发布时间：
点击查看更多：福汇里小区详细信息
柳宗元的《永州八记》啊始得西山宴游记 自余为僇人，居是州。
恒惴栗。时隙也，则施施而行，漫漫而游。
日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。
醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。
觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而上。
攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。
萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。
引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。
心凝形式，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。
是岁，元和四年也。 钻鉧潭记 钻鉧潭，在西山西。
其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流；其颠委势峻，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止；流沫成轮，然后徐行。其清而平者，且十亩。
有树环焉，有泉悬焉。 其上有居者，以予之亟游也，一旦款门来告曰：“不胜官租、私券之委积，既芟山而更居，愿以潭上田贸财以缓祸。”
予乐而如其言。则崇其台，延其槛，行其泉于高者而坠之潭，有声潀然。
尤与中秋观月为宜，于以见天之高，气之迥。孰使予乐居夷而忘故土者，非兹潭也欤？ 钻鉧潭西小丘记 得西山后八日，寻山口西北道二百步，有得钻鉧潭。
潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。
其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。
丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”
问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。
李深源、元克已时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。
嘉木立，美竹露。奇石显。
由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清冷冷状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。
不匝旬而得异地者二，虽古好古之士，或未能至焉。 噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。
今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克已独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。
至小丘西小石潭记 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
袁家渴记 由冉溪西南水行十里，山水之可取者五，莫若钻鉧潭。由溪口而西，陆行，可取者八九，莫若西山。
由朝阳岩东南水行，至芜江，可取者三，莫若袁家渴。皆永中幽丽奇处也。
楚越之间方言，谓水之反流为“渴”。渴上与南馆高嶂合，下与百家濑合。
其中重洲小溪，澄潭浅渚，间厕曲折，平者深墨，峻者沸白。舟行若穷，忽而无际。
有小山出水中，皆美石，上生青丛，冬夏常蔚然。其旁多岩词，其下多白砾，其树多枫柟石楠，樟柚，草则兰芷。
又有奇卉，类合欢而蔓生，轇轕水石。 每风自四山而下，振动大木，掩苒众草，纷红骇绿，蓊葧香气，冲涛旋濑，退贮溪谷，摇飃葳蕤，与时推移。
其大都如此，余无以穷其状。 永之人未尝游焉，余得之不敢专焉，出而传于世。
其地主袁氏。故以名焉。
石渠记 自渴西南行不能百步，得石渠，民桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。
渠之广或咫尺，或倍尺，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。
逾石而往，有石泓，昌蒲被之，青鲜环周。又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。
潭幅员减百尺，清深多倏鱼。又北曲行纡余，睨若无穷，然卒入于渴。
其侧皆诡石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥焉。风摇其巅，韵动崖谷。
视之既静，其听始远。 予从州牧得之。
揽去翳朽，决疏土石，既崇而焚，既酾酾而盈。惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易。
元和七年正月八日，鷁渠至大石。十月十九日，逾石得石泓小潭，渠之美于是始穷也。
石涧记 石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大，倍石渠三之一，亘石为底，达于两涯。
若床若堂，若陈筳席，若限阃奥。水平布其上，流若织文，响若操琴。
揭跣而往，折竹扫陈叶，排腐木，可罗胡床十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之水，龙鳞之石，均荫其上。
1.长江 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
《念奴娇赤壁怀古》 苏轼 星垂平野阔，月涌大江流 杜甫《旅夜抒怀》 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 杜甫《登高》 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流 李白《送孟浩然至广陵》 天门中断楚江开，碧水东流至此回 李白《望天门山》 山随平野尽，江入大江流 （李白《渡荆门送别》 2.黄河 1.君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 李白《将进酒》 2.黄河落天走东海，万里写入胸怀间。
李白《赠裴十四》 3.黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 王之涣《凉州词》 4.白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。 王之涣《登鹳雀楼》 5.大漠孤烟直，长河落日圆。
王维《使至塞上》 3.桂林 桂林山水甲天下 舟行碧波上，人在画中游《桂林山水》 汉碑看山东，唐碑看西安，宋碑看桂林（俗语） 4.杭州 描写杭州的诗词多是围绕西湖的： 如 “水光潋艳晴方好，山色空雨亦奇；欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。 描写西湖的平湖秋月：万顷湖平长似镜，四时月好最宜秋 【木兰花慢】（别西湖两诗僧） 嫩寒催客棹，载酒去、载诗归。
正红叶漫山，清泉漱石，多少心期。三生溪 桥话别，怅薜萝、犹惹翠云衣。
不似今番醉梦，帝城几度斜晖。 鸿飞。
烟水 弥弥。回首处，只君知。
念吴江鹭忆，孤山鹤怨，依旧东西。高峰梦醒云起，是 瘦吟、窗底忆君时。
何日还寻后约，为余先寄梅枝。 钱塘湖春行 白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 这是写白堤的江南忆•忆江南 忆江南（白居易） 江 南 好， 风 景 旧 曾 谙。
日 出 江 花 红 胜 火， 春 来 江 水 绿 如 蓝。 能 不 忆 江 南？ 江南忆， 最忆是杭州： 山寺月中寻桂子， 郡亭枕上看潮头。
何日更重游？ 江南忆， 其次忆吴宫： 吴酒一杯春竹叶， 吴娃双舞醉芙蓉。 早晚复相逢。
【西湖十咏】（探春 苏堤春晓） 上苑乌啼，中洲鹭起，疏钟才度云窈。篆冷香篝，灯微尘幌，残梦犹吟芳草。
搔首卷帘看，认何处、六桥烟柳。翠桡才舣西泠，趁取过湖人少。
掠水风花 缭绕。还暗忆年时，旗亭歌酒。
隐约春声，钿车宝勒，次第凤城开了。惟有踏青 心，纵早起、不嫌寒峭。
画阑闲立东风，旧红谁扫。 〖送客之杭〗选自：《全唐诗》 作者：牟融 西风吹冷透貂裘，行色匆匆不暂留。
帆带夕阳投越浦， 心随明月到杭州。风清听漏惊乡梦，灯下闻歌乱别愁。
悬想到杭州兴地，尊前应与话离忧。 青山看不厌，流水趣何长——唐.钱起《陪考功王员外城东池亭宴》 江作青罗带，山如碧玉簪——唐.韩愈《送桂州严大夫同用南字》 青山遮不住，毕竟东流去——宋.辛弃疾《菩萨蛮。
书江西造口壁》 会当凌绝顶，一览众山小——唐.杜甫《望岳》 江流天地外，山色有无中——唐.王维《汉江临泛》 云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下——元.张养浩《双调雁儿落兼得胜令》 两岸青山相对出，孤帆一片日边来——唐.李白《望天门山》 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 ——宋.苏轼《题西林壁》 山重水复疑无路，柳暗花明又一村——宋.陆游《游山西村》 一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋.王安石《书湖阴先生壁》 余霞散成绮，澄江静如练——（南朝）齐.谢眺《晚登三山还望京邑》 气蒸云梦泽，波撼岳阳城——唐.孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 黄河之水天上来，奔流到海不复回——唐.李白《将进酒》 飞流直下三千尺，疑是银河落九天——唐.李白《望庐山瀑布》 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流——唐.李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——宋.苏轼《饮湖上初晴后雨》 1.长江 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
《念奴娇赤壁怀古》 苏轼 星垂平野阔，月涌大江流 杜甫《旅夜抒怀》 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 杜甫《登高》 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流 李白《送孟浩然至广陵》 天门中断楚江开，碧水东流至此回 李白《望天门山》 山随平野尽，江入大江流 （李白《渡荆门送别》 2.黄河 1.君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 李白《将进酒》 2.黄河落天走东海，万里写入胸怀间。
李白《赠裴十四》 3.黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 王之涣《凉州词》 4.白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。 王之涣《登鹳雀楼》 5.大漠孤烟直，长河落日圆。
王维《使至塞上》 3.桂林 桂林山水甲天下 舟行碧波上，人在画中游《桂林山水》 汉碑看山东，唐碑看西安，宋碑看桂林（俗语） 4.杭州 描写杭州的诗词多是围绕西湖的： 如 “水光潋艳晴方好，山色空雨亦奇；欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。 描写西湖的平湖秋月：万顷湖平长似镜，四时月好最宜秋 【木兰花慢】（别西湖两诗僧） 嫩寒催客棹，载酒去、载诗归。
正红叶漫山，清泉漱石，多少心期。三生溪 桥话别，怅薜萝、犹惹翠云衣。
不似今番醉梦，帝城几度斜晖。 鸿飞。
烟水 弥弥。回首处，只君知。
念吴江鹭忆，孤山鹤怨，依旧东西。高峰梦醒云起，是 瘦吟、窗底忆君时。
何日还寻后约，为余先寄梅枝。 钱塘湖春行 白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
