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广安门外丰台区，距离市中心约20公里。该桥因跨越卢沟河（今永定河）而得名。 卢沟桥位列中国三大古代名桥之首，是国家重点文物保护单位。另外两座是河北的赵州桥和泉州的洛阳桥。 历史： 卢沟桥始建于金大定二十九年（1189年），迄今已经有八百余年的历史。 该桥所跨越的卢沟渡口是当时进出都城的唯一门户，原有的浮桥和木桥等临时性交通设施已经不能适应都城所在地的交通状况，为此，建了一座耐用的大石桥，即卢沟桥，初名广利桥。 建筑： 卢沟桥是一座有11拱的大石桥，全长米，桥面宽度为米，桥身用巨大的白石砌成。桥墩砌筑为船型，其前有名为"斩龙剑"的分水尖，用于抵御急流。该桥的建筑设计先进，制造精良。 卢沟桥的建筑装饰亦别具特色。桥栏为高达近一米半的的281根望柱与栏板连接而成，每根望柱顶端都刻有一个大狮，它的身上攀附有形象各异、或藏或露的小狮子，于是民间便有"卢沟桥的石狮数不清"的歇后语。根据考古工作队的勘察，已知共有大小石狮485只。 卢沟晓月--燕京八景之一 始于金代的燕京八景之说，卢沟晓月即是其中一景。 桥的东端有碑亭，石碑为清代乾隆皇帝所书，正面为"卢沟晓月"，背面为卢沟桥诗。 七七事变： 1937年7月7日，盘踞于永定河西岸的日本侵略军以一名士兵失踪为借口，强行要过卢沟桥到宛平城搜查，遭到了国民党二十九路军的拒绝。于是日本侵略军就大举武装进攻桥东，这就是震惊中外的"七七事变"。 卢沟桥位于北京西南15公里处，因横跨卢沟河－－即今天的永定河而得名，是北京现存最古老的石造联拱桥。1937年7月7日，日本侵略者在这里制造了“卢沟桥事变”，中国抗日军队在卢沟桥打响了全面抗战的第一枪。 卢沟桥始建于1189年，1444年曾重修。由于该桥毁于洪水而于康熙三十七年（1698年）重建。卢沟桥全长266．5米，宽7．5米，下分11个涵孔。桥身左右两侧石雕护栏各有望柱140根，柱头上均雕卧伏的大小石狮约500个左右，神态各异，栩栩如生。桥东的碑亭内立有清乾隆题“卢沟晓月”汉白玉碑，为燕京八景之一。意大利旅行家马可·波罗曾在游记中记述此桥并赞叹不已。 卢沟桥东为宛平县城，明崇祯十一年（1638年）建。1937年7月7日夜，驻丰台日军在卢沟桥畔中国守军防区内进行军事演习。演习结束后，日军借口失踪一名士兵，无理要求进入中国军队防守的宛平城搜查，遭到中国守军的拒绝。日军遂向位于桥东的宛平城和卢沟桥发动攻击，并企图强夺卢沟桥。这就是“卢沟桥事变”或称“ 七·七事变”。中国守军二十九军官兵，在日军蛮横无理的挑衅和攻击下，忍无可忍，奋起抗击，打响了中华民族全面抗击日本侵略者的第一枪。 “卢沟桥事变”标志着中华全民族抗日战争的开始。从此，中国人民团结起来，在中国共产党倡导的抗日民族统一战线下，前仆后继，英勇斗争，终于打败了日本侵略者。同时，抗日战争也使中国战场成为世界反法西斯战争中的一个重要战场，为世界反法西斯战争的胜利做出了卓越的贡献。 至今，卢沟桥的望柱以及宛平城城墙上，当年日军的弹痕犹斑斑可见。卢沟古桥只准许行人步行通过，为全国重点保护文物。目前，卢沟桥、宛平城、中国人民抗日战争纪念雕塑园以及中国人民抗日战争纪念馆，已经成为目前全国最大的纪念抗日战争的爱国主义教育基地。
广安门外丰台区，距离市中心约20公里。该桥因跨越卢沟河（今永定河）而得名。 卢沟桥位列中国三大古代名桥之首，是国家重点文物保护单位。另外两座是河北的赵州桥和泉州的洛阳桥。 历史： 卢沟桥始建于金大定二十九年（1189年），迄今已经有八百余年的历史。 该桥所跨越的卢沟渡口是当时进出都城的唯一门户，原有的浮桥和木桥等临时性交通设施已经不能适应都城所在地的交通状况，为此，建了一座耐用的大石桥，即卢沟桥，初名广利桥。 建筑： 卢沟桥是一座有11拱的大石桥，全长米，桥面宽度为米，桥身用巨大的白石砌成。桥墩砌筑为船型，其前有名为"斩龙剑"的分水尖，用于抵御急流。该桥的建筑设计先进，制造精良。 卢沟桥的建筑装饰亦别具特色。桥栏为高达近一米半的的281根望柱与栏板连接而成，每根望柱顶端都刻有一个大狮，它的身上攀附有形象各异、或藏或露的小狮子，于是民间便有"卢沟桥的石狮数不清"的歇后语。根据考古工作队的勘察，已知共有大小石狮485只。 卢沟晓月--燕京八景之一 始于金代的燕京八景之说，卢沟晓月即是其中一景。 桥的东端有碑亭，石碑为清代乾隆皇帝所书，正面为"卢沟晓月"，背面为卢沟桥诗。 七七事变： 1937年7月7日，盘踞于永定河西岸的日本侵略军以一名士兵失踪为借口，强行要过卢沟桥到宛平城搜查，遭到了国民党二十九路军的拒绝。于是日本侵略军就大举武装进攻桥东，这就是震惊中外的"七七事变"。 卢沟桥位于北京西南15公里处，因横跨卢沟河－－即今天的永定河而得名，是北京现存最古老的石造联拱桥。1937年7月7日，日本侵略者在这里制造了“卢沟桥事变”，中国抗日军队在卢沟桥打响了全面抗战的第一枪。 卢沟桥始建于1189年，1444年曾重修。由于该桥毁于洪水而于康熙三十七年（1698年）重建。卢沟桥全长266．5米，宽7．5米，下分11个涵孔。桥身左右两侧石雕护栏各有望柱140根，柱头上均雕卧伏的大小石狮约500个左右，神态各异，栩栩如生。桥东的碑亭内立有清乾隆题“卢沟晓月”汉白玉碑，为燕京八景之一。意大利旅行家马可·波罗曾在游记中记述此桥并赞叹不已。 卢沟桥东为宛平县城，明崇祯十一年（1638年）建。1937年7月7日夜，驻丰台日军在卢沟桥畔中国守军防区内进行军事演习。演习结束后，日军借口失踪一名士兵，无理要求进入中国军队防守的宛平城搜查，遭到中国守军的拒绝。日军遂向位于桥东的宛平城和卢沟桥发动攻击，并企图强夺卢沟桥。这就是“卢沟桥事变”或称“ 七·七事变”。中国守军二十九军官兵，在日军蛮横无理的挑衅和攻击下，忍无可忍，奋起抗击，打响了中华民族全面抗击日本侵略者的第一枪。 “卢沟桥事变”标志着中华全民族抗日战争的开始。从此，中国人民团结起来，在中国共产党倡导的抗日民族统一战线下，前仆后继，英勇斗争，终于打败了日本侵略者。同时，抗日战争也使中国战场成为世界反法西斯战争中的一个重要战场，为世界反法西斯战争的胜利做出了卓越的贡献。 至今，卢沟桥的望柱以及宛平城城墙上，当年日军的弹痕犹斑斑可见。卢沟古桥只准许行人步行通过，为全国重点保护文物。目前，卢沟桥、宛平城、中国人民抗日战争纪念雕塑园以及中国人民抗日战争纪念馆，已经成为目前全国最大的纪念抗日战争的爱国主义教育基地。鐧惧害鍦板浘
日本军队为了占领中国，先侵占我国东北地带后，继续向南前进，企图占领华北。从1937年6月起，驻丰台的日军连续举行军事演习。
中国守军拒绝了这一要求。日军向卢沟桥一带开火，向城内的中国守军进攻。中国守军第29军37师219团予以还击。这便掀开了中国全面抗日战争的序幕。
7月8日早晨，日军包围了宛平县城，并向卢沟桥中国驻军发起进攻。中国驻军国民革命军第二十九军官兵奋力反击。团长申仲明亲赴前线，指挥作战，最后战死。
扩展资料：
历史背景
1931年9月18日，日军挑起九一八事变，占领中国东北，并一手炮制了伪“满洲国”。日军占领东北后，将魔爪伸向华北，阴谋策动“华北自治”。
1936年6月，日本天皇批准了新的《帝国国防方针》及《用兵纲领》，公然宣称要实现控制东亚大陆和西太平洋，最后称霸世界的野心。8月7日，日本五相会议通过了《国策基准》，具体地规定了侵略中国，进犯苏联，待机南进的战略方案。同时，还根据1936年度侵华计划，制定了1937年侵华计划。
参考资料来源：百度百科——卢沟桥事变
