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聪明的人在陌生的环境中，会想办法怎样适应新环境，而不是等着环境去适应他。所以，我们要积极主动的去了解新的班级成员。逐渐融入新环境中，只要你认为你是集体中的一员，就没人把你排除在外。
个人觉得的话，如果你想把自己融入这个班集体，首先要深刻体会到班集体，是一个团队，同时你要想一下班集体是以什么为荣的，要了解班集体的深刻思想，平时的话，建议你多多的积极的参与班级活动当中，有能力的话，可以多做一下卫生啊，能帮忙的话，多帮一下身边的同学，或者学习成绩好的话，多辅导一下成绩差的同学，这样当你为班级做出贡献的时候，我相信你就已经融入了这个班集体了
我们的班级体，是一个团结友爱，活泼上进，充满活力的班级体。全班同学在X老师的带领下，努力拼搏，积极进取，成为年级里的佼佼者。 对于学习，我们抱着严肃认真的态度。有疑问，马上请教老师。学习好的同学，常常利用自己的时间帮学习有缺陷的同学补课，所以我们班的学习成绩直线上升。集体，这个名字非常亲切，在这个使人温暖的大家庭里，我学到了知识，明白了道理，结交了朋友，这是多么令人难忘。集体给我带来的温暖，我将铭记于心。
您好朋友：想真的融入到集体中，应该做到：一是，爱集体，对集体的荣誉要勇于维护。二是，帮助同学，特别是需要帮助的同学，如打扫。三是，同学间，一定要情同手足，多奉献。
可以的。
学术论文的署名问题大致分为二种情形，即：单个作者论文和多作者论文。后者按署名顺序列为第一作者、第二作者……。
重要的是坚持实事求是的态度，对研究工作与论文撰写实际贡献最大的列为第一作者，贡献次之的，列为第二作者，余类推。注明作者所在单位同样是为了便于读者与作者的联系。
扩展资料：
学术论文的标准：
学术论文是某一学术课题在实验性、理论性或观测性上具有新的科学研究成果或创新见解和知识的科学记录；
或是某种已知原理应用于实际中取得新进展的科学总结，用以提供学术会议上宣读、交流或讨论；或在学术刊物上发表；或作其他用途的书面文件。
学术论文应提供新的科技信息，其内容应有所发现、有所发明、有所创造、有所前进，而不是重复、模仿、抄袭前人的工作。
参考资料来源：百度百科——学术论文
1、论文署名第一的就是第一作者，署第二第三的就是第二第三作者。一般看你的文章份量，如果份量足，可以署多个作者。国外一个多中心临床试验的文章可以挂100人。
2、文章一般还有一个通讯作者，是指文章的所有权人和指导者。还有的有一个通信作者，指是的联系人。
3、这个也可以由双方商量来确定排名，如果没有约定，一般是排在前面的为第一作者，排在第二名的为第二作者，余此类推。
扩展资料：
在创新性作品如科研论文、专利、调研报告等等的署名中，对于多个作者共同完成的情况，对作品贡献最大的人的名字通常署名在最前面。
特别对于科研论文的署名，各期刊都有更细致的规定；而当论文署名用于职称评定时，第一作者的分量显然比第二、第三作者要重，而比单独署名的要轻。
由于科学研究的复杂化多样化，如生物信息学有几百人署名一篇论文的情况。第一作者指的是署名排在最前面的那个人，有的文章署名也有两个或多个第一作者，称为并列第一作者，这种情况下一般需要在人名上进行标注。
另外，第一作者与通讯作者不同，与创造性贡献不同，通讯作者常由诸作者中在论文所属领域最有权威者所充当。
参考资料：百度百科-第一作者
2015毕业论文署名写作格式
1.单位署名：
单位一般指作者从事本文工作时的单位。单位署名应标明所在省市的'全称，便于编辑、读者与作者进行联系。单位署名的数量一般不超3个，署名位置应居文题之下，作者署名之前，居中书写，并与作者署名之间留空一格。单位名称前还应标明邮政编码。
2.作者署名：
作者署名必须遵守道德，实事求是，署名不仅是一种荣誉，更重要的是表示对文章负责。论文作者一般指下列人员：
(l)课题的提出者及设计者;
(2)课题的主要执行者;
(3)进行资料收集并做统计处理的人员;