望庐山瀑布 李 白 日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川. 飞流直下三千尺， 疑是银河落九天.横看成岭侧成峰，远近高低各不同.不识庐山真面目，只缘生在此山中.< 望天门山> 李白 天门中断楚江开，碧水东流至此回.两岸青山相对出，孤帆一片日边来.杜甫 《望岳》 岱宗夫如何？ 齐鲁青未了.造化钟神秀， 阴阳割昏晓. 荡胸生层云， 决眦入归鸟. 会当凌绝顶， 一览众山小. 《登岳阳楼》 昔闻洞庭水， 今上岳阳楼.吴楚东南坼， 乾坤日夜浮.亲朋无一字， 老病有孤舟. 戎马关山北， 凭轩涕泗流.《绝句》两只黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天. 窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船.綦毋潜 《春泛若耶溪》 幽意无断绝， 此去随所偶.晚风吹行舟， 花路入溪口. 际夜转西壑， 隔山望南斗. 潭烟飞溶溶， 林月低向后. 生事且弥漫， 愿为持竿叟.王维 《青溪》言入黄花川， 每逐青溪水.随山将万转， 趣途无百里.声喧乱石中， 色静深松里.漾漾泛菱荇， 澄澄映葭苇.我心素已闲， 清川澹如此. 请留盘石上， 垂钓将已矣.《终南山》 太乙近天都， 连山接海隅. 白云回望合， 青霭入看无.分野中峰变， 阴晴众壑殊. 欲投人处宿， 隔水问樵夫.孟浩然 《秋登万山寄张五》 北山白云里， 隐者自怡悦. 相望始登高， 心随雁飞灭. 愁因薄暮起， 兴是清秋发.时见归村人， 平沙渡头歇. 天边树若荠， 江畔洲如月.何当载酒来， 共醉重阳节.《望洞庭湖赠张丞相》 八月湖水平， 涵虚混太清.气蒸云梦泽， 波撼岳阳城.欲济无舟楫， 端居耻圣明.坐观垂钓者， 徒有羡鱼情.《宿桐庐江寄广陵旧游》 山瞑听猿愁， 沧江急夜流.风鸣两岸叶， 月照一孤舟. 建德非吾土， 维扬忆旧.还将两行泪， 遥寄海西头.常建 《题破山寺后禅院》清晨入古寺， 初日照高林. 竹径通幽处， 禅房花木深.山光悦鸟性， 潭影空人心. 万籁此俱寂， 但馀钟磬音. 王之涣 《登鹳雀楼》 白日依山尽， 黄河入海流. 欲穷千里目， 更上一层楼.《凉州词》黄河远上白云间， 一片孤城万仞山.羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关.王勃 《滕王阁诗》 滕王高阁临江渚， 佩玉鸣鸾罢歌舞.画栋朝飞南浦云， 珠帘暮卷西山雨.闲云潭影日悠悠， 物换星移几度秋.阁中帝子今何在？ 槛外长江空自流.李白 《登金陵凤凰台》凤凰台上凤凰游， 凤去台空江自流.吴宫花草埋幽径， 晋代衣冠成古丘.三山半落青天外， 一水中分白鹭洲.总为浮云能破日， 长安不见使人愁.《早发白帝城》 朝辞白帝彩云间， 千里江陵一日还.两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山.《望庐山瀑布》日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川. 飞流直下三千尺， 颖是银河落九天. 《望天门山》天门中断楚江开， 碧水东流至此回.两岸青山相对出， 孤帆一片日边来.《黄鹤楼送孟浩然之广陵》故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州. 孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流.崔颢 《黄鹤楼》昔人已乘黄鹤去， 此地空余黄鹤楼.黄鹤一去不复返， 白云千载空悠悠.晴川历历汉阳树， 芳草萋萋鹦鹉洲.日暮乡关何处是？ 烟波江上使人愁.白居易 《钱塘湖春行》 孤山寺北贾亭西， 水面初平云脚低. 几处早莺争暖树， 谁家新燕啄春泥.乱花渐欲迷人眼， 浅草才能没马蹄.最爱湖东行不足， 绿杨阴里白沙堤. 《暮江吟》一道残阳铺水中， 半江瑟瑟半江红. 可怜九月初三夜， 露似珍珠月似弓. 杜牧 《江南春》 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风.南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中. 《山行》远上寒山石径斜， 白云生处有人家.停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花.张祜 《题金陵渡》 金陵津渡水山楼， 一宿行人自可愁. 潮落夜江斜月里， 两三星火是瓜洲. 巴水 【唐】白居易 城下巴江水，春来似麴尘.软沙如渭曲，斜岸忆天津.影蘸新黄柳，香浮小白苹.临流搔首坐，惆怅为何人？大水 【唐】白居易 浔阳郊郭间，大水岁一至.闾阎半飘荡，城堞多倾坠.苍茫生海色，渺漫连空翠.风卷白波翻，日煎红浪沸.工商彻屋去，牛马登山避.况当率税时，颇害农桑事.独有佣舟子，鼓（木世）生意气.不知万人灾，自觅锥刀利.吾无奈尔何，尔非久得志.九月霜降后，水涸为平地.湖亭晚望残水 【唐】白居易 湖上秋泬寥，湖边晚萧瑟.登亭望湖水，水缩湖底出.清渟得早霜，明灭浮残日.流注随地势，洼坳无定质.泓澄白龙卧，宛转青蛇屈.破镜折剑头，光芒又非一.久为山水客，见尽幽奇物.及来湖亭望，此状难谈悉.乃知天地间，胜事殊未毕.湖亭望水 【唐】白居易 久雨南湖涨，新晴北客过.日沉红有影，风定绿无波.岸没闾阎少，滩平船舫多.可怜心赏处，其奈独游何？澄水如鉴 【唐】崔颢 圣贤将立喻，上善贮情深.洁白依全德，澄清有片心.浇浮知不挠，滥浊固难侵.方寸悬高鉴，生涯讵陆沉.对泉能自诫，如镜静相临.廉慎传家政，流芳合古今.春水 【唐】杜甫 三月桃花浪，江流复旧痕.朝来没沙尾，碧色动柴门.接缕垂芳饵，连筒灌小园.已添无数鸟，争浴故相喧.引水 【唐】杜甫 月峡瞿塘云作顶，乱石峥嵘俗无井.云安酤水奴仆悲，鱼复移居心力省.白帝城西万竹蟠，接筒引水喉不干.人生留滞生理难，斗水何直百忧宽.登楼望水 【唐】顾况 鸟啼花发柳含烟，掷却风光忆少年.更上高楼望江水，故乡何处一归船.水 【唐】韩溉 方圆不定性空求，东注沧溟早晚休.高截碧塘长耿耿，远飞青嶂更悠悠.潇湘月浸千年色，梦泽烟含万古愁.别。
在中国近、现代史上,罗振玉家族可称是无以伦比的名门望族,三代祖业相承,大多为文史名家!现据可以查到的公开资料,略述如下。
罗振玉(1866年一1940年) 近代江苏淮安人，祖籍浙江上虞，字叔言、叔蕴，号雪堂，晚年更号贞松老人。清末奉召入京，任学部二等谘议官，后补参事官，兼京师大学堂农科监督。在政治上十分保守，始终效忠清室。九一八事变后追随溥仪，出任满洲国参议府参议、满日文化协会会长等职，受当时人批判为“汉奸”。书法善篆、隶、楷、行，是创以甲骨文入书者之一。所作小行楷题跋精严工稳。曾搜集和整理甲骨，铜器、简牍、明器、佚书等考古资料，均有专集刊行。编著有《贞松堂历代名人法书》，《高昌壁画精华》、《殷墟书契》、《殷墟书契菁华》、《三代吉金文存》等。
罗振玉是最早在甲骨学研究方面取得主要进展的学者。他从1906年起收集甲骨，总数近2万片，是早期收藏最多的藏家。亲自访求，判明甲骨的真实出土地——小屯。在甲骨文研究者中，罗振玉占有重要地位，为“甲骨四堂”之一，是甲骨学的奠基者。
罗振玉是敦煌学的奠基人。是中国境内研究敦煌文书的先导者，他以浓厚的国学功底开研究之先，1914年和王国维开创和倡导简牍研究，共同开辟“国学”新领域的硕果。
罗振玉是典型的鉴藏大家。收藏《大云无想经》和碑碣墓志、金石拓本、法帖、书画等50余万册。据考证，仅甲骨片前后就收藏“二三万片”，其他如青铜器、古明器、碑拓等的收藏数量也相当可观。
罗振玉为保存内阁大库史料及明文渊阁藏书也作出了贡献。大库是清代内阁库藏档案、书籍的处所，库分东西，东库贮存《实录》、《圣训》、《起居录》等，由本阁满本房掌管。西库书籍多为明文渊阁藏书之孓遗，档案则是清列朝内外臣工的题本、奏本、历科殿试的大卷等。这些都是中国珍贵的历史文献，是一笔重要的文化遗产。
胞弟罗振常(1875-1942)，近代学者、藏书家。字子经，又字子敬，号心井、邈园。浙江上虞人，侨居淮安，为近代著名学者罗振玉的季弟。少艰苦励学，工诗古文辞。后致力于教育事业，在辽东任教数年，回归后，设“蟫隐庐”以藏书，居书肆30年，遇有宋元精刻、名家抄校等均加以收藏，又精于校勘，于版本源流，文字异同、收藏变迁皆详为稽考。编有家藏善本书目为《善本书所见录》，分经、史、子、集4卷，每书下记卷数、版刻、题解、收 *** 等。由其婿周子美新订，刘承干作序。著有《南唐二主同词汇校》、《洹洛访古记》、《征声词》、《暹罗载记》、《养莠篇》、《古凋堂诗文集》、《新唐诗演义》等;刻有《邈园丛刻》。
罗福成
长子罗福成(1885年-1960年)，字君美，出生于江苏淮安。毕业于日本早稻田大学兽医科。是中国民族古文字研究专家，是西夏文、契丹文、女真文的研究先驱，并做出了贡献。1919年发表了《西夏译莲花经考释》和《西夏国书类编》，均为山东学社刊印。前者考释西夏文莲花经，后者把一些西夏文字单词分类编排，便于检索。1924年全文摹写了《番汉合时掌中珠》，由其自办的天津贻安堂书店石印出版。1932年在《国立北平图书馆刊》第4卷第3辑《西夏文专号》上发表了《韵统举例》、《文海杂类》、《杂字》、《居庸关石刻》、《重修护国寺感应塔碑》等17篇论文，均已收入本辑。旅顺库籍整理处石印出版了罗福成整理手写的《西夏国书字典音同》，这是继《番汉合时掌中珠》之后又一部工具书。由于该书已有研究专著出版(见李范文《同音研究》，1986年宁夏人民出版社出版)，本辑未录。
罗福苌
三子罗福苌(1895-1921)中国民族古文字学家、西夏学专家。字君楚。1914年，撰著《西夏国书略说》一书，就《掌中珠》所载西夏文字考证出23个部首。1932年在《国立北平图书馆馆刊》4卷3号(西夏文专号)上发表《俄人黑水访古所得记》、《西夏赎经记》、《大方广佛华严经卷一释文》、《妙法莲花经弘传序释文》、《宋史夏国传集注》(部分)等论文5篇。惜英年早逝，年仅26岁。国学大师王国维曾为其作传悼念。
四子罗福葆(1899-1967)，字君羽。中国古文字学家、金石家、西夏学专家。1918年与长兄罗福成辑其父罗振玉所藏之印成《小蓬莱阁古印菁华》、1924年辑有《敦煌零拾》等。他是罗家子弟中惟一在伪满 *** 中当过行政官(宫内府秘书处长)的，抗战胜利后移居北京。约在1951年，还将有“罗买王稿”议论的其父罗振玉《殷墟书契考释》的原稿卖给了陈梦家(陈去世后，此稿归藏中国社会科学院考古研究所。
罗福颐
五子罗福颐 (1905年-1981年)，古文字学家。字子期，笔名梓溪、紫溪，七十后自号偻翁。历任北京大学文科研究所讲师、文化部副研究员和业务秘书、文化部国家文物局咨议委员会委员、中国考古学会理事、中国古文字学会理事、杭州西泠印社理事等。他对各种古文字资料都很熟悉，在古玺印研究方面，他搜集、鉴别、研究了大量古玺印。在研究中他发现了传世的秦汉魏晋等历代官印大半是古人殉葬之物，而不是生前所佩用的。在古玺印的断代问题上，他主张结合官制沿革，以文字为权衡，以纽制为佐证，做出了自己的判断。在古籍整理、铜器铭文、拓本的摹写及著录、考释方面，著作也很多。在简牍文字的研究方面，著有《长沙仰天湖与杨家湾古墓出竹简摹本并附录》，这是解放后较早研究战国竹简的著作，其中多有重要发现。他在整理、校核、考释简文内容时，发现了20多种古书，如《齐孙膑兵法》(即《齐孙子》)、《孙子十三篇》《管子》《晏子》《墨子》等残简数百片。还发现了《汉元光元年历谱》，其中全年月份完备，是传世 *** 手书历谱中最完备的一部。另外，他还对西夏文、八思巴字、契丹文、女真文等少数民族古文字做了一些收集和研究，还参与了明清档案的整理，著有一书。共有专著102种，论文114篇。已出版的专著有30多部，论文近80多篇，其余的尚待出版。在以毕生精力从事于古玺印研究之余，还亲自操刀治印，也是中国著名的治印家，久为学人所共仰。受家庭环境的熏陶与影响，自幼喜爱治印，十七岁时，曾刊出《待时轩仿古印草》。
罗继祖
罗继祖(1913—2002)l9l3年生于日本京都，浙江上虞人。吉林大学古籍研究所离休教授，中国史专家，古文献学家，书画鉴赏家，书画艺术家。字奉高，改字甘孺，号鲠庵。罗振玉的长孙，罗福成之子。自幼与祖父一起生活，接受严格的庭训，从塾师读古书、习书画。他从未进过学校，也没取得过任何学历，却熟读从《四书》、《五经》到《东华录》等典籍，学贯文史，博涉多通，在历史、考古、文博、图书、书法等领域皆有建树，尤其在文献学和东北史研究方面有突出贡献。18岁时即协助祖父罗振玉作《朱笥河年谱》并刊行。26岁时写成的《辽史校勘记》，以辽代墓志碑刻等核校辽史，奠定了学术地位，至今仍为研究辽史的重要参考书。1939年10月任沈阳医科大学预科国文课讲师，1942年赴日本任京都大学文学部讲师，写成《辽史表订补》等，1944年辞职回国。1946年任旅顺市教育局科员，负责整理家中的9万多册藏书，并捐献给国家。1949年任沈阳博物馆研究员，1955年到东北人民大学(今吉林大学)历史系任教，后任古籍研究所文献研究室主任。罗继祖为九三学社社员，中国历史文献研究会学术委员，曾为长春市政协委员，兼任文史委副主任。他继承和运用他祖父一套清代乾嘉学派的考据方法，先后写出了《春秋异地同名考》、《朱笥河(朱筠)年谱》、《程易畴(程瑶田)年谱》、《李蜃园(李天植)年谱》、《段懋堂(段玉裁)年谱》、《明宰相世臣传》、《毛文龙传》、《老莲(陈洪绶)遗事》、《辽汉臣世系表》等9种专著。晚年又陆续写成并出版了《永丰乡人行年录》(罗振玉年谱)、《庭闻忆略——回忆祖父罗振玉的一生》、《枫窗脞语》、《墐户录》、《两启轩主人自订年谱》、《甘孺丛稿》、《雪堂剩墨》等。又与人合作编写《鸭江行部志注释》、《雪堂学术论著集》、《罗雪堂先生全集补编》、《王国维之死》等著作。
罗承祖，罗振玉承重孙，罗福葆之子。日本学医归国，著名儿科医学专家。夫人系清皇室爱新觉罗淳亲王之后，道光皇帝五世孙。
罗随祖，字慕鸿，罗振玉之孙，罗福颐1952年2月生于北京。现为中国世家鉴定收藏网著名鉴定专家，故宫副研究员、中国文物学会培训部讲授专家、北京市文保文物鉴定中心鉴定专家，主要从事金石考古及博物馆文物方面的研究工作。自小受家庭熏陶，5岁由母、舅授古文，临帖习字，渐长随父学刻印、辨识、勾摹古文字。正值少年，遭遇厄难，但终秉承家学，1979年完成《汉印文字徵补遗》一书，由文物出版社刊行。1980，年入故宫博物院，整理考订古代玺印，参与编辑《古玺文编》、《古玺汇编》、《故宫博物院藏古玺印选》(两种)、《西夏官印汇考》、《秦汉南北朝官印徵存》等书，於《徵存》一书，用力尤多，对于此书的完善出版，做了大量极为重要细致的工作。