1、卢沟桥（Lugou Bridge）亦称芦沟桥，位于北京市丰台区永定河，因横跨卢沟河（即永定河）而得名，是北京市现存古老的石造联拱桥。 2、金大定二十九年（南宋淳熙十六年，1189年）六月，卢沟桥始建；1961年卢沟桥被公布为第一批国家重点文物保护单位；1985年卢沟桥正式退役；1991年卢沟桥实现封闭管理。 3、卢沟桥全长米，宽米，桥两侧雁翅桥面呈喇叭口状。 4、1937年7月7日日本在此发动全面侵华战争，史称“卢沟桥事变”（亦称“七七事变”）。
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议论的问题，或者什么的，意见，一种风格的分析自己的观点，立场，态度，信念和想法。有三个元素的这一论点，论据和论证的议论。的论点的基本要求：认真概括的概念，意义，正确地综合运用各种表达;参数基本真实，可靠，完全典型示范的基本要求：必须是合乎逻辑的推理。 写议论文要考虑的参数，考虑什么样的论据来证明它，以及如何证明，最后得出的结论。它可以是第一个提出了一种效果，然后进行了讨论，各子参数的分析，最后得出的结论，也可以引述一个故事，一个谈话，或者描述一个场景，然后一层又一层，从事实分析原因，归纳，上升到一个新的结论。的措??辞分数风格，高年级学生中经常使用的成分。首先，在文章开头提出疑问的人关注，然后回答，向下钻取，这是一个硬的措辞。还打算是两个不同的东西的方式反对他们的比较??，对比，然后得出结论，这是对比式的措辞。 的立场和观点的文体议论文的逻辑，推理和证明。这类文章或从前面的一些错误观点的见解，主张或反驳他人。在报纸评论，文章或在日常生活中的感受，都属??于议论范围内。 议论也被称为推理的文本，它是一个分析的东西，讨论这件事，来表达自己的意见提出的命题的风格。作者事实和理智，良心，并确定他们的观点对还是错，建立或拒绝某些索赔。议论的文字应该是一个明确的观点，认为精炼的??语言，一个合理的说法，有严格的逻辑。 议论文的三要素主要包括三个要素：论点，论据和论证方法，议论文写作。参数必须是正确的。参数可以说明的参数，它是必要的，是可靠的，但也充分，结果不言自明，是最好的论据。该参数还可以被确认为事实考验的哲学。该示范的各种各样的方法，常用的方法： 1。归纳方法分析个人的事情，开始确定共同的特色的东西，然后总结分析典型。 2。的一般原则的推理方法，从个人的事情，描述，分析，然后得出结论。 控制方法所有的事实和环节的控制，然后进行分析，得出的结论是。 。驳法律列出的第一个错误的观点，并予以反驳一个接一个，最后阐明自己的观点。 议论议论文的结构一般引言，正文和结论三部分组成。通用引物部分主题的文章，在体内的假设有利的事实，严密的论证的说法认为，最后得出结论，根据前一个参数。 争论的字眼写议论文，必须注意以下几点： 1。确定的说法。 参数通常是在文章的第一段。 2。有足够多的参数，包括生活的实例。 3。论证有严密的逻辑。 所有的事实，理由，原因应该是同样的结论联系起来。 4。层次是明确的。 5。真诚，友善，议论文着重推理的推理。 议论文的写作风格说话，但有时也有使用的说明，叙述，说明和其他技术。谈话的指示创造了条件经常谈论的开展，或谈论补充，议论文，记叙文和说明应提供基础的说法，叙述应概括描述应该是短暂的。 6。的说法应该充分对于必须有足够的证据证明自己的观点。包括显示数据，提供的例子，符合常理或使用的个人经验。 文件，议论文三要素：论点，论据，论点 （一）参数：作者的意见，讨论问题和主张，争论的灵魂。 议论文一般只有一个中心论点，周围的一些议论的中心论点提出几个分论点和分论点是用来补充或证明中心论点，只要这些参数之间的关系，可以单独的主机和从机。 2。如何找到中心论点。该参数应该是一个明确的判断，笔者的意见，应该是一个完整的语句的形式完整的句子。该位置可以分为：文章的标题，文章开头，结尾的文章，文章中间的，而有些则需要读者总结。 （B）的说法： 事实论据：事实议论文论据的作用是非常明显的事实，看到了真理，分析测试中的点上的文章逻辑是相同的。 2。真理的说法：由于真理的说法是读者比较熟悉的，或社会普遍认可的，是抽象的，概括的结果，大量的事实。 （三）参数：议论文的论点和论据组织通过示范。演示使用的论据证明论点的过程和方法，以及关系的论点和论据之间的逻辑关系。这个论点是解决“需要证明什么，”解决方案的说法是，“证明”的论证是解决“如何证明。论证方法，执行以下操作： BR /> 1。例子表明：列举确凿，充分，有代表性的例子证明论点; 2真理的参数：用马克思列宁主义的经典之作，古今名人的见解，名言警句中，人们公认的定理公式来证明论点; 3。比较论证是：采取积极和消极方面，西方的参数或参数的比较参数对比证明了 /> 4。比喻的说法：有些东西已知的比喻来证明论点。驳论方法往往还驳斥了“首尔矛的攻击盾牌”和“反证法”。通常综合运用议论。 议论文结构 基本结构的问题（导言）最新的分析的问题（理论），解决问题（结论）。 2。可分为两大类 垂直型：向下钻取话语结构 1。“向下钻取”的风格，首先提出论据，开始与负方面的论证，然后进一步从积极的方面的论述，如“犯罪嫌疑人及奖学金。 2。自记录将“类型：年初的一篇文章，阐述问题导致，然后进行讨论的问题一开始就在”转“来证明论点每年翻一番的角度，最后归结为是”一起“。 BR /> B。水平：并行展开的话语结构 例如： 总 - 分理论 - 常规“型，第一次提出的论点，然后，最后总结从几个方面; 总 - 分“的风格，首先认为，表现在几个方面。 “理论 - ”型，总是几个方面进行分析，然后综合得出的结论。 总之，论证结构的分析，需要了解水平中的段落之间的内在联系，但也要注意过渡段在文章中起到了承上启下的作用，过渡句，以及转型的话。 浙江卷的作文：叶，一个，一个世界。 作文题目：唐说，世界一叶落知秋宋诗说，春天在墙上下降而“叶知秋的叶开花的春天”往往是不寻常的事情的东西，在世界有限的缩影，无限往往收藏，叶和世界的作文题目？题材诗歌除外。 看到一个雌蕊和小春春，秋季到来之际，警察叶可见，概念淋漓称为海。 地平线一个桂红让人觉得转暖。瓶装水成冰，令人感叹寒冷的世界。更广阔的世界，一花一草，是有这样一个美妙的连接。一个看似普通的沼泽，也许是源的河流;极小的情况下，也许一排细的非身份写上辉煌的历史书籍，看似无关紧要的细节，或许，相互关联的系统。 老子曾经说过：“世上无难事，必须做于易，天下大事，必做于细。”不能任意小的办公室，因为没有人能预测中的火箭发射失败的小数点错误，细节决定成败，因为我们都知道，蝴蝶的翅膀，足以引起一场龙卷风。 一朵盛开的玫瑰，可能仅仅是因为锋利的小刺误伤人手，让一些爱大象的消失。 一个完美无瑕的光滑如鸡蛋，可能只是一个小的差距，让他们肮脏到臭。 世界中的一粒沙子，树，菩提树。这是一个奇特的语言，其实，中国人有自己的语言：沧海一粟。无限的外延无限扩展的内涵集中，事实上，有限和无限没有什么不同。 锤可以设置为声音，一针可见的血液。有一个细节，冻结永恒的生命。项链说了一堆丢失，彻底改变了玛蒂尔德的命运，所以我们还是花了她的虚荣心Boomerang或重生的自我提升自尊的一生争论。有一个细节，道尽人生百态。面包淋漓的鲜血，完全消除了无数人的良心，我们看到了鲁迅的铁屋子无尽的苍凉先醒了。 历史已经证明，送上一杯薄酒，将军，军事实力的提升，但也带来了宋，吴，有价值的文化国力薄弱，看中了几百年的沧桑欺负的。一杯酒，反映在后面的一个衰落的帝国。 历史已经证明，一声枪响，60年以前，卢沟桥，完全打破了和平的假象，但也带来两国至今无法完全清除的烟。