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教育自身属于文化范畴，文化与教育的关系最为直接和密切。下面是我给大家推荐的浅谈教育与文化关系的论文，希望大家喜欢!
浅谈教育与文化关系的论文篇一
《高等教育与文化关系的研究述评》
摘要：高等教育与文化关系的研究对于高等教育研究的发展具有重要意义。从20世纪80年代以来，高等教育与文化关系的研究开始开展。本文根据不同时期呈现的特点，将其分为起步时期、初步发展时期和多元化发展时期，通过对各个时期的研究概况作系统的梳理和分析，总结出研究的成果和存在的不足，以对进一步研究尽绵薄之力。
关键词：高等教育;文化关系;研究述评
在中国高等教育研究界，关于高等教育与文化关系的研究在20世纪80年代开始受到关注，当时伴随着政治、经济体制的改革与发展，确定了以经济建设为中心的基本国策。经济要发展，教育要先行。在这一文化背景下，教育理论、教育实践的发展备受各界人士的瞩目。此外，80年代出现了“文化热”，促进了此问题的研究。到90年代及新世纪以后呈现出了新态势和新特点。总的说来，学术界对此的研究并不成熟，探究高等教育与文化的关系颇有意义。我根据高等教育与文化关系研究在不同时期的特点，将其分为三个发展阶段，并总结出一些特点，为进一步研究提出建议。
一、起步时期(20世纪80年代至90年代初)
关于高等教育与文化的关系的阐述，是在教育的内外部关系规律中初见端倪的。1980年，潘懋元在为一机部所属高校领导干部教育科学研究班讲学时，第一次提出了教育的内外部关系规律。其中教育的外部关系规律指：“从整个社会来说，教育跟政治经济其他社会现象的关系，教育所摆的位置和在社会中所承担的任务。”[1]这里的“其他社会现象”还未提及文化的因素。1983年，潘懋元编写的《高等教育学讲座》对教育内外部规律问题做进一步的阐述和分析，把外部关系规律修正为：“教育的外部规律是指教育与政治、经济、文化的关系。”[2]明确提出了教育与文化的关系。1988年，潘懋元发表了第一篇关于教育的内外部关系规律的论文――《教育的基本规律及其相互关系》，将教育的外部关系规律表述为：“教育必须受一定社会的经济、政治、文化所制约，并为一定社会的经济、政治、文化服务。”[3]认为教育受生产力和科学技术发展水平的制约、受社会制度的制约，这两种制约因素又需要文化传统这个制约因素的折光反射出来。以上所述都是由一般教育层面来论述的，并未涉及高等教育层面，是谓“小荷才露尖尖角”。
20世纪80年代中后期，随着改革开放的深入，国内掀起一股“文化热”，高等教育与文化的关系开始受到高等教育界的关注。1989年，潘懋元、邬大光合作发表了《文化传统与高等教育的理论思考》，第一次从理论上明晰了高等教育与文化的关系。他们首先分析了文化传统对高等教育的作用：“高等教育作为培养人才的社会活动和传递文化的载体与文化传统有着更为直接的联系。生产力发展水平与社会政治、经济制度等各种因素对高等教育的制约往往要通过文化传统的折光反射出来。”[4]如前所述，潘懋元在1988年论述教育的基本规律问题提及教育受文化传统制约，是从一般教育的层面来阐述的，而这篇论文将教育的基本规律问题具体化到高等教育与文化关系的研究上来。1990年，潘懋元在《教育外部关系规律辨析》一文中再次明确提出：“文化传统也是制约教育的重要因素。”[5]并论述了高等教育对文化的作用是保存、传递、改造和创新文化。储皖中则对专门高等教育的文化功能作了更为具体和深入的分析，分别为：一是传递文化，二是促进文化传播、交流和融合，三是助于对文化进行选择、整理和改造，四是创造文化。[6]
在这一时期，对高等教育与文化关系进行研究的学者较少。一部分研究只是从一般教育的层面简要探讨教育与文化的关系，散见于几本著作之中。尽管如此，起步时期的研究为高等教育理论建设作出了重大贡献，这体现在：首先，开始认识到高等教育与文化是有着重要关系的;其次，明确高等教育面对文化传统应该采取的正确态度和取舍原则。
二、初步发展时期(20世纪90年代中后期)
直到20世纪90年代中期，高等教育与文化的关系的研究才在高教理论界得到重视。主要代表人物有潘懋元、张应强等，发表了一系列文章。此外，朱国仁、何云坤、刘海峰、黄福涛、吴岩、侯定凯和薛彦华等人也发表文章参与讨论。归纳如下：
(一)将高等教育与文化关系的研究推向深入。潘懋元对高等教育与文化关系的论述概括为两种关系(外部关系和内部关系)、两重作用(直接作用和中介作用)和两大功能(传承和创新)[7]，为此研究提供了基本的框架和线索。一些学者对上述关系、作用与功能及其他相关问题展开了更为深入的研究。其中高等教育的文化功能的研究较为集中，朱国仁、薛彦华、张应强和何云坤等对文化的选择、创造、批判、整合等功能专门撰文阐述。黄福涛则从比较和历史的视角考察了不同时期、不同国家高等教育与文化的关系。[8]此外，开始明确了高等教育与文化关系的研究意义。张应强提出高等教育与文化关系研究的理论意义在于：摆脱苏联教育学模式，形成完整的具有中国特色的高等教育学理论体系;有利于人们加深对教育内外部关系规律的理解;推动和深化人们对教育与政治、经济关系的理论研究和认识;还可能促使“高等教育文化学”的产生。[9]正如潘懋元为张应强的著作《文化视野中的高等教育》作序时谈道：“研究高等教育的历史与现状，瞻望高等教育的未来，都不能只看到经济、政治与高等教育的关系，而不对文化与高等教育的关系有深入的理解。否则就会对许多高等教育现象迷惑不解，对许多高等教育问题思考不周，对高等教育发展的预见简单化;从而对21世纪高等教育所面临的挑战，也难以提出周详准确的对策。因此，从文化的视野研究高等教育很有必要。”[10]
