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人们都说：“桂林山水甲天下。”我们乘着木船荡漾在漓江上，来观赏桂林的山水。我看见过波澜壮阔的大海，观赏过水平如镜的西湖，却从没看见过漓江这样的水。漓江的水真静啊，静得让你感觉不到它在流动；漓江的水真清啊，清得可以看见江底的沙石；漓江的水真绿啊，绿得仿佛那是一块无瑕的翡翠。船桨激起微波，扩散出一道道水纹，才让你感觉到，船在前进，岸在后移。我攀登过峰峦雄伟的泰山，游览过红叶似火的香山，却从没看见过桂林这一带的山。桂林的山真奇啊，一座座拔地而起，各不相连，像老人，像巨象，像骆驼，奇峰罗列，形态万千；桂林的山真秀啊，像翠绿的屏障，像新生的竹笋，色彩明丽，倒映水中；桂林的山真险啊，危峰兀立，怪石嶙峋，好像一不小心就会栽倒下来。这样的山围绕着这样的水，这样的水倒映着这样的山，再加上空中云雾迷蒙，山间绿树红花，江上竹筏小舟，让你感到像是走进了连绵不断的画卷，真是“舟行碧波上，人在画中游”。扩展资料写作背景：文章先用“桂林山水甲天下”吸引读者；接下来分述漓江水是如何地“静、清、绿”，桂林山是如何地“奇、秀、险”，使漓江水、桂林山与众不同的特点更加鲜明、突出。最后整合桂林山水，山与水互相映衬、形成连绵画卷的美景跃然纸上，引起读者无回味与遐想。全文层次清晰，语句协调，多用对偶，写得形象生动，引人入胜。此文写于1962年5月，节选自作者的散文《漓江春雨》，文题是课本编者所加。桂林，位于广西东北部，典型的喀斯特地形构成了别具一格的桂林山水，其一向以山青、水秀、洞奇、石美而享有“山水甲天下”的美誉。此文即是作者与友人慕名而游之后写的游记散文。陈淼辽宁大连人，1949年毕业于华北联大文艺学院文学系研究生部。历任全国文协创作员，中央文学研究所教务所秘书，研究员。中国作协秘书室主任，鞍钢党委组织部副部长，鞍山市文联副主席，中国作协辽宁分会专业作家。1950年开始发表作品。1952年加入中国作家协会。著有散文集《早晨集》《春雨集》，中篇小说《劳动姻缘》，短篇小说集《炼钢工人》《红榜的故事》等。查看全部6个回答2020去桂林的旅游景点——桂林攻略篇:美食住宿旅游指南桂林的旅游景点_2020年去桂林旅游攻略，实用景点介绍和旅游行程安排。第一次去桂林玩不要错过这几个景点，漓江漂流，龙脊梯田，象鼻山...湖南途上客国际旅行..广告 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我攀登过峰峦雄伟的泰山，游览过红叶似火的香山，却从没看见过桂林这一带的山。桂林的山真奇啊，一座座拔地而起，各不相连，像老人，像巨象，像骆驼，奇峰罗列，形态万千；桂林的山真秀啊，像翠绿的屏障，像新生的竹笋，色彩明丽，倒映水中；桂林的山真险啊，危峰兀立，怪石嶙峋，好像一不小心就会栽到下来。 这样的山围绕着这样的水，这样的水倒映着这样的山，再加上空中云雾迷蒙，山间绿树红花，江上竹筏小舟，让你感到像是走进了连绵不断的画卷，真是“舟行碧波上人在画中游。” 扩展资料： 《桂林山水》是现代作家陈淼于1962年创作的一篇游记散文。文章先用“桂林山水甲天下”吸引读者；接下来分述漓江水是如何地“静、清、绿”，桂林山是如何地“奇、秀、险”，使漓江水、桂林山与众不同的特点更加鲜明、突出； 最后整合桂林山水，山与水互相映衬、形成连绵画卷的美景跃然纸上，引起读者无回味与遐想。全文层次清晰，语句协调，多用对偶，写得形象生动，引人入胜。 文学赏析 《桂林山水》系游记散文中上佳之作。此文描写的景色个性特征鲜明，静态美如一幅水墨画，动态美令读者似随作者信舟漓江，节奏美似一部优美的交响曲，令人心旷神怡。 海是波澜壮阔，西湖是水平如镜，而漓江的水则柔情刻骨静、清、绿；泰山是峰峦雄伟，香山是红叶似火，而桂林的山则豪气冲天——奇、秀、险。作者通过与其它景物的对比，把桂林山水的个性特征生动鲜明地展现在读者面前，令人浮想联翩、让人尽情感受它的美轮美奂。 同时，此文的艺术特色还表现为以下两个方面： 第一，层次清晰，语句协调。主要表现在整句和散句的结合上所显示出来的语言的外在美，出现了不少排迭和对偶的句式，即整句。比如作品的第二段开头写着，“我看见过波澜壮阔的大海，欣赏过水平如镜的西湖”然后用“却从没看见过漓江这样的水”一转，对前面两个肯定的句式加以否定，从而突出了作者所要歌颂的漓江的水，即“桂林山水”的一个组成部分，并且转入正题。 接着，第三段的开头也以同样的结构写着，“我攀登过峰峦雄伟的泰山，游览过红叶似火的香山”，然后又用“却从没看见过桂林这一带的山”一转，对前面两个肯定的句式加以否定，从而突出了作者所要歌颂的“桂林山水”的别一个组成部分即桂林的山，并且用了多个比喻加以歌颂。第二、三两个句段之间的结构也与之类似。 文章末尾一段，“这样的山围绕着这样的水，这样的水倒映着这样的山”，于此，山与水，水与山形成了回环；并在这回环的句子里，加上了“空中云雾迷蒙，山间绿树红花，江上竹筏小舟”的排迭渲染，更加点缀了桂林山水”的美所以，课文的结尾写着：“让你感到像是走进了连绵不断的画卷，真是‘舟行碧波上，人在画中游’。”这就不但与作品首段“我们乘着木船，荡舟江，来观赏桂林的山水”遥相呼应，还有画龙点晴之妙了。 第二，形象生动，引人入胜。与外在美的对立一面便是内情美、意境美。作者为了突出桂林山水的一个“甲”字，展开想象，运用对比和比喻的方法，绘形绘色地将人们引入了桂林山水的胜境中去。比如作品以“波澜壮阔的大海”和“水平如镜的西湖”作陪衬，突出了人们“从没看见过”的这样奇异的水，即漓江的水。 为了进一步增强人们从比较中获得更加深刻的印象，就用了比喻的手法来作具体的说明。写水绿，绿得仿佛“一块无暇的翡翠”；写山奇，奇得像老人、像巨象、像骆驼”奇峰罗列，形态万千；写山秀，秀得“像翠绿的屏障，像新生的竹笋”。作者是“乘着木船，荡舟漓江”来观赏桂林山水的。 即使漓江的水静得出奇、清得见底，作者还是能够在船桨“激起”的微波上感觉到“船在前进，岸在后移”。如此静态之中，就有了一幅动态的画面。再加上“空中云雾迷蒙山间绿树红花，江上竹筏小舟”就像是让你感到“走进”了这连绵不断的画卷。“乘着”、“激起”、“感觉”、“走进”，便成了全文的主线。 名家点评 现代作家、鞍山市作协主席霍林宽《鞍山文学精品》：“作者自己的所见所闻，与联想巧妙地结合起来，将形象贴切的比喻跟严密排比融为一体，对桂林山水进行正面描绘，生动逼真地再现桂林山水的千姿百态和色彩明丽，展现了山的静态美、水的动态美……犹如一幅绝妙的山水画，给人美的享受。” 人民教育出版社编审崔峦《〈桂林山水〉介评》：“文章写得美。赞美‘千峰环野立，一水抱城流’的桂林山水的诗文不计其数，用不足400字把桂林山水写得惟妙惟肖、令人神往的当属此文。” 云南师范大学语言研究所所长、教授骆小所《现代修辞学》：“这是一段优美的抒情文字，它既是一幅描绘桂林动人的山水画，也是一支和谐的乐曲。人们读着它，辄令人神驰。作者柔毫上蘸着山水的瑰丽色彩，好像桂林山水本身就是一幅幅变幻无穷的能动的画廊。” 作者简介 陈淼（1927—1981年），辽宁大连人。中共党员。1949年毕业于华北联大文艺学院文学系研究生部。历任全国文协创作员，中央文学研究所教务所秘书，研究员。中国作协秘书室主任，鞍钢党委组织部副部长，鞍山市文联副主席，中国作协辽宁分会专业作家。 1950年开始发表作品。1952年加入中国作家协会。著有散文集《早晨集》《春雨集》，中篇小说《劳动姻缘》，短篇小说集《炼钢工人》《红榜的故事》等。 参考资料：百度百科-桂林山水（陈淼创作散文）23 浏览15892019-08-06《桂林山水》原文，老舍原文如下： 人们都说：“桂林山水甲天下。”我们乘着木船荡漾在漓江上，来观赏桂林的山水。 我看见过波澜壮阔的大海，观赏过水平如镜的西湖，却从没看见过漓江这样的水。漓江的水真静啊，静得让你感觉不到它在流动；漓江的水真清啊，清得可以看见江底的沙石；漓江的水真绿啊，绿得仿佛那是一块无瑕的翡翠。船桨激起微波，扩散出一道道水纹，才让你感觉到，船在前进，岸在后移。 我攀登过峰峦雄伟的泰山，游览过红叶似火的香山，却从没看见过桂林这一带的山。桂林的山真奇啊，一座座拔地而起，各不相连，像老人，像巨象，像骆驼，奇峰罗列，形态万千；桂林的山真秀啊，像翠绿的屏障，像新生的竹笋，色彩明丽，倒映水中；桂林的山真险啊，危峰兀立，怪石嶙峋，好像一不小心就会栽倒下来。 这样的山围绕着这样的水，这样的水倒映着这样的山，再加上空中云雾迷蒙，山间绿树红花，江上竹筏小舟，让你感到像是走进了连绵不断的画卷，真是“舟行碧波上，人在画中游”。 《桂林山水》是现代作家陈淼于1962年创作的一篇游记散文。 扩展资料： 全文赏析： 《桂林山水》系游记散文中上佳之作。此文描写的景色个性特征鲜明，静态美如一幅水墨画，动态美令读者似随作者信舟漓江，节奏美似一部优美的交响曲，令人心旷神怡。 海是波澜壮阔，西湖是水平如镜，而漓江的水则柔情刻骨静、清、绿；泰山是峰峦雄伟，香山是红叶似火，而桂林的山则豪气冲天——奇、秀、险。作者通过与其它景物的对比，把桂林山水的个性特征生动鲜明地展现在读者面前，令人浮想联翩、让人尽情感受它的美轮美奂。 形象生动，引人入胜。与外在美的对立一面便是内情美、意境美。作者为了突出桂林山水的一个“甲”字，展开想象，运用对比和比喻的方法，绘形绘色地将人们引入了桂林山水的胜境中去。 比如作品以“波澜壮阔的大海”和“水平如镜的西湖”作陪衬，突出了人们“从没看见过”的这样奇异的水，即漓江的水。为了进一步增强人们从比较中获得更加深刻的印象，就用了比喻的手法来作具体的说明。 写水绿，绿得仿佛“一块无暇的翡翠”；写山奇，奇得像老人、像巨象、像骆驼”奇峰罗列，形态万千；写山秀，秀得“像翠绿的屏障，像新生的竹笋”。作者是“乘着木船，荡舟漓江”来观赏桂林山水的。 即使漓江的水静得出奇、清得见底，作者还是能够在船桨“激起”的微波上感觉到“船在前进，岸在后移”。 如此静态之中，就有了一幅动态的画面。再加上“空中云雾迷蒙山间绿树红花，江上竹筏小舟”就像是让你感到“走进”了这连绵不断的画卷。“乘着”、“激起”、“感觉”、“走进”，便成了全文的主线。 参考资料： 百度百科-桂林山水427 浏览134802019-11-05桂林山水甲天下的全诗桂林山水甲天下全诗如下： 作者：南宋·王正功《劝驾诗·其二》。 桂林山水甲天下，玉碧罗青意可参。 士气未饶军气振，文场端似战场酣。 九关虎豹看劲敌，万里鲲鹏伫剧谈。 老眼摩挲顿增爽，诸君端是斗之南。 白话译文： 桂林的山水天下第一，山峰有如碧玉之簪，江水宛若青萝之带，其中意境，深远丰厚，值得仔细欣赏。文人取功名的志气要胜过军人作战的士气。文场上的较量就像战场一样激烈。就像对着强大敌人的关外虎豹，飞万里的鲲鹏一样。今天你们让我喜不自禁，双目增爽。祝愿各位如南斗六星一样，高悬天空，闪闪发光。 扩展资料： 碑上还刻着序言：“嘉泰改元，桂林大比，与计偕者十有一人，九月十六日，用故事行宴享之礼。提点刑狱权府事四明（王正功家乡一带有四明山）王正功作是诗，劝为之驾。 “劝驾”，劝人任职或做某事，是中国古代官员礼贤下士之举。劝，勉励的意思；驾，指推荐人才，愿亲自驾车相送至京师之意。 在《汉书·高帝纪下》中有这样一段话：“贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之，布告天下，使明知朕意……御史中执法下郡守，其有意称明德者，必身劝，为之驾。 王正功的“劝为之驾”正是出自该典故。王诗序言的意思是他作为郡守（知府俗称“太守”、“郡守”），对辖地能考中11位举人感到高兴，特依例设鹿鸣宴，并勉励他们来年去京师参加会试、殿试，夺取功名。 王正功最先说出的“桂林山水甲天下”。 这两首诗都着重抒发劝勉之意。第一首诗以山水开头，第三句意为峨冠博带的儒生们共同响应明春礼部试（即礼闱，会试），第四句赞誉他们精通道艺，尾联祝贺他们赶考成功。 第二首前两句也是描写山水，颈联和颔联主要是祝颂之词，作者认为举人们像出征者一样士气高昂，他们前程不可限量。 在表扬了士子才能，描绘文场酣战，祝福他们前程远大之后，王正功倾吐自己的心情。“老眼摩挲顿增爽”，意思是这群英才让他喜不自禁，双目增爽。 王正功祝愿他们如南斗六星一样，高悬天空，闪闪发光。颂人才之盛的主题，至此得以完成。 两首诗中，均是起首两句（甚至一句）写景，以下篇幅多为说理，如“向来人物固难俦”、“策足谁非道艺流”等等，皆为议论口气。 两首诗大量运用典故，几乎字字有来历。这是宋时“以议论为诗”、“以才学为诗”的体现，也表现出宋诗以意胜、重在说理、生新瘦硬的风格。 有了“桂林山水甲天下”这一千古绝句，《劝驾诗》和他的作者王正功，就足以传之不朽了。
课文赏析是指通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。以下是我带来的课文《桂林山水》的赏析，希望对您有所帮助！
《桂林山水》以丰富多变的表现手法，生动形象地描绘了一幅景色奇异、色彩绚丽的山水画，抒发了对祖国壮丽河山的热爱与赞美之情。
一、多样手法绘美景
1。引用开篇，巧设悬念。开篇引用了清代诗人金武洋的名句──桂林山水甲天下，这既点明了课题，总起了全文内容，又交代了荡舟漓江、观赏桂林山水的原因──桂林是闻名世界、令人神往的游览胜地，使读者顿生悬念：桂林山水独特在哪里？人们为什么冠以天下第一的美名呢？
2。比较引入，侧面烘托。在描述桂林山水的绮丽风光时，作者并没有一开始就直接描写山水，而是采用了比较引入的表现手法，从侧面烘托山水的独特之处。你看，拿波澜壮阔的大海来衬托漓江水之平静，而比起水平如镜的西湖来，漓江水又平添了清、绿之特色。这漓江的水真是迷人啊！同样，桂林的山既不像泰山那样高大雄伟，而是奇峰罗列、怪石嶙峋，尽显奇、险之特色；也不像香山火红一片，而是色彩明丽，倒映水中，五光十色。
