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小丑鱼喜群体生活，几十尾鱼儿组成了一个大家族，其中也分“长幼”、“尊卑”。如果有的小鱼犯了错误，就会被其它鱼儿冷落；如果有的鱼受了伤，大家会一同照顾它。可爱的小丑鱼就这样互亲互爱，自由自在地生活在一起。但是自然生活中却时时面临着危险，小丑鱼就因为那艳丽的体色，常给它惹来杀身之祸。小丑鱼最喜欢和海葵生活在一起了，虽然海葵有会分泌毒液的触手，但小丑鱼身上也有独特的粘液，所以海葵伤的了别人，却伤不了它，反而海葵成了小丑鱼的守护神，当然小丑鱼也不是白住这里，有时会帮海葵清理废物，有时找到食物拿回家来，这时海葵就有免费的食物。而当小丑鱼遇到危险时，海葵会用自己的身体把它包裹起来，保护小丑鱼。像它们这种互相帮助，互惠互利的生活方式在自然界称为“共生”。 小丑鱼是属于雀鲷科海葵亚科的鱼类，在成熟的过程中有性转变的现象，在族群中雌性为优势种。在产卵期，公鱼和母鱼有护巢、护卵的领域行为。其卵的一端会有细丝固定在石块上，一星期左右孵化，幼鱼在水层中漂浮之后，才行底栖的共生性生物。 小丑鱼身体表面拥有特殊的体表粘液，可保护它不受海葵的影响而安全自在地生活于其间。 因为海葵的保护，使小丑鱼免受其它大鱼的攻击，同时海葵吃剩的食物也可供给小丑鱼，而小丑鱼亦可利用海葵的触手丛安心地筑巢、产卵。对海葵而言，可借着小丑鱼的自由进出，吸引其它的鱼类靠近，增加捕食的机会；小丑鱼亦可除去海葵的坏死组织及寄生虫，同时因为小丑鱼的游动可减少残屑沉淀至海葵丛中。 小丑鱼也可以借着身体在海葵触手间的摩擦，除去身体上的寄生虫或霉菌等。这些现象，我们即可知为何它们是海洋中互利共生的代表。 小丑鱼产卵在海葵触手中，孵化后，幼鱼在水层中生活一段时间，才开始选择适合它们生长的海葵群，经过适应后，才能共同生活。值得注意的是，小丑鱼并不能生活在每一种的海葵中，只可在特定的对象中生活；而小丑鱼在没有海葵的环境下依然可以生存，只不过缺少保护罢了。
小丑鱼是对雀鲷科海葵鱼亚科鱼类的俗称，因为脸上都有一条或两条白色条纹，好似京剧中的丑角而得名，是一种热带咸水鱼。已知有28种，一种来自棘颊雀鲷属（Premnas），其余来自双锯鱼属（Amphiprion）。小丑鱼与海葵有着密不可分的共生关系，因此又称海葵鱼。
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小丑鱼也称海葵鱼，因为常依附在海葵边而得名。 海葵鱼的体色很漂亮。与海葵共生的海葵鱼生上有特殊的黏液，不怕海葵的毒刺，所以它们毫不在意地在那些有毒的触手中穿行。 海葵鱼因其种类的不同体长不等，基本都在6～15厘米。 海葵鱼少了海葵就会难以生存,因为在海中，海葵鱼常常受到威胁，海葵的触手便是它们的救命恩人。雌海葵鱼将卵产在海葵栖息地的岩石上，双亲共同守护，雄海葵鱼常常用鳍泼水以除去卵上的泥污。小鱼孵化后浮在水面,给1~2周后，可回到海底生活。一般的珊瑚礁鱼类都有过被海葵蛰刺的经历，那些美丽的触手就是它们恐怖的回忆，看到海葵，往往避之惟恐不及，因此没多少生物会冒着生命的危险到这里来挑衅。但是，海葵的毒刺也不是天下无敌的，蝶鱼就是它们命中的克星，专门把这些软体动物当作美味的点心。 每当这种时候，小丑鱼就会挺身而出，保护海葵的安全，对蝶鱼展开猛烈的攻击。虽然体形大上数倍，面对作风强悍的小丑鱼，蝶鱼还是会被打得落荒而逃。平时，小丑鱼会拣食海葵吃剩的饵料，同时它们也负起清洁打扫之职，为房东海葵除去泥土、其他杂物和寄生虫。所以，离开小丑鱼的保护，海葵也会在自己天敌的长期侵袭、危害之下，逐步走向灭绝。
同学们什么是美，什么是丑?难道面貌长得让人如痴如醉的人就是美?面貌长得难看的人就是丑?这样的想法是不是太庸俗了?有这样一则故事，从前有一个美若天仙的富家小姐，还有一个奇丑无比的穷农妇，她们之间发生了一件这样的事情。一个孤苦伶仃的小孩，没有饭吃，就快饿死了。他凄惨的倒在富家小姐的面前。他乞求得到一点食物，哪怕只是一面包渣也好。可我们再看看富家小姐。她嫌小孩脏，不但不给小孩吃的，还放狗咬他。富家小姐救一个人是多么容易啊!可她却放弃了做好事的机会。难道这就是美?可怜的小孩饿昏在农妇的脚下，农妇全然不顾家庭的种种困难，毅然收养了小孩。虽然收养小孩之后生活会更加困难，但是农妇不怕，因为有一种力量支持着她，那就是爱，是让她不顾家庭条件，收养小孩，从此他(她)们过上相依为命的生活。这才是美。有多少人才因为貌问题而被心宜公司拒之门外，他们也有努力过，可为什么他们还是无法获得本属于他们的工作。同学们让我们公平对待每个人，抛弃以前丑陋美丑观，精神上的美才是真正的美，我们看得是实质而不是外表,这就是美.
论美与丑 改革开放后，我国的经济发展迅速，人们的生活水平也有所提高。与此同时，人们也越来越追求美。 但有些人对美的理解却令人费解：理个光头或留长发，这是“帅”；把新的衣服镂得全是洞，这是“酷”；把头发染得稀奇古怪，这是“时髦”。殊不知，他们已将美曲解。因此，笔者想对他们说：重新认识美。 雨果的《巴黎圣母院》给人留下了深刻的印象，尤其是人物卡西莫多，他那奇丑的外貌让众人觉得可怕，但他的内心却远比那些衣着华丽的人要善良纯洁。人们以赞美的眼光看待他，却不因他的外貌而却步。由此可知，内在美才是最主要的。纵然是一个美如天仙的美女，假如她出口成“脏”，品行低劣，那么她怎能用漂亮来形容？但若是出口成章，品行高尚，纵然她相貌平凡，那她也是美丽的。 纵观历史，相貌出众者不计其数，但被后人记住的却不是很多，而有些人却能名垂青史，这是为何？宋玉为后人所记，是因为他才高八斗；昭君为后人所记，是因为她为国家而甘于牺牲个人幸福；秋瑾为后人所记，是因为她的傲骨与精神。以上种种，或因才学或因精神，让人们感受到他们的美，真正的美，至高无上的美！而相传相貌非凡的潘安，却因其贪求富贵而被后人所耻。不难看出，美不仅是外表漂亮，更重要的是内在的美丽。 生活中，并非人人都有出众的相貌，但这并不重要，追求时髦的现代人是否已意识到美的真正涵义？请你们舍去外表的修饰，静下心来泡杯茶，品味几本散文或小说，让自己的心灵在此获得滋润、充实，总有一天会有人对你说，你很美。这不是因为你的外貌，而是因为你的心灵美、气质美！ 行动吧，爱美的人们！让我们追求那真正的美吧！
最近Blackpink又频频上热搜，话说BP是真的红，四个女孩风格各异，每个人都有自己独特的美。
除了音乐作品之外，她们在 时尚 界也刮起了旋风。
她们的衣服、配饰、妆容，造型，每每都给我们惊喜，无数少女跟随她们，争做BP女孩。
虽然如此，Blackpink新颖的造型却常常是粉丝也不能理解的程度。
比如说这个毛线碎花套装，这亮丽的颜色和网状针织好像让人想起小时候穿的手工织毛衣。
但是看久了，却觉得这种大胆的搭配确实十分有创意，甚至也想自己尝试一下。
土、丑？
不，其实这是酷，这届年轻人正在审丑的路上越跑越远，审丑成了新的潮流。
淘宝的“丑东西大赛”、豆瓣小组“丑东西保护协会”都诉说着年轻人对“丑东西”的独特嗜好。
丑东西，才 时尚 ？
不知不觉中，我们似乎已经进入了“审丑时代”。
B站的影流之主相关视频已达9亿播放量。
有的人一开始只是出于好奇转发了微博上一篇土味合集视频，接着就开始情不自禁的哼起某段音乐，甚至也偷偷录制自己翻手花的小视频，这是明显的上头反应。
网红郭老师还有最近参加青春有你3的艾克里里等 搞笑 博主，他们能在一众创作者中杀出一条血路的原因，离不开他们扮丑、搞怪、另类的形象。
除了土味，当代人也发展出了“丑萌”“丑帅”等新流派。
美剧《曼达洛人》中，那位有着绿色的皮肤，超大号尖耳朵，皱巴巴的脸的尤达宝宝，谁会不说一声可爱呢？
星战电影中的尤达大师估计也想不到自己开了美颜的同族如此招人喜欢。
美颜后
美颜前
丑帅的金宇彬仔细看五官绝非大帅哥级别，但是整体的气质却让人感觉十分有魅力。
只是欣赏“丑”还不够，有人从各种丑元素中获得灵感，经过拆解和再组装后的新概念仿佛经历了脱胎换骨一般。
《绿山墙的安妮》一书的主人公安妮经常为自己的满脸雀斑感到自卑，不过今天的女孩子们却在尝试人工制造雀斑，以营造一种少女的俏皮感。
以高冷著称的 时尚 圈也有夸张和媚俗的一面。
2019年的 时尚 盛典MET GALA以坎普（CAMP）作为主题，坎普风格是指崇尚坏品位和其讽刺性价值的一种审美倾向。
Lady gaga出席2019年Met gala
去年奢侈品牌巴黎世家更是主动“审丑”，以各种土味元素为灵感设计七夕广告，引起极大争议。
不少人嫌弃他毫无诚意玩弄刻板的中国元素，认定这是灾难性的美学滑坡，但也有人持不同意见，对大众无法以轻松幽默的态度来体验这种复古土潮而表示遗憾。
尽管惨遭翻车，但是 时尚 大牌的这种操作也表现出了对年轻人亚文化的接纳和吸收。
当代“丑学”借助互联网和社交媒体，在“美”与“丑”之间反复横跳，有时是特立独行，有时是哗众奇宠。
不知不觉拓宽了我们的容忍度，创造出新的风潮，有了越来越庞大的粉丝基础 。
我们自古就喜欢丑东西？
在西方文明的启蒙古希腊时期，人们已经开始了对美和丑的 探索 。
柏拉图认为，丑只存在于人类的感性。
亚里士多德则进一步指出，通过艺术和学习，丑也可以给人们以美的感受。
总体来说，这一时期的美与丑是处于对立状态。
而在基督教文明中，美就是上帝。
丑的存在即为虚无，或者是只是为了整体秩序的和谐，就如光和影的对比。
受难的耶稣形象是为了向世人展示他那无与伦比的牺牲，殉道者在酷刑面前的安然则有了神圣的光晕。
魔鬼、地狱、死亡等等“阴间”的形象或者场景则代表着黑暗和恐怖，这也是为了加深人们对于获得拯救的期望。
勃鲁盖尔《死亡的胜利》
在文艺复兴时期，西方世界对美丑的看法并没有突破。
17、18世纪，随着经验主义的发展，美丑之间的对立关系不再那么绝对。