罗卫国，1954年出生于辽宁大连。罗承祖之子。罗卫国现任大连市文化促进会副会长、大连市甲骨文学会副会长、大连市公益慈善爱心大使。在书法生涯中他临摹了大量曾祖父的作品和家藏的名碑名帖。有甲骨文、金文、石鼓文、小篆、隶书、行书等，其代表作有《金刚经》《心经》 《无量寿经》《道德经》等，为多家寺院道观及中外各界人士收藏。在甲骨文书法艺术上，不仅坚持原出土甲骨文形意，还将甲骨文书法与时俱进艺术化，创立了自己独特的风格。此外，复制甲骨片，锲刻甲骨文，让更多人直观的感受到中华民族五千年璀璨的文化瑰宝。
柳宗元的《永州八记》啊始得西山宴游记 自余为僇人，居是州。
恒惴栗。时隙也，则施施而行，漫漫而游。
日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。
醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。
觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而上。
攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。
萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。
引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。
心凝形式，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。
是岁，元和四年也。 钻鉧潭记 钻鉧潭，在西山西。
其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流；其颠委势峻，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止；流沫成轮，然后徐行。其清而平者，且十亩。
有树环焉，有泉悬焉。 其上有居者，以予之亟游也，一旦款门来告曰：“不胜官租、私券之委积，既芟山而更居，愿以潭上田贸财以缓祸。”
予乐而如其言。则崇其台，延其槛，行其泉于高者而坠之潭，有声潀然。
尤与中秋观月为宜，于以见天之高，气之迥。孰使予乐居夷而忘故土者，非兹潭也欤？ 钻鉧潭西小丘记 得西山后八日，寻山口西北道二百步，有得钻鉧潭。
潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。
其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。
丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”
问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。
李深源、元克已时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。
嘉木立，美竹露。奇石显。
由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清冷冷状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。
不匝旬而得异地者二，虽古好古之士，或未能至焉。 噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。
今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克已独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。
至小丘西小石潭记 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
袁家渴记 由冉溪西南水行十里，山水之可取者五，莫若钻鉧潭。由溪口而西，陆行，可取者八九，莫若西山。
由朝阳岩东南水行，至芜江，可取者三，莫若袁家渴。皆永中幽丽奇处也。
楚越之间方言，谓水之反流为“渴”。渴上与南馆高嶂合，下与百家濑合。
其中重洲小溪，澄潭浅渚，间厕曲折，平者深墨，峻者沸白。舟行若穷，忽而无际。
有小山出水中，皆美石，上生青丛，冬夏常蔚然。其旁多岩词，其下多白砾，其树多枫柟石楠，樟柚，草则兰芷。
又有奇卉，类合欢而蔓生，轇轕水石。 每风自四山而下，振动大木，掩苒众草，纷红骇绿，蓊葧香气，冲涛旋濑，退贮溪谷，摇飃葳蕤，与时推移。
其大都如此，余无以穷其状。 永之人未尝游焉，余得之不敢专焉，出而传于世。
其地主袁氏。故以名焉。
石渠记 自渴西南行不能百步，得石渠，民桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。
渠之广或咫尺，或倍尺，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。
逾石而往，有石泓，昌蒲被之，青鲜环周。又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。
潭幅员减百尺，清深多倏鱼。又北曲行纡余，睨若无穷，然卒入于渴。
其侧皆诡石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥焉。风摇其巅，韵动崖谷。
视之既静，其听始远。 予从州牧得之。
揽去翳朽，决疏土石，既崇而焚，既酾酾而盈。惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易。
元和七年正月八日，鷁渠至大石。十月十九日，逾石得石泓小潭，渠之美于是始穷也。
石涧记 石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大，倍石渠三之一，亘石为底，达于两涯。
若床若堂，若陈筳席，若限阃奥。水平布其上，流若织文，响若操琴。
揭跣而往，折竹扫陈叶，排腐木，可罗胡床十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之水，龙鳞之石，均荫其上。
1.长江 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
《念奴娇赤壁怀古》 苏轼 星垂平野阔，月涌大江流 杜甫《旅夜抒怀》 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 杜甫《登高》 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流 李白《送孟浩然至广陵》 天门中断楚江开，碧水东流至此回 李白《望天门山》 山随平野尽，江入大江流 （李白《渡荆门送别》 2.黄河 1.君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 李白《将进酒》 2.黄河落天走东海，万里写入胸怀间。
李白《赠裴十四》 3.黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 王之涣《凉州词》 4.白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。 王之涣《登鹳雀楼》 5.大漠孤烟直，长河落日圆。
王维《使至塞上》 3.桂林 桂林山水甲天下 舟行碧波上，人在画中游《桂林山水》 汉碑看山东，唐碑看西安，宋碑看桂林（俗语） 4.杭州 描写杭州的诗词多是围绕西湖的： 如 “水光潋艳晴方好，山色空雨亦奇；欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。 描写西湖的平湖秋月：万顷湖平长似镜，四时月好最宜秋 【木兰花慢】（别西湖两诗僧） 嫩寒催客棹，载酒去、载诗归。
正红叶漫山，清泉漱石，多少心期。三生溪 桥话别，怅薜萝、犹惹翠云衣。
不似今番醉梦，帝城几度斜晖。 鸿飞。
烟水 弥弥。回首处，只君知。
念吴江鹭忆，孤山鹤怨，依旧东西。高峰梦醒云起，是 瘦吟、窗底忆君时。
何日还寻后约，为余先寄梅枝。 钱塘湖春行 白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 这是写白堤的江南忆•忆江南 忆江南（白居易） 江 南 好， 风 景 旧 曾 谙。
日 出 江 花 红 胜 火， 春 来 江 水 绿 如 蓝。 能 不 忆 江 南？ 江南忆， 最忆是杭州： 山寺月中寻桂子， 郡亭枕上看潮头。
何日更重游？ 江南忆， 其次忆吴宫： 吴酒一杯春竹叶， 吴娃双舞醉芙蓉。 早晚复相逢。
【西湖十咏】（探春 苏堤春晓） 上苑乌啼，中洲鹭起，疏钟才度云窈。篆冷香篝，灯微尘幌，残梦犹吟芳草。
搔首卷帘看，认何处、六桥烟柳。翠桡才舣西泠，趁取过湖人少。
掠水风花 缭绕。还暗忆年时，旗亭歌酒。
隐约春声，钿车宝勒，次第凤城开了。惟有踏青 心，纵早起、不嫌寒峭。
画阑闲立东风，旧红谁扫。 〖送客之杭〗选自：《全唐诗》 作者：牟融 西风吹冷透貂裘，行色匆匆不暂留。
帆带夕阳投越浦， 心随明月到杭州。风清听漏惊乡梦，灯下闻歌乱别愁。
悬想到杭州兴地，尊前应与话离忧。 青山看不厌，流水趣何长——唐.钱起《陪考功王员外城东池亭宴》 江作青罗带，山如碧玉簪——唐.韩愈《送桂州严大夫同用南字》 青山遮不住，毕竟东流去——宋.辛弃疾《菩萨蛮。
书江西造口壁》 会当凌绝顶，一览众山小——唐.杜甫《望岳》 江流天地外，山色有无中——唐.王维《汉江临泛》 云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下——元.张养浩《双调雁儿落兼得胜令》 两岸青山相对出，孤帆一片日边来——唐.李白《望天门山》 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 ——宋.苏轼《题西林壁》 山重水复疑无路，柳暗花明又一村——宋.陆游《游山西村》 一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋.王安石《书湖阴先生壁》 余霞散成绮，澄江静如练——（南朝）齐.谢眺《晚登三山还望京邑》 气蒸云梦泽，波撼岳阳城——唐.孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 黄河之水天上来，奔流到海不复回——唐.李白《将进酒》 飞流直下三千尺，疑是银河落九天——唐.李白《望庐山瀑布》 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流——唐.李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——宋.苏轼《饮湖上初晴后雨》 1.长江 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
《念奴娇赤壁怀古》 苏轼 星垂平野阔，月涌大江流 杜甫《旅夜抒怀》 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 杜甫《登高》 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流 李白《送孟浩然至广陵》 天门中断楚江开，碧水东流至此回 李白《望天门山》 山随平野尽，江入大江流 （李白《渡荆门送别》 2.黄河 1.君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 李白《将进酒》 2.黄河落天走东海，万里写入胸怀间。
李白《赠裴十四》 3.黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 王之涣《凉州词》 4.白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。 王之涣《登鹳雀楼》 5.大漠孤烟直，长河落日圆。
王维《使至塞上》 3.桂林 桂林山水甲天下 舟行碧波上，人在画中游《桂林山水》 汉碑看山东，唐碑看西安，宋碑看桂林（俗语） 4.杭州 描写杭州的诗词多是围绕西湖的： 如 “水光潋艳晴方好，山色空雨亦奇；欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。 描写西湖的平湖秋月：万顷湖平长似镜，四时月好最宜秋 【木兰花慢】（别西湖两诗僧） 嫩寒催客棹，载酒去、载诗归。
正红叶漫山，清泉漱石，多少心期。三生溪 桥话别，怅薜萝、犹惹翠云衣。
不似今番醉梦，帝城几度斜晖。 鸿飞。
烟水 弥弥。回首处，只君知。
念吴江鹭忆，孤山鹤怨，依旧东西。高峰梦醒云起，是 瘦吟、窗底忆君时。
何日还寻后约，为余先寄梅枝。 钱塘湖春行 白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
