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《亵渎》是连载于起点中文网的一本奇幻小说，作者是有着“网络文学经典制造者”之称的烟雨江南。小说讲述了身为破落贵族的儿子的罗格，继承了最强大的死灵法师罗德格里斯的灵魂与最纯净的灵魂能量：神之本源，然后寻求力量的道路。
亵渎
作者：烟雨江南
简介：睡觉睡到自然醒，数钱数到手抽筋。一个有些卑鄙，只想平淡生活的小人物，却因为命运的戏弄，而成为了挑战神的大亡灵法师的继承人。寻找着命运的方向，在神族，魔族，王国战争中，寻找着自己的方向。一本跨越不同空间，背景庞大的作品。在无数的奇幻小说中，本书就是那闪烁着邪恶光芒的猫眼宝石，只要拿起，就难以放下。为使精灵一族能够摆脱近千年的流浪命运，精灵族之神：战争之大精灵希洛再显神迹，派出使者前往分散在各地的精灵族，引导它们走上回归圣地之路。
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内容简介 · · · · · ·
生逢乱世，上帝死了，但心底的真情也死了吗？
睡觉睡到自然醒，数钱数到手抽筋。一个卑鄙狡狯，热爱打架泡妞，只想小富即安的小无赖，却因为偶然的机缘，成为了挑战神圣的大亡灵法师的继承人。
犹如大河的一条小鱼，生逢乱世的罗格茫然地寻找着命运的方向，却在神界、精灵族、矮人国、异类空间，以及大陆各国的政治、战争、商贸中，甚至个人情色历险中，左右逢源，盘旋而上。
一部跨越不同空间，背景繁复宏大的本土奇幻巨著，从故事情节、场景结构，到人物命运、哲理内蕴，全面超越同类型小说。
在无数的奇幻小说中，本书就是那闪烁着异类光芒的猫眼宝石，只要拿起，就难以放下。
作者简介 · · · · · ·
邱晓华，男，1974年生，本科毕业于复旦大学，毕业后进入新华社，任记者。数年后旅英留学，取得硕士学位后回国发展，加入北京一家特大型投资公司，从事资本市场业务三年。其间先后从事证券分析与投资、风险投资、并购与重组业务，后主持并完成了对一家上市公司的收购，并任该公司高管一年。目前任职于国内某知名金融机构，从事核心业务。
由于对奇幻文学有着莫大的兴趣，遂开始创作《亵读》并连载于起点中议网之上，成为中国网络上最受欢迎的奇幻小说之一，在全国拥有庞大的拥护者群。一时间，罗格、风月和格里高利成了网络尽人皆知的名字。太无耻了，太卑鄙了则成为了知名的口头禅。
传统 文化 是在特定的民族或群体在生产及生活实践中，人们不断 总结 并创造的智力成果、具有鲜明的文化标志。下文是我为大家搜集整理的关于传统文化的论文1500字的内容，希望对大家能有所帮助，欢迎大家阅读参考!
浅谈传统文化艺术在现代室内设计中的运用
摘要： 中国传统文化博大精深，古代先哲对人居生活环境的思考与探索延续至今。其中蕴涵的审美心理、价值取向等对室内设计影响深远。现代家居室内设计是建筑设计的深化和再创造，寻求传统文化中的科学成分与审美思想来指导现代家居室内设计并进行运用，优化建筑信息，使之和谐共生，从而整体、有效地营造一种理想的家居生活艺术环境，具有非常广泛的现实意义。
关键词：传统文化 室内设计 艺术
一 解析传统文化
“传统”到底是什么?有人说传统是已经形成的遗产或文化;也有人说传统是具有民族生活情感的，在民众中不断流传、继承下来的文化。本文认为传统是人类创造的不同形态的特质经由历史凝聚而沿传的、流变着的诸文化因素构成的有机系统。
1 什么叫传统文化?
传统文化是人类在创造文化的过程中被保留下来的对今天和明天产生巨大影响的人类文化的精华。如中国的“彩陶文化”距今已有六千年历史，其彩陶图案丰富多彩，所刻画的动物形态栩栩如生，如鱼纹、鸟纹和蛙纹等，至今在室内设计中仍起着装饰的点睛作用。又如古埃及文化距今也有五千多年的历史，并与建筑关系极为密切，它所建筑的金字塔，至今还令世人叹为观止。而中国人受传统文化的影响，特别是追求理想的人居环境，在室内设计上都喜欢遵循具有文化传统的建筑理论。
“天人合一”是中国传统文化的基本核心。中国传统文化对环境所持有的价值观与心理行为的取向，其宗旨是周密考察了自然环境，顺应自然环境，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时、地利与人和，达到天人合一的至善境界。如中国古代园林布局，无论是北方园林的宏伟、大气，还是江南园林的玲珑、典雅、都强调园林与自然环境的融合思想，即“天人合一”。常运用曲折萦回、欲扬先抑、意犹未尽等手法，达到人工园林与环境的惊人吻合，达到了“虽由人作，宛自天成”的效果。我国四大名园，即北京的颐和园，承德的避暑山庄，苏州的留园、拙政园，都是浓厚的传统文化的体现。
2 传统文化在室内装饰上的艺术表现