《拉奥孔》的作者莱辛认为，艺术不仅能将丑变为美，还是“丑”的存在之所。
到19世纪，在康德和黑格尔的影响之下，美与丑的辩证统一关系得到深化，丑的独立地位得到强调。
音乐剧《巴黎圣母院》
而中国文化中，则对丑有着很大的兼容性。
受儒道文化影响，中国文化中体现出美与丑之间可以转化，丑可以衬托美，美丑同一等思想。
比如老子曾说：“天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善已。”
同样在中国传统文化中有着重要地位的佛教也影响着人们的审美观。
六祖曾言“明镜本清净，何处惹尘埃？”天地间的事物只是存在着，美与丑只是观者自身的感受，而非事物本身。
中国古代的神话传说中的形象常常是美丑共存，明明是神仙，却长着一副怪相。
比如孙悟空在原著中是这样描写的：
“毛脸雷公嘴，身高不足四尺。七高八低孤拐脸，两只黄眼睛，一个磕额头，獠牙往外生。就象属螃蟹的，肉在里面，骨在外面。”
相比于西方的丑学，中国文化中的美丑观念显得早熟并更加强调道德伦理。
《五星二十八宿神形图》中的镇星
我们在经历“审丑PUA”吗？
在当代，人们乐此不疲地被“丑”所吸引，为丑助威，为丑辩护，这难道就是审丑PUA？
这种说法未必合适，但是审丑的流行确实是有原因的。
首先，审丑满足了大众的猎奇心理，是社交网络的强风劲吹下的一颗 娱乐 至上炮弹。
互联网时代，人们每天接触和处理的信息量过于庞大。
在同质化的密林中，出现了奇奇怪怪、丑陋恶俗等“反审美”的东西，出于本能难免会被吸引。
而当某个热点被算法捕捉到的时候，它会被传送进各类媒介的传播和运作体系，从而制造出更大的效应。
另外，审丑凸显了自我意志，并反过来塑造了更多元化的“美”。
单一审美的统治无形中变成制造焦虑和恐慌的大网，对“丑”的表现和支持正是对这种话语权的质疑和颠覆。
将自己从繁重的“美的义务”中解脱出来，释放自己本身的诉求和意志，可以说是个体反抗“审美PUA”。
大码模特Ashley Graham
通过追捧被人们所鄙夷的东西，并赋予它们以新的内涵，个体汇聚成“审丑”风向并增强了其 社会 属性，也反映出了当代美学更加复杂和包容的特征。
“美的丑的自有他存在的必要
爱恨随你各自喜好 拒绝你的伪善拥抱 想要活得显耀回应心中恶之必要 谁说错的对的 说美的丑的 若问我我说我呢怪美的”
----蔡依林《怪美的》
审丑也反映了当代人的敏感脆弱的精神特征，大家在审丑中宣泄内心的矛盾和焦虑。
生活的压力有多大，想必不需要说明，这就像是无形的追踪武器让人无处可逃。
而审丑则是一种低成本的解压方式，不需要专业知识，也不需要很多钱，就能将人调整为轻松模式。
也许什么是高雅什么是艺术并不重要，普通人只想在上下班的间隙里笑一笑而已。
那些搞怪、丑陋、滑稽的形象，接地气而且亲切，当我们被逗笑的时候是不是也曾觉得生活还是很有意思的呢。
过去的审美根基已经不再是不可亵渎的神殿，人们认识到丑本身存在即合理，是感性世界的一部分，审丑应该被纳入有着更广阔的内涵的美学体系。
美与丑之间的关系是动态的而非绝对的，审丑其实也反映了现代 社会 中人们的内心世界和对其生活环境的思考。
不管审美还是审丑，我们都有可能从中获取灵感。
参考文献：
《审丑—美学评价的逆向思维》，王伯男
《西方美学史视域中的波德莱尔审丑思想研究》，过嘉会，李志艳
10位青年艺术家：“小众”得刚刚好 顶流艺术形式--装置艺术知多少 【印客美学】
ID：ink20160101
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关键词：人格、意志、精神、虐待、摧残、反抗、自由、平等2．1．自尊自主、叛逆反抗简爱，在寄居的舅妈家里，和骄横残暴的表哥约翰发生冲突，瘦小的她敢于和表哥扭打，并怒斥他："你这男孩真是又恶毒又残酷，你像个杀人犯----你像个虐待奴隶的人，----你像罗马皇帝。" 他还敢于指责冷酷护短的舅妈："你以为你是好人，可是你坏，你狠心。"简爱的童年的生活让读者初步了解她的反抗性格和捍卫独立人格的精神起点。从下面的几段描述中可以看到简爱的内心是多么的叛逆反抗。"我被他打倒，头还在痛，血还在流；约翰粗暴地打了我，没有人责备他；而我，为了叫他以后不再干出这种荒唐的暴行，却受到了众人的许多责难。"不公平！----不公平啊！"我理智的说。令人痛苦的刺激逼得我的理智一时早熟地发挥了威力；"决心"也同样被鼓舞起来，催促着我采取什么奇妙的方法，从这难以忍受的压迫下逃跑----譬如出走，或者，万一走不了的话，就永远不再吃不再喝，听任自己饿死。在那一个悲惨的下午，我的灵魂是多么惶恐不安啊，我整个脑海里是多么混乱啊，我的心有多么的反抗啊，然而，这一精神上的搏斗，是在怎么样的黑暗，怎么样的愚昧中进行的啊，我无法回答内心的这个不断提出的问题：为什么我这样受苦；而如今，隔了----我不愿说隔了多少年----我却看的明明白白了。"简爱非常的重视自我，她说："我是自己的主人"，当一对恋人的结婚计划被粉碎时，罗彻斯特提议到法国去过同居生活，尽管这个方案对于热恋中的人来说具有无可争辩的诱惑力，但是她拒绝了----"我关心我自己。越孤独，越没有朋友，越没有人帮助，我越要自重。"因此她逃离了。2．2．追求精神上的自由、平等当简爱发觉她深深地爱上了主人后，在地位如此悬殊的情况下，她却敢于去爱，因为她坚信人在精神上都是平等的。一个穷教师斗胆爱上一个上流人物，在等级深严的社会观念看来，无异于乞丐万奢望国王，所以这本身就是向社会及偏见的大胆挑战。惟其如此，它也就意味着遭受嘲笑或侮辱，只有像简爱这样并不把权贵放在心上的人才能去坦坦荡荡地爱。当罗切斯特为了试探她而假意要娶某贵族小姐时，她愤怒地说："你以为，因为我穷，低贱，不美，矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！-----我的灵魂跟你一样，我的心也跟你的完全一样！......。就如我们站在上帝跟前是平等的----因为我们是平等的！"基于此，她表达爱情的方式才不是甜腻的赞美，温柔的絮语，更不是祈求，诱惑或勾引，归根结底，她追求的是两颗心的平等结合。"你为什么和我讲这些？她和你与我有什么关系？你以为我贫穷，相貌平平就没有情感吗？我向你起誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你难以离开我，就像我现在难以离开你一样。可上帝没有这样安排。但我们的精神是平等的。就如你我走过的坟墓，平等地站在上帝面前。"这是简爱发内心的为精神平等观念的辩护。2．3．感情炽烈，敢于追求真正意义上、完整的爱情简爱对罗彻斯特情感非常的追求非常的真诚和专一，这主要表现在对她对罗彻斯特执着而强烈的爱情上。当圣约翰向她提出求婚，要她作为他的助手一起去印度传教时，简爱虽然认为"他是个好人"，但还是拒绝了他的求婚。因为在简爱看来，他爱的并不是自己，他更爱的是上帝。更重要的是，无论他对她如何，她心里爱的仍是罗彻斯特。因为牧师对他的爱是不完整的。可是在得知罗彻斯特还有疯了的合法妻子，她还是拒绝了他的爱，她不愿作人情妇，她要的还是一份真正意义的完整爱情。然而，当简爱离开了罗彻斯特后，并没有在感情上抛弃他；相反，她的爱情像殉道一般，专一到打算为其作永远的牺牲，贫困时是这样，富有后仍是这样，更不会因为罗彻斯特身体上的残缺而弃之不顾。以下是罗彻斯特在庄园被烧毁，眼睛瞎了后，向简爱求爱的一独白。"简，你肯嫁给我吗？"肯的，先生""一个比你大20岁的瘸子，你得伺侯他的人。""是的，先生""当真，简？""完全当真，先生。"从中可看到简爱所追求的爱情不是物质财富，而是真正意义上的纯洁爱情，不含半点虚假造作。2．4．意志坚强，智慧过人在盖茨海德府，简爱是童话里的"灰姑娘"、弱小、丑陋、怪僻、胆小、任人摆布，是个没有明确地位和身份的"小家伙"，是个"外来人"，是个"异种人"，是个"比不上佣人"的小姐。一切力量都压迫她，残害她的天性，扼杀她的成长，但简爱的心却并没有被丑恶的现实所摧毁，她的精神却因粗砺的生活而锤炼得顽强，她的意志被磨砺得坚决，非凡的处境培植了她非凡的勇气和洞察力，十岁的孩子似乎具备了成人的智力，而这种超绝的智力促使她无所谓惧地去反抗压迫者。"你没有权利拿我的书。妈妈说你是个靠别人养活的人；你没有钱。""我的里德舅舅在天上，你做的一切和和想的一切，他都看得见，我爸爸妈妈也都看得见；他们知道你整天把我关起来，还巴不得我死掉。"在劳渥学校的悲惨体验，更表现了简爱的坚强和惊人的意志力。简爱刚刚摆脱舅妈的虐待，就被送到寄宿学校读书，和其他孩子们一起，经常挨饿受冻，挨打罚站。学校里传染病夺取了好多孤儿的生命，简爱却凭借顽强的生命力在这种艰苦的条件下呆了10年。" 当我们无缘无故挨打的时候，我们应该狠狠地回击；我肯定我们应该回击----狠狠地回击，教训教训打我们的那个人，叫他永远不敢在这样打人。"这是简爱在言语上对打他的人有力回击，也是在精神上维护自己受伤的心灵。在下面主人疵疵逼人的问话中，无所畏惧自卑，更表现其头脑精灵的一面罗彻斯特："你很沉着。像你这样身份低微的孤儿，哪来的这种沉着？"简："它来自我的头脑，先生。"罗彻斯特："是我看到的，你肩膀上的那个？"简："是的，先生。"罗彻斯特："你头脑中还有没有其他类似的东西？"简："我想它样样具备，先生。"她所受过的教育和经历使她拥有一个富有智慧、善良敏感、坚强独立的高贵灵魂，在这一点上，她与主人相比毫不逊色，甚至使其有时感到惭愧。3． 结语从上文的分析可见，简爱是一个贫苦低微、其貌不扬、性格倔强、感情丰富、独立自尊、勇敢执着、聪慧过人的女孩，她对自己的命运、价值、地位的思考和努力把握，对自己的思想和人格有着理性的认识，对自己的幸福和情感有着坚定的追求。从简爱身上，我们看到了当今新女性的形象：自尊、自重、自立、自强，对于自己的人格、情感、生活、判断、选择的坚定理想和执着追求。这是简爱人格魅力的启示，也是本文的写作目的所在。
