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南理工两年半的专硕毕业论文在12月份上交。根据查询相关公开信息显示，硕士论文是硕士研究生所撰写的学术论文，具有一定的理论深度和更高的学术水平，更加强调作者思想观点的独创性，以及研究成果应具备更强的实用价值和更高的科学价值。
首先，作为 NTU 的校友我先说 句，南洋理工Q没有对pha毕业时候的论文发表硬性规定（至少我们SSS是没有的，比如我们有个教授几年都没期刊论文只有会议论文，学生不是照样毕业么）。有的话，也是学院级、或实验室内部的导师的规定。当然，为了好找工作大家都是认真发论文的。但是不发，亦或者只是会议是个人和实验室选择。只要一个人能元许外市，那无论如何他的发表(倘若有要求的话）是达到了标准的。
在遵守规则角度NTU是很严格的，我当年做RA批考卷没有放在有单独锁的柜子里都被系主任训话。不要把别的地方发特定论文的潜规则套到看到的每一个地方其次，申请外南的负责人是导师和学院系的工作人员，以及自己的thesispanel。 他们都觉得没问题就没问题。比如当年我们毕业论文提交被打回一个原因就是封面错把 「in partial fulfillment」写成了 Finfulfillment].
第三，正如我白己毕业论文图中所示，一篇thesis哪怕通过也只是成为哲学博士PhD路上的一部分而己。所以到底有没有做到成为博士，用毕业论文，或者用发表来衡量都是片面的。
而且，坐业论文只是些业过程的一 部分而已，thesis+答辩才是核心。甚至说，开始的QE开题，每年的年底汇报都做了过程中考核。退—步，ntu°的所有毕业论文只要不涉及保密都公开，你有兴趣不妨去看看同专业的别人如何。最后，这语气怎么这么酸呢？倘若这人不行，外市专家会教做人的！返回意见如果是Majorrevision ，那可有的改。
这件事的逻辑是这样的。如果一个学校有信心自己的教授组成的答辩委员会能够判断-个学生学位论文的水平是否达到博士，那么这个学校就会用答办作为授予学位的方式。但如果一个学校对自己教授的水平没有充足的信心 ，觉得咱们这些教授恐怕判断不了这个学生学位论文的水平够不够授予博士学位，那么这个学校会怎么做呢？一个很简单的方法就是看学木发表尤其是sc作为指标。因为sCi起码有国际同行评议嘛。
我还是想跟与题主抱有同样观点的师弟师妹们说一下我的几个观点！
第一，水会发表的论文不一定是水文 ，只是水会上的水文占比比较高而己！院士写了篇综述发在了水会上，那不一定就是水文！这一点同样适用于期刊，很多人都觉得MDPI下的期刊比较水，开源不就是收钱嘛，能有什么水平！但是我发现最近很多大牛在MDPI的期刊上开始发文了，质量很不错，不输于top期刊！
第二，科研成果是否有价值 ，是否有创新性，作者说了不算，你也说了不算，是宙稿人说了算！千个读吉中有一千个哈姆雷特！你觉得这文章是垃圾，有的人觉得是宝藏！为了解决这个问题，才有了盲市制度，才有了同行评议！审稿人觉得他OK他就是OK，审稿人觉得应该把他挂了，那他就挂了！他申诉，那就再说！你可以把院士的博士论文翻出来看看，可能你觉得他写的也很垃圾，就不应该授予博士学位！那如果没有个制度，谁都可以评判一下的话，那不就乱套了吗？
第三，小论文的作用只是背书！国外很多高校都不要求发小论文，大论文达到一定水平后，就可以授予博士学位！国内自从提出了 “五不唯”之后，很多学校，比如清华，已经取消了对小论文数量的要求！
那发小论文的目的是什么？是青书！评市论文的时候，专家一看你的研究内容发表了很多SC期干文，那专家给你打个优秀或良好，他自己心里也有底。说白了，盲市对于友家来说其实是个囚徒困境，因为专家不知道其他专家打多少分。如果你博士其间一篇SC 都没有，专家大概率打C或D，因为他会认为你做了这么多年，没有一丁点儿成果是经元
同行评审的，或者是同行评市的结果都是认为你做的不好 ，那如果我冒险给你打了高分，其他专著给你打了低分 ，那不就突显出我的外行了嘛，为了保险起见我只能打低分 ，低分再错也是说明我要求严格，要求严还能算错吗？这就是你多发小论文的目的，就是得到好评的概率更大一些！你要是没有小论文，那你的大论文一定要足够硬，要不然就容易悲剧！