(4)论文的主要撰写和修改者;
(5)对论文主要内容能承担全部责任，并能给予全面解释和答辩的人员。
3.署名注意事项：
(l)每篇文章作者署名数量一般不超过6个人，并以参加主要工作者为限;
(2)作者署名顺序，视其在工作中贡献的大小而定。通常第一作者应是研究工作的主要设计、执行及论文的主要撰写人。署名时不应搞无劳挂名或照顾关系。当作者署名顺序有异议时，应征得主要作者的同意方可改动。指导者一般列于最后，或在文末注上“致谢”，但均需征得本人同意;
(3)在论文发表之前，参加研究者如已调往其他单位(如进修人员等)，可在署名末尾右上角加注符号，并在同页脚注中说明;
(4)署名必须用真名.不得用化名、笔名和假名，以示文责自负，如为集体成果，应在文末之前，写上执笔人或整理者姓名，便于读者咨询和联系。
1. 大型工程中基于协商的参与式决策 中南财经政法大学学报2008第10期2. 武汉市城市化进程实证分析 中南财经政法大学学报2004第5期3. 城乡交通一体化实施矛盾和对策分析 交通企业管理2008第7期4. 列车救援信息系统设计与开发 铁路计算机应用2005第11期5. 外来劳动力对城镇就业替代差异分析 西北人口2005第6期6. 人口普查工作新平台：人口地理信息系统 南方人口2004第4期7. 基于GIS控件思想设计和实现地形图查询系统 测绘通报2002 第2期8. 劳动力市场分层与中国城乡人力资本转移 （合二）中南财经政法大学学报2003年第五期9. 大城市的内部迁移与迁移流相互作用分析 （合四） 人口研究2004第二期10. 转型期湖北城镇工业缘何出现就业紧缩 （合三） 统计与决策2004第8期11. 武汉市与我国三大经济中心产业结构比较分析 开发研究2008第6期12. 20世纪90年代以来我国人口空间分布新趋势 独撰中南财经政法大学学报增刊2008年8月13. 美国研究生培养模式及其启示 湖北成人教育学报2007第3期14. 湖北省农村劳动力非农就业及动力机制2005湖北发展论坛-构建和谐湖北：发展与动力2006年12月中国言实出版社15. 武汉市基础地理信息系统设计 信息与经济学2005.04 中国财政经济出版社16. 基于GIS技术建立航道维护管理系统 湖北成人教育学报2005第5期17. 人力资本国际转移的几个方向 （合二） 科技人才市场2004. 第一期18. 武汉市人口增长空间统计分析 统计学与经济学2003.12 中国财政经济出版社19. 区域创新系统中的人力资本 (合二) 聊城大学学报2003. 第六期20. 浅谈城市勘测信息在城市中的作用 （合二） 城市勘测2002第一期
阐释：古希腊神话里,有一个英雄名叫安泰,他力大无比,谁也战胜不了他,他为什么有这么大的力量呢?据说,安泰对他的生身母亲——大地有一种特殊的依恋感情.他只要身不离地,就能从大地母亲身上不断吸取力量,战胜任何敌手.后来来了一个英雄赫拉克勒斯在与他格斗时,看出他力量的源泉来自大地,就把他举起,在空中扼死了.这个神话说明了个体的力量源于集体,个体只有在集体中才能自由,才能发展. 思想2：集体依赖于个体存在,个体具有相对独立性,对集体有影响作用. 阐释：个体从属于集体,并不否定个体的相对独立性.西湖一勺水,阅尽古来人.弱水三千．只取一瓢饮.一滴水也可以折射太阳的光辉.这些句子都说明了一个道理,集体中的某一个体有相对的独立性,且具有集体的特征,有时甚至能够成为集体的代表.个体对集体的影响可以是积极的,也可能是消极的.一道菜中,作料是个体,但倘若没有这个个体,菜就要大打折扣了,但这个个体也不能太过,太过,这道菜恐怕也难以入口. 思想3：个体与集体的利益在根本上是一致的.个体利益与集体利益发生冲突时,要具体问题具体分析,看谁的利益更有价值,更有意义. 阐释：皮之不存,毛将焉附?集体不存在,个体也甭想存在.作为一个个体,应明白自身的利益与集体的利益是一致的.如果为自己的利益而伤害集体或集体中其他个体的利益,最终也会伤害到自己的利益.