一声枪响，唤醒勿忘国耻的中国民族永恒的报警。 历史终将证明，领导的国民党和中国共产党的最高水平半世纪后的第一次握手，将带来两岸永远的春天的故事。即将到来的台湾可爱的熊猫“团团”，也许带来的一缕春风即将到来的气息。 “山僧令人不解数甲子，一叶落布莱恩秋。”这是管中窥豹，看到，看到整体。 垂直广阔的星球是宇宙所有可数;太阳的纵向金碧辉煌，但我们可以将七种颜色的光，赤橙黄绿色，绿，蓝，紫。查看雌蕊边晓春接近可见细微的精神。 朝晖羲太阳 中间的前一天晚上进入睡眠香甜，突然梦想的乌克兰姓编辑依托高考杂谈“我将敦促序列。问我，我才意识到，国家考试休，专题，教学，教师和学生的各种家庭仍然是满的修辞去。乌克兰编译，然后应市场的需要，集大家说，因为这乌克兰编译专辑。是我忘年，然后接受他们的款待，我无奈的文字： 我想，好“入口杂谈，像一个”杂“字。 最能帮助秦统一天下的哲学家，是陆和杂项，中国现代文学巨匠鲁迅，表达自己的思想成就的文章...... “杂项”是不是很好吗？ 当然，最杂项的斗争和竞争，以证明它的好处，这样的“碎片”总是表现出旺盛的生命力。自然，植物，杂草的生命力总强比作物，作物最有活力的五谷杂粮，细粮最有价值的杂交水稻，动态变化最古老的野生动物的杂食性龟动物，牲畜是最有效的，马和驴混合骡子方面社会生活的人群，最好看的混血儿是最聪明的，最先进，最发达的国家是最复杂的种族，新大陆国家，中国已经能够成为四大文明古国中唯一的国家 - 幸存下来，但也因为与许多国家其他的东西不否认在同一条船上。 原来的“杂项”，是多极的，具有包容性。千帆竞发，实现跨越式发展;海聚河流，宽容是一种美德。“万类霜天的世界似乎免费的，只有伟大的美德宽容忍受很长一段时间，生命，活力和后劲，它不依赖于“杂项”能够加强和连续性？ 其他的梳理和整治，但往往是不好的，所以“碎片”是需要清理的约束。自然，生活和生命相克淘汰落后，品种混乱糊涂堕落犯罪的惩罚，能源和矿产资源的国家法律才回来的人用纯化后的书籍和李说，这是需要澄清的规则结构，以便钻研到遗产......请想想，在这样的时刻，怎么能我们混乱吗？“三国演义”，说：“天下大势，分久必合，时间长了会被划分，我们也可以说：“所有的东西杂项长纯，纯的很长一段杂项”呢？ 终于又回到了这本书，高考是国家选拔人才的重要手段，它们是重要的，但更要有勇气的“杂项”的精神 - 让每个人都参与建设，集思广益，考试方法，考试制度在我国是更加成熟，更加有效，使我国的人才有机会脱颖而出接受的文化，为市民服务的，有什么是错了吗？当然，“杂谈一些辽宁省推出了”纯“被判刑的标题指出考试院得分的组运行的东西，因为他们可以”混合设置以纯“，而不是”凌乱不堪“，”利用混合利润。 为序。 XXX X年X月所述 [后记]一旦日本晨，足够的梦想的想法，秘书，引起了很多的关注在意大利忽闻父亲鞭打门断喝：太阳屁股懒，买不起去楼下的杂货店斤，杂项和表面的孩子，羊杂碎儿在62家大米。 “文武恐慌和汗水黯然失色：编辑序列，不存在的，梦草，毫无价值;散漫的文字难以包裹它的肚子：什么神圣的线程吗？”...... 增长的需要，由于要照顾好 （2005年）有一天，刘星，忙转向诗：元轻白民俗，乡郊寒岛瘦，姿态万千，信心当然不能克服的。 HTNW突然飘来动态的音乐。区分以下，实际上是HTNW孩子们学唱热的情歌。郁郁不乐，有一种失落感！不禁感慨：成长过程中是不能失去的文化修养，人文关怀。 介观社会如今，不能帮助，但会增加更多的担心。诗让路流行音乐，京剧昆曲，让一个日本电视剧韩国歌曲康得很难找到它的轨道，武术通俗演义。要淫秽暴力，狼狈为奸的噩梦。我坚实的项目无法忍受，电视，但无法忍受的气味。没有文化的熏陶，没有个性的声音;没有健全的人格，胸无大志的人不智。其为乎？如果全国的一致好评，在全国是不是国家。 如今，一些不同类别的艺术欣赏的歌曲，著名的商业目的，大肆篡改，引用必须服从于一个崇高的主题 - 美结合。席勒的“欢乐颂贝多芬谱音乐的喜悦”是广为传唱;国际命中顺口溜，都重新创建相同的艺术主题，效果是非常不同的。前者是审美的升华，这是审美的破坏。唯一的例子，以前的事，使我们的教育在美国的发展，美的熏陶，美的享受，为了培养气质。 增长庸俗的东西来摆脱麻烦与传统文化的滋养。在柔软的一天说，读历史，只是每天阅读。说是读历史的时候缺口，明辅导员辅导员本国银簧舌，金戈铁马，江山万里血与泪的意志。阅读历史书籍，可以提高正直。也指的嚣张气焰狂躁爆发，以培养阅读：老庄道，干净的无为不为空，灵台空明尘埃的菩提心。读书，塑料的静态节俭美德。中国的茫茫人海中？??书包含无尽的宝藏，它们是我们成长真正的养分。 我们的成长也需要培养人的性格特点，古代圣贤，静以修身养性，节俭和以养德，塑造自己的性格。它是一个独特的文化品格。为了达到和世界经济，穷则独善其身，多少也包含心灵的建筑物或人文关怀，今天，商业大潮的冲击下，最原始的关系人类生存的人文素质被忽略。最典型的是被冷落的理念。古希腊哲学从泰利斯公司自盛世早已“一日难再晨”。古典哲学的黑格尔的高潮后戛然而止。哲学家已经成为最孤独的人之一。财富理念变得微不足道了，“混混噩噩的生活是不值得的生活。”如果我们的人生旅途中，成长过程中缺乏人类理想的生存价值的思考，我们一定会淹没在以市场为导向的商业化浪潮已经成为一些哲学家担心的象征。 我们生活在当今大量的信息，物质财富不断增长的时代，更可能陷入精神的空虚和灵魂的漂泊，只有美国培养出品味传统文化铸造的气质与一个人的性格特点，指导人生，以突出的价值生命，关爱的成长旅程，规范发展的轨迹。
世界遗产是指被联合国教科文组织和世界遗产委员会确认的人类罕见的、目前无法替代的财富，是全人类公认的具有突出意义和普遍价值的文物古迹及自然景观。狭义的世界遗产包括“世界文化遗产”、“世界自然遗产”、“世界文化与自然遗产”和“文化景观”四类。广义概念，根据形态和性质，世界遗产分为文化遗产、自然遗产、文化和自然双重遗产、记忆遗产、人类口述和非物质遗产（简称非物质文化遗产）、文化景观遗产。 中国的世界遗产名录截止2009年6月，中国已有38处世界遗产。其中世界文化遗产25处，世界自然遗产7处，文化和自然混合遗产4处，文化景观2处。【文化遗产】（25处）1.周口店北京猿人遗址（北京，）18.龙门石窟（河南，）GqJ洱吧下载 - 视频教程点播下载网19.都江堰—青城山（四川，） GqJ洱吧下载 - 视频教程点播下载网20.云冈石窟（山西，） 下载网22.澳门历史城区（澳门，2005）23.安阳殷墟（河南，）GqJ洱吧下载 - 视频教程点播下载网24.开平碉楼与古村落（广东，）GqJ洱吧下载 - 视频教程点播下载网25.福建土楼（福建，）GqJ洱吧下载 - 视频教程点播下载网【自然遗产】（7处）GqJ洱吧下载 - 视频教程点播下载网1.九寨沟（四川，）GqJ洱吧下载 - 视频教程点播下载网2.黄龙（四川，）GqJ洱吧下载 - 视频教程点播下载网3.武陵源（湖南，） GqJ洱吧下载 - 视频教程点播下载网4.三江并流（云南，） GqJ洱吧下载 - 视频教程点播下载网5.大熊猫栖息地（四川，）GqJ洱吧下载 - 视频教程点播下载网6.中国南方喀斯特（石林(云南)、荔波(贵州)、武隆(重庆)， ） GqJ洱吧下载 - 视频教程点播下载网7.三清山（江西，）GqJ洱吧下载 - 视频教程点播下载网【文化和自然双重遗产】（4处）GqJ洱吧下载 - 视频教程点播下载网1.泰山（山东，） GqJ洱吧下载 - 视频教程点播下载网2.黄山（安徽，）GqJ洱吧下载 - 视频教程点播下载网3.