所以提交外市°和外南通过是两个概念，外南通过和顺利毕业是两个概念！决定你能不能被授予博士学位的环节是答办，外南只是为答辩背书而己！还是希望题主管好自己的事儿就可以了，如果你觉得NTU的博士很水，你也想去水，你大可以退学然后重新甲请！如果你觉得你比NTU的博士强，那就自信点儿，人这辈子要工作到60岁，滥竽充数°能充到60年吗？领导都是傻子吗？
请去查—下其他学校没有论文的博士有没有毕业的？
博士能不能毕业千要都看导师的要求，没有论文导师觉得你这几年工作还不错，那是差不多能毕业。论文很多，导师觉得你做的不行照样延毕博导跟我们聊过他市的博士毕业论文 ，说有些同学—两篇水会就被导师放过了，他也觉得很震惊。这种事情每个学校都有，非要质疑南洋理工博士的毕业要求，那作为NTU的博士，觉得很无语。
我们实验室的毕业要求是两篇顶刊，但是师兄师姐毕业基本都四五篇期刊，所以我们的毕业要求根本不低。如果发的文章不够，老师即使勉强放过了，外南也很难通过。NTU博士毕业了去当副教授教授的也挺多的，都看个人的选择和能力。最近两年新加坡这两所招收的中国学生，很少是985以外的 ，生源提高了毕业要求不可能降低了。
我认为这件事情反映了一种非常不好的情况，新加坡南洋理工大学作为亚洲非常一流的大学，在筛选人才过程中竟然如此的疏忽随意，不禁让人非常质疑新加坡南洋理工大学的实力。
1.1 根据《著作权法》，并结合本刊具体情况，凡接到本刊回执后3个月内未接到稿件处理通知者，系仍在审阅中。作者如欲投他刊，请先与本刊联系，切勿一稿两投。来稿请自留底稿。不采用的稿件一般不寄还。1.2 来稿一律文责自负。依照《著作权法》有关规定，本刊可对来稿做文字修改、删节，凡有违背原意的修改，则提请作者考虑。修改稿逾3个月不寄回者，视作自动撤稿。本刊处理稿件的一切事宜，只与通信作者或第一作者联系。1.3 该刊对重大研究成果，将使用“快速通道”在最短时间内发表。凡要求以“快速通道”发表的论文，作者应提供关于论文创新性的书面说明和查新报告和两位专家的推荐信，以说明该项成果的学术价值。经审核同意后一般在收到稿件后3个月内出版。要求刊印彩图者需另付彩图印制工本费。稿件刊登后酌致稿酬(已含其他形式出版稿酬)，赠当期杂志1册。
1.1 根据《著作权法》，并结合本刊具体情况，凡接到本刊回执后3个月内未接到稿件处理通知者，系仍在审阅中。作者如欲投他刊，请先与本刊联系，切勿一稿两投。来稿请自留底稿。不采用的稿件一般不寄还。1.2 来稿一律文责自负。依照《著作权法》有关规定，本刊可对来稿做文字修改、删节，凡有违背原意的修改，则提请作者考虑。修改稿逾3个月不寄回者，视作自动撤稿。本刊处理稿件的一切事宜，只与通信作者或第一作者联系。1.3 该刊对重大研究成果，将使用“快速通道”在最短时间内发表。凡要求以“快速通道”发表的论文，作者应提供关于论文创新性的书面说明和查新报告和两位专家的推荐信，以说明该项成果的学术价值。经审核同意后一般在收到稿件后3个月内出版。要求刊印彩图者需另付彩图印制工本费。稿件刊登后酌致稿酬(已含其他形式出版稿酬)，赠当期杂志1册。
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博士毕业需要以下这些条件：在规定年限内要修满所有的学分。博士的标准学制年限是三年，如果硕博连读就是两年。在规定的时间内修满所有的学分，通过答辩以后，才能毕业；。在核心期刊以第一作者的身份发表两篇以上论文。这是硬性要求；没有学术不端的记录。发表论文需要保证论文科学可靠，不能造假。
用方面各个出版社不同，也许其它出版社比作家出版社要便宜，建议你多考察几家。如果字数不多，申办书 号，加设计、排版、印刷、装订，印刷1000册，一般出版社也就二 万多，供你参考。
1）出版管理费 即书号费，但是出版社一般都回避这个称谓。一般来说，这项费用因各出版社的声誉、级别有所不同。据我了解，中华书局、三联书店、商务印书馆、中国社会科学出版社这样顶级的文科类出版社，书号费一般在3万元以上。地方出版社的书号费，一般在2万元左右。香港、台湾地区的出版业，实行登记制度，不存在书号费这一说法，其登记费往往只有人民币几百元。但是，新闻出版总署不允许香港、台湾等地的出版物在内地销售，这些图书在内地也不能参加职称评审。同样道理，期刊只有ISSN号即国际刊号，而没有内地刊号即CN号，在内地也得不到承认。在这些刊物上发表的论文，在职称评审的时候，也不算数。 2）编辑校对费 主要是编辑对书稿进行文字处理的费用，各出版社的标准不一。据我了解，一般在每万字50-100元。