广东考议论文题目

导语：导语：2017年高考各地高考已经开始了，每年高考语文科目大家最关心的就是作文题目了。那么2017年广东省高考作文是什么呢?一起来了解下吧：

【盘点过去10年广东高考作文题】

2016年：漫画

阅读下面的漫画材料，写一篇不少于800字的文章。

2015年：感知自然

阅读下面的文字，根据要求作文。

看天光云影，能测阴晴雨雪，但难逾目力所及;打开电视，可知全球天气，却少了静观云卷云舒的乐趣。

漫步林间，常看草长莺飞、枝叶枯荣，但未必能细说花鸟之名、树木之性;轻点鼠标，可知生物的纲目属种、迁徙演化，却无法嗅到花果清香、丛林气息。

从不同的途径去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“远”。

2014年：胶片和数码时代

阅读下面的文字，根据要求作文。

黑白胶片的时代，照片很少，只记录下人生的几个瞬间，在家人一次次的翻看中，它能唤起许多永不褪色的记忆。但照片渐渐泛黄，日益模糊。

数码技术的时代，照片很多，记录着日常生活的点点滴滴，可以随时上传到网络与人分享。它从不泛黄，永不模糊，但在快速浏览与频繁更新中，值得珍惜的“点滴”也可能被稀释。

2013年：富翁捐款

阅读下面的文字，根据要求作文。

有一个人拍手起家，成了富翁，他为人慷慨，热心于慈善事业。一天，他了解到有三个贫困家庭，生活难以为继，他同情这几个家庭的处境，决定向他们提供捐助。一家十分感激，高兴地接受了他的帮助。一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还。一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。

2012年：你想生活的时代

阅读下面的文字，根据要求作文。

你想生活的.时代醉心于古文化研究的美国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆，因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。

居里夫人在写给外甥女涵娜的信上说：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前······伊雷娜则对我肯定地说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”

2011年：回到原点

阅读下面的文字，根据要求作文。

大千世界“原点”无所不在。“原点”可以是道路的起点，可以是长河的源头，可是坐标的中心，可以是事物的根本……

2010年：与你为邻

你我为邻，相互依存。你可以是有形的，也可以是无形的。邻，无法回避，却可有所选择。

【优秀范文】

共享单车“停好”才算挺好

共享单车火了。不到半年，在北京、上海等大城市，大街小巷随处可见橙、黄等各色共享单车。与公交车、地铁站等交通枢纽接驳，解决出行最后一公里，无论是缓解交通拥堵，还是保护环境，共享单车都很有用。然而，在单车数量飙升的同时，停车问题也日益突出。

在北京一些地铁站周围，共享单车“任性”停放现象明显：有的横亘在人行道上，妨碍行人走路;有的无序摆放，让本来就狭窄的非机动车停车区域更显紧张;有的直接停在出入口台阶下，挡住进站通道;有人甚至将车塞进绿化带里、锁在栏杆上、靠在大树边。在南京，共享单车进驻才半个月，仅是闹市区新街口一处就有近 600辆单车因违章乱放被管理部门拖走。在成都等地，共享单车也因“占道”等问题屡被城管部门扣押。

共享单车为什么停不好?这与租车者素质参差不齐有关系，一些租车者只顾骑、不顾停，不愿意花时间认真摆放单车;这也与单车公司跑马圈地、过量投放、管理粗放有关。有的街头地方狭窄，一下子容不下那么多单车，一些故障车长期摆放在街头，而单车公司又顾不上管理，加剧了停车乱象。

除此之外，也要看到，共享单车停车乱，与城市规划、设计、建设的不合理很有关系——抛开老城区不讲，很多城市的新城区在最初交通规划时，压根儿就没给自行车、步行等慢行交通系统预留足够的通行与停放空间。前期规划缺位，后期管理失位，让停车问题“雪上加霜”：君不见，多少自行车停车棚被摩托车、燃油助力车占据，多少城市主干道两侧的人行道与自行车道停满了小汽车，城管、物业、保安等各种管理主体，对这些问题已经“习以为常”了。

