发布时间：
01、“禾库剪纸与踏虎凿花的差异性初探”，《装饰》，2014年第11期；02、“凤凰苗族祭祀法器的基本类型与社会功能”，《装饰》，2014年第1期；03、“中原地区丧葬纸扎的类型与工艺”，《装饰》，2013年第4期；04、“凤凰纸扎及其民俗意味”，《装饰》，2012年第4期；05、“马王堆文物所见轪侯家族的日常生活与时尚”，《装饰》，2011年第3期；06、“当‘小清新’遭遇‘大时代’”，《美术观察》，2013年第12期；07、“高校的缺位和民间的坚守：十年工艺美术研究反思”，《美术观察》，2013年第11期；08、“艺术古籍的选编和译介应心存敬畏”，《美术观察》，2013年第3期；09、“异地迁建与消失的文化‘场’”，《美术观察》，2012年第12期；10、“文字错误与编者责任意识的缺失”，《美术观察》，2010年第8期；11、“设计为人：一个中国设计的基本命题”，《美术观察》，2010年第3期；12、“‘受伤’的《中国美术史》：以对马王堆汉墓出土美术品的叙述为例”，《美术观察》，2010年第2期；13、“坚守中国‘人’的底线：谈当代中国美术评价体系的构建”，《美术观察》，2009年第1期；14、“由‘亲亲’及‘爱人’：兼谈二十四孝与民间艺术的伦理图式”，《美术观察》，2008年第5期；15、“不应缺席的设计理论研究”，《美术观察》，2008年第2期；16、“关于设计历史研究的三点思考”，《美术与设计》，2010年第4期；17、“从马王堆《导引图》看中国传统体育与艺术精神”，《美术与设计》，2008年第4期；18、“中国传统造型艺术中线条情感语言刍议”，《艺术评论》，2007年第7期；19、“马王堆漆器纹饰构成法则再探”，《中国美术馆》，2014年第5期；20、“苗族银饰的文化渊源及美学意蕴”，《贵州大学学报艺术版》，2014年第5期；21、“旅游开发与少数民族手工艺生态的破坏”，《艺术生活》，2014年第6期；22、“凤凰苗族银饰的流变特征”，《艺海》，2013年第9期；23、“凤凰古城银饰旅游产品市场调查”，《内蒙古大学艺术学院学报》，2013年第4期；24、“德榜苗族银饰锻制技艺的现状调查”，《内蒙古大学艺术学院学报》，2012年第4期；25、“马王堆装饰艺术造形特征论”，《山东工艺美术学院学报》，2013年第1期；26、“传统古籍版式设计美学三题”，《山东工艺美术学院学报》，2008年第6期；27、“马王堆漆器纹饰构成法则初探”，《山东工艺美术学院学报》，2008年第2期；28、“国画程式浅谈”，《艺术研究》，2008年第2期；29、“飞天的美学意蕴”，《艺术探索》，2007年第2期；30、“设计历史研究的三点思考”，发表于“上海设计与中国现代设计史写作学术研讨会”，收入《设计学研究2012》，人民出版社2012年；31、“马王堆装饰艺术色彩特征探微”，发表于“首届全国设计学青年论坛”，收入《设计学论坛》第1辑，南京师范大学出版社2009年11月；32、“屠隆《考槃馀事》初考”，收入《东吴文化遗产》第4辑，上海三联书店2013年。
在专业刊物和重要发表各类论文10余篇。《书法导报》正版连载《论国学涵养对高等书法教育的多重影响》（杭州高等书法教育国际研讨会交流论文），20000字，影响较大。《新华文摘》转载一篇《论碑学的反思与再生》。（1）《姜澄清书学思想研究》（1999年，《中国书法》杂志第1期.）（2）《怀素狂草与酒神精神》（2000年，《贵州师范大学学报》社科版）（3）《大学书法教育与素质的关系》（2001，《贵州大学学报》艺术版）（4）《夺角视点：当代书法研究的方法论》入选“二十一世纪书法·天津论坛”，被评为“优秀论文”并入集。（5）《清代隶书勃兴的原因及其审美特征》（2003，《贵州师范大学大学学报》）（6）《论新文人书法与文化精神》入选“2003年广东新文人研讨会”。（文载《书画艺术》杂志2004年第6期）。