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现在不是核心了。核心4年一审。他是中文核心期刊(2000)中文核心期刊(1992)认可度还是相当高的。《新建筑》主管单位：华中科技大学主单位：华中科技大学国内刊号：42-1155/TU国际刊号：1000-3959
古人言，万事以和为贵。重点就在于这个和字，与人为善与己结缘。
“和”文化也是和谐文化,是以和谐的内涵为理论基础的文化体系,是中国乃至当今世界最先进的思想文化,是创建和谐社会与创建和谐世界的前提条件。“和”是我国传统文化中的重要范畴。时至今日，“和为贵”、“和气生财”、“家和万事兴”等饱含传统“和文化”意蕴的用语仍经常出现在我们的日常生活中。构建和谐社会需要建设和谐文化。其中一个重要命题，是正确认识、科学运用我国传统的“和文化”。传统“和文化”是构建和谐社会的重要思想文化资源。传统文化以儒家文化为主体。儒家“和文化”的主要内容包括：天下为公、选贤与能、讲信修睦的大同社会理想观；和而不同、兼容并蓄的文化观；民贵君轻的政治观；德主刑辅的治理观；仁者爱人、推己及人的道德观；修身正己、以德化人的教育观；恒产与均平的经济公平观；以义统利、群己和谐的社会伦理观；国家统一、协和万邦的民族国家观；天人合一的自然观等等。这其中的许多成分可以通过扬弃，为构建社会主义和谐社会所用。在实践路径与方法方面，儒家以“中庸”的思想方法认知和谐，通过培养造就“君子”来促进和谐，用伦理道德维系和谐等，在今天也有可借鉴之处。两千多年来，传统“和文化”对国家的统一、民族的团结、经济的发展、社会的安定、文明风尚的养成、人才的造就、政德政风的淳化等，起到了重要的促进作用。直到今天，贯穿其中的人文精神和自强不息、积极进取等价值取向，仍是综合国力的重要源泉。韩国、日本、新加坡等重视对中国传统文化资源的开发、改造和利用，二战后促进了经济的高速增长和一定程度上的社会和谐。1991年，新加坡以儒家“和文化”为基础，对“亚洲价值观”进行了典型表述：“国家至上，社会为先；家庭为根，社会为本；关怀扶助，尊重个人；求同存异，协商共识；种族和谐，宗教宽容。”1994年，李光耀在纪念孔子诞辰2545周年纪念大会上说：“要不是新加坡的大部分人民都受过儒家价值观的熏陶，我们是无法克服困难和挫折的。”美国学者赫尔曼·卡恩认为，儒家价值观中包含的强烈的奉献精神、对政治群体的认同、内在责任感等，使现代东亚社会达到了比西方社会更快的发展速度和更高的经济效率。传统“和文化”的根本性缺陷决定了，我们不能将其作为构建社会主义和谐社会的现成方案。必须看到，东亚和东南亚一些国家的发展繁荣并不能完全归功于儒家文化。儒家文化之所以能够在其中起到一定的积极作用，是因为人们对其进行了改造和扬弃，努力使其与现代文明相符合。况且，随着时代的发展，儒家文化劣性遗产的消极影响在这些国家愈来愈鲜明地显示出来。国内外诸多学者指出，儒家文化中的人治与裙带之风、政治伦理化、一元化强权、压抑个性自由、等级秩序等，在未来的现代化中将显示出更多的负面作用。2001年，李光耀坦言，儒家价值观不仅导致了过分的做法，而且某些方面在信息时代已经过时。中国历史表明，儒家“和文化”未能造就出真正的和谐社会。究其原因，封建社会的根本制度是封建地主土地所有制和剥削制度以及维护地主阶级统治的君主专制制度，传统“和文化”企图在不触动、不变革封建社会根本制度的前提下，通过补偏救弊来优化这个制度，实现其和谐理想，这就注定了其大同社会的理想必然落空。