不过，需要提醒的是，这里的字数，不是word计算出的字数，按照出版业的习惯，字数=每面行数*每行字数，即便存在空白，也按照满版计算。所以每本书版权页上的字数，实际上都要比word计算的字数多出20%-30%，这在出版业中称为“涨版”。 3）排版出片费 是对书稿进行排版加工的费用，一般是由专业的排版员使用方正书版软件进行排版。排版完成之后，还有出胶片的费用，胶片在印刷中的作用类似于过去洗印照片的底片。这项费用分大32开、16开、小16开、国际16开等而有所不同。按照目前山东地区的情况，普通文科类书稿的排版费用是每面5元（大32开）、10元（16开）、8.5元（小16开和国际16开）。如果是理工科，因为图表和符号的原因，费用有所增加。如果是彩色制版，费用就要更高了。 4）封面设计费 一般是每个封面300元，其中包括打样和出片的费用。 5）印刷费 这个比较容易理解，决定印刷费的因素主要包括图书开本、印张（即每本书所使用的纸张数量，印张数=图书的总页码/开本）、册数。假设一本书的开本是大32开，300页，印刷1000册，根据目前山东地区每印张的印刷工价是0.39元，那么总印刷费用=(300页/32开)*0.39元/印张*1000册=3656元。如果印刷的册数增加，因边际效应，每印张的单价会减少。譬如，同样情况，印刷5000册，每印张的印刷工价只有0.25元，下降很多。目前，印刷费这一项，根据作者和出版社的协议，情况千差万别。如出版社不需要作者包销图书，那么，印刷费这项作者即不须承担。 6）税 1-4项需要按照14%缴纳增值税。第5项已经含税。 示例：假设某社的出版管理费是1.8万元，编校费标准为万字50元，bobo计划在该社出版大32开（28行*28字排版）、300页的一本个人专著，出版社方面不需要作者包销图书，那么出书费用是： 1）书号费1.8万；编校费28行*28字*300页*50元/万字=1175元；3）排版出片费5元/面*300面=1500元；4）封面设计费300元；5）印刷费为0元；6）税（18000+1175+1500+300）*14%=2936元。 各项累计为：23911元。 备注：现在一般的价格书号大概是2万元，编辑费用每万字100元，另有其 他，各个出版社不同
试论关于大陆金庸小说研究的思考
在学习、工作、生活中，许多人都写过研究思考吧，以下是我帮大家整理的试论关于大陆金庸小说研究的思考，欢迎阅读与收藏。
摘要： 回顾2003年以来的金庸小说研究，似乎走入了一个低谷中，这主要是学术转换期的必然现象。反思金庸研究的历史与现状，应从学术体制和队伍培养方面着手进行完善，同时在版本研究、比较视野、历史视野、审美体验等层面实现观念更新，开创金庸研究的新局面。
关键词： 金庸；武侠小说；学术史；回顾；反思
一、前言
大陆金庸小说研究从1985年发端，至今已有20年了。经过1994年以来对金庸小说的学院经典化和1999年以来的大众文化化，金庸小说在"历史经典"和"流行经典"这两个层面上的许多问题，都已经初步得到了澄清。非常可喜的是，自1999年以来，金庸小说研究的学术史历程也引起了强烈的关注：丁进发表了多篇"史略"、"史稿"、"综述"等文章对金庸小说研究史进行了较为全面的介绍。何开丽在2005年以长达5万字的篇幅完成了硕士论文《中国大陆金庸小说研究论（1980—2004）》，将金庸小说在纵向上分为1980年至1993年的感性欣赏与定性认同、1994年至1998年的文化颠覆与理论建构、1999年至2004年的流行经典与反思深化三个特色鲜明的阶段，又在横向上指出金庸小说研究在大陆主要有人文分析、文学史、文化学三种方法，相应地表现出人文关怀、历时观照、文化研究三种特征，金庸小说研究中需要注意的是学术规范和研究视野两大问题 。
统观20年来的金庸小说研究，到1994年开始取得具有相当深刻性的重大发展，其后的10年，基本完成了"历史经典"和"流行经典"两个层面上对金庸小说的经典化历程，而在这之后却渐入低谷。经典化的完成并不意味着僵化，但往往会伴随着泛化的浅薄与兴味的淡漠。2003年以"华山论剑"和"嘉兴会议"为焦点，再次掀起了一场金庸热，但随后三年间的金庸小说研究却仅仅是前一阶段热潮的余波与回响。在今天经历了沉思与积淀之后，对三年来的金庸小说研究进行回顾与反思，或许可以看到更多的东西，以促进金庸小说研究创建一个可持续发展的文化机制。