（7）《重新认识徐无闻》（《书画文献》杂志，2004-6）（8）《王振中先生的中国画探微》（《当代贵州》杂志，2003-7）（9）《林散之书法的文化意义》（《中国书画》杂志，2004-3）（10）《萧散清逸嗣元风---蓝瑛绘画, 评赏》（《书与画》杂志，2004-6）（11）《二十世纪书法美学的回顾—-从美育到审美文化的研究》入选“第三届书法学暨发展战略”研讨会，文载《书法导报》2004-7-21）（12）《从秦汉简牍帛书谈对待文化的态度》（《书法》杂志，2004-8）（13）《论现代书法的内向开拓》（《现代书法20年研讨会文集》2005-10）（14）《黄庭坚书画理论对蜀学的贡献》（《艺术百家》杂志，2005-1）收入2009年《学术研讨会论文集》（华艺出版社，黄君主编）（15）《朱熹哲学思想对书论的影响》（《艺术百家》杂志，2006-4）（16）《洛蜀会通与理学书论》（《东南文化》杂志，2006-5）（17）《两宋理学书论概念诠释》入选《全国书学研讨会论文集》。（18）《技艺两进，心迹双清—徐无闻先生诗文书画里的人格精神》（《艺术品鉴》杂志，2007-1）（19）《朱熹书论的二重性及其价值》（《美术与设计》杂志，2007-2）（20）《魏了翁书论对理学书论的发展》（《社科研究》杂志（香港）2007-1）（21）《高等书法教育与全面素质的培养》（《中国教育导刊>杂志2007-5）后改为〈高等教育书法篆刻教学规律初探〉载〈<中国书画报>〉6月版。（22）《理学与性灵》（载《艺术百家》杂志2007-5）“第二届性灵派书法原创展研讨会”主题论文，作学术讲座。（23）《试论浙东理学书论的发展及特点》（入选“浙东书学研讨会”及<论文集>，主题发言）（24）《文道并重与新文人书法》（《新文人书法研讨会论文集》，主题发言）（25）《六朝文化研究的拓展综述》（《瘗鹤铭国际书学研讨会文集》，主题发言）（26）《吴门书派的盛衰与明清书法研究》（网络论文）（27）《理学书论与书家人格培养》（《中国画品》杂志2008-1）（28）《书法创作三态论》（《中国书法》杂志2008-4）（29）《苏轼的“技道双进论”与当代书家人格培养》（<<2008中国书法金陵论坛”论文集>>，中国文联出版社），又载〈书法报〉7月版三期整版连载。（30）《近现代印人的书法研究》（《中国书法》杂志2009-5，10000余字,附图30余幅）（31）《李鸿章书法的矛盾性研究》（《江淮书风研讨会论文集》，安徽美术出版社）（32）《徐无闻先生对泰山刻石的研究与创作》（2009，“泰山论坛”及“江苏青年论坛”，收入《江苏省青年论坛研讨会论文集》，中国文联出版社）（33）《尽笔墨之奇写山川之神---王振中先生的中国画探微》被选编载入《王振中画选》(2010年荣宝斋出版社)(34)<<魏晋书法的艺术精神>>长文被选入<<历届书法硕士生论文集>>(第一辑)(荣宝斋出版社2008)(35)论文<论国学对高等书法教育的多重影响>入选”高等书法教育国际研讨会”.(中国杭州.15000字.赴会重点发言.载入集.并组织十所艺术学院本科作品展。(36)《手札大家谈》（四人之人丘若）刊登《书法报》6-22第11版。文字4000字，附作品一幅手札。（张波主编）(37)2011年《中国书画》第8期刊登《名家谈当代伪二王书法》批评文章，图片。1500字。(38)论文《李鸿章的书法与书论》发表于《中国书法》第7期。（与王永良合作，第二作者）(39)评论文章《再论伪二王书风》在《中国书法》2012第1期“名家专栏”刊登。（40）《康有为书论的矛盾性研究》（（2013，入选“康有为奖中国书法岭南论坛，并入选《论文集》及《书镜》杂志等多种，重点发言。赴广东南海会议）（41）《碑学的反思与再生》（2013刊登于《中国书画报》4-20，《新华文摘》转载）。（42）《苏轼的技道双进论语当代书家人格培养》（2013，入选“笔墨东方--2013中国书法国际论坛研讨会”并入《论文集》。赴成都会议。 （43）《对当代书法创作现状的忧思》（2013-1，《中国书法》杂志刊登，核心刊物）（44）《新文人书法论纲四题》（2013，入选“第二届全国新文人书法研讨会”，并入《论文集》，《书镜》《中国美术研究》等刊物转载）（45）《书道：生命之魂》刊登于《美术视线》杂志第8期。（46）《启功的文化精神》刊登于《创作与评论》杂志。（湖南文联主办核心刊物）
