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沈从文也懂的活在当下。当他以一名著名作家的身份，蒙受不白之冤而被分配到故宫博物馆这样一个冷清的地方时。他既没有一昧沉浸在对过去辉煌的回忆中，也没有戚戚于未来的坎坷艰辛，而是立马开始动手整理资料，研究古代服饰文化。在那些不为人知的岁月中，每一天，他都抱着一堆书藉，走遍故宫的每一个角落，潜心于研究。在这孤独的背影之后，是一份积极的态度，是一个人坚定的信仰。在他尽全力完成每一件事时，这点点滴滴已砌成了成功的阶梯。这个孤独的背影，最终立于时代之峰，受万众仰望。
“活在当下”，是台大李敖教授从《阿含经》中抽取出来的词。活在当下，就是专心做好眼前事，用心珍惜眼前人，将外界的嘈杂纷扰放到一边。在面对天灾人祸、挫折困难时保持良好的心态，让心灵获得安顿、滋养和成长。 活在当下,离不开坚持。毛泽东说过:“苟有恒,何必三更眠,五更起;最无益,只怕一日曝,十日寒。”的经典名言。可见,坚持对于一个人多么重要。纵观古今中外成功人士，是坚持成就了他们。林肯从小受挫折,不知经历了多少坎坷，但他坚持了，他终于登上了总统的帝位;比尔盖茨放弃学业，投身微软，不知遇到了多少困难，但他坚持了，他终于创下了一个响当当的微软帝国;爱迪生勤学好问，不因为辍学而终止试验，不知通过了多少次次试验,他终于研制了钨丝。因为坚持，才有了大医陈晓兰上访的成功，改善了医患关系；因为坚持，才有了洪战辉照顾病残父亲的杰作，谱写了父子真爱；因为坚持，才有了李顺友二十年如一日送邮件的壮举，凸现了邮政为民的情操。然而，随着速成之风的充斥，当下的人逐渐日日浮躁，坚持尤显重要。活在当下,怎能抛弃坚持? 活在当下,离不开谦虚。有一句话说得好:“低调做人,高调做事。”这并非没有道理。张衡因为谦虚低调厌恶官场而不去当官儿留下地动仪；毛泽东因为谦虚低调尊敬特立老师而留下千古美谈。古希腊哲学家苏格拉底因为敢于低头而成为一代哲圣；某国际电影节主席因为谦虚低调向张子怡下跪而彰显对艺术的崇拜…… 古往今来，大凡成功之士都是能够低调谦虚,沉下心来之人。然而,时下，谦虚之风已经渐行渐远，大有需要打捞谦虚之势。活在当下,怎能丢失谦虚? 有一个故事： 有一家银行分别为四位20岁的年轻人贷了一笔巨款，条件是他们必须在50年内还清本息……。每一位青年人玩了25年，之后用生命的最后25年才开始努力工作偿还，结果他活到70岁仍然一事无成，死去的依旧负债累累，这位青年的名字叫“懒惰”；每二位青年人前25年拼命工作，到50岁的时候他还清了所有的欠款，在还上贷款的当天他累倒了。很快，他就离开了人世，他的名字叫“狂热”；第三位青年人辛劳一生，放弃了好多生活乐趣，在70负的时候还清了贷款，然后过不了几天，他去世了，他的名字叫“执着”；第四位青年人工作了40年，60岁的时候他还完了所有的贷款，在生命的最后10年里，他开始进行环球旅行，地球上的多数国家他都去过了，70岁的时候，他面带微笑去世了，他的名字叫“从容”。故事告诉我们活在当下,离不开智慧。 试想，若诸葛亮不能上知天文、下晓地理,怎能草船借箭?若毛泽东没有饱览诗书,怎能领到一个国家走向解放?若罗京不能勤学苦查，怎能留下播音无差错的佳绩。知识就是一把钥匙,给你一个智慧的头脑，带你开启成功的大门。活在当下,怎能缺乏智慧? 活在当下的我们,要做最好的自己,就应该以坚持为舵，以谦虚作船，以智慧为桨，乘风破浪直抵成功的彼岸。 昨天是今天的教训，今天是明天的憧憬，明天是理想的彼岸， 坚持是风雨中的小草,谦虚是水田中的稻穗,智慧是瀑布下的彩虹,共同演绎了活再当下的美丽。做无愧于时代的强者。希望能喜欢
忘却了浴火重生的苦痛，凤凰涅盘重生；经受过暴风雨的洗礼，彩虹仍现于碧空；展望着广阔的天空，雄鹰终自由翱翔。立足于当下，终有属于自己别样的天空。鲁迅曾说过：“只有不仰望天空的人，才不会掉进坑里。”而永远沉浸在过去回忆的人将永远走不出自己的回忆。只有将回忆埋藏于心，用眼展望眼前，才能踏出回忆的牢笼，重拾前行的包裹，踏上新的旅程！当下，许多人都会常提到一词——“想当年”。“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎……”“想当年，我也曾……”在如此多的“想当年”一词紧接下，往往想阐述的都是当今的失意潦倒。而当年的辉煌不再，这些人就只是想依靠当年的风光意气来遮掩如今的尴尬境地。他们，缅怀着逝去的光彩，不愿重拾遗落的包裹，困于自己虚荣的光圈，这样，只会令他们裹足不前，最终成为历史的注脚。项羽——当年那狂妄的江东勇士，让多少人曾叹。诚然，在失败面前，项羽始终醉心于“想当年”的光圈中不愿走出。“想当年，一代霸王能举鼎”；“想当年，火烧阿房的嚣张气焰”……“想当年”已不复当年，当下怎比当年？倘若项羽能意识到的自己如今已不比昔日，脱身于当年消逝的风光，立足于当下，定有扭转乾坤之势。有人说：“回忆会使人前行变得艰难。”正是如此之道理，却终有人无法轻易释然，抱着回忆沉迷于自己的世界。回忆再美，终有离时。抛开逝去的回忆定会发现前方是铺满鲜花的康庄大道。立足于当下，遥望远岸。苏子悄然于湖上，泛舟赏景，好不乐乎……几经排贬，苏子仍自得其乐，远离仕途，收获的是风光无限的大好河山。拂去“想当年”官场的叱咤风云，苏子立足于眼前，排遣心中的抑郁，览尽无数风光美景，畅言对大自然的无限热爱，使他的文学成就更上一层楼。着眼于眼前，任一蓑烟雨扰平生，苏子依然逍遥自在，轻松在人生路上前行。挣脱回忆的怪圈吧！它会缠绕得你无法前行，埋藏在心底，重拾坚定的行囊。立足当下，方能领略无限风光！