能 提起亲子鉴定，很多人会想到古代小说上常常提到的滴血认亲。邓亚军说，其实这种方法没有任何科学依据。而在这种鉴定过程中，亲子关系的血液不一定能融合，而不是亲子关系的血液常常能融合。亲子鉴定下的众生相案例1一份报告拆了两个家庭一对男女带着一个9岁孩子的血液样本来到华大方瑞司法物证鉴定中心要求进行加急亲子鉴定。很快结果出来了，孩子是这对男女的亲生孩子。可当女方获得结果的时候却在电话里哭了起来。原来，陪她进行亲子鉴定的并不是她的丈夫。而她的丈夫最近开始怀疑孩子是否是自己亲生，要求做亲子鉴定。女方为了确认才拉着自己10年前的情人做了加急的亲子鉴定。她在电话里哭着要求工作人员改变检测结果。被专家拒绝后，她说，那只是10年前的一次错误，但亲子鉴定却一下毁了两个家庭。 案例2 儿子原来是自己的弟弟2004年，在儿子的要求下，一家人来到了鉴定中心。爷爷、儿子、儿媳妇和孙子、孙女。鉴定结果是，孙子和孙女都是爷爷的孩子。对于这个家庭中的儿子来说，自己的儿子原来是自己的同父异母弟弟。案例3 一个孩子三个候选爸爸一个年轻孕妇带着自己和一个男子的血液样本来到鉴定中心，要求给肚子里的孩子做亲子鉴定。结果显示为非亲子。得知结果后，这个年轻妈妈对专家说，我明天再带一个样本来。检测出的结果仍然为排除。这次得到结果后，她喃喃地说了一句，这下我知道谁是孩子的爸爸了。经济地位与“绿帽子”比例有关英国生物学家罗宾·贝克在他的著作《精子战争》中指出，根据对一些国家的亲子鉴定结果统计，社会中的男人戴“绿帽子”的比例与经济地位和社会地位都有关系。研究结果显示，那些经济状况较差或社会地位极低的男性较容易被配偶蒙，抚养的其实是第三者的孩子。就受到蒙的比例而言，地位较高的男性当中约占1%(美国与瑞士)，中等阶级的男性当中占5~6%(美国与英国)，而地位较低的男性当中约占30%(英国、法国、美国)。罗宾·贝克分析说，之所以产生这样的结果，是因为那些社会地位和经济地位较高的男性容易得到女性的青睐，而他们的配偶不易与社会地位低、经济能力差的男性发生关系。15%是忍受的限度中国社科院哲学博士田松在接受记者采访时表示，15%是一个耐人寻味的数据。田松说，虽然北京受试者检测排除亲子关系的比例为15%，但这个比例并不算高。因为要求进行亲子鉴定的人都是对亲子关系产生怀疑的人。15%恰恰说明在这些怀疑中，仅仅有15%是成立的，而有85%的怀疑不成立。田松表示，更具有社会意义的是对一个社会群体整体进行普遍DNA亲子鉴定的数据。德国小镇的数据以及随后在世界其他地区发现的类似数据都接近15%，似乎表明，15%大概是一个人们对亲子怀疑能够忍受的限度。
同父异母和同母异父的兄弟亲子鉴定可以查出来主要方法是一般可以使用Y—STR方法，来鉴定两人是否来自同一父系，以判断有无兄弟、祖孙、叔侄关系的可能。如果两人Y—STR分型不同，则一般可以排除两人来自同一父系的可能（有时需要考虑突变的可能），也因而不具有生物学上的兄弟、祖孙或叔侄关系。还可以用线粒体DNA测序的方法，来判断两人是否来自同一母系。如果序列不一致，一般可以排除两人来自同一母系，因而也不具有同母同胞关系等。必要时，还可以检测常染色体STR，计算相应亲权指数和亲权概率。参考文献《暨南大学学报：自然科学与医学版》-2002年第23卷4期
兄弟之间 可以做亲子鉴定的，无论是同父异母，还是同母异父都是可以的。兄弟之间的鉴定一般是通过对被鉴定者的Y染色体STR进行检测。Y染色体的遗传遵循的是父系遗传的规律，只能由爷爷遗传给父亲、叔叔，然后再遗传给各自的儿子，因此只要是同一个爷爷，那么他们的Y染色体分型就一定会 相同。想要证实是否是兄弟关系，就可以检测被鉴定者Y染色体是否一致，只要其表现相同就说明兄弟关系存在。但是如果被鉴定者想要鉴定是否是同母异父的兄弟，如果有母亲样本的存在，就可以将两者的样本分别于母亲的相对比，验证他们是否存在母子关系。如果是同一个母亲所生，就能确认兄弟关系存在。也可以对被鉴定者的线粒体进行检测，因为线粒体的遗传遵循的是母系遗传的规律，只要是同一个母亲所生，其线粒体dna就 相同。
回不了大海的小鱼 在暴风雨后的一个早晨，一个男人来到海边散步。他一边沿海边走着，一边注意到，在沙滩的浅水洼里，有许多被昨夜的暴风雨卷上岸来的小鱼。它们被困在浅水洼里，回不了大海了，虽然近在咫尺。被困的小鱼，也许有几百条，甚至几千条。用不了多久，浅水洼里的水就会被沙粒吸干，被太阳蒸干，这些小鱼都会干死的。 男人继续朝前走着。他忽然看见前面有一个小男孩，走得很慢，而且不停地在每一个水洼旁弯下腰去--他在捡起水洼里的小鱼，并且用力把它们扔回大海。这个男人停下来，注视着这个小男孩，看他拯救着小鱼们的。终于，这个男人忍不住走过去：孩子，这水洼里有几百几千条小鱼，你救不过来的。我知道。小男孩头也不抬地回答。哦？你为什么还在扔？谁在乎呢？这条小鱼在乎！男孩儿一边回答，一边拾起一条鱼扔进大海。这条在乎，这条也在乎！还有这一条、这一条、这一条……今天，你们在这里开始。你们每一个人，都将在这里学会如何去拯救生命。虽然你们救不了全世界的人，救不了全中国的人，甚至救不了一个省一个市的人，但是，你们还是可以救一些人，你们可以减轻他们的。因为你们的存在，他们的生活从此有所不同--你们可以使他们的生活变得更加。这是你们能够并且一定会做得到的。在这里，我你们勤奋、地学习，永远不要！记住：这条小鱼在乎！这条小鱼在乎！还有这一条、这一条、这一条……
有这么一个故事。 在暴风雨后的一个早晨，一个男人来到河边海边散步。他一边沿海边走着，一边注意到，在沙滩的浅水洼里，有许多被昨夜的暴风雨卷上岸来的小鱼。它们被困在浅水洼里，回不了大海了，虽然近在咫尺。被困的小鱼，也许有几百条。用不了多久，浅水洼里的水就会被沙粒吸干，被太阳蒸干，这些小鱼都会干死的。 男人继续超前走着。他忽然看见前面有一个小男孩，走得很慢，而且不停地在每一个水洼旁弯下腰去——他在捡起水洼里的小鱼，并且用力把它们扔回大海。这个男人停下来，注视着这个小男孩，看他拯救着小鱼们的生命。 终于，这个男人忍不住地走过去：“孩子，这水洼里有几百条小鱼，你救不过来的。” “我知道。”小男孩头也不抬地回答。 “哦?那你为什么还在扔?谁在乎?” “这条小鱼在乎!”男孩儿一边回答，一边拾起一条小鱼扔进大海。“这条在乎，这条也在乎，还有这一条、这一条、这一条…… …… 在小男孩的大声回答中，我仿佛看到一对胆怯、乞求的小眼睛向我无声地呐喊：老师，您的关爱优等生在乎，中等生在乎，还有我们，我们后进生更在乎! 在人的认识过程中，有一种定势效应：好的永远是好的，差的永远是差的。就如古语中所言：“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞”一样天经地义。这在很大程度上阻碍着我们教师更好地开展工作，对后进生更是致命的的打击。所以，我们一再提醒自己：人，总有优点。爱因斯坦、牛顿都是从丑小鸭变成白天鹅的。但是如何去正确对待这些问题呢?如此种种，就会牵涉到一个后进生转化工作的认识问题。 一、认识后进生。 我们都相信“人无完人，金无足赤”这句话，连同一只手上的手指都有长短，何况是人呢?每个班级都有一些后进生，不是思想后进，就是学习后进，或者两者兼而有之。每一位教育者都在千方百计地设法改变他们，共同进步是我们最美好的愿望，可是。事实往往不尽如人意。在实践中，我也常常会遇到头痛的事。比如：有的学生上课时调皮捣蛋或自说自话把玩学习用品;有的学生作业拖三拉四;也有的启而不发。于是，我对学习差的学生作了调查，总的有这么几种情况： 1、 行为举止不当型。上课时常思想溜号，多动。 2、 学习习惯不良型。在家无人管束，不重视学习，认为玩比做作业有乐趣。 3、 生理能力缺乏型。这类学生就是我们常称之为“笨”的学生，有的受先天影响，有的后天失调，都有可能导致学生的所谓“笨”。 造成后进生的原因是多方面的，但共同的特点是他们的不良品德与习惯是在较长的时间里逐步形成的。转变后进生是对教师的一大考验，这就关系到一个教师的思想意识问题：以怎样的心态来面对这些学生? 后进生对老师的教育既反感又敏感。如果再用简单、粗暴、训斥的方法更会加速他“破罐子破摔”的心理定式;而空洞的说教或大唱高调都缺乏感染力，他们已经习以为常，无动于衷，已达不到教育目的。新课程的全面展开也要求我们教师树立正确的学生观。建立民主平等的师生关系。要打破学生必须服从教师的旧观念首先变师长为朋友，把教师放在与学生平等的地位。这是社会主义人际关系的体现。教师要善于和学生交朋友，在教育过程中以平等的朋友身份，培养学生的主体意识，让学生以平等的身份参与教育过程和教育活动。其次是变教师权威为尊重学生。教师尊重学生，是教育学生的必要前提。利用教师的地位树立权威，要求学生服从，必然会压抑学生的主动性。教师尊重学生，善于和学生交朋友，鼓励学生的进步，发现学生的成功、成就，可以成为学生主动学习的动力来源。因此，教师必须主动地接近他们，和他们交朋友，找他们感兴趣的话题交谈，带他们参加有意义的课外活动。一改在办公室那种令人紧张、令人局促不安的气氛，再加上老师推心置腹，他们易敞开封闭、脆弱的胸怀，说出心里话。老师便于从中了解到他们的个性特点。在学校的生活中，只要对他们关怀倍至，他们就能感受到老师对自己的爱护，因而师生间的距离就会一步一步缩短，感情会逐渐融洽。跨出了这最基本的一步后，才可以进行有效的、更进一步的教育。 有一次中午休息时间，我在校园中行走，看见前面不远有几个高年级的男生在欺负一个低年级女生。我正想上前制止，迎面看见最让我头疼的我班男生赵伟军横在了两者中间：完了，准又会出事!要在平时我已经一个箭步冲上去了。但我还是停住了脚：“老师，给我一次机会，我会管住自己的手，不再欺负同学了。”他几天前那副郑重其事的样子在我眼前浮现，看看他会对自己的承诺作出怎样的兑现?