(二)加深了对民族传统文化的认识，确立正确对待传统文化的态度，注重阐述对优秀传统文化的吸纳、传承和传播，并与现代化、国际化接轨。刘海峰用历史的视角分析了传统文化与高等教育的深刻关系，传统文化对近现代高等教育有相当的影响，在西方文化进入中国后，中西教育模式经历了冲击、汇聚和融合的过程。[11]别敦荣提出我国的传统文化塑造了中国高等教育的鲜明的、强烈的民族特性，必须认清我国高等教育的民族特性，而不能一味地“国际化”或“某国化”。[12]张应强总结了传统文化的特性，分别是高度的综合性、广泛的弥漫性、显著的民族差异性和强大的历史惯性等四个方面，提出：“高等教育改革只能是对传统文化的‘主动适应’。”[13]吴岩则提出“新生中国本土化文化”这一概念，新生本土化文化是西方现代化与中国传统文化自然在这个群体中经过比较、冲突、碰撞、融合、提炼而形成的新型文化。[14]此外，潘懋元和张应强在合作的两篇文章分别谈及了传统文化与中国高等教育现代化的问题和中国优秀传统文化在国外的传播和现代价值。[15]
三、多元化发展时期(进入21世纪以来)
进入新世纪以来，高等教育与文化的关系研究呈现出了新的特点。90年代研究高等教育与文化关系的有关学者，兴趣转移，并未将高等教育与文化关系的研究一直坚持下来。关于高等教育与文化关系的研究，从理论上系统探讨“高等教育与文化关系”的研究较少，大多研究以高等教育的微观领域和具体实践结合起来，并走向多元。总结如下。
(一)联系高等教育发展的新趋势和新背景。21世纪，高等教育的发展趋势是高等教育多元化，具体表现为国际化、大众化、民营化、地方化和终身化。在近十年来，已有的关于高等教育与文化关系研究从国际化和大众化出发。从国际化出发的有郭继超的《高等教育国际合作中的文化双向互动》，宋彩萍的《全球化・民族文化・高等教育》，张红霞的《高等教育课程国际化的文化思考――兼谈通识教育课程改革》，戚务念和何齐宗的《全球化背景下我国高等教育发展的文化取向》，白杰瑞和赵振洲的《推进中国高等教育全球化进程：国际化与多元文化的链接》等文章。从大众化出发的有洪芳的《社会文化视野中的高等教育大众化问题》，李雯和欧阳玉的《高等教育大众化的文化解读》，薛天祥的《大众化是一种文化精神――兼评〈大众高等教育论〉一书》。此外，还有学者将多元文化格局作为大背景，如张云洁的《试论多元文化格局下我国高等教育的文化使命》。
(二)关注中国教育发展的实际问题。由于中国经济发展的不平衡，存在着城乡差距、贫富差距等社会问题。一些学者关注到由此而引发的教育发展问题，体现在关注西部高等教育、农村教育和家庭文化背景对高等教育入学机会的影响等。比如有学者通过田野调查，认为高等教育应该承担起农村教育的文化使命。[16]
(三)研究视野更为开阔，研究方法更为丰富。除了涉及高校内部的微观领域外，还涉及社会的宏观领域。除了用本学科的知识进行阐述外，还运用了跨学科的视角。在高校微观领域方面，比如以“大学文化”或高校“校园文化”为主题进行的研究比较丰富。在社会宏观领域方面，比如黄琦提出要充分发挥高等教育在文化建设中的作用。[17]在跨学科视角方面，如张万红和彭勃合作的文章《高等教育资源的分类及文化资源的培植》有所体现。在研究方法方面，一些研究运用了比较研究法对不同国家的高等教育与文化关系进行探讨。陈昌贵和王璐从美国传统文化出发分析了美国高等教育大众化进程。[18]高桂娟和李敏则从英国高等教育质量保障体系为考察对象，分析英国高等教育质量保障体系之所以享誉世界是因为英国独特的文化传统，以此作为中国完善高等教育质量保障体系的参照。[19]
(四)出版了几本专著。继1999年张应强的专著《文化视野中的高等教育》后，2000年，顾冠华和沈广斌合著了《中国传统文化与高等教育》一书，全书从文化与高等教育之本质特征及相互关系出发，分别从观念层面、制度层面、操作层面等方面深入探讨了中国传统文化和教育的特点与优劣，研究了中国传统文化对我国当代高等教育的借鉴意义，以及两者间内在的互动功效。2001年，潘懋元主编了《多学科观点的高等教育研究》，里面有专门一章以文化的视野来看高等教育。可见，专门论述高等教育与文化关系的专著并不多，但文化的研究见于教育学、高等教育学或教育哲学的书籍之中。在承认已取得的成果的同时，也应看到还有发展的余地。
四、结语
本文梳理了高等教育与文化关系的研究概况和特点，由此我们可以从中看到此研究的成果与存在的不足，为进一步的研究提供基础。对于高等教育与文化的研究，我提出一些见解。
(一)要注重研究方法的创新。在20世纪80年代和90年代，运用的研究方法主要是理论思辨的方法。进入新世纪以后，开始运用历史研究法、比较研究法和调查研究法等。从宏观走向微观，是发展的必然，也必然要求运用更为丰富的研究方法。在西方，对文化的研究更多地采用人类学的学科知识进行分析，亦值得我们借鉴。
(二)要考虑高等教育如何为建设新文化服务。在20世纪90年代，提出高等教育改革只能是对传统文化的“主动适应”、高等教育对文化具有创造功能。进入21世纪，高等教育如果仅仅停留在对文化的适应和创造上，就显然是不够的，高等教育对文化应该有引领的作用，从而实现从适应―创造―引领的功能的转变。
(三)要注意新兴文化对高等教育的影响及作用。目前，进入多元化、全球化和信息网络时代，瞬息万变，各种各样的新事物层出不穷，高等教育在这种环境下如何吸取有益的成分为高等教育服务，亦值得思考。
参考文献：
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[18]陈昌贵，王璐.从文化视角透视美国高等教育大众化进程[J].江苏高教，2002，(2)：117-121.
[19]高桂娟，李敏.英国高等教育质量保障体系中的文化力量[J].江苏高教，2008，(6)：146-148.