3。比喻排比，正面描绘。在主体部分，作者把自己的见闻与联想巧妙地结合起来，将形象贴切的比喻跟严密流畅的排比融为一体，对桂林山水进行正面描绘。瞧，漓江水的绿──仿佛那是一块无瑕的翡翠；桂林山的奇──像老人，像巨象，像骆驼；桂林山的秀──像翠绿的屏障，像新生的竹笋等等。作者巧用比喻手法，生动逼真地再现了桂林山的`千姿百态和色彩明丽，展现了山的静态美，给人如见其形、如临其境之感。你看，漓江的水真静啊漓江的水真清啊漓江的水真绿啊；桂林的山真奇啊桂林的山真秀啊桂林的山真险啊在主体部分采用了这两组排比，它把漓江水静、清、绿和桂林山奇、秀、险的特点描绘得惟妙惟肖、活灵活现，绘就了一幅景色奇异、色彩绚丽的美妙画卷，写成了一首琅琅上口的动人诗篇。一个真字表达了对美景的赞叹，而严谨的句式强化了表达感情的力度。
4。首尾照应，浑然一体。课文的末段描绘了山和水的交相辉映，加上空中云雾迷蒙，山间绿树红花，江上竹筏小舟点缀其间，犹如一幅绝妙的山水画，最后以诗句舟行碧波上，人在画中游收尾，既画龙点睛地概括了全文，又与首段遥相呼应，使文章浑然一体，给人以美的享受。
二、一腔真情颂桂林
1。描写景物，流露赞美之情。瞧，桂林的山真奇啊，一座座拔地而起，各不相连，像老人，像巨象，像骆驼，奇峰罗列，形态万千；桂林的山真秀啊，像翠绿的屏障，像新生的竹笋，色彩明丽，倒映水中；桂林的山真险啊，危峰兀立，怪石嶙峋，好象一不小心就会栽倒下来。作者巧用了比喻、夸张、排比几种修辞手法，生动逼真地描绘出桂林的山奇、秀、险的特点，给人如见其形、如临其境之感，字里行间无不流露出真挚的赞美之情。
2。穿插议论，洋溢赞美之情。在描写漓江的水之前，作者说：我看见过波澜壮阔的大海，玩赏过水平如镜的西湖，却从没看见过漓江这样的水。这一议论，拿波澜壮阔的大海和水平如镜的西湖娓娓道来，一个却字烘托出这些美景虽美，可无法与漓江的水媲美，衬托出漓江之水是多么的迷人，这包含着深深的赞美之情。
3。首尾引用，表达赞美之情。引用桂林山水甲天下来赞美，一个甲字，写出了桂林美景在世人心中的地位，桂林山水的奇丽之景堪称天下第一，一年级下册子就抓住了读者的心，使人油然而生向往之情、观赏之意，真是一字妥贴，顿然生辉呀！结尾又引用诗句舟行碧波上，人在画中游来概括观赏桂林山水之后的感受，具有画龙点睛地之妙，洋溢着作者对祖国锦绣河山的无比热爱与赞美真情。
1、桂林山水甲天下。
甲，第一。这句话的意思是桂林山水的美，名列天下第一。这是清朝诗人全武祥赞美桂林山水的诗句，一百多年来广为传诵。作者在这里借用久经传颂的佳句，总写一笔，深情赞美了桂林山水无与伦比的秀美。
2、漓江的水真静啊，静得让你感觉不到它在流动；漓江的水真清啊，清得可以看见江底的沙石；漓江的水真绿啊，绿得仿佛那是一块无瑕的翡翠。
这是一个排比句，中间有两个分号，把这个长句子分成了三个分句，一个分句表达一个特点，而且每一个分句的后半部分，都具体地、形象地说明了前半部分的内容。“真”是的确的意思。“真静啊”、“真清啊”、“真绿啊”，表达了对漓江水静、清、绿的赞叹：“静得让你感觉不到它在流动”，“清得可以看见江底的沙石”，“绿得仿佛那是一块无瑕的翡翠”，这样就具体描写出了漓江水静、清、绿的样子。
3、桂林的山真奇啊，一座座拔地而起，各不相连，像老人，像巨象，像骆驼，奇峰罗列，形态万千；桂林的山真秀啊，像翠绿的屏障，像新生的竹笋，色彩明丽，倒映水中；桂林的山真险啊，危峰兀立，怪石嶙峋，好像一不小心就会栽倒下来。
这是个长句子，中间有两个分号，讲了桂林的山的三个特点：奇、秀、险。它的“奇”表现在两个方面：
一是“一座座拔地而起，各不相连”。一般的山脉都是从地面逐渐高上去，而且连绵不断，但桂林的山却一座座互不相连，都是平地崛起。
二是“奇峰罗列，形态万千”。桂林山的“秀”表现在山上郁郁葱葱，色彩明丽。因为桂林湿润温暖，植被繁茂，所以山显得特别青翠。桂林山的“险”表现在“危峰兀立”、“怪石嶙峋”。这些耸立的高峰和重重叠叠的怪石，“好像一不小心就会栽倒下来”，这是通过人的感觉突出了桂林山的“险”。
4、舟行碧波上，人在画中游。
小船在碧绿的江面上行驶，人仿佛置身在画卷中游玩、观赏。
买本教科书得了
全文生动形象地描绘了桂林山水秀丽风光，写出了漓江水的静、清、绿和桂林山的奇、秀、险，抒发了作者对桂林山水的赞美之情，并以“桂林山水甲天下”这句话表达了对桂林山水的无线喜爱，最后，作者还表达了作者对祖国山河以及大自然的热爱。
无论是身处学校还是步入社会，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是我为大家收集的桂林游记作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
漓江位于华南广西壮族自治区东部，从桂林到阳朔约83公里的水程，称漓江。漓江两岸的山峰形态万千，沿途可以看到象鼻山。
以前漓江的水很多，所以江里的鱼很多很多。渔民去江里打鱼都带着鸬鹚，渔民们在鸬鹚的脖筋上套一个绿绳或金属套子，这样鸬鹚就不会吃掉鱼了。等鸬鹚回到岸上渔民就把大鱼拿走小鱼给鸬鹚吃，鼓励鸬鹚下水抓鱼。鸬鹚很喜欢抓鱼吃，所以渔民就训练鸬鹚让鸬鹚帮他们抓鱼。有时渔民还让鸬鹚表演抓鱼，和让游客扛着鸬鹚照相。我去漓江的时候水变的很少了，可能雨季江水就会增多，那时候鸬鹚又可以抓鱼了。如果那个时候跟渔民到江上看鸬鹚抓鱼那应该很好！我最喜欢扛着鸬鹚照相的时候，那时候感觉鸬鹚好想很喜欢我，鸬鹚会在旁边叫。而且很少才能又跟鸬鹚照相的机会。漓江太阳下山的时候很美，朝霞照在江上感觉江水变的很红很红，感觉像着了火一样。那里还有一个传说，传说有一个人唱歌唱的很好，还很会做米粉。她叫刘三姐，当时的地主很喜欢她想霸占她，所以他召集了很多手想抢走她，群众为了保护她一起抵抗地主。刘三姐不想让大家卷入战争里来，所以她跳进江里，忽然两条金色的大鲤鱼跃出江面，一条带着刘三姐飞到天上成仙。
另一条鲤鱼把地主和他的手下压在水中，桂林米粉就从世上消失了。不知道哪年哪月有人在一个小岛的墙壁上找到了桂林米粉的制作方法，桂林米粉又出现在世上。我到桂林的时候就吃到了桂林米粉！下次有机会我还要去美丽的漓江。
在回忆中，桂林是一个远离世俗，仙境一般的城市，这里除了青山绿水以外，似乎就是一片广阔无垠的天空。
桂林的景是朝气蓬勃的，当初阳高照，万物复苏之时，桂林便渐渐地醒来了，无声无息的，空中却已经掠过了几只飞鸟。山在阳光下耸立着，显得更挺立了；水在山下荡漾着，显得更轻柔了。一个樵夫在水面上轻轻摇着桨，一圈水波迅速荡漾开来，把阳光映射出来，显得更为清亮了。
桂林的景是明媚的，正午时分，阳光高挂枝头，山似乎露出了笑脸，水也在阳光下熠熠生辉。江边一群小孩子在水里欢快游玩。当你坐在船上，那满眼的绿便会让你心旷神怡；山是绿的，水是绿的，就连耀眼的阳光似乎也被染绿了。闪亮的阳光把山水融合在一起了，绿与绿互相结合，就算是再紧张的心情也会放松下来的。
桂林的景是朦胧的，到了傍晚，一抹红红的霞光把周围的一切都蒙上了一层神秘，让人多了一份回味。仔细看，你便会发现周围都是人们匆匆回家的背影，天上也出现了几只匆匆归巢的小鸟。如果此时再下点儿小雨，周围便会升起一层层的雾气，把表山与绿水都笼罩了，四周一片朦胧，空气也变得更清新了。
“桂林山水甲天下”，世人称赞桂林，我也称赞桂林，称赞这如诗如画的城市。
“桂林山水甲天下。”桂林是举世闻名的旅游胜地，漓江更是驰名中外的景点，今天，就请你跟我来游一游桂林吧。
如果我们坐在小木舟上畅游漓江，就会闻到淡淡的花香，它和大自然的气息融为一体，美妙极了！船下碧波荡漾，水清又不失那迷人的绿，水静又有活泼的水草给它伴舞，充满了活力。
桂林的山更是奇，有的像骆驼，有的像观音，有的像蝙蝠……一座座山孤峰突起，巍峨耸立。繁茂的常青树和鲜绿的灌木丛为它们披上了一件天然的绿纱，在增添美丽的同时，也使空气变得清新许多。
桂林还有一个雄伟壮观的景点——龙脊梯田。沿着山梯往上爬，一路上有许多卖土特产的小店，其中龙脊辣椒酱是最有名的。爬到顶峰，放眼望去，这景象真令我惊叹啊！我看见了一幅立体的稻田图画，有的像层层叠叠的圆盘，有的像高高耸立的宝塔，有的像错落有致的台阶。在阳光的照射下，梯田呈现出翡翠般的绿。只见梯田中央有一块又大又圆的银色岩石，好似天上的一轮明月，“月亮”周围是七个圆形稻田，像天上的星星，它们互相衬托，为梯田带来了另一幅生机勃勃的景象。这就是著名的“七星伴月”，真美啊！
桂林不仅山美水美，食物也很鲜美。在漓江旁的酒店里，都有各种江鲜，最著名的是漓江虾。刚端上桌时，漓江虾散发着特有的江味，剥开软壳，把小小的虾肉吃进嘴里，更是鲜美无比。
你想来吗？请跟着我的脚步游一游桂林吧！
我们的船游漓江的旅途结束了，然而离我们桂林游的结束却相差甚远，于是，我们又开始了有趣的遇龙河漂流。
坐上小竹筏，沿途尽享了美景给我们带来的无限乐趣，这里虽没有华山那样险峻，虽没有珠穆朗玛峰那样高耸入云，但它苍松翠柏，有着稀奇古怪的石头与郁郁葱葱的树林。
抬头望见那碧蓝的天空中偶尔飞过的一群鸟、一群燕、偶尔飘来那形态各异、变化万千的云朵，云朵洁白如雪，看着是那么的柔软，群山环绕在洁白、柔软的云朵中似乎走入了人间的仙境，似乎这里就是神仙居住之地，这时河流也变得更加欢腾，木筏在欢腾的河水中时起时落，这种感觉真是非同一般，我们终于第一次发现了阳朔的美，果真是桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林呀！
美景真的胜过桂林，我们尽情地说笑、尽情地享受。当过了急流河段，我在得到船夫与爸爸的认可后，在水浅的地方跳进了遇龙河，河水并不是想象中的冰凉刺骨，河水原来是这样的温暖、清澈，我低下头看见一条条小鱼在河中开心地嬉戏，我也笑了，笑得如此开怀，我爱上了这片碧绿的河水，与河水为伴又到了终点。
我恋恋不舍地换上了干衣服，坐上了大巴车，最后又深情地看了一眼遇龙河，再见遇龙河，有缘再相会。
为了验证课文《桂林山水》，国庆节期间，我跑到桂林去了。
第一在就去游漓江了，漓江的水的确如课文中所说的又清又绿。虽然绿但是也清，真不明白是什么原因。不过，说漓江的水"静"可真是大错特错了。坐大客轮从桂林直到阳朔，一路上的水都在地流淌着，看不出一点文静来。漓江本就是一条活泼的江，再加上我们的和其他的大客轮行在江上，船两边翻滚出的白色的浪花和淘气的小水珠，漓江就更加美丽了!
一路上到处都是形态各异的山峰，山果然是要水才能显示出它们独有的魅力来，一座座绿得纯粹的山在漓江水温柔的怀抱中绽放出了迷人的光彩。而水呢，则由于山的介入而显得并不单调。山水相互衬托，互相照应，互相超越!对比得完美无暇，真是美艳绝伦!
桂林不仅有翠绿的山，活泼的水，还孕育出了一大批奇石来，例如"望夫石"、"龟爬石"等等，它们并不是哪位大师雕刻出来的杰作，而是天然形成的。每块石头都像点什么，至于像什么，就看你的想象力了。
桂林的山，桂林的水，桂林的石都让你迷醉!让你不想离开，不愿离开，不能离开!
今天，我非常高兴，因为我们一家人要去桂林旅游。
下了车，映入眼帘的是一条条干净的大路和一排排茂盛的绿树，真美啊！
我们坐车来到漓江，在桥边俯视，漓江正如书上所说的：漓江的水真静啊，静得让你感觉不到它在流动；漓江的水……看见江边有船，我们便买票坐上去了。船缓缓前进，身边的景物也慢慢地往后面退。船是两层的，我们爬上二层，身边的景物尽收眼底：桂林的山既奇又秀还险；漓江的水既静又清还绿。很快，象鼻山出现了：它“长”着巨大的“身材”，“头”前面伸出了一条垂下的“鼻子”，形成了一个大圆洞，真不愧是天下奇观啊！紧接着是老人山和叠彩山，还有独秀峰、印象·刘三姐等等，它们各有自己的特点，展现出桂林山的美。
我们又来到了美丽的七星公园，一进去就看见了一座大桥，过了桥，有一个指路牌，我们要去七星岩，就走了左边，一直走到了七星岩。导游带着我们进入了岩洞，起初周围一片漆黑，然后周围开始慢慢变成彩色，原来，游客一来，这儿的灯就会有感应，就会自然亮，两分钟后就自然灭掉。导游给我们介绍了石钟乳，把一些石钟乳想象成神仙、动物……导游介绍了：五谷丰登，雄狮怒吼，狮子回头看骆驼……真是美不胜收啊！
我们很快就要回浏阳了，站在漓江边，脱下鞋，找个浅水地方踩下去，好像三个顽皮的小孩，你追我打，还玩起了打水仗和飘石头。
“桂林山水甲天下”果真名不虚传啊！
第二天上午，我们要去象鼻山游玩。象鼻山有这么一个传说：话说天上的玉皇大帝带着他的坐骑——一头硕大无比的神象。从天上来到桂林游玩。神象发现这的风景美如画，人有很友好，便留恋于桂林的青山秀水中不离去。玉皇大帝要回去时，神象因为过度伤心，染上了疾病，玉皇大帝就抛弃了神象。多亏人们的帮助，神象的病被治好了。神象很感激人们，于是便帮助他们种田等事情。不久玉皇大帝知道神象的病好了喜出望外，可进一步调查，神象既然在种田。玉皇大帝觉得对天庭来说是一种侮辱，对他自己来说也是一种侮辱，便派托塔李天王和神象战斗。打了三天三夜，还是不分胜负。第四天，神象去漓江边饮水，被托塔李天王看见了，一剑刺进了神象的头顶，神象就马上化作了象鼻山。从此象鼻山就静静的屹立在了漓江边，长长的石鼻伸进江水里，恰似正在畅饮。从此，象鼻山就成了桂林的标志。
我们在象鼻山前照了几张照片，便穿过爱情岛，来到爱情湖。我们五个小朋友，都想下水玩耍，可大人不让，我们只好要大人背着我们下水。后来，我们求大人让我们自己下水，闹得大人不胜其烦，只好答应了我们的要求。我脱下鞋子，下了水。河水清澈无比，一眼就可以望到底下的鹅卵石，鹅卵石上满是青苔，非常的滑。我们小心翼翼地在水中走着。远处有一个小男孩一不小心，脚下一滑，掉进了水里，刚刚要爬起来脚下又一滑，又一次掉进了水里。他爸爸赶快把他抱起来，小男孩衣服全湿了，引得大家哄堂大笑。
今天我们随导游一块去一大岩洞——冠岩，你们知道它怎么得名的吗？因为它整体看起来像个皇冠，所以人们就给它取了这个好听的名字。
我们刚走到大门口，就听见了水轰轰的水声，像狮子在咆哮，黄河在歌唱，但里面却非常潮湿，不时地会有水滴滴到我的头上。一会我们就来到了一个地下瀑布，哗哗哗，像一首气势雄伟的歌，把整个岩洞给唱响了，也给了我很大的力量。
更让我惊奇的是，我还看到了一块独具特色的石头，它还是一个世界之最哪，它就是世界上唯一生长的石头，每100年长公分，它因此叫“生命之花”，多有诗意的名字啊!