“你干嘛欺负小同学?”一声厉喝吓楞了几个高年级男生，他们互相对望一眼后，竟直直地走了。留下他轻轻地拍拍被吓哭了的小女孩的肩，拉着她的手向教室走去。只剩下我一人呆呆地站在那儿出神。尊重在犹豫的瞬间做出了最完美的回答，孩子在自己寻找成长的道路，后来有几次我看见他一人呆呆地坐在座位上看着身边的同学嬉戏，虽有羡慕却不忍离位，我奇怪极了。他听后，竟然只是淡淡一笑：“老师，那时我有点手痒，怕管不住自己，所以就……”这句话出自一个一年级学生之口，作为他的老师，还有什么更值得我去炫耀呢? 二、激发兴趣。 我国伟大的教育家孔子说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”爱因斯坦谈到成功的秘诀时也说过：“兴趣是最好的老师。”就连我国著名的棋圣聂卫平也说：“是兴趣，引我闯入围棋世界。”无数成功的例子告诉我们，兴趣真有奇妙的力量，它使人从平淡中发现瑰丽，它能给人们带来勇气、信心、动力、成功。所以，要想让后进生全部或部分摆脱后进这顶帽子，首先要调动他的学习兴趣。 针对后进生的不同情况，我从他们的实际出发积极引导，制定了不同的补救措施和教学计划，激发他们的上进心和求知欲，使他们从成功中体验到学习的快乐。了解各后进生的具体情况后，课前需要做好耐心细致的思想工作，并且还认真钻研教材，依据教学的具体内容和后进生的实际情况，确定周密的教学计划，力求使每个学生都能理解当堂所授的新知识，弄清新旧知识之间的内在联系，引导学生自我调控学习的心理。 教学过程中，在面向全体学生的同时，根据后进生的特点，还要特别注意因人、因材施教。我在讲授内容时注意深入浅出，做到通俗易懂，语言精练;多提问后进生，一些简单问题由后进生回答;及时发现后进生在学习上存在的问题，并及时给予辅导。在课堂上，尤其要注意尊重学生，树立后进生学习的信心，通过生动、富有感染力的事例，让后进生充分认识学习的重要性，激发他们学习的热情。 记得在去年的一节极为平常的语文课上，由于课前准备充分，所以课堂上气氛活跃，连那位一直低头不语的学生也抬头凝神细听起来。我开心地给了她一个赞许的微笑;在同学们一次又一次的精彩回答中，我发现他在向兴奋过度的同桌提醒课堂纪律，我用微笑给了她第二次鼓励：当我提出：“谁愿意把课文读给老师和同学听一下?”时，这位平时沉默寡言，火烧屁股都不会言语的女生，突然将手高高举起。我的惊喜无法再掩饰，我用微笑示意她的突出表现让老师吃惊，但我并不打算点她的名。她急得情不自禁地叫出了声：“老师，我来!”我很犹豫，因为这次朗读是带有示范性的，也就是学生读好后要做出的肯定的评价后进行练读的，他能行吗?会不会给我这堂课带来遗憾?在怀疑中我还是叫了她的名字：也许以后她的成功就是因为今天这样在课堂上充分展现了自己的长处而对自己信心百倍呢!“……海底是否真的没有一点声音呢?不是的。你用水中听音器一听，就会听见各种声音：有的象蜜蜂一样嗡嗡，有的象小鸟一样啾啾，有的象小狗一样汪汪。它们吃东西的时候发出一种声音，行进的时候，发出另一种声音……”她的声音在我耳边响起，她的表情随着课文的内容在积极的表现，我不知道自己当时是怎样的表情，只听见在她读完课文后，教室里响起了一阵热烈的掌声。我庆幸我的选择!从此，课堂上有了她高高举起的小手，响亮的回答;操场上留下了她单薄的脚印，空气中流淌着她和同学开心稚嫩的笑声。后来，我问她为什么会这样急切地举手?她说：“老师，你给了我三次微笑，你的笑容真美。我知道自己会读，我读得好，你会笑得更美丽!”我的眼睛忍不住起雾了。她终于“脱困致富”了!! 三、防反复。 一般来说，后进生的转变要经过醒悟、转变、反复、巩固四个阶段。反复是指转变后又犯错误。这是正常现象，要是一经教育就彻底好转，也就不存在后进生了。这时是最考验教师的时候了，如果此时松劲、泄气，就可能导致前功尽弃了。此时，只要我们能找出反复的原因，寻找出其中的积极因素，变换教育手段，完全可以把他们拉回来。针对这种情况，广州省潮州市六联小学教师，全国优秀班主任丁有宽老师是这样做的，顽皮小刘原是班长，后来表现不好被改选掉。丁老师接任班主任后，发现他有能力、有特长，通过一段时间的教育后，他有所改变。丁老师便启用他当了少先队大队长。他受到老师的信任，自身的长处又得到发挥，很快变好了，成为班里的骨干。但在一次排练文艺节目时，有个同学讽刺他，他打了那个同学。事情发生后，丁老师找他谈话时并未让他站着接受训斥，而是亲切地招呼他坐下来，再指出他的错误，教育他认真改正，并要他继续指挥排练。这样，他诚恳地认识了错误，并做了检讨。我借鉴丁老师的做法处理班上吴喜聪的最近两次旷课。这两次反复，其实并不一样：第一次因为父母有事外出没说明情况，孩子小，吓得到处又哭又找，也没完成作业，怕老师批评所以没来，与以前老是打游戏不完成作业不同;第二次是由于身体感冒发烧，请同学帮忙请假，但同学给忘了。后来主动找老师说明，并积极补交了作业，与前面的无故缺课有很大的区别，并不是简单的重复，而是一种螺旋式的上升。在弄清原因后，我根据他的心理特点，第一次反复时采用了冷静地处理方法，找他谈心，找出问题的结症，第二次恰当地运用了“不理睬”的方法，从而收到了理想的效果。 四、家庭教育是补充。 从“人之初”的教育来说，家庭教育水平的高低，决定孩子做人起点的高低。孩子从入园、入学时期都明显地反应不同家庭教育的效应，家庭对孩子的成长起初步的“塑型”作用。我国古代教育家颜之推认为：“人生小幼，精神专利，长成以后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。”从养成教育来说，家庭教育伴随孩子到成年，潜移默化，直接影响学校教育和社会教育的成效。明末清初，学者陆世仪也认为：“教子工夫，第一在齐家，第二在择师，若不能齐家，则其子自孩提以来，爱憎言笑，必有不能一轨千正者矣，虽有良师，化诲亦难。”具体地指出了家庭教育 早期影响是儿童以后成长的必要基础。因此，家庭教育一定要密切配合学校教育，同时，家庭教育也可以弥补学校教育某些方面的遗憾。 曹晨曦是班中日渐出名的的捣乱分子，作业不做是三六九，欺负同学是天天有。本来他只是成绩不是特别理想，但能跟上中等水平而且纪律等各方面的表现都还是不错的。是什么让一个一年级的小孩发生这么大的改变呢?通过家访，我了解到的情况让我大吃一惊：他父母根本就不知道这种情况!原来这段时间两人都忙于工作，对孩子无暇顾及，孩子的生活起居都由自己负责，所有课余时间都是属于他自己自由支配的的。没人管束的孩子就象断了线的风筝失去了方向，跟着一些半大不小的孩子四处瞎逛、打闹，好的学不到，坏的一大串。针对这种情况，我和学生家长制定了共同的教育计划：他们上班时间有我负责督促孩子的学习和生活，下班时间他们必须有一人抽出时间来关心一下孩子。经过一段时间的努力，孩子的生活和学习逐渐回归正轨。 五、对后进生的展望。 在创新教育面前，后进生和优秀生是平等的，创新潜能同样深厚，关键在你怎样去开采挖掘。加拿大有个穷孩子琼尼，因为智商低，学校的功课总是跟不上，学校只好劝他退学。为了安慰他，学校请了一位心理家和他谈了一次话。心理学家告诉他：工程师不认识简谱或者画家背不全九九表，这都是可能的。你被退学了，但不等于没出息。每个人都有特长——你也不例外 。总有一天，你会发现自己的特长。到那时，你就会叫你爸爸妈妈骄傲了。这番话对他产生了巨大影响。后来，他长年给人家整理苗圃，修剪花草。20年后，他成为闻名全国、受人尊敬的的风景园艺家。长沙市九中谭迪熬老师曾经说过：“人人都有创造力的懔赋。”他善待每一位学生，努力开发每一位的创造潜能。他平均每周辅导学生完成两项小发明，每月捧回一个奖，每年获三项国家专利的事例就是有力的明证。 素质教育简单的说就是因材施教提优补差的教育，而不是平均发展的教育，更不可能是全优教育。并不是每个学生都能成龙成凤，强求一律的做法，严重扼杀了优等生的个性，对后进生只能是拔苗助长，戕害他们的自尊心和上进心。因此，我们要重视后进生的不足，重视学生个性存在的特殊性，为学生的个性化发展开辟多种选择的可能性，使每个学生都能充分发挥他们的特长。 记住那个小男孩的回答：“这条小鱼在乎!这条在乎，这条也在乎!还有这一条、这一条、这一条……
中国观赏鱼的发展前景 推荐 下载阅读CAJ格式全文 下载阅读PDF格式全文 【作者中文名】 甘日昌; 【作者单位】 华中农业大学水产学院 武汉; 【文献出处】 养殖与饲料, , 编辑部邮箱 2004年 11期 期刊荣誉：ASPT来源刊 CJFD收录刊 【摘要】 <正>随着经济的发展,人民生活水平的不断提高,观赏鱼的欣赏和饲养在世界范围内逐渐形成了一种时尚,它以五彩斑斓的色彩,摇曳多姿的体态,优雅多变的泳姿而倍受男女老少的青睐,特别是生活节奏日益紧张的今天,家庭或公司摆个水族箱养些观赏鱼可以减轻年轻人的工作压力放松精神,可以使老 【DOI】 cnki:ISSN: 【读者推荐文章】[1] 赵玉宝,郭大民,王鸿媛. 我国观赏鱼的发展现状和问题[J]. 科学养鱼, 1999,(02) . [2] 温文. 观赏鱼发展前景及主要养殖品种[J]. 渔业致富指南, 2005,(21) . [3] 赵玉宝. 国内外观赏鱼发展的新进展[J]. 渔业现代化, 2004,(02) . [4] 楼丹. 观赏鱼养殖前景浅析[J]. 江西水产科技, 2005,(02) . [5]观赏鱼发展前景[J]. 中国供销商情, 2005,(02) . [6] 陈一骏. 观赏鱼的发展现状与前景[J]. 渔业致富指南, 2000,(16) . [7] 姜景田,邹胜利,郑宝泰. 我国观赏鱼发展现状分析[J]. 渔业致富指南, 2004,(10) . [8] 陶宝山,陈蓝荪. 观赏鱼的文化价值和经济价值[J]. 河南水产, 2000,(04) . [9] 苏植逢. 观赏鱼与观赏鱼饲料[J]. 广东饲料, 2004,(03) . [10] 魏为民. 试论观赏鱼的发展前景及对策[J]. 中国水产, 2004,(09) . 【相似文献】[1] 观赏鱼发展前景[J]. 中国供销商情, 2005,(02) [2] 甘日昌. 中国观赏鱼的发展前景[J]. 养殖与饲料, 2004,(11) [3] 海雨. 如何发展观赏鱼[J]. 农民致富之友, 2004,(12) [4] 京文. 北京观赏鱼创汇408万美元[J]. 渔业致富指南, 2005,(07) [5] 孙建军, 洪九成, 陈桂林. 把“小鱼”做大做强——关于我市观赏鱼发展若干问题的探讨[J]. 北京水产, 2000,(05) [6] 《中国观赏鱼》杂志创刊[J]. 河北渔业, 2001,(02) [7] 《中国观赏鱼》杂志创刊[J]. 渔业致富指南, 2001,(06) [8] 钟燕平. 观赏鱼出口 有待做大[J]. 北京农业, 2004,(05) [9] 赵枫. 观赏鱼海外受宠[J]. 农业知识, 2004,(21) [10] 赵玉宝, 郭大民, 王鸿媛. 我国观赏鱼的发展现状和问题[J]. 科学养鱼, 1999,(02)
