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论文中使用观察法写法如下：
观察是社会研究最基本的方法之一。观者，看也；察者，思考、比较、鉴别也。 社会研究中的观察法就是根据研究课题，观察者利用眼睛、耳朵等感觉器官和其他科学手段及仪器，有目的地对研究对象进行考察，以取得研究所需资料的一种方法。
其中主要的分类是：
（1）根据观察者的角色，可分为参与观察与非参与观察；
（2）根据是否有详细的观察计划和严格的观察程序，可分为结构式观察与无结构式观察；
（3）根据观察者是否直接接触到被观察者，可分为直接观察与间接观察。
常用的观察法包括以下几种：
1.现场观察法是指调查人员到现场直接观察被调查对象的调查方法。如调查人员想了解某种新产品 性能对消费者的吸引力，就可到出售该商品的现场去观察并取得第一手资料。
2.随机观察法是指按提前选定的抽样时间点记录现场状态的方法，如对某随机顾客购买某种商品的 行为进行观察。
3.迹象观察法迹象观察法是指对调查现场、对象的事后调查，调查的资料是现场、对象留下的痕 迹。如顾客在意见簿上的留言等。
观察，是指细察事物的现象、动向；考察或调查。
一般来说，社会调查研究中的观察法是指观察者根据所要研究的问题及所要了解的事实，有目的、有计划地运用人的感觉器官或借助科学观察工具对研究对象进行考察，以获得所需资料的一种方法。
也就是说，观察法是观察者用客观的眼光去观察社会现象，并将其忠实记录、加以分析的一种社会调查方法。
如果这一概念被人们虽喜爱，就必然会出现泥沙俱下的现象，但仍然可以期待一些制作优良的电视剧出现。女性成长，顾名思义，即指代女人走向成熟，逐渐脱离稚嫩的过程。反映在现实生活中往往是指在经济、思维、文化上拥有独立人格的女性；回归至影视剧中，近几年有关女性成长的相关剧作，反而是是体现在古偶、甜宠剧中。
当下“女性群像戏‘的概念再度被提出，也表现出许多缘由。一方面，当下生活水平的不断发展，女性思想、经济逐渐独立，女性在社会中的话语权比重更大；另一方面，影视剧的受众群体向来以“女性观众”为受众对象，因此在题材创作上，影视从业者也更偏好于寻找女性受众爱看题材，类似古装大女主剧、青春甜宠剧等等。但从市场反响来看，这类作品更多是被贴上“伪女权”、“玛丽苏”等负面头衔，并未真正意义上体现出“独立女性”思想。
而如果说过去对主角的追捧让剧情变成一个人的舞台，那么，群像戏更是让众人发光发热的舞台。所谓“众人拾柴火焰高”，女性群像剧的提出也是如此，剧集的成就永远需要演员的参与。将演戏为生命的演员来说，“无戏可接”成为了许多演员烦闷的缘由，尤其是女性演员。对于女性演员来说，本来职业路径与男性演员相比就比较较窄，可挑战的角色和挑选的剧本非常受局限。
而将目光投向女性群像戏，你就会发现这对女性演员来说也是久旱逢甘霖。因此群像戏也备受女性演员们的青睐，市场呼声很高。总体来看，现实题材的流行很大程度上为群像剧的出现提供了温床，从创作角度出发，剧情充实、角色丰满鲜活的女性群像剧正在打破作品和观众的距离，而从市场角度出发来看，女性观众审美也将迎来一次升级，更加注重精神内涵和深层次的内心追求。
个人觉得这部剧可以脱颖而出，因为剧情非常棒，而且人物设定非常有个性。
能。《她们的名字》，仅用1集就拿下收视率破1的好成绩，充满了“王炸”的气息。 该剧将镜头对准三位性格迥异的都市女性，精明干练的职场女强人雷粒、美貌的全职主妇任多美还有想要证明自己实力的隐形富二代沈嘉男，人物各具特色，对待工作、婚姻等话题的态度也体现了当下女性多种可能性。
随着女性观众的话语权、购买力增强，“得女性观众者得天下”基本成为业界共识。讨好女性观众的方式有很多，除了男色、CP，还有女权元素、女性话题。