室内设计深深植根于中国传统文化，它以儒家倡导的“齐家、治国、平天下”为最高标准。传统室内设计充分体现了人文意识，其装饰内容和载体大多都有文化的意义，集中表现为重道德、助人伦和敦教化。在中国传统文化艺术中，室内装饰成为传统艺术隐喻、象征和表达心愿、信仰及审美意趣的主要手段。如我国主要图腾物“龙”和“凤”是中华传统文化特有的装饰元素，具有人格精神，和人共融，为人所用。“龙凤呈祥”是中国传统室内装饰的骨干脉络，龙是中华民族发祥和文化开端的象征，至今我们还有“龙的传人”的说法。凤是原始社会人们想象中的保护神，并被视为神鸟而予崇拜，它经过形象的逐渐完美演化象征了美好与和平，预示能给人带来幸福和吉祥。艺术家们以丰富的装饰语言生动地表现龙凤多姿多彩的艺术风韵，龙凤组合的题材有很多，比如龙飞凤舞、游龙戏凤等。龙凤题材一直在民间室内装饰设计中广泛应用，成为人们精神生活的寄托及力量的象征。
二 现代室内设计的含义与内容
现代室内设计是科学技术和文化艺术高度集成的产物，它将功能实用性和审美艺术性融为一体，是创造良好室内环境的特殊艺术。室内设计的主要内容包括以下三个方面：
1 空间处理
空间处理是通过调整空间的尺寸和比例，处理好空间的分隔，强调空间的性质，解决空间的对比和统一等的精心设计，赋予空间更具人性化及更为丰富的内涵。如使用不到顶的墙、家具等实体性界面来划分空间，形成一定的视觉范围，又具有开放性。还可以使用栏杆、玻璃、悬垂物等非实体的手段来划分空间，造成空间界面模糊的感觉，使空间更开放。
2 整体装饰效果
整体装饰效果包括室内墙面、地面、屋顶的造型、色彩、材质等构造的设计，是室内空间从造型、色彩、工艺到风格的综合体现。如可利用室内家具、地毯、窗帘等不同装饰材料的质地等通过对地面的高差处理，可实现转换空间、界定功能，让光线、视线、空气在无阻碍中自由融合。
色彩具有丰富的表现力，是室内设计中最生动、最活跃的因素。色彩处理既要符合功能性又要能获得审美的效果，通过对色彩的视觉感受，可以产生丰富的联想、象征与寓意。如为了打破单调的六面体空间，可以采用超级平面美术 方法 不依天花、墙面、地面的界面限定，自由地突出其抽象的彩色构图，模糊了空间原有的构图形式，从而扩展了空间形式，创造空间意境。
3 室内陈设
室内陈设包括家具、橱具、电器、灯具、工艺陈设品、装饰品以及花卉植物等的选择与配置。他们之间的合理搭 配对 于形成室内环境氛围具有十分重要的作用。如工艺品、雕塑、字画、纪念品等的点缀是室内设计中必需的内容，可以起到赏人悦目的作用。
另外，在科技的不断发展下，材料也随之快速更新，生态设计越来越受到重视。生态设计在强调人类遵循生态规律的前提下，注重自然生态美，欣赏质朴、简洁，以此带给人们持久的精神愉悦。
三 传统文化在现代室内设计中的应用
随着科技的飞速发展，给人们的生理和心理都带来了不同感受的改变，这要求室内设计必须与时俱进。但是一脉相承的文化寓意并没有改变，它们仍然代表了人们对美好生活、富贵吉祥的向往。因此，用现代的理念对传统文化进行诠释，并将其运用在现代室内设计中，使设计在满足实际功能和理性追求的基础上，既能体现传统文化特质，又满足人们更高层次的精神需求。
1 传统文化在现代室内空间设计中的应用
中国传统文化讲求“天人合一”，即天人原本一体，物我自然两宜，既要顺应自然，又要对自然加以改造，要求人们从整体上把握人与自然的协调关系，并将其思想运用到现代室内设计中去，使营造的室内空间在本质上与室外空间环境、自然环境能和谐共生。在现代家居室内设计中，我们应该在观念上将室内空间看成是自然环境、历史文化、社区环境、室外环境与室内环境等一系列环境相互依存、相互制约的组合。
在现代的室内空间设计自然一致中，把古建筑中优秀的设计手法结合实际住宅巧加运用，更能体现人本身的内涵。如将中国传统园林的手法引入室内空间的设计，将其融为一体，做到室内空间室外化，让阳光温暖着室内与室外的人们，让人充分感受到外面的美妙景色，再利用光影创造出明亮、宜人、愉快的视觉效果。
对于开放性的空间强调的是空间的延续以及空间的交流。设计时必须考虑到人们在室内与室外所体验到的感觉，从而使空间里的内墙与空间的分隔带有音乐的优美旋律。比如套间住宅的阳台，别墅的赏花露台，以及住宅内部的某些能做成通透的隔墙，通常用透明的玻璃进行隔断，这样的设计简洁而无假饰，室内与室外、空间与空间互为借景，形成视觉上的空间的连续与扩充。
现代室内设计注重人们对空间不同的心理感受。随着人们进门一刻的脚步移动，如由客厅走到卧室，或由卧室走到书房这个过程中的心理感受是不一样的。成功的空间设计是要让人们随着视点的转移体会到不同的装饰风格与艺术品位。传统建筑空间中弯曲流畅的线条给人造成视觉上的流动感，空间分隔上的隔断、花罩、窗、门让人对于传统空间有无限遐想与希望。因此，现代设计师可以根据传统设计，针对室内空间大小，利用色彩、明暗线条设计出感官上的空间延伸效果以及将室内与室外环境交织相融的效果。
对于封闭性的空间，要尽量利用窗户营造室内空间的某种氛围，使人们通过空间氛围体现出他们不同的文化层次、不同的性格差异、不同的 教育 背景等。古代窗户的形式多种多样，大都取法天然，如梅窗、扇形窗、尺幅窗，等等，而现代的平窗、凸窗、斜窗等虽然在取材用料方面与古代已截然不同，但用意都是为了能更好地与自然对话。因此，现代设计师要借鉴传统文化，充分利用窗户把室外的景色纳入室内。
2 传统文化在现代室内色彩设计中的应用
