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四川、汶川大地震更衬托我们中国人们团结一心的场面。在电视上，电脑上，新闻里都可以看到四川与汶川地震剥夺人命的时候，但是中国那些志愿者，抢救人民对那无情地震说：“我不怕，再大我也怕。”这一面让我们看到了希望，对中国人民的希望，对那些被在废墟，瓦砾下的，危在旦夕的人们的希望。我忘不了在地震中一位母亲怀下的一个婴儿和那位母亲给她孩子的真正留言。我忘不了在地震中一位老师手持天棚保护三位同学的场面，不管多重，手还在持着天棚。我忘不了在地震中一位抢救人员拼命地挖着瓦砾，石块，那手已鲜血淋淋了。 走过六十个春秋，追忆烽火岁月。我们有过苦难，我们经历过磨砺，我们有过苦涩的追求，我都挺过了，我们都走过了；我们有过梦想，我们有过豪情壮志，我们也有过无数的快乐和喜悦。灾害灾难，可以移山填海，堵塞河流，可以摧毁我们美好的家 园，可以让我们骨肉分离。但是，它动摇不了儿女们意志，压不垮我们祖国的脊梁。神七飞天，是个震动人心，无比辉煌的场面。看着神七飞天，漫漫远去，才松下心来，那远去的背影，那嘹亮的喊声，那激动人心的时刻是我永远也忘不了的。翟叔叔 挥着的五星红旗不仅仅是那单纯的国旗，它代表着中国人的脚步已经迈向了宇宙。2008年奥运会的到来更是代表着中国改革开放后的成功。当奥运会倒计时钟声敲响的时候，我们看到了中国的四大发明，看到了中国文化的展示，中华五千年的文化都在这里展示了出来，当姚明叔叔举着五星红旗出来的时候，所有的中国人都激动无比。2008年北京举办奥运会是人类一次最伟大的聚会，也是中国人百年梦想让世界人民更加了解中国。半世纪前还被骂为“东亚病夫”的中国人，而今已经迈步跨入体育大国的行列，证明了我们中国人不是别人说的“东亚病夫”我们是真正的强国，中国是历史最强的国家。让我们手牵手，心连心迈向这片古老而又神奇，伟大的国家。“五十六个民族，五十六支花。五十六个民族是一家，五十六种语言汇成一句话：爱我中华，爱我中华，爱我中华”。爱我中华是一种团结一心的精神；爱我中华是一种自强不息的精神；爱我中华更是一种开拓创新的民族精神。让我们在这种精神的鼓舞下手牵手、肩并肩，心连心迈向我们更加美好的明天。
2008年的中国无疑吸引了全世界人民更多的眼光，一个个自然灾害和人为的祸害降临中国，而中国的表现给了全世界人民一个全新的印象。从国家领导人一次次奔走在受灾第一线到留学生在异国他乡为北京奥运会火炬传递助威呐喊；人民解放军、武警、消防、公安、民兵和预备役15万官兵不顾自身安危奋战在灾区一线，到唐山十三农民工兄弟无偿甚至借债奔赴抢险救灾第一线；献血者的排起了长队，捐款者从企业家、明星、老人、学生、工人、农民、乃至乞丐；近十万名志愿者来到灾区，以各种方式伸出援助之手救助灾区群众等等，一个个动人的镜头，一幅幅感人的画面，一段段深情的文字，使世界重新认识了中国。面对灾难中国人没有屈服，党中央的高度重视、正确的指导抗震救灾工作的进行，社会群众自发的汇集成大爱的力量，大爱感天动地，气壮山河，大爱的火焰温暖着每一颗心，大爱的信心激发着每一个人，大爱的音符奏响了中华凯歌！而大爱的力量源自一种精神，一种无私的精神、友爱的精神、奉献的精神、互助的精神那就是——中国精神。现实中所有心系国家，同舟共济的人们和一个个无私奉献的志愿者从他们身上体现出了志愿者精神的丰富底蕴和博大的情怀，他们的自主性、勇于承担的责任感、扶危济贫的慈悲心，无私奉献的牺牲精神。志愿者的行为决不是趋利避害的本能，决不是迫于生计的劳动，决不是嫌贫爱富的举动，决不是利益交换的行为。是回报、是奉献。与世界上任何一个国家相比，中国有着与他们不一样的国情，自然和社会的历史赋予炎黄子孙的不仅只有美丽的山河，还有无情的灾害，不仅有开元盛世的荣耀，也有近代百年的屈辱；不仅又多民族的国内关系，也有多领的国际关系。