只要功夫深，铁杵磨成针。无专精则不能成，无涉猎则不能通也。下面我整理了一些关于专心、专注的事例素材，来看一下！
巴尔孔克和福楼拜都是法国19世纪著名作家，他们一拿起笔写作，就像着了魔似的。常常对他们在书中塑造的人们达到产生幻觉的地步。
有一次，一个朋友去拜访巴尔扎克。这位朋友敲门时，听见巴尔扎克正在与人激烈争吵：“你这恶棍，这一定要给你点厉害！”他的朋友急心推门进去一看，原来巴尔扎克正在与他作品中的人物在吵架。还有一次，巴尔扎克突然走到在他家作客的朋友面前，激动地痛斥说：“你，你，使这个不幸的少女自杀了！”那位朋友惊惶失措，莫名其妙地张大嘴巴望着他。原来巴尔扎克所说的少女，是他正在创作中的小说《欧也妮葛朗台》中的人物欧也妮。
福楼拜也有同样的情况。一次福楼拜的朋友去看望他。只见福楼拜坐在地板上痛哭，泪如雨下，真是悲痛欲绝。朋友用手使劲地摇摇他的肩膀，问他为何这样伤心？
福楼拜悲痛地回答说：“包法利夫人死了！”“哪个包法利夫人？”朋友不解地问。福楼拜痛苦地指着桌上一大卷稿纸说：“那就是我的包法利夫人呀！”他的朋友明白了原来是小说中的主人公死了。就对他说：“何必伤心呢？你不愿她死，把她写活嘛！”福楼拜哀伤地说：“写到这里，她非死不可，她没法再活了！”
巴尔扎克和福楼拜的作品，所以能誉满全球，就是由于对创作完善的执着追求和刻意塑造人物形象的痴迷。
1、精通一科，神须专注，行有余力，乃可他顾。——董必武
2、熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟——清 孙洙《唐诗三百首》序言
3、只要专注于某一项事业，就一定会作出使自己感到吃惊的成绩来。——马克·吐温
4、无专精则不能成，无涉猎则不能通也。——梁启超
5，把精力集中在有价值的东西上面，把一切对你没有好处和对你不相宜的东西都抛开。 ———歌德
6、学问尚精专，研摩贵纯一。——清·曾世霖
7、成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。——约翰生
8、企业只有聚焦，聚焦、再聚焦，方能成功。——史玉柱
9、读书要在存心久。——宋苏轼
10、把注意力集中在你要达成的目标上，而不是你所恐惧的事情上。——安东尼罗宾
在学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。你知道作文怎样才能写的好吗？下面是我精心整理的关于专注的作文素材，仅供参考，欢迎大家阅读。
在事业上，达到敏捷的方法在乎专心治事而不在一次包揽许多事务。 [英]培根《论敏捷》
逐鹿者不顾兔。 《淮南子》
心不存，虽读万卷书，亦何所用。宋朱熹《朱子语类辑略》
学必专静，而后能有成。明海瑞《海瑞集》
用志不分，乃凝于神。 《庄子》
心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。 《礼记大学》
一个人应该总是考虑他正在做的事；在学习的时候不应该去想着游戏；在游戏的时候则不应该想着学业。 [英]切斯特菲尔德《给儿子的信》
学者患心虑纷乱，不能宋静，此则天下公病。宋程颢、程颐《二程全书入关语录》
君子之学贵乎一，一则明，明则有功。宋程颢、程颐《二程全书畅潜道录》
一曝十寒，进锐退速，皆非学也。明朱之瑜
一只狗同时追赶几只野兔，必然一只也抓不到。英国谚语
刘恕，北宋史学家。著有《五代十国纪年》、《通鉴外记》、《疑年谱》、《年略谱》。协助司马光编著《资治通鉴》。刘恕从小就读书专心。8岁那年，他家里来了几位读书人，闲谈中，有一个说：“孔子是独子。”他忍不住插了一句：“《论语》里不是说孔子把他哥的女儿嫁给南容吗？”那几个读书人既吃惊又惭愧，小小年纪读书就如此深入，可见他不但聪明而且专心认真，深感自己年岁虚长。
当时在亳州做官的.宋次道是一位学者，家中藏书很多。刘恕远道去借阅。宋次道以佳肴美酒款待。刘恕紧持要宋撤走酒肴，说：“我是为读书才到府上的，享受酒肴，岂不误了我的正事！”于是一头扎进书库，他被琳琅满目的图书迷住了。夜以继日，如醉如痴地读书。这样坚持十多天以后，把他急需的书全部读完后才走出书库，临别时，他双目通红。
阿基米德专心治学
古希腊著名学者阿基米德，他痴迷于物理学和数学研究。有一天，他到公共浴室洗澡，当他坐进澡盆发现池水溢出盆外的时候。他突然光着身子冲出浴室，边跑边嚷：“找到了!找到了!”他是从浴盆中受到启发发现了流体力学的基本原理，从而找到了银匠在金王冠里掺银的秘密，所以他兴奋不已。
当罗马进犯伤痛拉古时，阿基米德曾运用杠杆和滑轮的装置，重创罗舰队的进攻，使伤痛拉古城陷落因此推迟两年。后来罗马军队终于趁守军疏忽，逾城进入叙拉古。当罗马士兵出现在阿基米粉德面前时，他正专心致志地坐在沙土前面画圈圈，研究几何题。他见到手持利剑的罗马士兵，对他们说：“请慢点动手，让我做完这道题。”