望庐山瀑布 李 白 日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川. 飞流直下三千尺， 疑是银河落九天.横看成岭侧成峰，远近高低各不同.不识庐山真面目，只缘生在此山中.< 望天门山> 李白 天门中断楚江开，碧水东流至此回.两岸青山相对出，孤帆一片日边来.杜甫 《望岳》 岱宗夫如何？ 齐鲁青未了.造化钟神秀， 阴阳割昏晓. 荡胸生层云， 决眦入归鸟. 会当凌绝顶， 一览众山小. 《登岳阳楼》 昔闻洞庭水， 今上岳阳楼.吴楚东南坼， 乾坤日夜浮.亲朋无一字， 老病有孤舟. 戎马关山北， 凭轩涕泗流.《绝句》两只黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天. 窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船.綦毋潜 《春泛若耶溪》 幽意无断绝， 此去随所偶.晚风吹行舟， 花路入溪口. 际夜转西壑， 隔山望南斗. 潭烟飞溶溶， 林月低向后. 生事且弥漫， 愿为持竿叟.王维 《青溪》言入黄花川， 每逐青溪水.随山将万转， 趣途无百里.声喧乱石中， 色静深松里.漾漾泛菱荇， 澄澄映葭苇.我心素已闲， 清川澹如此. 请留盘石上， 垂钓将已矣.《终南山》 太乙近天都， 连山接海隅. 白云回望合， 青霭入看无.分野中峰变， 阴晴众壑殊. 欲投人处宿， 隔水问樵夫.孟浩然 《秋登万山寄张五》 北山白云里， 隐者自怡悦. 相望始登高， 心随雁飞灭. 愁因薄暮起， 兴是清秋发.时见归村人， 平沙渡头歇. 天边树若荠， 江畔洲如月.何当载酒来， 共醉重阳节.《望洞庭湖赠张丞相》 八月湖水平， 涵虚混太清.气蒸云梦泽， 波撼岳阳城.欲济无舟楫， 端居耻圣明.坐观垂钓者， 徒有羡鱼情.《宿桐庐江寄广陵旧游》 山瞑听猿愁， 沧江急夜流.风鸣两岸叶， 月照一孤舟. 建德非吾土， 维扬忆旧.还将两行泪， 遥寄海西头.常建 《题破山寺后禅院》清晨入古寺， 初日照高林. 竹径通幽处， 禅房花木深.山光悦鸟性， 潭影空人心. 万籁此俱寂， 但馀钟磬音. 王之涣 《登鹳雀楼》 白日依山尽， 黄河入海流. 欲穷千里目， 更上一层楼.《凉州词》黄河远上白云间， 一片孤城万仞山.羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关.王勃 《滕王阁诗》 滕王高阁临江渚， 佩玉鸣鸾罢歌舞.画栋朝飞南浦云， 珠帘暮卷西山雨.闲云潭影日悠悠， 物换星移几度秋.阁中帝子今何在？ 槛外长江空自流.李白 《登金陵凤凰台》凤凰台上凤凰游， 凤去台空江自流.吴宫花草埋幽径， 晋代衣冠成古丘.三山半落青天外， 一水中分白鹭洲.总为浮云能破日， 长安不见使人愁.《早发白帝城》 朝辞白帝彩云间， 千里江陵一日还.两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山.《望庐山瀑布》日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川. 飞流直下三千尺， 颖是银河落九天. 《望天门山》天门中断楚江开， 碧水东流至此回.两岸青山相对出， 孤帆一片日边来.《黄鹤楼送孟浩然之广陵》故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州. 孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流.崔颢 《黄鹤楼》昔人已乘黄鹤去， 此地空余黄鹤楼.黄鹤一去不复返， 白云千载空悠悠.晴川历历汉阳树， 芳草萋萋鹦鹉洲.日暮乡关何处是？ 烟波江上使人愁.白居易 《钱塘湖春行》 孤山寺北贾亭西， 水面初平云脚低. 几处早莺争暖树， 谁家新燕啄春泥.乱花渐欲迷人眼， 浅草才能没马蹄.最爱湖东行不足， 绿杨阴里白沙堤. 《暮江吟》一道残阳铺水中， 半江瑟瑟半江红. 可怜九月初三夜， 露似珍珠月似弓. 杜牧 《江南春》 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风.南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中. 《山行》远上寒山石径斜， 白云生处有人家.停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花.张祜 《题金陵渡》 金陵津渡水山楼， 一宿行人自可愁. 潮落夜江斜月里， 两三星火是瓜洲. 巴水 【唐】白居易 城下巴江水，春来似麴尘.软沙如渭曲，斜岸忆天津.影蘸新黄柳，香浮小白苹.临流搔首坐，惆怅为何人？大水 【唐】白居易 浔阳郊郭间，大水岁一至.闾阎半飘荡，城堞多倾坠.苍茫生海色，渺漫连空翠.风卷白波翻，日煎红浪沸.工商彻屋去，牛马登山避.况当率税时，颇害农桑事.独有佣舟子，鼓（木世）生意气.不知万人灾，自觅锥刀利.吾无奈尔何，尔非久得志.九月霜降后，水涸为平地.湖亭晚望残水 【唐】白居易 湖上秋泬寥，湖边晚萧瑟.登亭望湖水，水缩湖底出.清渟得早霜，明灭浮残日.流注随地势，洼坳无定质.泓澄白龙卧，宛转青蛇屈.破镜折剑头，光芒又非一.久为山水客，见尽幽奇物.及来湖亭望，此状难谈悉.乃知天地间，胜事殊未毕.湖亭望水 【唐】白居易 久雨南湖涨，新晴北客过.日沉红有影，风定绿无波.岸没闾阎少，滩平船舫多.可怜心赏处，其奈独游何？澄水如鉴 【唐】崔颢 圣贤将立喻，上善贮情深.洁白依全德，澄清有片心.浇浮知不挠，滥浊固难侵.方寸悬高鉴，生涯讵陆沉.对泉能自诫，如镜静相临.廉慎传家政，流芳合古今.春水 【唐】杜甫 三月桃花浪，江流复旧痕.朝来没沙尾，碧色动柴门.接缕垂芳饵，连筒灌小园.已添无数鸟，争浴故相喧.引水 【唐】杜甫 月峡瞿塘云作顶，乱石峥嵘俗无井.云安酤水奴仆悲，鱼复移居心力省.白帝城西万竹蟠，接筒引水喉不干.人生留滞生理难，斗水何直百忧宽.登楼望水 【唐】顾况 鸟啼花发柳含烟，掷却风光忆少年.更上高楼望江水，故乡何处一归船.水 【唐】韩溉 方圆不定性空求，东注沧溟早晚休.高截碧塘长耿耿，远飞青嶂更悠悠.潇湘月浸千年色，梦泽烟含万古愁.别。
点击查看更多：福汇里小区详细信息
王羲之说起书法，不能不说王羲之；说起王羲之，几乎是家喻户晓，说不定还能说出几个有关他的故事。这也算是中国独特的书法文化现象。王羲之（303-361），东晋书法家，字逸少。原籍琅琊人(今属山东临沂)，居会稽山阴（浙江绍兴）。官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲，即有所悟”。他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。与两汉、西晋相比，王羲之书风最明显特征是用笔细腻，结构多变。王羲之最大的成就在于增损古法，变汉魏质朴书风为笔法精致、美仑美奂的书体。草书浓纤折中，正书势巧形密，行书遒劲自然，总之，把汉字书写从实用引入一种注重技法，讲究情趣的境界，实际上这是书法艺术的觉醒，标志着书法家不仅发现书法美，而且能表现书法美。后来的书家几乎没有不临摹过王羲之法帖的，因而有“书圣”美誉。他的楷书如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等“在南朝即脍炙人口”，曾留下形形色色的传说，有的甚至成为绘画的题材。他的行草书又被世人尊为“草之圣”。没有原迹存世，法书刻本甚多，有《十七帖》、小楷乐毅论、黄庭经等，摹本墨迹廓填本有孔侍中帖、兰亭序[冯承素摹本]、快雪时晴帖、频有哀帖、丧乱帖、远宦帖、姨母帖、平安何如奉橘三帖、寒切帖、行穰帖以及唐僧怀仁集书书《圣教序》等。王羲之的书法影响到他的后代子孙。其子玄之，善草书；凝之，工草隶；徽之，善正草书；操之，善正行书；焕之，善行草书；献之，则称“小圣”。黄伯思《东观徐论》云：“王氏凝、操、徽、涣之四子书，与子敬书俱传，皆得家范，而体各不同。凝之得其韵，操之得其体，徽之得其势，焕之得其貌，献之得其源。”其后子孙绵延，王氏一门书法传递不息。武则天尝求王羲之书，王羲之的九世重孙王方庆将家藏十一代祖至曾祖二十八人书迹十卷进呈，编为《万岁通天帖》。南朝齐王僧虔、王慈、王志都是王门之后，有法书录入。释智永为羲之七世孙，妙传家法，为隋唐书学名家。王羲之书法影响了一代又一代的书苑。王羲之书圣地位的确立，有其演变过程。南朝宋泰始年间的书家虞和在《论书表》中说：“洎乎汉、魏，钟（繇）、张（芝）擅美，晋末二王称英。”右军书名盖世于当时，而宋齐之间书学地位最高者则推王献之。献之从父学书，天资极高，敏于革新，转师张芝，而创上下相连的草书，媚妍甚至超过其父，穷微入圣，与其父同称“二王”。南朝梁陶弘景《与梁武帝论书启》云：“比世皆尚子敬书”，“海内非惟不复知有元常，于逸少亦然”。改变这种状况的是由于梁武帝萧衍推崇王羲之。他把当时的书学位次由“王献之——王羲之——钟繇”转变为“钟繇——王羲之——王献之”，在《观钟繇书法十二意》中，萧衍云：“子敬之不迨逸少，犹逸少之不迨元常。”“不迨”，或作“不逮”，不及之意。萧衍的地位使他的品评有特殊的感召力，因而舆论遂定。历史上第一次学王羲之高潮在南朝梁，第二次则在唐。唐太宗极度推尊王羲之，不仅广为收罗王书，且亲自为《晋书·王羲之传》撰赞辞，评钟繇则“论其尽善，或有所疑”，论献之则贬其“翰墨之病”，论其他书家如子云、王蒙、徐偃辈皆谓“誉过其实”。通过比较，唐太宗认为右军“尽善尽美”，“心慕手追，此人而已，其余区区之类，何足论哉”！从此王羲之在书学史上至高无上的地位被确立并巩固下来。宋、元、明、清诸朝学书人，无不尊晋宗“二王”。唐代欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷和颜真卿、柳公权，五代杨凝式，宋代苏轼、黄庭坚、米帝、蔡襄，元代赵孟頫，明代董其昌，历代书学名家无不皈依王羲之。清代虽以碑学打破帖学的范围，但王羲之的书圣地位仍未动摇。“书圣”、“墨皇”虽有“圣化”之嫌，但世代名家、巨子，通过比较、揣摩，无不心悦诚服，推崇备至。中国书史上虽推崇王羲之为“书圣”，但并不把他看作一尊凝固的圣像，而只是看作中华文化中书艺创造的“尽善尽美”的象征。事物永远是发展的、前进的，王羲之在他那一时代到达“尽善尽美”的顶峰，这一“圣像”必将召唤后来者在各自的时代去登攀新的书艺顶峰。米芾字元章，号襄阳漫士、海岳外史。祖籍山西，迁居襄阳，有“米襄阳”之称。史传说他个性怪异，喜穿唐服，嗜洁成癖，遇石称“兄”，膜拜不已，因而人称”米颠”。他六岁熟读诗百首，七岁学书，十岁写碑，二十一岁步入官场，确实是个早熟的怪才。在书法上，他是“宋四书家”(苏、米、黄、蔡)之一，又首屈一指。其书体潇散奔放，又严于法度，苏东坡盛赞其“真、草、隶、篆，如风樯阵马，沉着痛快”；另一方面，他又独创山水画中的“米家云山”之法，善以“模糊”的笔墨作云雾迷漫的江南景色，用大小错落的浓墨、焦墨、横点、点簇来再现层层山头，世称“米点”。为后世许多画家所倾慕，争相仿效。他的儿子米友仁，留世作品较多，使这种画风得以延续，致使“文人画”风上一新台阶，为画史所称道。米芾究竟以书为尚，还是以画为尚，史家各有侧重。米芾集书画家、鉴定家、收藏家于一身，收藏宏富，涉猎甚广，加之眼界宽广，鉴定精良，所著遂为后人研究画史的必备用书。有《宝章待访录》、《书史》、《画史》、《砚史》、《海岳题跋>等。《宝章待访录)成书于元佑元年(1086)八月，分为“目睹”“的闻”两大部分，所录八十四件晋唐品，开后世著录之先河，影响颇大，甚至有专门模仿此书体例的论著，如明张丑撰《张氏四表》。《书史》则更为详实，为后世鉴定家的依据之一。《海岳》一书主要叙述自己的经验心得，十分中肯。该书一般认为是后人辑录米论而在成。米芾平生于书法用功最深，成就以行书为最大。虽然画迹不传于世，但书法作品却有较多留存。南宋以来的著名汇帖中，多数刻其法书，流播之广泛，影响之深远，在“北宋四大书家”中，实可首屈一指。康有为曾说：“唐言结构，宋尚意趣。”意为宋代书法家讲求意趣和个性，而米芾在这方面尤其突出，是北宋四大家的杰出代表。米芾习书，自称“集古字”，虽有人以为笑柄，也有赞美说“天姿辕轹未须夸，集古终能自立家”(王文治)。这从一定程度上说明了米氏书法成功的来由。根据米芾自述，在听从苏东坡学习晋书以前，大致可以看出他受五位唐人的影响最深：颜真卿、欧阳询、褚遂良、沈传师、段季展。米芾有很多特殊的笔法，如“门”字右角的圆转、竖钩的陡起以及蟹爪钩等，都集自颜之行书；外形竦削的体势，当来自欧字的模仿，并保持了相当长的一段时间；沈传师的行书面目或与褚遂良相似；米芾大字学段季展，“独有四面”、“刷字”也许来源于此；褚遂良的用笔最富变化，结体也最为生动，合米芾的脾胃，曾赞其字，“如熟驭阵马，举动随人，而别有一种骄色”。元丰五年(1082)以后，他开始寻访晋人法帖，只一年就得到了王献之的《中秋帖》。这先人为主的大令帖，对他产生了巨大的影响，他总觉得右军不如其子。但生性不羁的米芾并不满足于小王，早在绍圣年间就喊出了“老厌奴书不换鹅”，“一洗二王恶札”。米芾据说学过羊欣，李之仪说，“海岳仙人不我期……笔下羊欣更出奇”。那么米芾学羊欣大概在卜居海岳庵，是元佑六年之后的事情了。尽管如此，米书并没有定型，近在元佑三年书写的《苕溪帖》、《殷令名头陀寺碑跋》、《蜀素帖》写于一个半月之内，风格却有较大的差异，还没有完全走出集古字的门槛。直到“既老始自成家，人见之，不知何以为主”时才最后完成了自己风格的确立，大概在五十岁以后。这定型的书法面目，由于米芾过于不羁，一味好“势”，即使小楷如《向太后挽词》也跃跃欲试。这“势”固是优点，但同时又成了他的缺陷。“终随一偏之失”，褒贬分明如黄庭坚者应该是比较客观的、公道的。黄长睿评其书法，“但能行书，正草殊不工”，当时所谓“正”，并无确指，不一定是现在的“正楷”，倘指篆隶，倒也恰当。现存的米芾篆隶，的确不甚工，草书也写得平平。他后来对唐人的草书持否定态度，又囿于对晋草的见识，成绩平平自然在所难免。米芾作书十分认真，不像某些人想象的那样，不假思索一挥而就。米芾自己说：“余写《海岱诗》，三四次写，间有一两字好，信书亦一难事”(明范明泰《米襄阳外记》)。