峨眉山—乐山（四川，） GqJ洱吧下载 - 视频教程点播下载网4.武夷山（福建，） GqJ洱吧下载 - 视频教程点播下载网【文化景观】（2处）GqJ洱吧下载 - 视频教程点播下载网1.庐山（江西， ）GqJ洱吧下载 - 视频教程点播下载网2.五台山（山西， ）GqJ洱吧下载 - 视频教程点播下载网GqJ洱吧下载 - 视频教程点播下载网其他形式的世界遗产GqJ洱吧下载 - 视频教程点播下载网【人类口述和非物质遗产/无形遗产】（4处）GqJ洱吧下载 - 视频教程点播下载网昆曲GqJ洱吧下载 - 视频教程点播下载网中国古琴艺术GqJ洱吧下载 - 视频教程点播下载网新疆维吾尔木卡姆艺术GqJ洱吧下载 - 视频教程点播下载网蒙古族长调民歌GqJ洱吧下载 - 视频教程点播下载网南音（泉州弦管）（）GqJ洱吧下载 - 视频教程点播下载网【记忆遗产】（4处）GqJ洱吧下载 - 视频教程点播下载网传统音乐录音档案（中国艺术研究院图书馆）GqJ洱吧下载 - 视频教程点播下载网清朝内阁秘本档（中国第一历史档案馆）GqJ洱吧下载 - 视频教程点播下载网清代大金榜（中国第一历史档案馆）GqJ洱吧下载 - 视频教程点播下载网纳西东巴古籍文献（云南省社会科学院东巴文化研究所）GqJ洱吧下载 - 视频教程点播下载网GqJ洱吧下载 - 视频教程点播下载网世界遗产预备名单GqJ洱吧下载 - 视频教程点播下载网GqJ洱吧下载 - 视频教程点播下载网【中国世界遗产预备名单（部分）】GqJ洱吧下载 - 视频教程点播下载网云居寺塔及石经（北京房山） 北京古观象台（北京建国门） GqJ洱吧下载 - 视频教程点播下载网北海公园（北京西城区） 安济桥（河北赵县） GqJ洱吧下载 - 视频教程点播下载网独乐寺（天津蓟县） 婺源理坑、汪口古村落（江西婺源县）GqJ洱吧下载 - 视频教程点播下载网丁村民宅（山西襄汾县） 永乐宫（山西芮城县） GqJ洱吧下载 - 视频教程点播下载网牛河梁遗址（辽宁朝阳市） 元上都遗址（内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗闪电河） GqJ洱吧下载 - 视频教程点播下载网西安碑林西安古城墙 汉长安古城遗址（西安） GqJ洱吧下载 - 视频教程点播下载网杭州西湖良渚遗址（浙江余杭）铜录山古铜矿遗址（湖北省黄石市大冶县） GqJ洱吧下载 - 视频教程点播下载网江南水乡城镇（苏州周庄、同里） 神农架自然保护区，丝绸之路（中国） GqJ洱吧下载 - 视频教程点播下载网程阳永济桥（广西三江，即风雨桥） 佛宫寺释迦塔（山西应县，即“木塔”） GqJ洱吧下载 - 视频教程点播下载网卢沟桥（北京丰台） 开元寺塔（河北定州）GqJ洱吧下载 - 视频教程点播下载网
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什么样的 议论文 是好的议论文呢?学生总认为婉转、隐晦地表达观点的 文章 ,才是优秀的议论文。事实上,议论文最讲求的是简洁明了,用最简洁的话语表达自己的观点才是优秀的议论文。下面就是我给大家整理的议论文 范文 大全，希望大家喜欢。
平平淡淡才是真。
如果人人都是一出折子戏，在剧中尽情的释放自己的欢乐悲喜，演绎着属于自己的人生。
心平气和地感受每一次秒针的跳动和心跳的脉动，何尝不是一种享受呢?
我喜欢安静的感觉，喜欢一个人在幽静的小路上独行，白天可以免费的享受日光浴，晚上又可以聆听风的气息，这种感觉岂不妙哉!
平淡点，再平淡点。
人生不需要凤冠霞衣来修饰，也不需要用艳丽的脂粉来点缀，人生就是人生，真正的人生是平淡的真。
我不喜欢太累的生活，把自己束缚在一个压抑的环境中，抽不出一点时间给自己做深呼吸。我只想平平淡淡地过，平平淡淡地享受生活，不想奢求太多，真的。
这种平淡，并不是指我没有抱负，没有对生活的热情和对未来的追求。我的平淡，是平淡在心上。
鄙陋没世当然不是一种生活的方式，平平庸庸和平平淡淡，概念完全不同。
人生本该平淡，并非平庸。
陶渊明的人生是平淡的，他远离世外的纷争与嘈杂，向往世外桃源平淡的田园生活，自给自足，闲暇之时赋诗几首;月圆之夜，把酒对歌，此等生活乃平淡之典范。这样的生活，我喜欢!
而像那样整天在官场商场上摸爬滚打，去面对他们的明争暗斗，人与人之间的勾心斗角，让人生不免抹上了一层拭不去的阴影，如果官场抑或商场失利，得不到你所想要的，你可能会堕落，让颓废来逐渐吞噬你的人生，让你鄙陋没世，试问这样的人生又谈何人生价值可言?
人生本该平淡，并非平庸。
平平淡淡才是真，远离世外的纷争与世俗，让你的心静下来，去享受平淡的人生，去感受人生的真，让你的心得到一方净土，做下深呼吸，感受生活的律动。
脱下凤冠霞衣，拭去艳丽的脂粉，大红的幔布闭上了这出折子戏。
“生当做人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。”
(一)
夜已经来临了，他和他的马儿孤寂地站在冰冷的乌江岸边，秋风撩起他散乱的长发，那张刚毅的脸上竟也写满了疲惫，他忆起年少读书时听叔父说的那句话：“为千千万万的人牺牲一个人和为一个人而牺牲千千万万的人同样是不对的，然而，你必须作出选择。”是啊，今晚是要作出选择了。他回看不远处的营帐，那里有他曾经的辉煌和如今的颓败，他不忍再想，只是轻轻地抚摸着身旁马儿的鬃毛，他看见马儿的眼角亮晶晶的，自己的虎目竟也有了发胀的感觉，连忙把头扭向了一边……
(二)
几十个人闷闷地喝酒，往日的喧闹，多了几分悲凉，他也是一言不发，双手捧着酒坛自顾自地喝，直至他将整坛酒喝光，才站起身来从旁拿出一个包袱。他走到酒桌前，从包袱里抓出一锭锭银子，放在几十个人的面前，然后挥挥手，叫他们各自去吧，便将脸别在了一旁，他听到身后一阵的叮当之声，仿佛觉得那被扔到地上的兵刃是砸在自己的心口。良久，他才慢慢转过头来，霎时便惊呆了，那落在地上的哪里是什么兵刃，竟然是一锭锭的银两，泪终于来了……
(三)
她对他说：“生是你的人，死是你的鬼。”他便看着她举剑抹向了自己的粉颈，他眼睁睁地看着，酒力发作，他已无能为力。第一次觉得那种颜色竟是如此的刺目，它曾经从敌人的脖颈中喷涌而出，而今竟染红了自己心爱女人的翠玉黄衫……混浊的泪水悄无声息地滑落。
(四)
他终于陷入了敌人的包围。他们个个使出了自己的全力，然而敌人仍像潮水般压了过来，当他被部将推攘着上了那只救命的小木筏时他虚吼了一声，将自己的战马拉上了木筏，静静地说：“来世，仍是兄弟。”便举起兵刃返身投入“潮水”中，透过层层血污，他看到那只木筏上的乌骓马竟跃进了无底的乌江，看到了身旁的兄弟一个个地倒下，他觉得无悔于自己的选择，他流着泪，含着笑举起了手中的剑……乌江岸边，洒遍了霸王的眼泪……
时间的钟表滴滴答答的走，高速运转的社会往往只留给了你极短暂的积淀时间。你只能在这短暂的时间内陷入沉默冷静思考，你可知往往正是这短暂的沉默决定了你灵魂的深度。
古人云沉默是金。强调深邃的思想，正是来源于那看似沉默的思考过程。寡言君子梅贻琦就是其中的典型。“为政不在多言，顾力行何如耳”是梅贻琦奉行的箴言，率先垂范身体力行，他的一生可谓将这12个字发挥到了实处。身处政局动荡的多事之秋，梅贻琦淡定从容，既不蛮干激进，也不委曲求全，热血与激情沉淀在他的沉默之中，最终换来整个清华的盛况。
卢沟桥炮响前夕，抗日激情席卷了整个中国，血气方刚的清华学子更是将矛头对准了当地驻扎的军队。对军人入校做出过激之举的这一不理智行为致使驻扎军队于当晚强行进驻清华园。紧急关头，清华校务会议成员齐聚梅贻琦家，商量万全之策。不同于旁人的心急如焚慷慨陈词，梅贻琦向隅静默始终未发一言。正是这两三分钟的沉默，万全之策终于在梅贻琦的脑海中成型，最终保障了清华学子的安全健康，保证了学术的自由独立。