“活在当下”，是台大李敖教授从《阿含经》中抽取出来的词。活在当下，就是专心做好眼前事，用心珍惜眼前人，将外界的嘈杂纷扰放到一边。在面对天灾人祸、挫折困难时保持良好的心态，让心灵获得安顿、滋养和成长。 活在当下,离不开坚持。毛泽东说过:“苟有恒,何必三更眠,五更起;最无益,只怕一日曝,十日寒。”的经典名言。可见,坚持对于一个人多么重要。纵观古今中外成功人士，是坚持成就了他们。林肯从小受挫折,不知经历了多少坎坷，但他坚持了，他终于登上了总统的帝位;比尔盖茨放弃学业，投身微软，不知遇到了多少困难，但他坚持了，他终于创下了一个响当当的微软帝国;爱迪生勤学好问，不因为辍学而终止试验，不知通过了多少次次试验,他终于研制了钨丝。因为坚持，才有了大医陈晓兰上访的成功，改善了医患关系；因为坚持，才有了洪战辉照顾病残父亲的杰作，谱写了父子真爱；因为坚持，才有了李顺友二十年如一日送邮件的壮举，凸现了邮政为民的情操。然而，随着速成之风的充斥，当下的人逐渐日日浮躁，坚持尤显重要。活在当下,怎能抛弃坚持? 活在当下,离不开谦虚。有一句话说得好:“低调做人,高调做事。”这并非没有道理。张衡因为谦虚低调厌恶官场而不去当官儿留下地动仪；毛泽东因为谦虚低调尊敬特立老师而留下千古美谈。古希腊哲学家苏格拉底因为敢于低头而成为一代哲圣；某国际电影节主席因为谦虚低调向张子怡下跪而彰显对艺术的崇拜…… 古往今来，大凡成功之士都是能够低调谦虚,沉下心来之人。然而,时下，谦虚之风已经渐行渐远，大有需要打捞谦虚之势。活在当下,怎能丢失谦虚? 有一个故事： 有一家银行分别为四位20岁的年轻人贷了一笔巨款，条件是他们必须在50年内还清本息……。每一位青年人玩了25年，之后用生命的最后25年才开始努力工作偿还，结果他活到70岁仍然一事无成，死去的依旧负债累累，这位青年的名字叫“懒惰”；每二位青年人前25年拼命工作，到50岁的时候他还清了所有的欠款，在还上贷款的当天他累倒了。很快，他就离开了人世，他的名字叫“狂热”；第三位青年人辛劳一生，放弃了好多生活乐趣，在70负的时候还清了贷款，然后过不了几天，他去世了，他的名字叫“执着”；第四位青年人工作了40年，60岁的时候他还完了所有的贷款，在生命的最后10年里，他开始进行环球旅行，地球上的多数国家他都去过了，70岁的时候，他面带微笑去世了，他的名字叫“从容”。故事告诉我们活在当下,离不开智慧。 试想，若诸葛亮不能上知天文、下晓地理,怎能草船借箭?若毛泽东没有饱览诗书,怎能领到一个国家走向解放?若罗京不能勤学苦查，怎能留下播音无差错的佳绩。知识就是一把钥匙,给你一个智慧的头脑，带你开启成功的大门。活在当下,怎能缺乏智慧? 活在当下的我们,要做最好的自己,就应该以坚持为舵，以谦虚作船，以智慧为桨，乘风破浪直抵成功的彼岸。 昨天是今天的教训，今天是明天的憧憬，明天是理想的彼岸， 坚持是风雨中的小草,谦虚是水田中的稻穗,智慧是瀑布下的彩虹,共同演绎了活再当下的美丽。做无愧于时代的强者。希望能喜欢
导语：时光荏苒，岁月如梭，时间无限，生命有限，活在当下，在我们有限的生命里做出不平凡的事。下面是优秀议论文作文600字之活在当下，欢迎参考。
你羡慕别人的生活，生活在别处的人在羡慕你。——题记
让我选择，我愿意，活在当下。
然而有太多太多的人，感叹现实的无为也好，悲叹命运的不公也罢，总有一颗身在此地想别处的挣扎的心。
当你困厄的时候，你是否想过，回到晋代，去追随陶渊明，和他一起隐居，一起闲云野鹤。
是啊，陶渊明归隐田园，品乡间淡酒，观风中寒菊，活得多么潇洒自在!然而，你是否感受到他内心的无奈?他也有济世的抱负，却无从施展，在那个黑暗的时代容不下这一铮铮的魏晋风骨，于是他在无尽的无奈中选择出世。他的无奈，他的焦灼，他的伤痛，你懂吗?
是啊，你未曾看到，你只顾嗅五柳先生舍前寒菊的芬芳，你只顾陶醉于南山的山水，于是你羡慕他所处的时代，羡慕他们的生命，同时抱怨自己生不逢时，埋怨自己生命的焦灼与劳累。你何时才懂得正视现在所拥有的幸福呢?
当你郁闷的时候，你是否想过，回到宋代，去拜访苏东坡，和他一起且行且吟，竹杖芒鞋走天涯。
是啊，苏东坡乐游赤壁，醉饮山林，写下光照千秋的激昂文字。然而，你是否看到他内心的累累伤痕?作为一个人，他肩负着出将入相，封妻荫子的期许，却接连惨遭贬谪。他的不平，他的郁闷，他的痛苦，他的无奈，你看到了吗?
是啊，你把苏轼生命中的伤痛忽略了，只看到他的光环，看到世人对他的敬重与赞扬，于是羡慕他的生命，于是恨自己生命的苍白乏味。你何时才懂得正视目前的自己。
还是活在当下吧!
生活的经验告诉我们，“活在当下”不是只说豪言壮语、不是只做白日梦，当然也不是坐吃山空、不是知足常乐，而是满足于身边的事物，带着一份对生活的追去和坦然，一心一意、踏踏实实地做好当下事。
远方的美景总是诱惑我们，使我们忘了身边的景色——这也是一片绚丽的、值得欣赏、品味，并为之努力奋斗的人生美景啊!让我们活在当下吧，坚定自己那颗飘忽而挣扎的心，立足于现在，用默默的耕耘与付出来换取这片现实的，属于自己的人生风景。
——而我相信，这一片风景，一定比梦中的玫瑰园更加旖旎多姿!