打造优质城市慢行交通系统，共享单车是一个创新。想要共享单车用得好，前提是“停”得好。政府完善配套服务是治本之策。当好“服务员”，政府大有文章可做。

停好车的前提是有地方停，这就要做好加减法。机动车占道，要做“减法”：交通、城管等工作人员加强巡逻频次，加大处罚力度，定时定点“清障”;自行车停放区不够的问题，要做“加法”：规划、城建、交通等部门，做好顶层设计，编制车道规划，完善停放导则，从总量上增加非机动车道、自行车停放区的供给数量。

共享单车流行，主要得益于无桩，随借随还。但自由泛滥成乱停乱放，原先引以为傲的方便，反而成为新的出行梗阻。不妨退回一步，借鉴传统公共自行车“空间划定性”的特点，在一些有条件的枢纽和地铁站周边，政企联手，共建一些自行车推荐停放区。依托运营企业的大数据，推动各物业按需求设置非机动车停放区域。

想要停得好，还要管得好。维护好共享单车的停车秩序，离不开有效的管理。对行业内恶性竞争、暴力破坏行为，对某些人公共意识缺乏、任意折腾单车的行为，有关部门要做好“善后”服务，追究相关肇事者的法律责任;推动征信机构和单车运营商合力共建租车人信用管理系统，奖罚分明。鼓励用户对违规停车者拍照举报，核实后奖励信用积分;对恶意乱停、滥用、损毁、盗窃单车等行为，将租车人纳入失信黑名单。