二战中,一个法国人见法西斯屠杀犹太人,他以为与自己无关,没有理会；又见法西斯屠杀波兰人,他也以为与自己无关,没有理会；又见法西斯屠杀法国同胞,他还是以为与自己无关,没有理会；最后,法西斯要杀他了,他不禁感叹：“谁来理会我?”这就像笼子里的猴子,见同伴被揪出去做菜了,它高兴得拍手,殊不知下一个就是自己.为此,作为个体,要勇于承当集体赋予的责任,为集体利益作出个体的牺牲.黄山有一群猴子,数目总是保持在28只左右,这是它们生态平衡的数目,当多出这个数目.年老的猴子就会自己跳下悬崖摔死.这固然是一种维持种族的本能,但这种慷慨的牺牲又是何等壮烈.当然,强调集体利益并不等于个体利益不重要.当个体利益与集体利益冲突时,我们要冷静思考是哪方的利益更有价值,不能盲从.为了集体的一根木头,或几只小羊而付出个体的生命,这就是荒唐的.但是,一个大学生为救一名老农而死去,这却是值得歌颂敬仰的,因为集体中个体的生命是平等的
探析社会主义核心价值观作为民族精神和时代精神的集中表达，不仅是中华民族共同信仰的价值准则、共同遵循的行为规范，更是增进中华民族团结的黏合剂、维护社会发展稳定的调节器、国家协调持续发展的动力源。因而，在实现中华民族伟大复兴的历史征程中，必须不断加强社会主义核心价值观教育，充分发挥其指引发展方向、增进民族团结、激发奋斗动力的重要作用，持续推进社会成员对社会主义核心价值观的认识、认知与认同。大学生作为思想最为活跃的群体和实现民族复兴的未来力量，是社会主义核心价值观教育的重要的对象。如何让大学生树立正确的价值观，是社会主义核心价值观宣传教育面临的重要课题。红色文化作为思想政治教育的优质资源、天然载体、宝贵素材，与社会主义核心价值观之间是一种天然的姻亲关系，对开展价值观教育具有重要意义。探索红色文化融入社会主义核心价值观教育的感性熏陶维度、理性教化维度和实践养成维度，是本文研究的重点内容。
一、情感熏陶:
红色文化植根于生活中建构社会主义核心价值观感性认识是人们认识事物的第一环节，情感是人们判断事物的重要依据。因而，消解教育对象的情感隔阂、获得教育对象的情感共识、增进教育对象的情感认同，是教育目标实现的必由之路。感性熏陶是运用红色文化融入社会主义核心价值观教育的首要维度，红色文化只有联系、融入、植根于大学生生活，才能发挥其育人功能，影响大学生的价值观念，引导大学生树立社会主义核心价值观，增进大学生对社会主义核心价值观的认识、认知与认同。此外，本文将大学生生活细化为社会生活、道德生活、精神生活三个层次，以更深入地展现红色文化对大学生社会主义核心价值观的构建。
( 一) 红色文化融入社会生活增加大学生的价值认识生活即教育是现代教育的重要理念，社会主义核心价值观不是脱离于生活的高深理论，也不是专业化的学术语言，而是富于浓郁生活气息和实践特色的。社会主义核心价值观作为社会成员共同遵守的价值准则和行为规范的精练概括和通俗表达，本身就是来源于社会生活而又适用于社会生活。因而，要让红色文化融入大学生社会主义核心价值观教育，必须将红色文化融入于社会生活，利用红色文化与社会主义核心价值观的价值共通性，整合红色文化教育资源，充分挖掘生动有趣的红色故事、感人肺腑的红色事迹、震撼人心的红色遗址、波澜壮阔的红色历史，将这些丰富的红色资源素材制作成多样化的文字教育资料、影像教育资料、网络教育资料，通过教学教材、报刊书籍、社会活动、电视电影、宣传广告等方式融入每一个社会成员的文化生活、体育生活、娱乐生活中去，让红色文化无处不在，让社会主义核心价值观如影随形，让大学生在良好的社会生活环境中增加对社会主义核心价值观的认识。