一首诗，写了三四次，还只有一两字自己满意，其中的甘苦非个中行家里手不能道，也可见他创作态度的严谨。米芾对书法的分布、结构、用笔，有着他独到的体会。要求“稳不俗、险不怪、老不枯、润不肥”，大概姜夔所记的“无垂不缩，无往不收”也是此意。即要求在变化中达到统一，把裹与藏、肥与瘦、疏与密、简与繁等对立因素融合起来，也就是“骨筋、皮肉、脂泽、风神俱全，犹如一佳士也”。章法上，重视整体气韵，兼顾细节的完美，成竹在胸，书写过程中随遇而变，独出机巧。米芾的用笔特点，主要是善于在正侧、偃仰、向背、转折、顿挫中形成飘逸超迈的气势、沉着痛快的风格。字的起笔往往颇重，到中间稍轻，遇到转折时提笔侧锋直转而下。捺笔的变化也很多，下笔的着重点有时在起笔，有时在落笔，有时却在一笔的中间，对于较长的横画还有一波三折。勾也富有特色。米芾的书法中常有侧倾的体势，欲左先右，欲扬先抑，都是为了增加跌宕跳跃的风姿、骏快飞扬的神气，以几十年集古字的浑厚功底作前提，故而出于天真自然，绝不矫揉造作。学米芾者，即使近水楼台如者也不免有失“艰狂”。宋、元以来，论米芾法书，大概可区分为两种态度：一种是褒而不贬，推崇甚高；一种是有褒有贬，而褒的成分居多。持第一种态度的，可以苏轼为代表。米芾以书法名世，为北宋四家之一，若论体势骏迈，则当属第一。他的成就完全来自后天的努力。他三十岁时在长沙为官，曾见岳麓寺碑，次年又到庐山访东林寺碑，且都题了名。元佑二年还用张萱画六幅、徐浩书二帖与石夷庚换李邕的《多热要葛粉帖》。证之其书法，二十四岁的临桂龙隐岩题铭摩崖，略存气势，全无自成一家的影子；三十岁时的《步辇图》题跋，亦使人深感天资实逊学力。米老狡狯，偶尔自夸也在情理中，正如前人所云“高标自置”。米芾自叙学书经常会有些故弄玄虚，譬如对皇帝则称“臣自幼便学颜行”。但是米芾的成功完全来自后天的苦练，丝毫没有取巧的成分，米芾每天临池不辍，举两条史料为证：“一日不书，便觉思涩，想古人未尝半刻废书也。”“智永砚成臼，乃能到右军(王羲之)，若穿透始到钟(繇)、索(靖)也，可永勉之。”他儿子米友仁说他甚至大年初一也不忘写字。(据孙祖白《米芾米友仁》)。米芾富于收藏，宦游外出时，往往随其所往，在座船上大书一旗“米家书画船”。米芾嗜石，《宋史》本传记有其事。元倪镇有《题米南宫拜石图》诗：“元章爱砚复爱石，探瑰抉奇久为癖。石兄足拜自写图，乃知颠名传不虚。”据此诗，米芾对此癖好自鸣得意，自写《拜石图》。后世画家亦好写此图，于是米芾拜石一事便喧腾人口，传为佳话。米氏宝晋斋前也有异石，以供清玩，《书异石帖》记有此石。相传米芾有“瘦、秀、皱、透”四字相石法。米芾还爱砚。砚是“文房四宝”之一，为书画家必备之物。米芾于砚，素有研究。著有《砚史》一书，据说对各种古砚的晶样，以及端州、歙州等石砚的异同优劣，均有详细的辨论，倡言“器以用为功，石理以发墨为上”。《宝晋斋法书赞》引《山林集》中一帖：“辱教须宝砚，……砚为吾首，……”米芾把砚看得像自己的头颅一样重要，可谓溺爱之深。(“帖身”亦出于《法书赞》)兼有石癖、砚癖的米芾自然对砚山极为重视。砚山是一种天然峰峦形成的砚石，在底部山麓处，琢平可受以水磨墨，既可作为文房清玩，又能为临池染墨之具。《志林》记米芾得一砚山而抱眠三日。其中最著名的一座是南唐后主李煜之物，为结屋甘露而转让他人换得宅地一方，米芾念念思之，因作有《研(砚)山图》传世。米芾晚年居润州丹徒(今属江苏)，有山林堂。故名其诗文集为《山林集》，有一百卷，现大多散佚。目前传世有《宝晋英光集》。米芾能书又能诗，诗称意格，高远杰出，自成一家。尝写诗投许冲元，自言“不袭人一句，生平亦未录一篇投豪贵”，别具一格为其长，刻意求异为其短。米芾画迹不存在于世。米芾自著的《画史》记录了他收藏、品鉴古画以及自己对绘画的偏好、审美情趣、创作心得等。这应该是研究他的绘画的最好依据。米芾的成功在于通过某种墨戏的态度和母题选择达到了他认可的文人趣味。米芾意识到改变传统的绘画程式和技术标准来达到新的趣味的目的。究其原因：米芾首先是一个收藏宏富的收藏家，鉴定家，对历代绘画的优劣得失了然于胸，更多考虑的是绘画本体的内容；而苏轼首先是一代文豪，然后才以业余爱好者的身份来发表他的绘画观，较多地以诗(文学)的标准来衡量、要求绘画，固然不乏真知灼见，但终究与画隔了一层。所以后多是把米芾当作画家，把苏轼当作美术理论家来看的。心中叨念的是苏轼的画论，而手中实践的却是米家云山，尽管苏轼有画传世而米芾一无所有。作为历史研究，不能不指出米芾的美术思想远比苏轼超出他们所处的那个时代。写一篇还送一篇，自己选吧。
1、谈谈你对中国书法这一概念的认识和理解。 什么是书法？书法是笔墨砚台，书法是纸上兵法。书法是笔下生云浪，书法是毡上跑兵马。书法是一门独立的艺术，又与其他艺术“扯扯拉拉”。岂止是“画中有书，书中有画”，书中还含有许多其他：有音乐的流韵，有舞蹈的挥洒；有文学的根系，有美学的枝桠；有雕刻的暗示，有建筑的启发……书法是哲学，是关于“度”的把握和驭驾。是好看又难认，是简单又复杂。是严谨又恣意，是幽曲又豁达。是凝重又飘逸，是通俗又典雅。是理性又感性，是稚拙又老辣……书法是宗教，书法里含有佛家和道家。佛、道同持一理，静修才能造化；只有虔诚笃信，至境才能到达。书法是十年临帖，苦练冬夏；是手生老茧，汗水滴答；是摸爬滚打，坚忍不拔；是水滴石穿，聚沙成塔。书法是宁静致远，心无旁挂。书法是醒世顿悟，慧根发达。书法能使躁动沉稳，贪欲净化。书法是豆蔻年华，妙龄十八。印章是艳艳红唇，翰墨是浓浓黑发；纤毫扭出“线条之美”，宣纸展开华贵裙纱。书法是知识的佳酿，是情感的奇葩；是结晶的智慧，是横溢的才华；是灵感的闪耀，是激情的迸发。书法是技巧，是章法，更是品格的撑举，精神的支架；书法是功底，是勤奋，更是风骨的雕塑，道德的升华；书法是天赋，是悟性，更是灵魂的勾画，气质的外化。书法是流在纸上的热血，是绽放笔底的心花。书法是中国的符号，书法是华夏的“代码”。书法是龙的传人的脸谱，书法是炎黄子孙的眉发。书法是国粹，书法是精华；书法是源远流长，书法是精深博大。书法有很深很粗的根，书法有又繁又盛的花。书法是古色古香的历史，书法是千年不老的文化。书法是中国的金字招牌，书法是汉字的“快乐老家”。书法是华夏精神的旗帜，书法是民族意识的火把。书法是中国人的骄傲自豪，书法是文化人的意气风发。书法是“放假”，是一杯清茶，是“采菊东篱下”； 书法是享受，是一杯淡酒，是“把酒话桑麻”；书法是坐禅，是青灯古刹，是“菩提本无华”；书法是受苦，是终身攀爬，是“寒山石径斜”。书法是“我”，书法也是“他”，是自我性灵的挥洒，也是寻求知音的对话；书法是个人的造化，又是民众精神的概括。书法是下里巴人，但必须格调高雅；书法是阳春白雪，却不能曲高和寡。什么是书法？见仁见智，各有所答。君不见砚池畔，人多嘴杂，热热闹闹，真真假假，难免有叶公好龙，王婆卖瓜，分明是附庸风雅，自抬身价，到头来，终落得一只“井蛙”，几幅“涂鸦”。君不见大江东去浪淘沙，雄关漫道分高下。盛世出雄才，大漠驰骏马。
书法鉴赏论文 可以说，世界上任何一种文字的创立，最初都是为了记录语言。但是，纵观大千世界，在流传下来的这么多种文字当中惟有汉字兼具了实用和审美的功效，衍生出了独具魅力的书法艺术。其在中国传统文化中的地位也是毋庸置疑的--书法就是传统文化的缩影。 （一）书法展现传统精神 《兰亭阁序》的作者王羲之是我从小就认识的并被灌输为最伟大的书法家，而《兰亭阁序》也成了行书的绝品。羲之既去官，与东土人士尽山水之游，弋钓为娱。又与道士许迈共修服食，采药石不远千里，遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海，叹曰：“我卒当以乐死。”从《晋书》这段文字的记载中，我们大概可以了解王羲之隐逸以后的生活。他和他的朋友们在江南的青山绿水间尽情地享受着生命的欢愉。这也正是数千年文人所推崇的。王羲之的飘逸自然，张旭的洒脱无拘，颜真卿的钢筋有力。。无一不显出了中国文化的真谛。。书法的工巧，若汉隶《曹全碑》；书法的天真，若苏轼《丰乐亭记》；书法的自然，若《兰亭阁序》；书法的方正`丰润`紧接`宽博`雄浑。。。书法的那种精神性，最感染人的就是书写者的那个精神性，在作品里所流露出来的那种激动人心、感人至深，让人千古人同此心的那种东西他们抓住了，我以为那是中国书法艺术的灵魂，那是中国书法艺术最动人的因素。 （二）书法在政治上的地位 打开一部部中国书法史书和一卷卷前贤法帖珍品，我们从字里行间不难发现一些特殊人物的影子。然而这些人物在中国书法史上起的作用却绝不像影子一样无足轻重，他们的力量和影响是其他任何人所不能比拟的，他们就是那些拥有至高无上权力的帝王。书法是历代帝王在登基之前的必修课，它甚至关乎着一国之君的脸面和尊严。长期的笔墨研习，增长了帝王的书写能力和欣赏能力。即使是那些金戈铁马打下江山的少数民族统治者，为了统治地位的稳固，他们也必须学习接受汉族传统文化。唐太宗`乾隆都是对书法极度的喜爱。而书法一直也是封建士大夫的最爱，中国历史上著名的书法家无一没为官进爵的。王羲之，右将军。苏轼，丞相。。。当然在中国历史上还有很多闻名的大奸臣的书法也是同样受人称赞的，可能其中的一部分是想借助书法的手段来达到不轨的目的，这也恰恰说明了书法在政治上的地位。不断地改朝换代，中国书法艺术仍然能够沿着自己的艺术轨迹继续发展。帝王和王宫大臣们对于书法的兴趣或轻或重，表现形式千差万别。也许他们有的人是珍爱艺术，有的人是附庸风雅，有的人是出于政治需要，还有的人是出于装点门面。但是作为书法本体来说，帝王的重视与否确是非常重要的。 （三）书法的物质价值中国子民素来有收集的嗜好，而书法则是其中重要的一项，1000年前的唐太宗就是收集到王羲之的《兰亭阁》，并最终将其带入自己的帝王墓。除却有特殊层次含义的书法作品，如帝王的作品（其价值含有帝王特色，故具有特殊的收藏价值）其他的名品在现在的价值应该也可以看出书法作品的物质价值。有四个字来形容就一字千金。单就这一点启示就足以说明书法在传统文化的地位。书法艺术发展到了今天，它给我们留下的不仅仅是一幅幅令我们无限追思和景仰的笔墨宝卷，更重要的是留给了我们一笔沉淀千年的思想和精神财富。站在它的面前，我们应该感到无限的欣慰和幸福，因为每当我们停下匆忙的脚步，我们都可以随时去瞻仰去体会那份古朴优雅和那份博大深邃。无论是勤学苦练的求索，还是心手两忘的抒怀，无论是浪情恣肆的狂放,还是温文尔雅的内敛。中国书法作为中国传统艺术已经经过漫长的积淀代代相传，浸透在了民族久远的血液之中。透过那变幻万千的点线形式，我们似乎看到了那种沉浸于笔底，洋溢于案头的生命存在书法艺术伴随着中华文明史的发展走过了漫长的历程，书法创作成为书家心灵世界的展现，传统文人们自觉地将书法纳入“正人心”的轨道，书法就成了地道的身心修养、人格完善的过程。虽然作为实用性书写工具的毛笔已经退出了历史舞台，但是作为中国艺术瑰宝的书法却保留了下来，它那独具的神韵、百读不厌的气质，至今依然令人倾倒、令人陶醉。千年书法的历史不仅仅是这独一无二的艺术形态的流传史，伴随着文人们的笔墨纸砚流淌千年的毫无疑问应该是那千古不变的翰墨精神。
鲁迅生平 鲁迅（1881－1936），浙江绍兴人。中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。鲁迅原名周树人，字樟寿，号豫才；“鲁迅”是其投身五四五四运动后使用的一个笔名，因为影响日甚，所以人们习惯称之为鲁迅。 鲁迅，1882年9月25日出生于绍兴都昌坊口一个封建士大夫家庭，7岁启蒙，12岁就读于三味书屋，勤学好问，博闻强记，课余喜读野史笔记及民间文学书籍，对绘画艺术产生浓厚兴趣，自此打下坚实的文化基础。他不囿于四书五经，多方寻求课外读物，努力掌握历史文化知识。 绍兴的悠久历史和灿烂文化，特别是众多越中先贤的道德文章，给鲁迅的思想以很大的熏陶和影响。鲁迅少年时代，祖父因科场案下狱，父亲病故，家道从此中落。鲁迅由一个封建士大夫大家庭的长房长孙，变成了一个破落户子弟。家庭所遭受的一系列重大变故，使少年鲁迅饱受人间冷暖，世态炎凉，看到了“世人的真面目”，认识到封建社会的腐朽和没落。鲁迅母亲鲁瑞，农民的女儿，品格高尚，对鲁迅影响很大。 1898年春，鲁迅离开故乡，满怀人生新的希望，考入了南京江南水师学堂，翌年，因不满学堂的“乌烟瘴气”，改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂。他广泛接触西方自然科学和社会科学，阅《时务报》，看《天演论》，深受维新思潮和进化论学说的影响，初步形成“将来必胜于过去，青年必胜于老人”的社会发展观。 1902年，鲁迅以优异的成绩毕业，被官派赴日留学。他先入东京弘文学院学习日语，后入仙台医学专门学校习医。因深受资产阶级民主革命浪潮的影响，积极投身于反清革命的洪流之中，课余“赴会馆，跑书店，往集会，听讲演”，立下了“我以我血荐轩辕”的誓言。1906年，鲁迅在事实面前，有感于国内同胞的愚弱，认识到改变国民性的重要，便毅然弃医从文，迈出了人生道路上具有决定意义的一步，选择了文学艺术，以笔作为自己救国救民的战斗武器。他参与筹办文艺杂志《新生》，撰写了《人之历史》、《科学史教篇》、《文化偏至论》、《摩罗诗力说》等早期重要论文。鲁迅认为，中国的严重问题在于人，不在于物；在于精神，不在于物质；在于个性，不在于“众人”；要“立国”，必先“立人”，而“立人”的关键，在于个性的觉醒与精神的振奋。 辛亥革命前夜，鲁迅回到祖国，先在杭州的浙江两级师范学堂执教，担任化学、生理学教员，后又回到故乡绍兴，担任绍兴府中学堂监学兼博物教员、山会初级师范学堂监督（校长）。他一方面教书育人，培养青年， 一方面积极投身于辛亥革命。 他领导故乡文学团体“越社”， 支持创办《越铎日报》。 