梅贻琦的沉默使他性格谦虚温和，从而在战火纷飞的年代里收获了持久的拥戴和尊敬。他温和如水淡定从容的气质铸造了一个时代的斯文，留下了让后人永远怀念和敬仰的大师人格。
同样，它的沉默使他在风云激荡的年代里始终保持清醒的认知头脑，做出正确近乎完美的决断。挽既倒之狂澜，扶大厦之将倾，勇敢果断地驾驶清华在惊涛骇浪中安然前行。
周国平 散文 中深刻剖析了沉默。在他看来，凡有志于探究人生真理的人，首要的功夫便是沉默，在沉默中面对他灵魂中真正属于他自己的重大问题。
三年的沉默带给楚庄王的是韬光养晦宏图伟业。他在沉默中运筹帷幄，在沉默中积蓄力量，“不鸣则已一鸣惊人”的他最终厚积薄发成就春秋霸业。
十年的沉默带给曹雪芹的是针砭时弊时代风骨。他在沉默中清醒认知，在沉默中剖析时局，以锋利刚劲的笔触掀翻了笼罩在晚清王朝之上的最后一层虚假外衣。
鲁迅曾说当我沉默的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。
是的我们往往只看到博学的人侃侃而谈，却忽视了他寒窗苦读的默默无闻;往往只赞扬潇洒自如的谈吐，却小瞧了正在沉默中酝酿的思考。
当生活的巨浪袭来的时候，你会发现沉默静守才能保持自己的清醒，因此沉默不是退让而是积蓄下一次奋起的力量，寻找时机迎来人生真正的辉煌。
丝瓜藤蔓与肉豆茎须长在了一起，小孩执意要将它们分开，而大人阻止了小孩的行为说菜是为了吃的。对于对任何事都充满好奇的小孩来说分辨丝瓜与肉豆是最重要的，因为他们想还事情一个真相。而对于只重结果的大人来说，能吃到瓜与豆才是最重要的。此处并非是想要讨论大人与小孩的问题，只是想借而表达大人与小孩思维的差别。
从某种意义上来看若视前者为形式而后者则可以视作是内涵。反复思索这个关于形式与内涵的问题之后，又回到“分辨”与“吃”的问题上来。若将这个问题放到柴米油盐的生活之中来说，我们便会由此想到其实形式并不重要，内涵才是一切的本源。
上世纪20年代，印度诗人泰戈尔访华，徐志摩与林徽因陪同，当时的报纸报道：林徽因人面桃花，泰戈尔仙风道骨，长袍长须，加上郊寒岛瘦的徐志摩，犹如苍松瘦竹春梅三友图，成绝世佳品。但是，细细品味之后，会发现，我们的社会中越来越缺少这种“三友”
“三友”是什么?“三友”是君子一言，驷马难追的信义;是宁可食无肉，不可居无竹的超凡脱俗;是文质彬彬，然后君子的儒雅修养。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸风雅，也便不免落入俗套，成为俗人，因为这是流于形式的矫揉造作。
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对中国人民而言，七七事变具有双重意义， 铭记历史，珍爱和平，那么关于七月七卢沟桥事变 演讲稿 该怎么写呢?下面给大家分享关于七月七卢沟桥事变演讲稿2022年，欢迎阅读!
七月七卢沟桥事变演讲稿【篇1】
__年前的7月7日，日本侵略者进犯北平西南卢沟桥，悍然发动全面侵华战争。在纪念中国抗日战争胜利__周年的日子里，重温这段血与火的历史，具有特殊的意味。
对中国人民而言，“七七事变”具有双重意义。
一方面，它是一段惨痛的历史。“七七事变”爆发后，在短短的几十天里， 文化 古都北平和北方重镇天津接连告失。其后，日本军队兵分三路，长驱直入，敌兵所至，烧杀掳掠，仅仅一年多，祖国的半壁江山沦入敌手。
另一方面，它又是一段伟大的历史。“七七事变”的枪声引燃了中华大地的抗日烈火，在中国共产党主张建立的抗日民族统一战线的旗帜下，这熊熊燃烧的烈火化作无与伦比的巨大力量，将中国推入一个民族觉醒的新时期。从此，白山黑水，长城内外，中原大地，珠江两岸，地无分南北，人无分老幼，父教其子，兄勉其弟，妻子送郎，共赴国难，开始了空前伟大的民族解放战争。经过八年浴血奋战，终于打败日本帝国主义，取得了自鸦片战争以来中国人民反抗帝国主义侵略的第一次全面胜利。
“七七事变”的教训警示我们，只有国家富强才能抗击外敌的侵略，免于强暴的蹂躏;抗战胜利的 经验 告诉我们，只有高扬爱国主义旗帜，团结起来，才能救祖国于危亡，挽狂澜于既倒。中华民族五千年来历劫不衰，生生不息，创造了不朽文明，结束了上百年屈辱和苦难的历史，今天更迈向伟大的复兴，究其根本，就在于中华民族有一种打不垮摧不毁无比坚韧的爱国精神，有一股不甘屈辱异常顽强而深厚的生命力量。
沧海桑田，物换星移，今天我们已进入现代化建设的新时代。但时势的变迁、世局的变幻，丝毫没有降低爱国主义精神的宝贵价值。全球化使各国的联系更加紧密了，可能给一些国家特别是发展中国家固有的文化传统与民族特色带来冲击;各国经济在相互融合中也有竞争;世界安全局势不容乐观，霸权主义有增无减，这些都告诉我们，面对风险和挑战，我们仍然要大力弘扬爱国主义精神。
历史赋予当代中国人的使命，就是要抓住机遇，加快发展，把我们的祖国建设得更加强大，进而成为维护世界和平促进共同发展的重要力量。建设祖国，需要付出我们的智慧和力量，需要付出一点一滴的长期不懈的努力，而激励我们为祖国付出的动力源泉，是我们对祖国的热爱，是我们对民族文化、民族传统的深挚情感和强烈认同，是亿万中华儿女对中华民族伟大复兴的不懈追求。有了对祖国母亲深沉而诚挚的爱，我们就乐于为她奋斗，甘于为她奉献，不惜为她牺牲。
泰山耸立，黄河滔滔，昆仑巍峨，长江浩荡。意气风发、信心百倍的中国人民将聚集在爱国主义的旗帜下，冲破任何艰难险阻，向着中华民族的伟大复兴奋勇前进。
七月七卢沟桥事变演讲稿【篇2】
敬爱的老师，亲爱的同学们：
你们好!
当我们每天面对这鲜艳的红旗，当国歌响彻在每一个角落之时，我们记住了那些光荣的时刻，如香港回归、申奥成功、我国运动员获得了冠军……
然而，在这红旗、国歌的背后，你是否思考过：他们是为何而出现的?
是那些受尽屈辱的日子里的痛苦铸成，是千千万革命先辈抛头颅洒热血铸就，是我们难以磨灭的一个国耻!勿忘国耻!
_多年前的那个7月7日，日本想尽办法要进入宛平城，于是撒了个谎，说演习时有人失踪，要进城搜索。被拒后，他们露出了可恶而凶残的嘴脸，而八年抗战也就这样到来了。
在那年的十二月，南京城里的民众迎来了空前的黑色恐怖，日本法西斯拿起屠刀进行了长达6周惨绝人寰的大规模屠杀，三十多万无辜百姓和战俘在丧命于此。这些事情至今还有人证和物证，我们不能忘记日本的恶行，不能忘记他们的狡猾和奸诈。
我们要明白，当日本意识到自己的实力不够时，他们往往会采取烟雾弹的方式来迷惑自己甚至迷惑他们的民众;一旦实力达到，他们就会犹如得势的家犬一样在主人的牵引下变得凶残而冷酷。
沧海桑田，风雨坎坷，伟大的祖国历尽磨难。同学们，我们肩负着跨世纪的历史使命。我们不能甘心落后于前人，应该继承和发扬先行者留给我们的'不怕困难的精神。从七七事变开始，中国一直处于风雨飘摇之中，中国人民一直在战火中苦苦挣扎。如今，中国已走出了血雨腥风的阴霾，华夏大地处处洋溢着欢歌笑语。我们现在的丰衣足食又是靠什么换来的呢?是用革命英雄的生命与血泪换来的，是用中国人民的双手和汗水换来的。今昔对比，我们怎能不感叹呢?不要忘记我们中国曾有过的一段屈辱，不要忘了我们肩挑着振兴中华的重任。我们要更加珍惜这来之不易的和平，“少年强则国强”，我们是祖国的花朵，更是祖国的希望。
同学们，请不要忘记过去那些痛苦，痛苦能成为我们前进的动力，痛苦才能让我们谨记今日幸福的来之不易!“不忘国耻，振兴中华!”我的演讲完了，谢谢大家!