色彩是一种视觉的艺术，中国传统装饰色彩以白、黄、青、赤、黑五色为主，如绿色象征生命与健康，黄色象征尊贵与华丽等，它是室内设计中最生动、最活跃的因素。在现代室内装饰设计中，颜色有了更为丰富的内涵，不但颜色的外延扩大了，而且与事物的形状也建立了某种对应的联系。如在现代设计中最具有代表性的中国传统色彩莫过于红色，它代表的是中国人的热情、热血和鲜明的特性。我国古代木建筑中最高等级的、流传至今的宫殿建筑，就以红、黄二色为主色，它深深影响了传统色彩在现代室内设计中的运用。即便是现在，吉庆日子到处张灯结彩，灯是挂的红灯笼，彩结是的红彩绸。居室中的一整面红墙，餐厅中大面积的红桌布、红座椅等仍然是喜庆的象征。
又如金、黄两色在传统装饰中通常搭配使用，体现主人的尊贵感。在现代室内设计中，人们吸取了传统装饰手法，结合当代技术条件，创造出华贵氛围。例如，在人民大会堂金色大厅的室内改造工程中，设计主题非常鲜明，即“中国的金色大厅”。这一设计空间定位清晰明朗，风格细致淡雅，充满中国古典意味，天花采用中国古典建筑中的藻井造型，八边石材柱间的梁枋采用传统沥粉贴金的手法，色彩及纹样具有敦煌壁画温润调和的风格，因而被称为人民大会堂的“金色大厅”。
3 传统文化在现代室内陈设中的应用
传统文化在中国家具上的印记很深，传统家具民族性特征极强，尤其是明式家具的艺术造诣和文人气质在世界家具史上别具匠心，至今无法超越。我们在书房放置一组典型明清风格家具，往往会因其独特的艺术气质，唤起历史情感的回归以及陈年的记忆。
雕刻 、匾额、书画、挂屏、文房四宝等陈设都是中国传统人文意识的载体，它们既能从形式上供人欣赏，又能从内容上起到激励、自勉和警世等作用，有效地围成一种具有传统文化气息的空间。
另外，我们可以对传统文化中丰富的装饰纹样进行移植嫁接，使之成为一种新的艺术形象。传统文化中的几何纹样有水波纹、回纹、冰裂纹、万字纹等，它们在窗花、屏风、隔扇的传统装饰点依然在现代室内设计中被使用，并且还用在了电视背景墙、天花、铺地等装饰的造型中。现代设计师打破了狭窄的传统文化概念，继承其优秀的文化精华，配合新的造型和新空间对传统纹样大胆创新使用，从而创造一种新的借鉴传统的创作手法，使传统纹样在现代室内设计中有了新的生命力，获得意想不到的效果。
四 结语
传统文化内涵丰富、意义深远，它强调要顺应自然、因地制宜的规划和设计，并巧妙地处理人与自然的冲突，以获得和谐的生活环境。在现代室内设计中研究传统文化，应用其美学思想，对现代室内设计具有积极的指导作用。
参考文献
[1] 王其亨：《建筑师》，中国建筑工业出版社，1989年版。
[2] 田浩：《传统文化在现代室内设计中的运用研究——以成都地区餐厅空间室内设计为例》，四川大学硕士论文，中国硕士学位论文全文数据库，2006年。
[3] 刘霏霏：《中国传统装饰元素在现代室内设计中的运用研究》，湖南大学硕士论文，中国硕士学位论文全文数据库，2010年。
[4] 祝爱平：《中国传统文化与当代室内设计》，南京林业大学硕士论文，中国优秀硕士学位论文全文数据库，2004年。
中华文化博大精深，渊远流长，承载着五千年的历史与华夏民族的灵魂。身为一个纯正的中国人，应具备尊重和发扬祖国传统文化的道德品质。
“杜甫很忙”曾是一个热门的话题，关于他的涂鸦在微愽上疯传与评论。突然，杜甫身穿巫袍，骑着扫帚化身为杜版的哈利?波特，或是他骑着白马“冒充”唐僧，更离谱的是被画成手扛机枪准备随时作战的士兵，一夜之间，网络上形成“两派”——支持方与反对方。关于此现象，正方认为恶意丑化杜甫形象是低俗、浅薄的行为。然而，反方反驳说：“杜甫涂鸦是孩子们开发想像力所创造出来的搞笑图片，而且借此机会可以扩大杜甫在学生中的了解度，以及让成年人回想起杜甫的生平事迹，因此不必太严肃。”
也许众多人可能只是为了娱乐，所以出现了杜甫门事件。但从某种意义上来说，这是对传统文化的不尊重与亵渎。一个民族的精神文化体现了这个民族的生命力，流传了五千年的中国文化，一定有保留下来的原因与意义。从象形文字到现代的简体字，从古典的汉字到如今的衬衫，从颠簸的马车替换成宽敞舒适的私家车，中国人的衣、吃、住、行发生了一系列的巨大变化，过节的传统却一直延续着，这是因为这些特定的节日只有中国才有，它们象征着中国的发展史，是历史遗留下的珍贵的产物。作为一名华夏子孙，我们不应过度推崇外国的节日与活动，譬如圣诞节、情人节、万圣节彩蛋等等，这些节日是那些国家和民族的灵魂的碎片，倘若我们将这碎片捡起放在我们的躯体上遮住了自身的灵魂，那么我们既体会不到外来文化真正带来的快乐，本国文化也会被遗忘。如此下去，我们的“灵魂”变像一个破旧不堪的娃娃，全身上下都是补丁与线头。
杜甫，是一位伟大的爱国诗人，虽然他在仕途上不是那么一帆风顺，但依然怀有自己的鸿鹄之志，时刻关心国家，做到真正的忧国忧民。李白与杜甫的友情，可能是中国文化除俞伯牙和钟子期外最被推崇的了。只可惜两人相识太晚，作别亦是匆忙，当李白写完送别诗之后，李杜两人就再也没有见过面，而多情的杜甫此后一直处于思念友人的状态中。可以看出，杜甫既是一位忠于国家又是一名重情义的诗人。虽然我没有机会亲自去参观他当年居住的草堂，但，我想，那儿一定是神圣、庄严的地方，它残留着杜甫当年的思念与忧愁的气息吧!如此伟大的人应值得我们去学习，去敬佩，而不是因纯属娱乐让杜甫“很忙。”
尊重传统文化，发扬中华民族固有的精神，让我们的“灵魂”屹立在世界的正中央散发饱含五千年的风霜雨雪的中华民族之光!