学术期刊是学术研究的晴雨表，许多会议论文和专著章节都曾先后在学术期刊上发表并形成影响。本文以中国学术期刊（光盘版）电子杂志社中国期刊全文数据库（CNKI）为文献依据，以"金庸"为检索词检索2003年至2005年CNKI全部类别文章篇名，得到结果248个，对近三年金庸小说研究进行回顾和反思。
二、近三年来金庸小说研究的总体状况
本期金庸小说研究最主要的方面，是对此前研究的继续。
一是对前期争论的继续。
对于世纪之交的金庸、王朔之争，此期学者们努力跳出意气之争，显得更加深入、客观。姚晓雷认为其实质是北京和港台两种不同文化形态之争，但他更强调二者之间的共性，"他们都属于同一类具有解构性的特殊文化形态" ，这就不同于此前主要强调差异的通行做法。李秀萍则从文化市场角度认为这一争论的实质是文化资本、文化权力的争夺 。
针对严家炎站在20世纪中国文学大背景下对金庸小说文学史地位的高度肯定，袁良骏始终认为金庸小说仅仅属于"新剑仙派" ，那么，对金庸小说"文学革命论"的定位，就只能是"肉麻地、无节制地吹捧金庸" 。严家炎对此进行反驳，对"文学革命论"进行了系统论述并特别指出"文学革命"是创作实绩而不同于"文学革命家"的创作和理论并行，"金庸有成功的艺术实践，但似无改革文学包括改革武侠小说的系统的理论主张，所以只是一位卓越的作家，同样不必称为文学革命家" ，仍对金庸高度赞扬。
关于金庸小说的种种争论，从金庸小说进入大陆之时就已开始，90年代表现尤其突出。这些争论，促进了研究的深化，但也夹杂着许多个人意气，这实际上就涉及到学术规范的问题了。朱寿桐认为，酷评和痛骂都是"偏爱价值"，要真正以金庸为对象，尊重约定俗成的理论，建构理性的金庸研究学术格局 。
第二是对前期部分论题的深化。
在1994年以来的研究中，学院体制的深度介入取得了丰硕的成果。本期对此前的一些论题继续进行了深化。金庸小说是中国传统文化的精灵，而传统如何进行现代化转化，则是金庸小说研究一直面临的问题，胡小伟在分析金庸小说历史意识的基础上 ，着重论述了这一问题 。傅国涌则从现代性的人文忧思立论，指出在金庸小说取得空前成功后，"按常理推断，金庸完全有条件成就一个知识分子的现代人格，真正成为一个傲然独立的 侠之大者"，可是"和这个时代许多名声显赫的知识分子一样，金庸的晚年只能让我们感叹"，"其作品也常常是以儒家温情脉脉的人性关怀取胜。作为一个中国人，金庸的悲哀不是孤立的，或许也是多数没有走出传统的知识分子群体的悲哀" 。上述两位论者的观点一正一反，但都表现了深刻的学术思考。
徐岱在90年代运用狂欢、游戏等理论致力于阐释金庸小说的美学内涵，他在此期提出了"爱生性"命题，"这使充溢着一种生命气息的金庸小说蕴有一种独特的审美品格"，"通过这一原则，金庸小说成功地建构起了一种审美乌托邦" 。
本期的金庸小说研究，也开始对前期论域进行了一些有意识的拓展。比如"误读的金庸"问题："金庸武侠小说的合法性是由大众决定的，大众是它的命脉。但现在，我们的文学史家包括金庸本人却转而从纯文学这里寻求合法性。这从根本上是价值倒错的。" 再如"后金庸"时代的"文化工业"问题 和"后现代化"问题 等等。
在这三年中，金庸小说研究的文章不可谓不多，但继承多而新创少，泛论多而深究少，这种状况，足以引起我们的反思。
三、关于近三年来金庸小说研究的反思
综观近三年来的金庸研究，有许多方面值得我们深刻反思。以下从三个方面来谈。
（一）体制建设
先看一看近三年的CNKI题录分布：
年份 题录总数 重复发表论文 有效学术论文 标明作者身份论文
2003 62 3 41 25
2004 83 2 54 39
2005 103 1 49 44
总计 248 6 144 108
金庸相关文章整体呈逐年上升趋势，但研究论文却逐年持平。如果进一步分析，可以发现这里反映出金庸研究学术体制的一些问题。
学术体制包括研究、发表、评价三个主要环节。
就研究环节而言，目前国内的主要金庸研究机构，仅有海宁市金庸研究会等地方性社团，尚无进入学院体制的全国性大型专门研究机构，这使得金庸小说研究力量缺乏应有的凝聚，不能集中力量有计划、有步骤地进行研究。
发表环节包括学术会议和学术期刊。近三年的主要学术会议是2003年的嘉兴会议。而刊物发表的情况则见于下表：
刊物类别 文学专业刊物 重点、部属大学及CSSCI学报 地方本科院校学报 专科及理工院校学报 地方社科综合刊物 其他
2003 5 3 12 14 2 8
2004 3 9 12 17 3 8