池塘里的小鱼我家门前有一个池塘，池塘里有各种各样的小鱼，大多数鱼的身上都是红色。
在早上和天气闷热的时候，小鱼就游到水面，它们三五成群摆出各种各样的图形。我很爱看小鱼在水面上游来游去，有时候也将我吃的零食分一点给它们。
有一次，我把一大块馒头丢到水里，小鱼看见了，都争先恐后地朝馒头游去，它们你争我夺，馒头在水面上漂来漂去，最后被几条小鱼顶到岸上搁浅了，它们谁也没吃到。我又把馒头掰成很小的小块丢到水里，这次，被一条小鱼叼到嘴里，很快吃了，其他鱼没有抢到，失望地离开了，而那条小鱼心里美滋滋的，不愿离开，好像还想吃似的。
池塘里的小鱼真可爱啊！它帮我度过了许多寂寞的时光。
我家后院的一个小池塘！ 喜欢每个星期去广州市郊的家渡假，因为我家的后院有个小池塘！ 我家后院有一个小池塘，池塘里有很多小鱼和小虾。
春天的时候，池塘旁边的花、草、树、木好象都已经知道春天的到来，个个都做出了表示，告诉我们，“春天来了！春天来了！” 池塘里，有些鱼和虾，都已经在水里嬉戏。碧绿的池水轻轻地扇动着，变得波光粼粼一般了，很明显，这美丽的波纹是春风得意的杰作。
夏天到了的时候，天气非常炎热，因为，池塘边有一棵大树，所以那清澈的池水仍然很清凉，猛烈的阳光透过缝隙射到水面上，很像一只只莹莹火虫在水面上飞，也像一颗颗正在闪烁的星星。 秋天，落叶纷飞，榕树的叶子轻轻地飘落在地上，一阵秋风吹来，把一地的落叶都吹到池塘里边，像一只只小船在水面上行驶。
池塘里的小鱼们在欢快的畅游，像一只只潜水艇在搜索。 严寒的冬天终于到来了，池塘里的水都已经结成冰了，池塘旁边的树木都已经枯了。
一朵朵雪花轻轻地、毫不动声地飘落下来。这时候，池塘里的鱼和虾到底去哪儿呢？ 原来我早就把它们拿回家里，等到明年的春天，我才把它们放回池塘里。
冬天的池水，有如一面玉镜，清辙见底，多美啊！ 我家后院的池塘一年四季都是这么美丽，我想，这池塘早已成了我家的一份子，成了大自然的朋友，同时，也成了小鱼和小虾们离不开的家！ 我爱我的家，更喜欢我家后院的小池塘！ 2 我读书的学校校园里有一个面积不小的池塘。这个池塘真是太美了。
春天，池塘里的荷叶是嫩绿色的，还没有高出水面，只是贴在水面上而已。倒是挺像一个个绿色的小圆盘浮在水面上。
夏天，池塘里的荷叶奇迹般地迅速长了起来。这时候的荷叶足够能顶上一个绿色的大太阳了。
不久，池塘里开始慢慢地长起荷花了。先是一个花骨朵，再是三、四片花瓣，到了最后，一朵朵美丽的荷花终于开放了。
像一个个穿着粉色、白色衣裳的美丽花仙子。 秋天，莲蓬子儿也成熟了。
班里的同学们都去摘莲蓬子儿。这时候，荷花早谢了，荷叶也都枯黄了。
冬天，池塘里的水结冰了。许多人在上面玩起了溜冰，包括我也在内。
有的同学滑倒了。可是大家都玩得可高兴了。
这就是我们校园的美丽池塘。 池塘最美丽的时候当属夏天。
“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”诗人杨万里描写西湖美景的佳句正可用在我家乡的池塘上。
而王昌龄笔下的“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来”，更是我家乡荷塘的写照。
在池塘里种上莲荷菱角，是我们那一带的风俗，尤以莲荷为甚。每年盛夏时分，除了田野尽头日夜流淌的大港，我们村所有的池塘都会奇迹一般地冒出碧绿碧绿的硕大的荷叶，以及零星地点缀在绿毯之中的洁白或粉红的荷花。
那一年年向空旷水面蔓延的绿意，早已滋润了村人们干涩的眼睛。我们小伙伴更是喜不自禁，个个跃跃欲试。
等到结了莲子时，我们就在中午或黄昏结伴溜进荷塘，鱼儿一般徜徉在鲜花绿叶间。自然，塘边也横着二三小船，但我们不稀罕，我们情愿脱得精光，在有点扎人的荷梗林里穿梭、采摘。
莲子吃得多了，就觉得不过瘾，我们便将眼睛盯在了那些才露尖尖角的小荷上，花儿还在含苞，叶子未及展颜，我们却一个猛子扎下去，顺着它们的根部，掘开松软的泥土，随手一拽，一截截 *** *** 的小藕便取了出来。手上拿不下了，就缠着脖子做几个雪白的银项圈。
谁的银项圈最多，他就将赢来男伙伴的啧啧称羡和女伙伴的深情目光。站在水里，立在岸上，走在回家的路上，躺在晒场上的竹床上，一口一口地咬着玉似的小白藕，那津津有味的样子便是神仙也难得有的。
随着秋天脚步的临近，荷塘便像风光十足的女子，一步步卸了盛妆，变得素面朝天。磨盘大的绿头巾渐次发黄、变灰，在西风中一叶叶枯萎，最后零落成泥，独留下数不清的泛黑的荷梗，手指般顽强地指着天空。
“竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。秋风不散霜飞晚，留得残荷听雨声。”
李商隐名为听雨，想必还是舍不下那田田荷叶间心上人的歌唱吧。江山易老人亦老，不老的应该是那份真挚的情愫。
有时候，真情经不起岁月的剥蚀，虽也会花落枝残，但也许它会换一种方式去倾诉。荷塘就是这样，秋天它在翩飞的寒意里蜕化、酝酿、成长，到了冬天，它奉献给人的除了满框满框的鱼儿，还有挖不尽的香脆爽口的白藕。
当然，大冷天挖藕的活计很是辛苦，我们小伙伴一般是不去做的。我们只会冻红着小脸蛋和瑟缩着小手去结了冰的面前港里撬冰块玩。
先用小石头敲击出冰缝儿，待它散开，就挑块稍大的，拖上岸来，再用钉子类的东西在上面磨出一个小洞，套上禾绳，两个小伙伴就可一前一后抬起来。那情形，就像小八路抬着缴获的胜利品。
抬着抬着，那冰慢慢在融化，结果就会訇然一声跌在地上。那一场美丽的破碎，竟也能使我们开心地叫出声来。
可等不及看它完全融化，我们又蹦跳着回到港边上。 南宋朱夫子是个我不很喜欢的古人，可他写的《观书有感》倒不错。
“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来。”好像就是说我家乡池塘的。
是啊，成年以后，我难得回到家乡，即使。
在一条小河中，住着一群漂亮的小鱼，有四条还是“未成年人”呢！他们很顽皮，一会儿跳出水面透透气，一会儿嗅嗅石头，一会儿还打打架呢。
秋天来了，河床开始干涸，他们一不小心，游到了河滩上，被困在了裂开的地面上。他们个个嘴里冒着烟，都快吐出火来了，简直成了一个天然的“灶”，都可以用它“炖”肉来吃了。
他们都伤心地哭了起来，他们的哭声让蜻蜓父子俩听到了。蜻蜓父子想，谁还没有落难的时候？快去救他们吧。他们咬着一根长长的水草飞了过去，把水草投到了鱼儿的附近。小鱼咬着水草，蜻蜓咬着水草飞起来，把小鱼运到了一个池塘里。小鱼有了水，小鱼得救了，他们高兴地喊起来：“我们得救了，感谢蜻蜓大哥的好心肠！”
小鱼与垃圾
小鱼的祖祖辈辈天天都过着无聊的生活。可是现在呢，小鱼们过得可有意思啦，连鱼妈妈和鱼爸爸也都过得可有意思啦。小鱼一家三口是一队，两家三人也是一队，总之，只要是三个人就可以参加比赛。大家猜一猜，他们会干些什么玩得这么开心、高兴呢？原来呀，他们在玩一个游戏，这个游戏的名字叫臭味大赛。也许你对这个名字不太熟悉，我来给你解释一下：他的意思是，看看谁的身体臭，这项比赛你们一定没见过吧，可是大海的深处就是这样的有趣。
这几年啊，大海里可不平静了，总有人往海里丢垃圾。刚开始，小鱼们每天出门都要打着伞，自从有人发明了这项游戏，有的鱼要是不怕臭味的话就不打伞了，这样的话进到他身体里的臭味就可以更多了。爱干净、爱美的小鱼们，也开始变得越来越邋遢了。有不打伞的鱼赢得了每年一度的比赛，可是过了不到半年，不打伞的鱼去世了。小鱼们很难过，也很担心：会不会有的鱼再去世呢？所有的鱼都认为应该把这项游戏去掉。小鱼们想出去玩的时候，鱼妈妈和鱼爸爸都不让小鱼出去玩了，过了一段时间，小鱼终于知道鱼妈妈和鱼爸爸为什么不让自己出去玩了。原来很多打伞在外面玩的鱼也都去世了。现在连鱼妈妈和鱼爸爸让小鱼出去玩的时候，小鱼也不再出去玩了。现在小鱼们都成了大小姐：“大门不出，二门不迈”，安安静静的呆在家里。小鱼们现在过的生活还不如以前的祖辈们过的开心呢。小鱼们想，要是人类不往大海里扔东西，而是要保护大海的环境，那该多好啊！
（这是根据小学三年级教材中的一幅漫画写的一篇小童话故事。漫画画的是是一只打着伞的小鱼，伞周围都是人类丢弃的垃圾。这个故事，主要表达了小作者希望大家要爱护环境，保护鱼类的美好愿望。保护环境人人有责美国进口普卫欣天 猫有效防雾霾
透明的池塘
鱼儿是透明的；荷花是透明的；假山是透明的……
去年暑假，我回了老家。奶奶家门前有一个池塘。
池塘里，鱼儿在嬉戏。你看，那只鱼儿跃出了水面，溅起了一个个水花；这只鱼儿摆动着尾巴，出现了一个个涟漪；鱼儿们好像在捉迷藏，有的躲进了水草里，还有的钻进了池塘中央的假山上。
池塘边，柳树姑娘们正在梳理自已的长头发。我立刻想起了课本里的一首歌：“柳树姑娘，辫子长长……”