摘要中应排除本学科领域已成为常识的内容；切忌把应在引言中出现的内容写入摘要；一般也不要对论文内容作诠释和评论(尤其是自我评价)。2、不得简单重复题名中已有的信息。比如一篇文章的题名是《几种中国兰种子试管培养根状茎发生的研究》，摘要的开头就不要再写：“为了……，对几种中国兰种子试管培养根状茎的发生进行了研究”。3、结构严谨，表达简明，语义确切。摘要先写什么，后写什么，要按逻辑顺序来安排。句子之间要上下连贯，互相呼应。摘要慎用长句，句型应力求简单。每句话要表意明白，无空泛、笼统、含混之词，但摘要毕竟是一篇完整的短文，电报式的写法亦不足取。摘要不分段。
观察性研究和实验性研究论文的正文通常（不是必须）分为几个部分，以前言（引言）、方法、结果和讨论作为各部分的标题。这种结构被称为“imrad” 。imrad结构直接反映了科学发现的过程。
IMRAD作为一种论文写作方法，以观察性研究和实验性研究论文的正文通常（不是必须）分为几个部分，以前言（引言）、方法、结果和讨论作为各部分的标题。这种结构被称为“imrad” 。imrad结构直接反映了科学发现的过程。研究性论文中M表示为methods。
扩展资料：
论文的性质
一、学术性
学术论文的学术性，要求作者在立论上不得带有个人好恶的偏见，不得主观臆造，必须切实地从客观实际出发，从中引出符合实际的结论。在论据上，应尽可能多地占有资料，以最充分的、确凿有力的论据作为立论的依据。在论证时，必须经过周密的思考，进行严谨的论证。
二、科学性
学术论文在形式上是属于议论文的，但它与一般议论文不同，它必须是有自己的理论系统的，不能只是材料的罗列，应对大量的事实、材料进行分析、研究，使感性认识上升到理性认识。一般来说，学术论文具有论证色彩，或具有论辩色彩。论文的内容必须符合历史唯物主义和唯物辩证法，符合“实事求是”、“有的放矢”、“既分析又综合” 的科学研究方法。
参考资料来源：百度百科-IMRAD
参考资料来源：百度百科-论文
（一） 按论文的资料来源分类1、调查研究性论文2、观察研究性论文3、实验研究性论文4、总结经验体会性的论文5、整理资料性的论文（二）论文的学科性质分类1、基础医学论文2、临床医学论文3、流行病学调查报告（三）按写作目的分类：1、学位论文又分为：（1）学士论文（2）硕士论文（3）博士论文
观察法是指研究者根据一定的研究目的、研究提纲或观察表，用自己的感官和辅助工具去直接观察被研究对象，从而获得资料的一种方法。科学的观察具有目的性和计划性、系统性和可重复性。在科学实验和调查研究中，观察法具有如下几个方面的作用：①扩大人们的感性认识。②启发人们的思维。③导致新的发现。
【拓展资料】
毕业论观察法如何在论文中呈现？
一、观察法的基本概念
观察法是根据研究者的研究目的，制定相应的计划，通过感觉器官和辅助设备等，对客观事物进行系统考察，从而获得有效的信息资料的一种科学研究对象。
二、观察法的特征
1.具有目的性
根据研究课题的需要，为解决某一问题而进行研究，有明确的研究目的和研究对象
2.客观性
3.能动性
制定计划，在过程中，如果遇到未预料的情况进行修改。
三、观察法的作用
例如在畜牧学研究中，观察法是最直观、最普遍的方法。
观察法是收集原始资料最基本的方法，例如：母猪的发情鉴定
通过观察母猪在发情期的行为特征来确定配种时间。
观察法根据不同的标准可分为结构观察和非结构观察、直接观察和间接观察、自然观察和实验室观察、重点观察和全面观察等等，任何观察的方式都不大相同，需要作者根据研究对象来具体观察
毕业论文采用的研究方法有哪些
毕业论文采用的研究方法有哪些，在写论文的时候需要用到研究方法，研究的方法有很多种，不同的研究方法使用的方式也是不一样的，以下就是我为大家整理的一些关于毕业论文采用的研究方法有哪些的资料，大家一起来看看吧！
1、调查法