浅谈教育与文化关系的论文篇二
《浅谈教育与文化的关系》
摘要：教育自身属于文化范畴，文化与教育的关系最为直接和密切。本文在分析了教育与文化的关系基础上，探讨了新时期教育与文化的应变，从而深刻揭示了教育与文化的内在的本质联系，对于准确把握教育的文化本性和教育与文化的关系具有重要意义。
关键词：教育;文化;关系中图分类号：D523.34文献标识码：A
引言
“教育”与“文化”词源上的同义性，反映了教育与文化关系的密切性。在汉语中，“文化”一词由“人文化成”简化而来，按照其字面意义来解释就是“文而化之”，其基本含义是通过文治教化把人培养成有教养的人的过程，即“教化”的意思。由此可见，“文化”与“教育”在词源上都是有直接联系的，以至于有人认为“教育即文化，文化即教育”，这些都反映了教育与文化的紧密联系。
一、教育与文化的关系
1.教育是文化的表现形式
文化人类学家认为，文化是一个含义广泛的名词，它包括人类通过后人的学习所掌握的各种思想和技巧，以及用这种思想和技巧创造出来的物质文明。文化人类学是从物质生产、社会结构、人群组织、风俗习惯、宗教信仰等各个方面研究整个人类文化的起源、成长、变迁和进化的过程，并且比较各民族、各部族、各国家、各地区、各社团的文化相同之点和相异之点，借以发现文化的普遍性以及个别的文化模式，从而总结出社会发展的一般规律和特殊规律。社会学家认为，文化是人类群体或社会的共享成果，这些共有产物不仅仅包括价值观、语言、知识，而且包括物质对象。所有群体和社会的人们共享非物质文化――抽象和无形的人类创造，如“是”与“非”的定义、沟通的媒介、有关环境的知识和处事的方式。人们也共享物质文化――物质对象的主体，它折射了非物质文化的意义。人类社会的行为模式不仅仅依赖于遗传，而且还依赖于人类文化。人类行为深受我们生长在其中的文化的影响。
就教育而言，可分为两个紧密相联的组成部分：教育活动和教育理论。两者实际上分属文化的不同层面。教育活动隶属文化的制度层面，而教育理论则隶属文化的精神层面。在教育活动中，学校教育本身就是“制度化教育”的代名词，其“制度”色彩自不待言，就是非正规、非正式教育也并非是杂乱无章的、零散的，“制度化”的成分在其中仍占着重要地位。从教育理论的角度来讲，教育又是文化的精神层面这一大家庭中的一员。它所产生的思想观念是人类知识宝库的一部分;它所形成的价值规范是人类价值判断体系的一分子;它所需要的技能、技巧是人类艺术百花园中的一枝;它于文化的精神层面，实是生于斯，长于斯，又丰富于斯。
2.文化的流变制约着教育发展的历程
文化并非只是静态地固守其传统，它在历史长河中屡有变迁，教育也随之嬗变更迭。在人类社会发展的最初阶段。知识的构成形态具有原始性，是以直接经验为主，并以感性的、现实的形态存在于社会实践之中的。这种原始的文化形态，完全可以用口耳相传的教育方式传至下一代。在这里，原始的、自然形态的教育方式与文化积累之间并不存在不相适应的矛盾。传授知识，要求施教者和受教育者付出更多的劳动，进行更多的专门训练，因而不能仅仅通过生产和生活中运用简单的示范和模仿，必须要创新专门的传授工具、专门的传授场所以及专门的途径，当然更需要专门的施教人员。在这种情况下，教育逐步成为专门的社会实践活动，学校成了专门施教的场所。
在当今世界，现代化已成为一个中心议题，一些发达国家已在很大程度上将其付诸于实践，一些发展中国家也已吹响了现代化的号角。文化现代化，建构新的文化观――这一现代化中或许是最富有渗透性的一面正在深入人心。与此相应，教育的现代化也扬起了风帆，建设现代化的国家正在使自己的一套教育制度适应其具体的要求，使各种类型的教育活动整合于一个共同的制度框架，不断加强教育活动之间的统一性和相互联系。
3.教育可以传播文化，蕴育和创造文化，促进文化变迁
传播在文化变迁中占有举足轻重的地位，它是指文化从一个社会传到另一个社会、从一个区域传到另一个区域的流动现象。文化传播离不开一定的传播关系、传播媒介和传播方式。教育利用其得天独厚的条件，为文化传播打开了方便之门：第一，教育可以对传播内容加以选择整理;第二，教育过程中可随时接受反馈，修正传播内容、渠道，避免所传文化的失真;第三，传播者大多是“闻道在先”的，值得信赖，易于为受传者接受;第四，传者与受传者即教育者与受教育者可建立起稳定、亲密的联系;第五，可利用远距离教育、班级授课等组织形式，大范围地进行文化传播。创新是文化变迁的另一重要维度。从一定意义上讲，教育过程就是创造文化的过程。教育在传递、传播文化的过程中，从来就不是简单地复制文化，它或因社会变革、受教育者不同的身心状况以及教育者自身价值观的差异，赋予已有文化以新的文化意义;或因融合、汇总本土文化与外来文化，使原有文化发生性质、功能等方面的变化，衍生出新的文化要素。这些新的文化意义或文化要素往往会成为文化创造和革新的萌芽。
二、新时期教育与文化的应变
教育与文化的内在联系决定了新时期的教育必然会对文化的变迁有所应对，这可以从以下两个方面来进行分析：
1.文化对教育的调适
教育对新时期文化的适应性调整不仅是教育中人的主观意欲而且也是教育发展的客观需要，是新时期教育变革的大势所趋。教育受文化所趋而进行的调适在教育的各个层级都应有所体现，但鉴于任何文化首先是一种价值之源，则文化对教育的调适最应该在教育价值的提升上有所反映。
教育作为人类社会特有的一种实践活动，能够促进人类社会的发展和人类文明的进步，不断满足人类的需要，因此，从它产生的时候起，便具有了价值属性。“所谓教育价值，是指作为客体的教育现象的属性与作为社会实践主体的人的需要之间的一种特定的关系。”对这种关系的不同认识、评价、界定或描述就构成了人们的教育价值理念。教育价值理念作用于人们的教育行为是以意识为中介的，而这种意识的形成必然来源于意识主体所处的文化语境。这一点在当前文化形态下表现为，社会中的每个成员，都把教育当作发展和完善自己的重要手段，作为实现自己美好生活的必由之路。
在新时期的文化形态下，教育价值要凸显文化中的主流因素即现代性文化的精华，就不应只是有利于实现技术的现代性文化而更要追求解放的现代性文化。亦即，教育价值不应只是迅速发展的社会所需求的有利于创造物质财富的价值，这种价值如同技术的现代性文化一样，虽然是我国新时期社会转型发展正需要的，但它只是一种阶段性的价值而非教育的永恒价值。教育价值对新时期文化的调适还应该表现在教育对人性的合理自由与相对理性以及对社会民主与公平正义的价值追求。在此，教育作为文化的承载者与传递者，理应承担起创新文化的使命。