共享单车是新事物，政府部门应该以服务思维引领，多呵护，多扶持。配套服务好了，单车停放有序了，人们愉悦、方便出行的生活小目标才能更好地实现。

2012年广东卷高考作文题解析及例评作者/徐学飚原题阅读下面的文字，根据要求作文。醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆，因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。居里夫人在写给外甥女涵娜的信上说：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前……伊雷娜则对我肯定地说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而有用的生活。” 上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。解题这是一个“思接千载，视通万里”（刘熙载语），令人遐想的材料作文题。英国历史学家汤因比的选择，表明了他对中国新疆古文化的向往，尤其是那佛教文化、印度文化、希腊文化和中国文化的灿烂交汇，一直闪烁在耀眼的历史星空，他越研究越热爱，越研究心里越敞亮。这已经不只是对一种工作的热爱，还是工作和生活的状态，是一种思想境界。我们从这个角度写引发的思考，可以写出较深厚的文化含量。而另一则材料还包含有两种想法：愿意生活在未来的世纪里；居里夫人还说，人们在每一个时期都可以过有趣而有用的生活。前者憧憬未来，后者立足当下。和上一则材料合起来看，向往古文化和憧憬未来更侧重于精神层面，可以归入同类。而像居里夫人那样主张执著现实，恐怕是为更多人所认可的生活状态和活法。文章立意可以是以上提到的某一侧面，也可以是较为综合的，例如立足当今，借鉴古代，想到未来。这写法难度大些，但对会写的人有利，他可以汪洋恣肆，挥洒自如；文字驾驭能力一般的同学，宜选取中等难易程度的立意，单一一些易于把握。这也便于充分发挥、展示自己的水平而不致吃亏。总之，尽情拓展想象，抒发情志，这个材料作文题是会写考生的广阔天地。例文我爱这时代我也偶尔会在文章里，畅想未来斑斓的图景；我也偶尔会在白日梦中，痴想如果我回到古代会有什么样的奇遇。但是如果时光穿梭真的能够实现，如果有人邀请我迁居到另一个时代，我一定会坚定地告诉他：我不愿意。因为我爱这个时代。我爱这个时代，因为我的根在这里。我已经习惯了这里的电视、电脑、洗衣机，习惯了和好友在电话上的闲聊或讨论，习惯了家门口的菜市场，习惯了人满为患的公交车。更多的，已经融入血液，成为深深的依恋。我无法想象，我该怎样与古人谈论维生素或是微积分，也不知如何才能使他们接受自由乃天赋人权。我也无法想象，未来的世界究竟会怎样发达，又会怎样问题重重？我接受了这时代的滋养与教诲，注定了我对这时代无尽的依恋。我爱这时代，因为这时代充满美与机遇。虽然这时代里，有着像药家鑫杀人、小悦悦遭遇冷漠路人、动车事故、食品安全屡出问题等危机，但这时代里也有“最美妈妈”、“最美大妈”、“最美老外”等等真善美的典型。青少年越来越多地投身社会公益，从争当志愿者到支教助学到为环保人权奔走呼吁，他们的身上彰显了品格精神之美，也让人看到，我们的舞台正在变得越来越大，我们有了越来越多的追求梦想的自由。当我看到“菜花甜妈”站在舞台上羞涩而自信地唱出《送你葱》，当我看到18岁少年已经在华为基因中从事喜欢的研究，我知道，这个时代如此美好，这个时代离梦想更近，人生更加丰富多彩，机遇无穷！我爱这个时代，因为建设它的责任已来到我们的肩上。我们从降生之时起，就承载了家庭的期望、祖国的期望。( 高考作文 )我们也无数次构想过自己的事业，遥望过自己的理想。只有我们能继承父辈的事业，只有我们能为后辈的幸福奠定基石。这份光荣的'使命让我们怎能不心潮澎湃，心怀自豪！这个时代，既是我责任所在，也是我心之所在。我为这个时代而激动自豪，我为这时代而梦寐思忖。纵然还有千千万万个别的时代，它们自有热爱它们的赤子。