人生如梦，白云苍狗。
事物总是会随着时间的`流逝而变化，过去的都已过去，未来的也未能来临，最重要的自然是珍惜现在，活在当下。
活在当下，就是要崭截地告别过去。每个人都知道时光连一分一秒都倒退不了，可仍然有很多人为了过去的光荣与失败，或是骄傲或是叹息。人们的目光常常流连于过去，以致漠视现实，荒废现在，轻则岁月蹉跎，重则功败垂成。项羽自矜功伐，自以为已取得别人永远无法超越的成功，沉溺在过去辉煌的战绩之中，最后却被刘邦逼得自刎乌江。拿破仑这位枭雄，也是因为沉溺于自己以前取得的荣耀，不知顺时而变，最后被反法联盟俘获的。所以，总是活在过去的阳光下，不仅没有突破，反而会贻害无穷。人们要关注现在，不仅是要告别过去的辉煌，也要告别过去的低谷。因为如果一味流连于过去的阴影而颓废失落，是认不清现在的情势，看不到未来的前途的。这样的人，不仅会错过现在满天的星光，也会错过明天灿烂的阳光。所以，活在当下，就是要与过去告别，把现在的每一刻都当成新的起点，这样，人生的大道才会不断延伸。
活在当下，就是要沉着应对未来。未来在乐观者眼里是绚丽无比的烟花，在悲观者眼里是暗道茫茫的崎岖。有的人会整天做着白日梦，想像着自己将来的飞黄腾达，但不肯脚踏实地、付诸行动;有的人会畏首畏尾，以为前途堪忧，整天郁郁寡欢。清朝晚期，统治者看不到世界的时局变化，仍然沉醉在“天朝上国”的美梦中坐井观天、不思进取，以为祖先基业将会万古留传。结果，对于帝国主义的魔爪肆虐，清朝政府毫无反抗之力，只能任由宰割。近代著名诗人海子，由于现实的贫困和内心的孤独，看不到未来人生的五彩繁华，充满了对未来生活的恐惧、绝望，最后结束了自己宝贵的生命，让世人无比惋惜。活在当下，就是不管未来是繁华还是阴暗，也不管现实是平坦还是坎坷，都会勇敢而踏实地生活。为未来而珍惜现在，真诚生活的人是幸福的。
活在当下，就是要把握每分每秒。在人们的眼中，现实与梦想始终相差太大，这时很多负面的情绪就会滋长，抱怨、失落、悔恨……只有活在当下，认真生活的人才会珍惜现在，哪怕现在处于“水深火热”之中，也会当做了人生的历练，勇敢地面对现在的不幸。历史上有大成就的科学家，往往是那些分秒必争、专注现在的人。爱因斯坦如果沉溺于梦想，而不珍惜现在，不踏实钻研，他能有令人瞩目的科学成就?霍金如果沉溺不幸，消沉自弃，而不正视现实，不努力探索，他能有令人敬慕的《时间简史》?成功就是由一分一秒的无数个当下组成的。活在当下，就是要珍惜一分一秒，珍惜现在的生活，珍惜现在拥有的一切。
只是当下，只有当下，才是我们可以真实触碰到的现实。不管过去怎样，不管将来怎样，活在当下，才能活出灿烂的自己。
时光荏苒，岁月如梭，时间无限，生命有限，活在当下，在我们有限的生命里做出不平凡的事。
时间因为是有生命的，所以他时刻提醒着别人，当我们在玩游戏时，他让我们觉得时间过得特别快，来提醒我们别玩了。而我们在学习时，他会让时间过得特别慢，以便让我们以最少的时间来做更多有用的事。
时间虽然是有生命的，但他却是个正直的法官，从不因为任何事对任何人有任何偏见，他对任何人都是公平的。
“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。怎样善待时间?很多人认为只要挣很多很多的钱就是善待时间，他们错了，我们大多数人都错了!其实生命不只是用金钱构成的，更多是精神。一个人的梦想是在赛车场上风驰电掣，吃着各种各样的巧克力，然后环游世界。可他一直认为自己有很大的压力，然后就不断的赚钱，可等他老了才发现，车已开不了了，千克力不敢吃了，更别说是环球旅行了。所以我们不能围着金钱跑，而是让金钱围着我们跑。我们要在自己年轻的时候，完成自己的梦想。
“少壮不努力，老大徒伤悲”。因为时间是正直的，所以他毫不留情，带走了无数人的青春。正因为时间的毫不留情，所以要善待时间。所谓的善待时间，其实就是抓住一切时间去做我们该做的事，去做那些有用的事情。这也就是不要荒废时间，也就可以不“徒伤悲”了，善待时间，不给生命留下那些大大小小的遗憾。
逝者如斯夫，不舍昼夜，我们要善待时间，珍惜现在，活在当下。
很多时候，我们都自以为明白了“珍惜”的含义。行走在人生的旅途中，常常能看见有人时常唉声叹气，说着我曾经应该珍惜这个保留哪个，我们也常常看见有人极目远眺，说以后我一定要珍惜这个保留哪个。可是面对时间，我们都败在了下风。其实命运的声音告诉我们：珍惜眼前，活在当下。以下是我精心收集整理的活在当下 高一 作文 ，下面我就和大家分享，来欣赏一下吧。
活在当下高一作文1
你不愿意在凄凉的流转时空中茹毛饮血，用干枯的双眼注视着整个世界的无情，你被瓦砾划破手掌，被野兽吞噬躯体，于是泪坠长空，用残损的手掌撑起了一片冷色调的美好。
于是，在这片秃鹫飞过的荒凉土地上，你发誓要战胜世界，战胜自己。这条长长路你一直铺行，通向远方。再后来，你做到了，不敢忘记那被风霜蹂躏的日子，于是你努力前进，用自己的双手……你似乎找到了方向，要让自己变得更强大，那就用新时代的武器来武装自己。
我在你的城府中流转，却发现城市喧闹的夜晚，让我看不清月色。绚烂霓虹，把黑夜挥霍。想起《空城》中“这城市那么空，这回忆那么凶，这街道车水马龙，我能和谁相拥。”想起《时间煮雨》中“这条路上的你、我、他，有谁迷路了吗?”终于，你在马不停蹄的追赶中，产生了一种审美的疲倦;你在日益富饶的生活中，过度的追求了花哨的美丽。而活在当下却成了一种遥不可及的梦幻。于是，前有赫赫功名牵引，后有滚滚利益推动，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。商业界的欺诈行为屡禁不绝，体育界的兴奋剂丑闻层出不穷，学术界的抄袭之风更是愈演愈烈。
当物质主义席卷全球，你在追求物质生活的旅途上疲惫不堪。于是你开始叹息大同社会的一去不再，你开始展望未来，幻想未来能胜于现在。不满现状，醉心于过去和未来，这条长长的路上看似布满了荆棘，而你在这条路上步履维艰。行路难，行路难，多歧路，今安在?