( 二) 红色文化融入道德生活增强大学生价值认知马克思认为，特殊的人格的本质是人的社会特质。同样，作为人格的核心内容的道德人格也不是与生俱来的，而是取决于后天的环境熏陶和社会教化。道德人格和价值观念密切相关，二者甚至可以说是一对孪生体，一个个体的道德人格势必影响其道德观念。譬如，在资本主义道德涵养下塑造而成的人格，则难以形成、甚至会拒斥社会主义核心价值观。因此，红色文化建构社会主义核心价值观，必须使红色文化融入大学生的道德生活。通过红色历史的学习、红色事迹的感染、红色人物的`感召、红色精神的弘扬，借助红色文化调节大学生道德冲突、化解大学生道德矛盾、指导大学生道德行为、涵养大学生道德人格，从而使大学生形成社会主义道德人格，进而有效增强大学生对社会主义核心价值观的认识。
( 三) 红色文化融入精神生活增进大学生的价值认同精神生活是大学生生活的重要组成部分，也是最接近大学生价值观念确立的生活领域。因此，红色文化融入大学生核心价值观教育，必须要让红色文化走进大学生的精神世界，融入大学生的精神生活。这需要通过红色文化的学习和教育，将大学生的注意力从网络文化、流行文化、娱乐文化等方面转移过来，丰富大学生的精神世界，满足大学生健康成长的需要。要做到这一点，必须打造更多的红色文化产品，将红色精神影响力进一步扩大; 同时需要把红色文化教育与学生的实际需要密切结合起来，与学生的就业择业、学习工作、感情生活的现实需要有效对接起来; 扩宽红色文化教育的教育面、覆盖面、影响面，丰富红色文化的功能。让大学生从红色文化中丰富精神世界，从红色经典中汲取精神营养，从红色历史中获取精神食粮，从而增进大学生的价值认同。
二、理性教化:
红色文化着力于教育、领会社会主义核心价值观价值观作为人们对价值问题的根本观点、根本看法，具有一定稳定性、长期性和持久性。价值观的这一特性决定了价值观教育仅仅依靠情感熏陶是远远不够的，暂时性的价值倾向、情感态度无法替代持久性的价值观念，因此，必须通过理性教化，促使大学生对红色文化的感性认识升华为理性认识，并做出正确的价值判断、价值选择，进而将社会主义核心价值观内化于心。
( 一) 发挥红色文化的示范功能，引领大学生确立价值目标我国的红色文化史，同时也是一部生动的革命奋斗史，是由无数革命先烈亲身实践书写的波澜壮阔的历史，它凝聚着先烈们对理想信念的追求、对价值目标的坚持、对个人生死的淡然、对艰苦环境的克服每一位革命先烈的英雄事迹都是极具教育力、说服力、感染力的教育素材。革命烈士对爱国主义的坚守、对马克思主义的信仰都与社会主义核心价值观有着天然的契合，对大学生树立价值目标、形成对社会主义核心价值观的认同有着巨大的示范和激励作用。因此，加强大学生核心价值观教育，必须加强对红色文化的宣传教育，加强对红色人物、红色事迹等先进典型的塑造，加强对红色精神的解读。让大学生对红色文化形成更加深入的认识，从红色历史的史料中探求红色精神的内涵，从革命先烈的事迹中深思革命先烈的价值追求，形成对红色文化的理性认识和红色精神的内心认同，从而确立正确的价值目标。
( 二) 发挥红色文化的引领功能，指导大学生做出价值判断红色文化作为社会主义核心价值观教育的优质资源，具有正确的价值导向，它能够引领大学生做出正确的价值判断。当今社会，随着市场经济的深入发展、经济全球化的持续推进、信息交流网络化的逐渐普及，不同价值观念开始相互交织、多种社会思想相互碰撞、社会价值观念日趋多元化，这一现状使当代中国大学生面临更为复杂的社会环境。而红色文化蕴含着正确的利益观、人生观、价值观，有助于帮助大学生正确看待得与失、利与弊、成与败，有助于引导大学生做出正确的价值判断。因此必须充分发挥红色文化的价值引领功能，加强红色文化与大学生思想教育的无缝对接，加强红色文化的系统教育，让大学生全面了解红色文化的理论内涵、产生背景、历史价值，从而做出正确的价值判断。
( 三) 发挥红色文化的教化功能，影响大学生做出价值选择红色文化是中华民族自强不息、不屈不挠、艰苦奋斗的民族精神的现实写照，红色文化作为思想政治教育的重要素材，具有重要的教化功能。红色文化的形成和发展过程，既是新民主主义革命走向胜利的过程，也是中华民族赢得民族独立、人民解放的过程。学习红色文化可以增强大学生的文化自信、民族自信、理论自信、制度自信、道路自信。红色文化蕴含的革命精神、革命传统、人物品格必将给大学生以深刻的感召，影响大学生的思想观念和行为实践，激励大学生做出正确的价值选择。当前，加强大学生社会主义核心价值观教育，就要充分发挥红色文化的教化功能，让红色文化鼓舞人心、净化人心、陶冶人心。系统地利用红色文化开展大学生思想政治教育，根据不同的学生的不同背景、需求等实际情况实施分类教育，对大学生的思想观念、行为规范、价值标准、道德伦理实施有目的、有计划的引导，从而为大学生做出正确的价值选择提供帮助。