1912年初， 鲁迅应教育总长蔡元培之邀，赴南京临时政府教育部任职，不久，随教育部迁至北京，任社会教育司第一科科长，同时先后受聘于北京大学、北京高等师范学校、北京女子高等师范学校等一些高等院校，担任校外兼职讲师。 俄国十月革命胜利后，鲁迅深受鼓舞，与李大钊、陈独秀等当时许多先进知识分子一起，写文章，办杂志，揭开了中国五四运动的序幕。他站在反帝反封建的前列，积极提倡新文化、新思想、新道德，猛烈抨击几千年来的旧文化、旧思想、旧道德。1918年，他发表了我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，小说通过象征的艺术手法，无情地揭露了中国几千年封建社会吃人的本质，强烈地控诉了封建礼教和封建宗法制度的罪恶。此后，鲁迅“一发而不可收”，以彻底的不妥协的姿态，创作了《孔乙己》、《药》、《阿Q正传》等许多小说和大量杂文、随笔、评论，从而成为五四五四运动的先驱和中国现代文学的奠基人。 1926年夏，鲁迅离开北洋军阀盘踞的北京，南下厦门，担任厦门大学中国文学系教授，同时兼任国学院教授。1927年初，鲁迅又转赴当时的革命中心广州，担任了中山大学中文系主任，同时兼任教务主任，一边从事教育和文学创作，一边投入新的战斗。同年4月，反革命政变发生，鲁迅经受了腥风血雨的考验，因营救学生无果，愤而辞职。在血的教训面前，鲁迅早年形成的社会发展观发生了深刻的变化，他严厉解剖自己的思想，纠正了过去只信进化论的“偏颇”，从此，他的思想发展进入了一个崭新的起点。 20年代中期，参与创办《莽原》周刊、《语丝》周刊和文学社团末名社。1927年初到广州中山大学任文学系主任兼教务主任。1927年8月到厦门大学任教授。 1927年10月，鲁迅到了上海，从此定居下来，集中精力从事革命文艺运动。1928年与郁达夫创办《奔流》杂志。193O年，中国左翼作家联盟成立，他是发起人之一，也是主要领导人，曾先后主编《萌芽》、《前哨》、《十宇街头》、《译文》等重要文学期刊。他参加和领导了中国左翼作家联盟、中国自由运动大同盟和中国民权保障同盟等许多革命社团。他主编《前哨》、《奔流》、《萌芽月刊》等许多刊物，团结和领导广大革命的、进步的文艺工作者，与帝国主义、封建主义和国民党政府及其御用文人进行针锋相对的斗争。他坚持韧性战斗，撰写了数百篇杂文。这些杂文，如匕首，似投枪，在反文化“围剿”中，作出了特殊的贡献。他与共产党人交往密切，坚决拥护中国共产党的抗日民族统一战线政策。他以“窃火者”自喻，致力于中外文化交流，倡导新兴木刻运动。他关心青年，培养青年，为青年作家的成长付出了大量的心血。
深圳龙岗墨轩学堂是一家专业的英语培训机构，它以高质量的教学服务和全面的课程设置而著称。学堂拥有一流的师资力量，有经验丰富的外籍教师和本地专业教师，他们拥有丰富的教学经验，能够为学生提供全面的英语培训服务。学堂拥有完善的教学设施，为学生提供了良好的学习环境。学堂采用了多种教学方法，包括课堂教学、实践活动、讨论等，能够有效地提高学生的英语水平。此外，学堂还提供了英语考试服务，帮助学生准备各种英语考试，如雅思、托福等。总的来说，深圳龙岗墨轩学堂是一家质量优良的英语培训机构，能够为学生提供优质的英语培训服务。
《陈平忍辱苦读书》 陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。 《陆羽弃佛从文》 唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！ 《少年包拯学断案》 包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。 《万斯同闭门苦读》 清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。 《林则徐对联立志》 这个故事讲的是清代著名的民族英雄林则。林则徐小时候就天资聪慧，两次机会下，作了两幅对联，这两幅对联表达了林则徐的远大志向。林则徐不仅敢于立志，而且读书刻苦，长大后成就了一番大事业，受到了后世的敬仰。
我的成长故事 溧阳市平桥中心小学 三（5）班 尤一伟 我叫尤一伟，今年11岁，读三年级。我活泼大方，性格外向。读幼儿园时，我就是一个听话懂事的孩子，每年都能拿两张奖状。八岁的时候，我背着小书包跨入了平桥小学这座知识大门，课堂上，我专心听讲，积极思考，回答老师的提问，课后认真完成老师布置的作业。我以优异的成绩和大方的表现当上了班长。在这学期里，学校举行了革命故事演讲比赛，在老师的精心指导下，我积极训练，登台演讲了革命故事《儿童团长张六子》，获得了第一名的好成绩。在学校举行的习字比赛中取得了全校第一名，期末考试得了双百分，被评为"三好学生"、"优秀班干部"。 二年级，我继续发扬讲故事的优点。同学们爱听故事，他们想听时，我就讲给他们听。一次体育活动课上，天下起了雨，老师和同学们都叫我上台讲故事，我绘声绘色的演讲赢得了大家热烈的掌声。别看我年龄小，我可把班长的工作放在心上呢！记得有一次老师正在开会，我们班有个小朋友的头摔破了，我急忙跑去向老师报告，老师立即采取了措施。这一年，在学校举行的习字比赛中，我又得了第一名。期中时，我被评为优秀少先队员，期末时，被评为"三好学生"、"优秀班干部"。面对取得的成绩，我始终牢记着妈妈的教导：山外有山，楼外有楼，强中还有强中手。一个人只有多看别人的长处，才能取得进步。 今年我已经读三年级了，我觉得自己是一个小小男子汉。在学校里，我参加了足球兴趣小组，每天早上以踢足球来训练自己的体能。作为班长，我尽心尽职做好老师的得力助手，班级的黑板报，走廊的墙画，都有我的汗水；作为学生，我真诚地帮助我的同学，有同学打架时，我就去阻止。有一次，我看见一个同学鼻子出血了，我急忙带他到水池边去清洗，再让他把头抬高，用软纸塞上。这一年，我养成了爱读书的好习惯，我把读书作为我最大的乐趣，《故事大王》、《中国少年儿童》、《小哥白尼》等我都爱看。古人说过，读书破万卷，下笔如有神，所以，我学着把读书与写作文结合起来，看到书中的好词佳句，我就把它抄下来，试着在自己的作文中运用。功夫不负有心人，我的作文有了很大的进步，平时写的作文总能被老师当作范文读给同学们听。今年，我参加了学校的启航文学社，并有幸成为《溧阳日报》的一名小记者，我踊跃投稿，所写的《校园的花坛》在《溧阳日报》上发表。我和同学合作的自办报《秋韵》获学校一等奖，为班级争得了荣誉。在学校组织的数学竞赛中，我获得了一等奖的好成绩。我还参加了书法兴趣小组，积极认真地练习书法，让它和我的学习一起成长进步。 以前，我胆小，一遇到困难就显得焦躁不安，现在，在老师和父母的循循善诱下，我懂得了困难像弹簧，你弱它就强，你强它就弱。所以，我努力地做一个坚强的小小男子汉。现在，我学会了洗碗、拖地、泡开水、叠被子……每当爸爸不在家的时候，我觉得自己就是家中唯一的男人，要学会关心体贴妈妈，为妈妈做力所能及的家务事。三八妇女节那天，我精心制作了一张贺卡给妈妈，献上我对妈妈深深的祝福。 几年来，在老师辛勤的培养教育下，我的班级管理能力提高了，明辨是非的能力也增强了。有一次， 有个同学请我去游戏机厅玩游戏，我坚决地说："我不玩，玩了会着迷，而且会影响学习，我劝你也不要玩！"那位同学真的改掉了这个不好的习惯。 我想，蜜蜂只有辛勤采蜜，才能酿出甜美的蜜糖，雄鹰只有勇敢地搏击风雨，才能使自己的翅膀更加坚强有力。我--要实现自己每一个梦想，也必须像蜜蜂那样付出辛勤的劳动，必须像雄鹰那样奋勇拼搏！ 尤一伟 我 的 成 长 平桥中心小学六（1）班 孙雪冰 我的名字叫孙雪冰，今年13岁，读六年级，出生于平桥医院，是地道的平桥人。我的外貌十分平常，中等个子，一头乌黑的短发，一双乌黑的短发，一双小眼睛下面长着一个高梁鼻。我有许多爱好，比如看书、画画、打篮球…… 我的成绩在班级里属于上等，其中最突出的成绩还是数学，一至六年级考试都十分理想。我一至二年级当上了小队长，三至五年级的时候，凭着我自己坚持不懈地努力，当上副班长以及中队长。当读六年级时，我不仅当上了中队长，还当上了数学课代表。每天都兢兢业业地工作着，从来没有偷懒过。上课时认真听讲，思想从不开小差。当老师有事不在这儿的时候，我可要付起责任，管好班上纪律，布置好课堂作业，领着同学们读书。 我在班上还担任了体育委员。这有两个原因：1、我体育本来就十分好，四、五年级参加过长跑比赛，都取得了第二名。我要以第一名的同学为榜样，也要以他为目标，试着去追上他，超越他，要有竞争意识。2、我乒乓球、篮球、足球等球类样样精通，五年级还代表班上参加过乒乓球比赛。我还参加了学校的篮球队，是队里的队长，曾经和溧城小学、实验小学、大溪小学等篮球队打过比赛。 别看我平时十分的顽皮，见到比我大的人或比我小的人我就完全变了一个样，比我大的人不是说那些初中生什么的，而是老师。我一到老师就变成了"小绵羊"，十分的温和，这不是怕老师，这是一种尊敬老师的体现。比我小的人是那些才读一、二年级的小朋友，他们还小，不懂事，有时有些地方会惹到我，依我平时的个性，我会大发雷霆的，可是我并没有这样做，而是十分温和的给他们讲道理。比如说那一次吧，我刚刚把一只可爱的纸鹤折好了，准备抛向天空的时候，没想到一个一年级的小朋友一下子踩了上去，我十分的生气，但我想到他还小不懂事。于是我便十分亲切地说："不要紧，纸鹤坏了还可以折一个，你赶紧上学去吧！"那位小朋友叫了一声"大哥哥真好便走了，这里体现了我尊老爱幼的品质。 我出生于乡村，也当然是乡下人。住在奶奶家里，我一有空就上山去拔笋，下河去捉鱼。所以我养成了热爱劳动的习惯。每次奶奶要做什么事，我总是帮着干。奶奶从山上砍柴回来，累得腰酸背疼，于是我便让奶奶坐下来休息，我来帮奶奶砍柴。把柴砍成一截一截之后放在走廊里。奶奶开心得笑了。妹妹每天都要上晚自习，八点钟才能回来。我是家中唯一的男子，我要担任起接送妹妹的工作。每天坚持去接妹妹，从不怠慢。 我还十分喜欢唱歌，每次上音乐课的时候我都十分的开心。因为我可以放开歌喉，尽情地、痛快地、无忧无虑地唱歌了。有时唱得起劲时，还会加上点动作。我可是班级上出了名的"歌星"，同学们都亲热的说我为"六（1）班的大演唱家"。 哦！对了！我还积极参加学校的各项活动。我五年级曾到溧阳参加过"奥林匹克数学知识竞赛"虽然没有获奖，但能在全校只选6名同学参加的情况下，我被选中，已算不错了。我在五年级也当上了六一儿童节的主持人，虽然有些紧张，但我还是把我要说的话说了出来，把我要做的事做好了，完成了我的"任务"。每个星期五都要去演播室为同学们播报通知，发布消息。虽然那些消息、通知只有短短的几句话，但却让同学们知道了学校的重要事情，可说是意义重大。还有，我上学期曾代表平桥小学去参加比赛，荣获全溧阳市三等奖，为学校增添了光彩。 我的自我介绍就是这样了，一个普通的小学生。但我相信，在这群星催璨的平桥小学中，其中最亮最亮的那颗星就是我。 孙雪冰 王一伟事迹介绍 王一伟，男，13岁，平桥中心小学五（3）班中队中队长。他学习勤奋，成绩突出，连续五年被评为校三好学生、优秀班队干部。作为中队长，他向中队成员提出了“不让一个同学掉队”的口号，积极协助老师抓好班集体的学习和各项管理工作。主持中队集会、办黑板报、搞班级图书角、组织班集体演出，到处都有他忙碌的身影。 他尊重师长，团结同学，有着广泛的业余爱好。他爱好数学，喜欢钻研各种数学难题，2003年，他代表学校参加溧阳市的小学生数学竞赛，获得了市三等奖。体育上，他跑、跳、掷等项目样样精通。在学校举行的田径运动会上，他取得了1500米长跑第二、跳高第三的好成绩。在校男子小篮球比赛中，他为班级获得了“二等奖”的荣誉。对绘画有着同样爱好的他，常常把自己的杰作贴在学校厨窗前供大家欣赏。同时，他也是一个出色的节目主持人，由他主持的“新闻十分钟”、“班级小事”、“伊拉克战事”等栏目得到了队员的一致好评。2003年下半年，他组织主持的“人人为环保、环保为人人”的中队活动获得了校一等奖。他刻苦钻研，热爱实践，积极参加各种实践活动，他的小制作曾在校比赛中获二等奖。 他不仅爱好广泛，而且具有较强的环保意识，带领同学们清除学校的白色垃圾。在他的带领下，全班同学有了自己的垃圾袋，班内建起了“清洁屋”“小白兔保洁仓”等保洁措施，所在班级的卫生情况一直较好。 学习上，王一伟是一个人人称好的学生；生活中，他也是一个令人喜爱的孩子。他始终把关心他人，帮助他人当作自己最大的乐趣。每天一回家，他就帮妈妈喂鸡、做饭、洗碗，做一些力所能及的事情，减轻父母的负担。遇到一些需要帮助的老人小孩，他会主动伸出自己的双手。 在班级生活中,他和同学们和睦相处,主动帮助那些有困难的学生。班中，有一位身患癫痫的杨新保同学，家庭贫困，爸爸也身患同样的病，妈妈离家出走，唯一健康的爷爷也因上了年纪而无力承担繁重的家务活。杨新保同学的病情越来越严重，要靠药物才能控制癫痫复发的次数，而这些药物每瓶就得花上100元左右。为了能治好杨新保的病，也为了一家人能生活下去，爸爸只好整年地外出打工。当王一伟知道了这些情况，他立即和其他班干一起商量怎样帮助杨新保同学。通过讨论，他们决定组织开展一次“献上一片爱”的主题中队活动。中队会上，他带头向杨新保同学捐款，同学们也纷纷走上讲台，有的捐上自己的零用钱，有的捐上自已刚买的新本子，有的拿出自己的圆珠笔．钢笔，有的献出自己心爱的乒乓球。当王一伟把这些“一角五角”的零用钱和一些崭新的学习用具递给杨新保时，杨新保的眼睛湿润了，他轻轻地对同学们说了声“谢谢”。多么感人的一幕啊！杨新保遇到的困难远远不止这些，他因患有重病而影响了学习，五年级了，他连基本的词语都不会读，每次考试只能停留在二十分下。于是，王一伟组织了六个同学，轮流帮助杨新保补课。相信杨新保同学在集体的帮助下，他会变得越来越好。同时，他积极参加“手拉手”活动，与郭鸿雁同学结成了“手拉手”对子，互相鼓励，共同进步。 王一伟是一个品学兼优的孩子，是一个优秀的少先队员，他是同学们心目中活生生的榜样。 