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日子就这样一天一天地过着，平淡无奇，每天就这样悄悄地从我们的身边溜走，即使平淡，却也那么飘香。又是一节政治课，老师讲的绘声绘色，这是一位同学提出了问题——生活哪里美?老师不紧不慢的说到：“生活中处处都有美，只是缺少一双发现美的眼睛。在频繁的事物，也都有它的美。植物有植物的自然美，社会有社会的和谐美，诗歌有诗歌的音韵美，就连日子也有自己的美。”同学们又追问道：“日子有什么美呢，老师?”“这就需要你们自己去发现啊。”老师面带微笑地说到。大概吧，我应该有发现美的眼睛，去发现日子的美。又是一个安静的早晨，母亲依旧早起给我做早饭，而当时我却还是在睡梦中未醒。不久，一阵“刺耳”的闹铃响起，我不自愿的从床上爬起来，望向窗外，还是漆黑一片，心中的抱怨感涌现而出。“诶呀!怎么天天起这么早啊，累死了，还没睡醒呢!”这时，听到我这般话的母亲从厨房走出来说，“平常也不见你抱怨，今儿是怎么了?每天也都这个时候起，这样平凡的日子只得抱怨吗?”我摇了摇头，母亲又说道：“这样淡的日子也挺好，只是你没发现。”也许吧，是我真的没发现。又是老爸的一次生日，全家都乐呵呵的，一盘盘菜肴摆餐桌上，令人垂涎欲滴。老爸不爱吃蛋糕，也从来没有买过蛋糕，当然除了我过生日的时候;虽然没有蛋糕，但是许愿是必须的，老爸说：“我最大的愿望就是我闺女学业有成，咱们一家人永远在一起，就过着这样平平淡淡的日子，享受这种平平淡淡的生活。”“是啊，”妈妈接着说道：“最幸福的事也就是这样过着平凡，普通的日子，一家人其乐融融。”没错，淡淡的日子也有他的美，它的香。日子就像陈年佳酿，细细品味才能品出它的香甜;日子就像诗歌，用心吟唱之后才能懂得它的韵味;日子就是这样，平淡而飘香，宁静而悠远……
七月流火，九月授衣，凤凰花开得如些灿烂，我们却要注定分离。 那一天，和任何一个夏天中的日子并没有什么不同，只是凤凰花的香花更加浓郁，似乎也为我们的分别而悲伤，三年前，命运之轮的转动使我们这一群意气凌霄不知愁的少男少女分到了同一间教室，有过吵闹，有过不和，有过嘻戏，有过谈笑，然而在凤凰花开落了三次之后，一声再见终究要说出口，模糊的泪眼也挽留不住，出了校门后，一半向左一半向右那匆匆的脚步。 转了一圈终究回到彼些陌路的起点，只有校园还记忆着我们共同的过去，这里的风吹过我的脸庞，这里的雨打湿了你的衣裳，这里的阳光照耀着他的眼睛，这里的花香沾染了我们的衣襟，曾几何时我们一起说英语，道函数，讲古今纵横，为了一个电路吵得不可开交，直到他人丢来一个责备的眼神。 三年了，从当初的陌生到如今的熟悉，仅仅一千零九十五个日夜，就已经贪恋上那样的温暖，再也不习惯独来独往，唱忧伤的歌，而习惯了在凤凰树下捧一本课本，邀三两好友以学习为借口出去说笑打闹，那样的香气，已从衣襟染到了我的心底。 三年的日子终究像针尖上的一滴水蒸发在七月的阳光下，哪一个说过大家一定要幸福？哪一个说过其实每一天都是崭新的？哪一个人说过希望永远不分开？那么平常的日子，却都在时光的催化下，发酵成一坛花雕，愈久愈醇。 我们谁也回不到过去，就像我们谁也无法阻止日子从一百一十三变成一十三，想要回到起点，却发现它已被三年的时光磨得影踪全无，微笑着面对也许已成了唯一的办法。 七月流火，九月授衣，那些日子，淡淡的，却始终沾有凤凰花的香气，明明平淡的日子，些时想来却如此温馨美好，如果这是梦，那就让我永远不要醒来吧……淡淡的日子，馨香依旧。
在现实生活或工作学习中，大家都跟作文打过交道吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。写起作文来就毫无头绪？下面是我为大家收集的日子作文范文，希望能够帮助到大家。
过去的十八年中，我像野草一样疯长，蔓蔓枝枝，像那爬满墙头毫无秩序的爬山虎，在年少的风中摇曳。
或许从卵细胞开始，我就注定是不安分的。只是那个阶段的抗争我已遗忘，恍若隔世。
奈何桥头孟婆端着汤碗痴苦地等着，可惜我未走过。
不是奈何桥边风景不好，不是孟婆她已人老珠黄，亦不是汤药苦涩难咽，只是，这辈子我想要念念不忘。
听，外面下雨了。
雨中的世界多么美妙。雨打败荷，水纹漪漪。蛙鸣入水，鹧鸪飞天。廊檐之外，水珠如帘，陋室之中，入壶为浆。
我喜欢站在雨中，因为可以冲去心中所有的烦躁。这时候，雨水就像一位知人体己的密友，宠溺地抚摸着你的发丝，想要把一切繁杂之事从你心中抹去，恢复它的晶明。
想想小时候的我，真可笑。自私、暴戾、迷信、固执，其实我现在还是这样，一点都没变。数落自己时就像看着镜子里一个满身泥点的小人，指着它从头到脚，哎呀，这里太脏了，哟，那里也是。最后弄得它面红耳赤。自己呢，是快活了呢，还是伤心了呢，抑或兼而有之？
我承认我很做作，可是这话若从别人口中说出我会很伤心的，同时也会很欣喜，这世上，终于有懂我的人了。
不想再装模作样地活下去，也不想再活给谁看。十八年了，这十八年难道会成为谁的标本，谁的珍藏吗？
三毛说，我知道，我笑，便绚烂如春花。这话我是不敢说的，正因为如此，才被它所震撼。说这话的人是多么的自信满满和有魄力。假如明天太阳不再升起，我便是照亮太阳的那束光！
十八年就像一个花园，一只蝴蝶从这头飞过了那头。
蝴蝶从庄子梦中飞出，又飞入了我的花园。
庄子只有一场梦的时间，可是我的花园有十八年呢！
十八年的尽头，也就是这个花园的尽头，蝴蝶又飞出了一点。是它扩展了这座花园，从此十九二十，花园在世上蔓延，还是它已飞出了这座名曰十八年的花园，从此院子荒芜落寞，蝶不再来？
月季花，向日葵，小小的蚂蚱长长的藤。我已经过了躺在葡萄架下看月亮的年岁，十八年，如蚂蚱腿上拴的草杆，一跳就没了。空留站在蚂蚱身后的我呆呆地望。
这时的我是否应该潇洒地转过身笑笑，一只蚂蚱而已。
只是，这世上，有多少消失在草丛中的蚂蚱？
国庆节的第二天，妈妈带我去找我的好朋友坤坤玩。到了坤坤家吃过午饭。坤坤的爸爸说带我们去长寿山玩。中午一点半我们准时出发了。在车上我们一路欢歌，一路笑语，兴奋极了。
到了长寿山，我们做着观光车来到了山脚下。然后我们开始爬山了，我们两个你追我赶，争先恐后生怕被落在后面。一个个满头大汗，累的气喘吁吁，终于爬到了山顶。
我们来到了莲花池，我看到许多用石头做成的莲花，五颜六色的非常好看。我们捡起小石头向莲花池里扔去，水面上顿时扬起了一道道波纹。我们看到了很多水蜘蛛在水面上跳来跳去，有趣极了。最后我们坐着滑道下山。滑道像一条长长的滑梯，滑道的速度很快，好刺激呀！下山以后，经过一个小池塘，池塘中间有一条细细的小路，我一时好奇就走上了小路，结果掉进了池塘里。坤坤笑我变成了一只落汤鸡。以后我再也不冒这种险了。
就这样结束了长寿山的旅程。我们玩的非常开心。这真是特别美妙的一天！
踏在那暗黄色的征途上，阳光洒满一地，我知道，考试快来了，这紧张的时刻让我感到天热了、人热了、心中的热血沸腾了。
朋友问我：“怎么样，为中招考试做好准备了吗。”
我说；“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还，信心满满。”
那火一样的季节似乎在替高中选拔人才，能克服的录取，其余的淘汰，艳阳满天，连风都好像刚从火炉里出来，吹在人们脸上，留下一道道看似灼伤的红印。
不过和同学们在一起，便不再觉得天热了，我们一起并肩作战，其乐无穷，不去抱怨那蚊虫漫天嗡嗡乱舞，也不去抱怨那书本哗然铺天盖地，更不去抱怨那热气袭人汗水直流，只觉得中考考好了，这一切都是浮云。
六月的“温暖”是享受的而不是浪费的，今天的回忆是珍惜的而不是忘记的，那即将逝去的岁月年华，和同伴们一起享受，和同伴们一起面对，和同伴们一起珍惜，这是我成长的记忆中留下的最美好的温暖，也是我在那温暖的坚持中真正的领悟。
曾经总是抱怨自己的问号，而现在，我毫不犹豫的将它替换成省略号，也许青春对我来说，就是心里那一份温暖吧，就是一种坚持吧，与艰难、艰苦无关，我带着那一份温暖走到中考的考场，那一天，我所经受的温暖和青春全部填写在考卷上，我希望这一份努力能给我成长的回馈。
以前的面容可能随现在的记忆悄悄的逝去，不过我相信，逝去了可能才不会那么怀旧，才是一种成长，失去了才不会那么高兴，才真正懂得珍惜。
路是自己走出来的，也许这就是暗藏在心底的温暖吧。
那是一个晴朗的日子，风和日丽。微风拂过，好舒服，好惬意啊！没有作业，没有补习，捧着一本书的我来到阳台，准备享受书带给我的乐趣。
静静地坐下，清晨的.阳光照射在树上。我眯了眯眼睛看起了这本《鲁滨逊漂流记》。我被他的奇妙之旅吸引住了。慢慢地往后欣赏，越来越惊奇越来越惊险。这是一阵大风吹来，书页被风吹的四处飘动。我仿佛到了鲁滨逊正在挣扎的船上，与他一起求生。风停了，鲁滨逊到了一座小岛上，渐渐平静下来。
阳光强烈起来，照在书上，有点刺眼，我舍不得那精彩的情节，一动不动，看到后来，我被鲁滨逊的坚强与乐观打动了，已经到了我最感兴趣的部分——生存。他不被困难打败，努力生存，自食其力。他不怨天尤人，而是乐观向上地面对一切，他不放弃自己的生命，即使到最后一刻也要努力，他不在乎多困难多难熬的局面，他只知道自己是一个鲜活的生命。
阳光明媚，让我感觉到鲁滨逊的心也是充满阳光的，也是充满希望。我放下书，慢慢地闭上眼睛，想象着当时的情景，想着书所告诉我们的道理。我尽情享受阳光照耀我的身体，也照亮我的心。
在这个晴朗的日子里，我学会了许多。鲁滨逊让我明白了生存的道理和生活的道理。和着明媚的阳光，我明白了遇到困难不能放弃要积极乐观。这晴朗的日子，这明媚的阳光，照亮了全世界也照亮了我的心。
在去年一个大雁南飞的季节，来到一个陌生的地方，与想象中有几分差落，这里不太繁华，不太冷漠。也许是我不属于安分，有关我的故事那么短短时间就多了，没有人会时刻在我身边陪伴，我只能自己走下去，很多时候我在想家想家人，想朋友想以前的一切岁月，偶尔回忆，我便笑笑，原来生活一直精彩绝伦！关心我的人即便在远方也能体会出一种温暖，有人说大学无聊，我的生活不该如此，高调一点其实也无所谓，我在生命里失去的东西太多，所以要努力快乐，幸福是要自己得到的！我相信自己，在大学里我也可以有一片纯净的天地！
当初我说要上大学，父母都是反对的，第一次我哭着求他们，我也知道他们的无奈，农村一切都艰辛无比。电话里母亲说她很担心我远离家一个人有多么不习惯，我知道她很爱我，亦如电话里较多沉默的父亲。我想说我过得真的很好，这里的同学朋友就和以前的他们一样真诚。现实告诉我有太多孤单的人是自己封闭自己，所以我不会错过认识别人的机。我胆子很小但也参加过各种面试，我确实成长了，懂得如何照顾把握自己……
在这里没有同乡没有任何有关从前的痕迹，有时很怀念我和凤一起长大的日子，和李的张扬，和霞的平淡生活，有时觉得时间过去很快，只有那些温暖会一直在，就让过去的岁月在记忆里安好……
十一长假那时我没回家，一个人打工的日子很快过去了，这种体验真的很好，又交了朋友，虽然觉得自己有些笨手笨脚。十月十号那天，我们去KTV了，其实也很无聊，以后再也不去了，只能喝酒，也许我还是喜欢安静地看看书，听轻轻的歌。可能变得懒了，想想还是学点东西比较实在！以后还是努力让自己安安静静画画好了。
和319，320寝室的姐妹感情是最好的，好像是我的归宿，她们像是的亲人，在一起的时候轻松自在，希望我和她们在大学里成为无可替代的朋友！寝室的人有时感觉距离有些远的样子，这样便好，一个人就是不能贪心。
电话里妈妈的声音总是那么柔让我安心，我每次想起就甜甜地睡去。
时光荏苒，眼睛一闭一睁，我也从一年级的小娃娃变成了六年级的“大学生”。一想到马上就要毕业了，一想到再过一个多月，我就要离开朝夕相处了六年的同学们和老师，我的心里就不禁涌出一丝丝的
时光荏苒，眼睛一闭一睁，我也从一年级的小娃娃变成了六年级的“大学生”。一想到马上就要毕业了，一想到再过一个多月，我就要离开朝夕相处了六年的同学们和老师，我的心里就不禁涌出一丝丝的眷恋之情……
重新漫步在花坛边的羊肠小道，不禁打开了回忆匣子……
走过拥有着时尚银色和朝气红色的教学楼，闻见了那浓浓的书香，听见了那阵阵朗朗的读书声，我们不也曾是那些孩子；也曾坐在教室里，听着老师的话，捧着书本以最嘹亮的声音专心地读书……
师生共读《日有所诵》《三字经》《弟子规》……曾是我们记忆中最深刻的中外经典；《长恨歌》《琵琶行》《春江花月夜》……曾让我们流连于古诗词的韵味……《长江之歌》让我感受祖国山河之壮丽；《船长》一文，带我们认识了一位忠于职守的船长……
真想再与同学们好好地读一次书，细细地品味这些古今中外的名篇……
不知不觉，来到了操场，看见了无忧无虑打球和踢球的学生。我回忆起了闫老师，回忆起了充满朝气的同学们……
一想到以前师生打球的生动画面，我就想马上与正在运动的同学们好好地玩个痛快……
正在回忆往事的我，穿过矮矮的灌木丛，来到了后院。这里的菜依然长得茂盛，我想到了那次的“种菜行动”……
老师为了给校园增加一片绿色，就组织我们来到后院种菜。由于那时年纪小，老师把地事先都翻好了，只留给我们撒菜籽的工作。过了几个月，菜已经成熟了。看着大片大片绿油油的生菜、看着缀满枝藤的丝瓜，我们是即眼馋又嘴馋，连忙拿起篮子，把才刚刚成熟的菜都采摘下来……
看到这里已经长大甚至长老的果实，我真想再摘下几颗，再好好地品尝品尝……
我来到学校的桑树林，不由地想起五年级时的养蚕小组。每天，我们都会在学习之余抽出时间来观察蚕儿的一举一动，细心地记录下它们的成长……待到这批蚕破茧而出，我们又继续观察下一批蚕……