我爱这个时代，我的根、我的梦、我的责任所在！【简评】这是一篇考场高分作文。此篇文章的亮点有三：一是观点切题，层次明晰。文章从原材料的引申义出发，建设性地提出“我爱这时代”，符合命题要求。在阐述观点时，围绕“我的根在这里”、“充满美与机遇”、“责任已在我肩”等三个层次来展开，条理明晰，对其原因的探讨，具有一定的针对性和深刻性。二是语言凝练，富有概括性。比如文中的第三段，在论述“我的根在这里”的观点时，该考生形象地搜取了“电视、电脑、洗衣机、电话、菜市场、公交车”等意象，全面而生动地传达了“这个时代对我的滋养与教诲”。在第四段，该考生在援引材料时，也是言简意赅，富有概括力和表现力的。三是行文自然，情感真挚。小作者没有空洞的议论、无谓的抒情，而是时时将“我”、 “我们”切入到行文中，在冷静客观的叙述中针对议论，传达了一种对时代的深切的“爱”，令人动容。（胡兴桥）各有千秋 “江山代有才人出，各领风骚数百年”一言，道出了每个时期都有着自己特有的灿烂文化的真谛。春秋战国，诸子百家。学者虽处于动荡之世，思想却激越出前所未有的夺目火光。儒、道、法……各家思想在碰撞中交流，在争辩中借鉴，它们是乱世中明亮的火焰，照亮了中国前进的道路，造就了诸子百家的璀璨辉煌。人们时常感到生不逢时，期望回到或飞越到某个时空的过去或未来，但不曾想，每个时代自有它得天独厚、不可比拟的机缘巧合，从而衍生了不可复制描摹的独特，春秋战国如此，中国近代亦如此。近代中国饱受外国列强的侵略，知识分子的民族责任感与高远目光，造就了新文化运动中“新文学”的无比震撼。中西文化相互融合，白话文小说如《阿Q正传》等新式文学作品，振聋发聩，唤醒了国人麻木的灵魂与涣散的斗争意志，我们亦会赞扬这个时代，钦佩这些爱国者，或者向往这血与泪交融而出的文化结晶。每个时代，每个地方，都上演着它们唯一的独有的历史，各有千秋。中国如此，外国亦如此。宁静浩瀚的大海，孕育着古希腊的绚烂文明。精美的雕塑，奇妙的神话，闪耀的哲学之光……无不让人心往神驰，愿生活在那美好的和谐中，但也有人愿活在如欧洲文艺复兴时期的“刺激”时代。文艺复兴时，资产阶级为反封建求民主，从古希腊文学典籍中汲取精华。人文主义之父彼特拉克说：“我愿回到古希腊那民主的年代，却更愿活在当下，肩负我的责任，将人文主义延展于今。”的确，各个时期的文明成就各有千秋，我们只能选择喜欢或倾向于哪个，却不能脱离我们的时代，但文化责任感却让人甘愿在这时代开辟人类精神新天地。古往今来，是时代造就了人，造就了文化，或是人与文化创造了时代，我们不得而知。即便我们因自己的喜好向往生于某一时期，却因活在当下而一味埋怨，这终使这一时代的光芒黯淡。与其一味地活在幻想中，不如尽自己所能让自己的时代大放异彩。周国平曾言：“每个人都有自己的朝圣路，每个人孤独的路便组成了人类这一时代的精神家园。”每个人的向往不同，一如历史学家汤因比钟情一世纪的新疆，居里夫人外甥女涵娜独爱一世纪以前，伊雷娜却愿生在未来世纪……人们虽“趣舍万殊，静躁不同”，但若将向往化为创造时代文化辉煌的动力，这个时代亦有一番美丽的天地。春秋百代，各有千秋。【简评】这篇作文是在作文题所给材料的基础上，谈文化与时代关系的议论文。全文围绕着“每个时代每个地方都会有属于自己的独特文化”这一主题展开严谨周密的论证。作者思维活跃，视野开阔，全文充满思辨，从春秋到近代的血泪交融的中国文化，从古希腊到文艺复兴的西方文化，字里行间既有对各国各时代所呈现出的纷繁多样的文化形态的体认和向往，也有对文化发展的曲折与艰辛的深切关怀和反思。整篇文章结构周密。短短千字之内，作者高屋建瓴，在把握文化和时代的辩证关系的论述上，处处显示出独具匠心的认识，对于高中生来说，这点难能可贵。作者的语言表达能力很强，文字简洁从容，尤其是文章开头和结尾，前后呼应，画龙点睛，寥寥数笔，精当点题。（华南师范大学文学院讲师徐珊）生逢其时我想起《双城记》中开篇时的那句话，这是一个最繁华的时代，这是一个最萧条的时代，我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踌躇独行，天上地下人间更仿佛找不到一个立足之地。