在这个物欲横流，人心坚硬的时代，那些流动在你骨子里的傲然与血性沉沉的睡去，换来的是无尽的浮夸、欺与不安。难道真的是向着科技前进一切就能顺其自然吗?
庄子说不是。“鹏之徙于南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”心如澄静秋心，行若不系之舟，他——摇曳于途中;鲁迅说不是。“我在黑暗中摸索，寻找一些可以让我义无反顾的温存，我想真正的义无反顾是真理，真理的殿堂没有虚假。”陶行知说不是。他以捧着一颗心来，不带半根草去的赤子热忱回应大家：“行是知之始，知是行之成。”他——追寻于途中。
柏拉图、苏格拉底的著作传在我的手中，这就是心灵之田筑路的方向，一言一行都是青砖瓦砾，路的远方更是充满了无尽的憧憬与希冀。响彻千年的古钟回荡在我的耳边，那便是心灵之田筑路的方向，一缕一丝都延绵流转，心的远方充满了不屈与自信。
踏破烽火狼烟，在迷雾中寻找路的方向，这是岁月的使然，亦是生命的必然，看清足下的路，我想，我活在当下，那既不代表过去，也不代表未来。
长路绵延，通向远方……
活在当下高一作文2
我们生活的世界说大也大，说小也小。这个时代，这个社会，人扮演着不同的角色生活着。有些人面冷心热，有些人套着虚伪的皮囊，有些人活得却是那样的真实。他们不管做任何事都只遵从与本心，只做他们认为有利于他人和自己的事。
当然他们也会犯错，也会为自己一定遵从的善良之心犯下的罪过而买单。
虽然大人们常跟我们说，好人有好报，可我们生活在一个现实的社会里，这不是那些玛丽苏的 童话 故事 ，不会有男主角从中途跳出来为你善良的失误而担下全部的责任。我们生活的社会是现实的，残酷的，是一定公平的。
举一个简单的例子，如果你要坐一列上午八点准时出发的列车，可是九点钟才到达火车站，那么排除一些巧合的因素，你觉得列车会不会发现有一个人没有上车而专门去停下来等那个人?
因为社会的公平性，所以上面的问题答案是一定的。我们虽然还只是含苞待放的孩子，但是已经能体会到一些了，就好像，努力一定会有收获，一样的简单。
我们活在这个现实的世界里，我们知道童话总归是童话，总归是会有梦醒的那一天的。可是还做着一动不动就会大红大紫的白日梦。其实比别人更努力一点，或许就会有更多的收获。
有些人虚伪的对待别人，虚伪的做事，表面一套，背后一套，他们对你时热情的笑脸相迎，却能立马在背后捅你一刀。可你却把他们当作挚友，向他们吐露心事，但他们可能会立马添油加醋地当成谣言传播出去。我们尽可能的去澄清，却发现一传十，十传百的根本不可能在澄清。那些不知真相的人在背后或你面前肆无忌惮地议论。而你如果意志消沉着就会被这些谣言扼杀。所以既然悠悠众口我们无法堵住，那与其躲躲藏藏，不如光明正大的叫世人去猜测。
有一句话说得好，笑也是一天，哭也是一天，为什么不能快快乐乐的度过?没错我们被安排活在当下，那就乐观地等待着我们绽放。
快乐是我的能量，让我用它点亮自己的光芒。
活在当下高一作文3
我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢?
——鲁迅
人活在这个世界上，总会遇到各种大大小小不如意的事，所谓“人生在世，不如意之事，十常七八。”说的也正是这个道理。
童年时，我们要学会走路;青年时，我们要面对不同阶段的学习;成年后，我们要面对各种各样的工作挑战;老年后，我们更要面对生离死别。然而挫折虽多，但我们不得不一一去面对。
挫折对于不同的人，会有不同的作用。有的人敢于面对挫折，最后战胜挫折，取得成功;有的人却屈服于挫折，最终被挫折打得遍体鳞伤，跌落在万丈深渊……由此看来，挫折对于个人的影响要取决于你自己的态度!
古代著名的数学家祖冲之，在当时极其简陋的条件下，历经无数次计算和失误，终于把圆周率精确到小数点后七位，成为世界第一人，有着“发明大王”之称的近代发明家爱迪生，在发明电灯的过程中，做了近2000次的失败实验后，最终才把钨丝电灯发明出来……从这两个例子，我们可以看出，要做出成功且伟大的事，多数都要经历重复的磨难和无数次的失误。
活在当下，我们经历的小小挫折，又算得了什么!要记住：忍受不了挫折就成就不了事业。
活在当下，我们要承受众多的压力：生活的压力，学习的压力，就业的压力……但我们不能被这些挫折与压力打败，而应该直面挫折。因为直面挫折是化解痛苦的最好选择，直面挫折才能找到出路。
如果把青春比作一把披荆斩棘的刀，那么，挫折就是一把不可缺少的陨石，为了使青春的刀更锋利，让我们勇敢地面对挫折吧!