在我眼中中国的历史源远流长,中国的 文化 历久弥香。传统在历史和文化中孕育,在中华大地上生根发芽、开花结果。下面给大家分享一些关于高三 传统文化 议论文 五篇，希望对大家有所帮助。
高三传统文化议论文1
中华五千年文化博大精深，深入精髓，让人深深的震撼，但是随着时间的流逝，中华传统文化渐渐淡化，近年各种损坏传统文化的事情侵入我们的内心。中国优良的传统文化离我们越来越远。
面对物质的-，尊严应该如何存在?十几年前的一个春天，韩国某公司的女老板以员工没按照她的吩咐去休息为理由，喝令全体中国员工下跪。一百多名员工迫于无奈跪下，唯独孙天帅刚直的立在原地。女老板恶狠狠的威胁说不下跪就开除，孙天帅很坚定的说了一句“我是中国人”后愤然离去。孙天帅用实际行动证明尊严实实在在的要重过各种物质甚至于是生命，有尊严的人面对权贵不卑不亢，面对不义之财不馋不贪，面对不公之事不忍不避。一个人有了尊严便有了支撑生命的灵魂的骨架。一个民族有了尊严，那么这便是一个充满希望，不可战胜的民族。
面对日渐冷淡的人心，爱心该何去何从?有这样一位老太太，她的住房是由五个子女凑钱买的，面积不大，卧室只有不到十平米，她的柜子还是她结婚时候从旧货市场买的，桌子跟椅子都有几十年的“高龄”了。她就是中国当代家喻户晓的人物，杰出的豫剧大师常香玉。建国后，她用自己的演出收入为农民捐献了 拖拉机 ;抗美援朝时，她和丈夫在各地巡回义演，为志愿军捐过飞机;十年-后，她把补发的所有工资作为党费全部上交。爱心是永不低头、永不屈服的铮铮铁骨，是人类走向兴旺和发达的希望和灵魂。爱心是阳光，温暖每一个人，驱散所有黑暗，爱心是绵绵不绝的江河，流遍世界各地，一个充满爱心，懂得团结互助的民族拥有不可战胜的刚毅。
面对日益物质化的世界，梦想在哪里生根?“梦想，是注定孤独的旅行，路上少不了质疑和嘲笑，但，那又怎样?哪怕遍体鳞伤，也要活得漂亮。”陈欧用自己的行动来阐释自己的梦想。他也曾经失败过，他也曾经失落过。“蜗居，-婚，都让我们撞上了。别担心，奋斗才刚刚开始，80后的我们一直在路上。不管压力有多大，也要活出自己的色彩，做最漂亮的自己。”“我们做的是自己，为了梦想而奋斗。只要努力、自信，每个人都可以是自己的代言人。”面对一次又一次的挫折，他凭着对自己梦想的追求，终于取得了事业的巨大成功。
尊严，爱心，梦想，这些只是我们精神世界折射出来的一小部分，但当我们真正地做到了，才是真正地把握住自己的人生。
高三传统文化议论文2
中国之所以能成为世界上的文明古国。我想有一个重要的原因;就是中华文化具有顽强的生命与内存的活力。
前不久，有两件事情引起了格外关注。先是孔子、老子两位古人画像被穿上西装，打上了领带，或为商家推出衣服的品牌代言人;再就是韩国人宣称孔子、西施、李时珍是韩国人。这两件事都有些可笑，却也促使我们 反思 自己对待传统文化的态度。
传统文化是民族内在的灵魂和血脉，是古人对民族的身份证明，是维护国家统一和民族统一的纽带，是中华儿女和睦相处共同繁荣的家园，是民族凝聚力和创造力的发源地，是中华民族的动力。
可是长期以来，我们对传统文化不怎么尊重。在20世纪中后期，文化革命使得中国文化元气大伤。固然传统文化有缺陷，它的封建专制思想，纲常名教和等级尊卑观念，它保留了。然而世界上又有哪个民族文化是完美无缺，无懈可击的呢又有哪个民族对自己传统文化的鞭挞、摧残得如此绝情呢恰恰相反，我们到处可见人们对传统文化的爱惜和保护。它包括一片街区，一栋楼宇，一所宫殿，都可能保存其原物风貌，尽可能给后人留下曾经的情感记忆和历史文化。
有缺点我们不是不可批评。我们大家一贯主张取其精华，去其糟粕。传统文化不是一成不变的。我们一再强调立足时代，推陈出新。只是我们这样做的时候一定要非常慎重，致力于挖掘其永不糜灭的精神力量，弘扬高贵的精神品格，以此丰富我们的时代精神突现民族个性。
实际上，彻底否定传统文化是不可能做到的是事情。既然他不能像包袱一样仍掉，就不如好好的对待它、尊重它、改变它、更新它，使之注入新的精神活力和血液，让他焕发神采。激发他的活力、清理、挖掘、弘扬其中有价值的因素为现代化建设服务。当年梁启超曾说：“我们希望我们的青年，第一要做一个尊重爱护本国传统文化的诚意。第二要用那西洋人研究学问的 方法 研究它，得它的真相。第三把自己的传统文化综合起来，还拿时代文化补助它，使它成为一个新的文化系统。
文化是灿烂的，也脆弱的。它需要我们精心的照料和培育，而不是随意的亵渎与践踏。
高三传统文化议论文3
传统文化，是中华民族的精神瑰宝，是五千年历史长河沉淀的最耀眼的明珠。它们久经打磨而更加韵味悠长。行走在过去和现在，我从地上拾起一颗美丽的珍宝——诗词。
很小很小的时候，我便在妈妈的影响下接触了唐诗。它们比儿歌更加朗朗上口，比音乐更加婉转动听。手捧一本《唐诗三百首》，我喜欢指尖划过书页上带有淡淡墨香的诗句，喜欢从唇间轻轻吟出两句诗，“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，我与诗词的缘分，大概就是那时结下的。
现在，我仍然喜欢诗词，那份最初的，纯粹的爱。学业压力渐渐增大，我读诗、写诗的时间少了，我便愈加珍惜地品味我与它一起的时光。