七月七卢沟桥事变演讲稿【篇3】
大家好：
很久以前，中原大陆海岸那边，有一岛国，名曰扶桑。唐朝时期，听闻中原文明辉煌，遣学生学僧前往，汲取精华，有所长进。一时间中原文化之风，盛行扶桑，数百年与中原交好，奉若神明。然改朝换代，大国没落，扶桑后代，举枪炮，亮刺刀，入中原腹地，毁千年文明——暴行全面始于1937年7月7日。
卢沟桥事变，又称七七事变，是日本帝国主义全面侵华战争的开始，也是中华民族抗日战争的起点。这场战役以日军寻衅为始，以中国军人胜利为终，其中血腥艰苦，今时今日你我皆不可想象，而数十年抗战，多少同胞血洒沙场，多少英雄亡魂不归，多少文明成果付之一炬呢?你或许听说过南京_死者四十万，你或许看见过圆明园如今的断壁残垣吧?1937年至1945年，八年中，中国伤亡人数达3500万，直接间接财产损失超过620亿美元，令人发指!
勿忘国耻，振兴中华。这是一直在耳边响起的 口号 ，但所有人都用对他了吗?中日钓鱼岛事件中，国内沸沸扬扬的砸日本车，抢烧日本商铺的行为，是不忘国耻，还是振兴了中华?都不是。把愤懑撒在同胞的财产上，把素质底线露给国际社会的一双双眼睛，不是泱泱中华，礼仪之邦，五千年文明的大国之后!
我们不该忘了先烈们赴死的坚定，为国捐躯的大举，正如无法忘记饿狼的行径，曾经的耻辱;当然，也不敢忘记战争的残忍。那么，便保护好和平吧。狼牙山五壮士英勇赴死，杨靖宇吃草皮棉絮孤身战斗，赵一曼受严刑逼供仍然不说一字，最终壮烈牺牲。那用英雄的生命换来的和平啊，不要再用生命带走她。战争造成的伤害，永远是双向的，不管赢得了土地，赢得了权力，还是赢得了威名，必然输掉精神与生命。战争的受害者美好的生活，被子弹扼杀;战争的幸存者一砖一瓦堆砌的幸福，被炸为飞灰;战争的侵略者在暴行中迷失自我，留千古骂名;而我们的家园，最终也千疮百孔，和平是世界人民共同的愿景，只因拥有和平，才拥有希望和未来!
今天，大千世界日新月异。祖国在不断强大，重拾昔日荣光。今天，你背社会主义核心价值观了吗?它是中国建设的核心思想。要认真对待，要文明，不要刁民。而同为三中人，更要砥砺前行，实现自我价值。或许你很清楚未来的方向，或许你迷茫于多而不确定的梦想，但我们都能做好一件事：珍惜现在，造就未来。做好当下，才能在机会到来的时候，紧紧抓住它!在这里，愿祖国繁荣昌盛，愿同学们梦想成真!
七月七卢沟桥事变演讲稿【篇4】
7月7日;“卢沟桥事变”，为了纪念这特别的日子，并绚怀为我们国家浴血抗日的英雄们，写下这激越的 文章 ，从而激励自己并时刻提醒：勿忘国耻!
_年前，1937年7月7日夜，卢沟桥的日本驻军在未通知中国地方当局的情况下，径自在中国驻军阵地附近举行所谓军事演习，并诡称有一名日军士兵失踪，要求进入北平西南的宛平县城(今卢沟桥镇)搜查，中国守军拒绝了这一无理的要求。日军竟开始攻击中国驻军，中国驻军第29军37师219团奋起还击，进行了顽强的抵抗。当华北战事一天天扩大的时候，1937年8月13日日军又在上海发动了进攻。日本开始全面侵华，抗日战争爆发。宛平城的枪声掀开了全民抗日的序幕。
_年前，日本军国主义者发动全面侵华战争的第一枪在卢沟桥畔打响。在这场战争中，中国人民承受了3500万同胞的伤亡、6000亿美元的损失。
_年前的历史，已经离我们这一代人很远。忘记过去就意味着背叛。无数英烈为了国家独立、民族解放付出了年轻的生命，他们的精神是中华民族最为宝贵的财富。
_个春秋过去，中国已不是过去的中国，但历史的风雨怎能吹熄我们心中的卢沟桥的连绵烽火，和平的歌声中更不能隐去“七七事变”呼啸的枪声。卢沟桥的枪声是我们民族奋起雪耻的号角，是振聋发聩的警钟，是历史正义的惊堂木。面对侵略者的凶残狂暴，长期积弱受辱的中华民族，在枪声中警醒，在枪声中奋起，用正义的枪声宣告我们民族的浴火重生。牢记落的就要挨打，发展才能强大。
半年世纪的'侵略史，让我们对日本充满仇恨，但这半个世纪过去了，我们许多的人眼里还只有仇恨，而仇恨背后的智慧和自信，却经常在盲目的自大中消失。时间转到现代、现在，日本向中国发起了新一轮的挑战，而这种挑战与100年前不同，这一次是中国正在一步一步走向强大，尽管离真正的强大还有很远，但至少我们看到了希望。这一次，日本更加聪明，更加狡诈，而中国如何不被日本牵着鼻子走，这才是中国人要做的，这是大智慧。
我们不能忘记那枪声，是因为有些本应该记住历史教训的人偏偏患上了历史的“健忘症”。日本侵华战争，明明给中国人民带来了3500万人伤亡的空前浩劫，一些日本政客和右翼分子却厚颜无耻地说日本是“受害者”，叫嚣“日本侵华是因为中国爆发了反日运动”，明明是对双手沾满中国和亚洲人民鲜血的战犯。却偏偏有人否认东京审判，不顾受害国人民的愤愤之情，再三崇拜那些罪恶的亡灵。这些人的所作所为更警示我们要永远的记住那场战争，
日本国内右翼势力对当年带给中华民族深重苦难的那场侵华战争拒不认账谢罪，那个让中国人民蒙受耻辱的日子———“”，原创文秘材料，尽在文秘知音()网。注定不会从我们的记忆中淡化或抹去。有些事随着岁月的流逝可以随风而去，但是对于曾经饱受日本侵略者蹂躏、伤亡了3500万民众的中华民族来说，往事怎能如烟?
日本右翼势力一直没有坦诚面对那段侵略战争历史。这种异乎寻常的顽固与反动经常使包括中国在内的亚洲受害国家人民感到愤怒和难以理解，同时也成为日本与有关国家发展关系的一大障碍。
一个对曾经伤害其他国家人民的历史讳莫如深，同时又屡屡突破和平宪法限制执意向军事大国目标迈进的国家，怎么能让曾经饱受其侵略、有过惨痛教训的邻国人民放心呢?一个缺乏勇气和正义面对自己历史污点的民族，又怎么能指望曾深受其害的邻国人民的宽恕和谅解呢?
_年前的一枪，打开了日本全面进军中国的第一枪，当今天我们最多人随着日本右翼的思路在讨论谁打枪第一枪时，真正在笑的是日本右翼，而我们国人在对待历史的似是而非的态度与我们的史学家面对政治意识形态而有意让问题一而再再而三的每模糊的同时，真正在笑的是日本右翼，我们没有日本人的严谨态度，对待历史，我们回避的太多，对待现实，我们回避的还是太多，而真正可以让我们将仇恨化为动力的源头，我们找不到，我们找到的更多的是原始的冲动与集体无意识的盲目，当我们许多人抵制时，我们就开始抵制了，当我们太多人说上街时，我们就上街了，当我太多人说日本人坏时，日本就坏了，但无论如何，日本还在好好的存在着，日本在向海外派着兵，日本在申请着入常，日本在蚕食着中国的领土，日本人在看不起中国人，这一切的一切没有改变，从某种意义上说，中国从来就没有战胜过日本，而我们面对这种日本人的种种历史与现实的蔑视，心中之情可想而知，这种民族仇恨之复杂纠缠在历史与现实之间，而中国历史与现实发展之种种悖论又让这种仇恨不断在自身与外界的情感中放大。
今天，在七七事变_年的今天，我们应该却做的是要 反思 我们的历史，面对我们的现实，有建设性的开拓我们的未来，历史不相信眼泪，现实不相信眼泪，未来更不相信眼泪，只有仇恨的民族将永远是卑微的民族，我们需要的是站在历史的高度，化仇恨为动力，去全民族的努力，少说多做，用自强去换取自尊，用努力去换来尊重，用智慧去换来强大。
七月七卢沟桥事变演讲稿【篇5】
亲爱的老师，同学们：
你们好!