而我却以为，不论生活在哪个时代，我们都该怀着宽恕与爱，去面对这个世界，去活着。生活在十九世纪的狄更斯，彼时改革初行社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱招摇过市，那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。可是生活在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤懑偏激、用一支笔写作生命的孤注一掷，相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与爱。他书写《双城记》《雾都孤儿》，他写的不是革命时事，而是捕捉了那个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界。仁慈如狄更斯看似是最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那个社会，在最不适合的时期里做出了最合适的壮举。而在现代，二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔·哈希姆。他行走在哀鸿遍野、民不聊生的那片土地上，有这么一句诗歌形容这个时代的中东：“山坡上的灵车来来往往，夜以继日。”没有少年的玩乐，没有吃得饱的热饭，只有硝烟与战火明灭不熄，多少人在贫民窟、难民营里祈祷，来生不要生在这里，可是卡马尔并没有，他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴、每一个温情的画面：有老人坐在书店的门口阅读，太阳从棕榈树后徐徐升起，咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用自己的微薄的力量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去，这是在最不适合的时期里最合适的救赎。我们无法选择自己的生卒，然而又有多少人终生困于自己的生不逢时而最终郁郁而终，如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜，如那个忧愤了一生最终病死的贾谊。倘若他们能正视自己的年代，能用自己的力量去改变一些什么，那么历史会否有所不同？不论我们生在繁华的时代，抑或萧条的岁月，都应当拿出自己的力量。那不是残忍的力量，不是无情的力量，它或许微弱并伴随苦难，却能在深渊中带来光明，在坚韧中捍卫我们的爱——这便是生逢其时的全部诠释。【简评】文章一开头便点明“个人”与“时代”有着不可分割的关系以及“个人”对“时代”、 “世界”所应该采取的人生态度，这种思路和观点显然是考生在阅读、理解原材料基础之上的进一步“思考”。接着，文章采用了两个例证来说明自己的观点。分别是生活在19世纪的狄更斯和21世纪的伊拉克少年摄影者，他们一个用文学，一个用相机，来实现“个人”对于“时代”的价值：在“阴暗的时代”，狄更斯作品里的“宽恕”、 “仁慈”独有意义，在“哀鸿遍野、民不聊生”的战乱时代，卡马尔相机里“温情的画面”独有价值。这两个例证，都较为充分、深刻、细致地阐释了人们在每一个时期都可以过“有用的生活”的基本观点。最后两个自然段，作者否定了“生不逢时”的人生观，并且指出，既然“我们无法选择自己的生卒”，那么，在任何时代， “拿出自己的力量”，都可以说是“生逢其时”，从而强化了文章的主要观点。可以看出，这篇文章自始至终都围绕了“人们在每一个时期都可以过有用的生活”的主题，中心突出，观点鲜明，立意深刻，论证充分，结构严谨，是一篇较好的考场作文。但这篇文章有几处语病和标点符号的错误，有些知识陈述也可以更精准严谨。（华南师范大学文学院教授吴敏）