活在当下高一作文4
活在当下，是指放下昨天明天，只需要过好今天。不管昨天是痛苦的，还是快乐的;不管明天是天朗气清，还是黑云压城，我们只需要在今天保持自在快活的本真，就可以活出自己美好的人生。正如佛家所言：“活在当下，淡看过往与归处。”
“生活中不能只有眼前的苟且，还有诗和远方的田野!生活就是诗和远方，能走多远走多远”。当高晓松的一句新潮 名言 传遍大江南北，“诗和远方”犹如一个火种，在最恰当的时机点燃了我们的朋友圈。诸如“生活在别处”“走遍千山万水只为寻找生命的归宿……”一时间，人们纷纷越过生活的大河，踮起脚尖眺望远方……
诚然，当“远方”成了一个人云亦云的空洞 口号 时，我们却在无意间从一种迷茫陷入另一种迷茫。叔本华有言：“没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。”其实，无论何时何地，如果我们活在当下，无问西东，都可以活出自己的美好的人生——我看见陶渊明身披月光的背影，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，这位南山之下种菜赏菊，安度一生的隐士，在他“当下”的点滴美好中平静地活出了千古风韵;“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”，我看见苏东坡拄杖轻吟的背影;“惟江上之清风、与山间之明月、取之无禁、用之不竭、而吾与子之所共适”，这位屡遭贬谪，漂泊一生的大文豪在黄州这个荒僻的“当下”完成了自我的救赎和蜕变……
茅盾先生也有过这样的训示：“过去的，就让他过去，永远不要回顾;未来的，等来时再说，不要空想;我们只抓住了现在，用我们的理想，做我们所应该做的。”诚然，世界上没有如果，世界上也没有将来，我们只有抓住现在才是寻求人生幸福的不二法门。正如出生于民国时期的杨绛，她走过了一个世纪，经历了各种事情，但他依然保持着一颗赤子之心，不回顾过去，不空想未来，在晚年的时候，她活在当下，不问西东，她“走到人生边上”，活出了属于自己的精彩……
如同梅特林克所说：“哎，那就是我们寻找的幸福鸟。我们曾到遥远的地方去寻觅过，其实它总是在这里。”是啊，正是因为我们对虚无未来的无止追求，使我们与当下的大地错过，与当下的时间错过，与当下的幸福鸟错过。然而，当我们到达那个“生活的别处”和“远方的田野”的时候，我们回眸来路，却又不禁感叹，原来我们一直寻找的幸福，它一直都在那里，不远不近——它每时每刻就在我们身边。
不挂念昨日，不妄想未来，不偏激，不愤俗，不被旁人的眼光和标准左右，努力活在开开心心的当下。愿你在迷茫时，爱你所爱，行你所行，活在当下，无问西东。
活在当下高一作文5
“一花一世界，一叶一菩提，春来花自青，秋至叶飘零”。时光还在不停流淌，每一份美好都需要用心珍藏。总听见有人说：活在当下。就像高尔基曾经说过：“在生活里，我们命中碰到的一切美好的东西，都是以秒为单位的。”每个人都应当活在当下，珍惜拥有。
活在当下，是人生驿站的闲情小憩。总有人反对这句话，他们总是会沉浸在记忆中，不愿意迈开大步向前走，而是将自己掩埋在过去，像鸵鸟把头深埋在沙里就以为不会被人发现。但是也并不是不去回忆，一个人总会有一段难忘的岁月，偶尔想起，也会情不自禁地陶醉，回忆的最好境界应该是：像电影片段，一片又一片，拼凑出我们的明天;回忆就像沙漏，流走却不会丢，当繁华落尽，千帆远去，秋风吹动芦苇，夕阳染红了身边依偎的小鸟，这才唤起了心底的柔软，在夜深人静的夜晚回想当年的青葱岁月，那时的青春，澎湃激昂。
活在当下，是不忘初心的生活本源。我已无暇顾及过去，我要向前走，你看，山川河流，蓝天白云，都是庄严温柔，没有悲伤的。他们每天都在不断交替变化。日复一日，年复一年，山川在不动声色地移动，河流在涓涓不息地流淌，蓝天也有阴阳之变，云朵也有被风摆布的时候。世间万物都没有静止不动的时候，他们总随着昼夜交替发生着微乎其微的变化，但是无论山川河流，还是蓝天白云，他们都是没有回头的时候，不会去想昨天的自己，不会去纠结从前是否美好，不论是喜是悲，都舒展着眉头鼎力前行，始终活在当下。当然，他们也不会去空想明天的自己会是什么样?而同样的，是做好自己。在这五光十色的世界里，我想要的只是公园的一把长椅，有一只猫在上面晒太阳。
活在当下，是一种生活的律动。须有光影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里，也许生活不会那么轻易，但那才是生活原本的模样，人生，总会有不期而遇的温暖和生生不息的希望，愿你的生命中有足够多的云翳，来造就一个美丽的黄昏。
活在当下，是对生命的呐喊，也是对生活的承诺。无论是回忆过去，还是憧憬未来，只希望我们像泰戈尔说的那样：“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”!因此我们每一个人面对每天初升的太阳时，都应该由衷地说一声：活在当下……