● 2001年6月哈客风工作室在湖南浏阳市进行为期一个多星期的田野调查，完成报道《浏阳客家初探》，该文先后在《客家研究辑刊》、《侨乡月报》、中央人民广播电台、中国国际广播电台发表与转载。●2002年4月哈客风工作室开始管理全球最大的客家研究专业网站——客家风情网。● 2003年6月哈客风工作室完成文章《客家话的自白》，该文先后在台北《客家》、台湾《六堆》、广州《客家风情》、新加坡《武吉班让客属公会70周年特刊》等杂志发表与转载。● 2003年12月哈客风工作室完成《纪念还我母语运动15周年》，该文在台北《客家》杂志发表。● 2003年6月哈客风工作室在湖南江华县进行为期10天的客家田野调查，并完成《湖南江华县客家情况初步调查》的论文，该文在《客家研究辑刊》、《客家风情》杂志、中国国际广播电台发表与转载。● 2005年2月哈客风工作室完成论文《试论客家流行歌曲》（长篇），该文先后在中国国际广播电台、中央人民广播电台发表与转载，并收录于第三届海峡两岸客家高峰论坛论文集。● 2006年6月哈客风工作室与台湾客家电视台、台湾宝岛客家电台一行在深圳交流客家音乐。● 2006年6月哈客风工作室接受台湾宝岛客家电台专访。● 2007年1月哈客风工作室接受中国国际广播电台的专题访问，共6集；2007年3月中央人民广播电台对此专题作了转播。●2007年2月哈客风工作室成功促成台湾知名客家流行歌手唐铭良首次在大陆的舞台上演出。●2007年3月哈客风工作室开始策划由两岸客家流行歌手共同参与的“首届两岸客家流行、古典音乐大型晚会”。●2007年5月哈客风工作室成为梅州广东汉乐协会发展推广部理事。● 2007年7月哈客风工作室协助杨宗铮编写了客家区域文化丛书：《湖南客家》。●2008年2月哈客风工作室再次成功促成台湾客家流行歌手唐铭良在大陆演出。●2008年2月哈客风工作室再次接受台湾宝岛客家电台专访。● 2008年6月哈客风工作室建设了中国国际广播电台客家音乐资料库。●2008年8月哈客风工作室与美国一大学生作了为期一周的客家音乐文化探索之旅。● 2008年8月哈客风工作室前往台湾国民党主席吴伯雄故居地——福建省永定县采风调查并完成调查报告。●2008年8月哈客风工作室与严修鸿教授等人成功地组织、举办了由两岸客家名人（大陆歌手徐秋菊、廖芬芳、陈菊芬、丘昆京、阿秋歌、台湾歌手游兆棋、台湾电视台主持人阿俊、台湾宝岛客家电台主持人阿钊及学者谭元亨教授、罗南昌博士等人）联合演出的“客家风情网两岸歌友会”。●2008年9月哈客风工作室与台湾客家音乐人游兆棋、台湾电视台主持人阿俊、台湾宝岛客家电台主持人阿钊等人同梅州音乐界人士进行了为期四天的客家音乐交流。● 2008年9月哈客风工作室与广东外语外贸大学客家文化研究所所长、教授严修鸿博士开始着手编写大型客家书籍：《客家文献索引大全》。●2008年11月哈客风工作室与新加坡客家音乐界人士进行了交流合作。●2008年11月哈客风工作室与台湾客家电视台《作客他乡》栏目组记录了梅州在地客家音乐人。●2008年11月哈客风工作室与台湾中央大学研究生杨惠如记录了梅州三角镇龙子村义孚堂客家狮。●2009年2月哈客风工作室与客家风情网及台湾传响多媒体工作室合办“客家风情网第一届客家流行音乐MV大赛”，2009年3月台湾客家电视台对此大赛进行了专访。●2009年3月哈客风工作室的论文《试论客家流行歌曲》（短篇）发表于在台北圆山饭店举办的第三届海峡两岸客家高峰论坛青年论坛。●2009年3月哈客风工作室完成了15万字的长篇论文《台湾客语电视剧研究》。●2009年4月哈客风工作室着手客家文化的田野调查。●2009年7月建设了中央人民广播电台客家音乐资料库。●2009年9月成为梅州广东汉乐协会副秘书长、常务理事、《广东汉乐》副主编。●2009年12月哈客风工作室执行编写了书籍《广东汉乐精选》。●2009年12月编写了《广东汉乐》杂志。●2010年6月哈客风工作室协助丘煌编写了教育部重点出版项目《广东汉剧音乐研究》。●2010年8月哈客风工作室同台湾知名音乐人黄连煜一行一起记录了“飞行树——中国大陆闽粤赣三省客家音乐采样计画”，参与个单位还有中央人民广播电台、中国国际广播电台、梅州市广播电视台。