调查法是现在用户在撰写论文过程中使用最多的研究方法，调查法主要是通过用户系统化的搜集有关研究课题的现在状况或者历史状况进行综合分析得到研究成果的方式。
2、观察法
观察法，顾名思义就是用户借助自己的感官和一些其它的辅助工具对研究对象进行直接的观察，记录数据内容，以此来获得研究论文课题的方式，很多大型的科研机构等都是采用这种方法进行课题研究。
3、实验法
实验法相信只有接触过化学课程的用户都是可以理解的，实验法主要是通过控制实验对象的各方面要素来明确研究对象间的关系，这是现在很多用来发现研究对象间关系的方法之一。
4、文献法
文献法主要是通过不断的搜集该课题相关的'文献资料，进行系统全面的分析，以此来得到研究数据的方法，但是用户一定要知道挑选的论文文献资料一定要全面，这样才能全面的分析研究成果。
1、归纳方法与演绎方法 ：归纳就是从个别事实中概括出一般性的结论原理;演绎则是从一般性原理、概念引出个别结论。归纳是从个别到一般的方法;演绎是从一般到个别的方法。
门捷列夫使用归纳法，在人们认识大量个别元素的基础上，概括出了化学元素周期律。后来他又从元素周期律预言当时尚未发现的若干个元素的化学性质，使用的就是演绎法。
2、分析方法与综合方法 ：分析就是把客观对象的整体分为各个部分、方面、特征和因素而加以认识。它是把整体分为部分，把复杂的事物分解为简单的要素分别加以研究的一种思维方法。
分析是达到对事物本质认识的一个必经步骤和必要手段。分析的任务不仅仅是把整体分解为它的组成部分，而且更重要的是透过现象，抓住本质，通过偶然性把握必然性。
3、因果分析法 ：就是分析现象之间的因果关系，认识问题的产生原因和引起结果的辩证思维方法。使用这种方法一定要注意到真正的内因与结果，而不是似是而非的因果关系。
要注意结果与原因的逆关系，一方面包括“用原因来证明结果”，同时也包括“用结果来推论原因”。不同的事物，一般都一身二任，既是原因，又是结果，而且一个结果往往有不同层次的几个原因。因此，在研究过程中，对所分析的问题必须寻根究底。
1.追星不能无底线
这个标题，出自人民日报的微博评论。当下，娱乐圈呈现炮制“虚假繁荣”的现象，数据造假、花钱打榜等乱象，层出不穷。这些，都违背了追星的初衷，是无底线的行为。对于这种行为，不能任其肆意发展，应该防范和打击。
2.追星当有规则意识
追星中，粉丝“代拍”导致航班延误，电影“锁场”、网络“控评”、互泼脏水等不良现象，侵害着流行文化的正向价值。不管是个人还是群体，追星，都不可任性而为，应该遵守社会规则，确保文明秩序，惟其如此，才能长远。
3.用文明指引追星行为
当下，追星中存在一些无序、失序乃至无视社会规范等现象。比如，粉丝互撕，骂战，二二七事件，都折射出部分粉丝的非理性行为。对于这些行为，需要管理部门、媒体和偶像一起行动，用文明礼仪加以引导，使其步入正常轨道，进而为文化市场注入更多创造力和正能量。
4.追星不能成为生活的全部
这个标题，出自人民网评论。说明追星要理性，不能盲目。要知道，追星只是生活的一部分，而不是生活的全部。为了追星不惜请假、旷工，这就属于盲目追星。因为追星而把自己的生活搞乱，是本末倒置，最终也会得不偿失。
5.有“我”，追星才能不迷航
这个标题，出自人民网夜读专栏。我们可以追星，但不能在这个过程中迷失自我。换言之，粉丝可以入戏，却不要沉溺。保持自我，保持理性，才会有一个独立的主体，这样，追星将永不迷航。