2005 7 6 12 15 5 5
总计 15 18 36 46 10 21
比例 10% 12% 25% 32% 7% 14%
从刊物类别及重点刊物分布可以看到，金庸研究论文发表的主要阵地是地方本专科院校及理工类院校学报，在级别高、影响大的学术刊物中，金庸研究并未得到彰显。但是，单刊发表金庸研究文章的情况还是有值得欣慰之处。三年内发表金庸研究论文较多的刊物依次为：《山西大学学报》（8篇）、《嘉兴学院学报》（7篇）、《华文文学》（6篇）、《西南师范大学学报》（5篇）。这几家刊物集中刊发金庸研究文章，都是事出有因的。2003年，山西大学硕士研究生、《山西大学学报》主编傅如一教授的弟子王剑有幸成为金庸先生首届博士生之一，借此东风，山西大学礼聘金庸为名誉教授，学报也开设了相关专栏。嘉兴是金庸故乡，又于2003年承办了大型的金庸小说国际研讨会，《嘉兴学院学报》集中刊发金庸研究文章，亦实属情理之中。《西南师范大学学报》（即将更名为《西南大学学报》）于2004年推出"名栏"建设工程，以韩云波编审长期研究中国侠文化的刊物自身优势，开办了"中国侠文化"专栏，金庸研究是其中的重要内容。金庸小说作为香港文学的重要组成部分，自然也是《华文文学》、《世界华文文学论坛》（3篇）、《中国比较文学》（3篇）的研究对象。此外，《文学评论》也在2003年刊发了2篇金庸研究论文。
金庸研究的学术评价环节，目前还没有相应的机构和机制，可谓百废待举。此处不多赘言。
综观上述情况，笔者认为非常有必要建立常规性的金庸研究学术体制。包括：第一，建立全国性的研究机构，目前各地已经成立了一些地方性的金庸研究会，可以考虑整合力量、加强合作，或者与全国性的一级学会合作成为专业委员会，以便开展全国性的研究统筹。第二，争取在重点大学建立相应研究机构，可以是专门的金庸研究，也可以是更广泛的武侠研究。第三，建立常规性、连续性的学术会议机制（要冠以第*届），可以由不同学校、机构轮流举办，也可由金庸家乡的地方政府固定承办。第四，巩固现有核心期刊资源，可以争取和核心期刊联办栏目，并争取更多核心期刊发表金庸研究论文。第五，建立全国性的金庸研究评奖机制。
体制的建立和完善，是金庸研究得以良性发展的必要保证。这固然关系到金庸研究界的内部努力，在当今金庸已经产业化的情况下，更有赖于金庸研究界外部力量的支持。金庸产业是我国先进文化的组成部分，多年来已经彰显了其良好的社会和经济效益。形成优化的金庸研究学术制度，也是把金庸产业做大做强的坚强后盾。
（二）队伍建设
金庸研究的繁荣，核心是要有一支研究队伍。近三年情况表明，金庸研究队伍建设的状况也是不容乐观的。下表根据108篇标明作者身份的论文进行统计，表中职称均含同级人员，多作者论文以第一作者身份为准，多身份作者就高不就低，其他类包括非学术职称、仅标注为教师身份人员、助教、本科生、夜大生，数据栏表示方法为"论文作者人数/论文篇数"：
职称及年份 教授 副教授 博士后 讲师 博士生 硕士生 其他
2003年 5/6 4/5 9/9 2/2 3/3
2004年 6/9 7/7 10/10 1/2 9/9 2/2
2005年 9/11 7/7 1/1 11/17 2/2 2/2 4/4
可以看出，讲师是金庸研究最大的一个群体，硕士生也是一个重要群体。还要指出的是，在正高职称的26篇论文中，有5篇是合作完成（这有可能意味着主要作者并非教授）。从统计看，金庸研究队伍状况职称结构显然不够理想。在108篇论文中，高级职称作者共计45篇，仅占42%。这可能意味着，金庸研究队伍整体学历不够（根据许多大学的人才政策，博士生取得学位后即可特聘为副教授）。
发表文章最多的作者依次为：王立（教授辽宁师大，后调大连大学）7篇（4篇为合作），田智祥（菏泽学院讲师，同时为山东师大硕士生）6篇，刘卫英（辽宁师大副教授，同时为南开大学博士生）4篇（3篇为合作），严家炎（北京大学教授）、袁良骏（中国社科院文学所研究员）、丁进（江苏省人事厅编辑）、谢理开（龙岩学院，职称不详）均为3篇。在这些作者中，严家炎论述了金庸研究中的若干重大问题，袁良骏主要对金庸持基本否定态度，丁进主要考察金庸研究史，这些都是此前相关研究的继续。在新进入金庸研究领域的作者中，王立、刘卫英和辽宁师大的研究生们，主要从主题学角度较为深细地考察了金庸小说的若干母题，已经初步形成特色；谢理开主要探讨了金庸研究的学术建构；田智祥发表文章较多，涉及较广，但文章篇幅均较短小，论述不够深细，尚未形成特色。