●2010年9月哈客风工作室与入围多次金曲奖个台湾客家邓丽君——陈双及制作人傅也鸣等人共同访问梅州客家音乐。●2010年9月哈客风工作室与台湾客家公共事务协会理事长黄子尧教授等人座谈商讨两岸客家文化交流合作发展计划。●2010年10月哈客风工作室受邀参加“第三届广西博白客家文化节”。●2010年11月哈客风工作室受邀参加“纪念古直诞辰125周年座谈会”。●2010年11月哈客风工作室受邀参加河源市举办的“世界客属第23届恳亲大会”。●2010年12月哈客风工作室受邀参加广西贺州市举办的“桂台客属联谊会暨贺州市首届客家文化节”。●2010年12月哈客风工作室受邀参加星海音乐学院主办的“首届汉乐学术论坛暨展演”。● 2011年5月哈客风工作室参与《客家话民俗图典》的编写工作。● 2011年6月哈客风工作室参与国家十二五重点出版项目：《广东汉乐曲库》和《客家山歌曲库》的编辑工作。● 2011年7月哈客风工作室入围了“2010年度亚太文化产业成就奖杰出机构奖”。●2011年8月哈客风工作室先后到江西、四川、湖南、广东、福建等省区作了20多天的客家山歌素材采集。●2011年8月哈客风工作室策划组织举办了“两岸客家流行音乐交流演唱会”，凤凰网、中国网络电视台等数十家主流媒体作了宣传报道。●2011年11月哈客风工作室受邀参加由新加坡永定会馆主办的“新加坡第八届客家歌谣观摩会”。●2011年12月哈客风工作室协助山歌大师汤明哲编写了书籍《客家山歌唱腔与创作》。●2012年2月哈客风工作室与客家风情网发起建设“客家话学习教学网”。●2012年3月哈客风工作室编辑了《广东汉乐》同《传统广东汉乐新增200首》两本书籍。
网络卡顿造成的。造成amy同好青年进不去应该是网络卡段造成的，过一段时间以后再重新试一下，或者把APP卸载后再重新安装一下就可以了。amy同好青年论坛申请步骤：1、首先申请者需要发送个人简历（包含：姓名、性别、出生年月、国籍等个人基本信息、教育和科研经历、200字以内的研究成果简介、发表论文情况、项目情况、学术获奖、学术兼职等。）、学历学位证明材料至联系人邮箱，邮件主题标注：同济大学青年学者论坛。2、完成问卷星个人基本信息填报。
1、2008年9月2～5日，参加由中国民间文艺家协会和浙江省民间文艺家协会在宁波举办的中日非物质文化遗产保护论坛国际学术理论研讨会，会议发表论文《非物质文化遗产保护--民俗学的两难选择》。2、2008年5月15～16日，参加由中国社科院和欧洲CO－REACH参与机构在北京主办的中欧社会科学研究合作研讨会，并在文化遗产分会场做Studying Popular Religion among Han People in Northwest China（西北地区汉族的民间信仰研究）的发言。3、2007年10月30日～11月1日，参加由北京大学和哈佛大学哈佛燕京学社联合主办的人类文明中的秩序、公平公正与社会发展国际学术研讨会，主持小组讨论，提交并宣读论文《认同与协商：街子乡的社火表演》。4、2007年6月1日，受美国哈佛燕京学社的支持和资助，在燕京学社发起组织Workshop on Religion， Popular Culture and Social Changes in Aisa （亚洲的宗教、大众文化与社会变迁研讨会），并在会议发表论文Temples and Gods on Ye Mountain： Reconstruction and Readaptation of Popular Religion in a Changing Village in Northwest China（《爷山上的庙宇和神灵：中国西北地区一个变化中村落的民间信仰的重建与调适》）。5、2007年4月19～21日，参加在加州大学洛杉矶分校（UCLA）举行的美国西部民俗学会年会，会议发表论文Gods Worship and Social Changes： Decline or Reviving？： Example form a Changing Village in Northwest China（《神灵崇拜与社会变迁：衰落还是复兴--来自中国西北部一个变化中的村落的例子》）。