我，站在池塘边，看见了自已的倒影，也看到了天空、白云……的倒影。天，蓝蓝的，上面飘浮着几朵白云。真是水天一色啊！
清晨，人们来到了池塘边的小亭子里聊天。小蝌蚪游过来，仿佛想在人们的谈论中知道自己的妈妈在哪里。
池塘上架起了一座小桥，人们常站在小桥上观赏桥下来回穿梭的小鱼儿，有时还给它们喂食物呢！
荷花，它就像一个个亭亭玉立的小姑娘在向远处张望。有的是白色的；有的是粉色的；还有的是粉白相间的。荷叶挨挨挤挤的，像一个个碧绿的大圆盘。荷花在这些大圆盘之间冒出来。有的才展开两三片儿花瓣；有的花瓣全展开了，露出嫩黄色的小莲蓬；有的还是花骨朵儿，看起来饱胀得马上要破裂似的。
蝴碟姑娘们，都围着荷花飞舞，好像在告诉它们自己一天的见闻和收获。蜻蜒姑娘们，在池塘上翩翩起舞，时而落在水面上，不禁让我想起了《小池》这首诗。
池塘中央的假山，它一块儿像小鸟，一块儿像金鱼……傍晚，还有人在这儿钓鱼呢！
我家门前的池塘是透明的，它真美啊！
望采纳
透明的池塘 鱼儿是透明的；荷花是透明的；假山是透明的…… 去年暑假，我回了老家。
奶奶家门前有一个池塘。 池塘里，鱼儿在嬉戏。
你看，那只鱼儿跃出了水面，溅起了一个个水花；这只鱼儿摆动着尾巴，出现了一个个涟漪；鱼儿们好像在捉迷藏，有的躲进了水草里，还有的钻进了池塘中央的假山上。 池塘边，柳树姑娘们正在梳理自已的长头发。
我立刻想起了课本里的一首歌：“柳树姑娘，辫子长长……” 我，站在池塘边，看见了自已的倒影，也看到了天空、白云……的倒影。天，蓝蓝的，上面飘浮着几朵白云。
真是水天一色啊！ 清晨，人们来到了池塘边的小亭子里聊天。小蝌蚪游过来，仿佛想在人们的谈论中知道自己的妈妈在哪里。
池塘上架起了一座小桥，人们常站在小桥上观赏桥下来回穿梭的小鱼儿，有时还给它们喂食物呢！ 荷花，它就像一个个亭亭玉立的小姑娘在向远处张望。有的是白色的；有的是粉色的；还有的是粉白相间的。
荷叶挨挨挤挤的，像一个个碧绿的大圆盘。荷花在这些大圆盘之间冒出来。
有的才展开两三片儿花瓣；有的花瓣全展开了，露出嫩黄色的小莲蓬；有的还是花骨朵儿，看起来饱胀得马上要破裂似的。 蝴碟姑娘们，都围着荷花飞舞，好像在告诉它们自己一天的见闻和收获。
蜻蜒姑娘们，在池塘上翩翩起舞，时而落在水面上，不禁让我想起了《小池》这首诗。 池塘中央的假山，它一块儿像小鸟，一块儿像金鱼……傍晚，还有人在这儿钓鱼呢！ 我家门前的池塘是透明的，它真美啊！ 望采纳。
篇一：小鱼的哭诉 活泼可爱的小鱼在清澈的溪水里“哇”的一声哭了起来。
“怎么了，宝贝们？”小鱼妈妈说。 “人们把垃圾扔到我们的家里了。”
宝贝们七嘴八舌地说。 第二天，小鱼去朋友家玩。
途中，人们又往小溪里扔垃圾，刚好砸到小鱼的头部。 “好痛啊！”小鱼大声叫起来。
小鱼妈妈听到了叫声，连忙游过来，把小鱼送到老鱼医生那里，给小鱼包扎伤口。 小鱼妈妈带着小鱼游到水面。
“你们能把垃圾扔到垃圾桶里吗？”小鱼妈妈说。 “对不起，这里没有垃圾桶。”
人们边走边说。 小鱼妈妈就去找清洁工人，对她说：“能在这里摆放一个垃圾桶吗？” 清洁阿姨说：“可以。”
不久，这里摆了一个垃圾桶。人们不再把垃圾扔到溪里了。
小鱼的生活越过越美好了。篇二：小鱼的哭诉 一条清澈而美丽的小河，周围环绕着花草树木，河里面五颜六色的鹅卵石，还有那碧绿碧绿的水草，小河唱着动听的歌慢慢地向前流着，河水里生活着许许多多的小鱼，它们蹦蹦跳跳的，有的在捉迷藏，有的在嬉戏着，还有的在四处寻找食物……看！那群小鱼亲亲密密的聚在一起，噢！原来它们在开会呀！它们无忧无虑的生活，快乐极了！ 突然，有一天，河水污染了，小河变臭了！河面上漂浮着大量的废弃物，河里到处是垃圾，没有了清新的空气，鱼儿们四处乱蹦……一条小鱼自告奋勇的说：“我出去看看怎么回事！”小鱼们同意了，小金鱼“嗖”一下跳出水面，迎面砸来一个大瓶子，它立刻撑开了小花伞，才算保住了性命！它抬头一看，吓了一跳！原来，人们正在往河里扔垃圾。
小金鱼回到水里对伙伴们说：“人类正在污染我们的家园，我们不能继续生活在这里了，怎么办呢？”大家都流下了眼泪，恋恋不舍的离开了家园，它们四处游着。一条小鱼游出水面，看见一只青蛙，青蛙问：“你要去哪里呀？”小鱼叙述了自己的遭遇，青蛙被感动了，说：“到我家来吧！”小鱼说：“谢谢你，我不去了。”
它对青蛙说：“再见！”。依依不舍的离开了家。
一天，流浪在外面无家可归的小鱼，不知道走了多远，饿着肚子，力气也没有了，就倚在一块石头上睡着了，它回到了美丽的家园，河水清澈透明，碧波荡漾，它和小伙伴们开心的嬉戏着，玩耍着，幸福极了！……睁开眼，它默默地流着泪想：人类啊！你们为什么要这样对待我们，让我们失去了家园，失去了亲人，失去了朋友，这样下去，你们也会失去一切的。人类呀！你们醒来吧！篇三：小鱼的哭诉 我是一条生活在武江河的小鱼，请听听我的哭述。
几年前，天空湛蓝深远，武江河里的水是多么碧绿，多么清澈。我常和伙伴们一起享受温暖的阳光浴，看着岸上的柳树姐姐摆动着自己翠绿的头发，榕树叔叔也“沙沙”作响，好象为柳树姐姐伴奏呢！花妹妹和草弟弟也在微风的吹动下跳起了“摇头舞”。
看到这些，我就觉得自己是世上最幸福的小鱼了。 可惜好景不长呀。
一天，我独自在河面上享受着阳光浴。
突然，一位小朋友路过这里，一随手就把喝完的可乐瓶丢向这边，我飞快地一躲，避过了。可是，真正的灾难现在才来临。
那次以后，人们开始把一些生活废品丢到了河里，碧绿清澈的河水变成了乌黑干臭的水了，小鱼的天堂变成了垃圾的天地。鱼`虾都不是死就是伤，要好的朋友都离去了，我感到又伤心又寂寞柳树姐姐和榕树叔叔都不再跳舞了。
花草都低下了头，我觉得生活不再快乐幸福。 人们啊，请救救我们吧，这样不仅保护了大自然，也保护了人类自己呀！篇四：小鱼的哭诉 午后的阳光 *** 辣地炙烤着大地。
午睡中的我，迷迷糊糊中我仿佛走进了一个粉色的云团，飘飘然然地，不知不觉地，来到了河边。咦，这不是我小时常来玩的地方吗……许久没来，这里的河水依然那样清澈。
仿佛是一块晶莹剔透的水晶。但熟悉的鱼儿怎么不见了呢…… 于是，我轻轻地呼唤着他们。
一条鱼儿吃力地游出了水面。年青的他却显得那样的苍老，身体是那样的瘦弱，身上的鳞片也变得稀稀落落。
他向我缓缓得游来，无力地摆动着鱼尾，仿佛用尽所有的力气。 看到他这样的惨象，我不禁颤抖了起来。
我迫不及待的问他，这是怎么回事，其他的同呢。 他用沙哑的声音对我诉说他那悲惨的遭遇。
声音是那样微弱，但又是那样的清楚。 他对我说，在一个阴霾密布的日子里。
一个人如一个幽灵般出现在河边，他向河里洒了一些东西，不一会，我们突然感到头昏目眩，天昏地暗，身体没有一点力气。就在这时，一张大网突然出现在我们当中。
我们惊恐万状，想要逃走，但身体不听使唤。许许多多的同伴被飞快的渔网网走了。
我使出吃奶的劲，才拼命的躲进了水里，昏了过去。不知过了多久，我才醒过来。
醒来后，就只剩下我自己孤零零的在那…… 说到这，他哽咽住了。眼里充满了泪花…… 我突然从梦中惊醒，着了魔似地跑到了河边。
只看到了静静流淌着的毫无生气的河。水，和倒映在水中的支离破碎的残阳……篇五：小鱼的哭诉 我是一只快乐的小鱼，我的家就在美丽的进修附小花园里的人心湖中。
自打去年那些低年级的孩子升到中年级开始，我就再也没有开心过。事情是这样的：每到春天，人心湖周围花红柳绿，风景优美。
人心湖里的水清。
论美与丑 改革开放后，我国的经济发展迅速，人们的生活水平也有所提高。与此同时，人们也越来越追求美。 但有些人对美的理解却令人费解：理个光头或留长发，这是“帅”；把新的衣服镂得全是洞，这是“酷”；把头发染得稀奇古怪，这是“时髦”。殊不知，他们已将美曲解。因此，笔者想对他们说：重新认识美。 雨果的《巴黎圣母院》给人留下了深刻的印象，尤其是人物卡西莫多，他那奇丑的外貌让众人觉得可怕，但他的内心却远比那些衣着华丽的人要善良纯洁。人们以赞美的眼光看待他，却不因他的外貌而却步。由此可知，内在美才是最主要的。纵然是一个美如天仙的美女，假如她出口成“脏”，品行低劣，那么她怎能用漂亮来形容？但若是出口成章，品行高尚，纵然她相貌平凡，那她也是美丽的。 纵观历史，相貌出众者不计其数，但被后人记住的却不是很多，而有些人却能名垂青史，这是为何？宋玉为后人所记，是因为他才高八斗；昭君为后人所记，是因为她为国家而甘于牺牲个人幸福；秋瑾为后人所记，是因为她的傲骨与精神。以上种种，或因才学或因精神，让人们感受到他们的美，真正的美，至高无上的美！而相传相貌非凡的潘安，却因其贪求富贵而被后人所耻。不难看出，美不仅是外表漂亮，更重要的是内在的美丽。 生活中，并非人人都有出众的相貌，但这并不重要，追求时髦的现代人是否已意识到美的真正涵义？请你们舍去外表的修饰，静下心来泡杯茶，品味几本散文或小说，让自己的心灵在此获得滋润、充实，总有一天会有人对你说，你很美。这不是因为你的外貌，而是因为你的心灵美、气质美！ 行动吧，爱美的人们！让我们追求那真正的美吧！
放假了，妈妈带我坐车到爷爷家。在车上，我问妈妈：“妈妈，你说什么是美？什么是丑啊？”妈妈说：“你说呢？”我说：“美就是长得很漂亮，丑就是长得不好看呗。”妈妈说：“你认为是那样的吗？”
这时，车到站了，上来一位老奶奶，在她旁边坐着一位非常漂亮的阿姨，那位阿姨看到老奶奶赶紧闭上自己的眼睛，假装没看到。她的身后坐着一位并不好看的阿姨，赶紧站起身来，对老奶奶说：“大娘，您坐这吧，我马上下车。”妈妈悄悄地对我说：“宝贝，你说她俩谁美？”我说：“那个让座的阿姨不是要下车了吗？”可是，车一站站的停，那位让座的阿姨一点也没有要下车的意思。我想，我错了，那位阿姨并不是因为要下车才让座的。
终于到终点站了，我和妈妈下了车，我对妈妈说：“妈妈，我知道了，美和丑是不能只看外表的，要看她的内在，就像那位长得并不好看的阿姨，我认为她才是最美的。”妈妈赞许的点了点头，对我说：“儿子，你真的长大了。”