独坐床边，拿起一本诗词翻阅。比起诗，我更喜欢词，因为律诗虽然工整，但总给我一种束缚感，而且相似的句式与词相比，略显乏味。特别喜欢宋朝女词人李清照的词，婉转柔美，淡淡的，淡淡的，引起千丝万缕的愁绪。“凄凄惨惨戚戚”几个叠字就倾尽心头所有的愁，“载不动，许多愁”，愁重舟轻，舴艋舟都载不动的愁，这痛苦该多大，哀愁该多深啊!李清照的词多是伤感的，这与她的经历密切相关。她国破家亡的悲伤，通过哀婉凄苦的诗句直抵人心。多数时候，我读诗并不完全懂其中之意，但这并不影响我对它的喜爱。像柳永“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”“执 手相 看泪眼，竟无语凝噎”，不需多言，一切尽在不言中。对于唐诗，我最喜欢的一是那句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”虽然后来得知作者的人品与诗句不符不免失望，但对诗本身仍十分喜爱。二是“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”这些诗句引起了我内心深处的感动与震撼，又难以言表。或许我与诗词就是这样，一切尽在不言中，心灵的感触胜过了千言万语。
诗词，是无比美丽动人的，它是一种情感的美丽载体。把它传承下去，不仅仅是这样一种形式的学习，而是学会如何用最美的方式表述内心的情感。我有时有了灵感，便常常写些诗保留下来。往后再看时，回味无穷。我们都应传承这种美好的文化，让它们永久在历史长河中闪耀。
高三传统文化议论文4
中华传统文化有独特魅力，总那么使人着迷，吸引了无数的人：诗词读着儒雅，昆曲听得沉醉， 对联 用得巧妙……我们都有责任传承属于我们民族的传统文化。而我与传统文化的紧密接触，是一段在淡墨浓墨，点染河山中的难忘 故事 。
七岁那年，我第一次接触到了 国画 。爷爷对国画情有独钟，每次都手把手教我国画。我那时不懂事，总觉得画画这种东西谁还不会?便总想挣脱爷爷的大手“任意妄为”。爷爷也不恼，依旧慈祥温和地告诉我：国画的精髓便是静和谦，每一笔都是静与动的中和。我那时当然不懂，只是之后安分了许多，在爷爷苍老与温暖的手中，体会着运笔的温和与缓急，静下心来。
后来，我长大了些，爷爷更苍老了，而他与我最难忘的联系，仍是国画。爷爷八十大寿时，我亲自画了一幅红海棠送他。看着那笔墨，我才发现国画的红是隆重而不轻浮的，绿是沉静而不黯淡的，恰如那红海棠静绽芳华。这幅画装裱后一直放在爷爷的卧室里，将庄重与沉静的魂带入我和每一位家人的心灵。
小学将 毕业 ，我仍成长着，国画也算我的一技之长了。一次艺术节我报了国画，却因没有时间，直接将过去我的得意之作中的一幅交了上去，却并未得奖。爷爷听后教训我：国画虽古，也是有人格的，不准被人侵犯它的尊严。再好的画技，若没有认真的灵魂作支撑，便是黔驴技穷，也不尊重自己。我在这一次教训中领悟，国画也有作为高雅艺术的尊严，从此我不再轻慢，在任何事上都认真对待，尊人尊己。
而在去年暑假，爷爷过世的消息却突然传来，让我几近心碎。我独自坐在屋子里，看着墙上挂满的我成长的痕迹，它们都有爷爷爱的影子。我又想起了那静静绽放的海棠，此刻它定还将美留于笔纸，静静展现它的美吧?它随时都是孤独的侠客，人间的仙子，它的情怀挥之不去。我突然明白了爷爷的用意，国画的美是永恒的，它用爱感染我，于笔墨间教我谦和，教我沉静，教我庄重，教我正直。这些，都在将我培养成一个真正内外兼修的中国人!经历人生沧桑的爷爷，明白这笔墨丹青的真谛，而我，也通过这明白了属于我们中华民族的文化内涵!不论何时，我都应将国画的魂，将属于我们中华民族的魂传承下去，因为这，也是每一个有爱有灵魂的中国人的心愿……
世事变迁，唯有一个民族最本真的文化之美能传承下去。也许丹青背后无关你我他，无关发生了什么，总能让我们受真善美的熏陶，自发做些什么。这就是我与国画，与传统文化的故事。
高三传统文化议论文5
每一次指尖轻触琴弦的触动，每一次琴弓擦弦而过的轻颤，都带动着人的心弦，诉说着一个又一个优美而凄婉的故事，二胡，中华传统文化，民族之乐!我与它紧密接触，用心传承!
就在我还在牙牙学语时，母亲便为我带来了二胡这位朋友，我便开始练习二胡，可是渐渐它便不再是我的朋友，我开始对它厌恶，避之不及，因为妈妈总催我练习，二胡也没有好听的声音，拉起来手还很疼……
窗外淅淅沥沥下着小雨，天阴沉沉的，压得人仿佛喘不过气来，我无奈的看了看手中的二胡，叹了一口气，心中十分烦躁，心想：什么《梁山伯与祝英台》，这么难拉，烦死了!这时楼下的小伙伴喊我下去玩，可妈妈出门时说不让我下去，于是我只好作罢，重拾二胡，带着万分仇恨，拉了起来，刺耳的声音，令我更加烦躁。
终于我有些受不了了，拿起手机，想到有梁山伯与祝英台这部影片，于是便抱着玩乐的心思打开电影，想看看影片中的二胡拉得有多好!——-一阵飞鸟飞过，绿树青山，一位佳人出现，是那么的美丽，此时一阵婉转的二胡声响起，是那么的柔美轻快，我被带入到音乐中。在梁山伯与祝英台无法喜结良缘时，那凄惨的幽怅的二胡声，仿佛一下子捏住了我的心脏，让我难受的说不出话来。在梁山伯化为怨灵哭诉时，黄沙漫天，二胡声也变得低沉愤怒，仿佛在批判控诉封建不自由婚姻的罪恶。我一口气看完了整个影片，意犹未尽，时而缓，时而急的二胡声还在我的耳边回旋，余音绕梁。我感到这才是真正的二胡，真正的传统音乐，是在用心演奏，用心在传承。
我轻轻拿起一旁的二胡，端正心态与身姿，开始拉奏。一边拉，我一边回想影片中的一幕幕场景，有欢快轻松，也有沉重愤怒，我仿佛就是梁山伯与祝英台，我仿佛与曲子融为了一体，二胡的琴弦时而颤动时而平缓，琴弓时而悠长，时而停顿，我拉奏的曲子好像是一个故事，诉说着梁山伯与祝英台的故事，也诉说着我自己的心事。我忘我的拉奏着，直到最后一个音符落下时，我好像沉浸其中，无法自拔。我感到了二胡的精髓，中华民族音乐的精髓。我是在用心演绎，用心传承，即使自己的胳膊再酸，手被划破，也再也不在意。我与二胡有了亲密的接触!