一般而言，要深入研究一个问题，在一段时间内会有多篇文章发表。在三年中，仅有7位作者有3篇及其以上论文发表（即平均每年至少有 1篇）。从面上看，大多数作者涉足金庸研究，都只是匆匆过客，偶然旁及，由于对论题缺乏长期深入的研究和了解，大量文章质量不高，研究不深不细。从点上看，几位新进入金庸研究领域的作者，往往起点不高，在90年代以来金庸研究已经取得巨大成就的基础上，未能就一些总体性问题继续进行厘清，理论高度很难得到提升，也缺乏新的学术增长点，这样很可能造成低效重复。倒是一些偶尔涉足金庸研究的作者，如朱寿桐、姚晓雷、李秀萍、高玉等，他们能够站在金庸之外从更高更广的角度看金庸，写出了一些力作。
金庸研究要繁荣发展，研究队伍的建设是一个重要环节。在上述体制建设的基础上，笔者认为可以有几项工作要做：第一，鼓励、吸引更多作者加入金庸研究队伍。第二，金庸研究的前辈作者和优秀作者要适时起到传、帮、带的作用，培养研究的后备队伍。第三，研究者要加强专题意识，在重点、难点上取得突破。第四，研究者要在哲学、文学等基本素养上苦下功夫，将金庸放到更大的学术文化格局中，"微小叙事"和"宏大叙事"相结合。第五，鼓励重点研究金庸的作者"专业"化，鼓励偶尔涉足金庸研究领域的优秀作者继续进行金庸研究，形成专业、业余研究者互补也就是局内、局外互补的局面，共襄金庸研究盛局。
（三）观念建设
研究的观念层面往往决定着研究的努力方向以及层次水平，因此，总结近年来金庸研究观念层面的得失并做出反思，是繁荣金庸研究的必要工作。
观念层面反映在学术成果上，集中体现于选题和方法两大方面。选题的更新是学术增长点的表现，而方法的更新是层次水平提升的标志。在前10年金庸研究的基础上，2003年以后选题重点和方法策略主要有：论争透视，包括王朔、金庸之争及其所反映的大众文化与精英文化之争，文学革命论、新剑仙派之争及其所反映的"重写文学史"之争；人文关怀，表现为广泛地探讨金庸小说各方面的人文意识，是金庸研究中的长线课题；审美探讨；学术史略；母题探源；比较研究，比较了余秋雨、王朔、张恨水、林语堂、罗琳等；文化运作，主要探讨2003年金庸"华山论剑"和2004年金庸四川行的传播策略；等等。根据何开丽讨论1980—2004年大陆金庸小说研究的特点与方法可知，除母题探源和文化运作两点外，上述选题和方法大多已经得到广泛运用。可以认为，在近三年的金庸研究中，整体上缺乏新的学术增长点。
以下笔者从四个方面提出自己关于金庸研究的设想。
第一，版本研究。
金庸小说到今天已经有了三个版本：连载本、三联版、花城版。如何看待这三个版本，涉及到一些重要的理论问题。首先，在近年兴起的现代文学版本学中，版本涉及到精确所指、版本兼容、新善本三个重要原则 ，具有重要的理论意义，而金庸小说无疑是版本学的良好研究范本。其次，版本问题涉及到文学经典化在创作和接受两个方面的历史进程，是考察金庸小说之"历史经典"与"流行经典"双重属性的基本工作。第三，三个版本的变迁，也是探讨半个世纪以来文化发展、金庸个人以及中国群体人格变迁、武侠文学创作规律和雅俗整合流变规律等的基础工作。
第二，比较视野。
金庸研究的比较方法，从1966年的《金庸梁羽生合论》就已经开始了，但比较层次一直缺乏进展。比较研究要深入到作家作品的内在机制中去，提升到整体文学史和整体社会史的高度来进行，而不仅仅是一些现象的并行罗列。在中国现当代文学史上，有一批优秀作家对侠文化表现过兴趣，如鲁迅、沈从文、老舍、艾芜等，虽也有过一些将他们和金庸进行比较的论文，但随着整个文学史研究的深入，比较研究还大有深化的空间。近年西方大众文化大量进入中国，金庸本人曾说过《哈利·波特》和《魔戒》就是西方的武侠小说，其内部建构模式和外部建构模式和金庸小说相比较而言的特点，也是大有比较价值的。即使像《堂吉诃德》这类古典名著，虽然已有不少人将其与《鹿鼎记》相比，但如果深入到文艺复兴打破亚里士多德模仿说的整体夸张系统的大氛围中，就会发现我们往往并未领略到其中的精义。金庸小说自有其完整的主体系统，但通过比较可以更清晰地看到金庸小说在广大的文学和文化世界中的位置，也能更好地理解金庸。就目前的金庸研究而言，虽然我们已经有了一些比较研究，但我认为还远远不够，需要大力加强。
第三，历史视野。