王一伟 一轮初升的红日 --平桥中心小学六（3）班李旭 我叫李旭，今年13岁，是平桥中心小学一名优秀的少先队员。现任我校六（3）班班长。担任班长的我工作踏实，成绩突出。 在学习上，我勤学苦练。上课认真听讲，积极开动脑筋，作业能及时完成，且字迹清楚，有较好的书法功底。我是一个爱动脑筋的人，喜欢攻克各科的难题。从一年级起就一直受到老师和同学的称赞，成为同学们学习的楷模。别看我年纪不大，做起事来可有责任心喽！课后能主动、耐心地辅导学习上有困难的学生，帮助他人批改作业，理解课文。如：在六年级上学期，同桌是一位学习基础较差的学生。经过我的帮助，同桌的成绩有了很明显的进步。每天早晨，我总是带着全班同学一起晨读；中午，又辅导同学们做作业。当有同学在考试失败时，我会热情、耐心地帮助他，让它明白失败是成功之母。 说起思想道德来，我同样成为他人学习的榜样。雷锋曾经说过：自己活着，就是让别人活得更好。这句话，我时刻铭记在心。助人为乐的我虽然没做过什么惊天动地的"大事"，但在平凡的小事上经常给人帮助。因为老师经常教育我们"勿以善小而不为，勿以恶而为之"。平时，为了让同学们改掉一些不良现象，我多次以辩论会、故事会、班队会等形式配合老师对全班同学进行教育。在学校里，我尊敬老师，老师说的话，吩咐的事，我就一定尽力做好；在社会，我尊老爱幼，有老幼病残上车，我准能主动让座；在家里，我尊敬长辈，从不"衣来伸手，饭来张口"。因为我深知，只有从小培养艰苦朴素的精神，长大后才能做一个自立自强的人。 学习好、道德好的我在体育上也不甘示弱。因为体育是我的爱好之一。我也连续几年担任过班级体育委员。曾多次参加校级田径运动会，获得了令人佩服的成绩。现是我校女子篮球队队长。在2002年全校广播操比赛中，我积极带领全班同学努力训练，不怕困难。由于我的精心训练，在广播操比赛中我班竟得了第一名的可喜成绩。最近，我校正在准备举行田径运动会。我利用课余时间，积极带领班级运动员训练，希望他们能为班级争光，为学校争光！ 成绩特为突出的我，干起活来别提多带劲！每次劳动时，我总是先分好工，然后自己就动手干起来。平时能参加一些公益劳动，回到家能做一些力所能及的家务活。我用自己的亲身体验告诉同学们，劳动最光荣，不劳而获最可耻。 德、智、体、美、劳全面发展的我，更是一个兴趣广泛的女孩。乒乓球、篮球、围棋、音乐、书法、写作样样都喜欢。今年我撰写《用钱买来的烦恼》和《体验小记者》分别在《溧阳日报》、《常州日报》上发表。六年级时，我的布贴画《乡村生活》在我校少先队大队部学生"作品"招标活动中中标。出色的成绩和较强的工作能力使我受到了学校的表扬，连续十多次被评为"三好学生"和"优秀学生干部"。 但这些只能说明过去，将来我仍要继续努力。在这鸟语花香的校园里，有着阳光的照耀，有着雨露的滋润，有着园丁的培育，我会加倍努力！我坚信，我这朵花将开得更灿烂，更绚丽！ 李 旭 我--一颗将要升起的星星 ----平桥中心小学六（6）班 陈焘 Hi,大家好。 My name is Chen Tao.（陈焘）。我是一个 长得秀气，却有几分男孩子那样性 格的快乐女孩。所以大家都称我为假小子。这主要是因为我喜欢一些男孩子的活动，如：乒乓球、蓝球、象围棋、抽陀螺等。我活泼、好动，不会的东西总喜欢学会，不懂的总要打破沙锅问到底。不会乒乓球的时候，看到哥哥在打就总去学、问，再经过潘老师的指导，我学会了乒乓球，在陈老师的指导下和自己的那份好奇心的驱逐下我又学会了围棋，在家里我总喜欢问这问那。我爱笑，见到人我都会腼腆的笑一下，我认为送给别人一个微笑，就等于留给自己一份快乐。希望你们也像我一样，每天都面带微笑，做个快乐女孩。 在学校里我是位遵师守纪、勤奋爱 校的好学生，也是老师得力的小助手。担任中队长，语文课代表，数学课代表，学习委员等职务，同时也是同学们的"好哥们"。 俗话说：一支独秀不是春，百花盛开春满园。 班里的苏煜跟我是同村，但是学习成绩不算好，我就利用星期天的时间给她补课，这样她的成绩提高了不少。在当红领巾监督岗的队员时我对工作很负责，每天早上吃过饭就上岗了--站在校门口检查同学们红领巾的佩戴情况和一些行为规范。在我管理下的宿舍已经是三星级宿舍``````我在同学们的眼中是一个热爱班集体、爱学习的人。我有自己的一套学习方法，特别是在写作文方面，我喜欢新颖别致有特色的题目，我不喜欢把自己的思维锁住。我喜欢开头有新意，引人入胜，不能罗嗦，结尾也要精彩一点，首尾想好了，再想想内容。这样一篇作文也就差不多了。正如那句：删繁就简三秋树，领异标新二月花。 在家里我是爸爸妈妈的好孩子。为了磨练自己的志，我就经常跟妈妈在地里干活、帮妈妈干家务。我也有不快乐、委屈的时侯，但是我把这些都当作是社会那条短暂而又漫长、美好而又布满荆棘的大道上的一根刺而已，只是在考验自己。在人生的旅途中没有一帆风顺的，要不然还要我努什么力呢？。在生活中我们要善于发现美，创造美。我也问妈妈一些不懂的问题,可以说，我的知识很多都是由一个个问题带来的。 在村上，我是个尊老爱幼的好孩子。看到村上的长辈，我总是笑着打招呼，那些老大爷、老大娘们见了我都会说："那孩子的嘴真甜。" 在学习上我是个非常要好的同学。从幼儿班开始，我就在一次次的活动中夺魁。什么讲故事比赛、唱歌、绘画等方面，无一不见我的身影。从那时起，我每年至少得三、四张奖状，全都是"三好学生"、"优秀学生干部。"小时候我在学校里发展的好，到了高年级就轻松多了。在四年级乒乓球比赛中，我夺得了第二名，在运动会上跳远、60米短跑也得了第一名。在四年级时，我以195分的好成绩进入五年级。作文也是我的强项。在班级里老师常把我的作文当做范文来读。作文《提蓝小卖》也在校刊《启航》上刊登了出来。进入六年级之后，我的身影更活跃了：在辩论赛中，我那张能说会道的小嘴，说起话来滔滔不绝，举出各种理由来驳倒对方，对方辩友见我那理直气壮的劲儿，说起话来都有些不流利了，最后也就甘拜下风了,我之所以会赢，这与我平时注重知识的积累是离不开的。我每次考试都是班里的前三名，一篇写景作文也选入了"百佳作文"，体育课上也次次达标，在将要举行的田径运动会上，我报了名，我很自信，自信就是成功的一半吗。绘画方面也不错，那幅"梅花"图是全班最好的一幅，向往奥运这份手抄报也得了96分，在招标活动中我的那幅线条图"雅冬"也被选了进去，在寄宿组开展的"文化标语招标活动"中我的标语也被选上了，在溧阳市的英语歌咏比赛中我以《Happy Song》为主题的节目荣获了市里二等奖`````` 你们看了这么多关于我的事，对于我也有了一些了解，我是一个喜欢在苦中作乐，天真烂漫，质朴善良，够开朗、够自信、够乐观的女孩。希望你们忠心祝愿我更加快乐，早日升起，做一颗热力更多、更强，释放出更强烈、更耀眼的光芒的星星。 陈 焘 "十佳"材料 追求更好 五（1）班 王悦 我叫王悦，今年13岁，是溧阳市平桥中心小学五年级一班的同学。我生性活泼开朗，再不愉快的事也不放在心上。我最喜欢的俗语是：没有最好，只有更好。 我们小学生应该德、智、体、美、劳全面发展。我知道作为一个小学生首先要有良好的思想品德，所以我时时刻刻都严格地要求自己，在社会上做个好少年，在家尊老爱幼，孝敬父母，在校时时处处争做同学们的榜样。 有一次，我到小姑家去，在路上看到一位双腿残疾的叔叔。他拄着拐杖，手里还拿了许多东西，背上还有个大书包，走路很不方便。这时，我跑到他跟前，说："叔叔，您这是要去哪？我送您去吧！来，我帮您拿东西！"那位叔叔看了看我，眼泪便在眼眶里打转，激动地说："不用了，谢谢你，你真是个好心的孩子！"我连忙说："不用谢，帮助您是我的本份，作为一名小学生，难道连这点都做不到吗？"说完，我便把大书包背在背上拿着一些东西，扶着那位双腿残疾的叔叔回家了。那天，我虽然很累，但我的心里比吃了蜜还要甜！因为我做了一件有意义的事。 我对待每位同学都是和蔼可亲的，从不与同学斤斤计较，争争吵吵，而是用 事实来说服他，让他心服口服。记得三年级，坐在我旁边的那位同学总喜欢偷人家的东西。一次我的东西突然之间也不见了，我知道这肯定是他做的。于是，我便和和气气询问他："你有没有拿我的东西？如果拿了，你就把它还给我，我绝不会怪罪于你。"他说："我没拿，我干吗要拿你的东西呀！"后来，我又说："如果你没拿，就把书包拿开，让我看看行吗？"他却紧紧抓住书包，坚决地说："我没拿就是没拿。"然后，我笑着对他说："你别再装了，你的脸与神情都把事实告诉了我，你还是老老实实的把东西还给我吧！"他听后，惭愧地低下了头，把东西还给了我，说："我以后，再也不偷东西了。"这件事我至今还没忘记。 我是班集体的一员，关心热爱班级体是我应该做的。就拿上次的事来说吧，星期三是我、姚瑶、高霞等几位同学值日。那天，高霞和姚瑶几位同学因为有事，耽搁了时间，没有来得及扫地。我得知这件事后，急忙把所有的值日工作都做完了。因为我知道，卫生工作是班级的大事，及时打扫卫生就是维护班集体的荣誉。她们来到教室后，连连向我道谢。我说："这算得了什么，不就是扫扫地吗，这是应该的。" 在学习上，来不得半点虚伪。要想学习好，"勤奋"二字少不了，只有一生勤奋，才能有所作为 ，才能对人民、对社会做出应有的贡献。我非常珍惜宝贵的时间，早上一来到学校就认认真真地读书，晚上放学回家，把作业做完之后复习复习功课，空余时间就拿出一本书钻研钻研。我在学习上还有一股钻研劲儿。有一次，在上数学课时，老师出了一道应用题给我们做。我左思右想，就是想不到它的关键所在。后来，老师提示了我们一下，这道题可以用图表示出来，我便按照老师的要求画了一幅画，可是我还是做不出来。我不灰心，还是继续画着，我一连画了十几幅，用了将近一个多小时的时间，才终于把它做出来。我想：只要你有信心，没有什么事做不成。 我从一年级到五年级得到过"三好学生"或"优秀学生干部"、"文明学生"和"优秀队员"等15张奖状，同时也得到许多的奖品。虽然我的成绩一向名列前茅，但是我不会骄傲。我还要继续努力，争取更优秀，像我喜欢的俗语中说的那样，追求更好！ 王 悦 小能人――孙洁 说起平桥小学的孙洁，从校长到学生没有一个不认识的，没有一个不佩服的，因为她是个不多见的小能人。 她把自己取得的荣誉和天上星星相比，说太少了；把自己做过的好事与海滩上的贝壳相比，也说太少了。可是我们都知道，年纪小小的她，取得的荣誉比天上的星星更耀眼，做过的好事比贝壳更珍贵。 孙洁在语文方面的功底和能力是屈指可数的。讲故事比赛，她是当然的第一名；每一次的语文考试，她都能保持在最高分的行列；作文入选“校园百佳作文”，去年，获得溧阳市“天目湖杯”征文比赛三等奖，这可是平桥小学唯一的一篇获奖作文；今年又有一篇作文在《溧阳日报》的“小记者苑”发表。 孙洁不光是语文学习的尖子，还写着一手漂亮的字，画的画也是惟妙惟肖，颇有几分灵气，有一幅画还被少先队大队部选中，张挂在学校的走廊里呢。二年级起，她就担任班级黑板报的总负责，从人员的安排，到黑板报主题的确定、选择素材、版面设计以及抄写、绘画等等，样样都能出色地完成，是老师的得力助手。更让人佩服的是，从二年级起，每年的庆六一文艺联欢，她就能独立地组织同学们排练节目，有时甚至把同学们带到家里去排练，所以每年的节目她都能得到大家的称赞。 孙洁有着超凡的能力，还有着优秀的品质和美好的心灵。有一次，她和同学一起去天目湖，一位同学的钱丢了，正当那位同学急得像热锅上的蚂蚁时，孙洁毫不犹豫地为她买了车票。当发现邻居家晒的衣服被风吹得掉在地上，她就把衣服捡起来，拍掉灰尘重新挂在竹竿上。孙洁会把准备买冷饮的钱给路边乞讨的老人，还会放下自己的事情去辅导愁眉不展的同学。作为班长，班级里发生的所有问题，她总是首先站出来承担责任，也带动全班同学都能诚实勇敢、有错就改，同学们之间的关系可真好呢。大家都说她是称职的班长，可在改选班委会时，她却选别人，她说应该让更多的人有机会展示才华，这种宽大胸怀多么令人敬佩！ 孙洁是好样的，一定会有满天闪亮的星星照亮她的明天，会有许多美丽的贝壳陪伴她走向美好的人生。 孙 洁 我———一个名副其实的小能人 溧阳市平桥中心小学 四(2 )班 李梦颖 我，性格开朗，活泼伶俐，人称“快乐精灵”。别看我长得不怎么漂 亮，但我在学校里是个好学生，在家是个听话的好孩子，在社会上个助人为乐的好少年，是同学们的好榜样。 在校，我多次参加兴趣活动，比如：书法、电脑、数学小组……别看我只学了半年的书法，但我写出来的字，会让你吃惊至极；说起电脑，我的水平是一流的，打起字来，就像开机关枪似的；上次，我参加的数学竞赛，还获得了全四年级二等奖呢！在班级里，我可是老师的小助手。老师不在的时候，我就是我们“当家的”，总是把声音“调整”到零度；出黑板报，更是要你不相信也不行，为什么呢？因为连惠校长也刮目相看。我对自己很严格。有一次，在课堂上读生字，由于速度太快了，就把“娘”读成了“狼”。当这个“狼”字一出口后，我停下来,红着脸说：“我读错了，我刚才把‘娘’读成了‘狼’。”老师说：“没关系，你重读。”我说：“我应该向同学们说清楚，因为‘娘’就是‘妈’的意思，是最善良的人，而‘狼’是动物，而且是凶恶的动物。”说得老师和同学们心里都很佩服我。有的同学在作文里写到：“李梦颖的聪明我没法学，但她的认真我一定要学！”我很懂礼貌，对邻居们有口皆碑。在村里，我不是给孤寡老奶奶提水，便是帮助老爷爷买菜。有时还替家里人手少的邻居看孩子、守门。我在社会上还是个好少年。村上有个老爷爷，虽然有儿子，但儿子从来不管老爷爷。善良的我从三年级起，就一直挤时间帮助老爷爷打水，打扫卫生，洗衣服，直至老爷爷89岁因病与世长辞。我帮助老爷爷一帮就是两年之久。老爷爷临终前喊的第一个人就是我，第二个才是他的儿子。 四年以来，我经常被评为“三好生”、“优秀少先队员”、“优秀班干部”等个人荣誉奖状15张。我取得的这些成绩与老师的培育和同学的帮助是分不开的。我要尽自己的全力做一名名副其实的十佳少先队员。支持我吧!谢谢大家!