是啊!“天降大任于斯任也”，每一位炎黄子孙都有义务去传承中华传统文化，我也不例外，与二胡的一次紧密接触让我理解了传承的真正含义，无论前方的路有多么的艰险，我都会坚持下去，将我们的文化传承下去!
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★ 弘扬传统文化800字演讲稿五篇
★ 弘扬中华传统文化主题演讲稿五篇
你的容颜，如同蒙蒙的烟雨，笼罩着小城，幽长的石子路，油油地泛着光，我仿佛看见你撑着一把油纸伞，拾着莲步款款而来，白净的屋墙，黑漆的瓦檐，你那一身纯纯的蓝花布衣，浮在湿润的空气里，变成一道美丽的风景，如淡淡的水墨轻舟，绵远悠长，总也挥之不去。
当空气中还飘着晨露的淡香时，屋檐上的鸟儿已开始唱了，老式留声机也开始“咿呀”煽情地哼了。晨光中淡淡的灰尘也开始舞了，河上小舟的船檐也开始摇了，睡了一晚上的小河醒里，载着江南人的梦想流向远方；江南的傍晚是美的：天空呈渐变的紫、黄、蓝三色，淡的，纯得不带一丝杂色。斜阳悠悠地照射在琉璃瓦上，照在茶楼的扶杆上，照在湿湿的青苔上，照在墨绿的河水上，泛起点点金光，使人的心中也荡起层层暖暖的涟漪，在起伏的群山和连绵的水田的交界处，那座矮矮的木屋正吐着缕缕的炊烟。放学的孩子跟着在村口等他的小狗跑回家去，洒下一路的脚印和欢笑；江南的深夜是美的：静得连知了也知趣地闭了嘴，只剩下天上的月亮和星星还眨巴着眼看着，仿佛奏响了一曲《夜深沉》。门前挂着的纸灯笼也是终夜不歇地亮着，好象又回到了“像雾像雨又像风”的年代。河上也只剩下了石桥和乌蓬船的倒影，一下下撞碎月亮的影子。
江南是水做的，自然江南的雨景也不是其他地方能够同日而语的。在雨中，那深而长的巷子，青色的石板路，“滴答”落泪的屋檐，窄窄的石拱桥，传统却有味道的油纸伞，在茶楼 “把酒问青天”的文人墨客，就是以勾勒一幅幅如影似幻的水墨画，在雾蒙蒙，空气中充斥着水蒸气的江南烟雨中散步，也是一件很浪漫的事。在郊外的空旷中感受山的灵动，水的飘逸，闻一闻受过雨水滋润的江南泥土的气息，听一听江南特有的雨打芭蕉的乐律，看一看雨水从高大林木的面颊上滚落又溅起的画面，深切地沉醉到江南的空灵，江南的怀旧，江南的安宁和江南雨后的翠绿和暗灰色中去。
一方水土养一方人，江南的山水曾给予我无数的想象和灵感，江南的风景也是我所有成长底片上的背景。就像是一杯香茗，清香飘逸，是永远鲜明的回忆。
夜阑卧听风雨声，点点滴落芭蕉上。江南的山水楼阁，尽都笼罩在烟雨中----题记
淅淅沥沥的小雨，下了一夜。天亮了，还没有停的意思。满天雨丝，像银线，连着天和地。更像分别在即情人的眼泪，缠绵幽怨，诉说着难舍的离情别恨。
八月的江南，特别是雨过天晴的夜晚，景色美丽，十分迷人。湛蓝深幽的天空，星星点点。一轮弯月，象一只小船，行走在浩瀚的星空。似水的月光下，远山重重，朦朦胧胧。近处草丛中，蝈蝈儿们正在兴奋地大合唱。
这时的江南，经过火热的夏日后，褪去了青涩和艳装。经过绵绵秋雨的.滋润，就像一位青春少女，成长为了一位丰满成熟的少妇。山坡上，葱绿的树叶，有的已经渐渐变得金黄。果树枝头上，红的，白的各色鲜艳花儿不见了，代之的却是累累硕果。
田野里，青黄色的稻穗，沉甸甸压弯了稻杆的腰。田埂上，白发老农，看着即将丰收的庄稼，黑黝黝脸庞上的皱纹渐渐舒展开来。这时的雨水，洗去了老农满身的疲惫。凉爽的秋风，吹干了老农脸上的汗水。
江南的小河，经过秋雨后，河水也不再混浊。于是一天一天，变得清澈透明，更加温婉美丽。河面上，三三两两的小野鸭，在互相追逐嬉戏。小桥下横放着一只小渔船，河边有人悠闲自在地垂钓。河岸草滩上，拴在树下的两头水牛，漫不经心在啃吃着青草。有一只白鹤立在牛背上，四处张望，还有三，四只白鹤悠雅地漫步觅食。
清晨公园里，朝霞辉映下，有不少的中老年人在打太极拳，有的在跳健身舞，还有的在打羽毛球。还有对年轻情侣，在大片熏衣草前拍照。那小小的紫色花蕊，经过绵绵秋雨的滋润，更加芳香迷人。
这时江南的秋天，气候宜人，景色秀丽。最适合人们休闲，观光旅游。原野里，大片大片的荷田，绿叶如盖。碗大一朵一朵的荷花，有粉红色，有白色的，粉红娇媚，洁白如玉。竞相斗艳。还有盘子大的绿色莲蓬，也不甘示弱，将饱满的莲籽供游人品尝。剥一颗乳白色的莲籽，放口里嚼一嚼，脆生生的，顿时满口清香四溢，沁人心脾。
几场雨后，江南夜晚的月亮，也逐渐变得更圆更亮。桂花树，有的绽放出金黄色的小花，有的绽放出白色的小花。凉爽的秋风中，淡淡的花香，随着时间会越来越浓。