我们很快就到了地下河流，它非常浅，只有一两米，它也非常短，大约3500米，旁边的石头你觉着它像什么，它就像什么，有的像狗在叫，有的像猫捉老鼠，还有的像鸡在捣米，栩栩如生。
还有一个让我想不到的事情，就是这个冠岩居然有小火车。这个小火车很特别，像地老鼠，不一会儿，小火车开动了，慢慢的开动了，它非常慢，3分钟才走到第一个拐弯处，走了一半时，我突然发现一个非常漂亮的石头，它叫大白鲨，全身白花花的，像在海里游。还有很多很多漂亮的石头，真是让人目不暇接。
怎样？冠岩神奇吧？鬼斧神工，神力无比，冠岩的神奇给了我见识，大自然真是有无穷的力量。
今年暑假，我和爸爸妈妈乘火车去美丽的桂林游玩。那里的山山水水深深地吸引了我，给我留下了深刻的印象。
刚下火车，天气非常闷热，无论是车上，还是宾馆里都开着空调。我们忘却了一身的疲劳，马上加入市区“一日游”。导游热情、耐心地给我们讲解每个景点，有：象鼻山、穿山岩。穿山岩洞内有五光十色的灯、清清的水、千奇百怪的石头。最有趣的是“石头开花”，这朵花可不是真正的花哟！只是样子有点儿像花，它小巧玲珑，呈淡蓝色，格外显眼。
第二天清晨，我们随旅游团来到了著名的景区——漓江。码头上人山人海，游客们分别坐上豪华游船，几十艘船浩浩荡荡地出发了，像一条巨龙横卧在江面上。
桂林的山真奇啊！一座座山拔地而起，各不相连，像美女照镜、像老人、像巨象、像骆驼、形态各异。桂林的水真美啊！在柔和的阳光下，江面上波光粼粼，泛起层层涟漪。江水清澈见底，犹如一面明镜，映出山的倒影。桂林的夜晚真美啊！高楼林立，灯光闪烁，光彩夺目。街道上，人来人往，汽车川流不息，整个桂林变成了灯的海洋，光的世界。
我们照了许多相。“哇噻”，桂林太美了，简直就像神仙居住的地方。令我神往、令我留恋。
游了，赏了，现在该聊吃的了。
这里可谓＂吃货＂的天堂。因地理环境不同，桂林的食物是我们所遥不可及的。
＂上菜＂！啥！来了根＂晾衣杆＂？还带着几件＂衣服＂！？别担心，这是给你吃的。仔细瞧瞧，那衣服……嘿，那是鱼。我一下就被迷住了。金黄的皮，银色的尾，再加上发光的油和嫩嫩的肉（没看见，想必是这样）……不说了，＂啊呜＂！美味，连骨头也好吃！（除鱼头）……＂再来一盆＂！……啊，嫩嫩的肉，阿姨，这盘是什么菜啊？！
刚才只是＂味蕾决赛＂中的轻量级选手，下面，由请米粉选手上场！这不是麦面吧。不，一尝，丝滑爽口的味道沁人心脾。咬下去，真有劲道啊！加上那酸溜溜麻辣辣的口味，爽！＂细溜溜＂，美味极了！最后，一碗面，光盘了！
啤酒鱼姗姗来迟。它一来，我的眼珠子就一直盯着，因为它实在太迷人了。香香的气味早已抢跑到了鼻孔中。五色的配料，浓郁的香气，早已将我深深的吸引住了。那鱼已经被烧得黄如金，脆如瓷，嫩如豆腐……来不及说了，开吃吧。嗯，味道真好，滑丝丝嫩柔柔，一碰即破。那真是一种令人难以忘怀的味道……
如果说＂视野上的桂林＂是五彩缤纷，绚丽夺目的，那＂舌尖上的桂林＂就是香飘万里，珍馐美味的！
暑假里，我们随旅行社来到桂林旅游。
桂林，位于广西壮族自治区东北部，湘桂走廊南端。是世界著名的风景旅游城和历史文化名城。人人都知道“桂林山水甲天下”.可你还知道她还有下一句吗？对了，就是“阳朔山水甲桂林”。意思就是阳朔的风景比桂林还要美。
一路上，我们游览了桂林漓江，天簌，蝴蝶泉，银子岩等等著名的景点，观尝了少数民族的歌舞和服饰。但我最喜欢的是图腾古道和遇龙河漂游。
在图腾古道上，我们结识了热情甑皮岩人。他们是母系民族，一女多夫，他们孩子的父亲是谁，她自己也不知道。学习了一些他们奇怪的语言，看了他们的民俗表演。和他们共同祭拜了他们的信仰――牛神。这奇异的民族给我留下了深刻的印象。
在漓江遇龙河上，我乘坐在竹伐上，欣赏着两岸形状各异，起伏不断的山峦和茂密的凤尾竹。抚摸着清澈见底的江水，观察着长满水草的'河床，捕捉着漂浮的水草。两脚不停地拍打水面，享受到戏水的乐趣。小小竹排江中游，巍伟群山两岸走。遇龙河让我体验了最原始的水上工具，真令人心悦神怡，无限向往。
桂林美，美就美在奇山。有象鼻山，卧佛山，月亮山，骆驼山，雄鹰展翅山。更多的奇山就等你用想象去命名。
桂林美，美就美在水美。清澈见底的江水没有一点污染。是天然的游泳池，吸引了许多的人来到江边游泳。
桂林是个好地方，众多的景点让我继续往下游。
那天我们旅游去了桂林，在桂林一个双塔公园旁边，我看到一个残疾歌手在唱一首姜育恒的《驿动的心》。
残疾歌手是主唱，一个小伙子给他弹电子琴的伴奏，小伙子弹的很好，主唱当然唱的更好，唱的很清晰，浑厚，
人们听着他们有感情的歌声，在双塔耸立的湖边让人忽然随歌声走在伤感的记忆里。
“哦，爱过的人，不能忘记，爱过的事，已随风而去~~~”歌曲的高潮部分是这样的唱的，他在说一个什么故事？
这是我改的歌词吗？是在讲一个故事吗？
那个故事是这样的，在那个1980年代，
有一个人延着火车铁轨走了很远，他的手里拿着一个口琴，准备吹一首曲子给她听，可是火车还是远去了，
他拿着他的口琴只想看到那个人坐过的火车，
他延着火车铁轨走着，只想奢望能最后看到她的影子，
在他的眼里她的影子和她一样，温柔，体贴，
他爱过她吗？为什么要延着那个站台铁轨走那么远。
明天他们还会相遇吗？
她还会看他的文字吗？
她的大脸是否常浮现在他的脑海里。
我的故事发生在现在20xx年，我独自一个人去了桂林，我失去了那个大脸的姑娘，
那个爱看我文字的姑娘，那个说我文字在论坛里秀气的人，在桂林的森林里，我迷失了自己，
我终究喜欢过那个大脸的姑娘吗？
为什么我听起了这首歌是那么的心痛。
“爱过的人，不能忘记”。
都说“桂林山水甲天下”，假期，我怀着迫不及待的心情，和爸爸去桂林看个究竟。
我们坐上动车，以300迈的速度向桂林奔驰，其实我的心早已飞到那里了。一路上，我们跨过黄河，越过长江，翻过湘江，来到漓江。
桂林的山水真美，我们就像在仙境游走！
漓江的水真清啊，坐在游船上就可以看到江底的沙石和水中的鱼！远处缓缓飘来一叶小舟，上面蹲坐着两只鱼鹰，一动不动，仿佛两尊塑像；忽然，“咕咚”一声，水花四溅，波光涟漪，一只鱼鹰不见了，水下却多了一条穿梭的黑影！当它扑腾着翅膀返回船上，嘴边多了些“白色”，一条大鱼掉出来，被船夫捡起，抓在手中，鱼尾不停地甩着，珠子般的水滴洒向空中。紧接着，“咕咚”声再次响起，捕鱼大战接连上演……我仿佛置身于山水相依的水墨画中，又好像是在激烈作战的电影屏幕前。
桂林的山真奇呀，像是被什么削成的！它不像我们石家庄的太行山连绵不断，而是一座座拔地而起，各不相连，有月亮山、骆驼山、九马画山、象鼻山……是鬼斧神工在大自然中留下的雕刻吧？
在桂林无山不洞。那些黑黝黝的深洞，曲曲折折，千奇百怪，简直就是一个童话世界！
在桂林的阳朔，我们见到了最精美的十里画廊，还有鉴山寺、大榕树、刘三姐对歌台……
时间过得真快，我还没有看够、玩够，就要离开了！美丽的桂林，我想我们还会再见的！
人们常说桂林山水甲天下，而桂林最著名的景点就是漓江。从小我一直向往那儿。2012年的暑假，我终于实现了这个梦寐以求的愿望。
一到桂林，我便急切地询问漓江漂流的行程，一听是第二天，我兴奋地一蹦三尺高，到晚上还激动得睡不着。
第二天早上，我和爸爸妈妈兴奋地开始了漓江漂流。早上10点半，我们快速地穿上了救生衣，坐上了竹筏。划船工人告诉我们：漓江上游河段为大溶江，下游河段为桂江。漓江风光有山青、水秀、洞奇、石美四胜之誉。整个漓江犹如一幅巨大的水墨画！漓江的水清得可以看见江底的沙石；绿得像一块无暇的翡翠。我忍不住用手摸摸江水，感觉整颗心都凉了起来。我们乘在竹筏上看见了很多美丽的景色，两边的山有的像绿色的大青蛙，有的像巨大的金元宝，把大金元宝连起来看又像蝙蝠，有的像威武的大狮子，真是形态万千呀！岸边的许多凤尾竹像一只只跳舞的孔雀在迎接我们的到来。随风摇曳，婀娜多姿。
早上11点，烈日当空，火热的太阳晒得我直流汗，妈妈洒了一点点江水在我身上，让我凉爽一下。听说山谷里有回音，我跃跃欲试，便大声地喊了一声：你好！只听见山谷里不断地传来你好！你好！你好！
中午12点，我们结束了漂流。这就叫‘舟行碧波上，人在画中游’。妈妈高兴地对我说。漓江真美丽。
都说桂林山水甲天下，国庆长假里，我们全家来到了桂林，桂林有象鼻山、漓江、银子岩等著名景点，我最喜欢的是象鼻山和漓江。
先说象鼻山，象鼻山顾名思义像一头大象，站在江边用鼻子喝水，它的背上顶着一座宝塔，周围绿树成荫，就像是象背上披上了一件绿色的外套。江底铺满了鹅卵石，鹅卵石有大有小，色彩丰富。我和同行的小妹妹一起卷起裤腿踢水花，捡鹅卵石打水漂，玩得不亦乐乎。关于象鼻山有一个美丽的故事，传说是一头流落凡间的大象为了报恩与皇帝战斗牺牲之后变成了一座石像。
接着，我们登上从桂林市到阳朔县的游船，沿着漓江顺流而下，漓江的水绿绿的，清澈见底，阳光洒在江面上，闪闪发亮，就像铺上了一层金子，很多小鱼在江里欢快地游泳，江底长着很多水草，小鱼在水草间来回嬉戏，像在玩捉迷藏。漓江的两边都是山，桂林的山跟宁波的山不同，桂林的山形态各异，有的像金鱼，有的像田螺，有的像狮子，还有的像骏马。其中有一座山的山壁上有九匹骏马，每匹马的姿态都各不相同，有的正扭过头梳理自己的鬃毛，有的正往前飞奔，还有的正停下来休息。漓江两岸的树都向前倾着，好像在跟我们招手，欢迎我们的到来。
桂林山水真是名不虚传，像一幅美妙的中国画，难怪那么多游客慕名前来，下次有机会的话我还要重新再来感受她的美。
六年级语文教学论文是新任老师学习高效教学课堂的一种方法，下面是我整理的小学六年级语文教学论文，供大家参阅，希望对你有帮助!
小学六年级语文教学论文1
从教多年，为了能给学生更好的课堂，将知识以更艺术的方式传播给他们，我阅读了许多有关教育教学的书籍和名著。最近我拜读了《经典课堂》一书，此书收录了窦桂梅、郭初阳、贾志敏等名师的经典教学实录，让我的确受益匪浅。拜读名著的同时，我常常在反思自己的语文教学：究竟给孩子们一个什么样的语文课堂? 课程改革对于学生的影响非常深远，课程改革虽是一个实验的过程，但它却关系着千千万万个孩子一生的命运! 教育家杜威先生说过：“给孩子读一个什么样的教育，就意味着给孩子一个什么样的生活!”我认为：教师在乎什么，学生就发展什么!教师给孩子什么样的课堂，孩子就拥有什么样的人生!如何给孩子一个经典的课堂呢?我有以下几点看法和体会：
(一)情感的课堂
1.一个优秀的语文教师必须在课堂中引导学生，让学生在课堂中充满“激情”。 在语文课中，如何体现语文学科的“人文性”，其基点就在于“情感”。一个充满激情的教师，才能调动学生的情感，让学生充满热情地学习。教师应该展现给学生一个“充满激情的我”，陪伴孩子度过每一段“燃烧的岁月”! 让学生在充满激情的课堂中学习和成长。如教授《渔歌子》一课，教室通过激情的配乐朗读，让学生穿越时空隧道，与作者张志和同喜同乐，达到情感的共鸣。
2、教学活动中要注重置师生于课文、作者、情景之中，也就是“溶情”。 “登山则情满于山，观海则意溢于海”，教学当中的“情”犹如教与学双边活动的“催化剂”，有了它，学生才会在教师的点拨下进入课文佳境。 有了它，才能在课堂中使学生充满情感，融情于课堂，融情于人生。在“情”中体验人生，学会成长。
(二)交流的课堂
以前的语文课堂，学生只是可怜的倾听者，谈不上和谁去“交流”。为了避免这一点，我们在课堂教学中要还给学生一个“交流”的课堂，面对面的交流，心与心的对话，实现“文本对话”、“师生交流”和“生生交流”。 在交流中塑造经典课堂。自读课文的教学，全部采用当堂达标的教学模式，通过自主合作探究的方式获取知识。
( 三)开放的课堂
1、让孩子去“展示自己”。
我认为， “教学不仅仅是一种告诉，更多的是学生的一种体验、探究和感悟”。 教师给孩子多大的舞台，他就能跳出多美的舞蹈。课堂是什么啊?课堂是激情燃烧的动感地带，是他们求知、创造、展示自我、体验成功的平台。是学生健康成长的地方。学生的潜力是无限的，关键在于教师是否给了学生足够大的平台。在教学中应该给学生足够的空间去展示自己，以课堂为平台，让学生展示自己最“真”的情感，最“实”的体验，最“美”的心灵。
2、注重实践，多方面实践感悟语言。
叶圣陶先生曾说过：教材无非是例子。那么，利用好例子教给学生学习方法之后，接下来的应该是大量的实践，“实践出真知”。只有在实践中，学生的能力才能不断巩固、提高。基于这个思想，我经常搜集课外阅读材料，推荐给学生阅读。在教学《墨梅》后，引领学生阅读背诵了《竹石》、《马》、《青松》等十余首古诗，使学生们了解到了更多有关于借物言志方面古诗，而且无形中又积累了许多古代诗歌。另外，将《安徒生童话》、《唐诗三百首》、《格林童话》等书籍推荐给他们阅读，使其领悟书中的精妙所在!总之，教师要做一个牧羊人，把可爱的孩子们引领到最肥沃的草地上去尽情享受!教师让学生通过“说”和“读”把感情表达出来，课堂在这激烈的情感碰撞中进入高潮。
(四)感悟的课堂
《桂林山水》描写的是“南国风光”，如何让学生去体验作者热爱热爱大自然、热爱祖国的山山水水的情感呢?在教学中，我通过图片、录像资料等位学生展示美丽的榕树，而后，引导学生把自己美丽的家乡介绍给大家。孩子们充满着自豪感，饱含着对家乡无比的热爱之情赞美着……这样，孩子们自然就感悟到了作者的情感，同时也将自己深深地感动。
四、怎样激活我们的语文课堂
1、自主的教学模式
在语文课上，教师真正把学生当做学习的主体，把教学视为教师与学生之间的交流与对话，语文教师应注重对学生的引导和开展课堂讨论。语文课堂组织形式本身也是灵活多样，不拘一格的。教师和学生围坐在一起共同参与讨论是很常见的，师生之间的交流与对话也是无拘无束的。教师应如何为学生营造一个自主的心理氛围，而不是把自己当成一个居高临下的权威者。因此，语文课堂气氛往往轻松活跃，学生的参与意识很强。
2、有趣的作业形式
五花八门的教学内容和名目繁多的作业任务也兼顾到学生的兴趣、爱好与理想，并常以自主活动的方式进行。为了解决自己热衷的问题，学生要做很多的工作，如到图书馆搜集资料、到社会上做调查、写出报告等等。由于这些活动多是学生自己选择的，所以在培养学生思维能力和独立解决问题能力的同时，也带给学生由衷的快乐。对问题的答案教师并不做统一要求，而重在有自己的思考观点。学生可以探索，可以怀疑，可以批判，也可以标新立异。也许正是这种自主的精神，孕育出创新的火花，也使语文对学生产生了巨大吸引力。
3 、生活化的教学内容
面向生活的教学内容在面向生活的宗旨下，美国语文教学的内容多向社会生活各方面拓展，教材选文以“时文”为主，报纸、杂志及各种单行本都可以作为重要的教学资料，甚至路标、图表、时间表、新闻栏目等也被选入教材中来。在学习语文知识的同时，了解生活、认识生活、学会生活成为语文教学内容选择的基本准则。 在新课程改革理念的光照下，新的语文教学应为学生们提供一个温馨、和谐的人文环境，倾注更多的人文关怀，激发起孩子们的情感渴望，点燃起孩子们的心灵火花，让语文成为学生们人生成长的维生素;新的语文教学应用全人类文化的神韵去滋润孩子们的心田，引领他们登堂入室，领略人类文化大厦的恢弘气势和神奇美丽，充分享受徜徉人类文化之中的无穷乐趣;新的语文教学，应是师生共度的生命历程，共创的人生体验;新的语文教学，应让学生在琅琅书声中，用心灵去拥抱语言，和作者作心灵的直接对话，在思维和情感的强烈震撼中领会作者伟大的人格、深邃的思想和美好的情操。让学生在琅琅书声中，感受和再现作品的情思美感，体验语言的节奏感、音韵感，从而热爱祖国的语言文字;新的语文教学，应让学生在学习语文的过程中体验到学习的乐趣，并期待终身学习所带来的快乐。? 经典的语文课堂回会给学生带来精彩的人生!