是啊，此时此刻，我们不就像那些即将破茧而出的蚕宝宝吗？面对未来，我们有着无限的憧憬，“破茧”后的生活会是怎样的呢？
“我不想，说再见，相见时难别亦难……”天渐渐暗了下来，我重新回到校门口，嘴里不由地哼着小曲儿。一想到再有一个多月，我们就要说“再见”，心里便涌上了一股浓浓的眷恋之情……
父爱如山，父亲填满了我童年的美好时光，给了我欢乐幸福的童年生活。从幼稚到成熟我都在父亲强壮中的手臂下成长，父亲引领着我的生活、学习。带给我温暖，赋予我幸福和快乐。
在我失落伤心的时候，是谁在背后支持鼓励我呢？是父亲。一次考试，父亲对我的期望很大，我也曾对父亲说过，我会把这次考试考好，不会让他失望的。可“人有失足，马有失蹄”的时候。到公布成绩的那一天，老师拿着试卷走进教室，看着老师手中的试卷，心里七上八下，连手也不知道放在那里。试卷发下来了，首先映入眼帘的是两个鲜红的数字——67，顿时紧张心情变的惆怅，全是一副愁苦的脸色。放学了，在路上只要想到父亲幸福欢乐的笑容会一下子变得失望，我就难过不已。我迈着沉重的脚步走在回家的路上。
走进家门，看见父亲忙碌的身影不经潸然泪下。父亲看见我，像小孩一样向我扑来，父亲过来看见我哭了，连忙问我怎么了，“是哪里不舒服吗？”“谁欺负你了吗？”一连串的关心，使我的内心更难过了，我哭得更伤心了，我觉得对不起父亲，辜负了父亲对我的信任。我扑向父亲温暖怀抱，我紧紧的抱着父亲，在父亲的怀抱中失声大哭。父亲轻轻的用手抚摸着我的脑袋，让我感到了父爱。父亲等我平静下来，问我发生了什么事，我含泪对父亲说：对不起爸爸，我这次考试没有考好，父亲笑着对我说：“没关系，一次的失败并不能代表什么，我相信我女儿一生定会成功的，我会以你为骄傲的，加油吧，我们一起努力吧！”父亲的鼓励激励着我继续前进。
除此之外，我生病，痛苦的时候，同样是父亲日日夜夜的陪伴着我，安慰着我。一个寒冷的冬天，寒风刺骨。睡觉不老实的我经常将被子弃于脑后，终于我感冒了，半夜开始发高烧，父亲不顾自己的身体，背着我就往医院跑。无情的天下起了漫天大雪，穿过父亲的身躯，在父亲的身旁欢乐的游玩起来，父亲正用颤抖的身躯为我撑下一片蓝天，在许多人看来，这雪花飘舞的夜晚是一副完美的景象，可那寒冷的雪花去给我带来了痛苦与担忧，雪是美的也是冷的。
在我最需要帮助的时候，是您第一个冲在最前面；在我需要安慰的时候，是您一直陪在我身边；在我失落哭泣的时候，是您让我重新起来开始新的旅程；在我获得成功的时候，是您与我一起分享喜悦，这一切的一切都是您给于我的。
父爱是我记忆深处的回忆，父爱在我童年生活给我温暖的回忆，父爱给我幸福快乐的回忆，父亲给我太多太多，这一切都将成为最珍贵的记忆。
我和父亲的关系不一般，既是父子，又是良师益友。回顾与父亲走过的日子，我的心情久久难以平静。
父亲是个农民，只上了三年小学，知识不多，但见识很广。
从懂事起，我就觉得身边有位了不起的老师、最可爱的朋友，那便是我的父亲。他粗糙的双手、和蔼的目光、忙碌的身影，时时闪现在我的眼前。他对我的爱抚与教诲，深深烙在我的心里。
记得小时候，父亲在干完农活回家时，总是蹲下身子，眯缝着眼睛，用粗糙的手掌轻轻拍拍我的小脸问我：“今天乖不乖，有没有听奶奶的话？”听到我说：“乖，听话。”他就会呵呵的笑起来，站起身再摸摸我的头顶说：“真是我的好儿子，我再苦再累都值得。”那时我觉得父亲是高大帅气、充满力量的。
我刚上小学时，父亲看到家乡牛的卖价很好，决定多养一些牛。于是，就在离家很远的地方承包了好大的一片荒山，他和母亲就在那里种一些庄稼、养一些牛，十天半月才回家看看。但只要一回家，他就翻看我的作业本，只要看到我的作业全是红勾，就认为我功课很好，他总是乐得合不上嘴；但看到有叉时，脸一下子拉得好长，让我不寒而栗，他紧抿着嘴，用眼睛盯着我，我吓得赶紧解释是我粗心大意，下次不再犯了。父亲长长舒了一口气说：“知错就改，是个好孩子。但你要知道，我就是没读多少书，所有的希望都在你的身上。”抬头看见父亲的头上有了几根白发，我的心里有些难受，觉得自己要好好学习，才不会辜负他的期望。
父亲第一次卖了五头牛，他高兴得像个孩子一样手里举着钱，大声说：“发财咯，我们家要发财咯。”他破天荒的给全家人都买了好一些的新衣服，以前他舍不得给自己买，总是买爷爷、奶奶和我的，偶尔才会给妈妈买一件，而妈妈也从不埋怨。
养牛很辛苦。父亲一下子又买进六十头新品种牛，他通过看电视、上网查资料，硬是将几十头牛养得非常好，我在假期也去帮忙。他经常冲洗牛栏、割草、喂牛，手上布满了老茧和一道道伤痕，摸上去，硬硬的。也正是这双变形的手，使我家改变了贫穷的面貌，让我能在学校安心学习，父亲的养牛经验还受到了镇领导的好评，他在领奖台上发言时，把养牛经验毫无保留的说了出来，他还说要带领家乡人民共同致富。
现在我长大了，父亲也略显苍老，家里的养牛场越来越大，他那双手从未歇过，特别是当选村长后更忙得不可开交。虽然请了三个人帮忙，他还是经常去牛场看看，用养牛赚来的钱修了一条他口中的“致富路”，方便了大家，也有人说他傻，他只是搔搔后脑勺笑笑说：“应该的。”我觉得父亲一点儿也不傻，反而显得很可爱。
与父亲一起走过的日子，让我明白了很多，他的大公无私、他的勤劳坚持，让我觉得平凡的人生，有伟大的父亲相伴，我的未来一定会很精彩，今后我将用更好的成绩回报他，回报社会。作文
“别忘了，拖地。”随着声音的结束，门口的人消失在眼前。王者空荡荡的房子，似乎一颗针掉下都听得见。
知了，在树上忘情的歌唱者。不时，有蟋蟀的伴奏。走到窗前，一股暖风吹来。夏天来了，她带来了我思念已久的假期，也带来了我无尽的孤单寂寞。
“叮铃铃，叮铃铃……”随着音乐的响起，打断了我多愁的思绪。“为，出来吗？”电话里传出声响。“我妈，不让我出去”“好吧。”挂断电话，开始了我的大扫除……
“叮咚”妈妈回来了。妈妈低头看了一眼地，静静地走到了客厅，看起了电视。不一会，妈妈又去上班了。我静静地坐在客厅看着电视，看着电视里面前加在一起，出去旅游。而我，在这空荡荡的房子里，似乎世界静止了就停在了这一刻，只剩下我一人。没有声音，没有人，也不会有人带我离开这个空荡荡的房子。或许，我现在寂寞实在是的，等爸爸妈妈回来时我们就可以讨论旅游计划。但是，但爸妈回来时，一个玩电脑一个看电视，我被寂寞包围起来。有时，孤单会让人窒息……
第二天，第三天……日复一日，每天都这样过了，开学的日子来临了，妈妈让我独自那心里去学校，我心里压抑的情绪爆发了。
我面对着妈妈，讲着这两个月的故事。妈妈似乎开始理解我了，他渐渐的小了。他摸着我的头，一直笑着。妈妈改变了他的注意，把我送到学校里面，心里有很多疑惑不接，妈妈为什么笑？
走进校园，换了新宿舍，于是我急忙的去问朋友，我在那个宿舍，让妈妈在外面等。他和我跑出的那一瞬间，新班主任叫住了我们，讨论着我们新学期的计划。“这学期……”时间缓慢的流动着，怎么办妈妈还在外面等，十分钟过去了，半个小时过去了，一小时过去了。老师仍然不放弃他的演讲，我无奈的举起手，告诉他，我妈妈还在外面等会我（或许已经走了）。
但我跑出门口时，看见了一个熟悉的身影。在静静地等候着，也许我不再独单。
苏晓峰是我的古筝老师，确切的说是前任古筝老师，他的脾气很好，对待学生和蔼可亲，是我最喜欢的老师之一。
苏老师对待学生很好，古筝弹错了也从不发脾气，总是指出弹奏过程中的错误，然后耐心地辅导。我似乎从来没有见过像他这般温柔而耐心地老师。
有一次，我在练习时有一段不会弹，便让老师教我。一遍过后我没听懂，他又耐心地讲给我听，第二遍，我还是有地方不明白，但他始终不厌其烦。终于，在讲完第三遍的时候我听懂了，刚想对他说声“谢谢”，却发现他又去辅导别人去了。
苏老师喜欢与我们玩耍，一下课他便会和我们一起在院子里疯闹，和我们一起玩“苍耳大战”，和我们一起玩手机游戏“神庙逃亡”。和他一起玩耍的时候，总能让我们忘记学习过程中的种种不快。什么音谱，什么乐声，早就抛到“九霄云外”去了。
苏老师不仅待人亲切，能和我们打成一片，还弹得一手好古筝，像什么《荷塘月色》呀，《战台风》呀，他都会弹。偶尔在下课时，他也会旁若无人的演奏一曲，美妙的音乐从他的指缝间流淌而出，环绕着每一个人，每当这时，喧闹的同学们总会安静下来，仔细聆听。一曲结束，同学们尚且意犹未尽，简直是“余音绕梁，三日不绝”。
苏老师这么好，我们每个人都希望他可以永远留下来教我们。
可是好景不长，这个周末我去学琴，可是没看到苏晓峰，这时，旁边一位老师问我：“小同学，你在找谁？”“古筝老师，苏晓峰。”“哦，他呀，被调走了。”“什么？被调走了？”
后来，我打听到，苏老师是因为大学毕业才调走的。听到这个消息，我的心头猛地一震，大学生？那他作业那么多，是怎么挤出时间来教我们的？
现在，离苏老师调走那天已经一个月了，但是我对苏老师的思念没有减弱一丝一毫，每当提起苏老师，我的眼前总会浮现出他挂满笑容的脸庞，心里总会想起与他在一起的时光。
相关范文： 从冯小刚电影的审美趣味谈起 【摘 要 题】影视了望 【正 文】 冯小刚的电影近年来一直是中国电影业界和世俗舆论界的热门话题，大牌的明星阵容、成功的商业化炒作、诙谐幽默的城市娱乐风格已经是冯氏电影获得成功的几大重要元素。毫无疑问，冯小刚的电影是中国国产电影市场上最有票房号召力的品牌：1997年他的内地首部贺岁片《甲方乙方》的票房成绩使低迷的国产片市场看见了曙光，该片北京地区票房达到1180万元，全国票房达到2400万元；之后《不见不散》、《没完没了》到《大腕》、《手机》再到2004年的《天下无贼》，冯小刚的商业电影独树一帜，票房一路走好，且节节攀升，创造了中国电影的世俗神话。作为国产票房的一种有力支撑，冯氏电影得到了来自观众、业界、舆论界太多的关注和青睐，这种意义已经超出了电影本身的艺术魅力和价值含量。在人们对电影艺术的饥渴需求中，冯小刚贴着“贺岁”标签的商业电影，成为大众娱乐生活中的“狂欢”对象。 一、冯小刚电影的精神品貌 娱乐的饺子皮，商业的饺子馅，以幽默调侃的方式抒写着都市人的都市风情，这是冯小刚贺岁片的冯氏秘方。就商业运作来说，冯小刚几乎成为中国电影界的一面大旗，在并不景气的中国电影界，很长一段时间里能够为可怜的票房带来生机和活力的恐怕就只有他的电影。从这个意义上，冯小刚在中国电影史上是占有显著位置的。所以在人们的眼里，冯小刚成了一个“无法复制的楷模”，而这种成功在于他的性格，在于他的生活阅历、在于他的人生练达——“周旋于是非的智慧，平衡于上下的韬略，提防明枪暗箭的辛苦，承受浅薄误解的委屈。”（注：冯小刚著《我把青春献给你》，长江文艺出版社2003年版，封底。）在电影创作并不疏朗的生态环境里，他打的是擦边球；在左突右奔的生存竞争中，冯氏电影的招牌已经挂起来了，而且回头客越来越多。 我们来仔细看看冯氏电影成功的最重要的因素，那就是他独树一帜的娱乐风格。1997年冯小刚导演的第一部“贺岁片”《甲方乙方》，带给观众的感觉是一种久旱逢甘霖，是一种不期而至的审美愉悦，人们怀着诧异的惊喜和宽容的心态面对着新鲜而又轻松的“贺岁片”。从此以后，每年的新年档期，人们对冯小刚的“贺岁片”有了一份期待。到目前为止，冯小刚共拍摄了八部以“贺岁”为主题的商业电影，这些影片反映的内容基本上都是和现实联系很紧密的，关注的多是普通人的情感和各阶层人遇到的新鲜问题，而幽默诙谐的语言风格、调侃洒脱的人生态度更是迎合了观众的审美需求。《甲方乙方》用几个看似荒诞的超现实故事完成了人们现实生活中无法实现的梦想，老百姓的“住房梦”、“大款梦”、“明星梦”通过甲方、乙方的契约合同轻而易举的实现，娱乐地化解了人们心中的渴望；《不见不散》中跨越祖国和大洋，刘元对李清的浪漫爱情，半宿命的“不见不散”让有情人终能好人好梦；《没完没了》奇特的故事架构，更是演绎了一场惊险的感情游戏……这其中的轻松娱乐的风格让冯小刚的电影在人们心中的位置一路飙升。 娱乐本身是没有错的，对于中国的影视艺术来说，能够学会真正的娱乐是件好事，“一个拒绝娱乐性享受，勤奋于它的严肃艺术文化的人，将使生活不和谐。没有任何事实证明娱乐的享受对艺术的享受是有害的，只是不同种类的享受罢了。”（注：[英].梅内尔著《审美价值的本性》，刘敏译，商务印书馆2001年3月版第39页，27页。） 冯小刚选择娱乐的方式作为自己影片的精神气质，既符合自己的创作风格，也符合观众的观赏心理。从这个意义上来说，冯小刚的片子，的确有它存在的独特意义。然而关键是我们需要的是怎样的一种娱乐，作为电影艺术来说，我们是不能仅仅止于乐却不知为何而乐的，仅仅停留在感官的快意中，对于精神世界的满足是无益的。“好的艺术以娱乐艺术所没有的方式和程度来扩充意识，而大多数时间中的大多数人，和有些时间的所有人，都愿意使他们的经验、理解、判断、和决定的习惯得到证实和满足，而不愿扩大和变化，这说明了为什么好的艺术不能总是流行的”。（注：[英].梅内尔著《审美价值的本性》，刘敏译，商务印书馆2001年3月版第39页，27页。）这也是冯小刚电影能够得到众多青睐的原因，正因为他的影片迎合了观众的心理，完成了人们对自己“经验、理解、判断和决定的习惯”的印证和确认，得到了大多数人的心理认同，所以人们在他的影片里既找到了自己的影子也释放了现实生活中的苦恼与压力，这是它的积极意义。然而如果从更高的一个层面上讲，却并没有达到“扩充人们的意识”的目的，并没有实现对人们精神向度的指引。