三、实践养成:
红色文化贯彻于实际践行社会主义核心价值观大学生社会主义核心价值观教育的最终目的是要让大学生在实际行动中践行社会主义核心价值观，这表明仅仅依靠情感熏陶和理性教化远远不够的，还必须将教育推向更深层次，即通过以红色文化为主题的沟通实践、劳动实践、生活实践让大学生在实践过程中增进对社会主义核心价值观的认同。
( 一) 以沟通实践拓展大学生对社会主义核心价值观的宣传广度社会主义核心价值观教育既不是单纯地宣传教育，也不是一味地排斥其他的思想和价值观念。对其他思想的拒斥既不符合社会主义核心价值观自身发展的要求，也不是社会主义和谐社会的本来面目。我们应当在明确社会主义核心价值作为社会主流价值观念的前提下，允许多元价值观念的存在。这就需要畅通社会主义核心价值观与其他社会价值观念之间的沟通渠道，发挥红色文化在归属情感、明辨是非、增进共识、整合社会中的作用。通过红色文化架起主流价值观念和非主流价值观念沟通交流的桥梁，让大学生在不同文化价值观念的比较鉴别中明晰社会主义核心价值观的先进性，从而拓展宣传广度，增强社会主义核心价值观的影响力和统摄力。
( 二) 以劳动实践增进大学生对社会主义核心价值观的理解深度劳动作为一种特殊的实践活动，不仅是连接物质生活和精神生活的纽带，更是人的思想品格养成的重要环节。在劳动过程中创造的劳动文化对人的思想成长和观念变化具有十分重要的影响，劳动文化是体育与德育交融的结果，是劳动过程中精神成果的集合。当代中国大学的教育主要以理论教育为主，实践教育比较欠缺。大学生接受劳动锻炼的机会很少，大学生的劳动文化处于一种长期缺失的状态，这就使得大学生在生活体验、品德涵养、价值树立等方面缺少了一个非常重要、非常有效的载体，同时也给大学生深入理解社会主义核心价值观的深刻内涵造成很大的障碍。因此，加强大学生社会主义核心价值观教育，必须加强大学生的劳动文化教育。譬如，在红色革命老区建立大学生劳动实践基地，增加大学生劳动教育环节，丰富大学生的生活体验，锻造大学生的劳动品格，以劳动实践增进大学生对社会主义核心价值观的理解深度。
( 三) 以社会实践促进大学生对社会主义核心价值观的践行力度社会实践是大学生接触社会的重要渠道，也是大学生思想观念与外在环境进行交流的重要平台，通过社会实践活动，可以增强大学生对外在社会的理解能力、辨别能力、认知能力，从而有效增强大学生对思想领域风险的防范和抵御能力。此外，思想观念作为形而上之物，必须通过具体行为和实践活动才能够得以体现，也就是说，我们评判一个大学生的思想状况究竟如何，不能凭借主观臆断，而是要依据其现实表现，这就更加凸显了社会实践活动的价值。因此，对大学生进行社会主义核心价值观教育必须补齐社会实践的短板，发挥社会实践锻炼人、改造人、服务人的作用，重视实践环节的科学设置，通过创设社会实践情境、搭建社会实践平台、组织社会实践活动，让大学生在社会实践的大熔炉中接受心灵净化、价值引导和境界提升，以社会实践促进大学生对社会主义核心价值观的践行力度。四、结语大学生社会主义核心价值观教育既是大学生自身成长成才的需要，也是高校思想政治教育的重要任务。大学生社会主义核心价值观教育的有效性也必然受到思想形成规律和教育教学规律的双重制约和影响，这就要求我们在将红色文化融入大学生社会主义核心价值观教育的过程之中，尊重教育的客观规律，遵循思想观念形成从感性认识到理性认知的发展过程，遵循价值观念树立内在地包含价值目标、价值判断、价值选择的互动过程，遵循思想认识从内化于心到外化于行的提升过程。也只有如此，才能充分发挥红色文化的育人功能和思想价值，不断提高红色文化融入大学生社会主义核心价值观教育的有效性，切实增强大学生对社会主义核心价值观的认同程度、理解深度和践行力度，使大学生真正成为社会主义核心价值观的接受者、认同者、宣传者和践行者