6、2007年4月16、17、26日，先后应邀在俄勒冈大学（University of Oregon）英语系、葳涞大学（Willamette University）中国研究中心和加州大学伯克利分校（UC Berkeley）人类学系做题为Intangible Cultural Heritage Movement in China（《中国的非物质文化遗产运动》）的学术讲座。7、2006年10月18～22日，受美国民俗学会资助，参加在威斯康星州（Wisconsin）的密尔沃基（Milwaukee）举行的美国民俗学会2006年年会，会议发表论文Shehuo in Jiezi Villages（《街子乡的社火》）。8、2006年10月～2007年5月，在哈佛燕京学社的支持和资助下，发起组织为期一学年的Asian Cultures Seminar（亚洲文化讨论会）。9、2005年8月，应邀为《民间文化论坛》2005年第4期组稿并主持编辑专栏《家乡民俗学--从学术实践到理论反思》（第1－11页）。10、2004年11月23～24，参加中山大学中文系在广州主办的多维视野下的民间文化研究国际学术研讨会，会议发表论文《当家乡成为田野：民俗学家乡研究的伦理与方法问题》。11、2004年10月14日，应邀在德国柏林工业大学中国日用技术研究课题组做题为Everyday LifeArtefacts in Ritual Contexts： A Case Study in Tianshui， Gansu Province， Northwestern China（常与非常：甘肃天水地区求雨仪式中使用的物品及其象征意义）的报告。12、2004年8月，与吕微一道组织和主持以民间叙事的多样性为主题的第二届民间文化青年论坛，并提交论文《神奇传闻：事件与功能》。13、2003年11月，参加中国民俗学会组织的庆祝中国民俗学会成立20周年学术研讨会（北京），会议发表论文《近20年来的谚语研究：方法的总结与反思》。14、2003年7月，参加民间文化青年论坛网络会议，发表论文《家乡--中国民俗学的一个出发点和支点》。15、2001年4月，应邀在印第安纳大学留学生中心做题为Shehuo In villages of Northwest China（《中国西北地区农村的社火》）的报告。16、2001年4月，应布鲁明顿地方广播电台（WFHB Bloomington Community Radio）的约请，和杨利慧一道在当地WFHB电台介绍中国传统音乐和流行音乐。17、2001年3月20日，在美国印第安纳大学民俗学与音乐文化学系做题为Rituals and Prayers Used to Prevent Hailstorms： From a Farming Village in Northwest China（《中国西北农村地区防雹习俗的研究》）的学术报告。18、2000年10月，于美国俄亥俄州哥伦布市（Columbus， Ohio State）参加美国民俗学年会。19、1998年－2002年，担任中国民俗学会主办的《中国民俗学年刊》的编委。20、1997年8月，参加由中国社科院文学所、少数民族文学所和新疆大学在新疆乌鲁木齐合办的民族民俗文化与当代社会国际学术讨论会，会议发表论文《论农事禳灾的功能》。21、1997年6月，参加由山西师范大学和法国远东学院在山西省太原市合办的中国的祭仪、音乐与戏剧及其社会环境国际学术研讨会，会议发表论文《街子乡的社火》（与杨利慧合著，第二作者）。22、1995年11月～1996年8月，协助中央电视台人与自然栏目《二十四节气》节目的拍摄工作，承担民俗咨询的任务。23、1994年11月，向在山东乳山举行的中国民俗学会年度学术研讨会提交并发表论文《田野调查中民俗学者的主观因素》。
如果是你自己撰写的话，要你自己根据你自己的科研项目，参照实验数据来撰写该讠仑文，但是如果你是因为其他的原因要撰写讠仑文的话呢，建议你可以找相关机构帮你撰写讠仑文，并且帮你发表讠仑文，而且所用周期也相对较短，品优刊 好像这从事这方面的 ！望楼主采纳哦.......