秉承着复杂多样的责任和社会条件，而中华民族的血脉绵延不断，根源于经历每一个时代的血与泪的熔炉铸就了人间最伟大的精神——中国精神，其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的志向和精神正是活跃在当今中国的另一个舞台上的志愿精神；中国共产党和无数志士共赴国难，为辛苦的大众的解放而英勇献身的壮举是对民族精神的传承和发扬，同样是志愿精神的最完美的诠释。建设有中国特色的社会主义国家需要志愿者精神，和谐社会呼唤志愿者精神；企业的建设需要有志愿者精神，社会的发展和进步需要志愿者，每一个共和国的公民都要有志愿精神。“多难兴邦！”在一个又一个大灾大难中，我们看到了志愿者精神一次又一次闪烁着无限的光芒，我们看到了——飘扬的五星红旗下，黄丝带在飘舞、红丝带在飘舞、绿丝带在飘舞。这就是无私奉献的精神、无怨无悔的中国精神志愿者为他人、社会、进行全心全意的奉献，也是锻炼个人意志品质、提升精神境界、不断进步的成长过程。在这个过程中，参加志愿活动可以培养一种敬业意识，树立团结精神，塑造正直诚实的品格，慢慢地积淀对整个社会的责任感。在志愿服务中所获得的一点一滴的进步可以帮助志愿者提高个人素质，所以，奉献者也在收获，在奉献中突破自我，取得进步，是无私的奉献互助精神。奉献+友爱+互助+无私=中国精神！
参考答案：珍视民族文化，宏扬人文精神历史证明：一个国家或民族要证明自己有独立于世界民族之林的实力，不仅需要的强大的经济、军事实力和科技创新能力，还需要有自己的丰厚的民族文化和人文精神的强大的凝聚力。中国在古代之所以成为“天朝上国”、“大唐帝国”，不仅是因为有强大的经济、军事作后盾，而且更重要的原因它是文化的输出国、思想的输出国。历史记载，日本、越南、朝鲜等邻国从中国引进了文字符号，才演绎出它们的文字。而儒家思想更是辐射东南亚，甚至影响了全世界。在今天，这个经济飞跃、人才横溢的时代，纵观世界文化与经济发展的互动关系，人们在物质需求不断满足的时侯，便对精神上的追求层次将会要求更高。因而，世界各国在追求物质财富的同时，也在追求着精神财富，时代呼唤厚德载物的人文精神！悠悠中华，上下五千年，我们的祖先创造了光辉灿烂的中华文化。我们这些龙的传人沐浴着先人的文明遗风，感受着传统的文化熏陶，作为莘莘学子，我们应责无旁贷地继承古代文明，珍视我们的民族文化。在这份宝贵的文化遗产中，我们看见了先哲们的睿智：读屈原，我们懂得了什么是忧国忧民；读司马迁，我们懂得了什么是铁史丹心；读李白，我们懂得了什么是清风傲骨；读杜甫，我们懂得了什么是沉郁雄浑；读陆游，我们懂得了什么是精忠报国；读辛弃疾，我们懂得了什么是壮志难酬。我们敞开胸襟迎着“大江东去，惊涛拍岸”的雄风，高唱“满江红”；我们用心聆听“心事浩茫连广宇”，渴望“于无声处听惊雷”。我们在“前事不忘，后事之师”的历史教训中猛醒，又在“国家兴亡，匹夫有责”的感召声中奋起！同学们，请珍视我们自己的文化吧！它涵咏在唐诗宋词中，它回荡在天问九章里！我们用琅琅书声，把它根植在心田，我们用心血浇铸，让这棵大树枝繁叶茂，万年长青！今天，中国人民昂首阔步迈进了新世纪，我们已经进入了一个全面建设小康社会的新时期。文化的力量在综合国力的竟争中，显示出越来越重要的地位和作用。人文精神与民族的生命力、创造力熔铸在一起，焕发出勃勃生机。江泽民同志在党的十六大报告中指出：“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一，爱好和平，勤劳勇敢，自强不息的伟大的民族精神。面对世界范围各种思想文化的相互激荡，必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育的全过程，纳入精神文明建设的全过程，使全体人民绐终保持昂扬向上的精神状态。”伟大的教导，有力的感召。同学们，我们所处的时代是一个新思想、新文化不断创新的时代。我们承担着继往开来的历史重任，为了把民族文化发扬光大，我们必须珍爱这份宝贵的民族遗产，认真学好中国文化，领会其中的丰厚人文内涵，汲取精华，为其注入时代的新鲜血液，让它永远流淌在我们炎黄子孙的血脉中，成为世界民族文化宝库中一份永不退色的珍宝。