[论文摘要]文章分析了文化和学校文化的含义，论述了文化传承创新是大学的重要职责和必然使命，并提出了高校文化传承创新体系的构建途径：积极开展文化交流，塑造创新理念，坚持以育人为重要抓手等。 [论文关键词]高校 文化 传承 创新 使命 胡锦涛同志在庆祝清华大学建校100周年大会上的讲话中指出，高等教育要加强文化创新。这就意味着高校在原来的培养人才、科学研究、服务经济社会发展这三项职能的基础上，增加了第四项职能，即推进文化传承创新。作为高等教育的一员，我们应该准确理解和把握胡锦涛同志在会议上的讲话，加强先进文化建设，尽快实现高校相关文化制度体系的构建，加快完成推进文化传承创新的任务。 一、关于文化和学校文化的理解 对于文化的含义，按照动态的角度来定义，“文化”可以解读为“使文化”，即用文化知识来教育人、教化人。从静态的角度来定义，文化的概念又可以分为广义与狭义之分。广义的“文化”，（又称“大文化”），包括人们的文明总和、政治形式和生活方式；狭义的文化（又称“小文化”），包括文学艺术和思想意识形态。我们经常使用的是文化的狭义属性。 文化的特征可以简单归纳为：第一，普同性，各种不同的文化体系却具有共同的、同一的形式和样式，如文学作品、歌曲、诗歌等；第二，多样性，不同的自然、地理、历史环境形成了不同的文化模式，如我们平时经常讲到的“特色”；第三，民族性，文化植根于民族之中，不同民族有不同的民族文化，一般来说，生产力的发展是与文化的进步成正比的；第四，继承性，人类文化的进步是建立在对前人继承的基础上的；第五，发展性，人类的文化是不断向前发展的，绵延不绝；第六，时代性，在人类文化发展的每一个历史阶段中，都存在自己的典型文化，是这个时代的标志，如石器时代、蒸汽时代、信息时代。 学校文化是整个文化体系的一个分支，体现的是社会背景下以学校为地理环境圈，由全体师生在学校长期的教育实践过程中积淀和创造出来的，并为其成员所认同和遵循的价值观、精神、行为准则及其规章制度、行为方式、物质设施等，是多重元素的整合和结晶。其本质意义在于影响和制约学校内人的发展，其最高价值在于促进学校内人的发展。 在当今时代背景下，高校要想践行文化传承创新的使命，首先要做的就是加强自身的学校文化建设，应在加强人才培养、科学研究、社会服务的同时，主动、理性地对已有学校文化的总结反思、分析概括，并在此基础上引入新的文化元素，充分利用各种有利条件，形成自身独特的价值观、信念、手段、语言、环境和制度，较为成熟地弘扬优秀传统文化，创新文化的新体系。这是高校实现跨越式发展和长治久安的重要任务，是建设社会主义先进文化的重要组成部分。 二、文化传承创新是大学的重要职责和必然使命 1.文化传承创新是时代发展对大学提出的新要求。大学建立的初衷就是通过对文化的继承和传播，促使受教育者知识化、文明化、道德化，塑造出一批有学识、有担当、能够促进社会发展的人才。而大学只有不断地学习、研究传统文化，接受外来文化的精华，并结合时代潮流和时代特征，不断传承创新，提炼文化精华，倡扬具有时代特征的主旋律文化，才能更好地推动社会进步。随着我国经济的高速发展，科学技术的不断进步，社会对高校也提出了新的要求，就是为社会发展提供智力支持。高校的作用逐渐从以教学为主转变为教学和科研并重。而后，我国文化产业和高校的迅速发展，高校又增加了服务社会的第三大职能。到今天构建和谐社会、全面建设小康社会的背景下，胡锦涛同志又对高校提出了文化传承创新的职能。文化传承创新已成为当代大学发展的自觉选择。传承创新文化、推动文化交流，既是时代进步和社会发展对大学职责的新要求，又是对大学职能认识的拓展。文化传承创新被纳入四大职能之一，是主观和客观、历史和逻辑的统一。 2.本身的自然属性决定了大学是文化传承创新的有力践行者。