太阳活像一个大火球，树叶无精打采
地耷拉着脑袋，一动也不动。小狗躲在阴凉处，吐着长长的舌头喘息着。我和妈妈来到水上乐园，泡在游泳池里消磨时光。
夕阳西下，我和妈妈爬上岸，在渭河公园乘凉。人们三三两两的，有的吃冰激凌，有的摇着扇子。忽然，一位年轻貌美的小姐飘入了我的眼帘：一头乌黑发亮的秀发，眼睫毛弯弯地向上翘起，一身时尚的衣服衬得她像仙女一样。走近了，我看见她头发上卡了两个卡子，还是玫瑰花的呢。我笑着对妈妈说：“她可以做渭河公园的形象代言人了。”美人边走边喝绿茶，“咣铛”一声，饮料瓶被她随手扔进了路边的草坪。我皱了一下眉头，立马跑过去，小心翼翼地走进草坪捡出了饮料瓶。“哼！捡破烂的。”美人用手扇着鼻子嘀咕着。我火了，“是啊，我是在捡破烂人的垃圾。文明的说，就是保护环境。”“你会不会说话？！你老师是怎么教育你们的？！……”美人柳眉一竖，嘴巴就像机关枪似的响起来。看热闹的人围了上来，我把饮料瓶递给一个捡破烂的人，又把附近的几片冰激凌纸塞进了垃圾箱中。我拍拍手，对美人说：“对不起，请你一定坚持做到外表与心灵的统一。”美人狠狠地瞪了我一眼，幸幸地走了。
妈妈给我特意照了一张相留作纪念。我当时乐呵呵地说：“虽然手脏，但是我的心灵是高尚的。”这张被我命名为《呐喊》的相片，告诉我们不要做“金玉其外、败絮其中”的人。
不知何时开始，我接触到了沈石溪写的动物小说，并深深地喜欢上了。痴迷地沉醉在一本本动物小说中，我开始认识弱肉强食、种族歧视、权力纷争等社会阴暗面，开始了解人性的真善美与假恶丑。
沈石溪祖籍慈溪，被誉为“中国动物小说大王”。他曾这样说：“动物小说折射的是人类社会。动物所拥有的独特的生存方式和生存哲学，应该引起同样具有生物属性的人类思考和借鉴。可以这样说，我是为生命而写作。”
他的小说语言简练，笔调深沉。就拿《狼王梦》中的一句话来说吧：在草原东北端一块马蹄形臭水塘边，那块扇形的岩石背后，卧着一匹母狼，夕阳把它孤独的影子拉得很长。这句话只描写了一处景物，却表现出了母狼紫岚孤独又无助的心情。为了喂养刚出生的孩子，它从早晨一直忙到黄昏，却没有捕获到一只猎物，心中十分沮丧。《混血豺王》中也有这样一句话：唉，豺心不古，感情的银行说倒闭就倒闭了。作者巧妙地把“人心不古”改成了“豺心不古”，拟人化的语言既表现出了豺王夏索尔内心的无助，又引发了人们深沉的思索：动物世界尚且如此，我们人呢？
他的小说立意深刻，引人深思。大自然弱肉强食的故事天天在上演，作者笔下的动物故事还原了生命的本真，字里行间蕴藏着一个个深刻的道理，给我们带来了一次次心灵的震撼。面对强大的人类，动物们表现出的对生存的无奈与挣扎，以及从动物身上显现的人性亮点与生命光彩，都给人以丰富的联想和深刻的省思。《狼王梦》是一部用狼血写就的充满传奇色彩的动物小说。母狼紫岚一心想让自己的狼儿夺取王位，虽然希望一次次变成失望，但它没有灰心，宁愿牺牲自己，至死而不悔！我被它伟大而强烈的母爱感动，同时也从一个个走向绝路的狼崽身上明白了一个道理：教育不能急功近利，对所有的孩子都要一视同仁。《混血豺王》描写了猎狗和母豺生下的混血豺白眉儿的故事，它从最末等的苦豺努力成长为狗群的首领，又由于人类的不信任回到豺群，通过残酷的战争一跃成为豺王，后来用自己的生命拯救了遭到人类猎杀的豺群。白眉儿虽然拥有豺和狗的杂交优势，却无法在豺群和人类社会立足。白眉儿舍己为人的精神让我感动，可它的遭遇却让我感到：有时，人还不如动物呀！
沈石溪的动物小说将一个个关于亲情、爱情、勇敢、智慧等等的故事娓娓道来，让人感动。我们从中可以思考人类与动物间的关系，也深深地感受到了作者对动物的同情与尊重。让我们都来品读动物小说，感悟世间的美与丑吧
大千世界，无奇不有。
在大自然酝酿神奇物种的漫长过程中，曾慷慨地甩下一抹抹缤纷的色彩赋予每一个生命，唯独到了它这儿，大自然忽然变得十分吝啬起来——只给了它一抹不起眼的绿。它，是丑的。
它的叶子厚厚的，肢体短小而又笨重，没有沁人心脾的花香，也没有娇艳美丽的花朵。它只有绿，枯燥的绿，悲伤的绿，孤单的绿。
它蜷缩在墙角，因为耀眼的地方没有它的一席之地。清晨，晶莹的露珠从它的脸颊上滚落下来，这是它冰冷孤独的泪水；晌午， *** 的太阳照耀着它，像是在嘲笑它，又像是在怜悯它；夜晚，高傲的月亮居然根本没看见它，把它丢弃在黑暗的角落里。
从前它是这样的。但它，更是美的！它总是在默默的生长着，生长着…有人问过它：你这样的生长有何意义？它笑了笑说：为了在别人需要的时候付出，不惜一切代价。
这是多么朴实的话啊，原来，在它冰冷沉默的外表下，是一颗火热的奉献之心啊！我恍然彻悟：它的泪是高兴的泪水，太阳是在赞美它，月亮那是自愧不如，掩面遮羞。它，就是“厚脸皮”！我不知道它的学名，也不知道它来自哪里。
但我知道在我们的身边有许许多多的人都扮演着它的角色，晨曦中的清洁工，台灯下的老师，烛光里的妈妈，风雨中的铁路工人…虽然，他们并没有华丽的外表，高远的追求，但他们有着同样一颗美丽的心灵！这种心灵是多么的高尚啊！我们这些温室中的花朵，难道不该自省一下吗？。
那年，我9岁，他14岁。因为一次家庭聚会，我认识了他，那个自称是我表哥的人。他长得很俊秀，我们很快便成了忘年交，但因家庭住处相差较远，不能够经常在一起玩耍，但是，我们任然相处很好。
那年，我12岁，他17岁。我们再次相遇了，那是我已上了初中，他以上了高中。见面时，他对我说：“兄弟，我可就要迎来最后的解放了，你可要努力耶》。”我只是是懂非懂地点了点头，然后又和他聊起了别的事情。但我听到他说的话后，心中竞然升起了一股暖流，而我也看到了他说这句话时认真而带有暖和的态度。
在那之后，我们就很少见面了——他需要应对他的高考，他也必须为自己的学业提起笔杆，但是我们的友谊如“海内存知己，天涯若比邻”一样，并没有因距离的增加而淡忘。反之，我们更加珍惜这段感情，我认为我们的友谊是上天注定的不会因为一点小困难而断裂。
我们经常打电话，电话的两头是一对兄弟，电话替我们述说着鼓励和安慰；我们经常写贺卡，贺卡的两端是一对朋友，文字替我们倾述着烦恼与快乐；我们经常发邮件，邮件的两面是同一份温暖，数据为我们问候着身体与生活。
所谓人性之美，有人认为，不过是做做好事罢了。然而这种观点我并不赞同，并不仅仅是这么简单的。人性并没有写在每个人的脸上，它是潜藏在你我内心之中的。它并不靠谁去说去表述出来，只有在有些需要的时候，才真正闪现出来。
雷锋的事迹几乎所有人都知道，他之所以为人们所纪念，不仅仅是因为他做过好事，更是因为他在自己的一生中每时每刻都在为他人的方便、快乐而着想。做一件好事不难，为他人着想也不难。可又有谁能像这样关心他人胜过了自己，为了素不相识的人甘愿无私奉献，并以此为自己的人生信条？怕是没有谁可以毫不犹豫地说“能”吧。所以怎么做并不难，难的是把舍己为人作为自己生命生活的一部分，贯彻始终。此时再看这位平凡的英雄，便是无时无刻不流露着一种人性的光辉了。
有过这样的故事，大家也都听过。深夜，被歹徒尾随进小巷中的女孩，面对尚未行动的对方轻声恳求：大哥，我害怕有坏人，你带我走出巷子，行吗？我相信你。于是男子默默送女孩回家，一路平安。犯人将捡到的钱上交却被看守疑为贿赂，他愤而越狱。逃亡的火车上，洗手间的门锁坏了，女孩子怯怯地问他：先生，您能帮我守着门吗？他迟疑了一下，接受了女孩的请求。如大家所料，下车后，他找到派出所，自首了。这两个小故事，道理应该是很明白的。人们一贯印象中冷冰冰没有人性的被称作“囚犯”的他们，也是有良知的。因着他人无私的信任，在那一瞬间所闪现的，便是潜在的那连他们自己也未曾察觉到的人性的光辉了。
那么，假如既不能够做到像雷锋那样的无私奉献，又不是什么十恶不赦之徒需要机遇来激发良知，难道，就体现不出人性之美了吗？
英雄和伟人的伟大之处，不是在于他们做的你做不做得到，而在于天赋，机遇，以及他们做的你愿不愿意去做，是不是真的有这个决心去做到。就如前面雷锋的例子，一件好事你也能做，并不是做不到，然而一百件、一千件、一万件呢？就是这个道理。但做不到也没关系，因为并不是也要你去做什么伟人什么英雄，只是要你尝试去发掘自己的人性美，去看看，自己是不是也可以这样闪光。那天和同学坐公交车，聊得开心时，上来一位老人。她先看见，就顺势站了起来，给老人空出座位。我轻轻地接过她手中的包，不多说什么，只看着她轻轻地笑。相信我，在那时，我真就觉得，她是最为耀眼的。或许你会不以为意，的确，这只是件小事，也是道老生常谈的早被人嚼烂了的不高明的作文题材，可就像所说的，事虽然小，可就看你是不是愿意做了。或许你像我一样，并非第一时间看见，又或许也在某个雨天淋湿了全身，独自在公交车的角落，拎着衣角怕沾湿了别人的衣物，这时候，也许没有谁会领情，但是难过是没有必要的，因为这样的帮助，哪怕只是不起眼的一点点，并不是为了给自己心理上的慰籍，而是为了真正的帮到别人，减少他人的麻烦，所以这时，只要微笑就好，只要按自己想的去做就好。人并非生来就有善恶之分的，所以人性的美与丑也并没有什么明显的界限。只是我相信，无论什么样的人，人性的美丽是一直存在于每个人的身上，并且时而闪光的。
给你，你要一次性采纳啊，因为我今天要上学了，不能帮你了