中国，如雄狮般自豪地屹立在亚洲，中华民族那坚贞不屈的精神让世界为之震撼，为之敬佩。在战国时期被誉为“礼仪之邦”的中国一直都本着为人与善的思想，以“有朋处远方来，不亦乐乎？”面对各国同胞。孔圣贤创立的东方文化与流芳百世的儒家思想为后来人带来了多少人生伟大的哲理，那一个个深刻的道理，让我们借鉴古人走过的道路，学习他们留下的光辉传统，使自己生命开花结果。自古以来人们便以梅花洁身自好的品质来完善自己；以竹石坚定不移的精神来锻炼自己。中国精神在天灾下从不低头，在困难威慑下从不退缩。1978年唐山大地震24万同胞不幸遇难，但全国人民帮助遇难者重建家园，党中央和群众团结一心、众志成城，把唐山恢复成原来的面貌。2004年可怕的非典降临神州，所有华夏子弟都抗击病魔， 迅速控制疫情。医护人员日夜奔波着，这里面就有伟大英雄叶欣。这场没有硝烟的战争使人震撼，震撼让广大人民心连心，不畏惧病魔，并用顽强的毅力战胜了它，让全世界人民都敬佩中华民族伟大的精神。2008年震惊世界的8级大地震又袭扰了富饶的四川汶川，使之成为一片废墟 ，可是中国13亿人民的精神是震不垮的，所有炎黄子孙伸出了援助之手，用自己的脊梁骨为灾区撑起一片蓝天，救援工作、重建工作井然有序。汶川大地震向世界展现了中华民族万众一心之精神，又悍卫了“亚洲雄狮”之称号。21世纪，中国自强不息，不断进步，奥运会的成功举办使人们感到中国文化的远大高深，认识到中华民族高尚的品质。“神州七号”如一条长龙，满载着中国千年来飞天梦冲向云霄，在浩瀚的宇宙中证明了中国天的力量。这就是中国精神，这就是我们的祖国，这就是伟大的中华民族。
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《精神分析研究》
《精神分析研究》是中国第一个专门的精神分析杂志。下面《精神分析研究》是我为大家带来的，希望对大家有所帮助。
作者：霍大同,谷建岭
出版：商务印书馆有限公司 2016-11
平装：16开332页
ISBN：9787100126359
定价：58.00
出版社推荐语
作为中国第一个专门的精神分析杂志，《精神分析研究》将见证精神分析在中国扎根、发芽、开花。
《精神分析研究》是中国第一个专门的精神分析杂志，在其周围凝聚着中国精神分析学界的各种有生力量。
内容简介
本书刊(以书代刊)以对弗洛伊德、拉康等精神分析大师的著作的学习与理解为基础;通过将中国材料与西方精神分析理论从微观个体层面到宏观文化层面的解释与对质，从而找出哪些是精神分析理论能够解释的东西，或者仅仅能部分解释的东西，以及不仅不能解释甚至完全矛盾的东西;进而创造与发展出能够有效解释中国材料的新理论、新观点和新方法，发展、丰富精神分析的理论体系。一个精神分析的中国学派亦因此种理论上的努力与突破而诞生、而发展、而壮大。我们的最高理想和最终愿望是：一个可能会有的精神分析的中国学派能够与法国学派、美国学派、英国学派等一道，更进一步与哲学、人类学、社会学、经济学、语言学、历史学和文献学等人文社会科学乃至与脑科学和精神病学这样的生命科学的分支等不同文明的、不同国籍的学者与学派一道，为建立一个真正有效地解释整个人类文明的`起源与发展的理论和治愈因文明的发生与发展而引起的人类的种种心理疾病的一整套方法与手段而努力、而探索、而奋斗!为此，本书刊设立以下栏目：霍大同精神分析理论专题、外国或者法国著名精神分析家专题讲座、精神分析经典研读、精神分析中国化探索、精神分析临床个案报告、中外精神分析动态等。第二辑主要的文章有：“群落之父与天子》”、“躺椅下的精神分析或'是否还有其他'”、“从雾到气——无法实现的出生登录——对小说《香水——一个谋杀犯的故事》的分析”等。