在《手机》中人们看到的是周旋于三个女人之间的严守一的仓皇和狼狈，却看不到对伦理生活和精神生活的清晰的理解和诠释；在《天下无贼》中，人们看到的是导演为我们设计的飞天大盗刘德华和犯罪团伙头目葛优的精彩表演，却没有富于价值意义的人生提醒。尽管冯导的用意是要给大家一些思考，不再是笑一笑了事，但是影片所传达的精神追求的确有些跑偏的迹象，在这里，我们看到的是精神的缺场、审美的迷失。特别是当某些人要把冯小刚的电影当作中国电影的主流电影，并且希望这样的主流电影再多一些的时候，我们就不得不仔细思考一下其电影的精神内核了，作为观众喜爱的导演，他是否能够引领人们的审美趣味？他的电影是否能担当起主流电影的这种责任？这不是一个可以轻松面对的问题。 冯小刚自己曾经这样说，“我觉得我骨子里有一种幽默感，不论自己创作还是看别人的作品，包括看正剧，我都能从中看出能演化成喜剧的东西。”（注：余馨、冯小刚，《与冯小刚谈不见不散》，载于《当代电影》1999年第1期46页。） 冯小刚骨子里的幽默感的确融化到他电影的每个细节之中，给他的作品带来了喜剧幽默的色彩，比较沉重的主题往往通过幽默和反讽的手法被化解掉了，影片中所呈现的是一种后现代主义的哲学情怀。然而幽默和油滑也许只是一步之隔，把握不好就会是不同的结果，过多的回避和调侃变成了对现实的一种遮蔽和逃逸。况且并不是什么都可以化解掉的，也并不是都需要化解掉的，我们并不是什么时候、什么事情都可以处理成喜剧的，生活中是不能没有悲伤和苦难的，而一切最真切的表情才是最有分量的。我们需要学会面对，我们需要把一些美好的东西撕碎了给人看，我们需要从沉静的思考中体会生命的厚重感。亚里士多德认为，在悲剧中悲伤的观众可由他所感到的恐惧与哀怜来“净化”。如果不给以宣泄的话，河流就会泛滥和冲毁堤坝。如果人要生活得合情合理，那就有必要使他充分意识到人们或多或少感觉到的情感，艺术是实现这个命题最有效的手段之一，“在艺术不能高扬和享有智慧的尊重的地方，这种文化是病态的。”（注：.李维斯和.李维斯：《小说家狄更斯》，伦敦，1970年，第236页，转引自《审美价值的本性》[英].梅内尔著第44—45页。） 我们的电影里不能只传达出一种声音，我们的精神需求也不仅此一种，如果说这样一种形态是中国电影今天给我们的一道主菜，那不能不说这是我们电影艺术的一种遗憾。 二、迷失：思想的匮乏，审美的困惑 让我们环顾一下整个中国电影所呈现的气氛和风尚：一个严峻的现实是，目前很多导演或者是娱乐搞笑，把搞笑的明星当成了喜剧的主将；或者极度追求形式化的渲染和铺陈，奢华的明星阵容、宏阔的场面设计、看似大手笔的制作，实则是形式糟蹋形式的形式主义“狂欢”，观赏之后，留在人们脑海里的只剩下色彩的绚丽、场景的宏大，对于人的思想和心灵都没有任何的触动和震撼，更没有什么审美可言。我们现在的电影越发变得轻飘飘了，成功的商业炒作，可观的票房收入，然而，每每影片结束，当剧院灯光亮起的刹那，留在心里的不是一份满足的喜悦和思索，不是良久的审美回味，在看了、笑了之后，心里是一种“不过如此”的怅然失落，仿佛又把电影还给了创作者。只知道笑却不知道为什么笑，这是一件非常可怕的事情。有人说，还是用这种方法先把观众拉回电影院再说，倒真的要看看在这种情景下拉回来的是什么样的观众，接下来是继续迎合呢还是改变打法呢？来看一个很有意思的事情，在国内票房平平的金鸡奖最佳影片《那山、那人、那狗》，以它温暖的人性关怀，深刻的思想内涵，打动了海那边的日本观众的心，而且创造了票房佳绩——亿日元（合2000多万人民币）的票房，和国内无人问津的局面形成了鲜明的对比。导演霍建起告诉我们，其发行成功是因为日本方面整整做了一年的准备，包括市场宣传、出版小说、请主创人员去参加首映式等等，采取了渗透式的方法在艺术院线上映，从而逐渐扩大了影响。日本能够对这样一部看似没有商业价值的影片进行如此全面的商业包装，而国内却没有对这样的影片在发行上采取任何攻略。这就不是我们有没有好影片的问题，而是我们对待影片的态度问题，是我们价值取向的问题。这样的电影并不是观众不需要，但的确在今天的电影氛围下，当我们豁达地把思考和陶冶的机会让给别人的时候，这种电影的欣赏环境被破坏了，观众的审美趣味没有得到有益于身心健康的引导。在打打杀杀中、在娱乐搞笑中，观众的审美习惯已经被扭曲了，正如有些专家说的，是“审美出现滑坡了”。看来如果我们不把重心放在电影主流价值的探讨，不放在观众的引导上，我们的电影的不景气是不可能靠几个“大片”就可以扭转乾坤的。当然我们决不是以此来否定“大片”谋略，其商业化的运作方式对所有电影都是具有方向性的指引意义的，关键是“大片”究竟应该“大气”在哪些方面，这才是探讨的重点。 对于一部电影而言，如果其主题思想和审美情趣浅薄暧昧、低俗颓废、少有积极向上的价值引导和精神诉求，无论它采取了怎样精致的形式和技艺包装自己，它的作品本质仍然不会有好的品格。而好的形式的运用又的确可以让意义上升到新的美学高度，如果仅仅是形式的完美，而没有内容上的精神追求，形式所托举的将是一个空荡荡的灵魂，那美的层次又从何谈起呢？对中国电影来说，最重要的不是缺乏市场运作的成功谋略、投资方的慷慨解囊、高科技大制作，也并不是我们的电影人没有足够的想象和艺术创造，而是对电影的真诚和执著，这实际上是对生活的真诚和执著的缺失。那种曾经滋养了中国电影发生发展的超拔向上的精神和思想的力量，在今天的电影里被遮蔽了，我们说中国电影在某种意义上是有些营养不良了。 这样说并不意味着我们不要娱乐，我们需要笑声，但笑得要有品位，要有文化内涵，而不是什么样的笑都可以，什么样的娱乐都推举为大众的审美需求，如果我们生活的主流文化价值是这样一种娱乐的精神，那我们和波兹曼的预言是不是就不远了？“一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育、教育、和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种”。（注：[美]尼尔·波兹曼著，章艳译《娱乐至死》，广西师范大学出版社2004年5月版第4页。）尽管听起来有些危言耸听，但是其中的道理，真的是要思考和琢磨一番，我们的电影到底需要的是一种怎样的精神？ 三、回归：人类心灵的守护 电影艺术的最高使命是审美地把握世界，要承载的是对人类情感的护卫、对生命意义的关照、对人类终极关怀的表达。在谈到电影《乡愁》的拍摄时，塔可夫斯基是这样说起他的构想和开始的：“我对情节的发展、事件的串联并没有兴趣——我觉得我的电影一部比一部不需要情节。我一直都对一个人的内心世界感兴趣；对我而言，深入探索透露主角生活态度的心理现象，探索其心灵世界所积淀的文化文学传统，远比设计情节来的自然……我的兴趣在于人，因其内心自有一个天地；要准确表现这一想法，表现人类生命的意义。”（注：[苏]安德烈·塔可夫斯基著，《雕刻时光》，陈丽贵、李泳泉译，人民文学出版社2003年8月版，第229页。）对人类共同的生存本质、生命意义和精神世界的表现和关照才是作家的真正使命。在电影中，创作者不仅要抒发对人生的感怀和社会的理想，更要表达对人类精神的追求与向往，对生命意义的探寻与追问。 有专家呼吁，现在人们心态浮躁、缺乏理想、“审美缺失了”。的确在“娱乐至上”、“娱乐至死”风潮的冲击下，人们的思维方式也相应地受到了熏染，而中国的电影更是面临着严峻的考验，那些只停留在追求感性的生动外观、停留在追逐娱乐与消费的层面，不具备深邃的理性内涵的作品，是不可能担负起审美使命的。作为大众文化代表的电影艺术，它的确承载着娱乐大众的功能，但这决不是它的全部功能和最重要的功能，任何艺术如果只停留在感官上给人带来刺激和快感，它就不是真的艺术。每个时代都有标领着那个时代的艺术创作潮流，或者引领中华民族审美潮流的一种主要形式。这种形式得到了发展，甚至于达到了高峰，必然基于这样一个基本条件，就是它必须吸纳那个时代中华民族审美思维的最高成果，最高的审美成果就是哲学史层面的审美思维是否科学化。我们用这个标准来衡量一下今天的电影艺术，就可以确切地知道，它的差距到底在哪里，如何科学地吸纳我们这个时代中华民族审美思维的最高成果，将是电影走向何方的一个关键问题。 电影是20世纪人类诉说自己的最重要的语言方式，进入新的世纪，这种诉说方式应该是既有传统精神的继承又有时代脉搏的律动。从某种意义上说，我们的电影首先应该是我们的电影，是应该贴着中国人精神标签的电影。记得辜鸿铭在他的那本《中国人的精神》里是这样说起中国人的生活和中国人的精神的：中国人的全部生活是一种情感生活——这种情感既不来源于感官直觉意义上的那种情感，也不是来源于你们所说的神经系统奔流的情欲那种意义上的情感，而是一种产生于我们人性的深处——心灵的激情或人类之爱那种意义上的情感。这种精神的传达在我们的电影里是曾经有的，而且我们也非常珍视，这才是我们电影里所应该传达的主流价值，它是和我们的民族精神相契合的。 今天，我们的电影在追求票房收入，这是对的，但它不应该是最终的目的。在我们想着用怎样的方式把观众拉回电影院时，我们更应该想到如何让他们更长久地留在座椅上，那就必须把应该还给他们的还给他们——对于人类心灵的护卫和精神的慰藉，这才是观众最需要的，也是最能引起共鸣的，最富有生机和活力的生命的意义。 其他相关： 民俗的影视整合及审美价值 仅供参考，请自借鉴 希望对您有帮助
我刚刚找到一篇，学习体会<<中国民族音乐欣赏>> 作者：陈雅 质量推进年来源：本站原创 点击数：2138 更新时间：2006-2-23 中国的民族民间音乐是世界民族音乐之林红的一棵古老而长青的叁天大树，是我们华夏子孙的骄傲。中国的民族民间音乐是浩瀚的大海。仅仅从我们通常所说的民歌、器乐、曲艺音乐、戏曲音乐的数量来看，也是令人惊叹的。据不完全统计，至今已收集到的民歌约有30万首左右。民族民间器乐约有200余种乐器，独奏、重奏、合奏乐曲难以数计，中国的曲艺约有200多个曲种。戏曲约有360多个剧种。曲艺和戏曲都是综合性艺术，音乐是其重要的组成部分之一，同时也是各种剧种、曲种特征和风格的主要体现者。至于这众多的剧（曲）种中丰富多样的剧目、曲目、声腔、板式、行当、流派、唱段、文武场音乐等等。更是难以数计。 产生我国这么丰富的民族音乐的原因有：第一，悠久深厚的历史传统；第二，复杂多样的自然环境；第三，博大的文化背景；第四，众多民族和人口。 包括民歌与歌舞、民族器乐、曲艺音乐、戏曲音乐四章内容。 一、 民族与歌舞 民歌与歌舞是联系在一起的，所以书中也是一起放在第一章一起介绍。民歌和歌舞都来自人民的生活和劳动，这是它们一个很大的特点。民歌的体裁大体分号子、山歌、小调3个大类。号子直接为劳动服务，是在人民体力劳动中编唱的，它的音乐坚实有力、粗犷豪迈，和劳动联系十分密切，音乐节奏和节奏紧密结合。山歌则产生山野劳作中，声调高亢、嘹亮，节奏较自由，具有直畅而自由地抒发感情的民歌。小调是产生在群众日常生活的休息、娱乐、集庆等场合的民间歌曲。中国的歌舞音乐也很丰富，他的音乐特点与小调很接近，只是因为要配合舞蹈动作，常家用更多的衬词、衬腔和重复腔等。歌舞音乐大体分：秧歌类、花鼓类、花灯类、风俗舞类。此外，还有旱船、莲湘、小车、拉花、春牛等歌舞形式及其音乐。二、民族器乐 分类有吹奏、弹拨、拉弦、打击乐器，曲式结构大多以曲牌为基础，段落性很强。三、曲艺音乐 曲艺是一种表演艺术，也是综合艺术，它以讲唱文学为脚本，安排布局，展开情节，汲取各种艺术表现手段。曲艺是叙事性的音乐，是在“演故事”，深受人民群众的喜爱。千百年来，文学、音乐、表演三者在曲艺这一综合体中相铺相成，有机结合，达到了今日曲艺的丰富、成熟的境地。中国曲艺有200多种，分类问题很复杂，一般根据音乐特点分8类：鼓词类、弹词类、道情类、牌子曲、走唱类、琴书类、杂曲类、数唱类；曲艺唱腔体式分曲牌体、主曲体、综合体。曲艺分南北不同，各自有长处，我们熟悉的如北方京韵大鼓、南方评弹。 四、戏曲音乐 戏曲，是一种综有诗歌、音乐、舞蹈等多样表现手段的中国传统戏剧艺术。音乐是戏曲艺术中的一个重要组成部分，包括唱腔和器乐两种成分。中国传统戏曲约有360多个剧种，音乐遗产非常丰富，形态十分复杂。戏曲的艺术特点有综合性、戏剧性、民间性与专业性的结合三点。戏曲的唱腔具有抒情性、叙述性、戏剧性三方面特征。戏曲的器乐特点大多处于伴奏、陪衬的较次要的地位。戏曲的剧种全国性剧种有昆剧、京剧、两种。我对京剧特别喜欢，对其中内容了解较详细。京剧是以皮黄腔为主的全国性戏曲举重之一，约有200年的历史，因形成与北京而得名。由于京剧名师辈出，19世纪后半期至20世纪初，有了谭鑫培等一带新人出现，谭鑫培是这一阶段杰出的代表，他博采众长，继承余、张、程等又有所创新，为京剧老生的一带宗师。这时京剧不仅受群众欢迎，而且得到清王朝统治者的赞赏，逐渐取代了昆曲的地位而影响全国。从此，建国前后，老生有言菊明、谭福英、马连良、周信芳、李少春、杨宝森等；旦角有王瑶卿、梅兰芳、程砚秋、荀慧生、尚小云等；武生有盖叫天、厉慧良等；小生有姜妙香、叶盛兰等；净角有金少山、裘盛戎、袁世海等；老旦有龚云匍、李多奎等；丑角有肖长华、刘斌昆等；琴师有孙佐臣、徐仁沅、王少卿、杨宝忠等。。。。。。他们在各个行当中都有重大建新，在唱腔、表演、念白等方面都有所创新，自成一派，将京剧艺术推到了鼎盛时期。京剧约有1000多个传统剧。故事大多取材于“列国演义”、“西汉演义”、“三国演义”、“隋唐演义”、“西游记”、“杨家将”、“水浒传”、“说岳全传”等，也有从昆剧和其他地方小戏、民间歌舞中移植过来的，范围十分广泛。京剧的唱腔以皮黄腔为主。二黄强苍凉深沉，长于抒发悲愤之情，有正、反二黄之分；西皮腔刚劲明快，长于表现灵活、昂扬、欢快之情。除了皮黄腔外，京剧还有南梆子、四平调、高拨子、吹腔、昆腔和许多民间小调等唱腔。京剧演唱也很讲究，注重按字行腔、要求字正腔圆，声情并茂。京剧器乐文场以京胡为主，辅以月琴、京二胡、小三弦，有时还用笛、笙、唢呐、海笛等；武场有鼓板、大锣、小锣、钹，有时用堂鼓、水钹、碰铃、大饶等。京剧著名的传统剧目有《二进宫》、《玉堂春·三堂会审》、霸王别姬》、《卧龙吊孝》等。其他的戏曲剧种如北方秦腔、晋剧、河北梆子、豫剧、评剧、碗碗剧，南方赣剧、川剧、湘剧、黄梅戏、越剧、湖南花鼓戏、锡剧等，各个戏曲剧种的唱腔都有分别，也各有自己的长处。 学习体会《中国民族音乐欣赏》后，感触颇多，以前我们总是认为欧洲音乐是最优秀的，而我们民族音乐是不足以登入大雅之堂的，现在知道了民间音乐浩瀚如海，并不比欧洲优秀的音乐差了多少，也是那样需要我们努力学习和发扬光大的，我们更应为我们民族音乐能够走向世界多做贡献。