根据刊物要求的论文格式要求来写作就行，刊物对论文质量和查重有相应的要求。按照这个来完全没有问题，学术期刊可以自己投稿，但是一般排期比较晚，如果着急的话可以找金牌秘书网帮帮忙，跟杂志社都有联系，可以快速把文章发表出来，你甚至可以不用自己写。网站就是金牌秘书的全拼.com的后缀，之前我搜索的时候好像有冒牌网站的，说明做的不错，还有人冒充。
5级。近日，法学院从国家版权局获悉，我校法学专业研究生罗维宇获第十三届全国大学生版权征文活动研究生组一等奖。这是四川省唯一的一等奖。大学生版权征文活动由国家版权局主办，旨在强化版权创造、保护和运用，激发大学生创新活力，营造全社会尊重知识、尊重版权的良好氛围。征文主题为版权法基本理论研究、版权行政保护研究、版权司法保护研究等，文章体裁为学术论文。经国内立法、行政、司法、版权实务部门、高校和科研机构的专家组成的评审组评审，评出第十三届全国大学生版权征文特等奖3名，本科生组和研究生组一等奖各10名、二等奖各20名、三等奖各30名、优秀奖若干名。罗维宇在其论文《摄影作品版权领域滥诉行为研究》中认为，版权领域中摄影作品滥诉呈蔓延态势，对正常的诉讼活动带来负面影响，妨害版权领域创新。在分析摄影作品版权滥诉案例的基础上，文章提出建立多层次、多举措的规制手段，营造良好的版权环境。此次获奖是继我校法学专业学生李炳汉获2021年四川省大学生版权征文活动本科组二等奖，罗维宇、青铃、李庆获研究生组三等奖，学校获“评审组特别奖”后，在版权征文中的又一重要奖项。学校对全国和四川省版权征文活动高度重视，召开了征文工作协调会，成立了由校党委副书记、纪委书记郭世一为组长，法学院院长卫德佳、学工部部长蒲勇、法学院党委副书记于百江为组员的版权征文活动领导小组和由法学院院长助理王浩、团委书记邓超越以及青年教师李文海、陈恋、李欢、宛佳欣4位博士组织成的指导专班，面向全校开展了征文活动。近年来，法学院坚持内涵建设，实施质量提升行动，深度开展专业学位教育改革,从思维培养、研究选题、文献归纳、课题申报、论文写作方面强化学生学术训练，鼓励学生积极参加学术活动，我校学生在各类学术活动中均有不俗的表现，此前还获得中国法学青年论坛主题征文一等奖1项，全国法律专业学位研究生法律文书写作大赛二等奖1项。
对撰写青年教师学术论坛文稿的建议 王纪群 五月初，北辰区教育学会发布了《第二届“青辰杯”青年教师学术论坛活动方案》。为迎接此次学术论坛活动，全区各学校迅速行动起来，组织本校的青年教师认真撰写论坛文稿，并开展校内评选。 5月28日下午，应阚世霞校长之邀，我来到北辰区宜兴埠第一小学，参加“北辰区小学第三学区片青年教师论坛展示”活动。聆听了来自该学区片部分青年教师的论文宣讲。本次青年教师学术论坛的主题是：如何提供适合每个学生（孩子）发展的教育——我的思考与实践。围绕这一主题，教师们宣讲了自己的论文。宣讲环节结束后，我对本次活动进行了点评，并具体针对每一位教师的文稿提出了修改建议。 回顾整个展示活动过程，老师们都能围绕自己的工作实践，阐述自己的观点和做法。但是，很多文稿与论坛主题联系的还不够紧密，对实践的梳理还不够清晰。 在参加展示的教师中，来自北辰区普育学校的一位男教师，讲述了自己如何通过编创“顺口溜”，辅助小学低段英语教学，提升教学效果。受他的启发，我觉得也可以通过“顺口溜”的方式，讲述一下我对如何撰写论坛文稿的一些体会。 教师论坛文稿的写作与其它形式的学术成果写作大同小异。只不过它更加强调文章的观点与实际做法要紧贴论坛主题。教师在撰写文章时要立足自己的教育教学实践，围绕论坛主题，总结自己的成功经验。 为了阐明我的观点，特编创了如下“顺口溜”： 论坛文稿有技巧，五大环节不能少。 主题剖析要深入，紧紧围绕不能跑。 总结过去成功处，相关文献多参考。 写文之前列提纲，基本框架要搭牢。 依照提纲来阐述，夹叙夹议应做到。 文章写后勤修改，反复朗读是诀窍。 五大环节做得好，写出文章质量高。 下面就“顺口溜”内容做如下阐释： 一、主题剖析要深入，紧紧围绕不能跑。 举办教师学术论坛的目的在于围绕一定的主题，收集老师们在教育教学实践中的成功经验，以便更好地交流互鉴。因此，教师在写作之前，必须要深入分析论坛主题，做到紧紧围绕论坛主题阐发自己的观点和做法。 