2.教育对文化的创新
我们可以从三个方面综合探讨教育对文化进行创新的可能。
一方面，我国传统型文化的核心就在于道德中心主义，这种道德中心主义重伦理规范、人伦关系，对维系社会及家庭的和谐具有很大的积极意义。但是，这种极端的道德中心主义又确实钳制了人们的自由意志和民主意识，一直以来的教育活动也是以社会道德及伦理规范为蓝本来塑造受教育者的思维模式和行动方式。在这种保守的道德中心主义的传统文化导引下，教育之于社会生产力及人自身意义上的生存发展的价值就难以得到彰显。在当前社会转型的新时期，教育应该培养具有独立理性、科学精神、民主观念等现代文化精神及公德意识的现代公民，而不是缺乏自主判断和个人意识的传统意义上的臣民或顺民。唯此，教育方能通过对人的影响反作用于文化，进一步推进当前文化的现代创新，步入现代文明。
另一方面，西方现代性文化的核心精神如自由、理性、科学、民主等意识极大地推动了社会文明的进步和发展，无疑应该在新时期深深地植根到我们的教育价值中。那么，我们的教育应辩证对待西方现代文化，在具体的教育过程中就应该更多地弘扬人文精神，突出受教育者的个人生活空同的建构和人文关怀精神的养成。亦即，当前文化形态下的教育理念在输入西方现代文化中那些我们所缺乏的诸如科学民主意识和自由理性精神等优秀元素的同时，不应舍弃传统型文化中仍具有现代意义并且经过适度改造后将具有永恒价值的精华元素。在新时期，教育负载着现代理性文化启蒙的时代重任，同时也应承担起传统人文精神升华的历史使命。
此外，相对于后现代主义思潮而言，尽管其语义含混、内涵不明，但其反本质主义、反中心主义、反绝对主义、反基础主义等理论特征，零散化、边缘化、平面化等文化特征，以及分裂、偶然、不确定、非连续、不可表达、不可设定等思维和心理特征也对教育提出了新的挑战。那么，我们在今天的教育过程中则应更多地给人以自由思维的空间，给人的个性以充分发展的可能。但是，“后现代性从现代性而来，只有吸纳了现代性之后，中国传统文化中包含的后现代性潜质才能转化成同现代性相辅相成的活力。”因此，新时期的教育对文化的创新关键，仍在于从传统型向现代性文化嬗变过程中对道德中心主义的扬弃及对工具或价值理性的审度。
结语
从文化与教育关系的认识中，我们不难看出，文化与教育的确是一种共生关系。没有文化，就不会有教育。如果抽去了文化，教育就不仅失却其内容，而且会失却其作用，教育也就无从谈起。同样，抛却了教育，文化就成了不可思议之物，无由存在和发展。文化与教育的关系是互相部分包含，互相作用，并互为目的与手段的交融关系。
参考文献
[1]周昌忠，中国传统文化的现代性转型[M]上海：上海三联书店，2002
1、《散文天地》，投稿邮箱： 2、《散文》，天津，《散文》创刊于1980年1月，是我国第一家专发散文作品的纯文学刊物。成为一份高雅纯净，独具品位的刊物，推出了包括贾平凹、赵丽宏、詹克明、李汉荣等在内的大批优秀散文作家及作品，发行量一直居全国同类刊物之冠，影响遍及海内外华人世界。曾获首届"中国期刊奖"、第二届"全国百种重点社科期刊"。投稿邮箱：、《散文百家》，邮箱：、《中华散文》，邮箱：、《美文》，邮箱：、《海燕》都市美文，邮箱： 、《杂文月刊》，河北，我国惟一刊登杂文、随笔、小品、漫画、讽刺小小说、杂文学术文章，转载其他报刊杂文精品，海内外公开发行的杂文类综合性杂志。2004年改出半月刊，上半月发“原创作品”，下半月为“选刊精品”。它兼具各家杂文报刊之优长，人有我有，人无我也有。整体格调是人们最关心和最需思考的热门话题，写近不是浮皮潦草，逞一时之勇；写远不是坐而论道，满纸清淡；都是实实在在话，一颗真真切切心。尖锐、泼辣、幽默，乃其独特风格；可读、可信、可亲，因而雅俗共赏。读《杂文月刊》可遍览天下杂文精品。电子信箱： 8、《新杂文》，新杂文月刊是首都新近创刊的一本高品位杂文刊物。现特向各路杂文好手征稿。我的原则是：好的文章我会给你一个好的交代，当然是指经济上的回报。本刊拒绝一稿多投，全力打击抄袭之作，希望各路好手尊重人格，文格。本人善待每一篇来稿，三天里会给你一个初步答复。约稿编辑：周寒民 电子信箱： 9、《杂文报》杂文报校园内外，邮箱： 随笔版 李晓娜: 10、《时代作家报》北京，电子信箱： 11、《春风》（月） 长春市，邮箱： 12、《伯乐》大型民刊，北京，长期征集诗歌散文小说等，策划出版图书。电子信箱： 13、《青年文学》，坚持展示全国青年作家最新创作成果的办刊宗旨，大力扶植有创作实力和前景的青年文学新人（A版）；立足校园，反映青少年的生存状态、生活感悟和情感世界，面对真实，关注成长，为全国大中学生提供一个沟通、交流和理解的文学平台。（B版）（青春校园）。投稿邮箱： 14、《迷你小说》，邮箱： 15、《短篇小说》吉林市， 16、《钟山》，双月刊：大型综合类纯文学杂志，投稿信箱： 17、《山 花》，主办单位：贵州省作家协会，文学半月刊，栏目：“其人其文”、“小说场”、“文本内外”、“起跑线”、“都市镜像”、“散文随笔”、“诗人自选”、“大视野”、“批语立场”、“视觉人文”等。投稿邮箱： 18、《长江文艺》，主办单位：湖北省作家协会，投稿邮箱： 19、《收获》，投稿邮箱： 20、《三月》，邮箱： 21、《金沙江文艺》，邮箱： 22、《大家》双月期刊，昆明市，邮箱： 23、《啄木鸟》，北京市，邮箱： ，网址 24、《天涯》，海南省海口市，E-mail 网 址 25、《北京文学》，月刊社，投稿邮箱： 网址 26、《福建文学》，栏目有“小说世界”、“散文长廊”、“游心走笔”、“初出茅庐”、“艺苑撷英”等。投稿邮箱 27、《十 月》，北京，大型综合性文学双月刊，着重刊登内容坚实、风格多样的中篇小说和品位高雅、文笔优美的散文，同时也发表优秀的长、短篇小说、诗歌、报告文学。对广大读者所关注的热点题材的作品优先刊登。投稿邮箱： 网址： 28、《百花园》--小小说世界，郑州半月刊，培养创作队伍，崇尚经典推举新人。设有：都市之光、校园内外、今古传奇、微型谐趣园、纯情小小说、人生短笛、田野风情、当代潮汐、百姓天地、小小说风景线、小小说纵横谈等栏目。作品内风格不限，体裁为小小说或与小小说相关的随笔、评论等，特别欢迎表现当下生活、有较深刻的思想内涵、艺术性与可读性俱佳的作品，1000-2000字为宜。