项目背景可从以下几个方面写：1.项目的提出原因 。2.项目环境背景 。3.项目运作的可行性 。4.项目优势分析（资源、技术、人才、管理等方面）。5.项目的独特与创新分析。项目背景就是弄明白为什么我们要做这个活动、为什么要开这个小组、为什么要开这个个案。就像一个硬币两个面，社区的问题和需求是相对应的，什么意思呢？简单来说，假如我们能够识别社区问题，能解决社区问题，那服务成效就有了；假如我们能够分析社区需求，并有相应的服务能回应这些需求，那也是有服务成效。也就是说，无论从问题识别还是需求识别的角度，只要有相应的内容，都是可行的。因此，我们写项目背景的时候，既可以写服务对象面临的问题，也可以从服务对象的需求出发。调查背景范文(篇二)调研报告简介我国快递行业背景1.我国内快递行业快速发展2.国际快递行业发展背景3.快递行业的变化-----快递种类众多，逐渐垄断从快递行业在我国产生以来，从单一的国营EMS发展到现如今有了翻天覆地的变化。目前，我国从事快递业服务的民营企业有上万家之多，其下属员工人数也多达100万人。据国家调查局上海调查总队2007年5月31日公布的调查报告，2006年上海市具有独立核算法人资格的民营快递企业有467家，注册资金在20万元以下的占九成。按员工人数算，20人以下的企业有373家，占；20至100人之间的有64家，占；100人以上的有30家，占；超过千人只有4家，仅占1%不到；中国民营快递是一个没有全国性统一的行业组织。虽然自诞生以来，民营快递的业务量以每年60%到120%的速度递增，但是飞速的增长给中国民营快递带来利润的同时，随之而来的还有行业内部越来越大的隐患。中国民营物流企业大多以中小公司为主，在没有统一的行业规范的前提下，民营快递之间恶意竞争、相互排挤的现象屡屡出现。这不仅影响到民营快递公司的形象，同时也影响到了对中国快递市场的占有和公司未来的发展。
音乐剧诞生于本世纪初的欧美大陆，融合了各个艺术门类的特点，将音乐、舞蹈、话剧道白的特殊魅力紧密结合起来塑造人物形象，表达人物感情，从而表现一个完整的故事情节。其中，音乐源于地道的美国黑人的爵士音乐，舞蹈综合了爵士舞和踢踏舞。1927年，隆·科恩的《水上舞台》掀开了音乐剧时代到来，其中的插曲《老人河》在当时家喻户晓，流传全球。从此后音乐剧以它特有的魅力，随着各国的经济发展而迅速、不断地繁荣，直到今天。 今天的音乐剧主要包含了三个元素： 1.歌、舞、道白发挥到极至的综合性表演。 2.豪华，场面气派的舞台布景大制作。 3.娱乐和文化交流相交融的现代艺术水准。 音乐剧在表现手段上可分为音乐戏剧、舞蹈音乐剧和歌剧式音乐剧三种。 音乐戏剧的情节多以小说或戏剧改编，剧中人物时以道白交待情节，在人物内心感受情激荡，戏剧矛盾尖锐时，即以歌曲式音乐及轻快优美的舞蹈语言。如《音乐之声》和《窈窕淑女》。而舞蹈音乐剧中，舞蹈较多用舞蹈的表现力与震撼力来展示情节塑人物，像《西区故事》、《猫》等，歌剧式音乐剧，声乐要求较高，全剧歌唱是重点，有的甚至没有对白，象《悲惨世界》和《歌剧院的幽灵》。 歌剧（opera）是将音乐（声乐与器乐）、戏剧（剧本与表演）、文学（诗歌）、舞蹈（民间舞与芭蕾）、舞台美术等融为一体的综合性艺术，通常由咏叹调、宣叙调、重唱、合唱、序曲、间奏曲、舞蹈场面等组成（有时也用说白和朗诵)。早在古希腊的戏剧中，就有合唱队的伴唱，有些朗诵甚至也以歌唱的形式出现；中世纪以宗教故事为题材，宣扬宗教观点的神迹剧等亦香火缭绕，持续不断。但真正称得上“音乐的戏剧”的近代西洋歌剧，却是16世纪末、17世纪初，随着文艺复兴时期音乐文化的世俗化而应运产生的。 一般认为欧洲歌剧产生于16世纪末。西方公认的第一部歌剧，是在人文主义影响下，企图恢复古希腊戏剧精神而产生的《达佛涅》（另译《达芙妮》），编剧O.里努奇尼，作曲J.佩里与J.科尔西，1597年（一说完成于1594年）于佛罗伦萨G.巴尔迪伯爵的宫廷内演出，由于此剧原稿失传等原因，也有人把1600年为庆祝亨利四世婚仪而写的《优丽狄茜》做为最早的一部西洋歌剧。由于公众对歌剧的欢迎，1637年威尼斯创设了世界上第一座歌剧院。 17世纪末，在罗马影响最大的是以亚·斯卡拉蒂为代表的那不勒斯歌剧乐派。该乐派在剧中不用合唱及芭蕾场面，而高度发展了被后世称为“美声”的独唱技术。当这种“唯唱工为重”的作风走向极端时，歌剧原有的戏剧性表现力和思想内涵几乎丧失殆尽。于是到18世纪20年代，遂有取材于日常生活、剧情诙谐、音乐质朴的喜歌剧体裁的兴起。意大利喜歌剧的第一部典范之作是帕戈莱西的《女佣作主妇》（1733年首演），该剧原是一部正歌剧的幕间剧，1752年在巴黎上演时，曾遭到保守派的诋毁，因而掀起了歌剧史上著名的“喜歌剧论战”。出于卢梭手笔的法国第一部喜歌剧《乡村占卜师》就是在这场论战和这部歌剧的启示下诞生的。 意大利歌剧在法国最先得到改造，而与法兰西的民族文化结合起来。吕利是法国歌剧（“抒情悲剧”）的奠基人，他除了创造出与法语紧密结合的独唱旋律外，还率先将芭蕾场面运用在歌剧中。在英国，普赛尔在本国假面剧传统的基础上，创造出英国第一部民族歌剧《狄东与伊尼阿斯》。在德、奥，则由海顿、狄特尔斯多夫、莫扎特等人将民间歌唱剧发展成德奥民族歌剧，代表作有莫扎特的《魔笛》等。至18世纪，格鲁克针对当时那不勒斯歌剧的平庸、浮浅，力主歌剧必须有深刻的内容，音乐与戏剧必须统一，表现应纯朴、自然。他的主张和《奥菲欧与优丽狄茜》、《伊菲姬尼在奥利德》等作品对后世歌剧的发展有着很大的影响。 19世纪以后，意大利的G.罗西尼、G.威尔迪、G.普契尼，德国的R.瓦格纳、法国的G.比才、俄罗斯的.格林卡、.穆索尔斯基、.柴科夫斯基等歌剧大师为歌剧的发展作出了重要贡献。成型于18世纪的“轻歌剧”（operettta，意为：小歌剧）已演进、发展成为一种独立的体裁。它的特点是：结构短小、音乐通俗，除独唱、重唱、合唱、舞蹈外，还用说白。奥国作曲家索贝、原籍德国的法国作曲家奥芬巴赫是这一体裁的确立者。 20世纪的歌剧作曲家中，初期的代表人物是受瓦格纳影响的理查·施特劳斯（《莎乐美》、《玫瑰骑士》）；第一次世界大战后是将无调性原则运用于歌剧创作中的贝尔格（《沃采克》）；40年代迄今则有：斯特拉文斯基、普罗科菲耶夫、米约、曼诺蒂、巴比尔、奥尔夫、贾纳斯岱拉、亨策、莫尔以及英国著名的作曲家勃里顿等。 歌剧中的声乐部分包括独唱、重唱与合唱，歌词就是剧中人物的台词（根据样式不同，也可有说白）；器乐部分通常在全剧开幕时有序曲或前奏曲，早期歌剧还间有献词性质的序幕（包括声乐在内）。在每一幕中，器乐除作为歌唱的伴奏外，还起联接的作用。幕与幕之间常用间奏曲连接，或每幕有自己的前奏曲。在戏剧进展中，还可以插入舞蹈。歌剧的音乐结构可以由相对独立的音乐片断连接而成，也可以是连续不断发展的统一结构。 歌剧中重要的声乐样式有朗诵调、咏叹调、小咏叹调、咏叙调、重唱、合唱等；其体裁样式有正歌剧、喜歌剧、大歌剧、小歌剧、轻歌剧、音乐喜剧、室内歌剧、配乐剧等。 我国宋元以来形成的各种戏曲，以歌舞、宾白并重，亦属歌剧的性质。五四运动以来，特别是1942年延安文艺座谈会以后，在民族民间音乐的基础上，借鉴西洋歌剧，逐渐形成和创造了具有中国作风、中国气派的新歌剧。1945年问世的《白毛女》是我国新歌剧成型的标志。全国解放以后，又陆续涌现了《草原之歌》、《刘胡兰》、《小二黑结婚》、《洪湖赤卫队》、《江姐》、《伤逝》、《原野》、《苍原》等有影响的作品。
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字号：大中小 题目：青少年足球运动员选材 一：选题的目的及意义： 随着国际竞争的日益加剧，综合国力的强与弱就左右着国家在世界范围内的话语权和国际地位。综合国力除了经济，基础产业，资源，文化之外，也包括文娱以及体育的建设。作为体育的主要竞技项目之一的足球，自当成为了衡量国家体育发展水平的重要依据。这其中，足球运动员的青少年培养更是重中之重。 在邓小平发表关于“足球从娃娃抓起”的讲话之后，中国的青少年足球运动员选材才正式的起步，但长期以来，世界上先进的足球强国，在上世纪初就十分重视青少年的科学选材和系统的训练了，尽早发现有潜质的好运动员，经过数年的专业训练，为成为高水平的运动员打下坚实的基础。而具有优越天赋条件的运动员只有靠优秀的教练员在早期的选材中去发现和挖掘的，因此我认为“选好有天赋的好苗子，就意味着一名球星的诞生” 本论文就是希望通过对国内，外青少年足球运动员的培养及选拔状况进行简单的分析和对比，力争从中找到更适合中国足球环境，更适合中国青少年的一套选材方案。同时本论文还可以在研究中进一步发现中，外足球在青少年运动员的选拔以及培养方面的差距，从而对现今的国内选材机制做比较客观的分析。 二：国内外青少年足球运动员的现状 1 我国青少年运动员的现状 。 我国在世界强队发展已过百年的历史现状的情况下，中国足球才在1994年实行职业化，这样，在起步就已经比国外晚了近百年，当然从各个环节都比较落后，然而这就更需要我们对青少年的选材进行更为深入细致的研究，并且找出一套符合国情的青少年选材，训练，管理的一整套系统的方法我国从八十年代就开始进行科学选材的研究，并集合国内数名体育科学的专家制定了一整套的足球运动员身体形态，心理素质，身体机能，心理等方面的选材评定标准。之后，随着职业化的产生，足球在人们心中的地位逐渐增高，国家对足球项目的重视，国内的一些好的青少年运动员也被派往国外进行训练，可以看出青少年足球的早期科学选材和训练已倍受重视，其研究工作也更加深入更加实际，更加专业化。 2 国外青少年足球运动员的现状 。 国际上的足球发达国家往往都有着一百多年的成熟职业化系统不仅指联赛，也包括足球的培养工作。首先是政府的投入，在西方甚至日，韩等国，国家对青少年足球的投入毫不逊与本国的职业球员，这就充分保证了青少年足球训练，比赛，生活等方面有良好的硬件和软件设施，其次是系统的比赛竞争体制。在足球发达国家，职业比赛的成熟及完善不仅体现在国家成人的顶级联赛上，预备队，青年队的联赛系统也相当科学和完善，任何有天赋，有能力的青少年足球运动员都可能得到展示自己才能的机会，足球运动员培养的大体制和竞争密切相关。国家队的建设上考虑常备军的设置U---13. U---15 U---17等常备军根据不同的年龄可以接受不同的系统训练，从而达到了源源不断的为国家输送人才。 3 中外足球运动员的选材差距。 青少年足球运动员选材的问题，在足球发达国家往往注重球员的技术，意识培养，但更为重要的是一名球员的潜力和上升的空间，而身体则不是重要的标准。在中国教练狠抓训练同时，国外则把眼光放在了青少年运动员思想及头脑的培养上面，他们认为，不压抑球员的个性，最大限制的释放球员的激情，激活他们的头脑才是最重要的。 三：研究的主要内容： 青少年足球运动员中选材，我们的目的非常明确，就是选出有培养前途，经过专业，系统训练后能达到预期结果的好运动员。 1：是选择他们对足球的兴趣，对足球运动的认识程度，有强烈的集体荣誉感，责任心，训练中的吃苦耐劳，自觉的遵守纪律，服从团对的需要，听从教练的安排，比赛中长时间的高度注意力，进取心等等。 2：是竞技能力，主要是指运动员的技术能力，战术，身体素质，智力心理等综合体现，也是青少年足球运动员不可缺少的重要因素，单从身体素质可以从，速度，力量，爆发力，耐力，敏感程度，柔韧等方面开始研究。 3：意识的培养：在少儿足球训练中为什么要加强意识培养这个问题，首先我们应当知道什么意识。根据心理学的基本观点，人的意识是“客观现实在人脑中的反映，是心理活动的高级形式，是自觉的心理活动。”那么我们足球训练中的意识即可理解为：“根据足球比赛的需要而采取的各种技术、战术手段在运动员头脑中的反映，是运动员在进行技术、战术活动时自觉的心理活动。”因此，可以说意识是一个运动员的灵魂。意识的强弱是衡量一个运动员、一个运动队水平高低的重要标志。则队员在赛场上的意识表现有：（1）、接球的意识； （2）、传球的意识； （3）、带球的意识； （4）、整体进攻配合的意识； （5）、防守的意识。 4：则是遗传因素，选每一个好的运动员，首先是他遗传了其父母的或多或少的运动基因，特别是在身高，身形，体质，性格，气质上都有直接或间接的影响。则专家认为“在运动能力的遗传中，具有卓越运动才能的亲代，其子代有50%的人具有优秀的运动才能，并且很有可能超越亲代个体。运动能力的遗传在亲代之间是连续的”因此遗传因素对青少年运动员成材的影响是很大的。 主要参考文献 [1] 邓达之 《足球训练》 [ M ] 武汉体育学院 [2] 曲锦域 《实用运动医学》 [ M ] 人们教育出版社 [3] 徐本力 《科学在训练》 [ J ] 上海体育科学学会 [4] 王永胜 《现代运动训练》 [ M ] 北京体育大学 [5] 茅鹏 《运动训练新思路》 [ M ] 人们教育出版社