以本届论坛为例，论坛的主题是：如何提供适合每个学生（孩子）发展的教育——我的思考与实践。 如何理解这一主题呢？我觉得首先要了解这一主题提出的背景。这一主题是在《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020）》中正式提出来的。《规划纲要》第一章，“指导思想与工作方针”中是这样表述的：关心每个学生，促进每个学生主动地、生动活泼地发展，尊重教育规律和学生身心发展规律，为每个学生提供适合的教育。可见，这是我们教育教学中必须遵循的方针。 如何具体理解这一主题呢？我觉得可以抓住三个关键词。 关键词一：适合每个学生（孩子）发展。其遵循的思想是以人为本的思想；遵循的原则为有教无类，因材施教；实施的前提是关心每个学生，促进每个学生主动地、生动活泼地发展，尊重教育规律和学生身心发展规律。 关键词二：思考与实践。实践决定了教师要写的内容一定是已经做过的或者依然在做事情。思考决定了教师对自己的实践做法，要有理论的支撑和现实的考量。事前要思考，事后要反思。 关键词三：提供，提供决定了教师是服务方与指导者，教师可提供的内容应包括：材料、情境、方法等等。 二、总结过去成功处，相关文献多参考。 有了对于论坛主题的分析和理解，我们就可以进入第二个环节了。这一环节要求我们围绕主题回顾自己的教育教学实践，力争把自己教育教学实践中符合这一主题，比较成熟且成功的经验，用文字的形式展现出来。当我们确定了准备撰写的内容后，先别忙着动笔，一定要围绕自己要写的内容查找有关文献。其目的在于，一是通过阅读相关文献，进一步明晰自己的观点，二是通过阅读相关文献，借鉴他人经验，完善自己的做法。 三、写文之前列提纲，基本框架要搭牢。 对于列提纲大家并不陌生，其目的在于，对论文的基本框架和总体布局进行设计、安排。提纲实际上是一篇论文的写作设计蓝图。 提纲可以写得详细一些，也可以写得简明一些。简明提纲只列出每一部分、每一层次、每一段落的要点。要点用主题句的形式标出来。 详细提纲则在要点下面列出比较具体的内容。一些地方关键性的话如何说，例子如何用，分析如何展开，论述中应注意些什么问题，这一切在构思中已经考虑到了,在提纲中就应体现出来。详细提纲对初试写作者是大有好处的。 提纲的样式一般是： 题目： 中心论点： 内容纲要： 一．…… 二. ……三.…… （一）…… （二）…… （三）…… 1．…… 2.…… 3.…… （1）…… （2）…… （3）…… ①…… ②…… ③…… 四、依照提纲来阐述，夹叙夹议应做到。 论文提纲拟定好以后，剩下的事就是依照提纲填充内容了。教育教学论文不同于工作总结，它是对教师教育教学实践的理性思考与升华。因此，教师撰写教育教学论文时，应做到夹叙夹议。如何做到呢？我觉得可以把握如下几个关键词。 关键词一，是什么。它是对论文中所要表述的问题和主要内容的描述，一般通过概念及其界定的方式表达。 关键词二，为什么。它是对所论述的问题及内容的价值的表述。包括：背景、目的、意义、理论依据等等。 关键词三，怎么做的（具体做法）。它是对教育教学实践经验的操作程序化表述。包括：方法、策略、操作模式等。 关键词四，效果如何。它是针对论文中所提出的问题及其研究内容通过程序化操作后所取得的效果的描述。是为了有力证明实践经验的有效性，多以数据或者案例来表现。 关键词五，思考与改进。任何一个成功的经验绝不可能是尽善尽美的。论文的最后部分还应该对自己的实践经验进行理性审视，找出不足及改进设想。 五、文章写后勤修改，反复朗读是诀窍。 好文章是改出来的。修改时要字斟句酌、反复推敲；要出声朗读，品味词句，还可以请他人帮助修改。根据我的经验，修改文章时不能仅仅依靠默读，还要反复朗读。这样做的好处是能够把眼睛收集到的文字信息通过外语言表达出来，同时再通过听觉系统吸收外语言，从而进一步强化文字信息对我们的刺激，更容易发现文章中存在的问题。 经过了这五个环节，我们的文章质量就有了基本的保障。当然，写作技巧永远不是写好教育教学论文最重要的因素。要想完成一篇高质量的论坛文稿，还需要我们在教育教学实践中善于学习、勇于尝试，精于反思，勤于积累。H�����
《法俄革命之比较观》、《布尔什维主义的胜利》、《庶民的胜利》