中国人民永远也不会忘记，1937年7月7日日本帝国主义以士兵失踪为借口，发动了震惊中外的卢沟桥事变，从此，中国人民走上了艰难的抗战征程;中国人民永远也不会忘记一个又一个不平等的条约，使中国从一个泱泱大国变成了一只任人宰割的肥羊。中国人民不会忘记，八国联军火烧圆明园，让这座世界上最辉煌壮丽的建筑顷刻间变成一片焦土和瓦砾。中国人民永远不会忘记，有多少志士任人，多少革命先辈抛头颅，撒热血，以钢铁般的意志和无所畏惧的气概，以顽强不屈的精神和众志成城的力量战胜了帝国主义。
沧海桑田，风雨坎坷，伟大的祖国历尽磨难。我们肩负着跨世纪的历史使命，我们不甘心落后于前人，我们要继承和发扬先行者留给我们不怕困难，开括前进的大无畏精神。
少年兴则国兴，少年强则国强。我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史与未来，热爱祖国的大好河山。祖国的领土不能丢，不能被分裂侵占。
历史的书面仍在不倦地翻动，复兴中华民族的历史呼吁在古老版图上回荡不息，那雄浑的声音使每颗灼热的心为之震撼。用我们的智慧和勇气扬起理想的风帆!用我们的青春和热血谱写出前不负于古人，后无愧于千秋万代的历史新篇章!
鲁迅先生曾经说过：中华民族自古以来就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有为民请命的人——他们是中国的脊梁。一切探索救国救民的先辈们是中国的脊梁，伟大的抗战英雄是中国的脊梁，而我们，必将成为新世纪复兴中华民族的脊梁，就是因为有这么多的脊梁，中国才会有振兴的一日!
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918观后感 在1931年9月18日，日本创造了柳条湖事件，发动了侵略中国东北的战争。 据我所知，柳条湖事件的起因是因为日本人想侵略中国，想出了一个诡计，日本人准备了好多的炸药，放到南满铁路一段路轨上，等到时机一来，立即引爆。然后日本人还摆放了三具穿中国士兵服的尸体反诬给中国军队，由此为借口来进攻。战斗中东北军伤亡300余人，日军伤亡24人，这就是震惊中外的918事变。 日本人的可恶，没有人性的强奸，让我的眼泪从我的眼角落了下来，心里充满了恨和悲伤，我的心情久久平静不下来。我在想:要不是那时的中国不算富强，才被日本人欺负，他们惨无人道，连妇女小孩子都不放过，更别提刚出生的婴儿了。我要好好学习，将来报效祖国！ "牢记历史，勿忘国耻"。不要忘记历史，不要忘记我们苦难的历史。但并不是要我们去复仇，我们应以史为鉴，不要再重蹈覆辙。以历史为自己的激励，把自己的工作做好，担负起对社会应尽的义务和责任，这就是最好的。勿忘国耻，我们不要把时间与力量消耗到仇恨上。 “祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗"求点赞哇！！！！！作者:陶有成
独木桥是我国古代劳动人民最初发现、建造的，距今已经有好多年历史了。最常见的地方是乡下，可以让人通过河、悬崖等地方，这虽然给人们带来了方便，但稍不小心就会受伤或丢掉性命。望采纳
最早的桥是独木桥，至今已有上千年的历史了，他是用一面磨平的木头搭在悬崖两头做成的，但是一次只能通过一人，走在桥上的人提心吊胆，随时冒着生命危险。
记叙文：学校夏季运动会的最后一天，很多班级都被淘汰出局了，但是对于三班和四班的同学们来说，还要经过最后的考验，因为他们是两支最强的队伍，在前几天的比赛中，他们的成绩是5：5平，而今天的最后一个项目“山羊过独木桥”，将决定谁是最后的冠军。最后的较量马上就要开始了，而两队派出的队员，也将是本届运动会最大的看点：三班的韩大三 vs 四班的郭小四。三班的队长韩大三，平时就是一个体育健将，虽然他最钟爱的体育项目是赛车，但是在这次运动会上，三班之所以能坚持到最后，都是因为他在很多项目中都取得了最好的成绩。他也是很多女生心目中的偶像，比如在那次自行车比赛中，他在第一个越过终点之后，双手脱把，回眸一笑，引起了看台上女生们的一片尖叫，虽然最后因为自行车轧到了跑道上的矿泉水瓶，摔得很难看，但丝毫都不能遮挡他身上的光环。而四班的郭小四平时不大怎么爱运动，长得瘦瘦小小的。四班之所以派出他来参加最后这场比赛，是因为四班的队员在前几天的比赛中全都受伤了，本来最有实力的队长李大嘴，在前两天的自行车比赛中因为没踩住刹车，在五班队长韩大三摔倒后，以180迈的速度跟着撞了过去，整个人被甩到了操场墙外的马路上，现在还躺在医院里。而现在，全班胜利的希望就寄托在郭小四身上。临近中午，烈日当头，操场上一点风也没有，只有一阵阵汗水的味道。比赛使用的独木桥就搭在操场的中央，在烈日的照射下，发着耀眼的白光。两个人上场了，一左一右，朝着中间的独木桥缓缓走去，看台上突然爆发出雷鸣般的喝彩声。俩人越走越近，直到独木桥的两端，停了下来，这时候看台上也突然安静下来，就像一切都静止了，而平时觉着不大的操场，在烈日的照射下也显得格外的空旷，远远看去，两人就像两个小点，中间划着一条细细的直线。随着裁判一声哨响，两人上了独木桥，看台上又一次沸腾起来，呐喊声尖叫声连成一片。而独木桥上的两个人，却显得格外沉着，两个人各自站在桥的两端，一动不动，凝视着对方，似乎在寻找着对方的破绽。此时，看台上也安静了下来，所有人都屏住呼吸，等待着两个人接下来的生死搏斗。一分钟过去了，俩人还是一动不动。（河北培训网整理）五分钟过去了，俩人依然一动不动，只是死死盯着对方。此时已接近中午，看台上有些同学开始变得躁动起来，而两个人还是一动不动，一些没有耐心的同学开始起哄了。就在这时，只听韩大三低声说：“你自己跳下去吧，这样是不会有结果的。”郭小四微微皱了一下眉头，说：“你就这么看重输赢么？”韩大三没有想到郭小四会这么问，愣了一下，一时不知道怎么回答，此时突然他从郭小四的眼睛里看到了一种以前从未有过的东西，这个东西通过目光传到了他的眼睛里，变成一滴眼泪，流过他的脸颊，到了他的嘴里，有一点咸，更多的是清凉。他刚要开口，只听郭小四接着说：“我跳，你会跟我一起跳么？”韩大三沉默了一会儿，原本刚毅的目光突然变得那么温柔，说：“我们都不跳。”说完朝着郭小四的方向跑了过去，紧紧的抱住了他。他也抱住了他。看台上又一次变得安静下来，比之前任何一次都安静。就这样他们拥抱了很久，只见韩大三轻轻将郭小四抱起，转了一下身子，俩人原本的位置就调换了过来。韩大三松开双臂，轻轻的说：“你先过。”“还是你先过。”“你先过。”“我们一起过。”然后俩人就朝着独木桥的另一头走了过去。看台上再次沸腾起来，异口同声地喊“一起过！一起过！”“安静！”突然大喇叭里传出了一声怒喝，说话的是作为本次比赛的裁判的校长，对于刚才的比赛，他似乎显得有点激动，他继续高声喝道：“我宣布刚才的比赛无效，独木桥只能允许一个人通过，这事关运动会的严肃性，以及学校的荣誉问题，比赛重新进行！你们俩……哎，刚才那两位同学……哎……你们俩个我回来！！！”校长的话还没说完，只见俩人手牵手消失在操场的尽头……议论文：雄鹰展翅高飞，广阔的天空包容了他的不羁，也为自己增添了份壮阔；鱼儿畅快遨游，无际的大海容许了他的活跃，也为自己增添了一份神秘。而在这个处处都充满竞争的时代，我们同样可以去尝试双赢，用双赢化解竞争的锋芒，用智慧赢得双方的成功。有一个游戏叫“山羊过独木桥”。规则是让两个人从独木桥的两边同时上桥，等走到在桥中间时，两人之中会有一个人下桥一个人通过。但在一次运动会上，却有一对同学在桥中间互相抱住，然后转身，双双通过。这本是件值得惊讶与欣喜的事，学生们的智慧让他们懂得了双赢，取得了双面的胜利。可是裁判却认为两人的作法不符合规则，是作弊行为。规则的设定是为了使我们的生活社会更有条理，但在这样一个发展迅速、风云变幻的现代社会，很多规则都不应该一成不变。二十一世纪是一个讲究合作的时代，更是一个创新的时代。难道竞争就意味着敌对，拼比就意味着打压？如果合作能够带来双赢，那我们又为何非得一成不变的遵守着前代的规则，拘束了自己更加杰出的创意？如果双赢能够让敌对的双方化干戈为玉帛，那我们又为何不能用合作的智慧与对方微笑竞争？就像古时候廉颇与蔺相如的故事。身为大将军的廉颇瞧不起只会说几句文绉绉的话的文臣蔺相如，便屡次对其出言不逊。可蔺相如却总能拿出自己的君子之度，不与廉颇计较。还道出了“先国家后利己”的君子之言，令廉颇为自己的言行而羞愧，向他“负荆请罪”，最后传出“将相和”的美谈佳话。廉颇和蔺相如两个文武大臣也能和睦相处，尽心尽力地辅佐帝王管理国家，最后将国家治理的井井有条。难道这不是两人互相合作取得的双赢局面？在我国经济生活中，有一种“龟兔双赢理论”。龟兔赛了多次，互有输赢。后来，龟兔合作，兔子把乌龟驮在背上跑到河边，然后乌龟又把兔子驮在背上游过河去。这就是“双赢”，竞争对手也可以是合作伙伴。俗话说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”想成就一番大事，必须靠大家的共同努力。纵观古今中外，凡是在事业上成功的人士不都是善于合作的典范吗？让我们享受双赢带来的成就，探索合作的智慧。多一分包容，少一分排斥，微笑竞争，合作同行！