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英国足球与英国文化1 引言英格兰2018年和2022年世界杯申办形象大使贝克汉姆2009年12月3日在接受媒体采访时说：“足球渗透在我们的文化里，存在于我们的DNA之中。从我们降生到这世界上，足球就和我们在一起，永远不分离。”[12]从贝克汉姆这段话中，我们可以感受到足球与英国文化的紧密关系。这项现代运动起源于英国，在英国成长壮大，并传播到世界各地，成为当今世界第一大运动。体育文化是一种亚文化，与社会文化息息相关。英国足球运动的起源与发展植根于广泛的英国社会背景之中，渗透与折射着英国文化的特点。以往国内对英国足球与英国文化的研究非常少，仅有的一两篇文献或者没有全面论证英国足球与英国文化的密切关系，或者缺乏具体的实例和深入的论述[6,7]。本研究在查阅大量文献资料的基础上，从以下几个方面阐述英国足球运动反映出的英国文化中的典型特点：绅士文化、民族国家、岛国心态与阶级意识，力求理论依据翔实，论据充分。2 英国足球折射出的英国文化 绅士文化绅士风度是英国民族文化的外在表现，绅士风度是英国社会各阶层在向上流社会看齐过程中，以贵族精神为基础，掺杂了各阶层的某些价值观念融合而成的。绅士的形象植根于中世纪的骑士精神[8]。在中世纪，青年男子（往往出身贵族———经济上才能支付得起成为骑士要满足的条件）要从小接受严格的训练，经过严格的程序才能成为骑士；骑士在受到召唤时要挺身而出，勇敢地为道义而战，率领、鼓励人们英勇顽强地奋战到底[18]。与骑士精神紧密联系的历史事件是长达200年的十字军东征，英国军队挥舞红底金狮的旗帜以鼓舞士气，英格兰国王理查德一世因其骁勇善战而获得“狮心理查”称号。狮子在西方文化中也成为勇气、忠诚与高贵的象征。英格兰足协的徽章“Three Lions（三只狮子）”非常鲜明地体现了英国足球对骑士精神的继承：勇气、力量与自豪。狮子（lion）和狮心（lion-heart）是英国报纸描述足球运动员时常用的词。英国足球风格素以英勇、顽强、充满战斗精神著称。“在赛场上，英国球队运动员各个都如骑士般，体现着正直、英勇、公正、牺牲、荣誉的骑士的一些典型特征。他们跑动积极，拼抢凶猛，长传冲吊，与对手进行正面的‘交锋’，动作干脆粗犷”[7]。欧洲大陆媒体对英国足球打法的评价是运动员勇往直前，讲求速度与拼搏，但不擅长（或不屑于）搞迂回，不讲求计谋[14]。绅士文化的内涵随着英国社会的发展发生着变化。大批海外殖民地建立以后，大英帝国的缔造者们意识到，仅有勇气和冒险精神不够。“大英帝国越是变成一种统治责任，……统治机构就越是感到需要保持英格兰人的‘纯洁性’。随着国外财富日积月累，国内开始强调道德规范”[5]。维多利亚时代（1837—1901年）被公认为绅士文化发展到顶峰的时代。整个社会崇尚荣誉，讲究风度、外表举止和礼节，恪守公开竞赛、公平竞争的“费厄泼赖（fairplay）”的价值观念。这些礼节与价值观念反映在当时的足球运动中。英国19世纪的报纸赛事报道上，对足球运动员一概冠以Mr.（先生）的称号[14]。成立于1882年的克林西安俱乐部则是公平竞争和“运动员精神（sportsmanship）”的最高体现，“他们不会参加任何商业比赛，也不为奖杯比赛，更不会和裁判员争论。一旦对方有一名运动员被罚下场或者因伤下场，他们普遍做法是，为了公平起见，本方也只留10人应战”[3]。尽管绅士文化在20世纪开始没落，这一彬彬有礼的国度甚至从20世纪60年代开始出现了骇人听闻的“足球流氓”现象，但绅士文化的核心精神“勇气与自豪”一直与足球相伴。英国足球运动风格以英勇、凶猛、直截了当著称；在赛场上，运动员的犯规也相对较少。 民族国家作为现代足球运动的发祥地，英国在国际足球联合会（以下简称“国际足联”）（FIFA）中独具一格：在国际足联中占有4个席位、可以派出四支队伍参加世界杯比赛。这既反映了英国足球在20世纪初的领军地位，也反映了英国的独特构成：由4个独立性非常强的“国家”（英格兰、苏格兰、威尔士和北爱尔兰）组成的联合体。在英语文章中，提到英国的这4个组成部分时，常常称它们为“nation”或“country”。这两个词在各种英英、英汉词典中，都是“国家”之意，与英文中称呼其他具有完整主权的国家并无二致。许多来自苏格兰的人，宁愿称自己是Scottish（苏格兰人），而不愿意被称为British（英国人）。一位美籍爱尔兰裔女士曾坚决反对说伦敦是英国的首都：“London is thecapital of England,not the capital of the UK.（伦敦是英格兰的首都，不是英国的首都）”，因为“英国只是几个国家的联盟，而不是一个真正意义上的实体。”这种民族身份的意识强烈地反映在足球中：“Anyonebut England”（输给谁也不能输给英格兰）一直是苏格兰足球的口号[16]。1872年，英格兰与苏格兰在格拉斯哥举行的对抗赛，被称为历史上第一场“国际”足球比赛。1872—1929年间，苏格兰参加的全部比赛都是同英国的“内部国家”———英格兰、威尔士和爱尔兰之间的比赛，在全部的43场比赛中，苏格兰只输过两场（败给英格兰）。对于在经济、政治上与英格兰相比略居次要地位的苏格兰，足球成了他们实现民族骄傲与自豪感的重要方式。尽管人口相对稀少，1937年，在苏格兰国家体育馆Hampden Park进行的苏-英对抗赛吸引了149 415名观众，这一数字至今仍保持欧洲单场足球比赛最多观众的纪录[22]。自从威尔士开始了职业足球运动，“威尔士民族身份意识就渐渐渗入到每一场威尔士和英格兰间重要的赛事”[17]。威尔士传统上的运动强项是英式橄榄球（rugby），但近些年，随着橄榄球成绩下滑，足球引起了更多的关注。Gary Rogers和Joel Rookwood以卡迪夫城市足球俱乐部为例，分析了足球对增强威尔士意识、激发威尔士民族感情的作用。尽管卡迪夫城市俱乐部长期参加英格兰联赛，但这给了他们更多“对抗英格兰的机会”。正如一位球迷表述的：“观看城市俱乐部踢球时，我们背上插着旗子，高唱威尔士歌曲。我们是来自首府的惟一一支球队。我们喜欢做威尔士人，城市球队表达了我们的心声，给了我们表达对威尔士热爱的机会”[20]。在北爱尔兰，足球则以另一种方式体现了民族意识。北爱尔兰内部的民族争端长期困扰这片面积不足万平方公里的土地。北爱尔兰人口约160万，其中，60%是不列颠殖民移民后裔，他们信奉基督教新教；其余40%是爱尔兰岛的土著后裔，信奉天主教。在北爱尔兰归属问题上，前者主张留在英国，后者则坚持回归爱尔兰。长期以来，他们分而聚居，互不往来，且时常发生流血冲突。足球运动深受这种派系斗争和暴力事件的困扰。“派系斗争激烈时，社区间的球赛无法正常进行”，“对优秀运动员的评价总是要透过宗派主义这一有色眼镜”[16]。尽管处在这样一个独特的环境中，爱尔兰足球协会（Irish Football As-sociation）是国际足球联合理事会成员；爱尔兰代表队3次跻身世界杯决赛周；点球、越位等规则也是爱尔兰足球运动员对世界足球的贡献[11]。尽管20世纪末英国成功通过立法，在苏格兰、威尔士和北爱尔兰成立了地方议会，实现了这些地区的高度自治，与足球相连的民族意识与民族情结并没有消融。从1974年国际足联取消了职业运动员不能参加奥运会的规定后，英国就没有组织过国家代表队参加奥运会的足球比赛。2012年奥运会即将在伦敦举行，经过一系列协商和让步，苏格兰、威尔士和北爱尔兰决定不参加国家队，但是宣布不反对由英格兰独自组队代表英国国家队[24]。足球深刻地体现了英国4个地区的民族意识和民族心理。 岛国心态岛国心态（insular attitude）指的是岛屿国家因为在地域上与外界大陆隔绝，逐渐形成一种封闭排外的心态。英国对欧洲大陆的关系是岛国心态特征的典型反映。英国民众对欧盟普遍持怀疑和举棋不定的态度[19]。英国在岛国心态之外，又受着昔日辉煌的困扰：曾经的“日不落帝国”，如今甘愿沦为欧洲大家庭的普通一员吗？英国足球与国际足联的关系从另一个角度诠释了岛国心态与帝国的衰落。如同政治、经济上的辉煌一样，19世纪，现代足球运动在英国轰轰烈烈地发展起来，足球随着帝国的扩张传播到世界各地。尽管在1904年，7个欧洲大陆足球国家成立了国际足联，但它们的足球运动水平远远不能与英国的足球俱乐部抗衡。1905年，英格兰应邀加入国际足联，并以老大哥的姿态执掌国际足联到1918年[23]。后因与其他国家意见分歧（关于国际足联是否可以吸纳德国及其一战中的同盟国）而于1920年退出国际足联。早在1886年，英国国内4个地区（英格兰、爱尔兰、苏格兰和威尔士）的足协就组成了国际足球联合理事会（TheInternational Football Association Board），负责商讨和确定这项运动的规则以及其他有关足球和足协的事宜。事实上，国际足球联合理事会至今仍然存在，并且对世界足球运动规则的修改有最终的决定权。只不过从1928年起，该理事会吸收了4个国际足联成员，与英国4个内部成员国拥有同样的投票权。这标志着英国第一次正式承认，“他们的足球”成为了世界性的运动[23]。在殖民地国家纷纷独立、大英帝国逐渐瓦解的同时，英国的足球也失去了在世界上的领军地位。1901年，英格兰球队首次同英伦三岛之外的球队交手，业余运动员组成的队伍在伦敦以12比0狂胜来访的德国队。在1906年11月12日的友谊赛中，他们在巴黎15比0狂扫法国队。在1907年，英格兰队同荷兰队两次交手，英队在海牙8比1胜利，在达林顿主场12比2大胜。1936年和1938年，苏格兰在对阵欧洲其他球队的6场比赛中赢了5场[1]。然而，1953年，英格兰在本土首次败给来自不列颠群岛之外的球队———匈牙利队。到1960年，英格兰球队彻底失去了霸主地位。英格兰球队最后一次辉煌是1966年世界杯夺冠，这来之不易的胜利给国势处于衰退中的英国国民打了一剂强心剂，但也同时为英国足球的发展埋下了隐患：已经落伍的长传冲吊打法和一成不变的4-4-2阵型因着这次胜利继续在英格兰长期大行其道[14]。苏格兰球队从1950年开始参加世界杯，迄今共有8次入围，但基本上在第1轮就惨遭淘汰[18]。政治上曾经的霸主地位以及岛国心态使英国不愿意过多卷入欧洲事务；作为现代足球的发祥地，英国最初也不屑在国际足联中与其他国家平起平坐。尽管早期有些不情愿地加入，但仍摆着家长的姿态，甚至因为对一些问题（如运动员的职业化问题）的意见分歧而扬长而去（1924年重新加入国际足联后于1928年再度退出），直到1946年二战结束后才又以4个足协的身份重新加入国际足联。岛国心态之外，英国也不得不面对现实：世界各国力量的增长以及足球运动的蓬勃发展。20世纪90年代以后，英国足球俱乐部开始大规模引进外籍运动员，在受到球迷欢迎同时，“也有些诸如运动员协会成员的足球界人士后悔把外籍运动员引入，他们认为，这样做会限制本土运动员的发展，导致他们不能进入一流的球队。而浪漫派则抱怨说，这些外国雇佣兵破坏了英格兰和苏格兰的足球运动”[3]。 阶级意识谈到英国社会文化特征，不可回避的是阶级意识。英国社会是阶级意识最为浓重的社会之一。人们大都比较明确自己的阶级归属：工人阶级（working class）、中产阶级（middle class）或上层阶级（upper class）。2007年，《卫报》与英国民意调查局联合进行的社会调查显示，89%的人认为，一个人所处的阶级决定社会对人的评价，55%的人认为阶级对个人的决定作用大于其他一切，如个人能力[13]。上述调查显示，53%的英国人认为自己属于工人阶级，41%属于中产阶级，2%属于上层阶级。社会阶级的划分显著标准是家庭的经济收入，但品味和生活方式也是阶级归属的重要依据。一个汽车工厂的工人收入也许比大学教师要高，但从文化的角度，前者属于工人阶级而后者属于中产阶级。他们读不同的报纸，工人读《太阳报》（The Sun）之类的报纸———时政新闻较少，关于电视剧、王室的动态、体育类新闻较多。大学教师则读《卫报》（The Guardian）之类的报纸，这种报纸版面大，对国内、外时政新闻报道详尽，休闲版块更加关注戏剧、文学之类的高雅艺术[10]。此外，对陌生人来说，听其语音也可以基本断定一个英国人的阶级身份：工人阶级普遍带有较明显的地方口音，而中产阶级持标准的BBC语音。去英国的留学生反映，在大学校园里听懂教授的讲课很容易，但到了大街上，常常发现英国人的英语是那样怪异难懂。体育在英国，自然也与阶级社会紧密相连。“一些体育项目如跑狗、投镖、橄榄球、赛鸽等，当然还有联盟制足球，在公众的心目中一直是与劳动阶层的‘粗布帽’们紧密联系在一起的；其他像板球、赛马等活动则是能为各个阶层所接受的‘全民性’体育项目。一般来说，自19世纪下半叶以来，英国人对不同体育项目的喜欢已经是其社会地位的明显标志了”[4]。