投稿邮箱： 论坛： 29、《小小说读者》，郑州市，是一本充满活力的专门发表小小说的纯文学月刊。《小小说读者》以“精粹、精妙、精致、精美”为追求目标，以“小小说读者，读者的小小说”为办刊宗旨，紧紧把握时代脉搏，及时反映社会生活；既推崇小小说名家，更注重小小说新人，尤其面向最广大读者；在坚持小小说传统表现手法的同时，更鼓励作者对小小说文体的锐意创新与探索；在小小说这一文学体裁的大旗下，始终坚持站在表现手法、题材开拓、展示新人风采的最前沿，在作者与读者之间架起沟通与交流的桥梁和纽带，竭诚为作者提供一个更及时、更全面的展示平台，为读者奉上更高品味、更周到的阅读服务。电子信箱： 在线征稿论坛: 30、《天池小小说》，晓泉向杂志社推荐稿件的说明： 一、晓泉向杂志社选送小小说稿件时间：1期送稿时间为2007年2月8日；2期送稿时间为2007年2月15日；3期送稿时间为2007年3月15日；4期送稿时间为2007年4月1日。 二、选稿事项的说明：1、小小说来稿请发在“小小说作家网吉林版”上；网址：。2、凡来稿，晓泉于五日内初审通过与否或提出修改意见；对于通过初审的稿件，一般会写出“推荐语”。3、来稿需注明“原创首发”；字数1800字以内。4、晓泉推崇现实关照、人文情怀的厚重之作；各种题材的作品（包括官场小小说）都是我所欢迎的，当然了，视角独特、确有新意的更好。本人会尽速公示初审、终审结果。 晓泉电子邮箱： QQ：498676212 梁晓泉2007—1—29 31、《少年文艺》，上海，以发表反映当代少年儿童生活的小说、散文、诗歌、报告文学等纯文学作品为特色，发现和培养文学新人，被誉为“作家的摇篮”，并通过写作函授班和各种丰富多彩的活动加强文学刊物和读者的联系，深受读者和老师家长的好评。投稿邮箱：、《少年文艺》，江苏南京，刊于1976年的老牌少年文学刊物，多年来保持着自己鲜明的刊物风格，深受广大青少年朋友的喜爱。来稿不论作者身份名气，坚持惟文而用。现向广大文学爱好者约稿，要求贴近少年生活，有真实而精彩的情节。杜绝缥缈的文风，以及过于空泛的情绪化抒发。本刊稿费70－80元每千字，银子虽然不是很多，但绝不拖欠。文章一经刊发即寄样刊，两个月后邮寄稿费。本刊主要栏目设置如下：1、 小说校园：情节紧凑、文字生动，展示原汁原味的成长故事。字数4000－6000。2、 生活细节：文字朴实、真实亲切，有深厚意蕴的散文。字数1000－3000。3、 想象空间：天马行空、唯美感人的童话故事，避免爱情题材。字数3000左右。4、诗心情：笔调优美、触动心灵的诗歌，避免抽象的写法。5、 海外：展现国外留学生活。字数3000左右。6、 阅读：适合青少年阅读的精彩书评。字数4000以内。投稿邮箱：， 33、《儿童文学》，北京，2007年将推出第四届小说擂台赛，为更多的作家提供发表园地，给广大读者呈现精神盛宴。相比较前三届，本次擂台赛又有新亮点，绝对吸引你的眼球：一、比赛形式：采取“男女对垒”的比赛模式，即设置男作家和女作家两个比赛阵营，以作品进行对抗，最终评出团体优胜奖。到底是巾帼不让须眉，还是男儿当自强？比赛必然精彩迭现，结果大家拭目以待。二、评比方式：采取专家评审和读者投票评比两个环节。三、奖项设置：金奖2名（分别由专家和读者评出，各获奖金10000元，若双方选出的金奖作品为同一篇，则该作者将独获奖金50000元！银奖2名（综合专家和读者意见评出，各获奖金5000元。）铜奖3名（综合专家和读者意见评出，各获奖金2000元。）优秀团体奖：以总票数定胜负，获奖团体中的每位作家均获奖金1000元。第四届小说擂台赛形式独特，奖项更多，奖金更丰厚，相信每位关心儿童文学事业的作家朋友都会踊跃参赛，为了比赛的顺利举行，特将具体比赛要求公布如下：一、作品体裁为短篇小说，字数请严格控制在8000字以内，题材不限；二、对参赛选手没有任何限制，成人、少年均可，并热忱欢迎成人文学作家的加盟；三、参赛作品将由《儿童文学》编辑部进行初选，入围作品将刊登在2007年1期至12期上，接受专家和读者的品评；四、投稿方式：传统邮件：100028 北京市朝阳区左家庄北里5号楼《儿童文学》编辑部“小说擂台赛”；Email：， 。五、截稿时间：2007年8月31日。 34、《南方文学》，投稿信箱： 35、《收获》，上海市，巴金主编，坚持纯文学立场，风格质朴清雅，是中国当代文学的代表性杂志。主要栏目有“长篇小说”、“中篇小说”、“短篇小说”、“好说歹说”、“鞍与笔”、“旧城迷藏”、“集外遗文”等。投稿邮箱： 36、《佛山文艺》，中国发行量最大的文学期刊之一，中国首家文学半月刊，期发行量达40万，被评为第二届百种全国重点社科期刊，也被文学期刊界称为“另类”。本刊本着“贴近社会现实、抒写人间真情、关怀普通人生，体现时代风尚、追求人文价值”为办刊理念，以“鲜活的语言、鲜活的题材、鲜活的思想”为期刊特色。本刊对小说的文学性要求较高，同时也对可读性有一定要求。必须两者兼顾才符合用稿要求。该刊适合文学素养较高技巧较成熟的作者发表作品。由于用稿量大，特向广大青年朋友征稿。 1、实力派文本：一个为文坛那一群具有相当实力的新锐作家而设的栏目，要求文本在思想深度和艺术表现上都能够体现作者突出的功力，具有较高的文学性。字数约为6000-15000。2、 E代青春：健康、向上、充满青春气息，青春的追求和困惑，成长的经历和思考，富于强烈的时代感。3、生为女子：以女性的视角或以女性为题材，写尽天下形形色色的女人。要求个性突出，女性特征强烈。这是一个女性写作和写作女性的栏目，但不排斥以女性为写作对象的男性作者。着重反映在固有的民族特性及传统文化的大背景下，社会转型期内女性作为一个个体，她们内心的冲突和苦闷，描述那些典型的、另类的、甚至极端的女性生活和状态。4、组合小说：由两篇互相关联（题材、人物、主题、风格等）的小说组合而成。5、新民间话本：写底层人物的人性与生存状态，展现人文关怀的同时，注重突出人性美。在语言和叙述风格上能体现民间语言的风采，并强调作品的故事性。 6、江湖传奇：构思缜密，一气呵成，扣人心弦，气势非凡的精短武狭小说。7、不固定栏目：只要是好小说，可以不受制约，另外增设栏目。8、非常人家：独特的家庭、婚姻生活故事，贴近普通老百姓，讲述老百姓自己的真实独特的家庭生活故事。