小学六年级语文教学论文2
回首几年教六年级的历程，学生每一批都有每一批的不同，但是，细想来，让学生学得有趣、学得有味，致力于学生终生、全面发展，突出语文课程的多重功能和奠基作用是每个语文教师的责任。六年级的学生即将迈入中学的大门，如何进一步激发他们学习语文的兴趣，有效发展他们的语文能力呢?
一、教师要时刻保持乐观向上的精神。
教育者的责任就是要以良好的精神状态与健康的心理情绪去影响和调动学生的积极的情感反映。作为语文教师，我们应当想方设法使学生产生认识上的需要，激发学生强烈的求知欲望，使学生始终处在情绪高涨、兴趣浓厚、积极主动的学习状态之中，从积极的情感出发，抓住作品中蕴藏的丰富内涵，充分发挥想象和联想，调动情感，深入学习。
教学是一门艺术，而教之道，贵在启发潜能。教育心理学研究业已证明，正确的评价，适当的表扬和鼓励，可以激发学生的上进心、自尊心，要让学生在学习上 “主动”起来，就必须以正面鼓励为主，充分相信每位学生的潜能，鼓舞每一位学生主动参与学习。在教书育人的道路上，对知识，我愿是大海;做教师，我愿是春风。以“人”为本的教育理念就犹如一股新鲜的血液融化了僵硬的、传统的教育思想，它使师生交往在更加融洽的氛围中互动，打开学生的心窗，走进学生的心扉，感悟学生的真情。
二、“把学生当正常人看”。
我们要及时地发现学生身上的优缺点、长短处，知道他们的兴趣爱好，并适当地引导，努力让他们朝一个好的方向发展。在众多的学生当中，有着一些特殊的学生，他们的身心发展处于正常规律之外，即在生理或心理上有缺陷、智力超常或低常，他们也被称为有特殊需要的学生。而这样的学生更需要获得施教者和周围人的重视与爱护。而在实际的教育教学过程中，我们接触的特殊学生往往是那些表现不好、成绩又不理想的学生，他们也被称为是问题学生，而这样的学生，老师也往往是最感头疼的。其实，每个学生都有他可取之处，有一句话我觉得很有道理，“每个学生都有向上的潜能”，所以作为教师，我们必须要努力发掘学生这种潜能，多看到学生身上的闪光点，做好正确的引导。要知道垃圾尚且是被放错了地方的资源，更何况是学生这样一个个鲜活的个体，他们不仅是教育的对象，更是教育的资源，既是资源，就该好好开发利用。
我们班的王同学是一个胆儿小，有些口吃甚至近乎自闭的孩子。今天的语文课上，该轮到他回答问题了，只见他红涨着小脸，低着脑袋，结结巴巴的声音蚊子一般大小，他越是惊恐，学生们越是屏住呼吸目不转睛地看着他，王同学竟然紧张地哭了。看着他痛苦的样子，我懊悔地自责起来：真不应该让他回答，让他在众人面前出丑，刺伤他的自尊心，可是如果不让他参与，不是更挫伤他的积极性吗?在这尴尬之际，我倏地灵机一动，捕捉到了瞬间灵感：这名学生不就是不习惯在众人面前说话吗?我微笑地对大家说：“请大家趴在桌子上，只需用耳朵听就可以了。”学生们立即明白了我的意思，都假装若无其事趴在桌子上。王同学慢慢地把头抬起来，从他明亮的眼睛里我看到了轻松和自信。此时此刻，就象有一股暖流涌遍了我的全身。不知在什么时候，他早已不在害怕，他镇定自若的和大家的目光对视着，他获得了成功。王同学脸上带着灿烂的微笑。学生们使劲的为他鼓掌，我也拼命地鼓掌，为他闯过难关，赢得自信，更为我自己鼓掌，能在关键时刻如此地理解学生，走进学生的心里。难道不是吗?孩子的心就如同破土的嫩芽，老师对他的一点点保护就如同丝丝春雨让他有了争春的勇气。
苏霍姆林斯基就曾说过：“在每个孩子心中最隐秘的一角，都有一根独特的琴弦，拨动它就会发出特有的音响……”这也成为我今后工作中努力的一个方向，不以成绩取人，善待每一个学生。
三、在实践中探求兴趣
我一直在思考怎样让学生爱上语文课，而不是天天强迫自己去学习，那样显然效率不高。假如老师在课堂上能有意识地去调动学生的积极性，尽量使得课堂充满趣味，我想大家应该会很主动地去学习，取得更加理想的效果。在讲解课文或者试卷的时候我们不妨联系现实或者相关的资料绘声绘色的去吸引学生的注意力。教学实践表明，学生如果对知识充满好奇心，对学会知识有自信心，那么他们总是主动积极、心情愉快的进行学习。
例如，让学生可以选择自己喜欢方式把自己听到的、看到的相关内容整合起来，最大限度激发积极性。倡导写读后感，排练故事使学生自觉地在生活中学语文、用语文，不断提高语文的综合运用能力。比如有的学生喜欢把看过的《超人》写成读后感，再和其它同学的读后感制成电子版;有的学生喜欢与同伴合作把大家收集到的名人故事、自己的成长故事以及读后感办成一份电子报，也有能力高的学生利用网络办自己的电子报。有的学生找几个伙伴一起分角色排练喜爱的成长故事。
六年级学生在校园里显得更为活跃，他们有热情，也显得任性、容易冲动。有时他们会在桌面上、厕所里涂写，几句小诗、一行话语，好象像以此表达对学校的留念，更多的学生早在第一学期就忙着写临别赠言。教师如何因势利导，抓住学生的情感契机，引导他们以恰当的方式表达出来呢?实践证明：积极疏导，把他们的心语得以外化，由此激发他们学语文、用语文的意识是有效的路径。组织学生为校园小报、广播站积极撰稿。在练笔、讨论、推敲中学生乐而不疲，尊师爱校、友爱同学的美好情操得到提升。
在学生活动的过程中，促进学生之间的相互沟通和协助能力，使学生感受集体的温暖，让全体学生都能体会到在生活中学语文、用语文的乐趣。
四、融会贯通，以一当十
六年级语文教学如果仅凭几十篇课文的精讲深挖、设计无数的练习，由此来提高学生的阅读能力和习作水平，往往难以达到预期的效果，学生的学习兴趣难以提高。的确，课文只是个例子，应由一篇文章的阅读触及其余，启发学生把知识融会贯通，灵活、高效地学，有趣有味地学。 例如在学习了《卖火柴的小女孩》后，相机返顾或推荐《小珊迪》《小音乐家杨科》等课文，引导学生把几个人物作横向比较，培养学生读书思考、分析感悟能力，这是从文章的内容方面相串联的;还可以从作家的系列作品拓展，在学习小组里交流安徒生这位“世界童话大王”的名作，花时少、收效高，关键是培养了学生广读博览的兴趣;还可以进行读写知识的迁移，在阅读教学中巧设情境，激发学生的情感：新年的阳光照着小女孩小小的尸体上，她的手里还捏着一把烧过了火柴梗。新年的街头热闹依旧，可怜的小女孩并没有引起人们的关注。大家展开了丰富的想象，他们的思维活动向纵深发展。由此，教师进一步激发学生的学习欲求，让这一久远的童话故事与学生的生活实际联系起来：小女孩被奶奶紧紧地搂在怀里，她俩越飞越高，越飞越远，飞到那没有饥饿、寒冷、痛苦的饿地方去了。她们向着光明和幸福飞去。看，那青青的芳草地、活泼的孩子们把她们吸引住了，她们来到了，来到了你们的中间。你会 ，你会 ，你会 。在这样的课堂教学中，充分体现了语文学科工具性和人文性的统一，学生的阅读能力得到了培养。
激发同学们学语文、用语文的意识，要让同学们觉得毕业前的学校生活是紧张有序的，也是丰富多彩的，令人回味的。在他们的习作里、日记中有生动的记录;在他们的影集里、校园网里有珍贵的镜头;还有的以诗与画的形式、书信的方式告诉自己的亲朋好友，这是没有预设的、水到渠成的语文学习活动。
实践证明，在生动活泼、师生互动的课堂里、在丰富有趣的活动中，六年级学生的知识、能力会喜获“双赢”，他们的情感会得到升华，语文学科的魅力才足以得到展现。
我，资质平平，不求做一名 “艺术家”，但求做一个让课堂神采飞扬的教书匠。
小学六年级语文教学论文3
文章千古事。科举时代，又有一篇文章定终身的制度。的确，写作能力是语文素养的综合体现。写作教学应贴近学生实际，让学生易于动笔，乐于表达，应引导学生关注现实，热爱生活，表达真情实感。
过去的作文教学指导课，我们往往是给学生一个题目，在简单地讲解之后就让学生自己去完成。讲解完后，台下立刻显出一片“皱紧眉头,咬断笔头”的习作场面，之后的批改中总是会出现主题轻浅甜腻，思想触角只停留在生活的表象，情感的基调只有欢乐轻松而未探入复杂的深层，题材如出一辙，语言贫困乏味，假话空话一大堆，缺乏真情实感，生搬硬套，结构方法机械雷同，导致了学生作文与做人的背离，作文中所描述的生活形态与亲身经历的两者之间相去甚远，同时导致了学生的思维指向单一、空间狭小。
作文指导课，教师须讲究“导”的方法与形式，注重解决三个问题，即一、为什么写?二、写什么?三、怎么写?正如叶圣陶先生所言：“写作不仅是拿起笔来写在纸上那一段时间内的事情，意思的发生，需要的提出，都在动笔之前。认定中心，审查材料，也在动笔之前。提起笔来写在纸上，不过完成这工作的一段步骤罢了。有些人认为写作的工作在提笔来的时候才开始，这显然是错误的。如果如此，写作就成为一种无需要，无目的，可做可不做的事了。”
一、为什么写?——明确写作目的，预防空洞、不知所云。
检验小学生作文的标准是：是否真实地表达了自己的思想，用自己的语言文字通顺地记叙了事物。因此，作文指导课，教师必须设法引导学生从心灵体验出发，真实地再显生活底蕴，真诚地拥抱生活。教师的指导，不能只把思路局限于大场面、大事件，应该让学生跳出课堂小圈，放大生活外延，跳出教材小书，放大阅读范围，不但面对生活琐屑的表象，而且也透视其间深蕴的生活真谛和本质。换句话说，教师对学生习作的指导就是为了使学生确立真实和真诚的情感态度，在明明白白地弄懂“为什么写”这个问题的前提之下来进行习作。学生作文应该是从一己心灵体验出发，逐步地达到不自觉地“泻泄”和“倾吐”的境界，当学生对生活的感受和情绪的储备达到了比较丰满的程度，心中的写作欲便逐渐萌动和强化，在成熟到呼之欲出时刻，受到教师的恰当点拨和某种灵感的诱发，就不可抑止地发生了通过文字倾泻心绪的写作冲动。
二、写什么?——真实的表达。
教师的作文指导过程，其实就是引导学生从生活中提炼写作素材。我们所一直强调的“做生活的有心人”“生活是写作的源泉”“处处有生活”，就是为了让学生能从日常的学习、生活和劳动等方面逐步积累经验、体验感情，在通过教师的引导和启发之后能充分地运用习作素材。
学生习作素材的来源在于一、现实生活本身;二、现实生活在书本中的反映;三、现实生活在图画中的反映。教师的任务是指导学生学会从纷繁复杂的社会生活中发现对自己有所触动、有所启发的人与事，景与物，为我所用;二、我们的阅读教学，应该大力提倡“读写结合”。教师必须千方百计地从丰富的语文教材中挖掘读写训练的结合点，把作文片断训练经常地、持久地融入阅读教学过程之中，教会学生能运用教材中的写作因素来进行习作训练，这样做，既巩固了阅读教学效果，又促进了学生读写水平的提高。
教师的作文指导过程，解决了“写什么”，也就使学生经历了一个“从积累到表达”的训练过程。修订大纲的一个显著特点是促进学生的发展，过去的语文教育，是以知识积累为取向，而目前的语文教育，是以学生能力发展为取向，因此，作文指导就是对学生“习作能力”的指导，教他们学会学习，学会表达。
三、怎么写?——正确的表达方法和技巧。
“怎么写”就是如何表达，教师要设法引导学生用孩子的眼光看世界，用孩子的语言描述见闻、感受，追求平白质朴，追求真实，反对虚假。即使学生的观点有些偏颇，也不要大惊小怪，认真加以引导，正是我们语文老师的一个职责。让孩子放开胆子写作文，是消除害怕作文情绪的关键，也是学好作文的良好开端。
“怎么写”这个指导环节，需要我们教师关注对学生作文的基本语言要求，诸如贯穿语脉句序的通顺、吻合语境要求的得体、状物写形的准确、用词组句的简洁、整体风貌的朴素等，但是我们还应该提倡个性化行文，所谓个性化行文，体现在遣词、造句乃至文体的选择等各项硬指标与语调、文势和韵味等各项软指标，凡率性而为，凸显生命本色，无所粉饰，无所遮掩，一任才情，皆无不可。
“怎么写”涉及到写作方法的指导问题，教师在学生写作训练的内容、形式、方法上应该狠下一番功夫，努力激活学生写作兴趣，促使学生“爱写”。《修订大纲》中把中年级习作的重点放在“自由表达”上，要求学生“能不拘形式，自由地把自己的见闻和想象写出来”，体现了作文指导要从内容入手，有利于中年级学生打消顾虑，放开手脚，放胆习作，做到“敢写”;高年级，则加以收束，要求学生能全面地达到习作要求，实现“会写”。
学生要真正具备写作的硬功夫，关键还在于通过练笔和练口来发展语言运用能力，从这个角度来说，教师如果能坚持以写日记、随笔和口头作文等形式来作写作训练，并循序渐进、科学引导、辅之以艺术化的精神激励，不失为实用价值颇高而又不使学生负荷过重、束缚过多的有效方法。
旅游管理论文开题报告
第五周：复习“数据库设计”理论
第六周：基本框架完成，确定使用技术细节
第七周：完成后台数据库的设计，完成部分论文
第八周：完成前台界面的设计，完成部分论文
第九周：进行程序测试，继续编写毕业设计论文
第十周：继续进行程序测试，继续编写毕业设计论文
第十一周：整理资料、文档、图表等，修改毕业设计论文
第十二周：完成毕业设计论文，打印，按要求装订
第十三周：软件验收和准备毕业设计答辩
第十四周：毕业设计答辩及成绩评定
7、阅读的主要文献、资料:
[1]钟灵,旅游电子商务亚洲还要加把劲,中国旅游报,2000-05-15
[2]蔡加珍,刘伟华,关于网络时代旅游业发展,旅游科学,2000-03:14~17
[3]钟海生,中国旅游业信息化发展潜力巨大,中国旅游报,2002-04-19
[4]张俊霞,网络化时代旅游业的变革与重组,桂林旅游高等专科学校学报,2001-1:42~44
[5]钟灵,旅游电子商务亚洲还要加把劲,中国旅游报,2000-05-15
[6]张俊,广东能成为旅游业的“信息省”吗?中国旅游报,2002-04-21
[7]钟灵,旅游电子商务亚洲还要加把劲,中国旅游报,2000-05-15
[8]钟灵,旅游电子商务亚洲还要加把劲,中国旅游报,2000-05-15
[9]丁力,旅行社经营管理,北京:高等教育出版社,1998
[10]李志庄,Ctrip直面“新旅游”,中国旅游报,2000-03-10
[11]蒋国庆,焦芳,成长中的电子商务及其应用,北京:中国经济出版社,2001
[12]周树青,电子商务情景案例,北京:中国国际广播出版社,2001
[13]曾强,中国电子商务蓝皮书,北京:中国经济出版社,2001
[14]旅游网络的反思,中国旅游报,2002-03-08
[15]Ho, James. Evaluating the word wide web: a global study of commercial sites [J]. Journal of Computer Mediated Communication, 1997.