英国足球运动的发展与19世纪英国社会的工业化和城市化是密不可分的。随着19世纪的工业革命，城市人口激增，大批工矿企业成了人口密集区，足球成了工人消磨工余时光的最流行的方式，集中的人口也为这项运动提供了忠实的观众。虽然，现代足球源于贵族学校，是为了强健孩子们的体魄而发起的一项课余运动，但在人口密度大、缺乏娱乐方式的新兴工业城市迅速普及。“英国现在的92个职业足球俱乐部，大部分分布在工业革命时期的新兴工业城市及周边地区，差不多每一个当时的工业重地，都有一个甚至更多的驰名久远的俱乐部”[9]。尽管中产阶级最先规范了现代足球运动，为其大规模普及奠定了基础，但随着足球运动在工人阶级中的日益普及，中产阶级对这项运动渐渐产生了“敌对态度”[15],认为这项运动过于野蛮。20世纪60年代以来的英国“足球流氓”现象使中产阶级与足球运动更加疏离。Giulianotti[15]认为，随着工业企业的衰退，英国20世纪末产生了一大批新一代白领工人，作为传统工人阶级的后代，他们从父辈那里继承了对足球的热爱，他们受的教育和对新技术的接受又使他们在文化上更为接近中产阶级，这一新生代白领正成为英国球迷的中坚力量。同时，英国政府20世纪80年代至90年代进行的整顿足球流氓行动也取得了显著成效，旧的球场看台被翻新，一排排座位取代了只供站立观看的看台，新看台上有豪华的包间出租给各大公司。门票的价格提高了，“一个更为富裕的新的球迷群体开始在更安全更舒适的体育场里观看球赛”。与过去几乎清一色的工人阶层观众相比，现在的观众是一个“混合群体，包括了体力劳动者、管理人员、清洁工和广告行政官”[2]。3 结语英国足球也许不是最优雅华丽的，但却是最纯正最具激情的[9]。足球是英国一种特殊的文化现象，涵盖了英国社会的许多特质。英式足球的打法、风格反映了绅士文化的核心———公平竞争和骑士精神；英国国内4个民族国家的民族意识与身份深深地浸透在足球文化之中；英国各足协与国际足联的关系是其岛国心态的又一诠释；同其他运动一样，对足球的喜爱也体现了英国社会阶级差异，尽管更多的中产阶级正在加入工人阶级观赛队伍。透过足球，我们可以更好地解析英国社会与文化；对英国社会与文化的了解有助于我们进一步理解英国足球，欣赏英国足球。参考文献：[1]蔡亚平。英国为什么在国际足联拥有4个席位———《国际足联》杂志载文说历史及现状[J].足球世界，1999,（22）：30.[2]富兰克林•弗尔[美].足球解读世界[M].都帮森译。北京：当代中国出版社，2006:72.[3]亨特•戴维斯[英].足球史[M].李军花译。太原：希望出版社，2005:58,181-182.[4]杰弗里•希尔[英].英国体育史———后现代主义的未来[J].朱悦译。体育文史，1997,（4）：50-53.[5]杰里米•帕克斯曼[英].英国人[M].严维明译。上海：上海译文出版社，2000:73.[6]李林，沈立新。谈英国足球与英国文化[J].辽宁师范大学学报（社科版），1997,（6）：59-62.[7]马志刚。英国体育文化研究———以英国足球为例[D].四川大学硕士学位论文，2007:21.[8]钱乘旦，陈晓律。在传统与变革之间———英国文化模式溯源[M].杭州：浙江人民出版社，1991:415-433.[9]颜强。你永远不会独行———英国足球地理[M].长沙：湖南文艺出版社，2004:4,后记。[10]朱永涛，王立礼。英语国家社会与文化入门（上册）[M].北京：
相信每个人都有自己的理想，我的理想是长大以后当一名科学家，这样我就可以发明很多东西了！我想发明一种特别的闹钟，这种钟有特异功能，星期一到星期五或遇到不开心的事就会走得快。但到了星期六、星期天或快乐的事情就走会得很慢，这样星期六、星期天就可以多玩一会了，要不现在总是觉得周末过得太快了，感觉还没玩够又要上学了。我还想发明一种翻书器，这种机器外形是卡通动物，又精致又可爱，相信每个小朋友都会喜欢的。上面有两个开关按钮，只要你想看哪一页，一按开关，就要帮你翻到你想要的那一页，这样冬天很冷的时候就不用把手伸出来，可以放在暖和的口袋里。这种翻书器也会给残疾人带来方便。当科学家是多么的好玩有趣！现在我要好好学习，积累更多的知识，将来的理想才会实现。
递进式最容易得高分的是排比句式的递进，语气上的坚定是很加分的。应对高考最好的方法是在开头和结尾用呼应式的排比句，开头引出话题，结尾时总结全文，点出主题，再与开篇相呼应，这样的文章一般会得高分。举个例子，之前有个网友问建党90年作文的开头，我是这样写的：
听得见民族的嘶吼么？看得见人民的血泪么？在民族危难的那一瞬间，是谁伸出了强壮的手臂，扶起风雨飘摇中的家国？在凄风苦雨的那一刹那，是谁敞开了温暖的胸怀，将冰冷颤抖的心灵捂热？将史书回翻90年，你会看见，民族用血泪记录下的史诗，鲜红而依然温暖。
指在内容上一个比一个深入的论据，如从一般事例到特殊事例，由小事例到大事例等，使文章呈"层递式"结构.当然这种方法常常与论证的思路联系在一起.如有一篇《照镜子的启示》，文章先亮出观点：“在工作和学习中，我们也应该经常‘照镜子’--坚持开展自我批评，力求不断上进.”随后围绕这一主题，分三层论述：一是说“照镜子”首先要选择一面合适的镜子；二是说要懂得照的方法；三是说照了镜子之后，看到有不干净之处要及时洗刷掉，做一番细致的整理工作.这样层层深入，结构非常严谨.
我也是高中的，语文不错，我建议你考试不要写议论文，我有经验的，议论文分最低9（除过超好的），写故事新编分最高.
指在内容上一个比一个深入的论据，如从一般事例到特殊事例，由小事例到大事例等，使文章呈"层递式"结构.当然这种方法常常与论证的思路联系在一起.如有一篇《照镜子的启示》，文章先亮出观点：“在工作和学习中，我们也应该经常‘照镜子’--坚持开展自我批评，力求不断上进.”随后围绕这一主题，分三层论述：一是说“照镜子”首先要选择一面合适的镜子；二是说要懂得照的方法；三是说照了镜子之后，看到有不干净之处要及时洗刷掉，做一番细致的整理工作.这样层层深入，结构非常严谨.我也是高中的，语文不错，我建议你考试不要写议论文，我有经验的，议论文分最低9（除过超好的），写故事新编分最高。
例文：节俭是美德
随着社会的进步，人民生活水平的提高，铺张浪费、比吃比穿的现象越来越严重了。对于这种情况，我想说：节俭并不是贫穷的人无可奈何的下策，而是每一个人都要努力具备的美德。（事实论证）
节俭体现了一个人对他人劳动成果和人格的尊重
节俭是一种美德。因为节俭体现了一个人对他人劳动成果和人格的尊重。想必每个人小时候都念过这样一首诗吧：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”不只是“盘中餐”凝结着农民们的辛勤汗水，我们大家的“身上衣”、“手中物”，又有哪一样没有饱含着千万人的辛勤和汗水呢？所以，对这些东西的浪费，就是对他人劳动果实的不尊重，也就是对他人人格的不尊重。因此，反过来说，节俭就是对他人劳动成果的尊重，对他人人格的尊重。（道理论证、正反论证）
节俭体现了一个人对国家对人类的责任感
节俭是一种美德，还因为节俭体现了一个人对国家对人类的责任感。一个国家乃至全世界的能源是有限的，绝不是取之不尽，用之不竭的，所以，节约能源是每一个人的职责。爱惜每一滴水，节约每一度电，这是连小学生都懂得的道理。然而有些人却不以为然：房间里空无一人却华灯大放；用起水来不管有无必要，总把笼头开得哗哗的。朋友，你浪费的不仅仅是你个人的钱财，更是国家的资源，整个人类的资源呀！还有，随着世界人口的增长，耕地面积的减少，粮食问题日趋严重。当你若无其事地把吃剩的饭菜倒掉时，你有没有想到世界的某些角落有的人还过着有了上顿没下顿的生活呢？这些不讲节俭、浪费资源、浪费粮食的人正是“身在福中不知福”的毫无责任感的人。而只有那些具有节俭美德的人才是对国家对人类有责任感的人。
文章时运用了三个事例，分别写了三个名人，则这三个事例的主题是呈递进关系。
例如：
有递进关系的小标题（中心语）：
诗词，诗人，诗骨。
山涧，大江，大海
有递进关系的主题：
个人的豁达（自由），[写个人的追求]；
民族的自豪与骄傲[写为民族而追求]；
追寻真理，[写为世界、全人类而追求].
但是以上的递进关系是暗线，好文章应还有一条主线，即文章的话题。
小标题结构法就是将若干个围绕中心选用的、典型的、能显示作者独特视角及立意的材料，分别统领在几个小标题下，有机组接成篇的结构方法。
这种方式，使文章不仅结构新颖巧妙、衔接自然流畅而富有艺术性，而且内容丰富清新、主旨深刻突出。真是一着妙用，满篇生辉。
如此安排结构，仿佛给文章穿上了一件神奇的新衣，使文章大为增色。中考作文如能巧妙的使用这种形式写作，一定可以让你的作文夺得一个满意的分数。
写作时，我们要根据自己的积累，恰当地使用如下结构法：1时间串联法：即按时间先后安排材料。其方式有：（1）将几则材料浓缩于一日之中。
如表现师生情的小标题“晨练”、“午睡”、“夜自习”，通过清晨、中午、晚上三个特定时间来表现师生间的关爱。（2）将材料分化在一个人的一生之中，以大的时段间隔剪辑而成。
如庄小莹发表的作品《成长历程》，她写了三个镜头，虽没有明确的小标题，但她却以镜头一、镜头二、镜头三这三个片段组织全文，其中三个镜头又分别以童年、小学、初入中学这三个片段来结构全文，显得很有层次感。（3）将材料分化在四季之中。
如《第一届未来作家杯全国中学生创新作文大赛获奖作品精选》中的一篇文章《家乡四季歌》，作者的小标题分别是“走进春天”、“品味夏天”、“歌唱秋天”、“阅读冬天”。（4）用一个或几个学生的日记剪辑连缀成文。
如：写对新老师印象的小标题“九月一日，报名”、“九月二日，排座位”、“九月三日，第一堂语文课”，通过三件事表现对新老师的看法；写学校生活的《老师，让我小憩一会吧》的小标题“星期一，心惊胆寒”、“星期二，搏它一搏”、“星期三，哀怨声声”、“星期四，冬天里短暂的春天”、“星期五，黎明前最黑暗的时刻”、“星期六，苦战题海”、“星期日，再向虎山行”，通过一周生活的描写，将学校单调重复、紧张苦闷的生活真切地表现出来。（5）按事件发生发展的顺序来安排材料。
如本人写的《下砂，五金托起的新星》，我就按着下砂这个穷的偏僻乡村从穷到富的发展过程而组织材料的，几个小标题分别是“走出穷山寨”、“创新得先机”、“共走致富路”、“奋进展宏”；令如写交朋友话题的小标题“相识”、“相知”、“分别”也属此类。2空间排列法：即按不同的空间安排材料。
材料可按由主到次、由近到远、由实到虚等方式排列。如习作《新世纪畅想》将小标题定为“生态园”、“海底世界”、“月球村”就运用了这种方法。
3层层递进法：即作者叙述事情或由轻到重、或由浅入深，层层递进地安排材料。如习作《青春雾雨》的小标题“感悟人生”、“学会放弃”、“追求理想”就有很强的层递性。
4并列组接法：就是把材料用分镜头的方式组接起来的方法。如后面所附庄小莹的《我家几最》，文章就是从家中几个有独特个性的人来表现生活和主题，条理清楚，内容丰富，小标题的结构给平淡的文章增添了色彩。
5情感串联法：一学生作文《现代科技带来的喜怒哀乐》，分别以“喜”、“怒”、“哀”、“乐”为小标题组接现代生活中的典型事例，令人耳目一新。
有人说，被爱的感觉是甜的，充满着幸福。也有人说，被爱的感觉是踏实的，充满着安全感。而我却认为被爱的感觉是彩虹糖，有甜、有酸、也有苦。
甜
当春日里的第一缕阳光照射进来的时候，天空、云朵也睁开了朦胧的双眼，春风穿过云朵，云朵也被逗得咯咯笑起来。随着妈妈的一声亲昵地叫喊：“小懒猪，起床吃饭喽！”我也伸着懒腰，从床上爬起来。慵懒的走进厨房，随之，午餐的香味也慢慢的把我的食欲勾出来，只好用美味来杀死肚里的馋虫。妈妈在旁边乐呵呵的说：“慢点，慢点，别噎着了。”我说：“您也吃啊。”妈妈笑了，摸摸我的头说道：“这孩子，长大喽。”一缕春风夹杂着阳光的味道穿进来，吹拂着我和妈妈的脸颊。那时，被爱的感觉是甜的。
酸
那一年，我八岁，没见过山，没见过海，终日就呆在这四面都是墙的后花园里玩乐。夏日的时候，我家后花园里的蝴蝶非常多。许是我家的花香的缘故吧，我常这样想。那次，我把捉来的蝴蝶放在一个玻璃瓶里，瓶子很大，里面的蝴蝶急速鼓动它们的翅膀，似要逃脱这牢笼。我把玻璃瓶放在阳光下，静静地看着这场逃亡游戏。一天过去，待我再来看时，一些蝴蝶在瓶里一动不动，我被吓坏了（毕竟那时还小），连忙叫来妈妈，问妈妈怎么了。妈妈并没有解释而说道：“傻孩子，这些蝴蝶见不到它们的妈妈，该多可怜啊，也许你放了，它们会好起来呢？”我有些恋恋不舍，但最后还是打开了瓶盖。看见那些蝴蝶急忙飞出去找它们的妈妈时，我感到些许莫名的哀伤。那时，被爱的感觉是酸的。
苦
一次，放学的途中，一场突如其来的暴风雨放肆的吹打这我的身体。昏昏沉沉中终于打开了自家的门，却不由自主的倒在了沙发上，只听到耳边的一句话：“你这孩子，也不带把伞。”等我醒来的时候，我已经躺在了医院的病床上，睁开第一眼，就看见妈妈那通红的眼圈。医生说：“这孩子，神底子差，好好照顾。”妈妈“嗯”了一声，端来药喂给我喝，我刚喝一口便吐了出来，叫道：“太苦了。”妈妈怜惜这说：“良药苦口啊，唉，都是我不好。”那时，被爱的感觉是苦的。
被爱的感觉是那天上的彩虹，丰富、美丽。
我的朋友李晓明
李晓明是我从小就认识的好朋友，他个子高高的，圆圆的脸上不管什么时候都带着笑容，每次他笑起来眼睛就会眯成一线天，我妈妈老说他比我懂礼貌.