9、风味巴：题材或语言有个性的小说，要求有强烈的风味特色。字数不超过3000字。以上征稿均为小说。要求故事的可读性十分强，要有完整、流畅的故事。有阅读快感。语言要有趣鲜活、有灵气，凝练，不可有过多水分或罗嗦。字数要求：除风味巴栏目外，每篇不要超过8000字，特别好的不超过10000字，如有超过，请删后再投。本刊发稿费及时，稿费100至200元/千字左右。 37、《打工族》，是《佛山文艺》的姐妹刊，为文学情感时尚类杂志，主要面对打工阶层的读者。在珠三角打工群体中有较大的影响力。本刊对文学性要求不高，更强调真实浓厚的生活气息和故事性。如果您是打工族或是关注打工族生活状况的写作者，欢迎您的来稿。尤其欢迎较年轻的有活力的打工作者来稿。现真诚向您约小说稿，要求：1、题材与打工有关，打工生活气息浓厚，关注整个打工族的生存、命运和情感。写出"飘"的苦闷，和"走"的洒脱，写出打工族从农村到城市或从城市到城市，从一个地方到另一个地方，在适应当地环境，在追求自己理想的过程中，人性与人格的多方面的成长；写出打工人在职场中所遇到的方方面面，写出打工族回乡创业、生活时与家乡的重新适应。等等。2、可读性强，故事性强，强调阅读的快感。要开头就能抓住读者，开头100字还不抓人的稿件就比较难采用。还有是要有流畅的故事核，也就是有一条明晰的故事主线，一些议论、心理描写等与故事关系不大的枝蔓都要去掉。3、提倡快乐打工、快乐阅读，时尚、轻松、有趣的小说或打工气息浓厚的小说最欢迎，功力深厚、文学底子厚的小说更欢迎，但不用情绪过于沉重或灰色的小说。4、字数在3000到6000字以内，超过字数的小说一般都不采用。如超过7000字请先删字再发给我。谢谢合作。5、情感在线栏目：贴近打工生活的情感散文和叙事散文。以爱情友情亲情为主要表现内容，要求：文字不一定很好，但一定要非常感人，能打动人心，甚至要催人泪下。字数在千字以内。6、纪实故事：可口述，也可他述。普通打工者身边的感人故事或是题材新鲜的成功创业故事。要求贴近现实，讲求真实性。真实的人和事，用故事的形式来写，要求感人、真实。主角必须是外出闯荡的真正的打工阶层。最好附的真实的主角的相片。非打工人题材请不要投。以上稿件用稿量较大。具体栏目有人在职场、丽人物语、众生一族等，但作者不要按栏目来投稿，最重要的是文章好，就有机会用。以上两本杂志的稿件最重要的是质量，先不必考虑栏目的设置。如果稿件好，我们会为它专门设置栏目名称的。稿费千字100至200元左右。其中纪实故事的稿费在200元到500元左右。 为表对作者的尊重，我总是用最快的速度回复作者的来稿，可以说是编辑部里回复作者最快的编辑。从网上传给我稿件3500字以上的必回，一般在当天或第二天内（最迟第三天）回复（节假日会推迟几天）。但不排除有特殊情况，如遇紧急会议要开或是出差，难以事先告知，会更晚些回复，请各位文友体谅。请注意：3500字以下及诗歌恕不回复。如果您投给我的稿件确实超过4000字，超过二十天尚未收到我回复，说明你的邮箱或我的邮箱在半路上出了问题。有些作者的邮箱不知为何，发过去的回复每次都被退回来，如你常收不到回复，麻烦请先检查你的邮箱有没有问题。我刊发稿费非常及时，稿件见刊即发稿酬，我会及时跟进有关稿费及样刊事项，保证令作者放心。请您尽量从网上传送稿件，不要从邮局。从邮局邮寄的稿件，不作回复。另，因为每日需要阅读大量稿件，因此无法回复得很详细，只能告知一审可否采用。见谅！我们杂志的网站： 点击“大道期刊中文网”即可，里面有我们杂志所有的小说，您可以看看已发表的小说作为参考。两份杂志各栏目的投稿邮箱：（佛山文艺）青春摇滚 ；实力派文本 ；新民间 ； 编读往来；生为女子；组合小说；风味吧；散文；（打工族）组合小说 ；众生一族 ；纪实故事 ；散文；龙门阵（故事）；摇滚岁月；丽人物语 ；小小说 ；诗歌 ；感性日记 。 38、《当代文学选萃》，每月1日公开发行，以培养作者为己任，始终坚持刊登业余作者的原创文学作品，欢迎广大作者投寄原创小小说、短篇小说、散文（诗）、诗歌（词）、随笔、杂文、评论、儿童及民间文学作品等，一经发表，即寄样刊与稿费。来稿请发邮箱 39、《南方文坛》，广西，投稿邮箱： 40、《中国校园文学》，人民文学杂志社主办，面对广大中小学生的国家级文学月刊。现 有中学“花季号”和小学“春蕾号”两个版本。多年来，以其清新靓丽、趋文重雅的风格和推崇文学、服务校园的办刊宗旨赢得了社会各界的一致称赞，现已成为我国校园中极具影响和深受广大师生喜爱的“绿色刊物”。近年来，《中国校园文学》在办好刊物的同时，充分利用自身丰富的人才资源和社会资源，在配合学校素质教育及大语文教育方面做了大量积极和有建设性的工作，并取得了很好的社会效应。面对中国校园里无数的文学爱好者，《中国校园文学》这样承诺说：“文学是我们的纽带，服务校园是我们的宗旨，我们将组织更多更好更丰富的校园活动，让我们的中国校园文学更红火，让我们的校园文学社有更多展示的机会。”主要栏目：［小说星空］［岁月驼铃］［滴水藏海］［网开一面］［时文品读］［牛刀初试］［情感地带］［风铃如歌］［社团联盟］［蓝页］［休息休息］［金牌小说］［大家美文］［他山之石］［诗文赏析］主管单位:投稿邮箱： 41、《通俗小说报》，天津市，月刊，《通俗小说报》是天津作家协会主办的大众文学杂志，创刊于八十年代，月刊，大32开，4个印张，128个页码。《通俗小说报》的宗旨是：以大众喜闻乐见的文学形式，为读者讲述精彩的人生故事。《通俗小说报》是通俗文学的载体，其文体介于故事与小说之间；所反映的内容主要有世象、言情、武侠、法案等，强调传奇性；其读者群定位于初中文化以上人群。发好看的小说，选精彩的故事，关注百姓的喜怒哀乐，聚集人生的苦辣酸甜，是《通俗小说报》的特点。 《通俗小说报》刊发的作品以短为主，长短结合，多层面，多品种，推故事，重情节，读起来顺畅好看，且图文并茂。重点栏目有：《精短萃珍》、《爱情画廊》、《法案实录》、《江湖世界》、《幽默看台》、《世态万象》、《银色热线》等等。 投稿邮箱： 42、《山西文学》主办：山西省作家协会，太原市，月刊，投稿邮箱： 43、《小说月报》天津市，主办：百花文艺出版社，投稿邮箱： 44、《小说月报原创版》，百花文艺出版社于2003年以全新的样式推出《小说月报 》（原创版），你看到的原创版它更具时效性，会在第一时间将最优秀的作品及时送到读者手中；原创版仍将以贴近现实、关注人生的中长篇小说为主要内容，确保故事新、容量大、篇幅多、给读者以阅读的酣畅；原创版在力求它的大气、沉稳、厚重的风格同时依然留有一片充满激情、活力的年轻声音。主要版块栏目：中篇小说 短篇小说创作谈 报刊小说选目。投稿邮箱： 45、《作 品》，广州市，主要版面及栏目：众说纷纭、文学院在线、小说、散文随笔、柔性的力量，诗歌。邮箱： 46、《三月风》，北京市，主要版面及栏目：世纪随笔、文艺沙龙、财富、感悟生命、生活采珍、心灵独语。投稿邮箱：