作者简介
霍大同，四川大学教授，巴黎第七大学精神分析学博士。主要著作为：《LaChinesurledivan》(沙发上的中国)。霍大同从拉康精神分析理论出发，借助中国的思想，提出了对梦的新的解释。这种解释已经得到国外同行的重视。我馆正在翻译的一本法文著作《梦的解释》就提到了霍大同的理论的意义。
目录
霍大同精神分析专题
代情结——中国人梦中的母与子
身体在场专题
谱调八音奏殇曲，共舞意未卜：刹那阴阳可舍取
治疗、身体、渐近线
治疗中身体的在场
身体的在场与形象的享乐
梦与幻觉，对峙的身体
祖先与传递专题(续)
群落之父与天子
躺椅下的精神分析或“是否还有其它”
神话的普遍性，主体的独特性
从整合祖宗们历史之难到构建一个祖先
祖先创伤的传递
符号性债务，想象性债务
精神分析基本概念专题
俄狄浦斯(情结)
性化
爱
神经症
(神经症的)形式化
癔症
自我理想
石祖
精神分析文化专题
从雾到气——无法实现的出生登录
——对小说《香水——个谋杀犯的故事》的分析
中国传统家庭伦理的一个文化和心理学视角
作为Autre的女人
——精神分析视角下对女性与性别问题的再反思
试论训诂与精神分析的同构
精神分析临床实践专题
母亲的代际创伤与厌食症女儿
小棕熊——透过一个精神分析临床个案看语言和传递
当分析者提出上厕所时——设置、差异性或者更多
儿童与青少年精神分析专题
青少年精神分析——历史与现状简述
弗朗索瓦兹·多尔多儿童精神分析术语摘译
阉割焦虑
强奸焦虑
第八个月的焦虑
婴幼儿孤独症
口吃
手口
婴儿腹泻
大便失禁
遗尿症
恋物、恋物的
失眠
部分客体
完整客体
过渡客体
恐怖症
婴幼儿精神病
创伤
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那还不简单啊？直接去杂志设去找编辑问下北！不就行啦
学报一般是综合性的，专业性要求不是很强，如果写的文章是综述类的文章发学报会好发一点，如果是研究性文章发期刊更有价值
投稿须知：1.关于文章字数及内容质量的投稿基本要求：1.1. 《中国组织工程研究》杂志要求研究原著文章正文≥6000字，英文≥5000单词，文章出版≥8版面（发表的文章页数），参考文献50—60条。1.2综述文章正文≥7000字，英文≥6000单词，文章出版≥10版面，参考文献60-70条。1.3.在引言和结果中要对一个问题说清楚，尤其是结果应多方位、多角度、多层次证实其客观和正确性，较少或不应有让小同行专家提出可质疑的漏洞。1.4.在讨论中应针对结果深入分析，写出本文与他篇不同的个性化特点。1.5 如文章有组织学内容，必须配有相应高清晰黑白或彩色图片，不能单纯用文字描述。如未发来请速补发。2.为加快审稿速度，请作者在审稿后按如下要求完成几件事：2.1 请作者填表推荐2-4名您认为适宜审查文章的审稿专家。职称应为教授或副教授，与文章有相关的研究方向，有助于编辑部选择审稿人时应用，有利于加快审稿速度。2.2.请作者提供自己在pubmed检索后作出的本课题的创新性报告：不需要图书馆等检索单位的查新证明，但须提供检索时间、检索时间范围、检索关键词、检索出相关文章数量并依此作出文章的创新性分析。并从下述2个方面具体描述创新性的特点：1文章学术水平与国内外同类研究的比较，应以客观数据验证本文结果的特点，200-300字。2课题设计区别于国内外相关研究的特点。200-300字。2.3.课题文章如有立项标书和专利证书，内容不保密可发来。2.4.