李晓明是个很安静的人，安静到有时人们都会忘记他的存在，有一次我们几个小伙伴一起出去玩，一路上我们有说有笑，路上李晓明和我们走散了，但是我们几个小伙伴都忘记他跟我们一起出来了，直到回家的时候，碰到李晓明的妈妈问起来，我们才想起来，就在他妈妈想去找他的时候，他不知从哪又出现了.
虽然李晓明平时很安静，但是到了篮球场上，他就会变成另外一个人，他只要一打篮球，眯着的眼睛就会睁的很大，全神贯注的投入到其中，有一次为了救一个快出边界的球，李晓敏想都没想就朝球冲去，想把球捞回来，结果球速太快，李晓敏的指甲都被篮球砸的裂开了，但是他只是跑到厕所用水简单的冲洗了一下就又回到了场上，根本没喊一下疼.我很佩服他.
还有一次也是打篮球，李晓明为了抢一个篮板，被人用手肘打到了鼻子，当时鲜血就喷了出来，我们都吓傻了，结果李晓明也没说一下疼，把血止住后又回来打球了.
这就是李晓明，一个安静但是热爱篮球充满斗志的男孩.
楼主这个可以吧 我亲自为你写的 这分你一定要给我啊
他说，人都是逼出来的，网络里的一句话，我却如此赞成。——题记
人、都是逼出来的，有的人会被逼的有变化。
人、都是逼出来的，有的人会被逼的发疯。
人、都是逼出来的，有的人会被逼的干傻事。
人、都是逼出来的，而有的人会被逼的越来越优秀。
一句话，往往有双面含义，记得第一次听这句话，是在一个朋友的QQ资料里，因为当时的心情，所以一直很看好这句话。后来，越来越发现这句话在网络里处处存在，现在这句话，对我来说像是座右铭般。
关于“面子”的话题，时时在我身上演绎着，每个人客串着不同的角色，第一次不记得了，就说说我记事后的第一次吧，印象最深也是最多的就是和二两“上帝”。
上帝，一个多么贬义的词语，哼，面子，他们只要面子。她说：“本来不该当着这么多人说你，可是我没办法”“你让我的面子往哪放？”“你不嫌丢人我还嫌呢！”每次重复着这些话，每次每次有着一个共同的词语就是面子。既然是这样，我对他们的评价只有“虚伪”“伪君子”！
像似真是肥皂剧，我早已不想再写了，他们的虚伪，不配记录在我的本上，其实吗我宁可是村子里的孩子，那样就不会有这么多的悲剧。他们总是觉着在这个县城里，他们重要，所以我是在给他们丢脸，其实，人，都应该有属于自己的生活方式。
虽然年龄我低于你们，但是其他方面，我哪点输给过你们。
虚伪的人们，你们觉着这样累吗？
羡慕几位朋友的母亲，但是我又找到我没有资本去嫌弃自己的父母。
我在努力，一直在默默努力，可是，出了知音，再没有人知道，我一直这样认为，要当着我的面挑我的毛病，不在背后说我就算是对我的尊重了，但是他们，说我说总忘不了说一句“我是给你面子，你不要……”阿、真受不了，面子在他们心中高于一切。
他们，永远的当我是替代品，没事的时候喊两声吓吓。
我的心，没有人能够读懂。
越来越发现，现实更虚伪。
死亡，是一种很好的解脱方式。
不要让面子左右你在我们的生活中，尴尬处境。遇到窘境，有的人爱面子喜欢掩掩藏 藏，有的人喜欢辩解。其实越是这样，心理越是失 衡，越是辩解，却会越辩越丑，越描越黑，也就越 没有面子。最好的方法是学会利用自嘲来解脱自 己。自嘲是一剂平衡自我的心理的良药。 在托尔斯泰寓言中有一个狐狸，心各种办法，想得到高墙上的那串葡萄，可是最终 还是因为太高而没有得逞，于是它只好转身离去。 这聪明的狐狸一边走一边自我安慰道：“那串葡萄一 定是酸的。望着那诱人的葡萄，却无能为力，怎么也得不到，此时的它心里肯定又 失望又不甘心，但仅一句“那葡萄定是酸的”，便把 自己的心情扭转过来，让自己从失望摆脱出来。适 时自嘲，不仅能化解尴尬，也能免除可能发笺争 吵。若是没有这份雅量，生活就会增加许多不愉 快。美国著名演说家罗伯特，到老年后 变成了个秃头，整个脑袋几乎成了不毛之地，可他 从来不去掩饰这一缺点，相反，他却能在许多场合 用自嘲来化解这种尴尬，让人反而感到秃头的他更 伟大。在他过60岁生日那天，妻子悄悄地劝他戴顶帽子。而罗伯特不仅没有这样 做，反而故意大声对来宾说：“我的夫人劝我今天戴 顶帽子，可是你们不知道秃头有多好，我是第一个 知道下雨的啊！”句看似嘲笑自己的话，一下子让当 时的气氛变得热烈起来。在生活中受到 讥讽时，不妨用自嘲来把耍笑转移给大家，让心情 放松，而不要老是想着对方抱有什么目的或是怎么 想法子回击对方。比如有人说：“你不愧是属猪的， 真能吃”，这样既保护了自己，又不至于伤害朋友。有一天，德国著名诗人歌德在公园散步 时，与一位经常挟击他的人狭路想逢。真是仇人见 面分外眼红，那个人表现出十分傲慢的态度，站在 歌得德面前毫无不让步地说：“我是从来有给蠢货让 路的！听到这样无礼的、具有挑衅性 质的话，歌德没有恼怒，也没有正面迎击他，而是 用自嘲似的话语笑着说：“我倒正好相反。”说完便 给那人让开了路，等那人走过后，德的一句话，既没有激化矛盾，又让自己心理平 衡，可谓软中有硬，恰到好处。用自嘲 来稳定情绪的方法的很多。比如：当你在经济上受 到不合理的待遇时，当你的生理缺陷遭到到别人的 嘲笑时，或无端受到别人攻击时，你不妨采用阿Q 的“儿子打老子”似的精神胜利法，来调节一下失衡 的心理。心灵下午茶：自嘲能化自卑为 自信，是宣泄积郁，制造心理平衡的良方。学会自 嘲，既显示智者的谦虚与大度，又缓和了气氛，何 乐而不为呢？
当前位置: 作文>议论文>议论文800字>放下面子_议论文范文800字作者:大白 时间:2018-02-13 10:35:44收藏我们中国人都比较注重面子。众所周知，这是一种大众心理。无论干什么事情，面子都是排在前列。为了面子多花点钱，多找些都无所谓，这让许多人走上弯路。实际上有些时候，我们只要学着放下面子，很多事情都会迎任而解。有些人却为了面子付出了沉重代价。放下面子，虽然那个时候会有些难堪，但你会获得意想不到的惊喜。在广西一所高级中担任校长的莫振高，为了帮助那些贫困的学生圆了大学梦，放下面子四处向各工地、企业去筹款，最后成功帮助两千多名学生圆了大学梦。被学生称为“化缘校长“可不幸的是仅有五十九岁的他因病去世，他的学子们从各地赶回，为他送行的学子自发组织，站满了整条长街。虽然他走了，但永远留在学生们的心中，是永远的化缘校长。难道莫校长就天生卑微四处乞求么?不，是因为莫校长为了学生放下自己的面子，最后收获了学生们永久的挂念。放下面子，虽然那个时候所有人都看不起自己，但你会在以后威震天下。我国古代春秋战国时期的最后一位霸主—越王勾践，他年轻时因国家弱小而被吴国侵占成为了战俘。当时胸怀大志的他发誓要兴复国家，一定要活下去，所以放下了所有面子甚至作为一个男人的尊严，忍辱负重的活了下来。且在以后的生活里每天卧薪尝胆。经过二十多年的努力最终一举战胜吴国，成为了一位霸主，难道越王勾践就是胆小如鼠、苟且偷生么?不，是因为他敢于放下面子，才能使他成就他的大志，最终辉煌一生。
创新是什么?创新就是做别人没做过的事，走别人没走过的路，敢于打破思维定式，开辟新市场，新领域。下面给大家带来一些关于创新 议论文 800字 作文 ，希望对大家有所帮助。
创新议论文800字作文1
有人说，学会创新才能立足于世界不败之林，才能更好的发展和开拓。
随着时间的推移，我们发现创新变得越来越重要。文学上需要创新，产业上也要创新。只有学会创新，才能不被潮流落下，才能创造出更多的价值。
钱钟书先生曾在《论中国诗》一文中提到“中国诗是早熟的。早熟的代价是早衰。”这仅仅是因为中国诗一蹴就达顶峰，而后来的诗人多是沿用前人的套路来吟诗作赋，很少有人能够突破前人的束缚而学会创新，所以后来的很多诗也就失去了其意义所在，让人觉得空洞、乏味。文学也是如此，一旦有什么掀起了浪潮，那么就会有更多的人去争先恐后的追逐。而这其中更多的是忘却了其本身的价值，盲目追随。事实证明，这些套用别人的东西，不自主创新的东西往往经不过时间的冲刷，就被遗落在历史的长河中，不见天日。要学会创新，来提高作品的内涵，使之不落于俗套之中。
在中国的动漫市场也可见创新的重要性。随着时间的流逝，一切都在发生着变化。很显然，上个世纪的动漫也早已不再适用于这个时代的需求。我们不仅要在历史中寻找素材，更要立足于生活，从实践中学会创新。只有那样，才能与外来动漫有底气竞争。如果没有创新，我们的动漫产业必然会在世界的浪潮中被淘汰，跟不上前进的步伐。所以，学会创新，是竞争的必备条件。
在产业中，因为不断创新而取得辉煌成就的企业不在少数。而也有许多企业因固守传统，不懂得去创新，依靠自己原来的东西，完全适应不了竞争如此激烈的社会。也许曾经辉煌过、灿烂过，但是逐渐走向衰亡是必然的。而国内的很多自主创新企业，如海尔、奇瑞，它们之所以能够发展的如此迅速，超过更多的企业，是因为懂得创新的意义所在。所以只有不断创新，才能取得更大的`进步。
对一个来说，创新很重要;对于一个企业来说，创新也很重要。对于一个国家来说，只有不断创新，自力更生，不依靠别国，才能立足于世界不败之林!