历史视野包括向前和向后两个层面。向前的历史视野指的是对过往历史的处理，体现为作品的历史意识，在这方面已经有了很多研究，如前述胡小伟的研究。向前的历史视野还包括对金庸历史地位的确认，如王敬三 的研究。向后的历史视野体现为作品对后世的影响，体现为强烈的'当下性或"当代史"意识，这里大致可与"后金庸"同义。近年来，出现了少量研究"后金庸"的文章，但也主要是对80年代以来的温瑞安和黄易的研究。我认为在这方面有必要大力加强金庸与"大陆新武侠"的比较研究。金庸树立了武侠小说的一个无与伦比的高峰，所谓"金庸把能够想到的桥段都写完了"，这是后人继续创作武侠小说的一个障碍，武侠创作必须顺应时势发展"求新求变求突破"。90年代，温瑞安提出"武侠现代化"，黄易创作"玄幻""异侠"两大系列，就是他们意欲超越金庸的努力。但他们毕竟和金庸一样，是在香港文化氛围中成长起来的，其创作突围就更多地有一种未完成的过渡性。而2001年才开始的"大陆新武侠"浪潮，是在和金庸差别很大的文化氛围中起步的，因此很快形成了"凤歌的综合、沧月的感觉、小椴的技巧、步非烟的想象、方白羽的哲思、慕容无言的现代" 百花争艳的繁荣局面，展示了和港台新武侠颇为不同的特点，广泛及于作品的侠义情感、审美风貌、文化内涵诸方面 。大陆新武侠作者文化起点普遍较高，其中一些作品如小椴的《杯雪》、凤歌的《昆仑》等，在文学技巧和审美体验上都可以和金庸50年代的小说相比。但问题是，金庸是在60年代初实现了飞跃而后在60年代中后期达到创作高峰的，由于当下数字化时代的粉丝文化机制，大陆新武侠的部分作品已经充分感受到了大众文化的明星体验，自我感觉良好、网络游戏影响、商业层面操作等已经成了限制他们迅速成长的因素。这个时候，研究金庸，学习金庸，借鉴金庸，就成了金庸小说真正实现文学经典化和"后金庸"时代的21世纪"大陆新武侠"小说发展壮大的必由之路。
第四，审美体验。
在金庸研究史上，最热门的方法莫过于文化研究。然而，归根结底，无论是就中国传统文化还是就"重写文学史"立论，对金庸小说来说，都主要是一种他侓的方法，要真正体验金庸小说的魅力，必须要深入到金庸小说内部，进行自律的文学性探索以及作家主体性探索，而这些都将表现为和文学史方法与文化学方法不同的美学方法。徐岱曾经指出："金庸小说的真正迷人之处，在于它提供给你一种赏心悦目的享受，在这里，精神的解放和生命的高扬高于单纯的思想启蒙，审美兴奋淹没了接受知识的乐趣。" 随后，他从多方面进行了金庸小说的美学研究，发表了许多精辟的见解，他提出的"爱生性"观点，就是从生命美学角度深入探讨金庸小说生生不息的内在源泉。但是，从美学角度深入探讨金庸，这方面有深度的文章并不多见，甚至在某种意义上可以说徐岱是一个孤独者，大多数研究者都较少采取这种方法。
高玉在批判中国现代文学"审美中心主义"时，认为把金庸小说当成"纯文学"来研究是一个误区。笔者以为，自1988年章培恒比较金庸小说与姚雪垠的《李自 成》以来，经过1994年的"文学革命论"和"小说大师论"再到其后多方面、多层次的金庸小说"经典化"潮流，其中有一个非常重要的设定，即"重写文学史"，就武侠这一具体文类而言，则是以对1933年茅盾的"封建的小市民文艺论"的反动为其核心，力图拨开长期以来"新文学"对武侠文类的偏见。严家炎的如下论断庶几可以作为这场文学史反思的结论："雅俗对峙是文学发展的动力"，而"金庸就是超越雅俗的典范"，"达到了雅俗共赏的理想境界" 。接下来的工作，需要从金庸小说内部出发来探讨其迷人的艺术魅力，审美体验的问题就此提上了议事日程。
审美问题首先要研究的是"人的本质力量的对象化"，而我们目前的许多文章还主要集中于对金庸小说文化传承的资料性和具体技巧的精巧性的归纳，因此未能触及到金庸小说的人的本质力量。席勒在《审美书简》第15封信中曾说："只有当人充分是人的时候，人才游戏；而且只有在游戏的时候，他才完全是人。"而金庸在1966年回应《海光文艺》梁羽生的《金庸梁羽生合论》一文时，称自己只是一个"讲故事"的人，其实这就已经是一种"游戏"品质，是和人的"本质力量"相关的，也是他在小说中追寻"自由"的动力源泉。中国传统文学的"载道"以及新文学的"革命"，与金庸小说本就不是在同一个轨道上运行的，载道的、革命的文学要求以社会政治解放人，金庸小说却是以艺术审美来解放人。长期以来，权力的一元化体制和非此即彼的简单二元思维方式，把武侠文类排除在文学圣殿之外。以"重写文学史"和张扬金庸小说所包含的宏富文化传承来研究金庸，其意义在于奠立金庸小说研究之"可行性"基础，而进一步的提高、深化则有待于深入到金庸小说的人之生命体验的艺术方式之中，也就是用美学的方法来对金庸小说进行"自律论"的文学研究。