读书要眼到、口到、心到、手到、脑到－－鲁迅名言 要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。－－鲁迅名言 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。－－鲁迅名言 有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。－－鲁迅名言 写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。－－鲁迅名言 勇者举刀向强者－－鲁迅名言 写不出的时候不硬写－－鲁迅名言 希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。－－鲁迅名言 不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。－－鲁迅名言 以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。－－鲁迅名言 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。－－鲁迅名言 青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来－－鲁迅 鲁迅名言警句精粹 社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业－－鲁迅名言鲁迅名言警句精粹 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。－－鲁迅名言 一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。－－鲁迅名言 改造自己，总比禁止别人来得难。 —— 鲁 迅 在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。 —— 鲁迅 单是说不行，要紧的是做。 —— 鲁迅 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。 —— 鲁迅 空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 鲁迅 杀了“现在”，也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。 —— 鲁迅 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅 不满足是向上的车轮。 —— 鲁迅 没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国不会有真的新文艺的。文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神前途的灯光。（鲁迅） 所写的事迹，大抵有一点见过或者听过的缘由，但决不会用这事实，只是采取一端，加以改造，或者生发开去，到足以几乎完全发表我的意见为止。人物的模特儿也一样，没有专用一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。（鲁迅） 要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。（鲁迅） 从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。（鲁迅） 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。（鲁迅） 有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。（鲁迅） 写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。（鲁迅） 散文的体裁，其实是大可以随便的。有破绽也不妨。做作的写信和日记，恐怕也还不免有破绽，而一有破绽，便破灭到不可收拾了。与其防破绽，不如忘破绽。（鲁迅） 节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。（鲁迅）一、鲁迅旧体诗： 1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 （鲁迅·自嘲） 2、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 （鲁迅·自题小像） 3、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。 （鲁迅·无题） 4、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。 （鲁迅·无题） 5、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。 （鲁迅） 6、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。 （鲁迅） 7、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 （鲁迅） 8、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。 （鲁迅·悼杨铨） 二、鲁迅名句： 1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。 2、倘只看书，便变成书橱。 3、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。 4、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。 5、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 6、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。 7、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。 8、沉着、勇猛，有辨别，不自私。 9、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。 10、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。 11、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。 12、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！ 13、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。 14、只要从来如此，便是宝贝…… 15、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。 16、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。 17、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。 18、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。 19、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。 20、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。 21、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。 22、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。 23、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。 24、改造自己，总比禁止别人来的难。 25、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。 26、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。 27、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。 28、死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。 29、但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。 30、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。 31、待我成尘时，你将见我的微笑！ 32、 不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。 33、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
常见的有 中国书画报 书法报 美术报 书法导报 这算是老报 大报了。全国性的。刊物的话就比较多了。如 书法 中国书法 中国篆刻 美术 书与画 国画家 等等。
书画报刊《中国书法》 100026北京农展馆南里10号中国文联大楼15层中国书法杂志社《书法通讯》100026北京农展馆南里十号中国书协《中国书画艺术报》、《中国书画家》宣武门西大街乙97号11C100031《农民日报（大地书画报）》 朝阳区八里庄南里100025《西冷收藏》北京朝阳区黄港村2号信箱100103《中华书画》225200江苏江都市01445信箱（江都书画院内）《艺术中国报》济南市六里山路1号A座邮编25002《现代书画家》报社223200江苏淮安市楚州区03号信箱《当代美术》江苏海安人民中路49号邮编226600《新世纪书画》广州华乐路57号华乐大厦北塔6楼A座510060《炎黄书画》541001广西桂林160信箱炎黄书画艺术研究院《书画家报》山东曹县文化馆内商都书画院《书画家报》编辑部274400《可人轩》江苏镇江市大路邮政1号信箱大路工业园内212133《翰园书画》开封市龙亭北路15号邮编475001《诗书画》250100山东省济南市历城区邮政局投递室504信箱山东省诗书画研究院《书法导报》450003河南省郑州市经七路34号省文联院内《中国书画报》天津河西区大沽南路873号邮编300211《红山书画》山东济南刘长山路10号汇都花园2号楼东单元501室《文墨书画信息》报046000山西长治市北关街64号《书画宛》473000河南南阳市小西关北夹后42号 《西域书画研究》730710甘肃会宁中川街12号（会州书画艺术院）《中日文化交流》100031北京市西城佟麟阁路永宁胡同10号《翰墨缘》300220天津市河西区大沽南路969号云泰总汇三层《中国书画家报》577500山东滕州市善国中路30号凌河区兰花里新世纪书画研究院《羲之书画报》济南市省府前街1号邮编250011《文化艺术报》710014西安北关正街26号《中国钢笔书法》310025浙江省杭州市省府大院2号楼《书法之友》230063安徽省合肥市金寨路381号九州大厦4楼《青少年书法报》154002黑龙江省佳木斯市中山街105号《书法报》430071湖北省武汉市水果湖横路4号刊号：CN42—0062 邮发代号：37—9《钢笔书法报》437100湖北省咸宁温泉《钢笔书法报》社《青少年书法》450002河南省郑州市经五路66号《书法生活报》252000山东省聊城市湖北小区24--4--407室《书法生活报》编辑部《书法》200235上海市钦州南路81号405室《中国美术报》365000福建三明市艺术大厦三层《中国书画报》300211天津市河西区大沽南路873号中国书画报社
改造自己，总比禁止别人来得难。 —— 鲁 迅 在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。 —— 鲁迅 单是说不行，要紧的是做。 —— 鲁迅 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。 —— 鲁迅 空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 鲁迅 杀了“现在”，也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。 —— 鲁迅 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅 不满足是向上的车轮。 —— 鲁迅 读书要眼到、口到、心到、手到、脑到－－鲁迅 要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。－－鲁迅 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。－－鲁迅 有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。－－鲁迅 写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。－－鲁迅 勇者举刀向强者－－鲁迅 写不出的时候不硬写－－鲁迅 希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。－－鲁迅 不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。－－鲁迅 以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。－－鲁迅 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。－－鲁迅 青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来－－鲁迅 社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业－－鲁迅 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。－－鲁迅 一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。－－鲁迅 那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。 —— 鲁迅 唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。 —— 鲁迅 穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。 —— 鲁迅 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 鲁迅 怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。 —— 鲁迅 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 —— 鲁迅 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅 不满足是向上的车轮。 —— 鲁迅 读书要眼到、口到、心到、手到、脑到－－鲁迅名言 要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。－－鲁迅名言 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。－－鲁迅名言 有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。－－鲁迅名言 写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。－－鲁迅名言 勇者举刀向强者－－鲁迅名言 写不出的时候不硬写－－鲁迅名言 希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。－－鲁迅名言 不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。－－鲁迅名言 以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。－－鲁迅名言 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。－－鲁迅名言 青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来－－鲁迅 鲁迅名言警句精粹 社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业－－鲁迅名言鲁迅名言警句精粹 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。－－鲁迅名言 一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。－－鲁迅名言 改造自己，总比禁止别人来得难。 —— 鲁 迅 在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。 —— 鲁迅 单是说不行，要紧的是做。 —— 鲁迅 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。 —— 鲁迅 空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 鲁迅 杀了“现在”，也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。 —— 鲁迅 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅 不满足是向上的车轮。 —— 鲁迅 没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国不会有真的新文艺的。文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神前途的灯光。（鲁迅） 所写的事迹，大抵有一点见过或者听过的缘由，但决不会用这事实，只是采取一端，加以改造，或者生发开去，到足以几乎完全发表我的意见为止。人物的模特儿也一样，没有专用一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。（鲁迅） 要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。（鲁迅） 从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。（鲁迅） 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。（鲁迅） 有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。（鲁迅） 写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。（鲁迅） 散文的体裁，其实是大可以随便的。有破绽也不妨。做作的写信和日记，恐怕也还不免有破绽，而一有破绽，便破灭到不可收拾了。与其防破绽，不如忘破绽。（鲁迅） 节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。（鲁迅） 那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。 —— 鲁迅一、鲁迅旧体诗： 1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 （鲁迅·自嘲） 2、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 （鲁迅·自题小像） 3、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。 （鲁迅·无题） 4、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。 （鲁迅·无题） 5、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。 （鲁迅） 6、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。 （鲁迅） 7、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 （鲁迅） 8、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。 （鲁迅·悼杨铨） 二、鲁迅名句： 1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。 2、倘只看书，便变成书橱。 3、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。 4、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。 5、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 6、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。 7、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。 8、沉着、勇猛，有辨别，不自私。 9、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。 10、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。 11、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。 12、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！ 13、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。 14、只要从来如此，便是宝贝…… 15、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。 16、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。 17、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。 18、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。 19、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。 20、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。 21、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。 22、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。 23、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。 24、改造自己，总比禁止别人来的难。 25、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。 26、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。 27、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。 28、死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。 29、但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。 30、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。 31、待我成尘时，你将见我的微笑！ 32、 不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。 33、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来－－鲁迅 鲁迅名言警句精粹 社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业－－鲁迅名言鲁迅名言警句精粹 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。－－鲁迅名言 一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。－－鲁迅名言 改造自己，总比禁止别人来得难。 —— 鲁 迅 在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。 —— 鲁迅 单是说不行，要紧的是做。 —— 鲁迅 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。 —— 鲁迅 空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 鲁迅 杀了“现在”，也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。 —— 鲁迅 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅 不满足是向上的车轮。 —— 鲁迅 没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国不会有真的新文艺的。文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神前途的灯光。（鲁迅） 所写的事迹，大抵有一点见过或者听过的缘由，但决不会用这事实，只是采取一端，加以改造，或者生发开去，到足以几乎完全发表我的意见为止。人物的模特儿也一样，没有专用一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。（鲁迅） 要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。（鲁迅） 从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。（鲁迅） 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。（鲁迅） 有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。（鲁迅） 写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。（鲁迅） 散文的体裁，其实是大可以随便的。有破绽也不妨。做作的写信和日记，恐怕也还不免有破绽，而一有破绽，便破灭到不可收拾了。与其防破绽，不如忘破绽。（鲁迅） 节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。（鲁迅） 世风日下 一代不如一代 没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国不会有真的新文艺的。文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神前途的灯光。（鲁迅） 所写的事迹，大抵有一点见过或者听过的缘由，但决不会用这事实，只是采取一端，加以改造，或者生发开去，到足以几乎完全发表我的意见为止。人物的模特儿也一样，没有专用一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。（鲁迅） 要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。（鲁迅） 从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。（鲁迅） 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。（鲁迅） 有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。（鲁迅） 写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。（鲁迅） 散文的体裁，其实是大可以随便的。有破绽也不妨。做作的写信和日记，恐怕也还不免有破绽，而一有破绽，便破灭到不可收拾了。与其防破绽，不如忘破绽。（鲁迅） 节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。（鲁迅）