创新议论文800字作文2
在一次鼓励创新的 报告 会上，有一位学者画了四种不同的图形，让人们在其中选出一种与其余三种不同的图形。于是人们便根据自己对此不同的认识，各抒己见。这样，一道题得出了不同答案。这件事足以给我们这样一个启示：世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的。没有创新，答案就会笼统单调;没有创新，世界就不会丰富多彩;没有创新，社会就不会发展进步。
创新是丰富生活的手段。没有创新，我想，世界上第一盏电灯还没有诞生，我们还要在煤油灯暗淡的光下生活一辈子;第一架飞机还没有出现，人们要经过几个月乃至几十年的功夫历经艰辛，长途跋涉才能到达目的地;没有创新，社会便不会如此现代化，人们之间的联系也不会如此紧密。创新对于我们来说是何等的重要!伟大的剧作家莎士比亚曾说过：“美是生活，美是创新。”这一至理 名言 告诉我们，应该用自己勤劳的双手，去创造，去装饰我们的生活。古之人尚知创造，今天我们又哪里能抛弃创造，抛弃创新呢?创新是生活走向美好未来的重要保证，是社会发展的源泉。
创新是民族振兴，国家富强的动力。在科学技术日新月异的今天，世界上各个国家都在争相创新。不创新就会落伍，不创新就会滞后。我国的现实状况要求我们要想求生存，要想使我们的国家能屹立于世界民族之林，就更要加快创新的脚步要使创新落实到社会每个行业、每个角落。 教育 要创新，改革要创新，科技要创新。我们应当大胆实践，勇于探索，克服前边道路上的种.种困难和挫折，向创新这个方向迈进。
我们的生活需要创新，我们的社会需要创新，我们的国家和民族需要创新。没有创新就没有丰富多彩的物质世界。我们要在创新中求生存，求发展。正如那位学者出的一道题会得出不同的有理有据的答案那样，其实答案本是丰富多彩的，若是只能得出一种答案，那么我们就要从主观方面看看我们是不是思想僵化，是不是被局限在框框里了。因此，创新还应破除旧观念，老框框，只有这样，我们才能迈出前进道路上坚实的步伐，走向新世纪。
创新议论文800字作文3
两个书法家，一个在学习前人中僵化，一个在自我独创中漂泊。其实，真正的艺术是继承与创新的有机结合。
没有继承，创新就没有了依据。正如没有土地，草木就没有了根基，一切的枝繁叶茂，春华秋实便无从谈起。在继承中，中国 文化 贯穿着历朝历代的缩影，从唐诗的意境到宋词的音韵，从曲剧的情节到小说的丰盈，沿袭下来的一部《红楼梦》震撼了多少心灵?如果没有继承，“集大成”的“中国封建社会 百科 全书”将会成为一部揭露黑暗封建统治的论文，毫无意趣，看得见明清，却看不见历史。
没有创新，继承就没有了动力。正如没有浪花，大海便没有了生命力，一切的急流勇进，劈波斩浪都会茫然失措在一丝风也没有的平静里。在创新中，杂交水稻昂然屹立在狂风暴雨里，试想若只是顺其自然生长，水稻只能抗倒伏而低产或是易摧折而高产。是创新，让杂交稻以绝对的优势解决了十亿人口的粮食问题。这只是创新的一个阶段，我们看得到的阶段。而人类农耕文明从刀耕火种，从牛耕;从自然取种，从自西域引进新品种到今日机械化作业，人工优化作物品种。这期间，不知要经历多少次的创新!
继承与创新就像历史长河的两岸，有了岸，历史才源远流长，奔涌不息。无论缺了哪一边，都会使历史干涸。我们需要继承，我们只有继承;我们呼唤创新，我们学会创新。历史的变迁与沿革中，对于尚未形成完整的价值体系的人来说，继承是一种指导，一种启蒙。继承告知人们前人走过的路，而这是没有必要从新探索的。当路已到尽头，眼前是一望无际的荒漠草原时，你已熟谙行路的技巧。这时，创新便是你的指南针，在人生这块未知的土地上将道路延伸。
学会继承，我们是幸运的，在继承中，我们变得理智;学会创新，我们是幸福的，在创新中，我们变得清醒。就像那两个书法家，学习前人是他博采众长， 总结 出构书造字的一般规律，因而理智;自我独创，是他意识到个体的存在，独立人格使他清醒。我们与其批判他们是两个极端，应该中和，不如将他们看成两个阶段，认识由继承向创新的过程。这样，继承与创新才统一起来，人生也因其而丰富多彩。
创新议论文800字作文4
听我举了这么多例子，知道我想说什么了吧。
没错，就是——求新。
求新，是人类的本能。创新地推动我们的社会向前发展。从人类诞生的那一天起，创新的脚步就从未停止过。历史从古埃及的纸草文字中走过，从中华的四大发明中走过。从牛顿的三大定律中走过，从克隆绵羊“多利”中走过。一串串创新的成果在历史的天空中熠熠生辉。试想远古的蛮荒原野中，我们的老祖先没有敢第一次捡起石块和树枝，今天的苍穹下还会有满目的繁荣文明吗?
为什么要创新?古人说得好：“流水不腐，户枢不蠹。”只有求新求变，事物才会有生命力，太阳每天都是新的，于是我们不能抱死昨天的眼光来看待今天和明天。在日新月异的社会中，抱残守缺就意味着失败。只有不断采用新 方法 、新技术，不断地有新发明、新创造，不断地产生新成果，我们的事业才能兴旺发达。
然而创新也是不易的。每一个新事物要得到人们的理解、肯定与支持，总是需要一个过程的。90年代初期，内地开始出现了咨询顾问业，个人办的“点子公司”、“调查公司”应运而生，但许多人笑他们是不务正业，靠动歪脑筋要嘴皮子钱的小混混，时至今日，咨询顾问业在社会中的作用已越来越大，再没有人把他们看做“三流九教”了。但是，最初的创业者往往很容易被流言蜚语吓倒。倘若他们没有敢于坚持的勇气，能有今天的业绩吗?当然不。
因此我们要说，在创新过程中，“敢为天下先”的勇气是最重要的。固然，我们也需要卓越的想像力，兢兢业业的精神、坚忍不拔的毅力和冷静的头脑，但王二麻子敢举第一面大旗，我们首先要为他喝彩，于是面对从未有人穿越，而今终于被抛在身后的大西洋，哥伦布能感慨地说：我敢做了，去做了，终于做到了。
鲁迅先生说：我们要感谢敢于第一个吃螃蟹的人。是的，如果你是歌手，去唱新歌吧!如果你是运动员，去做新的腾越吧!我们大家将为你喝彩!
创新议论文800字作文5
创新是什么?创新就是做别人没做过的事，走别人没走过的路，敢于打破思维定式，开辟新市场，新领域。在这大千世界里，形形色色的人中不乏泛泛之辈，当人们惊羡他们现时的成就时，更应该看到他们成功背后的创新。那么，我们要怎样做到创新呢?
首先，创新需要有超前意识。黄汉清教授说过：“只有先声夺人，出奇制胜，不断创新新的体制，新的产品，新的市场和压倒竞争对手的新形势，企业才能立于不败之地。”其实，不仅在企业中，在生活中，在日常身边的小事中，这句话也同样有道理。在美国诺伊州的哈佛镇，有些孩子经常利用课余时间到火车上买爆米花。一个十岁的小男孩也加入了这一行列，他除了可在火车上叫卖外，还在爆米花中掺入奶油和盐，使味道更加可口。当然，他的爆米花比其他任何一个小孩都卖得好——因为他懂得如何比别人做的更好。这个男孩就是摩托罗拉公司的缔造者保罗·高尔文。他的成功秘诀不正是在别人面前抢占了先机吗?他的创新精神不正是他成功的前提吗?所以创新需要有超前意识。
其次，创新需要模仿加改良。创新需要模仿不等于完全照搬照抄，而是根据前人的 经验 ，通过改良，通过自己的思考来改进。所以说，创新不能完全抛弃传统，要有所扬弃，有所继承。中国最年轻的全国性寿险公司的带头人，现任泰康人寿 保险 股份有限公司董事长兼首席执行官陈东升关于创新说过：“很多人把违背规律，按照自己的意志行事标榜为创新，结果是头破血留，这种案例太多了，所以我觉得还不如老老实实照葫芦画瓢。”他的这番话正是他的成功之路所总结出来的。当初他是一个怀揣着武汉大学经济学博士文凭的普通人，尽管嘉德拍卖三年的创业历程已经使他从一个学者成功转型为一个商人，但1996年他站在保险业的大门口，陈东升还只是一个没有任何实践经验的学生，因此他决定把国外保险巨头书包年积累的先进做法先照搬过来，几年时间里，陈东升先后走访了21个世界顶级的跨国保险金融集团。达到公司架构，营销模式，小到公司的装修风格，服务设施等，都被陈东升从国外带了回来。模仿让泰康站在了高的起点上，也让陈东升站在了中国保险业的制高点，所以有时候，创新是站在前人的肩膀上前进一小步，这一小步就是你的改良，你的创新，你的特点。
但是，创新不等于盲目尝试，其也要追寻规律。当代着名作家李开复说过：“创新并不重要，有用的创新才重要”。一个很有哲理性的寓言：一个猎物被抓住了，狮子还没有吃，狐狸如果想吃就得考虑考虑：狮子为什么不吃?是肚子不饿，不合胃口，猎物太小不屑一吃，还是这个猎物有毒，根本就不能吃?如果是狮子嫌猎物太小不屑一吃，狐狸才可以上去饱食一顿，否则，后果只能是被毒死或被狮子吃掉。这个小小的寓言，不正寓意着如果创新不好就是自掘坟墓吗?所以，在我们创新的过程中，一定要遵循规律，量力而为，不可盲目。
所以说，创新并不简单，但有两点是至关重要的：一是不要囿于别人的成就，二是不能怕犯错。在现在这样弱肉强食的社会中，只有想在人先，做在人前，以变应变，一物降一物才能掌握胜机，立于不败之地。
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我们要学会去创新，只有创新，才能让我们走向成功之路。下面是我为大家精心整理的关于创新的议论文800字作文，希望能够帮助到你们。
我们需要创新
创新是现代工作中经常提到的一个新的理念，也是与世界接近的一个链子，我们应该能够更深入的理解和运用它。不管是从事高新技术工作还是基层工作，而要推动它的进步，都需要将创新理念溶入到工作和生活实践中，从而提高自己的创新意识和能力。所以，在日常工作中，我们需要创新，创新不仅仅是在工作中得到锻炼，而是我们需要认真的去制造创新。创新是在原本的基础之上，再加上自己的思维创造出来的东西。
创新让我们的创作欲望有了新的空间，对知识的求新有了更高的热情，它能让我们的脑细胞能够有更活跃的因素存在，它能让我们对生活更有***，更能体会到生存的价值。不管怎样，我们都始终要充满***的去生活。具有创新的意识，才能让我们在工作或是在生活中有所发现，才能不断提高自己，发现自己，也能从中培养自己多方面兴趣，提高自己的知识层次。
创新是一个企业、民族、甚至是国家的希望所在。在日新月异、竞争激烈的年代里，我们个人要有危机感，要有竞争的意识，而就必须提高自己的创新能力。在现实生活和工作中，很少有人将各种主意、构思表露出来，并付诸于实践，这样做实际上埋葬了许多初萌发的创新闪光点，习惯了用新思维去思考问题。而实际上激发出一些创新构思相对而言是比较容易的事情，而真正利用这些构思所做出卓有成效的实际创造性工作相对很难。在实际坚持理念工作中，我们要坚持到底，你就一定可以尝到成功果实的甜味。
而我也相信，任何一个想好好生活的人都会去考虑怎样去创新，创新念头也是一种力量，它能让你淋漓尽至的发挥你的潜力。其实任何一个人的身上都有优势，而你怎样为你的优势找一个舞台，那很重要。这个舞台能让你与他们拉开距离。再者，我认为我们学来的知识和技能是为社会服务的。当他不能发挥作用的时候，我觉得我们花了那么多的精力所学来的东西可能就是一种浪费。可是当一旦你有了创新的这种意识。你就一定会被它的魅力所吸引，你就会行动。在我的生活中，我曾经很迷茫，因为我不知道自己应该做什么，也不知道自己学习的目的是什么。这样的心情我根本没有办法学进去，因为我没有目标也没有动力!我们知道任何一项创新都需要一个过程，当你有了这个相法以后，行动了，而未能一下子成功，你需要坚持，不懈的坚持下去，你就一定能完成你最初的梦想!
勇于创新
创新是一种追求，一种信念，一种无畏，一种越过冷漠荒原后，看到生命绿洲的快乐。创新的过程是美丽的，充实的。孕育着希望与憧憬，它因此魅力无限。吸引着我们为之奋斗，让梦想的翅膀劲舞苍穹，领略搏击长空的豪迈与洒脱。
学徒阿信没有按客人的要求而选择了更适合她的发型，虽然客人大发雷霆，但得到她朋友的肯定后登门道歉并指名要阿信理发。创新要敢于尝试，才能积累成功的财富，让人生闪耀别样的光彩。创新可能一开始并不被认同，但时间的洪流会带来最客观公正的评价。
总有一种驱动力去促使人们更上一层楼。在尼罗河边散步的阿基米德看到农民提水浇地相当费力，经过反复研究与尝试，发明了阿基米德螺旋提水器——一种用螺旋在水管里旋转而提水的工具。阿基米德凭借着对机器的热爱和来自生活的灵感，敢于创新探索，实现了人生的价值。
总有一种色彩令人为之倾倒，达芬奇为了画好那普通的不能再普通的鸡蛋，细心琢磨弃而不舍。用画鸡蛋开创了全新的绘画生涯也由此创造了以独特手法勾勒出因神秘的微笑而著名的蒙娜丽莎。达芬奇经历了岁月风霜的考验，采撷到那最迷人的色彩。
总有一个方向促使人们向它发出挑战。杂交水稻之父袁隆平与助手先后用了六年时间，做了三千多个杂交组合，像神农尝百草一样，日复一日地在一簇簇野草堆里搜寻。终于找到了他心中的野败。袁隆平凭借着这份执着与追求，开创了震惊世界的一次绿色革命。因为他坚信，只要有对执着追求的激情与行动，就会有创造的果实。
大凡作出卓越贡献的人，都有一颗善于洞察一切的心，他们不会忽视生活中任何一个异常的元素，而会将这作为难得的创造机会深入研究，从而有所创新，有所收获。
如果不去创新，虽然避免了辛劳与失败，但也失去了成功的机会。跌倒一万次第一万零一次仍能微笑站起来的人生活永远难不倒他。也许奔流掀不起波浪，也许攀援却达不到顶峰，但我们毫无怨言，因为勇于创新，人生无悔。
生活需要创新
在一次鼓励创新的报告会上，有一位学者画了四种不同的图形，让人们在其中选出一种与其余三种不同的图形。于是人们便根据自己对此不同的认识，各抒己见。这样，一道题得出了不同答案。这件事足以给我们这样一个启示：世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的。没有创新，答案就会笼统单调;没有创新，世界就不会丰富多彩;没有创新，社会就不会发展进步。
创新是丰富生活的手段。没有创新，我想，世界上第一盏电灯还没有诞生，我们还要在煤油灯暗淡的光下生活一辈子;第一架飞机还没有出现，人们要经过几个月乃至几十年的功夫历经艰辛，长途跋涉才能到达目的地;没有创新，社会便不会如此现代化，人们之间的联系也不会如此紧密。创新对于我们来说是何等的重要!伟大的剧作家莎士比亚曾说过： 美是生活，美是创新。 这一至理名言告诉我们，应该用自己勤劳的双手，去创造，去装饰我们的生活。古之人尚知创造，今天我们又哪里能抛弃创造，抛弃创新呢?创新是生活走向美好未来的重要保证，是社会发展的源泉。
创新是民族振兴，国家富强的动力。在科学技术日新月异的今天，世界上各个国家都在争相创新。不创新就会落伍，不创新就会滞后。我国的现实状况要求我们要想求生存，要想使我们的国家能屹立于世界民族之林，就更要加快创新的脚步要使创新落实到社会每个行业、每个角落。教育要创新，改革要创新，科技要创新。我们应当大胆实践，勇于探索，克服前边道路上的种种困难和挫折，向创新这个方向迈进。