从政治文化的角度来看，儒家治理观的根本性缺陷是“人治”模式：重社会伦理目标的应然性憧憬，轻实然性的社会治理系统的构建；重政治主体即“政治人”建设、工于人格塑造，轻政体即合理权力结构的安排，拙于体制制度的设计；重说教轻操作。它可以成为统治者缓和社会矛盾的润滑剂与调节器，而不能成为各阶层一体推进社会和谐的发动机。我们所追求的和谐，既不是封建统治者诉诸专制强权加以建立和维系的等级制度下的“秩序”，也不是农民起义所诉求的平均主义的“和谐”，而是以马克思主义为指导的、以民主法治制度为保障的、体现最广大人民根本利益的和谐。尽管传统“和文化”有可借鉴的思想资源，但它与现代和谐治理观有着质的不同，不能简单地加以采用和直接地进行对接。超越传统治理观，通过民主和法治的制度化重构现代和谐治理观。理想目标和观念形态的价值观只有落实到制度层面，才能对改变社会面貌发挥稳定而持久的作用。传统“和文化”之所以未能造就出真正的和谐社会，正是由于缺乏民主和法治制度。我们必须坚持党的领导、人民当家做主与依法治国的有机统一，重构民主法治形态的现代和谐治理观。传统治理观是伦理政治而非制度化政治、明君贤相的人治而非法治、自律型政治而非他律型政治，造成传统国家治理多说教而少制度、多权术而少规范、多任意性而少程序化、多经验治理而少科学治理，难以实现社会和谐和长治久安。超越传统治理观，根本性的转变在于：围绕民主和法治开辟一条用制度管权、用制度管事、用制度管人和靠制度执政、靠制度治国的新路。加强民主和法治的制度化建设，必须增强制度理性、制度意识和制度精神，创新制度文化，将和谐治理观落实到制度层面。加强制度设计，更加重视体制和制度的改革，对权力结构和权力运作进行科学的制度化安排，从靠“政治人”实行“善政”变为靠“善制”走向“善治”。增强制度创新能力和制度供给能力，提高党、国家和全社会的制度化水平，使和谐理想的实现具有制度上的可规范性、法律上的可保障性、现实上的可操作性，逐步实现国家治理的制度化。
刘志伟，男，汉族，1962年12月生，甘肃通渭人。现为郑州大学文学院教授，硕士生、博士生导师，中国《文选》学会理事。曾在《文学遗产》、《光明日报》与《中国典籍与文化》等发表论文多篇；著有《魏晋文化与文学论考》等专著；主编兰州大学系列重点出版项目“两岸文化星系” 丛书，首辑收入所著《“英雄”文化与魏晋文学》。主持国家教育部和古委会等省部级项目，参加多项国家和省部级项目。曾为北京大学高级访问学者；曾应邀赴台湾中国文化大学、佛光大学，韩国成均馆大学，马来西亚马华公会（MCA）中央党校等进行学术交流、讲学活动，曾兼任台湾佛光大学史学系所客座教授、马来西亚华人公会（MCA）中央党校学术顾问兼客座教授、河南省中原文化与资源研究中心特聘教授等。
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《萌芽》小说 小说家族 刊登万字左右的短篇小说为主，反映青年人的生活风貌。爱情、校园、社会、成长等。有青春气息，有完整情节。文字流畅好读。偶尔也采用出色的小中篇。类型小说：如武侠、幻想、悬疑、成人童话等形式，也属本栏目内容。 散文 校园清泉 校园清纯故事，明快而温馨。 校园江湖 边缘和非主流，另类和反叛，有生动的事件和个性张扬的人物。 青春心事 青春期免不了的心事，或明丽，或忧伤，或隐晦，浸润在一个个小情节和生活细节中，不是空泛的倾诉，而是具体入微的描述。 青春物语 青春故事。与小说的区别在于并不着力于故事的曲折与文字的铺陈，要求更小的叙述视角以及更为精短的篇幅。