其实，如果你不想在野外辛苦地四处奔波。也可以在江南的古镇，小河边的茶馆，找个靠窗的位子，静静地坐在里面，惬意地品味着香茗。慢慢领略烟雨江南的韵味。这时，柳树含烟，远山朦胧。漫天飞舞的细雨，无边无际，笼罩大地。河边青石小码头上，大树脚下拴了三两只小乌篷船。还有一只小船，载着游人，幌幌悠悠，在橹声里，渐渐远去，消失在烟雨中。这会的雨丝，绵绵柔柔，飘洒在人们的身上，只是有一点点凉意。它不像夏雨那样狂急，也没有冬雨的寒冷。人们撑着各式各样的雨伞，轻盈地在雨中漫步。这时，河坎石栏处，倚偎着一对年轻的情侣。粉红色小花伞下，女孩白色的裙子，在微风中摆动。这情景，决对是烟雨江南中，一道最靓丽的风景。
烟雨江南，如诗如画，如梦如幻，美如仙境，美不胜收。这时，你静静地欣赏着窗外迷人的风景。熟不知，窗外的人们也在欣赏着你。其实，你何尝不是成了画中人。烟雨江南，朦胧的美，秀丽妩媚的美，古朴典雅的美......她的美，诗人用再美的语言也赞不尽，画家用再多彩的笔也难描绘!只有你亲自来，身临其境，用心体会。我深信，你来了，心中将永远难以割舍对江南，这份深深的眷恋之情......
不知从何时起，我迷恋上了江南。或许缘于我对戴望舒《雨巷》的喜欢：“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样的、结着愁怨的姑娘……”对于如此优美的意境，我一直向往；也或许是因为我们课本中有一篇《家乡的桥》，在备课时，我被江南水乡的一个个美丽的画面、一座座可爱的小桥、一条条清澈的流水、一排排古典的建筑深深迷恋。我无数次告诉自己：今生我一定要到江南看一看，亲自去领略她的风采、欣赏她的宁静、走近她的婉约、偶遇她的浪漫……
几年前，我终于如愿以偿，去了一趟乌镇，只可惜因为临时有变化，那次与乌镇匆匆别过，再也没有机会去过。但是，乌镇的影子――一个小桥流水、粉墙黛瓦、古韵悠长的枕水小镇，就这样深深地印在了我的脑海里：那水乡的纯朴气息、那古镇的温婉多情，那雨巷的唯美梦境，那桥上的烟雨朦胧，都刻在了我那匆匆一瞥里。我一直坚信：江南水乡，我还会再来的！
果然，今年夏天，我又一次有机会下了江南。这次我和一个老同学金子结伴而行，第一站我陪金子去了她向往已久的“东方明珠”，第二站我们来到了苏州，一个在苏州生活了十几年的好朋友昕昕负责给我们当“向导”。那天，我们相约去了苏州有名的拙政园，天下着雨，我们打着雨伞随着人流走进园林。雨中的拙政园有如持伞而过的江南少女，凌波微步，充满诗情画意的古韵 ，迎面向我们走来。
我曾经不止一次欣赏过杭州的西湖，若说杭州的西湖妙在天趣，那苏州的园林则贵在人工。在一个不大的天地里，因地制宜，沿阜垒土，种植花木，建造亭榭，由此而出现多样且幽美的画面，从而达到了“不出城市而共获山林怡”的境界，这或许就是苏州园林的独特魅力之处。漫步在全部用石头铺成的、弯弯曲曲的小路上，我看到的是花繁草茂满园的华丽、是翠竹落英山石的雅致、是鱼戏绿波花浓的和谐、是出水芙蓉连天的古典……一阵接着一阵的大雨并没有影响我们欣赏园林的兴致，因为古色古香的拙政之园已经令我们深深地陶醉。
出了园林，好友引领我们来到了平江路。我早就听说：到苏州不到平江路，就等于没来过苏州；到了苏州不到平江路，你就永远不会真正读懂苏州的味道。漫步在雨中的平江路上，听好友用最甜美的声音给我们娓娓道来：“平江路是苏州一条历史最悠久的老街，全长1606米，北接拙政园，南眺双塔。早在南宋时期，平江路就已经是苏州城的主干道，在宋、元年间，苏州城亦称为平江城。在苏州有句话，先有平江路，后有苏州城。虽历经800年，平江路仍保留着原来的格局。平江路是苏州城最有味道的一条街，这里有全苏州最有特色的小店铺和最有韵味的石板路。在这里，你们还可以品尝到最具苏州特色的小吃。”
原来平江路是一条依河而建的街，街旁的河就叫平江河。沿街而行，可以看到与平江路相连的是很多小街巷，小巷内保留着老式民宅，很有些曲径通幽的意境。路上行车，河上摇船，水陆并行，河街相邻，具有很典型的江南水乡的特色。聆听着好友的介绍，我们三人款款行走在被雨水冲洗得干干净净的石板路上，打着漂亮的花雨伞，走过一座又一座小桥，伴着小巷里酒家的吆喝，听昆曲、试旗袍、买苏绣……我们俨然已经融入了这美丽的苏州城，仿佛自己跟好友一样，成为了一名秀美的江南女子，早已经忘记了自己只是过往的游客。