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成功始终应该靠自己毕加索是一位世界著名的大画家。在一般人看来，有位誉满全球的名人父亲做靠山，办事会顺利得多，人生旅途也会顺畅得多。然而，毕加索的女儿巴鲁玛却不这么认为，她不愿意沾父亲的光。她说：“‘毕加索’的名字确实曾使我轻易地克服了各种障碍，办事极为方便，但是，我认为，成功始终应该靠自己辛勤努力来实现。”因此，她在18岁那年，毅然改了姓名，靠自己的本事闯荡人生。有志者事竟成，经过一番自强不息的努力，巴鲁玛终于成为一名成功的服装、珠宝设计师。她的成功告诉我们一个真理，就是无论做什么呈，要取得成功，就要靠自己的努力。一位密执安大学的美国大学生，家里很富，他的父亲接受了价值400万美元的遗产，在洛杉矶市有一大片房产，将来都是他的，可是他不愿意伸手向父亲要钱花。他一面上学，一面“打短工”，洗碗、拾垃圾、剪草坪，什么活儿都干。他觉得为了挣钱而去劳动并不丢人，比完全依赖父母供养要好。多数英国青年学生并不轻视体力劳动，有些同学，包括一引起百万富翁之子，有时在校园里拾垃圾，就是在校园里把草坪和人行道上的破纸、冷饮罐儿收集起来，学校便付一些报酬。当熟人走过来了，看见他们在劳动，他们会主动跟你打招呼，说笑话，一点不觉得难为情。
天行健，君子以自强自立不息，地势坤，君子以厚德载物。下文是关于自立的作文素材，大家快来阅读吧！
张闻天是党的高级干部，但对儿子的教育十分严格，不愿儿子因为父亲的地位产生虚荣心和依赖思想。就连他死后，也把遗嘱上的4万元，也作为党费交给党组织，丝毫没给儿子一分。因为他明白让孩子学会自立就是的遗产。自立也让国家走上繁荣富强。1840年鸦片战争爆发，中国沦入半殖民半封建社会，由于清政府的无能，于帝国主义签订一系列丧权辱国条约，但这些并没有打败独立自主的中国，终于在1949年10月1日建成，“中国人民站了起来!”从此以后，中国能够骄傲地自立世界民族之林。
高尔基曾说过，“书籍是人类进步的阶梯”，读书学习的确是二十一世纪个人成功必不可少的基础，但如果不会学以致用，脱离实际，缺乏自立，那么学再多的知识，读再多的书，也是白搭。到头来，只得到“书呆子”的“雅称”。只有主动把学到的知识和生活实践相结合，掌握了自立的方法，才可以在将来的社会中称雄。
在《鲁滨逊漂流记》里，鲁滨逊孤身一人在荒岛上生活了二十八年，我们九零后暂且不说在荒岛上会怎么样，就是在普通生活中，离开了家长的庇护，也不一定能合理而体面地生存下去。所以，自立是我们应该具备的第一要素。不会自立，就等于说是“白痴”。
易卜生先生曾经说过：“世界上最坚强的人就是独立的人。”是的，因为自立的个人才会有所作为，自立的国家才会不受欺负，实现繁荣富强。陶行知先生也说过：“滴自己的汗，吃自己的饭，靠人，靠天靠祖上，不算好汉。”这些无疑说明了人要学会自立，更要懂得自立。因为总有一天我们会长大，许多事情都要自己解决，自己面对。我们不能事事都依赖于他人，因为不懂的自立的就会被社会所淘汰。据报道：山东济南市的一位母亲，因为有一次她的儿子上街迷了路，这位母亲找了很久才找到。她看着儿子说：“妈在也不让你出门了。”从此以后，她的儿子不能上学，就连吃饭、洗脸也只能在床上，所有的事都不让儿子干。现在她的儿子有30多岁了，但是智力还相当于7岁的孩子一样，根本无法自立。这则报告无疑说明了一个问题，人要学会自立。
我有标准答案
拒绝逃避，勇敢地面对现实
首先得知道出处，并在开头提及它——点题（子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。“是孔子的一句名言，是指时光像流水一样一去不复返，可以着重写时间逝去的急促、无情，可以引用一些历史人物珍惜光阴的例子，无数人浪费时间或者是怀才不遇、被岁月掩埋的事。有关名言如金缕衣劝君莫惜金缕衣， 劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
一、解题 材料由一个前果后因的因果关系复句构成，昆德拉的结论是“不要认为我们可以逃避”（要勇于承受和担当），其理由是“我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚正在走向我们自己选定的终点”。即当下的每一个选择和举动都关乎生命未来的价值，所以不要认为我们可以逃避，我们要直面当下，勇于承受、担当现实的责任。材料相当于给出了一个既定的结论，那么，围绕此结论展开正向阐释或反向思辨就是立意的两大角度，抓住了因果关系的思考就抓住了核心立意。 二、立意角度 （一）核心、主要角度立意： 1.正向角度：不可逃避。生活在当下，必然面对当下的种种，现实的生命态度影响着未来，不可逃避正是生命的现实主义。走好每一步，承受生活给予的一切，担当生活给予我们的责任，是生命不可逃避的选择。对于这个结论，考生可以从生活的、社会的、道德的、文化的不同层面切入思考什么是不可逃避的，核心在于阐释为什么我们的态度是不可逃避。 2.反向角度：一定程度上，可以逃避。逃避还是不逃避，要看我们面对的对象是什么。有些东西比如责任、正义、道德良心等是必须直面无可逃避的，但有些东西比如权势、功名等式可以选择性逃避的。再者，可以从昆德拉所言原因入手分析，若原因存在问题，则结论也会有漏洞。我们的每一步是否必然决定最后的结局？如果我的生命并没有一个所谓的“选定的终点”，那么怎么知道我的脚迈向的一定是有价值的未来？生命的过程并不是必然的单行道，其间多少蜿蜒复杂。不说庄子的濮水垂钓，就连鲁迅也有“躲进小楼成一统”的时候。不是一切不可逃，也不是一切皆可逃，逃与不逃，给出理由就好。 （二）次要角度立意： 可能有的考生忽略材料中的因果关系而断章取义，只关注到材料的后半部分“我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚正在走向我们自己选定的终点”。因此写出“走好人生每一步”，“现在决定着未来”“一步和一生”等着眼于材料后半部分而生发的立意。此种立意只就材料的局部立意。 （三）完全偏离题意： 全篇看不到对昆德拉这句话的解读，也不能再内容层面“暗合”，另起炉灶者视为偏题。 