[16]方美琪,电子商务概论,北京:清华大学出版社,1999
[17]王欣,中国旅游电子商务的现状与路向,旅游管理,2000-05:17~21
[18]张树民,中国旅游电子商务发展应注意的几个问题,旅游学刊,2000-04
[19]Robert M K. Towards geographies of Cyberspace, Progress in Human Geography, 1998(22),3:385~406
[20]杨福强,李骏阳,企业网络营销决策分析,商业经济与管理,2000-06:27~29
[21]旅游网络,何去何从?
[22]路子,白翠玲,旅行社网站的性能及其发展态势,地球信息科学,2001-04:63~66
一、综述国内外对本课题的研究动态，说明选题的依据和意义
本论文相关的国外研究动态
随着世界旅游经济的发展，旅游消费市场发生了从卖方市场到买方市场的根本性转变，消费者的消费需求日趋多样化，旅游市场逐渐细分化。为了适应市场发展的需求，研究人员开始深入到各细分市场的消费者需求和行为研究中。国外的研究成果主要集中于老年、青年、女性以及家庭旅游市场的研究中。营销人员将家庭购买决策视为产品开发、定价策略以及媒体选择的基础。
近40年来，家庭决策一直作为国外消费者行为研究中的一个重要主题而存在。随着时间的推移，家庭结构、家庭观念、家庭成员间社会经济地位的转变，使家庭旅游的决策过程呈现出不同特点，有关研究推陈出新[2]。国外学者研究发现，家庭旅游决策中的角色分配和决策模式的形成主要受以下几种因素的影响:孩子、家庭收入、家庭生命周期、夫妻冲突与互动等。
以Ryan和Seaton and Tagg为代表的研究者通过实证研究发现，孩子是家庭出游的催化剂，父母非常看重孩子的满意度，孩子不愿意去的地方容易被排除在备选目的地之外。Iliatrault 和 Ritchie的研究发现，孩子影响夫妻间的角色分配，在有孩子的家庭由于妻子承担照顾孩子的责任，多由丈夫主导决策，在没孩子的家庭多为夫妻共同决策。但是当孩子参与到家庭旅游活动中的时候，更多的则是母亲主导决策。Howard and Madrigal曾经发现，在涉及孩子的娱乐服务活动中，母亲主导信息收集和最终决策的制定 。另外孩子的年龄对其参与家庭旅游决策的程度存在一定影响。
随着年龄的增长，对决策的影响逐渐变大。Swinyard 和 Sim有关孩子对家庭决策过程影响的研究中，将孩子分为两组:12岁以下以及12-19岁。研究发现，在信息收集阶段，年龄最大和最小的孩子的影响作用存在重大区别。在Howard 和 Madri-ga的研究中，将孩子的划分为三组:4-5岁、6-10岁以及11-14岁，结果也发现随着年龄段的提升，对决策的影响变大。但是在亚洲国家出现一些不同的情况，处于13-18岁年龄段的孩子要面临高中或大学的升学考试，他们对决策过程的影响最小。
旅游需求是高收入弹性的，家庭收入能够影响家庭旅游决策，这首先体现在对夫妻间角色差别的研究中。早在1958年，Wolgast的研究发现，在收入高的家庭更多地由丈夫主导决策的制定。后期Nichols 和Snepenger进一步提出，低收入家庭多由妻子主导决策，中等收入的家庭多为共同决策，而在高收入家庭则多由丈夫主导决策制定。
Bartos指出的，有工作的女性比没有工作的女性参与家庭度假决策制定的可能性大得多。如果一个家庭中，妻子的职业就是照顾孩子，由丈夫主导经济，那么在面对一些昂贵的决策时，丈夫起主导作用。Antoine Zalatan通过线性回归模型对调查数据进行分析发现，学历与妻子参与决策的程度呈正相关，教育能帮助女性获取有效参与决策的某些潜质。另外妻子工作时间越长，在金钱方面就更具自主权，有更多参与决策的机会。根据资源理论，妻子在家庭旅游决策中的作用将逐渐提高，同时夫妻共同决策的现象将更为普遍[3]。
Consenza and Davis和Fodness将家庭生命周期概念引入到了家庭旅游决策制定的研究中，认为处于家庭生命周期不同阶段的家庭成员在决策中扮演的角色不同。Nichols 和 Snepenger提出，随着家庭生命周期的向后延续，共同决策现象呈下降趋势。Martinez 和 Polo的研究认为随着婚期的增长、家庭生命周期的延续，丈夫主导决策的可能性越来越大。随着年龄的增长，夫妻双方或家庭成员之间熟知彼此的喜好，作决定的时候常为对方考虑，这种熟悉效益促使决策人作出双方都满意的选择，在决策制定过程中合作大于冲突，同时每个人扮演的角色愈加专业化而且倾向于参与划分更细的决策。
3、本论文的国内相关动态
国内研究目前主要还是针对整体市场中旅游者人口统计特征的简单描述。虽然近年来也出现了对旅游者动机以及体验质量的研究，但是研究的广度和深度均显不足。特别是对细分市场的研究十分薄弱，通常只是对国外理论的论证和阐述，运用实际案例进行说明的比较少，研究方法比较粗糙，关注的往往只是问题的表象。国内学者一方面顺应国际旅游市场发展的趋势，对旅游市场作不断细分化的研究，特别是包括家庭旅游市场在内的一些当前蓬勃发展的细分市场，另一方面应选取科学的研究方法，将定性与定量研究相结合，选取实际案例，收集第一手资料，运用数学模型分析、处理数据。比较而言，国外旅游研究领域虽长期重视家庭旅游决策研究，但其理论成果的本土化应用仍值得质疑，重要原因之一是不同社会文化背景下消费者行为内涵与表现的独特性。
曾艳丽以长沙市为例对影响城市居民旅游行为的家庭结构进行了研究。笔者以家庭结构为主线，把家庭分为单身家庭、夫妻二人家庭、三口之家、与父母生活的家庭、三代同堂的家庭，同时对各自的职业、人均家庭收入进行了划分。研究指出旅游支出在可自由支配的时间和收入中所占的比重在各类家庭中均不是主要支出，不同家庭结构的出游次数、旅游花费以及旅游意向花费相差较大。不同家庭结构相对一致的方面有:出游动机与目的地偏好山水自然景观、清净乡村、古城古镇等。获得信息的渠道以网络、电视、报纸为主，另外就是亲友介绍，出游时段以周末和寒暑假为主。出游的交通工具选择比例占据前三位的是火车、自驾车和飞机，自驾车旅游受到不同家庭结构的喜爱。
贾静(2003)从家庭生命周期的角度对家庭的不同阶段的旅游消费行为进行了研究，旅游消费行为主要受家庭可支配收入以及孩子的影响，尤其孩子是一个不可忽视的因素。同时，笔者也针对几类新型家庭并进行了简单分析。苏国良、吴必虎以及党宁(2007)首次对中小城市家庭规模和游憩行为的相关性进行了研究，通过对处于不同家庭阶段的家庭的收入、闲暇时间以及休闲娱乐偏好的分析，得出家庭规模和游憩需求的游憩现状、游憩潜力显著相关的结论[4]。
选题的依据和意义：
旅游是现代社会普遍存在的消费现象!特别是近年来随着中国国力的增强，国民收入的增加，旅游消费已成为人们日常生活消费的重要组成部分。作为一种典型的社会消费现象，根据目前的消费者决策理论和研究视角，虽在个体或家庭旅游消费决策研究中得到了一定的应用但其所面对的主要是西方消费者; 国内相关实证研究还主要以西方"个体#消费决策的研究思路演进，特有的中国家庭旅游决策实证研究和思考还相对少见! 国内研究目前主要还是针对整体市场中旅游者人口统计特征的简单描述。虽然近年来也出现了对旅游者动机以及体验质量的研究，但是研究的广度和深度均显不足，特别是对细分市场的研究十分薄弱，通常只是对国外理论的论证和阐述，运用实际案例进行说明的比较少，研究方法比较粗糙，关注的往往只是问 题的表象。今后国内学者一方面应该顺应国际旅游市场发展的趋势，对旅游市场作不断细分化的研究，特别是包括家庭旅游市场在内的一些当前蓬勃发展的细分市场，另一方面应选取科学的研究方法，将定性与定量研究相结合，选取实际案例，收集第一手资料，运用数学模型分析，处理数据。随着日益发展的家庭旅游对旅游市场以及旅游业，景区和宾馆以及一线从业人员造成的影响是目前一项相对的空白的研究。所以我们应该加强这方面的研究，了解目前的家庭旅游决策模式对旅游等相关的内容所造成的影响，像这样全面的了解有助于优化家庭旅游。
二、研究的基本内容，拟解决的主要问题：
论文采用文献资料法、分析总结法并联系实际系统阐述了家庭旅游决策，家庭成员及其影响研究的模式研究，在这样的家庭旅游决策模式下对旅游产品设计与营销的影响。
文章框架：
绪论
1、问题的提出
2、本论文相关的国外研究动态
3、本论文相关的国内研究动态
4、论文主要研究内容
二、家庭旅游决策者
三、家庭旅游决策过程
四、家庭旅游决策方向
五、家庭旅游决策对旅游产品设计的影响
1.家庭旅游决策对景区产品设计的影响
2.家庭旅游决策对旅行社产品设计的影响
3.家庭旅游决策对宾馆饭店业产品设计的影响
六、家庭旅游决策对旅游企业营销的影响
1、家庭旅游决策对旅游景区营销的影响
2、家庭旅游决策对宾馆饭店业营销的影响
3、家庭旅游决策对旅行社营销的影响
三、研究的步骤、方法、措施及进度安排：
研究步骤：
1. 研究家庭决策的成员，以及国内外的差别。
2. 研究不同家庭旅游决策者收集旅游信息的过程
3. 研究综合情况下，家庭旅游决策者关于旅游目的地以及吃住行游娱购的最终决定。
4. 研究家庭旅游决策模式下的家庭旅游分别对旅游业，旅游景区，旅游一线从业人员，旅游市场划分以及宾馆业所带来的影响。
研究方法
1、文献资料法：在学校图书馆、互联网查阅相关文献资料。
2、实地调查法：在绍兴开元名都大酒店实习了半年，对酒店的企业文化有一定的了解。
3、分析总结法：对从各个途径收集的资料进行分析总结。
研究的进度安排：
1、 确定课题和指导老师
2、 查阅相关资料并撰写开题报告，修改开题报告
3、 论文开题，在指导老师指导下开始撰写初稿
4、 . 论文中期检查，对论文初稿进行修改和完善
5、 定稿、制订成册
6、 论文答辩资格审查
7、 论文答辩
参考文献:
[1]Fodness, D. The Impact of Family Life Cycle on the Vacation Decision-making Process[J].Journal of Travel Research,1992,31(2):8-13.
[2]Belch,. Willis,. Family Decision at the Turn of the Century: Has the Changing Structure of House holds Impacted the Family Decision-making Process[J].Journal of Consumer Behavior,2002,2(2):111-124.
[3]陆恒芹,苏勤,姚治国, 国外有关旅游者家庭旅游决策问题的'研究[J],旅游科学,2006,12.
[4]王慧媛 ,国内外家庭旅游文献综述[J],学院学报,2009,06.
[5] 王书霞,沈洋 ,浙江儿童在家庭旅游决策中的影响及分析[J], 区域经济与产业经济,2010,08.
[6]邱扶东,汪静,旅游决策过程调查研究[J],旅游科学,2005,04
[7]杨琳,旅游决策过程中的口传研究[M],浙江硕士毕业论文,2002,12
[8]李湘云,旅游目的地选择偏好及营销策略分析--以成都为例[J],改革与战略,2012,10
[9]严艳,周文,张佑印, 基于市场的西安城市家庭旅游决策研究[J]地域研究与开发,2010,08
[10] 朱生东,杨媛媛, 家庭旅游的产品设计与市场开发[J],黄山学院学报,2007,08
[11]殷平,蔡安雅,中国家庭出游决策现状及旅游市场营销建议研究-(以北京为例)[J],人文地理,2010,04
[12] 王昕,关于旅游线路设计的思考,[J]重庆师范学院学报,2000,06
[13]盖玉妍,旅游企业内部营销理论及其策略研究,[J],科技与管理,2005,(4):85-87.
论文名称：
我国度假旅游环境的特点分析与营造
一、论文选题的动因(背景或意义)：
中国的度假旅游发展到现在，自1992年成立了12个国家级旅游度假区以来，各地方纷纷效仿，大小不一、等级不同，不论去哪里旅游，到处可见“旅游度假区”字样，发展之迅速，范围之广都超出人们的想象之外，但是如此积极的跃进，整体的效益并没有提高，而是在坎坷中进行。虽然对于旅游度假区已经有屡见不鲜的感觉，但是中国度假旅游的发展并不是十分的成熟，因此，度假旅游成为现在很热门的一项研究主题。
而从中国度假旅游发展的现状以及前辈们对于休闲旅游与度假旅游的区分概念来看，中国的度假旅游区大部分都不能将休闲旅游、观光旅游明显的区别开来，在我看来，很多的旅游度假区徒有其名，却并无实质或者说明显的与其他区分的内容。因此，对于度假旅游环境的特点分析就很有必要，在分析的同时能够相对找出一些方法或者措施便是本次研究论文的主要目的。
二、论文拟阐明的主要问题：
度假旅游成为今天很热门的一个话题，但是对于它的研究，还没有比较成熟的研究体系，本文主要从度假旅游环境的特点出发，通过研究，找到现在的度假旅游环境所应该具备的元素与中国度假旅游环境中存在的问题，并在此基础上，通过与外国旅游度假环境进行对比分析，试图找到解决问题的方法，建立具有中国特点的度假旅游环境体系。同时，本着可持续发展的原则，分析营造度假旅游环境所需注意的事项，使整个营造过程中通过最少的损耗获得最大的效益。
三、论文提纲
1 文献综述
2 度假旅游与环境关系
度假旅游对环境的促进作用
环境对度假旅游的反作用
3 我国度假旅游环境的特点分析
我国度假旅游环境的类型
我国度假旅游环境的特点分析
我国度假旅游环境的现状与问题
与国外度假旅游环境的比较分析
4 我国度假旅游环境的营造
发展度假旅游的条件分析
我国度假旅游环境营造原则
我国度假旅游环境营造的问题思考
度假旅游环境特色的保持
5 结论
四、论文工作进度安排
给出论文撰写到每一部分的时间进度计划表(要与学院要求的最后交论文时间相吻合)。
序 号 论文各阶段内容 时间节点
1 完成论文前半章(度假旅游环境分析)
2 完成论文后半章(度假旅游环境营造)及初稿整理
3 完成论文修改稿及完善
4 完成论文三稿
5 完成毕业论文定稿
五、主要参考文献及相关资料:
1、蔡家成.度假旅游产品、项目的开发建设.中国旅游报.
2、Chuck .向萍.度假饭店的开发与管理(第二版).中国旅游出版社.2003
3、龚立仁.旅游度假区 路在何方.中国旅游报.
4、黄向,苏丹.旅游英语.21世纪旅游专业系列规划教材.暨南大学出版.2009
5、黄郁成.新概念旅游开发.对外经济贸易大学出版社.2002
6、姜红敏.度假旅游相关概念界定探讨.现代商贸工业.2009第12期
7、刘家明.游度假区发展演化规律的初步探讨.地理科学进展.(2)
8、骆文韬.走向21世纪的中国度假旅游.中国旅游出版社.1997
9、Robert Christie Mill.李正喜.度假村管理与运营.大连理工出版社.2002
10、王运姣,王琪.关于度假旅游的研究评述.现代经济信息.2009年15期
11、肖红艳、李琦.论分时度假在中国本土化面临的问题与对策.内蒙古财经学院学报(综合版)2007年5月版
12、徐菊凤.中国休闲度假旅游研究.东北财经大学出版社. 2008
13、杨铭铎,陈心宇.休闲、养生、度假旅游概念分析.黑龙江科技信息.2009年29期
14、杨群,盛红.深圳发展东部滨海旅游度假区的前景分析.海岸工程2003年9月
14、杨霞.龙佑温泉度假区温泉旅游开发.消费导刊,2009(2)
15、郑冬子主编.旅游地理学.华南理工大学出版社.