到今天，过往的争论大多已有了结论，可以暂告一段落了，金庸小说以及金庸本人作为一种文化现象进入了一个新的阶段。我以为，在此之前，人们研究金庸，主要是一种文学活动，是思想意识的革新，深度模式倒是其次的；而当下研究金庸，"活动"的层面应该主要转移到"金庸产业"的文化运作策略上，而"文学层面"经历了20年的聚讼纷纭，已经具有了相当深厚的文化沉淀，那么，追求深度模式也就应该提上议事日程了。当"美学的自立门户其实也就意味着真正意义上的人学的开张" 之时，美学就被赋予了新的涵义："努力让自身成为一种智慧形态，这是当代美学的追求目标；通过追寻生命的奥秘来实现一份人文关怀，这便构成了美学的基本价值座标。" 探讨人自身以及人类永恒追求的无限性，是美学的任务，也将是金庸研究在当下兼具必要性和可操作性的一个闪亮的学术增长点。
四、后语
综上所述，在经历了世纪之交10年之久的轰轰烈烈之后，金庸研究近年似乎走入了低谷，但仔细分析可以发现，这其实是上一波将平而下一波未至的转换期。"重写文学史"和"流行经典"之争大致已经有了一个令各方信服的结局，金庸的地位已经确立，恰如以法国大革命为代表的启蒙运动，其意义是在破除。如果说上一阶段的好些观点都有强烈的研究者的主体性，且许多文章是从金庸之外立论的；那么，在下一阶段，感性就要归于理性，从金庸本身立论，以深刻性取胜，脱颖而出的将是犹如德国古典哲学式的繁荣，其意义是在建设。从更广大的范围来认识金庸，从更深刻的层次来研究金庸，金庸研究将成为一个深刻、完整的属于金庸自身本体世界的宏大文化架构，并以其深刻和长久的魅力影响着未来文化的进程。
建议你看看志鸟村的另外一部小说《重生之能源强国》，写的很有意思！
这样的做法对于其他学生来说是非常不公平的，扰乱了社会的秩序，会影响这个学校的口碑，希望学校能够给大家一个公平的结果。
我认为还是可以的，要知道他们竟然会在这些地方提交论文，发布论文就证明审稿的人觉得还是有亮点的，有创新研究价值的，而且小论文的作用只是用来背书。
博士能否顺利毕业与SCI论文数量没有直接联系。根据查询南理工官网信息可知，该校工学博士能否顺利毕业与SCI论文数量没有直接联系，也就是说SCI论文数量不是博士能否顺利毕业的唯一决定性条件。看重的是博士论文的质量和读博期间的贡献，如果一篇SCI论文的影响因子较高，比2篇或多篇更有说服力，此外授权并转化的发明专利、参与完成导师的“四个面向”类的重点重大课题也是重要标准。南京理工大学是隶属于国防科学技术工业委员会的全国重点大学，座落在钟灵毓秀、虎踞龙蟠的古都南京。
我认为这件事情反映了一种非常不好的情况，新加坡南洋理工大学作为亚洲非常一流的大学，在筛选人才过程中竟然如此的疏忽随意，不禁让人非常质疑新加坡南洋理工大学的实力。
1 通常情况下，南京理工大学紫金学院毕设外论文图应该用5号字。2 这是因为5号字体大小适中，既不会显得过于拥挤，也不会显得过于空旷，同时也符合学术论文排版的规范要求。3 当然，具体使用哪种字号还应该根据具体情况进行调整，比如图形大小、篇幅等因素都需要考虑到。
就当二本院校吧，是独立学院，相当于民办。
南京理工大学紫金学院是二本。
南京理工大学紫金学院成立于1999年，2004年经国家教育部批准改制为本科层次的独立学院，由南京理工大学联合社会力量举办。
学校占地613亩，目前已建成教学生活用房近30万平米，教学生活设施一应俱全，畅通无阻的无线网络实现了校园全覆盖，智慧校园系统持续升级，为学生学习发展、健康成长提供优良的条件。
学校坐落在南京城东紫金山麓仙林科教城，这里汇聚了南京大学、南京师范大学等12所高校，自然风光秀丽，人文氛围深厚，距离市中心十多公里；南京地铁二号线连接仙林大学城和南京理工大学直达市中心；学校每天有班车往返于本校和南京理工大学之间，单程仅需二十分钟。
建设成果：
南京理工大学紫金学院长期以来坚持教科研并重的原则，鼓励学校教职工在完成教务任务的前提下积极开展科学研究，并配套相关的科研项目管理和奖励政策。
截至2020年12月，全校累计获批各级各类科研立项110余项，科研经费总量达500余万元；师发表论文500余篇，被各类检索系统收录100余篇；出版专著及译著6部；专利授权总数达44项，其中发明专利14项。
以上内容参考：南京理工大学紫金学院官网——学校简介