您好，广东省，对真题作文关于2014公务员考试报名：你可以去：的包含http:// / 来查看在线考试历年。意见请具有较强的特点：断点的时间比较零散，复习比较困难，我身上所有的断点答案，其余的功能，让您更方便，更有效的公务员备考！希望能帮助你，谢谢你

您好，华图教育为您服务。

您好，华图网校为您服务。

2014年广东省公务员考试将于3月16日举行，广大考生都在紧张的复习备考中，华图网校将跟踪浙考，第一时间发布2014浙江省考真题及真题解析，考生更可在考试结束后来砖题库进行真题估分，并有估分惊喜等你哦！！

公告发布：2014年1月30日报名时间：2014年2月14日-20日职位查询：2014年1月30日缴费截止：2014年2月21日16︰00前准考证打印：2014年3月10日-3月16日笔试时间：2014年3月16日笔试成绩查询：详见公告面试时间：详见公告

面试。

面试对象根据笔试成绩从高到低顺序，按所报职位招录人数3倍比例从笔试合格考生中确定。笔试合格考生达不到规定比例的，按合格人数确定面试对象。

面试对象在面试前须按公务员主管部门或招录机关规定的时间、地点进行资格审核和面试。不按规定时间参加资格审核和面试的，视为自动放弃。资格审核不合格的，不得参加面试，招录机关可依次递补面试对象。凡有关材料信息不实，影响资格审核结果的，取消面试资格。

通过资格审核、具备面试资格的考生须作出被录用后按要求到岗在岗工作的承诺。违背承诺的，3年内不得报考我省公务员。

报考公安机关（含森林公安）、监狱、戒毒管理机关警察职位和法院、检察院司法警察职位的考生，通过资格审核后，还须进行体能测评。体能测评由公务员主管部门会同招录机关组织实施，具体测评时间、地点等事项另行通知。鉴于往年体能测评都有一定淘汰率，为能有效递补和按时完成体能测评，资格审核和体能测评可在考生自愿基础上按入围面试人数2倍的比例进行组织。通过资格审核、排名在面试名额以外的为体能测评递补人员。体能测评不组织补测，不合格者不能参加面试。

面试工作严格按《广东省公务员录用面试工作实施细则（试行）》的规定，全省统一命题，统一时间进行。面试成绩按四舍五入保留小数点后2位。面试时间、地点等具体事项另行通知。

考试总成绩按下列公式计算：

考试总成绩=笔试成绩÷2×60%+面试成绩×40%.