-1- 美食类节目在网上大热还得从2012年开始说起。 之前在中国并不是没有美食类节目，但大抵是因为大家被天天饮食这种厨房类节目洗脑了，电视和网上基本所有关于美食的视频都是教人做菜。 2012年，一位叫做陈晓卿的导演用一部《舌尖上的中国》改变了这个现状。 其实当时，大家并未对这样一部纪录片抱有太多期待。又是放在二套播，又是冷门的纪录片题材，播放时间还是在晚上9点——那正是电视剧的黄金时间，没有人会去专门看一部纪录片。 可，还是火了。 第一季的《舌尖上的中国》平均收视率有， 第四集的收视率有 。 “超过了同时段的所有电视剧，基本和BBC的那些纪录片差不多了。” 总导演陈晓卿在聊到这个话题的时候，语气平淡，可依然能感受到电话那头的自豪。 《舌尖上的中国》的爆红是从网络开始的。第一集的《舌尖上的中国》刚刚播出之后，立刻在微博上立刻引起了爆红。当时的和菜头发布了一条微博： 通缉令： 和菜头一向挑剔，可这条微博却难掩欣喜之情。 到了《舌尖上的中国2》出来，和菜头更是专门写了篇文章说陈晓卿。文章题目直接就是 《饭醉通缉令：陈晓卿》 。 而个时候已经不需要和菜头自来水，《舌尖2》和《舌尖1》刚出来时候不一样，还没播出就被几家大的网络平台抢了版权。 2014年，《舌尖上的中国2》收视率远超同时段的所有节目，不算整个网络平台的观看量， 收视率达到了 。 或许下面这个例子更加直观些——《舌尖上的中国2》播出的那阵子，我宿舍那位一天在召唤师峡谷奋战25个小时的重度网瘾舍友，会在九点左右准时退掉游戏，拿出准备好的泡面和火腿肠： “你们都他妈别说话了，《舌尖2》要开始了，还不过来看！” -2- 《舌尖上的中国》带火了的是一大波美食类节目。大家惊奇地发现，原来美食类节目大有可为。于是各家电视台同步发力，推出了一系列美食类节目。 与此同时，一帮著名的老饕和名厨也一时间成为了炙手可热的大明星。 但是，无论是买进《地狱厨房》模式的东方卫视，还是央视自己推出的《厨王争霸》都没有真正达到《舌尖上的中国》的热度。 而2017年，陈晓卿从央视离职，这也表示《舌尖上的中国3》可能遥遥无期。 但真正悄然而起的是另一股势力—— 美食类UP主和直播 ，而一般看这类视频的朋友都会称他们为 吃播 。 提到吃播就不得不提一个人—— 木下佑哗 。这个出生于1985年的女生是目前日本在YOUTUBE上最红的视频up主。当然，她有一项天赋旁人难以企及——她是一个名副其实的大胃王。 木下佑哗最早出名是在日本的综艺节目上。她最早是在便利店工作，由于参加大胃王比赛而逐渐被人知晓。可那个时候的木下佑哗还不算出挑，因为她在大胃王的节目里并不算特别能吃，也不算特别好看。 情况发生转变依然是在网络上。2015年6月2日，木下佑哗第一次在YOUTUBE上吃下了3公斤炒面，这个视频立刻爆红。而各种不可思议和伴随赞美而来： “她为什么这么能吃？” “她究竟能吃多少？” “她为什么吃的这么多还这么瘦？” “仔细看看，她吃饭挺可爱的。” 猎奇和质疑纷涌而来。可过了不久，大家都习以为常。之后没有多久，木下佑哗在网上吃饭的视频被字幕组搬运到B站上。现在点开B站里木下的视频，已经满屏幕都是： “木下真美。” “承包我老婆！” 木下的爆红成为了一个现象。在日本，有社会批评家刻薄地说了这样一句话： 在阶级固化的（日本）当下，年轻人想要出人头地，恐怕只能拼命吃东西了。 随即，网络上开始引发了一波吃播热潮。中国版本的大胃王木下也应运而生，许多吃播都把自己能吃作为卖点来自我营销。 可毕竟人人都不是和木下一样天赋异禀——木下的胃壁比平常人要厚实很多，所以能吃下一般人五六倍的东西。有些UP主吃完之后为了保证身体不发胖，往往是采用催吐的方式来保证身材。 与之相对应的，是更多种类型的“吃播”的探索和出现。 开箱类吃播 就是。这类UP主会买或者通过一些其他途径，来获得一些比较流行或者奇特的食物，一边吃一边和观众分享自己吃的感受。受这类UP主的崛起，自热火锅、单兵军粮等都变成了热门产品。 还有一类就是 自己做饭自己吃 。在B站上，我个人最喜欢的一个UP主就是这样，他会花大量的时间去自己找食材，再一口气吃掉。在快节奏的当下，绝大多数人不能有这么多时间去处理食材，最终却只是为了吃上一口热腾的饭。 “从他身上能感受到那种对于美食真切的热爱。尤其是他在冰天雪地里，一个人吃烤肉的那个视频，我看了很多遍。