中华民族的传统文化是中国文化价值观念体系的集中体现，是中华民族的力量源泉和不断前进的精神动力。大学作为继承和发展中华文化的重要渠道，承载着弘扬中华民族精神、实践中国特色社会主义核心价值体系、实现国家文化振兴的重要责任。大学可以继承优秀的传统文化，借鉴先进的国外文化，培育出全面发展的优秀人才，使其成为民族和文化复兴的中坚；大学是超凡脱俗、传授知识的殿堂，丰富的文化底蕴、浓厚的学术氛围，无数大师、人才的聚集，都使得大学成为传承文化的最有力的平台；大学是思想精灵的天堂，是活跃、创新的集中代表，是新思想、新文化和新知识的摇篮。所以，大学自身的文化建设与发展，影响着国家的文化建设，也是主导和引领中国特色社会主义先进文化的重要力量之一，应该肩负起社会文化传承创新的责任。 3.发挥大学文化传承创新职能是建设高水平大学的内在要求。大学文化不仅仅代表了个性、特色，更主要是起到了凝聚人心、鼓舞力量的作用。在高校长期办学实践中形成的大学文化，代表了一种共同的理想信念、价值理念、行为标准，体现在校园生活的方方面面之中，是广大师生员工团结一致，建设学校的精神支撑。伴随着经济的快速增长，我国高校的办学规模、科研水平也在不断地提升。但相比世界一流大学依然存在一定的差距，很多高校在学科建设、高层次人才引进、毕业生就业、人才培养等方面都遇到了诸多挑战。如何突破这些“瓶颈”？一是应塑造自身的文化品牌，国际上知名的高校，不仅仅是有着优秀的人才和较好的硬件条件，更重要的是有着悠久的历史、创新的理念、完整的教学体系、良好的校风等。二是积极汲取世界各国的先进文化，要以自己的文化为主体，贯五千年传统之大道，采五大洲文明之精华，探索出一条适合自身发展的正确道路。三、高校的文化传承创新体系的建构 1.构建优秀传统文化传承体系。几千年来，中国传统的知识分子从以农耕生产为基础的社会实践出发，勤于观察，深切反思，相互争鸣，从以均田为基础的相对均产的经济主张以及社会权利相对平等的政治要求出发，积淀出了包含人际关系平和友爱、和谐共处、尊老爱幼、助人为乐等思想的中华民族传统文化，具有鲜明的民族特色，深刻影响着历代王朝开国创业的政治理念，推动着中国社会在曲折中向前发展，具有十分重要的时代价值，需要深入发掘和弘扬。大学需要构建相应的文化体系，继承和发扬中华民族传统社会理念中的精华，使之融入大学的学校文化、办学理念及对学生的培养教育当中去；应适当加强文化建设的师资力量，使之形成一种与日常教学和科学研究平行发展的运行机制。也只有这样，大学才能不断从中华民族优秀传统文化中汲取智慧和营养，从而具有强大的生命力和创造力。 2.积极开展文化交流。随着交通、通信等方面的发展，“全球化”进程在事实层面上是显而易见的，人们切实感觉到了世界在缩小，彼此的关系越来越密切，不论我们情愿与否，信息时代早已促使各国文化汹涌而来。因此，我们需要以自己的文化传统为主体来吸收和消化外来文化，参与世界多元文明的融合，应该秉承中华民族和谐、平等、互爱的理念，立足于适合本国社会和文化发展的社会理念，实现民族文化的集大成。这就要求大学摒弃自我封闭发展的理念，立足本国传统文化，树立国际意识和世界眼光，广泛汲取世界各种文化的优秀成果。具体而言，我们应该积极开展对外交流，增强与各个国家、各个民族的交流与学习；应大力引进优秀人才和优秀成果；积极学习先进的教学理念和管理经验；应加强联合培养，注重引进来和送出去相结合，从而培养出国际化的创新人才。 3.塑造创新理念，大力推动文化创新。创新精神是一个国家和民族发展的不竭动力，是一个民族的文化保持生机和活力的源泉。只有坚持不断地创新，才是对一个民族的文化的最好继承，才能使一个民族的文化永保昌盛。推动文化创新，需要在大学中打破各种思想的束缚，倡导勇于开拓、敢为人先的精神；要引入竞争机制，敢于超越；要塑造大学师生们不惧权威、大胆质疑的品格与精神，努力创造符合时代精神和时代潮流的新文化。具体来讲：要不断地更新教学观念，尊重创新精神，跳出传统教育的束缚；应改进教学方法，变灌输式为主动探索式，开发学生主动学习的兴趣；要改变教学评价标准，鼓励大胆质疑，营造良好的有利于创新的环境，促进创新力的全面提升。 