16、郑建雄.休闲旅游产业概论.中国建筑工业出版社.2009
17、周建明.旅游度假区的发展趋势与规划特点.国外城市规划.2003年01期
论文题目：
我国旅游景区治理模式问题与对策研究
一、选题背景与意义
1. 国内外研究现状、水平及存在的问题
旅游景区是旅游业的重要组成部分，没有旅游景区旅游便没有了目的地，旅游经济的兴起，吸引了人们对旅游景区治理模式的研究。我国旅游业起步相对稍晚，但在旅游景区治理模式上也有诸多的研究成果，在借鉴国外的基础上，我国的学者已经着眼于中国情，对于政府、企业、集体在旅游景区治理中的地位，他们已经能做出认真的定位。我国每年都会有大批的专业人才走出校门，参与到旅游景区治理模式问题研究智能光的人也越来越多。我国旅游景区治理模式研究的佼佼者彭德成著有《中国旅游景区治理模式》一书并发表了大量文章，他对旅游景区治理模式这一问题研究的较为全面，并拥有其独特的见解。在《中国旅游景区治理模式》一书中，他详细论述了旅游景区的治理结构，现在主要几种旅游景区治理模式的优点和不足，旅游景区治理模式背后的利益纠葛等关键问题。但他也在书中表明，旅游景区治理模式这一命题具有长期研究的意义，它不应该被轻易定性，对他的研究也十分任重而道远。国外的旅游业起步早，尤其是欧洲的旅游业发展的最好，无论在旅游经济的可持续发展还是对遗产环境的保护都做得非常好。国外对旅游景区治理模式的研究比较全面也比较先进，创新之处也很多，但可持续和人始终都是研究的重点内容。
2.选题的目的和意义
选取这个题目对于旅游景区的科学治理、旅游业的健康发展有着非常重要的意义。旅游业的快速发展让旅游景区治理成为了人们研究的焦点，我国旅游业起步相对稍晚，加之政府干预的市场经济模式的影响，使得我国的旅游业处于了一种先天不足后天畸形的尴尬状况。因此在旅游景区治理模式上存在着诸多的问题，给旅游经济的持续发展和生态环进的保护带来不良影响，旅游业的混乱与其休闲娱乐放松身心的主旨背离愈远。通过对国内外旅游景区治理模式的深入研究，能够发现现有治理模式的弊端，找出对应的策略，从而对旅游景区的治理提出有意义的建议。
二、研究内容与目标
本文的主要研究内容是根据国内目前的旅游景区治理模式和国外的先进经验和研究成果，总结在旅游景区治理这一问题上的先进研究成果，并结合实际调查的结果辨清利弊。旅游景区的治理模式对旅游业的健康发展至关重要，通过分析已有旅游景区治理模式优缺点，理清在旅游景区管理中的利害关系，寻找到更加科学的治理模式，以期改善我国在旅游景区治理上的混乱状况。本文的研究目标是通过对我国旅游景区治理模式的研究，发现其问题并且通过查阅资料和研究论证，找出解决这些问题的对策。
三、研究方法与手段
第一阶段，选题和搜集整理资料。查阅相关书籍、期刊和学士论文，并对参考资料进行整理分类。
第二阶段，阅读参考资料，撰写提纲和开题报告，并进行修改。
第三阶段，撰写论文初稿，参考指导老师意见修改论文。
第四阶段，论文定稿，进行答辩。
1. 文献阅读
2. 综合分析
3. 对比总结
四、参考文献
[1] 彭德成. 中国旅游景区治理模式与对策研究[M].北京:中国旅游出版社.2003:69-124.
[2] 王国新.唐代剑.旅游资源开发及管理[M].大连:东北财经大学出版社.2007:32-37.
[3] 王建春.任丽君.旅游景区开发规划环境影响评价研究[J].山东师范大学学报,2003,23(1):87-89.
[4]王三忙.李树民.基于交易成本节约视角的旅游景区治理模式选择研究[J].旅游科学,2006,(4):34-35.
[5]陈芳.旅游景区治理模式的选择[D].厦门:厦门大学,2006:1-8.
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我国古代文学辉煌灿烂，是中华文明的瑰宝。她历史悠长，光彩夺目，创造了许许多多的文学经典形象和故事，因此我国古代文学经典是我们当代人值得不断学习、探索、挖掘的富矿。下面是我为大家整理的古代文学论文，供大家参考。
摘要：一般情况下，学术史包括学术人物、学术事件、学术流变等，从学术史角度，对国学与古代文学进行的发展历程进行探讨，可以更全面的了解国学与古代文学的关系。
关键词：国学;古代文学
一、从学科史视角对国学与古代文学进行认识
在我国古代文学的不断发展中，“文学”在很多典籍中出现过，例如：孔子的《论语》就是比较经典的古代文学。在汉代时期，“文学”也被称作是“文章”，是一切书面行为和作品的统称。由此可见，古代文学和国学在早期时候没有明确的被区分开，古代文学既包括现代人公认为文学的相关题材，也包括部分不属于文学的体裁。因此，从学科史的角度对国学与古代文学的关系进行分析和探讨发现，部分研究者给以的解释是古代文学属于国学范畴，但是，实际上古代文学和国学又存在一定差异。
二、从研究史视角对国学与古代文学存在的异同进行分析
从国学与古代文学的研究范围来看，国学研究的是词句、文理、考据等，是对事物的本真进行分析和辨别，主要包括文字学、版本学、辨伪学、目录学、训诂学和校勘学等多个方面。从古代文学的作品来看，主要分为先秦、秦汉到唐代、唐代到元末、明初到五四运动这四个时期，其中，诗、词、歌、赋、传奇、小说等都是古代文学的体裁。在国学与古代文学的相互影响下，中国文学文献学的形成，给目录学的发展提供了重要基础，主要包括刻印、排版、辨伪、检索等，对中国文化发展带来极大影响。由于国学与古代文学的研究角度各不相同，一样的作品会产生不一样的研究效果，从两者的研究方法上来看，既有相似之处，也有不同之处。例如：在对《诗经》进行研究时，国学研究的是其中的目录，古代文学研究的是各种词赋的写作手法和表达的思想感情等。由此可见，从研究史来看国学与古代文学有很多相似的地方，也可以从不同层次进行研究，使国学与古代文学具备各自的特色和研究体系。
三、从学术史视角对国学与古代文学的发展历程进行探讨
一般情况下，学术史包括学术人物、学术事件、学术流变等，从学术史角度，对国学与古代文学进行的发展历程进行探讨，可以更全面的了解国学与古代文学的关系。在实际研究过程中，国学学术史和古代文学的学术史主要包括如下三个方面：一是，国学与古代文学之间的相互渗透，早很多古代文学中得到了证实。其中，宋学和宋代文学观念的关系，是国学与古代文学相互渗透的典型代表;二是，国学学术史具有比较独特的特点，在很多时候可以更好地凸显文学家多方面的思想观念，使古代文学家的思想得以充分展示。同时，可以帮助研究人员更全面地研究古代文学的文学成就;三是，现代文学研究中，国学学术史和古代文学学术史的相关研究必须客观、公正，才能对国学学术史和古代文学学术史有更全面、深入的认识和评价。因此，从学术史角度进行研究，可以对国学和古代文学的关系有更系统的了解，从而为相关研究提供可靠参考依据。
参考文献
1、中国古代文学传播研究的六个层面王兆鹏;江汉论坛2006-05-1545
2、文话:古代文学批评的重要学术资源王水照四川大学学报(哲学社会科学版)2005-07-2037
摘要：总之，我们正在积极探索实践教学的具体实施，并基本上形成一定的体系。各文体的实践性学习各成体系：既有分散进行、与理论教学相结合的实践性学习，又有相对独立、承担多项教学目标的综合性实践活动。
关键词：古代文学;实践教学
一、诗歌部分
作为广义的概念，诗歌在中国古代涵盖了古诗、词、曲、民歌等内容。从认知、能力、素质三方面的教学目标来说，古诗、词、曲的实现途径和效果是基本一致的。对这一部分内容，我们设计了三个实践教学目标：识记、背诵名篇;理解、鉴赏古诗;对古诗进行文本解读、设计教学方案并付诸实践。下面依次谈谈具体操作。
1.识记与背诵。在本专业的培养方案中，职业及专业技能训练是非常重要的组成部分。所有本专业的学生在入学初就按学号顺序划分为若干小组，每组最多10人，安排一名指导老师，按照系部制定的职业及专业技能训练方案在两年理论学习同时对学生进行技能训练。本课程的实践教学也依赖于这一前提，二者紧密配合，互为体系的组成部分。一定阶段的内容结束后，老师给出必背篇目，每个小组的成员到本组小组长那里背诵过关，小组长做出详细记录并评分;小组长集中到学习委员那里过关并评分;学习委员的背诵情况则由任课教师直接负责。同时，老师在课堂上会进行不定时不定人数的随机抽查背诵，抽查到的同学的背诵情况若与小组长记录情况不符，本组同学需抽时间接受学习委员的检查过关。这种方法比之期末试卷中的填空默写更能落到实处。此外，职业技能训练中每学期都有古诗背诵的任务。
2.理解与鉴赏。这一目标和实践任务安排在第二学期专业技能训练中的“文学作品欣赏”中，学生对给出的古诗篇目进行鉴赏，写出书面的小文章，同组成员间互相交流，老师评改。
3.古诗解读、讲好一首古诗。古诗解读安排在第三学期专业技能训练的“文本解读”中，学生从分析文本的角度写出书面的文章，小组交流教师评改。诗歌部分结束后，安排时间由各组准备教案，选派一人在课堂上讲一首古代诗词。
4.在识记、理解、鉴赏、深入认识之后，分班组织古诗词朗诵会，使学生对古代诗词有一个感情上的升华。给出一定的准备时间，期间参赛选手可以请老师指导。班委做好会务工作。朗诵完毕，由学习委员、普通同学、老师组成的评委评分并确定名次，给出相应的奖励。通过这样扎实的过关，到综合性活动朗诵古诗词、讲一首古诗词的时候，学生基本上可以表现的游刃有余，也为他们今后在中小学课堂上讲授古诗词打下了坚实的基础。
二、散文部分
古代散文一个是语言的隔阂，一个是与政治、道德的紧密联系，都使得学生学起来比较费劲。而要集中在课堂上去疏通文意，再去理解、分析文章，是很不现实的。因此需要学生在课前利用课余时间去自主学习，搞清楚文中的字词、特殊用法、句式等，大体上搞懂文章的字面意思。课堂上，大家先互相汇报自主学习的成果，然后再分小组讨论文章的主题、写法、结构等。
1.课前预习。在每次课前一周布置预习内容，包括文学常识、文言字词读法意义、文章大意结构以及相关的问题。学生自己利用工具书、网络等自主学习，并分组整理学习成果。
2.汇报学习成果。用一堂课时间让学生分组解决上述基本问题，采用面对全班讲解的方式，过后老师不再重复，只对缺漏的部分做出补充。
3.提高与升华。解决基本问题之后，针对选文中涉及的观点提出一些问题进行讨论、论辩，如王安石在《读孟尝君传》中认为“孟尝君特鸡鸣狗盗之雄”、“得一士”就可以称霸天下，让学生结合战国历史对这个问题谈谈自己的看法，培养学生善于发现问题、树立自己观点并证明自己观点的思辨能力和逻辑思维能力。另外，学生口头讨论之后，形成文字，在此过程中学习古人立论的构思和写作技巧。散文部分的实践性学习可以充分发挥学生自主学习、探究的积极性和主动性，并点燃他们对古代文化的兴趣，同时能够锻炼学生的逻辑思维能力和口语表达。课堂气氛也从之前老师一言堂时的沉闷而变得比较活跃。
三、小说与戏剧部分
小说和戏剧都属于叙事性文体，很多古代的小说和戏剧也都搬上了现代荧屏。但总体来说，学生在这两个方面的基础仍然有很大差距。因此，在具体操作方面，有细微的差别。
1.小说
唐传奇、明清小说的故事是学生之前都有一定了解的。因此很大一部分内容基本上交给学生自主学习。大家互相讲一讲小说所写的故事、对人物的看法以及对主题的讨论，自由发表观点。老师只对一些重要的文学常识和主题趋向进行总结和点拨。这样就有效利用了学生已有的知识积累，也避免了在课堂上占用过多的时间去叙述故事情节，更重要的是学生感觉到自己参与其中了，会增强他们进一步学习和探索的兴趣和动力。
2.戏剧
戏剧部分是整个古代文学中比较难的地方，同时也是学生基础比较薄弱的地方。虽然它与现代影视在性质、作用上有一致之处，但因为年代久远资料缺失，学生很难直观地去把握古代戏剧的真正面貌。所以在进入这一部分之前，先放映电影《霸王别姬》，里面有许多古代戏剧唱段、扮相等，虽然主要是京剧，但已经足以让学生对古代戏剧有所认识了。看完之后，就结合影片内容讲解古代戏剧的一些常识，并让学生写观后感。
3.综合性实践活动
小说、戏剧部分结束以后，布置学生按照分组，每组同学选取古代小说或戏剧中的某个片段或场景，自编自导自演一个小的舞台剧。给出一定的准备时间，然后在班上表演并上交剧本。学生通过选题、改编、分派角色到具体揣摩人物的语言、动作乃至心理活动，不止对戏剧和小说的文体性质有了更深刻的认识，而且对古老的文化有了更进一步的亲近感。
四、小结
总之，我们正在积极探索实践教学的具体实施，并基本上形成一定的体系。各文体的实践性学习各成体系：既有分散进行、与理论教学相结合的实践性学习，又有相对独立、承担多项教学目标的综合性实践活动。同时，课堂内的实践教学与职业、专业技能训练中的实践学习双线并行、互相配合。经过这一系列的主动参与和探索，学生不仅在活动中掌握了知识、提高了能力，更重要的是，他们不再像以前一样对古代文学“高山仰止”、望而生畏了，而是从内心里感受到了古代文化遗产的生命力和活力，甚至喜欢上古代文学。这正是我们古代文学教学所要达到的最终目的，那就是——发掘古代文学和文化的现代意义，使她进入现代生活，潜移默化地影响现代人的精神世界。
参考文献
1、中国古代文学传播方式研究的思考王兆鹏;文学遗产2006-03-1547
中国是一个古代文学发展相当兴盛的国度,对于古代文学的探索从未停止过。我国对于古代文学的重视程度,造就了古代文学教学的高要求,不仅仅要求学生们能够掌握到足够的古代文学知识,还要有足够的文学素养。下面是我为大家整理的有关古代文学论文，供大家参考。
摘要：孔子在《为政》一书中曾这样说过“：吾十有五而有志于学，三十而立。”这句话也充分讲述了他培养的学生所具备的素质。
关键词：古代文学;教育思想
一、温故而知新
在孔子的名言中，我想大家都应该对“温故而知新，可以为师矣”这句话很熟悉，对于孔子这句话的理解可以分为几个层面来分析和理解，首先，温故而知新中的“故”通“古”，也就是暗指过去的政治、历史、文化知识等;“新”也就是指今，通俗地讲就是指现代社会中所存在的实际问题，孔子之所以这样说，是因为他想让他的学生不仅要掌握过去的文化知识，更要了解当时社会的文化知识，这种文化要求来自各个方面。孔子在《季氏》中还提到了九思。孔子曰：“君子有九思：视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠，事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。”君子有九种考虑:看的时候,考虑看明白了没有;听的时候，考虑听更清楚了没有;脸上的颜色,考虑温和么;容貌态度,考虑庄矜么;说得言语,考虑忠诚老实么;对待工作考虑严肃认真么;遇到疑问;考虑怎样向大家请教;将发怒了,考虑有什么后果;看见可得的,考虑我是否应该得到。孔子主张他的学生们要善于创新。创新就是做别人所没有做的，想别人所没有想的。孔子曾非常谦虚地说自己无所作为，但实际上他对我国的贡献是非常大的，他编写的《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《乐经》和《春秋》，都是非常宝贵的著作，为我国的古代文学作出了巨大的贡献。
二、学而优则仕