我也很向往那样的生活。” 另一个也关注了这个UP主的朋友这么和我说。-3- “不忙的时候我都是九点多到家，然后一般都是还没吃东西。” “我是一个对吃不是很挑，一般就是一家店能吃一个月的那种。有一次，我在公司楼下的米粉店吃了一个月的牛肉河粉之后，老板娘把我拉到一边和我说：’你别老吃我们这个，不健康的。’” “但是没办法，工作挺忙的，压力也大。一个人晚上经常是点外卖解决。” “一般就是这个时候会看吃播。看他们吃就觉得很香啊，也能听着他们说的笑话笑一笑。更多的是觉得有人陪自己吃饭吧。” 在我问起为什么会喜欢看吃播的时候，我的一位朋友用微信和我倾诉这些。她一人在北京工作，从事互联网行业，压力大节奏快。而像她这样的现象并不少见。 当下的年轻人往往面临着比之前更多的压力。快节奏的生活让年轻人们不再能以精致的要求去对待饮食。 一个人吃饭变成了常态，而这个时候，吃播恰好能填补一人吃饭的孤独感。 在几年之前，我写过一篇文章，叫《单身料理》。在文章里，我提到了一点：在日本有一种饭叫做 单身料理 ，一般是类似盖浇饭这样的快餐。往往是工作到深夜的上班族来吃。大家匆匆吃完自己碗里的饭，然后再去投身到工作中。 几年之后的中国正在和日本越来越类似。每个人都变成了 “孤独的美食家” 。 吃饭这件小事，逐渐变成了例行公事和休憩的理由。 饭吃的是什么不再那么重要，一个人吃饭也并非不可接受。从吃播这个现象里不难一点以窥全豹，发现当代年轻人的一些特点。 从“恋与制作人”到“青蛙旅行”，再到“吃播”，恋爱、娱乐和吃饭，每一个爆红的现象或产品背后，反应出的是当代年轻人选择陪伴方式的改变。而网络正在逐步逐步取代人类，提供这样的陪伴。 可是吃饭依旧是一件很美好的事情。 一餐好饭能够带来的不仅有身体里的满足感，更有一种精神上的充实。 在福建人的方言里，有一个词叫 古早味，意思是家乡的味道 。在《舌尖上的中国》有这么个故事：离乡四十年的福建华侨程世坤，回到家乡，参加祭拜。离乡几万里，横跨大半个世纪，召唤他回来的，不仅仅是亲情，更是因为这口熟悉又迷恋的古早味。 这也是我写这篇文章的理由，春节将至，在外工作的人也早早订好了机票，踏上回家的旅程，再也不用在异乡一个人吃饭。 一个人吃饭也很满足往往是一种借口，人类的味蕾奇妙之处就在于此：就算离乡万里，一席古早味也能瞬间带来回家的感觉。它柔弱却坚实的矗立在每个人的记忆深处，就算模糊了印象也能够记起。 或许真的和《舌尖上的中国》里说的那样： 人类的悲喜并不相通，但美食可以。
可以去参考社会科学前沿或者食品与营养科学
提供一些新闻传播学毕业论文的选题，供参考。1、新闻真实与新闻本性２、从“感动中国年度人物”发布会看新闻传播的审美化３、无产阶级党报的优良传统４、新闻特写研究５、深度报道研究６、新闻叙事研究７、网络新闻研究８、电视声画面研究 ９、电视艺术研究１０、电视诗歌散文创作研究1１、“超级女生”的广告效应研究１２、试论新闻语言的修辞技巧１３、试论电视节目主持人的语言素质１４、试析谈话节目的语言特点１５、试论媒体语言的“雅”与“俗”１６、电视新闻语言研究１７、电视广告语言研究１８、记者的修养１９、论都市报的舆论监督作用２０、论报纸的新闻策划２１、论都市报的发展趋势２２、新闻评论：媒体的旗帜和灵魂２３、新闻娱乐化现象探析２４、媒体报道的大学生形象分析２５、网络“暴力”初探２６、重大新闻事件的新闻摄影２７、浅析电视“选秀”节目２８、论网络环境下受众的分化与“博客”网站的兴起２９、论“受众意识”在新闻采编业务中的体现３０、论“民生新闻”报道中“煽情”的艺术３１、论网络时代传统媒体的应对之策３２、论公益性新闻策划３３、新闻节目主持人的素质３４、主持人的形象塑造３５、当代网络言论文风浅析３６、真人秀节目形态特征面面观３７、电视体育新闻现场报道研究 