情感真切。 成长记录 成长过程中最难忘珍贵，富有启迪性的场景，应该是这个栏目中最需要的内容。 第一类接触 游历文字。避免表面化，要有深入的描述。 异域传真 来自异域的第一手资料，与青春、成长有密切的关联。 虚构之刀 想象在此可自由飞翔，可变形，可荒诞。但故事的构建和形式的表达需有一定的新锐性，实验性。 我说我在 议论和叙事相兼，或以议论为主。观点鲜明犀利，事例准确有力。忌空泛，杂乱，似是而非。 咖啡吧 有点小资，有点情调，可供咀嚼，回味悠长的心情故事。 幽默小站 漫画或文字，风趣恢谐，轻松快乐，令人一笑。 纪实 纪实风 本栏目主要由本刊编辑特别策划、采写或约稿。也欢迎作者主动投稿。稿件包括两种形式。1．完整的纪实作品。2．提供素材或采访线索。稿件要求话题性、真实性。纪实作品既可以是全景式的描述，也可以小角度的开掘。社会现象，校园内外，人生百态，历史钩沉，时尚前沿，重大事件，凡人小事，题材无边界。文字叙述生动，畅达，平实，有表现力。拒绝太过华丽和文艺腔。若是素材提供需具备请专人采写的可操作性。 长篇 优秀的长篇小说用于本刊的 “小说连载”栏目，以及《萌芽书系》的出版。 二、投稿方式 1．纸张稿邮局投寄： 邮寄地址：上海市巨鹿路675号萌芽杂志社，邮编200040。请在信封上标明稿件体裁（小说、散文、纪实、长篇四类选其一）以及所投栏目。 2．网上投稿： 投稿邮箱： 。请务必在邮件主题一栏里标明稿件体裁（小说、散文、纪实、长篇四类选其一），以便于系统自动识别分类。并请在正文部分标明所投栏目。 3．因为投稿邮箱存在难以预料的不稳定性，因此如果一旦遇有网上投稿障碍，还请作者及时以纸张稿邮局投寄。 三、要约 本刊向投稿者要约如下： 1．自投稿稿件自发出之日（以邮戳和电子邮件发送日为准）起，三月内未收到本杂志采用通知，可转投其他媒体。 2．凡在本刊发表的作品，本刊享有两年专有出版权。在此期间内，任何媒体、出版物，如需转载、摘编本刊发表的作品，均须同时获得本刊授权。 3．投稿者若抄袭、模仿他人作品等侵犯他人知识产权的；或者稿件内容侵犯他人名誉权、隐私权、人格权的，由投稿者承担相应法律责任，自负文责。 4．本刊一律不退稿，请自留底稿。切勿一稿二投。稿件发表后，本刊即寄样刊和稿酬。 5．凡在本刊发表的作品，视为投稿者已经授权本刊结集出版，本刊享有相应的汇编权。投稿者的作品由本刊汇编成书出版后，将按照著作权法规定的汇编作品稿酬标准一次性支付稿费。 6．凡向本刊投稿者，除附有书面特别声明外，均视为投稿者承诺本刊上述各项要约
阳光姐姐可以啊，就是伍美珍儿童文学工作室。你去买一本“阳光姐姐小说派”后面就有征稿启事，中小学生都可以的！
好像是30天之内。稿件不采纳的话，一般会给投稿人回复的。
一般为一周～
（1）论文投稿之后，一般来说，录用了会告诉你录用，没有录用就不会收到回复。所以，假如你1-3个月之内没有收到回复，你就是没通过。最短1个月内没收到回复，你就是没有通过。（2）如果你是找淘淘论文网这样的专业服务机构投稿，普刊审核周期是3-5个工作日，就是文章行不行5个工作日之内就会告诉你，通过的话，最快2-3个月就可以发表出来，知网收录。我之前因为特别着急，自己投稿的等不及了，就找了他们，算是走了个捷径吧。费用会比你自己投稿贵一些，毕竟加快进程了嘛。
.一星期。最多不超过一个月。我投到外国的都是他们收到的第三天就回复了。而国内杂志很多只是为收投稿人的钱而开的。。所以你慢慢等吧。不管你水平有多高你不给钱他们才不理你。