一.美与丑之间，总是有一条让人摸不透的线.这条线无声无色又无形，隐藏在你的脑海深处.生活中的一幕幕，无非就是由两部分结合——美与丑.一个个镜头，在时光穿梭中，使美与丑的界线变得更加清晰 ……——题记 雨后，我走在绿树成荫的小路上，空气中散发着泥土的香味，浮动的暗香让人感到心旷神怡.周围的一切好像被洗过了一样，偶尔还可听到一声声清脆的鸟鸣声.我闭上眼睛，用心感受着雨后的美丽.可当我再次睁开眼睛时，却看到了一位所谓的—— “人才” 迎面走来一位西装革履，风度翩翩的男士，昂首阔步，一副金边眼镜架在他那高高的鼻梁上，给人的第一印象——这一定是一位高素质的人才.走着走着，他好像看到了什么东西.只见他原本近视的眼睛眯成一条缝，头向前使劲探着.原来那是一个黑色的敞开的皮夹，隐隐约约可以看到一些红白相间的东西……他的步子更快了，甚至小跑起来.终于，他看清了，那是一个钱包.他的眼睛一亮，脸也兴奋地红了起来.扭头四处看看，没人，弯下腰， 兴奋而颤抖的手疯狂地把钱抓入自己的包中，随即，把包一踢，干咳了几声，挺直腰板，用手理了理头发.这是为了证明自己的清白？还是故做潇洒？谁也不知道，只见他便若无其事的走了…… 看着他的背影，我心里有一种莫名奇妙的感觉，如此风度翩翩的一个人，在其外表美丽光辉的掩盖下，竟然有这样不为人知的丑陋一面.我感觉空气不再清新，随之飘来的是一股股刺鼻的铜臭味…… 我迈着失落的步伐，又继续向前走，渴望着寻找生活中的美，从而让自己快乐起来.就这样徘徊到路口，我终于看见了……也感受到了—— 温暖 下午五点钟，正是车水马龙、熙熙攘攘的时候.有一位妇女，看上去好像刚购物回来，还带着一个三四岁大的孩子.大包小包的物品，早已占满了她的双手，哪能顾及孩子过马路？我可以清楚地看到妇女脸上焦急的神情，迷离的眼光，望着来来往往的汽车，手足无措.只见一位十多岁的孩子，走上去，说道： “阿姨，我帮你提东西吧！” 可以看出，那位妇女的脸上露出了笑容，肌肉也舒展开来，说道：“谢谢你啊，小朋友！” 那个孩子也憨厚地笑了，提过那位妇女手中的东西.两人说说笑笑地过了马路. 还好，总算找到一丝心灵的慰藉.美与丑的界限在自己的脑海中也仿佛更加清晰.外表风度翩翩的男子，在一位看似分辨不清美丑的十多岁小孩面前，显得如此渺小.孟德斯鸠曾经说过：“美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此.”外表上的美，只是“美”这朵花中的一瓣.单纯外表的美丽，心灵上的丑陋，反而是鄙俗的，令人唾弃的. 美与丑不分年龄，不分性别.生活这台放映机也时刻放映着一组组“美”与“丑”的镜头.人人心中都有美与丑两个世界，而又有一些人正徘徊在美与丑的边缘.“私藏捡到的钱”，看上去不是什么大错误，可久而久之，其后果是每个人都可想而知的.“帮人过马路”，是一件极不起眼的小事，可这却体现出了人性的闪光点.我们需要时刻警惕不要让自己徘徊在“悬崖边缘”，切记“勿以恶小而为之，勿以善小而不为. 脑子里的一团乱麻似乎被理清了，可静下心来想想，自己对别人的行为妄加评论的同时，自己是否做到了“美”？这结果是值得每一个人反思的.美与丑，作为两个相对的概念，其中又存在着必然的联系.我只是希望每个人都能够变得美丽一些.“八荣八耻”无疑是使自己变美的一方良药，每一位“感动中国”的人物无疑对美的最好诠释. 我走在回家的路上，看着快要落下的夕阳，是如此的美丽.橘黄的余晖抚摸着自己，心里仿佛也更坚定了今后的路…… 二.假如你问我，在我眼里：世界上什么是最美，什么又是最丑的？ 我会告诉你：自己的另一半是最美的，同时也是最丑的. 对于我这样的回答，也许有人就不理解了. 不理解也不足为奇，待我细细说与你听，你就会相信我所说的是事实. 在恋爱的最开始阶段，不管是经媒婆介绍的相亲仪式，还是自己身边有好感的朋友，男女双方都会将自己最美的一面展现在对方面前，以博取对方最大的心理接受感.有俗话说得好：女为悦己者容.女人在打扮自己方面，有着天生的优势.为了让自己在未来的那一位面前获得最美的印象，她会花上几个时辰去化妆选衣服，将自己最美丽的一面展现出来；当然，男人们也是一样，他也绝对不会让自己以一个衣冠不整的形象出现在对方面前.就算花掉几个月的工资，去买一套名牌西服和上好皮鞋，那都是值得的. 我记得，自己当初也就是这样走过来的.我和我老婆是由互联网而认识的，经过一段时间的网上交流，我们约定在某年某日某个地方见面.那时候，每个晚上都会因为即将到来的见面而激动不已.每晚睡觉前都会和室友聊聊，如何去见对方.例如，穿什么衣服，是白色的运动装活泼些，还是笔挺的西装尽显成熟的气质呢.见面的时候，是送玫瑰花直表心意，还是带上一束康乃馨合适些呢？第一次见面，是去老字号尝点本地风味小吃，还是去餐馆正襟危坐着吃饭呢？凡此种种，都是在为自己的形象做最完美的考究.生怕自己在一个没注意到的细节上，毁了自己那光辉的形象，错失一段来之不易的网络情缘.其实，那时候她也会以探询的口气问道。
美与丑
一只天鹅在水上迈动着轻盈的舞步，平静的湖面映着它美丽的身影。这时，没有人会想到它曾经是一只丑陋的，走投无路的丑小鸭。
说起的故事，我想大家都不陌生。它是讲一个无助的小鸭，因相貌丑陋而处处被人排挤，在逆境中顽强生存下来，最终变成了美丽的白天鹅。这个故事启示我们，每个人的生活道路都不会是一帆风顺的，每个人都会有陷入困境的时候。困难是可以让人成长的，而人生的道路就是由一次次困难的积累所搭建的。在遇到困难时不要灰心，不要气馁，要相信自己，要相信光明总有到来的一天。我们要勇敢的迎接人生给我们的每一次挑战。我们要打倒困难，向光辉的明天迈进。这是正面意义。但我要说却是丑小鸭身边那些形形 *** 的“评论家”们。
比小鸭还丑陋的“小鸭”，所有的同伴们都不喜欢它，所有小动物都嘲笑它，排挤它，原因就仅仅是因为它长得不像小鸭，长得“不伦不类”，所以在这些“评论家”的眼里，因为它“太丑”了，所以一文不值，连猎狗都不屑于吃它。可当熬过寒冬，丑小鸭终于长成了一只漂亮的白天鹅时，所有的曾经嘲笑、排挤、讨厌过它的那些“评论家”们却纷纷发出赞美声，用一切美好的词语形容它，竟没有想到这其实就是那只被大家抛弃的没人理睬的“丑八怪”！
是丑小鸭变了吗？就本质上来说，没有！它就是它。变化的只是外表，然而，这正说明，那些“评论家”们，只注重外表美与不美，根本就没有想过，其实，天鹅的可爱和美丽正源自当初的“丑”，源自当初的“被人遗弃时的坚强”！
所以，我想，在现实生活中，我们有时尽管口口声声的说外表是其次，重在内心。只有心灵美的人才是真正的美。但大家往往在意的都只是表面，难道一个人的美与丑就代表他的1切吗？美就是好，而丑就要被1票否决吗？赞美属于漂亮，自尊单单是对美丽的人而言的。而丑的人就注定应该没有自尊？就应该承受着嘲笑和排挤吗？大家都向往美丽，而丑陋只能被丢在黑暗的角落吗？丑，有错吗？它真的这么十恶不赦吗？
世人往往重视外表，以貌取人。他们忽略了美丽的人最珍贵的东西——心灵。我希望，人世间不要再有第二个丑小鸭。
丑是一种不和谐，具有紊乱、嘈杂、破败、粗陋、畸形、邪恶、虚假等特性。丑首先是一种客观存在。自然界、人类社会都客观地存在着丑的事物、现象和形式，它们同人类正常健康的生命发展、善良美好的生活理想相对立，既不合人的生命目的，也违背自然和社会发展规律，否定了生命价值的合理性，所以令人普遍反感。
作为一种特殊的审美类型，丑有其不可或缺的特殊价值。在艺术作品中，艺术家便常常以丑衬美，化丑为美，不但使作品充满了生机与情调，而且充分体现出艺术家的审美创造力。它作为艺术审美表现的重要因素，便可以极大地丰富艺术内容，加深艺术的内在意蕴。
再次，丑的审美感受，是一种在厌恶感基础上形成的复杂情感 *** 。虽然，丑在形式和本质上都与人的生命需要、审美理想相抵触，但是，对丑的体验又能给人以强烈的情感 *** 、审美震撼。“我们不可能喜欢它们，但它们却不断吸引我们的注意。”
荒诞作为丑的极端化形式，是理性协调的颠倒，表现为极度的不合理、不正常，给人以无可奈何、哭笑不得的痛苦感受。
第一. 荒诞展现为一个无理性、不正常、杂乱无章的世界。周围充斥着非理性的、盲目而又险恶的力量，它不可克服地控制了人们，世界因此变得陌生而不可理喻，而人本身也似乎是不明不白地被抛到这个世界上，其行为是无意义的，命运是不可把握的，由此充满了对世界与人自身的厌恶之情。
第二. 荒诞的痛感具有与悲剧所不同的复杂内涵。在荒诞艺术中，它的一个突出的美学特点，便是悲喜剧的混合。
第三. 荒诞的主要特点是无意义，但从这种无意义中恰恰令人体味出特定的意义来。在荒诞艺术里，艺术的内蕴具有某种哲理性，表现方式具有非直接性，人物形象具有非确定性。象征、暗示、隐喻、梦幻是荒诞艺术重要的表现手段。荒诞艺术注重“情境”，而不是具体明确的人物、情节。但是他们又往往象征性整个人类，其处境在一定程度上也象征了人类的生存环境；他们超越了具体的社会现实，表现了人类普遍的生存状态，因而具有更深的真实意义。
同学们什么是美，什么是丑？难道面貌长得让人如痴如醉的人就是美？面貌长得难看的人就是丑？这样的想法是不是太庸俗了？
有这样一则故事，从前有一个美若天仙的富家小姐，还有一个奇丑无比的穷农妇，她们之间发生了一件这样的事情。
一个孤苦伶仃的小孩，没有饭吃，就快饿死了。他凄惨的倒在富家小姐的面前。
他乞求得到一点食物，哪怕只是一面包渣也好。可我们再看看富家小姐。她嫌小孩脏，不但不给小孩吃的，还放狗咬他。富家小姐救一个人是多么容易啊！可她却放弃了做好
事的机会。难道这就是美？
可怜的小孩饿昏在农妇的脚下，农妇全然不顾家庭的种种困难，毅然收养了小孩。
虽然收养小孩之后生活会更加困难，但是农妇不怕，因为有一种力量支持着她，那就是
爱，是让她不顾家庭条件，收养小孩，从此他（她）们过上相依为命的生活。这才是美。
有多少人才因为貌问题而被心宜公司拒之门外，他们也有努力过，可为什么他们
还是无法获得本属于他们的工作。
同学们让我们公平对待每个人，抛弃以前丑陋美丑观，精神上的美才是真正的美，我们看得是实质而不是外表，这就是美.
美术论文参考文献摘抄
当代，论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称之为论文。它既是探讨问题进行学术研究的一种手段，又是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。下面是我整理的美术论文参考文献摘抄，欢迎大家分享。
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