4.坚持以育人为重要抓手。第一，加强大学生思想政治教育。拥有正确的航向才能最终达到目标。要深入开展以理想信念为核心的社会主义教育，让大学生树立正确的世界观、人生观，价值观；开展爱国主义教育，让大学生树立热爱祖国、为人民服务的远大理想，确立国家和民族利益至上的价值观念；要开展公德教育，加强大学生的道德修养，树立在集体中求发展、在奉献中实现人生理想的价值观念等；要开展大学生的理想信念教育，使学生胸怀远大理想，树立科学精神，立为国奉献之志，行为民服务之举，成为社会需要的高素质人才。 第二，营造良好校园文化。校园文化作为一种文化形态，对青年大学生发挥着潜移默化的作用，对学生的行为模式、道德情操、价值观念的形成和发展有着极为重要的影响。而大学是一个各种文化集中碰撞的地方，面对各种文化思潮，我们需要有兼收并蓄的气概，既要传承传统文化，又要接收外来文化，要营造百家争鸣的校园氛围。但是这并不代表我们良莠不分。我们要坚持用社会主义核心价值体系来武装和教育学生，在坚持社会主义先进文化方向的基础上，促成校园文化体系的丰富多彩、多样共生，进而实现多种文化的相互交流、创新发展。 第三，提升大学生综合素质。要引导大学生刻苦学习科学文化知识，学习党的方针政策，继承和发扬中华传统文化的精华，学习国内外的文明成果；要引导大学生注重自身的能力培养，不断地提高个人的创新能力、实践能力，提高综合素质；要引导学生多接触广大劳动群众，学会各种社会知识，增强个人的实践能力、动手能力；要加强学生个人道德品质的培养，激发他们为人民服务的热情，磨砺出优秀的个人品质；要培养他们敢于承担风险，勇于探索的精神，从而有能力承担起传承创新文化的重担，实现中华民族的伟大复兴。 文化是民族凝聚力和创造力的重要源泉，是综合国力的重要体现，也是国家软实力的重要标志，而要实现文化的传承与创新，高校肩负着重要的使命。加强大学制度和文化建设，尤其是大学精神文化建设，继承和发扬中华民族优秀文化传统，既要坚持把促进学生健康成长作为学校的一切工作的重心，也要把文化传承创新放在高等教育价值论的重要位置，完成好高校文化建设的新任务，使中国文化走向新的复兴和发展之路。
参考文献：[1] 李晓萍. 中国红色文化融入思想政治教育的现状与路径[J]. 教育研究, 2017(2):1-4.[2] 刘晓娟. 中国红色文化在思想政治教育中的应用研究[J]. 教育报, 2018(2):1-3.[3] 张晓燕. 中国红色文化融入思想政治教育的思路与对策[J]. 教育理论与实践, 2017(2):1-4.[4] 王晓丽. 中国红色文化融入思想政治教育的现状与发展[J]. 教育研究, 2018(2):1-3.[5] 张玉玲. 中国红色文化融入思想政治教育的探索与实践[J]. 教育报, 2017(2):1-3.
1. 准备论文：如果论文已经准备好了，按照论文找合适的期刊就好；如果论文没写好，建议还是先找合适的期刊，然后参照期刊的要求进行论文的写作，这样能更容易通过审核。2.投稿：将论文通过各种途径送到期刊编辑部。3.审核：核心期刊一般是同行评审制度，编辑部会把你的论文转发给三个这个领域的专业人士，由他们提出意见，编辑部会举行会议研究这三个专家的意见后作出录用或者修改或者退稿的决定。这也是核心期刊审稿时间长的原因。普通期刊一般由编辑部自己审核，速度比较快。4.录用：审核通过后，编辑部会开一个录用证明给作者，作者支付相关版面费后就可以安排发表了。5.出刊：热门期刊的刊期通常排在一年以后了，而冷门的刊经常还在收上一年的版面。一般的出刊时间是在3-6个月左右，出刊后编辑部会付费邮寄给作者一本样刊。6.上网：如果是上知网的期刊，那么出刊1-3个月后，作者就可以在知网上检索到自己的文章了。至此，整个发表流程完成。
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