发表流程：首先先确定好发哪个刊物，价格、时间合适的话文章先转给编辑初步审核一下，审稿通过后开电子版的通知书电话到杂志社查稿，确认无误后付款，到时出刊时给您寄出样刊。
教育类核心期刊有《教育理论与实践》《教学与管理》《中国高等教育》《当代教育科学》《教育与职业》《小学教学参考》《小学教学研究》《继续教育研究》《兰州学刊》《教育探索》《教学与管理》等等，一般他们的发表周期都在4—6个月之间。
另一种途径是，上网查找相关讠仑文代理的信息，他们中有很多是正规的权威的论文代理机构，由于他们长期和一些教育类核心期刊合作，文章的审核和发表比较容易通过。像网页输入壹品优再输入刊是家很专业的讠仑文代理，教育类专业他们做得很出色的。
《亚太教育》教育专刊，很不错的
你好，流程，一般都是审稿不收定金，文章录用后，在办理相的版面费，文章录用后，可以打杂志社 编辑部的电话来查稿确认，确认过 你的文章 实实在在被杂志社 编辑部 录用后，在办理相关的 版面费的。省级：《教师》《教育教学论坛》《新课程》《文学教育》《数学学习与研究》《考试周刊》等国家级的：《中国校外教育》《中国科技信息教育》《语文教学与研究》《课程教育研究》核心：《教育探索》《教育与职业》《当代教育科学》《教学与管理》等
稿子写好以后，可以根据内容来确定投哪个出版社。比如医学类的有专门的医学期刊、杂志，农业类的有农业类的期刊，经济类亦是如此，诸如此类。但很多时候投稿比较着急，比如有的时候单位要求几个月后就要能在网上查到，这样的话，可以考虑周刊（我打个广告），我目前负责的是《传奇故事》杂志，收全科，比如传统文化、机械类、教育教育、人力资源管理、农村振兴和养老等等主题，除了敏感类不收，别的都收，而且由于是周刊，相对来说比较快，万方收录，基本上投稿后一两个月后就能查到。大家最关心的可能是在哪儿找到这些出版社，我来说几种。1.通过QQ。QQ方便就在于加群可以搜主题词，然后就出来很多群，可以多加几个问问；一般群里会有打广告的，到时候看到符合要求的可以先去百度一下期刊杂志社有没有负面新闻，看一看靠不靠谱。2.通过百度。比如想要投农业类期刊，先百度农业类期刊有哪些，再根据百度出来的答案百度它们的电话、邮箱等信息。3.通过杂志。去书店或者报社，能看到很多种杂志，杂志上一般都留着电话、地址邮箱等信息。4.通过周围的人。比如学校有要求，可以问问老师有没有推荐的，或者身边同事投过稿，可以问问他们渠道。联系上出版社之后，如果跟出版社主题符合，一般会让你发邮箱或者QQ、微信，看一下稿子内容，如果没有太大问题，会给作者出“用稿通知单”，之后就放心等待吧，出版社有自己的校对老师、排版老师等，比如我们杂志社最基本的都是三校，校对老师需要校对两次，交给排版老师后，编辑老师会进行三校，实际上负责出版的老师最后还会有终审，因此稿子最终都能完美的出现在大众面前。但是，出版稿子，出版社杂志社期刊都会收取一定的版面费，毕竟校对老师、排版老师、编辑老师自己论文查重等等这些都是需要花费的。
小红花观点：首先是联系出版方 一个是直接联系出版社，另外一个是联系书商或者版权中介； 直接联系出版社，顾名思义，就是你直接跟出版社打交道， 另外一个就是你把版权交给第三方代理，由他们帮你操作出版事宜。 第二部就是将样稿的一部分交给出版方， 根据你们协商的结果，你可以拿出作品的五分之一到三分之一给出版方审阅， 如果对方认可，那么可能需要看你的全稿， 此处你需要注意的是，如果是跟正规出版社合作，可以放心把全稿交给对方， 一般不会出现出版社侵权的行为， 如果是书商或者是版权代理公司，你则需要了解对方的背景，最好找有信誉的， 并且有成功出版经验的来合作。 下面就是双方商谈合同细则， 如采用什么方式来计算稿酬 一种就是对方一次性买断，比如给你按照千字N元来算，一次性支付你一笔钱，在作品授权期间， 你将得不到其他的报酬；另外一种是按照印数来发稿酬，就是按照你书的发行数量来支付， 定价*发行数量*适当的百分比＝你的所得 第三种是基本稿酬＋印数稿酬，就是先给你一笔小钱，然后按照发行量来结算，当然，因为 前面给过你一部分钱，所以印数报酬里的百分比就会相应降低。 目前出版社考虑到市场风险，大多采用第二、三种方式 如果作者对自己作品比较有信心，我也建议采用第二、三两种方式 其次是合同期限 就是你的作品交给某某出版社出版的期限，在此期限内，由他们出版发行，你不能再给其他的出版机构 重复出版，等过了合同期，你则可以自由选择把版权转移给另外的出版商。 另外就是版权的衍生部分 主要是包括简体中文版权、繁体中文版权，翻译后的英文版权等等，以及海外发行权限等等。 你需要考虑清楚，一般都是一次性都给一家出版社，如果你的作品非常好，你有充分的信心，可以考虑 只把其中的简体中文大陆版权给对方。 等双方都商谈的差不多了就是正式签合同 如果你是跟出版社直接谈的，就是你跟出版社直接签就行了 如果你是跟书商谈的，他们是需要自己发行的，你就在合同的作者签字处签上你的名字就行了，另外一个单位由 代理你的公司和出版社签； 如果你找的是版权中介，那么也是你跟出版社直接签，不过你需要把稿费的一部分当做佣金给中介，至于具体 百分比是你们商讨后得出来的，一般不会超过30％。 接下来就是双方讨论如何修改稿件 一般合同里都会写明，作者是需要按照编辑的要求修改稿件的，所以如果你对自己的作品有信心，而且怕被改动太多， 在签字之前需要跟对方商讨清楚。 合同敲定后，就是出版社按照出版流程来运作，比如申报选题之类的，这部分跟你的关系不大。 经过一个周期（该周期长短不一，根据各个出版社的实际情况而定）后，你的作品问世。 如果你当时采用的是一次性买断的方式，那么合同签订后，你就能拿到稿费； 如果你采用的是第二方式，则在作品出版上市后一定时期（双方商讨）后，出版方将支付你相应稿酬； 如果你采用的是第三种方式，则在合同签订后，你将得到第一笔钱，在作品出版上市一定时期（双方商讨）后，出版方将支付你相应稿酬。 作品上市后，如何你们在最初的合同里有约定，如果出版社需要，你有可能需要配合出版社参加一些作品的推广活动，比如签售之类的。此类的费用（机票、住宿、吃饭）一般都是由出版社承担的。