附：两篇例文及点评，供参考 例文一：《 未来无法逃避》 米兰·昆德拉有言：“永远不要认为我们可以逃避，我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚正在走向我们自己选定的终点。”诚然，生活总是让人遍体鳞伤，但遮掩伤口，逃避打击都是懦者的举动。只有面对，才有希望；只有面对，才有未来。这是一个充斥着逃避的社会，我们逃避拼搏，求教于千篇一律的“成功学”；我们逃避真相，屈身于别有心机的舆论噱头；我们逃避内心，尾随于浩浩荡荡的人流。窃喜于逃避带来的苟安，还自以为是跟着世界的拍子舞蹈。殊不知，明天已被自己的怯懦背叛，前行的路上只好苦苦支撑。然而，这绝不是一个可以辜负的愚蠢时代，也不会有人跟在后面收拾烂摊子。未来无法逃避，因为未来握在自己手中。 逃避缘于畏惧。在这个镁光灯点亮的时代，我们不仅畏惧内心的指责和不安，也畏惧于他人的眼光和评价，更畏惧于众目睽睽之下难以承受的责任。于是有了“扶不扶”的讨论，有了撞人后的逃逸，甚至有了一死了之的逃避现实。其实，战胜畏惧，面对现实往往比逃避更有效果。千夫所指的薛蛮子靠其“且行且珍惜”的忏悔博得了大众的认可。犯错并不可怕，可怕的是错后一味寻求逃避的心理，这种心理就像一剂麻药，也许能舒缓一时的痛苦，但当逃避成为惯性，精神便已麻木，无法摆脱自我安慰的囹圄。卡夫卡说：“你即你的选择。”所以正视未来，走好现实的每一步，才不会把自己引入黑暗的泥潭。 个人的直视才能使社会前进，社会的向前才能为每个人铺就更好的道路。中国辞去院士待遇第一人章开沅告诫：“没有反思，就没有改革。”每个民族都有历史，每个社会也都有现实的困境，改革的钥匙就在于直面历史与现实，不逃避过去的苦难遗留的伤疤，因为活在反思中胜过活在吹嘘中。纵观历史，日本明治维新直面国内症结而得以壮大，美国独立战争揭出种族歧视根源方才崛起。而二十一世纪的中国，我们无法逃避不发达的经济现状，无法逃避外患频发的外交现状，无法逃避大师稀缺的文化现状。唯有直面现状，正视历史，才能实现巨龙的腾飞。前进的路上固有阻碍，直面阻碍，未来才能更美好。 （点评：切题准确，观点明晰，不兜不绕，直陈观点“只有面对，才有希望；只有面对，才有未来。”分析从“逃避”的现象入手，指出“逃避”的实质，从而突出“不可逃避”的必要性。接着，作者从个体生命到社会文化层面深挖“逃避”的原因，并在分析原因，辩驳谬误的过程中导出“不可逃避”的主张，阐发其现实价值。文末回应开头，简洁有力。文章视野开阔，材料丰富，素材非为卖弄而来，结结实实地撑起了自己的思考。说理清晰，抓准核心问题，纵向探究，体现了议论文该有的思考深度和强烈的现实关怀意识。） 例文二：《摒弃逃避的懦弱》 米兰昆德拉曾言：“永远不要认为我们可以逃避，我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚正在走向我们自己选定的终点。”此言非虚，当意识形态主宰一切，人类欲求以人定胜天的觉悟而力挽狂澜，而逃避却恰如其分的成为了阿喀琉斯之踵。因此，惟有摒弃逃避的懦弱，才很有可能拥有创造天堂的力量。 但“逃避”这一温柔的避风港却以极尽媚态的方式吸引着无数疲于远航的船只。当我们妄想把逃避作为唇膏和脂粉来粉饰自我之时，却深陷这游荡公子的虚情假意之中戏耍着死了灵魂的泼皮游戏。孰不知，选择逃避也是选择了一条路，一样决定着自己的结局，同样走向自我选定的终点。只不过这条不归路将你推向了万劫不复的深渊。逃避，从字面上理解则是逃离避祸；但在我看来，逃避不是在面对困难时的智慧之举；也不是自我救赎的黄金手段；更不是抵挡一切艰险的防风盾；而是自我欺换来的苟且偷生。而人为何选择逃避？为何要以此种方式消极避世？ 因为逃避毕竟是安全而闲适的。谁不愿蜷居于温暖的港湾，从而逃开生活，逃开诉求。就算踏上不归路又如何，换得一世自在。但就真的逃避得了吗？ 答案自然是否定的，在著名音乐剧作家贝特克的手下有一部名《等待戈多》的荒诞剧。从头至尾，就只有二人无尽的等待，他们力求以逃避的方式等待有人降福于他们，但换来的却是无尽的痛苦。而时间却成了止痛剂，让二人甘于逃避现世的拼争而苦苦等待直到终老。 相比之下，加缪笔下的西绪弗斯就来得幸福得多。当西绪弗斯日复一日的推着石头，历经人世极苦之时，他没有选择逃避。这荒诞的假设似乎合乎情理，因为他没有逃避，那么他是幸福的。 我们可以逃，但决不能避。可以作王小波笔下那只特立独行的猪，逃开生活命运的牵绊。做到不逃避更应尊重自己每一步的决定。正如托尔斯泰所说：“人生是一条光荣的路，但它是一条单行道。”一旦作出决定，就意味着向自己选定的终点步步紧逼。因此，摒弃逃避的懦弱，坚信长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 正因为每一步都决定的结局，因此不要选择逃避。海子曾说：“要有最朴素的生活和最遥远的梦，就算明天天寒地冻，路遥马亡。”摒弃逃避的懦弱，愿你拥有创造天堂的力量，踏上征程吧，走向自己选定的终点。无怨，无悔。 （点评：该文亮点有三：一以文采夺目。虽不免瑕疵，但字迹娟秀，语言有较强的视觉冲击力。二以素材出众。论据准确、新颖，呈现出较高的阅读素养。三以思理服人，论证思路环环相扣：入题处直击材料，切中论题“逃避”。扣论题，析其危害并究其实质：逃避是自欺欺人的苟全姿态。既然逃避是一种不值提倡的消极选择，“为何要逃避？”针对性地追问，紧合前一层面，可惜论证不充分。再以对比论证的方法阐释“不逃避则幸福”的认知。最后就“逃避”在概念上作出思辨“可以逃，不能避”，从而自如地回合材料“每一步都决定着最后的结局”，揭示“不逃避”的意义所在。不足之处在每一个思考点还不能更深入地开掘。）