3８、当代中国奥运新闻传播的主要话语问题３９、电视讲坛节目的传播学审视４０、试论新闻敏感与新闻工作责任感关系４１、论新闻报道失实４２、人物访谈成功因素探析４３、舆论引导和新闻报道的关系４４、新闻标题的信息含量及审美特征４５、新闻自由与社会责任的关系４６、从“选秀节目”看电视竞争性复制策略４７、报纸要强化品牌意识４８、媒体在“华南虎照片事件”中的角色意识４９、名牌电视栏目的品牌维护５０、重大突发事件中的网络新闻报道５１、论中国电视娱乐节目的困境与出路５２、电视体育节目的人文精神５３、传播学层面的思考：《超级女生》热播解析及反思５４、从“芙蓉姐姐”现象看网络传播效果５５、现代电视传媒的品牌策略５６、 谈谈互联网媒体时代的新闻的时效性５７、 如何从根本上保证新闻真实５８、 试论新闻敏感与新闻工作责任感的关系５９、 漫谈记者修养的现实意义６０、 采访对象访前心理分析６１、 深入采访中如何抓特点６２、 浅谈新闻导语写作６３、 重视新闻背景的交待６４、 消息中的现场描写６５、典型报导--舆论的风向标６６、短新闻是信息时代的主角６７、穆青人物通讯特色研究６８、论报纸的组合报道６９、新闻标题特色研究 ７０、现场短新闻的现场感７１、关于"弱势群体"报道的多元思考７２、报纸品牌个性塑造７３、短评的特点和写作７４、浅说中国广播事业的发展及影响７５、国际广播和国际电视对当今全球的影响７６、编辑思想与报纸版面７７、编辑的自身建设和修养７８、谈谈稿件修改的基本功７９、版面的语言与受众心理８０、地方企业报的发展趋势８１、论突发性新闻照片的社会价值８２、摄影记者的业务素质８３、新闻照片的社会功能８４、广播电视受众的视听心理分析８５、电视记者的创作思维 ８６、论后网络时代新闻舆论引导的偏差８７、广播电视报的生存现状与发展趋势 ８８、论人文关怀在我国当代经济新闻报道中的体现 ８９、新时期新闻文体改革研究 ９０、博客：传统的颠覆还是传统的延续？--从传播学意义上看博客与传统媒体的关系 ９１、网络言论的传播与管理９２、论新闻专业大学生的知识结构９３、论新闻专业大学生的能力培养９４、因特网与现代传媒格局９５、论因特网的传播特点９６、新闻摄影的社会功能之我见９７、互联网对现代汉语实用性的冲击９８、互联网媒体时代的网络语言的特点初探９９、互联网对传统的人际交往模式的负面影响１００、互联网对传统的人际交往模式的正面影响１０１、网络媒体公信力的构建102、论广告策划在广告活动中的地位和作用103、 广告创意理论研究104、 广告诉求理论研究105、 广告对消费观念的影响106、 和谐与冲突——广告传播中的社会问题研究107、 论广告对构建和谐社会的作用108、 论违法广告对社会造成的危害109、 论我国广告法规的体系与监管模式110、 我国广告业发展趋势111、 从创意视角分析中国广告与世界广告的差距112、 优秀广告作品的创意给我们带来的启示113、 如何看待名人广告114、 论房产广告的文化诉求115、 报刊广告文案创作116、 中国儿童广告的发展趋势117、 广告中的女性形象118、 网络广告受众的消费心理分析119、 试论广告创意技巧120、 试论广告写作的方法与技巧121、突发公共事件与媒体报道122、《百家讲坛》——从精英文化到大众文化的嬗变123、从《艺术人生》看人生的艺术124、试论电视剧的叙事策略——从韩剧的细节设置分析125、试论电视公益广告的人文视角126、关于电视直播节目中“出错”现象的思考127、论民生新闻中的“新闻平衡”128、探析《百家讲坛》兴起原因及启示129、谈《鲁豫有约》与《艺术人生》的异同及启示130、民生新闻的公信力考证131、论新闻访谈的原生态132、从《奋斗》看中国青春偶像剧的新形式133、一个“纸包子” 引起的思考-------试论中国电视新闻的行为规范与职业道德134、浅析民生新闻在现代化社会中的价值与意义135、《新闻调查》中的采访技巧