舟为梁，不显其光。（《诗经.大雅.大明》） “溪上还珠太守家，小桥斜跨碧流沙。” 桥西暮雨黑，篱外春江碧。 桥通小市家林近，山带平湖野寺连。 轮势随天度，桥形跨海通。 水底远山云似雪，桥边平岸草如烟。 刘禹锡的《乌衣巷》 朱雀桥边野草花 乌衣巷口夕阳斜 旧时王谢堂前燕 飞入寻常百姓家 诗歌 “一桥飞架南北，天堑变通途。”（毛泽东） 造舟为梁，不显其光。（《诗经.大雅.大明》） “溪上还珠太守家，小桥斜跨碧流沙。” 桥西暮雨黑，篱外春江碧。 桥通小市家林近，山带平湖野寺连。 轮势随天度，桥形跨海通。 水底远山云似雪，桥边平岸草如烟。 青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫（杜牧） 洛桥 金谷园中柳，春来似舞腰。 那堪好风景，独上洛阳桥。 州桥 (范成大） 州桥南北是天街， 父老年年等驾回。 忍泪失声询使者， 几时真有六军来？ 题小桥前新竹招客 (白居易） 雁齿小虹桥，垂檐低白屋。 桥前何所有？苒苒新生竹。 皮开坼褐锦，节露抽青玉。 筠翠如可餐，粉霜不忍触。 闲吟声未已，幽玩心难足。 管领好风烟，轻欺凡草木。 谁能有月夜，伴我林中宿？ 为君倾一杯，狂歌竹枝曲。 船到“桥”头自然直 二十四“桥”仍在，波心荡、冷月无声。 人静乌鸢自乐，小“桥”外、新绿溅溅。 二十四“桥”明月夜,玉人何处教吹箫 问燕子来时，绿水“桥”边路，曾画楼、见个人人否？ 东风不与周郎便，铜雀春深锁二“乔”。 一线"桥"光通越水,半帆寒影带吴歌 李绅《灵汜桥>> 灵汜桥边多感伤，分明湖派绕回塘。 岸花前后闻幽鸟，湖月高低怨绿杨。 能促岁阴惟白发，巧乘风马是春光。 何须化鹤归华表，却数凋零忆越乡。 华镇(《还珠桥》 溪上还珠太守家， 小桥斜跨碧流沙。 清风不共门墙改， 长与寒泉起浪花。 陆游《五云桥》 若耶北与镜湖通， 缥缈飞桥跨半空。 陵谷双迁谁复识？ 我来徙倚暮烟中。 第二句是描绘石桥的千古佳句。 《秋思》 山步溪桥又早秋， 飘然无处不堪游， 僧廊偶为题诗入， 鱼市常因施药留. 伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。陆游《沈园》 青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。杜牧《寄扬州韩绰判官》 梁苑城西二十里，一渠春水柳千条，若为此路今重过，十五年前旧板桥。曾与玉颜桥上别，不知消息到今朝。白居易的《板桥路》 春江一曲柳千条，二十年前旧板桥。曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。刘禹锡的《杨柳枝》 晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。温庭筠《商山早行》
栓妈:亲家母你坐下，咱们说说知心话 环妈:亲家母咱都坐下呀，咱们随便拉一拉 邻居:老嫂子你到俺家，尝尝俺山沟的大西瓜 栓妈:自从孩子离开家，知道你心里常牵挂 环妈:出门没有带被子，失急慌忙她离开家 邻居:你到他家看一看那，铺的什么盖的什么 环妈:做了一床新铺盖，新里新表新棉花 环妈:在家没有种过地，一次锄把也没有拿 栓妈:家里地里都能干，十人见了九人夸 邻居:又肯下力有文化，不愁当一个啥，啥? 真:当个农业科学家 邻居:对，当一个农业科学家呀 环妈:针线活她不会，端碗还嫌手腕麻 栓妈:吃穿不用她沾手，现有巧真俺娘俩 邻居:老嫂子你放心吧，婆婆不会难为她 环妈:在家生来好喝水，一天三顿不离茶 栓妈:一天到晚有开水，茶壶暖瓶有俩仨 邻居:婆婆是个忠厚人那，姑嫂亲的象一个妈 女婿是个好社员，她的公公，公公种地是个老行家 环妈:虽说吵过两句嘴，怨我的水平态度差 邻居:狗皮袜子没反正，谁家的舌头不磨牙 栓妈:一家人不说两家话， 环:俺的娘，俺的娘待我象亲妈
银环下山最标准原唱词: 走一道岭来翻一道沟 山水依旧气爽风柔 东山头牛羊哞咩乱叫 我挪一步我心里头 添一层愁 刚下乡野花迎面对我笑 至如今见了我皱眉摇头 强回头再看看栓保门口 忘不了您一家把我挽留 你的娘为留我把心操够 好心的老支书为我担忧 小妹妹为留我跑前跑后 栓保你为留我 又批评又鼓励明讲暗求 这是咱手拉手走过的路 在那里学锄地我把师投 那是咱挑水栽上的红薯 那是我亲手锄过的早秋 那是你嫁接的苹果梨树 一转眼已变得枝肥叶稠 刚下乡庄稼苗 才出土不久 到秋后大囤尖来小囤流 社员们发奋图强 乘风破浪 我好比失舵的船儿 顺水漂流 走一步退两步我不如不走 千层山遮不住我满面羞 我往哪里去呀我往哪里走 好难舍好难忘的朝阳沟 我口问心心问口 朝阳沟今年又是大丰收 人也留来地也留 !
下山要想练就绝世武功就要忍受常人难忍受的痛师傅喜欢喝的茶叫做乌龙衣服爱穿中国红 嘿 师傅无论是炎夏或寒冬我都很向往山门外的天空还在南方等我 下山的我的人叫小落我左手一试太极拳右手一剑刺身前扫腿这招叫清雪破轻功飞燕我奇筋异脉力破天一身正气荡人间除暴安良我心愿老师傅 再见要想练就绝世武功就要忍受常人难忍受的痛师傅喜欢喝的茶叫做乌龙衣服爱穿中国红 嘿 师傅无论是炎夏或寒冬我都很向往山门外的天空还有南方等我 下山的我的人叫小落 来我左手一式太极拳右手一剑刺身前扫腿这招叫清雪破轻功飞燕我奇筋异脉力破天一身正气荡人间人法地，地法天天法道，道法孜然师师傅，什么是孜然？我左手一式太极拳右手一剑刺前身扫腿这招叫清雪破轻功飞燕我奇筋异脉力破天一身正气荡人间除暴安良我心愿老师傅 要再见（希关注）（下次芒种）
朝阳沟朝阳沟下山唱词：
走一道岭来翻一道沟，山水依旧气爽风柔,东山头牛羊哞咩乱叫
我挪一步我心里头，添一层愁
刚下乡野花迎面对我笑，至如今见了我皱眉摇头
强回头再看看栓保门口，忘不了您一家把我挽留
你的娘为留我把心操够，好心的李支书为我担忧
小妹妹为留我跑前跑后，栓保你为留我
又批评又鼓励明讲暗求，这是咱下乡时走过的路
在这里学锄地我把师投，那是咱挑水栽上的红薯
那是我亲手锄过的早秋，那是你嫁接的苹果梨树
一转眼已变得枝肥叶稠,刚下乡庄稼苗，才出土不久
到秋后大囤尖来小囤流，社员们发奋图强
乘风破浪，我好比失舵的船，顺水漂流，走一步看一眼
我看也看不够，挪一步一滴泪气塞咽喉
回家去见了我的，同学朋友，我有何言去应酬
扩展资料：
朝阳沟，地处河南省郑州市登封市大冶镇朝阳沟村，距登封市10公里，是著名戏剧作家杨兰春老先生的埋骨之地，是戏剧《朝阳沟》故事的创作原型地 。
1958年毛主席发表了“农村是广阔天地大有作为”的讲话，号召广大知识青年到农村改变农村的落后面貌。
为反映这一时代的特色，出身于朝阳沟的著名导演杨兰春根据回家探亲时朝阳沟发生的故事，结合朝阳沟的地理特征，仅用七天时间就编写排演了《朝阳沟》这一戏剧，一经公演，赢来全国人民的喝彩。朝阳沟景区就是根据这一故事的原型地而开发的旅游区。
参考资料：百度百科--朝阳沟