考试总成绩按四舍五入保留小数点后3位。若同一职位考生总成绩相同的，则依次按照笔试成绩、行政职业能力测验成绩高低顺序确定名次。

笔试成绩、考试总成绩的合格分数线由省级公务员主管部门划定。

早点做好面试准备，希望可以帮到你！

如有疑问，欢迎向华图教育企业知道提问。

广东高考议论文范文

挑战自我之夕阳照我心黄昏，我独自漫步在街头。伴着凉凉的空气，我双手插在牛仔裤里，漫无目的地走着。我不知道何时是尽头，只有脚下的路在数着我沉重的脚步。唉，剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。我向着田间小路走去。阵阵微风撩起我散乱的头发，犹如我那颗烦乱的心一般。明天就要口语中考了，这也许是我生命中的第一次跨越。可是，我一站到老师面前，就慌慌张张，声音颤抖，脑中一片空白，这叫我如何面对明天的考试？我曾记得一句话：成功不是战胜别人，而是战胜你自己。可我连战胜自己的勇气都没有，成功对我来说近乎渺茫了。我也想战胜自己懦弱的心理，但我却从未做到。我一直在告诉自己，不要怕，老师跟你一样也是有心地的人。如果我胆怯的心灵仅凭这一句话就可充满信心的话，我今天就没有这般忧愁了。多少天来，我一只生活矛盾与痛苦中，我不知道，为什么对我无益的事我偏要去做？归根结底，应该算到我心灵的头上了。我不知该怎样向自己挑战。我深深吸了一口气，抬头望了望无垠的碧空。此时，一轮火红的夕阳正在下沉。伴着晚霞与缠缠绵绵的云朵。太阳，应该算是宇宙最神奇的武士了。他战胜了黑暗，战胜了时间，战胜了自己千万年不朽的身躯。我很羡慕太阳，我更羡慕这夕阳的余晖，他是那么的坦坦荡荡，他无需去战胜自己的懦弱，因为他生来就是强者。我要是化作夕阳就好了，这是荒谬的想法，我转念一想，既然我不是夕阳，那么我也可拥有夕阳的心胸啊！我又何必紧张呢？是的，我浑身散发着无穷的力量。我终于敢向自己挑战，我相信明天我一定会成功的！轻轻地，我走了，正如我轻轻地来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。挑战自我之中国骄傲神话，由他在奥林匹克缔造。骄傲，将永远定格在2004年8月21日32分。每个人都在屏住呼吸，心已提到喉咙眼，眼睛不敢眨一下，害怕失去每一个瞬间。随着屏显上的“10、9……”，每个人的心压迫得不能呼吸，或许，这便是一场事关“生死”的挑战与对决。他，低着头，蓄势待发，将中国十几亿人的心为之牵动。突然，哨声像憋了好久，终于震天地响起。他！像一只禁锢许久、渴望飞翔的雄鹰，彻底地翱翔；像一只爆发的猎豹，向着自己的目标疯狂逼进！那强健匀称的肌肉，在一次次激情的颤动，每一次瞬间的着落，每一次快如闪电般的跨栏，一系列可以称得上完美无瑕动作的完成，将他的才华、他的实力、他运动的美，演绎到了极致，将现场观众的、全中国人的激情和自豪推向了高潮，直上云霄。 “刘翔！刘翔！……”对，他便是刘翔，一个二十出头的小伙子。就是他，以秒平世界记录的成绩，在110米栏这个强手云集的地方折桂，将中国的骄傲洒遍了整个奥林匹克广场、整个世界。在这个被认为亚洲人不可能有所作为、对中国人来说几乎未曾踏及的地方，涂抹上了一笔浓墨重彩，一笔中国色的浓墨重彩！激动，在这个小伙子脸上洋溢，直至热泪盈眶。 “我就是刘翔！我证明给别人看，我能，中国人也能得冠军。”他用力将大拇指指向自己，似在大声喊：“看吧！我就是刘翔，我是中国人！” 清清楚楚地记得，在颁奖的时候，他没有走上领奖台，，而是以一个强有力的一跳，自信地跳上领奖台，他双手举起五星红旗，向世人证明了自己挑战的成功，证明了“刘翔”这两个字所代表的价值。刘翔，以他的自信、以他的毅力、以他的勇敢，在人生的舞台，向他人、向运动、向生活发起挑战。挑战高手，挑战极限，挑战自我！在110米栏、在人生舞台展现他灼灼的光辉，展现他真正的人生价值！他说，在2008年，在自己的故乡，自己的祖国，他将向破世界记录发起挑战！刘翔，——我骄傲的偶像！刘翔，我要随你追风飞翔挑战自我之鼬鼠的哲学或许在刚读这篇文章时，有人会笑：“这只鼬鼠有什么毛病吧，向狮子挑战？”的确，这只鼬鼠的行为有点儿鸡蛋砸石头的感觉。但是读了它后面的一句话，“我才不在乎别人怎么想，我只想得到一个挑战自我的机会”，却怎么也使我笑不出来。一只小小的鼬鼠竟有如此的勇气，向一个比自己强大不知多少倍的丛林之王狮子挑战，就值得现实中的我们好好学习了。“我不行，对手的成绩太好了，我怎么可能超越他呢？”当学习中的我们遇到一个比自己优秀的人时，常常这样想，于是得到的结果就是你在心理上便首先败给了别人，那么，和他正面竞争又从何谈起呢？而这只鼬鼠，就比我们高明多了，即使自己的挑战失败，那自己也是心甘情愿的了，起码，也能证明自己有勇气、有信心，有挑战自我的气魄。而我们中的一些人却试也未试呀，他便承认自己失败了，难道是说，我们连一只鼬鼠也不如？我想我们中恐怕没人会承认的吧。由此，我想起水滴，水滴石穿。水滴用自己的一次次撕心裂肺的粉碎，来诠释着自己的人生价值。它是知道的：自己娇弱的身躯怎可和这坚石相比，但它又深知，不试怎知我能否洞穿它的坚硬的躯壳。于是，一声声“滴答、滴答”的音律，便不分日夜寒暑地响起。可又谁知道，这一声声中又蕴含了水滴的多少勇气和痛苦？这悲壮之声，声声悦耳，是世间一曲绝美的旋律，是挑战自我的生命的赞歌！登山人也是如此。那些向珠穆拉玛峰发起挑战，成功登顶或失败的人，的确让人敬佩。尤其那些用自己的生命作为那挑战的一搏，纵使失败，虽败犹荣。因为他们在向高峰发起挑战的时候，也向自我发起了挑战，他们展现了“山高人为峰”的气魄，有着比珠穆拉玛峰更高的勇气，和“一览众山小”的征服一切的信心！在他们艰难攀登时，那一步步深深的足迹，正向世人展现他们人格的光辉和生命的光彩。你又怎能不说他们也深谙鼬鼠的哲学呢？唉，可悲呀，连鼬鼠、水滴都深知的道理，现实生活中的一些人，甚至还自诩如何如何伟大的一些人，却丝毫未知。或许，他们是嫌这样的道理浅显了吧，他们正沉醉于他们理想的王国中，悠哉、悠哉呢。鼬鼠的哲学，恐怕该值得我们每一个人学学吧。