英文投稿的作者，如原文有中文全文请同时发来，将有利于国内和华裔专家审稿时参考，如原文为英文，不要求翻译成中文。应提供文章400—500字中文摘要。3.对修回文章的具体要求：3.1.在修改文章时，请将文中修改部分加下划线，指明所更改的内容，标清修改后全文字数。以利下一流程外审专家按更详细的标准审稿，经再审后决定您的稿件是否被采用。3.2. 落实专家外审意见时，请按专家所提意见逐条一一对答。3.3.要求7日内修回稿件！4. 申请加急4.1 本刊审稿1个月，优秀稿件提出申请经编委会讨论，可3-4个月发表。一般稿件6-8个月发表。4.2 可为抢国内外首发权的组织工程研究领域的优秀稿件开辟“绿色特快通道”，条件如下：“绿色特快通道”发稿条件：国家及省部级各项基金资助项目论文；国家及省部级重点科研课题论文；院士及首席科学家项目课题论文；国家及省部级重点科研项目中心及其实验室课题论文；国家及省部级专利技术项目论文；博士后流动站课题，博士、硕士优秀答辩论文；经检索证实为国内首发的生物材料、干细胞、医学植入物、数字化骨科、器官移植、组织工程研究中的前瞻性论文。上述领域内多项目、多国家、多单位联合协作联合资助的稿件，前瞻性、多中心的大样本课题，需要领先在国际、国内发表的稿件。
比较好，但有点难投
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《中华精神科杂志》为中华医学会主办的精神病学学术期刊，原名为《中华神经精神科杂志》，1996起年更名为《中华精神科杂志》。本刊以从事精神疾病预防、医疗和科研的高、中级医药卫生人员为读者对象，刊登对精神病学具有导向性、指导性的评论和文章，报道精神病学领域内领先的科研成果和临床诊疗经验，反映我国精神病学临床科研工作的重大进展，促进国内外精神病学研究的学术交流。本刊为我国精神科领域内最具权威性的核心期刊，被多个权威数据库和检索系统收录。曾获中国科协第二届全国优秀科技期刊二等奖、中华医学会优秀期刊银奖等。影响因子连续多年排在中国科技期刊的前百名中。国内统一刊号：11-3661/R邮发代号：2-69《河北精神卫生》《上海精神医学》，相信对你有用。不懂的可以加我
你可以自己投稿发表，就是难了点；另外就是找一些职称相关的证件考试培训公司，他们一般都可以代发，不过费用不便宜，好像是按字数，媒体收费的。如果你时间不是很紧，还是建议先自己试一下
一般程序是选择与你论文专业相关的期刊，然后联系编辑咨询后续的事宜，一般会有专用的投稿通道的，像汉斯出版社在自己的官网就有在线的投稿系统
(一)确定论文提要，再加进材料，形成全文的概要论文提要是内容提纲的雏型。一般书、教学参考书都有反映全书内容的提要，以便读者一翻提要就知道书的大概内容。我们写论文也需要先写出论文提要。在执笔前把论文的题目和大标题、小标题列出来，再把选用的材料插进去，就形成了论文内容的提要。(二)原稿纸页数的分配写好毕业论文的提要之后，要根据论文的内容考虑篇幅的长短，文章的各个部分，大体上要写多少字。如计划写20页原稿纸(每页300字)的论文，考虑序论用1页，本论用17页，结论用1—2页。本论部分再进行分配，如本论共有四项，可以第一项3—4页，第二项用4—5页，第三项3—4页，第四项6—7页。有这样的分配，便于资料的配备和安排，写作能更有计划。毕业论文的长短一般规定为5000—6000字，因为过短，问题很难讲透，而作为毕业论文也不宜过长，这是一般大专、本科学生的理论基础、实践经验所决定的。(三)编写提纲论文提纲可分为简单提纲和详细提纲两种。简单提纲是高度概括的，只提示论文的要点，如何展开则不涉及。这种提纲虽然简单，但由于它是经过深思熟虑构成的，写作时能顺利进行。没有这种准备，边想边写很难顺利地写下去。
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