企业文化是企业的中流砥柱,就好比一个人的思想,企业的发展方向包括企业内部的信息化程度做内外部分析的时候都是要根据企业文化而进行的.企业文化起到了一个指引方向的作用(楼主要是想要大篇的说教词语可以去网站输入你想要的相关信息查询,我只是发表我的看法,不可能长篇大论)
文化学刊是省级期刊。
《文化学刊杂志》创刊于2006年，辽宁地区出版，国内刊号21-1545/C，期刊级别:省级期刊。该刊观点新、实践性强、信息量大，综合影响因子0.028，是辽宁社会科学院主管，辽宁社会科学院主办的期刊。
没有一个政府部门给刊物划分级别，所谓的刊物级别只是期刊行业的一种认识和一些社会机构推出期刊目录。虽然没有划分，可有些评审部门对期刊级别有要求，期刊的级别高，适合晋升的级别也是相对较高。以下为本刊的基本信息，可供作者参考。
《文化学刊》杂志收录和荣誉：
知网收录(中)、万方收录(中)、中国期刊全文数据库（CJFD）、中国优秀期刊
名词解释：
平均引文率：在给定的时间内，期刊篇均参考文献量，用以测度期刊的平均引文水平，考察期刊吸收信息的能力以及科学交流程度的高低
《文化学刊》杂志在国内外有广泛的覆盖面，题材新颖，信息量大、时效性强，其中主要栏目有：
中国特色社会主义文化研究、文化视点、地域文化研究、传媒文化、文化哲学、文化产业研究、文学评论、传统文化、文化与教育、法律文化、语言与文化、文史论苑
Q: 恋恋中国风停刊为什么还可以投稿 : 《恋恋中国风》是一本以中国传统文化为主题的杂志，它旨在推广中国传统文化，传播中华传统文化精神，让更多的人了解中国传统文化的精髓。虽然该杂志已停刊，但其编辑部仍在维护杂志的完整性，仍可以接受作者的投稿。
人文社科 专题 是人文社科领域的综合性专题，如果你写的是人文社科类专题，那么首先你可以投该大类专题文章，这样你的文章会得到更多的流量推荐。人文社科类主要包含领域历史类： 初始的汉人，是双眼皮吗？ 文学类： 解读名著｜鬼才爱伦•坡：最恐怖的哪里是厉鬼，分明是人性 、 从汪曾祺，看写作时长句短句的使用 哲学类： 《道德经》杂谈：自足于道 艺术类： 光与色彩的极致美学| 哥特式艺术 语言翻译： 认为翻译不是一门专业的人，可以给他看看这篇文章 心理学： 罗森塔尔效应：你的命运，很大程度上取决于，权威人士的期待 社会学： 资本主义精神的合理性及其衰微 ——《新教伦理与资本主义精神》评析 传统文化类： 诗经——历史尘埃中的清流 专题专题文章要求，符合人文社科领域范围，同时希望内容严肃又不失有趣与大众化。 注：人文社科专题不收录收诗歌，建议投稿诗专题 不收录书法绘画作品、建议投稿书法、手绘专题 不收录小说、连载，建议投稿故事类相关专题，详情请戳： 故事类专题投稿指南 不收录非文学性的书评文章、书单，建议投稿读书专题 不收录散文，建议投稿散文专题 不收录生活类的心理文章等，建议投稿心理专题人文社科类专题作为综合性专题，与现有的其他官方专题 历史、哲思、心理、文学、语言翻译等专题范围重合，但又不是完全包含的关系。 人文社科专题欢迎学术性的研究文章，更希望能将学问将的有趣又大众，又不失严肃与深度的文章。首先，你需要投稿 【人文社科】 这个综合性专题。 其次，你可以根据你的领域投稿相应专题如 历史 专题 国学与传统文化 专题 哲思 专题 文学 专题 读书 专题 艺术 专题 心理 专题 人类与社会 专题【人文社科】 专题目前需要招募编辑2名，感兴趣的同学请私信联系 @ 梁光宇
稿子写好以后，可以根据内容来确定投哪个出版社。比如医学类的有专门的医学期刊、杂志，农业类的有农业类的期刊，经济类亦是如此，诸如此类。但很多时候投稿比较着急，比如有的时候单位要求几个月后就要能在网上查到，这样的话，可以考虑周刊（我打个广告），我目前负责的是《传奇故事》杂志，收全科，比如传统文化、机械类、教育教育、人力资源管理、农村振兴和养老等等主题，除了敏感类不收，别的都收，而且由于是周刊，相对来说比较快，万方收录，基本上投稿后一两个月后就能查到。大家最关心的可能是在哪儿找到这些出版社，我来说几种。1.通过QQ。QQ方便就在于加群可以搜主题词，然后就出来很多群，可以多加几个问问；一般群里会有打广告的，到时候看到符合要求的可以先去百度一下期刊杂志社有没有负面新闻，看一看靠不靠谱。2.通过百度。比如想要投农业类期刊，先百度农业类期刊有哪些，再根据百度出来的答案百度它们的电话、邮箱等信息。3.通过杂志。去书店或者报社，能看到很多种杂志，杂志上一般都留着电话、地址邮箱等信息。4.通过周围的人。比如学校有要求，可以问问老师有没有推荐的，或者身边同事投过稿，可以问问他们渠道。联系上出版社之后，如果跟出版社主题符合，一般会让你发邮箱或者QQ、微信，看一下稿子内容，如果没有太大问题，会给作者出“用稿通知单”，之后就放心等待吧，出版社有自己的校对老师、排版老师等，比如我们杂志社最基本的都是三校，校对老师需要校对两次，交给排版老师后，编辑老师会进行三校，实际上负责出版的老师最后还会有终审，因此稿子最终都能完美的出现在大众面前。但是，出版稿子，出版社杂志社期刊都会收取一定的版面费，毕竟校对老师、排版老师、编辑老师自己论文查重等等这些都是需要花费的。
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GEN TA YI YANG
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2.怎样投稿到杂志社：强烈推荐用电子邮件，这样回复快！
3.有什么要特别注意：写清楚投稿给杂志的哪个栏目，你的地址、邮编，你的电话，方便编辑联系你！最好标明字数，段落分好，不要有错别字！
4.稿酬的类别：个杂志不一样，总体来说，记实类稿件高，故事类的也不错，200-300元/千字！校园的50-200元/千字！
5.你把你的真名字写上，这是必须的，笔名也可以写上，注明你用笔名发表！等到邮寄稿费时，编辑自然写的真名，而不是笔名！这个你不用担心。
是有关体育方面的？还是只刊登体育文章的杂志？