孔子一直认为学习的作用是非常大的，他的这种观点也在《子路》中这样写道：“一言可以兴邦。”他曾在《阳货》中这样写道“：不知言，无以知人也。”这句话也就是说言为心声，知言才能知人心。这些都充分地说出了学习的重要性，孔子编制的六经适合所有的人群，在六经中他教人们去学习，教人们如何能够更好地去发现与思考，教导人们要学会孝顺父母，善于观察周围的事物，充分地去思考，去领悟其中的真理。为当时的朝廷培养出了大量的人才。那么对于孔子的培养目标，我认为可以分为三点来进行阐述和理解。
(一)孔子倡导言语上的温文尔雅
孔子的这种观点在《左传》中也进行了特别概括“：言之无文，行而不远。”这句话的意思是，言语如果没有文采，那么它就流传不远。这也就充分表明讲话要有所讲究，要讲究方法。他还曾在《颜渊》中这样说过：“文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟，犹犬羊之鞟。”这句话的意思也就是说文采和内容同样重要，这就好比豹子和狗羊去掉了身上的花纹和色彩之后的毛，这两类皮革的价值就发生了变化。这些语句都证明了一点，孔子在教育弟子，要求他们在说话的时候要讲究方法，讲究文雅。在《论语》的书中充分地体现出了孔子与弟子们之间的对话，这些对话表现为各种形式，哪怕人物的形态也表现得极为生动形象，也正说明孔子要求其弟子在讲话的时候要讲究艺术、发挥文采。
(二)孔子倡导诚信
在《宪问》一书中，孔子曾这样说过“：有德者，必有言;有言者，未必有德。”从这句话中也充分地说出了言和德之间的重要关系。孔子一生一直在倡导“仁”、“礼”，这也是孔子一直以来的主张和他所倡导的精神所在。在一整部《论语》中，涉及到“仁”字的就有58章，其中“仁”字就有百余处，从这些数量上也可以看出孔子对“仁”极其重视。这也道出了孔子在教育思想中所要达到的目标，即“仁”，要让更多的人去体会到“仁”的来之不易和其重要性。
(三)孔子倡导德才兼备
“不愤不启,不悱不发。”是孔子道德教育思想中的一句名言。意思是说,“愤”则启,“悱”则发。朱熹曰“:愤者,心求通而未得之意;悱者,口欲言而未能之貌。”“启”,谓之开意“;发”,未达其辞。孔子曾在《子张》中这样说过：“仕而优则学，学而优则仕。”由于孔子一心想要从政，所以他就大力倡导他的弟子们在学成之后要从政。这句话也就是说，做了官的人，除了尽力干好本职的工作外，还须不断地学习，没有做官的人，首先要进行学习，在取得了优秀的成绩之后再做官。这句话也道出了孔子所倡导的学习和仕途是分不开的思想。
三、孔子倡导循循善诱
孔子是我国最具划时代意义的思想家和教育家，他提倡在教育的过程中要善于利用每个人的优势和劣势，再去鼓励他们好好学习。从循循善诱这种观点我们可以得出以下几点启示：
(一)因材施教
在教学的过程中，要始终坚持对不同情况的弟子施以不同的教育方法。孔子曾在《雍也》一书中这样说：“中人以上，可以悟商也;中人以下，不可以语上也。”这句话是说具有中等以上水平的人，给他讲授高深的知识;水平不及中等的人，就不要把难于理解的知识传授给他。
(二)兴趣先行
孔子在《为政》一书中曾这样说过“：吾十有五而有志于学，三十而立。”这句话也充分讲述了他培养的学生所具备的素质。我们可以从这句话中感受到，孔子强调学生必须有远大的志向和崇高的理想。所以他也曾说“：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这句话的大概意思是说：知道的人赶不上喜好的人，喜好的人追赶不上乐于实行的人。孔子通过对他的弟子们灌输这样的思想，促进他的学生们能够真正意义上地树立人生的远大目标，努力培养自己学习知识的强烈兴趣，并在此基础上积极投身社会实践活动中去。
(三)多听多看
《雍也》：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤;多见阙殆，慎行其余，则寡悔。”要多听，有怀疑的地方不轻易下判断;要存疑，把有疑问的地方谨慎地说出来，这样就能少犯错误;要多看，有危险的事情要回避，有把握的事情就去做，这样就不会后悔。多闻多见，是把话说好、把事做好的一条基本途径。在《论语》一书中，也曾反复地提到过这些道理，也充分地说明了其中所蕴含道理的重要性和哲理性。我自小对古典文学很挚爱，十年的寒窗苦读，古代文学的博大精深也再一次呈现在了我们莘莘学子的面前，但我仍感觉只是学了点皮毛，可否建议我们的教学多从古代文学中吸收蕴含在其中的教育思想，做到取其精华，弃其糟粕，批判继承，古为今用，并积极将其投入教学实践中来，这样不仅能够提高学生自身的修养，同时也有利于教师更好地开展教学工作。
参考文献
1、中国古代的文史关系──史传文学概论李少雍文学遗产1996-03-2031
2、中国古代女性文学创作的文化反思乔以钢天津社会科学1988-03-0130
摘要：每一次实践教学完成之后，要进行总结和反思，要看实践目的、教学目的是否完全实现，要看各个环节是否顺利，有无值得改进的地方，以便于进一步完善实践的形式和内容，提高实践的水平，从而提高古代文学课程的教学质量。
关键词：古代文学;实践
宋代的朱熹说：“大抵学问只有两途，致知力行而已。”(《答吕子约》)清代的王夫之也说：“君子之学，未尝离行以为知也必矣。”(《尚书引义》)意思就是“离开行必然不能获得真知。”“知”是“行”的结果，对“行”具有指导作用，但必须回到“行”中才能得到检验和提高，“行”是“知”的源泉，“知”“行”合一才能取得良好的效果。古代文学教学之所以教学效果不理想，主要就是没有做到“知”“行”合一，即理论与实践相结合，基本表现就是重理论轻实践，重知识轻能力，重教书轻育人，学生的发展与所学内容没有建立起真正的联系。近些年来，尽管高校特别是高职院校开始普遍重视实践教学，强调教学的实践性，对于技能性、技术性课程而言，实践教学不在话下，但是像古代文学这样的人文类课程如何开展实践教学，充分发挥课程的实践性，论者大多语与不详。要使古代文学课程的实践教学环节比较清晰，具有可操作性，真正对古代文学教学起到促进作用，还必须对古代文学课程的实践环节进行较为深入的研究。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”考察古代文学的教学目的以及古代文学课程实践的情况，古代文学教学主要有观察实践、阅读实践、赏析实践、表达实践、教学实践以及人文实践等六大环节。这些环节的共同特点都是以学生为主体，充分发挥学生古代文学学习的积极性、主动性和创造性。第一是观察实践。观察是人类最为基础的学习方式，那些具有突出才能的人都是观察能力特别强的人。高职院校古代文学培养学生的自学能力就是要善于观察，向他人学习。
古代文学的观察实践主要有以下一些：一是教师课堂上的授课，这种授课具有榜样示范作用，如何学习古代文学，怎样分析作家作品，如何将思维的成果用语言表达出来等等，如果是学习的有心人，完全可以从教师的言行当中受到很大的教育;二是聆听讲座，无论是本系教师、本校教师还是外校专家的讲座，必定是讲者关于某个主题的研究或者整理的成果，不仅最大限度地体现了讲者的学识、水平，而且还能从中窥见讲者的研究方法、表达方式、分析方法等等，不清楚的地方还能与讲者面对面近距离地对话与交流;三是影视观摩，这里观摩的影视都是由古代文学作品改编而来的。影视最大的特点是可视性、形象性，可以让学生短时间内形象地接触到部分古代文学作品，但是影视本身已经包含了编剧、导演的理解，学生在观摩时更多的也是在接受一种现成的结论，不利于学生主体性的发挥;四是教学观摩，教学观摩既可以是把中小学教师请到高校做古代文学作品教学公开课，也可以是学生到中小学去具体观摩教师的古代文学作品教学，主要是观察教师如何发挥学生的主体性，如何启发学生思考，如何处理教学突发事件，如何有效使用教学语言等等。无论何种观察实践，教师事先都要教会学生观察的方法，讲清观察的角度，怎样得出观察的结论，如何利用观察的结果等等。第二是阅读实践。阅读是古代文学学习的重要方式，如果连作品内容都不甚了了，那么古代文学教学在大多数情况下肯定都是在做无用功，更不要说提高学生的素质和能力了。阅读是古代汉语所学内容的实践，也是自己多年所学习的阅读方法的实践。
就古代文学而言，阅读实践一般有三个层次：一是浅层阅读，追求读通、读懂，每一个字、每一个词、每一个句子的意思要弄清楚，整个作品是什么意思，表达的是什么主题，使用的是什么表达方式要大致知道;二是中层阅读，追求对作品反复阅读，“书读百遍，其义自见。”要引导学生读“情”悟“理”，“涵咏体会”，体验感悟作者的思想情感，产生情感上的共鸣，获得情感上的升华;三是深层阅读，是在对作品深入理解的基础上，进入“化”的境界，获得思想智慧的启迪，受到高尚情操的陶冶、感染，得到语言表达方法、写作技巧等方面的借鉴，成为自身文学素质的组成部分。对于经典作品，不仅能够达到读懂、理解，更重要地是要能够背诵，做到张口即诵。第三是赏析实践，主要就是鉴赏分析，鉴赏是一种审美活动，是对文艺理论的具体运用。古代文学中优秀作品琳琅满目，美不胜收，对作品的鉴赏就是要发现和甄别古代文学作品所表现的思想美、情操美、人格美、语言美、艺术美等，而这些美存在于栩栩如生的形象、情景交融的意境、健康向上的情趣、优美动人的形式之中[1]。通过对古代文学作品的鉴赏，帮助学生逐步掌握文学作品的鉴赏方法，建立真善美和假丑恶的识别标准，引领学生去发现美、表现美和创造美。分析和鉴赏密不可分，鉴赏的过程也是分析的过程，赏析实践不仅要对作品本省进行鉴赏，还要联系作品出现的年代与作者的身世背景、创作理想和创作风格对其进行比较深入的分析，取其精华，去其糟粕，才能进一步的欣赏美文，陶冶性情，抚慰心灵，善待人生。第四是表达实践。观察、阅读是信息的输入过程，表达是信息的输出过程。表达实践分为口头表达和书面表达实践。口头表达实践的具体表现形式有：故事复述、师生问答、课堂讨论、专题辩论、读书报告会等。
故事复述主要是培养学生抓住故事要点的能力和学生当众说话的能力，这种实践形式在教学中应用时间长(小学已经开始)，在大学教学中不常用。师生问答是最为基本的口头表达实践，针对教师提出的问题要能正确回答，或者给出合乎情理地分析，再进一步，学生能够在师生问答中发现有价值的问题，并且在教师的帮助下主动寻求问题的答案;课堂讨论一般都是分小组进行，有两种形式：临时小组讨论和正式小组讨论，临时小组讨论就是根据教师或学生提出的问题，临时把学生分成小组进行讨论，然后每小组推荐代表报告讨论结果;而正式小组讨论是事先就布置讨论的问题，划分好学生小组，由小组推选出小组长，在小组长的组织下进行资料查阅，课下组织讨论，上课由小组代表报告讨论结果。专题辩论主要根据教学需要设定，先根据辩题把全班分成正反双方，由学生自己准备材料，推选主持人一名，推荐正反辩手各四名，按辩论赛的组织程序组织辩论，组织专题辩论可以引导学生查找资料，培养学生思维的广阔性、灵敏性和团结协作意识。读书报告会有两种形式：一种是定向读书报告会，由教师事先公布阅读篇目，规定好时间，由学生向全班汇报读书心得;一种是非定向读书报告会，由学生自行确定阅读篇目，并在约定的时间向全班汇报读书心得。这两种读书报告会的参与人员最为广泛，报告人既可以事先确定，也可以临时确定。书面表达实践有两种类型：一是研究论文，包括专题论文、学期论文、学年论文、毕业论文等;二是创作尝试，包括诗词创作尝试，小说创作尝试，剧本创作尝试。
专题小论文一般结合具体的教学内容来安排，如讲《三国演义》，要求学生写统计报告：第一，统计曹操的笑、刘备的哭，写出具体回目、事件过程;第二，叙述西蜀“五虎上将”的一生事迹，写出具体回目、主要事件;第三，统计三国主要战事的谋略、得失关键。第五是教学实践，对于高职院校来说，语文教育专业培养的基本目标是基础教育所需要的教育者，教学能力就是合格师范生必备的能力，教学实践是一种综合实践，它基本上可以包括以上所有的实践。教学实践可以分为三种形式：一是试讲;二是试教;三是实习。试讲中，学生面对的是自己大学的老师和同学，这种教学带有模拟性质，主要是实战前的演练，其目的是让老师和同学帮助即将实习的学生在出校门前进一步地查漏补缺。试教就是尝试教学，是在真实教学环境中的教学尝试。实习生到了实习学校，经过一段时间的跟班听课，在指导老师的指导下进行了精心的准备，就需要走上讲台，在真实的教育环境中将自己所有学习和掌握的古代文学的教学技能技巧进行展示和练习。实习是一种相对独立的实践，在这个过程中，实习生经过指导老师的引领，慢慢地自己逐渐熟悉了各种技能技巧，而且开始得心应手地加以应用。第六是人文素质实践。人文素质的核心是思想道德素质、情感素质、心理素质。古代文学作品中丰富的人文素质因素，我们通过阅读实践、赏析实践，已经能够与正确地理解这些素质，并且能够对这些素质进行恰当的分析，也能把这些素质正确地表达出来。但是，即使学生在这个层面上能够做到尽善尽美，也是远远不够的，因为这些人文素质没有与学生本人发生联系，没有对学生有所影响。
思想道德素质要求我们讲文明、讲道德，遵纪守法、遵守社会公德;情感素质要求我们心中有爱，爱国家、爱人民、爱家人、爱环境，富有同情心和正义感;心理素质要求我们积极进取、珍惜时间、善于计划和安排人生，正确地面对人生不利的局面和人生逆境，知足常乐，时刻保持健康和快乐的心态。这些都不应该停留在口头上，而是体现在人们的为人处世的具体细节之中。其实，每一天、每一时、每一刻，我们都身处人文素质的实践活动当中，关键是要将相关的古代文学课程内容的学习与学习者本人以及当下的社会语境结合起来，感同身受，不断地从古代文学作品中汲取营养，切实提高自身的人文素质。以上这些实践是古代文学教学的主要实践环节，在这些实践活动中，学生可以“直观接触、现场感悟、开展表述，培养学生运用课堂上所学的文学知识分析、解决问题的实际能力，让学生自己动手尝试理论分析与作品鉴赏的互动。”
而且这些实践活动大多都是你中有我，我中有你，无法截然分开的，我们这里将其分开，纯粹是为了表述的方便。古代文学教学在开展这些实践活动的时候一是要考虑实践的整体性，要做到通盘考虑，合理安排，比如各个实践环节开展的形式、开展的次数都要考虑进来;二是要注意实践的层次性，这是由不同层次的学生决定的，要注意因材施教，不同水平的学生安排不同形式的实践活动，让每一个学生都有所进步，有所发展;三是每一次实践教学完成之后，要进行总结和反思，要看实践目的、教学目的是否完全实现，要看各个环节是否顺利，有无值得改进的地方，以便于进一步完善实践的形式和内容，提高实践的水平，从而提高古代文学课程的教学质量。
参考文献
1、生命之喻──论中国古代关于文学艺术人化的批评吴承学文学评论1994-01-1543