1918年，李大钊在新青年上连续发表了《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》文章，颂扬十月革命。
1916年李大钊回国后，到北京大学任图书馆主任兼经济学教授，积极投身于正在兴起的新文化运动，成为新文化运动的一员主将。 十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。
俄国社会主义革命的胜利极大地鼓舞和启发了李大钊，他以《新青年》和《每周评论》等为阵地，相继发表了《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》、《我的马克思主义观》、《再论问题与主义》等大量宣传十月革命和马克思列宁主义的著名文章和演说。
阐述十月革命的意义，讴歌十月革命的胜利，旗帜鲜明地批判改良主义，积极领导和推动五四爱国运动的发展，成为中国共产主义的先驱、我国最早传播马克思主义的人。
扩展资料：
李大钊同志对中国人民的解放事业，对马克思主义的信仰和无产阶级的革命前途无限忠诚。他为在我国开创和发展共产主义运动的大无畏的献身精神，永远是一切革命者的光辉典范。大钊同志和其他无数先烈光荣地倒下去了，但是他们的牺牲没有使中国革命停止。
相反，中国革命在牺牲者的血泊中继续前进，直至获得伟大的胜利。作为中国人民的优秀儿子和伟大的无产阶级革命家，大钊同志的业绩将永远受到中国人民的追怀和崇敬。
胡适(1891—1962)，原名嗣糜，学名洪骍，后在参加“庚款”留学考试时改名胡适，字适之。1891年12月17日生于上海，祖籍安徽绩溪，出身于官僚地主家庭。父亲胡传曾在东北、广东、江苏和台湾等地任职。
1895年在绩溪老家私塾读书，接受九年旧式教育，打下坚实的国学基础。除背诵经史之外，曾广泛阅读中国古典文学。这时思想受范缜的《神灭论》影响，信仰无神论。1904年赴上海读书，曾认真阅读严复的《天演论》，受到进化论影响。读书期间写作近二百首诗，有“少年诗人”美誉。
1910年夏到美国留学，入康乃尔大学学习。1915年9月转入哥伦比亚大学，从学于实用主义哲学家杜威。1917年初在《新青年》上发表《文学改良刍议》，提出“八不主义”和以白话文学为正宗的主张，吹响了文学革命的号角，从此声名鹊起。1917年提交哲学博士学位论文后回国，到北京大学担任教授。
B、李大钊。
该文章对马克思主义的政治经济学、科学社会主义和唯物史观的基本观点，分别作了阐述。指出马克思和恩格斯合著《共产党宣言》，檄告举世的劳工阶级联合起来，推倒资本主义。而社会主义的实现，“离开人民本身，是万万作不到的，这是马克思主义一个绝大的功绩”。
文章还介绍了马克思主义的阶级斗争学说，阐明了阶级斗争学说和马克思主义三个组成部分的关系。该文章是中国第一篇比较系统介绍马克思主义的著名论文。
新文化运动的兴起和马克思主义在中国的传播
五四运动同时也是一场伟大的思想启蒙运动和新文化运动，有力推动了马克思主义在中国的传播。1915年9月，陈独秀在上海创办了《青年杂志》（后改名为《新青年》），新文化运动由此发端。
1917年俄国十月革命胜利后，李大钊备受鼓舞，连续发表《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》等文章。1919年李大钊在《新青年》发表《我的马克思主义观》一文，系统介绍马克思主义理论，在当时思想界产生重大影响，标志着马克思主义在中国进入比较系统的传播阶段。
在北洋军阀反动统治的艰难环境中，李大钊推动了马克思主义在中国的广泛传播，为中国共产党创建准备了思想条件。
《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》
中国人歌颂十月革命的第一篇论文，是中国最早的马克思主义者李大钊1918年发表的《法俄革命之比较观》。接着，他又在《新青年》上发表了《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》，热情歌颂十月社会主义革命，“是20世纪中世界革命的先声”
1919年， 李大钊在《新青年》上发表了《我的马克思主义观》,这篇文章是李大钊对“马克思主义观”的独特见解。
最看不起那些问完问题不采纳的 浪费感情+表情