晚饭时分，我们选择了一家有名的小吃店临窗而坐，品尝着苏州的小吃，诉说着高中后的别离，感慨着时间的飞逝，体味着相聚的喜悦。偶尔我看向窗外，欣赏着远处的一座座别致的小桥、一棵棵倒垂到河面上的柳树，倾听着流水的汩汩声，看许多小船穿行在灯火阑珊中……此刻，我的心是从未有过的宁静，最近因琐事而一直纠结着的心在放松中豁然开朗，神思也在欣欣然中恬淡。眼前一条小船缓缓行过，船夫一边划船一边用醇厚的声音唱着渔歌，是那样的怡然自得。船头坐着一位女子，一袭白色的长裙，一把淡蓝色的雨伞，美丽优雅的她遥望着前方，托腮沉思。她或许在静静地欣赏风景，或许沉醉于美丽的往事，或许在聆听流水的欢歌，或许在期待一次美丽的邂逅……恍惚间，宛如我就是那名女子，早已经迷失在这水乡里的万家灯火……
第二天，我们在闺蜜慧儿的陪伴下，来到了此次江南之行的最后一站――古镇西塘。西塘比及其他几个水乡，最大的特点是几个多：桥多、弄堂多、走廊多，而期间河流穿梭于小镇之中，那种幽静感真的特别适合放松心情。
漫步在景区内，我发现最奇特的当属烟雨长廊，沿着河边近1000米，可以遮阳避雨。其对面是一长排古民居，普遍不是很高，宁静中散发着沧桑，质朴中演绎着生活。河边的老房子上都挂满了红灯笼，若是在夜间灯火通明时，每条游船上也都亮起红灯笼，当你坐船穿梭在小镇之中，聆听着流水的低吟、桨橹的浅唱，定会如入梦境一般。路过著名的西园，园中景色幽美，花格游廊、楼台水榭、假山凉亭都别具风味。西塘石弄既深又长，曲径而通幽；行至尽头，又豁然开朗。触摸着石弄，你能感受它深沉的呼吸，你能听到它深远的述说，你能触及到它深厚的灵魂。我们又来到古老的望仙桥，她见证着西塘的历史，桥与两岸的绿树，桥与静静的河流，桥与浓浓的江南水乡是那么浑然天成，相映生辉。千年来，望仙桥就一直站在西塘水上，静观西塘百姓日出而作，日落而息，逍遥于天地之间而心意自得……
整整一天，我们或步行或乘船，徜徉在这座已有千年历史文化的古镇里。蒙蒙烟雨洗净了西塘古镇的铅华，赋予了西塘古镇宁静、古朴、闲适、温婉……让西塘得以在千年之后，依然保持一颗纯朴、真实的心，坚持着它最初的原貌，它的古朴中没有丝毫商业的气息，它的淡泊中没有丝毫浮躁的影子。西塘，犹如一幅淡淡的水墨画，人在画中，画在人心，就在那不经意间，心就静了，心就醉了，心就被掳走了，于是我爱上了西塘……果真是“水墨千年镇，风韵醉西塘！”
这次江南之行，终于圆了我多年的水乡之梦，即使此生不再踏足，也终究没有了遗憾。随着一声汽笛的鸣叫，火车缓缓启动，我的梦醒了！我告别了闺蜜，告别了水乡，告别了江南，当然，我也把自己对水乡深深的爱和深深的眷恋，都留在了江南……因为这里终究不属于我，我属于中原。
只是无数次，我仍旧会在梦里再回水乡，遇见那小桥流水、那粉墙黛瓦、那温婉古镇、那烟雨江南……
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旅游管理毕业论文参考文献
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河南中国烟草春招还有的，预订在2023年，耐心等待消息即可，23年春招中，烟草局一共发放了一万个岗位。
烟草公司是国企。中国烟草总公司是全民所有制企业，是全国性的农工商贸一体化的、具有法人资格的经济实体，受国家烟草专卖局领导。烟草公司职能具体体现为：烟草公司是销售烟的，将烟销售给零售户，然后由零售户再卖给烟民。烟草公司属于国家垄断经营的行业，专卖局是具有一定行政执法能力的机构，采用公务员管理模式，但不属于公务员系统。2008年国务院下发的国家烟草专卖局“三定”方案，对国家烟草专卖局的工作职责作了进一步明确。通过上述几个阶段，我国逐步形成了以“统一领导、垂直管理、专卖专营”为核心的烟草专卖制度和管理体制。其中专卖专营又包括三大法定许可制度，即：烟草专卖品生产和进出口的法定许可证制度，烟草专卖品是指卷烟、雪茄烟、烟丝、复烤烟叶、烟叶、卷烟纸、滤嘴棒、烟用丝束、烟草专用机械；烟草专卖品销售和经营主体的法定许可证制度；烟草专卖品运输的法定准运证制度。烟草局可以监督哪些行为1、监督、检查《中华人民共和国烟草专卖法》及有关法规的执行情况，查禁、关停计划外烟厂；2、检查烟草专卖品的生产、经营活动，查处违法、违章案件，打击不法行为，保护合法经营；3、依法组织烟草专卖品证件的发放和检查；4、管理烟草专卖派驻机构。法律依据：《中华人民共和国烟草专卖法》第十四条省、自治区、直辖市的卷烟、雪茄烟年度总产量计划由国务院计划部门下达。烟草制品生产企业的卷烟、雪茄烟年度总产量计划，由省级烟草专卖行政主管部门根据国务院计划部门下达的计划，结合市场销售情况下达，地方人民政府不得向烟草制品生产企业下达超产任务。烟草制品生产企业根据市场销售情况，需要超过年度总产量计划生产卷烟、雪茄烟，必须经国务院烟草专卖行政主管部门批准。
这个是他们濮阳城区烟草的网站，其它的我就不知道了。