电影艺术赏析论文范文精选篇2 浅谈《红高粱》中色彩艺术的运用与赏析 [摘 要] 当前，影视作品已经成为人们视觉审美最为重要的一部分，它是一种视觉艺术，图像是其造型语言，而色彩是其造型语言中最重要的组成元素之一。影视作品的画面质量直接影响着观众的视觉享受，而人的视觉感受在人的感官中最为强烈。电影《红高粱》是最能反映张艺谋早期风格的一部经典作品。电影中一个个油画似的场景，勾勒出了一个以红色为基调的“红高粱”世界，歌颂黄土高坡上的中华儿女抗日生活的电影，用来祭奠那些激荡在无边无际的如火如荼的高粱地里的灵魂。 [关键词] 《红高粱》;色彩艺术;人性;魅力 高粱，象征着狂野的、自然的人性，它们在风中劲舞，自生自灭，是世间生命万物的象征。《红高粱》对红色渲染达到了无以复加的地步。红高粱，红褂，红裤，红轿子，在烈日的灼烧下通红的汉子背，以及影片最后染满整个银幕的鲜血，既象征了面对恶势力的践踏，以最本质的方式进行反抗的原始生命力，也使整个电影充满了诗情画意。《红高粱》，以浓烈的色彩、豪放的风格，歌颂了中华儿女激扬亢奋的民族精神，叙事和抒情结合得恰到好处、写实与写意联系得相得益彰，把电影语言的独特魅力发挥得淋漓尽致。该部电影充满了神奇的色彩，它颂扬了人性的本质及生命的不可抗拒，对大自然色彩的运用也达到了登峰造极的境界。 一、电影《红高粱》的色彩艺术效果 《红高粱》中所营造出的以红色为基调的画面以及恢宏的氛围，部分来自于作者自身所注入的感情，部分则来自于客观事物烘托的意境，情境自然结合，“情与景会，意与象通”。这正是影片创作的基础，同时也是观众喜欢的魅力所在。在这部电影意境的营造方面，色彩发挥了至关重要的作用。色彩在电影创作中有助于情感的表达，它主要依赖于人们的联想来获得，即人们通过色彩而获得的感受。 人物的内心深层次的刻画能够烘托其复杂的心理活动及其性格特点。而要想在限定的较短时间里，有限的场景中来形象、细致刻画一个人的内心活动，那就需要能够让观众看到一个恰到好处的视觉载体，而美术色彩艺术的巧妙作用就恰好可以充当这一载体。张艺谋导演就是巧妙地把色彩艺术运用到《红高粱》这部影片中，形象刻画了影片中人物的内心世界。他通过美术色彩的多样变换，为观众准确、清晰展现了片中角色的内心活动及所要表达的思想内容。 该部电影中红色基调的大量运用，不仅对观众产生了强烈的视觉冲击，也传达出了影片所承载的象征意义。人物通过色彩掺入了复杂的感情，使影片人性化。《红高粱》这部电影通过运用大量的色彩来营造一种红色中国的意境，进而捕捉观众的眼球，以达到产生共鸣的效果。影片中铺天盖地的红色，极具象征意义。每处场景的色彩、色调无不把片中人物的特点刻画得淋漓尽致。从最初象征生命力、如火如荼的红高粱、红袄、红鞋、红盖头，到最后布满银幕的血红色，这些色调极具感染力，经导演的精心设计与故事情节结合得天衣无缝，为全片定下了恢弘壮烈的基调。 二、电影《红高粱》的色彩赏析 画面与音乐，作为构成电影的两大元素，在电影中发挥着举足轻重的作用。色彩是电影语言的一部分，恰当使用色彩，可以表达不同的情感及感受，有助于电影情绪的准确表达，渲染影片的风格气氛。同时，音乐在电影中也发挥着不可或缺的作用，而且具有很强的情绪性。音乐是电影中声音的一种特殊的表现形式，影响着影片的气质，深化其主体，强化观众的心理活动。一部成功的电影，出色的电影音乐是必不可少的。 夺得多项大奖的电影《红高粱》，算不上张艺谋最经典的作品，却是最激情的一部。影片自始至终，都致力于表现出感性生命的躁动。《红高粱》不仅是一部好作品，更是一部很好看的电影。 电影《红高粱》改编自莫言先生的中篇小说，讲述了20世纪二三十年代一伙纯朴的农民的狂野生活以及他们浴血抵抗日本侵略者的故事。影片经过演员的成功演绎，颂扬了生命的奔放，敢爱敢恨，大生大死的人生。故事情节跌宕起伏，令人难以预料。节奏松弛有度，画面、色彩、光线及其视觉形象热烈、活泼。该影片突破了传统的抗日战争题材，在《红高粱》中，自由奔放、气势恢宏的生命跃上了银幕。与同时代的影视作品相比，战争画面明显减少，而且不涉及任何政治色彩。影片结束时，战斗场面十分写意，虽然不如传统国产战争影片中的场面宏大，人物也不多，但画面却更多了几分震撼。日食、红霞映衬下的世界，嘹亮的歌谣响彻天地，如血海汪洋的火红高粱地…… 《红高粱》在观众心中留下了深深的战争烙印。影片成功在于纯美，颂扬了爱就真爱、恨就真恨、敢爱敢恨、大生大死、气势恢宏的生命。 和大多数的中国人一样，张艺谋导演对鲜艳的红颜色是情有独钟，红色自然成了电影《红高粱》的主色调。正如大家所了解的，在中华民族的传统文化中，红色被视为喜庆和美满的象征，后来红色逐渐被人们赋予了积极、向上、正义、革命的内涵。而且，在美术绘画领域，红色也是彰显个性与烘托氛围的一种常用手段。 影片《红高粱》一开始，映入人们眼帘的就是如血海汪洋般的火红色，影片女主角“九儿”那象征喜庆的大红的嫁妆：红盖头，红褂，红裤，红鞋;还有那大红的花轿;还有那火红的高粱地，以及在高粱地里让观众心情为之荡漾的野合。这些火红的画面一开始就给观众带来了强烈的视觉冲击，给人们内心带来了一次红色的洗礼。虽然整部影片的色调多是红色的，但并没有让观众感觉这是打破常规的矫揉造作，而是很自然接受了高粱本就是火红色的。另外，影片还把那种放荡不羁、肆无忌惮、自由激情和那欢乐愉悦氛围与红色的主色调巧妙地结合起来，在红色基调的衬托下，“爷爷”和“奶奶”的凄美爱情故事姗姗而来。 整部电影由“爷爷”与“奶奶”的相遇、相知、相爱、互助的情感构成。他们通过与世俗观念的抗争，最终走到了一起，最后浴血奋战反抗日本侵略者。影片结尾，女主人公“九儿”和其他汉子们全都死了，“爷爷”和“爹爹”静静站在那里，一动不动，相互凝视着对方，在血红色的太阳光下相互凝望着，很久很久，直到天空中日食出现时，天空突然暗淡了下来，紧接着出现的还是一种血红色。张艺谋导演巧妙把美术色彩在这部影片中用到了极致，画面唯美，故事感人，无限放大了人物的形象，更是对中华儿女的高度歌颂与赞美。影片歌颂了这片荒凉的土地，这段不畏世俗，令人崇敬的爱情故事，并深深颂扬了这块土地上的那种无拘无束的野性，更表达了对中华儿女不畏强暴、浴血奋战到底的优良品质。全片表达的就是对原始生命勃勃生机的崇拜之情。 在整部电影中，作者还是保留了大量的个人的风格及其自己主观的认知.影片较多固定于同一个镜头，来刻画人物的变化过程，吸引观众把心沉下来认真观看。影片多通过近景来刻画“奶奶”，当“爹爹”在酿酒缸里蹦来蹦去，不停地喊着“娘”时，“奶奶”脸上露出了会心的笑容。然后，“奶奶”注意到了远处的一个身影，侧影映在他身上，衬托出罗汉瘦小的身躯。太阳金色的光环绕在他周围，暗示着暴风雨即将来临。“奶奶”焦急地追赶过去，“爷爷”一脸不解，逆光从其身后射来，凸显他更加忧郁，好想看到了什么似的，仿佛危机正在来袭，就像光似的压在他身上，继而鬼子的掠夺呼之而出。 电影《红高粱》巧妙地将故事情节串连在一起，一个个油墨泼成的画面，扣人心弦。整片的高粱地被血色残阳染成了血红色，那是被鲜血染成的高粱地，那是象征着凄凉的残阳，是“爷爷”“爹爹”失去爱妻、母亲后心口的伤疤，是作者对高粱地上中华儿女的歌颂。一块高粱地被践踏了，但是还有如血海汪洋的高粱在疯长着，它象征着中华民族不屈的生命力，生生不息的文明，也是“爷爷”身上那股野性。“爷爷”身上的野性是原始的、野兽的疯狂，是中华男子汉所共有的特殊品质，更是中华儿女不畏强暴，奋力反抗的基础。影片呼吁人们追求真善美，追求勃勃生机的人生。 三、电影《红高粱》的画面鉴赏 色彩具有象征性。人们在各种色彩掺杂的世界里生活着，培养了很多视觉经验。这些经验与外来刺激相呼应，而情感则在其中慢慢升华，深刻地表达着人们的信念和思想，激起了人们的思绪。 出身于摄影师的张艺谋，电影画面及色彩一直都非常唯美，如有神相助。电影《红高粱》中的画面中红色为影片的主色调。在中国，红色既代表着喜庆、美满，也代表着革命。影片中最熟悉的画面就是那片火红的高粱地，郁郁葱葱的高粱高过人头，密得让人喘不过气来。秋风袭来，掀起层层波浪，一阵阵清脆的摇摆声;还有就是那血色残阳的画面，“九儿”出嫁，当花轿来到十里坡时，遇到了日本鬼子，最后死在了鬼子的刺刀下。那天的日食把整个世界都染成了血红色，“娘，娘，上西南，高高的大路，足足的盘缠，娘，娘，上西南……”影片结束时，嘹亮的歌谣响彻天地人间，无边的高粱地如血海汪洋，“九儿”躺在血泊中，安详地死去了。暗红的鲜血把太阳染成了血红色，血红的太阳燃烧着，把整个世界都烧成了红色……这就是影片的结尾 张艺谋对色彩特殊的审美价值运用恰到好处，为观众呈现了一个血红的世界。电影《红高粱》既有唯美的观赏性，更有很强的思想性，它的成功与色彩特殊的审美价值的准确把握息息相关。 影片中红色为主要基调，色彩对于人们的审美观有着特殊的视觉效应，它可以勾起人们悠远的遐想，成功唤起人们的视觉体验。 影片中还有很多唯美的画面：“九儿”出嫁时的红鞋、红袄、红裤及红盖头，甚至花轿都是红的;汉子们被烈日晒得发亮的古铜色皮肤以及他们肆无忌惮的光头;日食时血色汪洋的红，高粱地里令人喘不过气来的绿…… 四、结 语 在《红高粱》中，导演张艺谋把视觉享受与造型艺术结合得淋漓尽致，几乎每一个镜头都可看作是唯美的水墨画。造型艺术也被运用到了登峰造极的地步。在此之前，还从未有人能够如此把画面拍摄如泼墨般肆意自如，而且色彩还极为浓厚。那血色残阳的红色，既愉悦了人们的视觉享受，又象征了一种不屈的生命力，一种要爱真爱、要恨真恨、敢爱敢恨、敢作敢为、淋漓奔放、肆意自如的人生态度。两者成功结合在一起，使人恋恋不舍，回味无穷。 [参考文献] [1] 尹秀茶.对生命的渴求与赞美――《红高粱》欣赏[J].作家，2008(08). [2] 辛宇杰.浅谈语言与文化的关系[J].华章，2011(07). [3] 黄巽斋.汉字文化丛谈 [M].长沙：岳麓书社，1998. [4] 贺友龄.汉字与文化[M].北京：警官教育出版社，1999. 猜你喜欢： 1. 电影艺术鉴赏论文 2. 电影赏析论文范文 3. 电影音乐赏析论文范文 4. 关于电影论文范文 5. 艺术鉴赏论文范文参考
写作思路：真情实感的表达，结合实际情况描写，正文：
博大精深、源远流长往往是形容我国古代艺术文化、悠久历史的最佳词汇。一个线条，一个轮廓，一抹色彩，看似简简单单的几笔，画家却能够用远近呼应、以动衬静等手法将人物、山水表现得淋漓尽致、唯妙唯俏，这就是我们中国古代绘画的精髓所在!
从远古的陶瓷绘画，到魏晋的墓室彩绘砖，再到隋唐的壁画，个人感觉，相比较于西方油画的死板，我们中国美术讲究的是形散神聚，画家们举手投足之间一挥笔墨，就能表达自己对人物、事物的态度与看法——不论是一种巫术，还是讽刺官僚、表现民生疾苦，抑或是细致刻画某种动物等等。
通过这几次选修课，我觉得古代的画家不仅仅是画家，他们往往能够用笔墨批判现实或者是表达某种愿望或抱负，总之，绘画的目的已经远远超越了欣赏，我们能够从众多的绘画之中感受到它们所带来的内涵美、意境美，这也是值得我们去欣赏、去研究的地方!
在美术鉴赏这门课中，我印象最深的就是顾恺之大师。顾恺之，字长康，晋陵无锡(今江苏无锡)人。顾恺之博学有才气，工诗赋、书法，尤善绘画。精于人像、佛像、禽兽、山水等，时人称之为三绝：画绝、文绝和痴绝。谢安深重之，以为苍生以来未之有。顾恺之与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。
顾恺之作画，意在传神，其“迁想妙得” “以形写神”等论点，为中国传统绘画的发展奠定了基础。老师上课细心地讲述了洛神赋的故事，《洛神赋》是古代有名的诗人曹植用神话隐喻着失落了爱情的感伤的诗篇《洛神赋》，是中国古代文学中的一篇重要作品。
曹植所爱的女子甄氏，在他的父亲曹操的决定下，为他的哥哥曹丕夺去。甄氏在曹丕那里，没有得到稳固的爱情死得很惨，她死后，曹丕把甄氏遗留的玉镂金带枕给了曹植。
曹植在回归他自己的封地的路上经过洛水，夜晚梦见了甄氏来会他，悲痛之余作了一篇《感甄赋》，塑造了洛神的动人形象，也就是被他美化了情人的形象，甄氏的儿子曹睿将它改名为《洛神赋》。
恺之知识渊博而有才气，擅长诗赋、书法，尤其精通绘画。工人像、佛像、禽兽、山水等。当时有“才绝、画绝、痴绝”之称。他的画师法卫协而又有所变化，他的画有敷染容貌，以浓色微加点缀，不求晕饰；
笔迹周密，紧劲连绵，如春蚕吐丝，春云浮空的特点。史有以曹不兴、顾恺之、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。精通画论，其“迁想妙得”、“以形写神”等论点，对我国传统绘画的发展，影响很大。
而在我国古代鼎盛的唐朝唐太宗时期，也不乏优秀的作品出现。比如在《步辇图》中，唐太宗被一群宫女所环绕、包围起来，并且就连座椅都是宫女们抬起来的，这些许表现了阎立本对当时唐太宗、当时整个唐朝的不满与讽刺；
但同时，从来使的衣着与恭敬地神情以及唐太宗面庞的丰润、目光深邃、神态威仪而不失和蔼也能充分展露出盛唐一代明君的风范、一种神圣不可侵犯的威严所在。可谓是既表现了对吐蕃的蔑视，又在表现唐太宗风貌的同时表达了自己对唐朝不敢与吐蕃对抗的看法和讽刺。
古代绘画给我留下无穷的回味，而当代大师的作品亦能展现出中华民族的灵魂所在。
“痴于绘画，能书。偶为辞章，颇抒己怀。好读书由，略通古今之变。”一代书画名家范曾用这二十四个字评价自己。
《鬼才范曾》封底上的那幅《钟馗雅趣图》，正是范老“鬼才”的一个集中表现。范老擅作写意人物泼墨人物，力追古代梁楷、法常诸人，笔墨浑厚，造型生动。
他继承了南宋梁楷以来简笔泼墨的手法，形成了自己独特的风格。其人物作品之传神，固出于其才气之敏悟与博学好思之修养，至于其笔墨之能得其神，则应出于其锲而不舍的勤奋和努力。这幅《钟馗雅趣图》
笔法洗练、形象生动豪放。简单几笔构型有状，神采豪放，线条有样，生动鲜活。钟馗的坦胸开衫的简洁笔法将健硕洒脱的形象描绘得入木三分。卧蚕双眉，红脸多髯，使钟馗的戾气渐隐，英气伶伶俐俐的流露出一点点，不可谓不惟妙惟肖。颈肩与手部的'洗练线条使人物更具质感，跃然纸上。
用墨有方，浓淡变化得体，则墨色活泼精神，有光彩，妙趣横生。前人论画谓“气韵生动”，常以用墨佳劣为主要衡量标准不是没有道理的。当然，一幅画是否达到“气韵生动”，还包括画体的内在精神刻画，作者情感的传递，以及用笔能否恰如其分地再现主客体的谐调一致。所有这些最终还是要靠墨色的变幻来体现的。
这幅《钟馗雅趣图》用墨也是十分精巧。墨色丰富,“墨分五色”既有变化又有统一。钟馗的衣衫以浅淡与中度墨色为主，将白衫的褶皱与光影差别以不同于西方素描的写意手法行云流水般的表现出来。
而浓密的髯发更是展现出范老用墨的不俗功底，纠结浓密却不凌乱，恣意张扬却不繁杂，渐变与层次感以一种特有的手法显露，下笔犹如闲庭信步一气呵成。最可赏的便是范老整个人物的笔触与构图，人物有骨有肉，多利丰筋，形象饱满。
构思精巧，构图简洁爽利，人物神态传神，别有妙趣。范老多画钟馗，这幅却备受瞩目，这和此幅钟馗的“与众不同”大有干系，是范老的“鬼气”赋予了此画别样的感受。范老打破传统，一改钟馗凶神恶煞的民间形象，以雅趣为旨，将钟馗塑造成一位气质介于文人与武将之间的另类，使人顿感新意。
而右肩上的小鬼不再抱头鼠窜而是站在肩头搔弄。旧往打鬼擒妖的鬼判官钟馗，在画中以这些情态出现，诧异者有之，不解者有之，无奈者有之，最终却化作一笑，独品出另一味道。这种超脱出传统拘泥的作品，不愧为鬼才的画作。
其实，个人认为，我觉得中国绘画是最能彰显我国文化特色的历史产物，我国拥有着五千年的深厚底蕴，这不仅仅包括历史，更囊括着我国五千年来的文化积淀。
面对文化，我们要有一种使命感，维护我国文化积淀、传承我国文化瑰宝;面对艺术，我们要有一个积极的心态，发现生活之美、感受来自于艺术的强大力量;面对美术，我们要有一个欣赏的思想，发现生活的不同、感受来自美术的无限魅力。
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