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以极快速的节奏，仅用三两日的空余时间，一连数口气，便读完了350页之多的《范蠡》。 这本书的作者是余耀华先生，湖北鄂州人士。作家、经济专家、学者、高级经济师。 这是一本文学性较强的人物传记，故事中不乏诸多演绎成分。然而对于了解历史奇才范蠡本人，以及与他成长和生活的那一段春秋时代吴越争霸以及诸侯国间政治、经济、军事、外交、文化、商业等诸多关系的历史，有相当参考价值，也具有相当的可读性。 如果尚年轻，或者正值阅历丰富且精力充沛之年，欲立志于驰骋当代商场，成为游刃有余于江湖的大智大勇大慧之士，此书的阅读或许为您开启一番与众不同的新天地。 有人类生存，就会有交易的存在。随着人类社会的发展，只要商品交换的需求，那么商机就永远存在。 创业不分老少，经商没有早晚。若能有范蠡般精明善巧、超凡脱圣、胆略过人、德仁超群，并且通过阅读本书领略或者学用其中2-3点精髓，并运用在日常的生活当中，必卓然超群。岂止安身立命而已？ 范蠡乃春秋时楚国南阳人(现河南南阳市淅川县滔河乡)生于公元前536年，卒于公元前448年，世寿88岁，在那个时代属于绝对高寿了，是当时著名的政治家、军事家和商业理论家。 最早为楚国狂人奇士，后被他的"伯乐"，识人辨才的楚国南阳县令文种惜才，一同前往越国，共同辅佐越王勾践。初期范蠡被任命为越王特使，考察越国风土民情，也正是外巡期间，与中国古代著名的四大美女之一的西施初识，相恋默许。 勾践出兵攻打吴国失败被围会稽山，后拜拜范蠡为大将军。与吴国勾和失败，于是范蠡设计陪同越王勾践一起赴吴国给夫差当三年奴隶。才有了勾践的马厩屈辱困苦的磨砺的故事。更有了后来，勾践被释放归国后十年的卧薪尝胆，从而二十年再度复国，并最终击败强大的吴国。 卧薪尝胆的典故，也正是由吴国和越国之争、之怨而来。 在越王勾践复国并消灭吴国之后，范蠡又做出惊人而意外的决定，挂相印而去，避免了后来文种贪恋高位的杀生之祸。从而转身成为，游刃于各诸侯国、盛名后半生的杰出商业奇才。无论是从改名"东夷子皮"(酒囊饭袋之意)并偏居于齐国的附属国莱子国开始成为成功的晒盐、制盐的盐商，还是后来迁居商丘附近的陶山(今山东定陶县)，因极善经商而被人成为"陶朱公"，其商场驰骋、长袖善舞、义利兼顾、得舍自如、共赢互助、仁爱天下、济世苍生、超越政商的博大胸怀，值得我们当代经商、从政、治学深入研究和终身学习。 许多政治、经济、外交、军事、商业等各方面的智慧和谋略，都很值得我们当代国人敬仰！ 现将2500年前的越国治国方略经典摘录如下:一、鼓励生育的《生育令》:女子十七岁当嫁，男子二十岁当娶。女子十七岁未嫁，男子二十岁未娶，父母有罪；孕妇到了临产期，要告诉官府，官府派医生去接生；生男孩子，奖励一只犬，生女孩子奖励一头猪；生两个儿子，由官府扶养一人，生三个儿子，由官府扶养两人。" 十年生聚，十年教训"即十年生长过程，十年教育培训过程。 二、推行《免谷税令》 精兵简政，免税七年。国家有四宝:人、谷、才、土。这一天，直到今天，对现代国家治理来讲，根据经历盛衰周期，灵活及时制定税负加减策略，仍然有相当的借鉴意义。 三《平粜论》(粜与"跳"同音，与"籴"相对)丰年粮食价格下跌，朝廷可以乘机大量收购，让农民的粮食卖得出去；歉收粮食价格上涨，朝廷大量抛售，控制粮价上涨，让百姓买得起粮。直到今天，许多国家都在运用和借鉴类似这样的政策和方法，辅以国际贸易等手段进行平抑物价，控制通货膨胀，以确保本国的粮食安全。四、物以稀为贵论"君子之所以贵玉而贱䂥(王字旁＋民)者，何也？为夫玉之少而䂥(同前)之多也"。玉石之所以贵，是因为稀有。䂥价格低是因为太多的缘故。这就大约是"物以稀为贵"的原始发端。经商之道:初到曲阜，教导他的大儿子:一、初到曲阜，教导他的大儿子:每到一地，不到询问那里衣食住行所需各种物品的价格、商品来源、市场需求量等情况，同时还询问当地有什么特产，以及价格、产量、销往何处等等。还要了解那里的风俗、习惯、节日、庆典、王侯巨室的寿诞、家祭日等情况，还有四时更替的迟早、水旱灾发生的规律、特点，甚至对国运、民情、公室的废兴、有无战乱等，都要做到心中有数。一个合格的商人，要有预见性。 旱则资舟，水则资车，生意才能做得活泛。如果等到急需时再去组织货源，那就迟了。二、物以稀为贵:人弃我取，人取我予。三、做生意不可不看天时、不察地利、不识时局。 商品的贵与贱:今天与昨天不同；此地与彼地不等；战时与平时不一样；丰年与歉年有差别。做为商人，要有独到的眼光，善于从复杂的环境里捕捉到商机。四、岁在金时，能够丰收；岁在水时，有水灾之害，可能歉收；岁在木时，可能出现饥荒；岁在火时，则会出现旱灾。每隔六年会有一次丰收。每隔六年有一次旱灾，每隔十二年，有一次大饥荒。春秋时期的这些规律对务农者至关重要，对商人又何尝不是如此？五、寒冬备扇，盛夏要蓄裘，商家组织货源，事事要走在季节的前面。六、化智为利，化智为义:生意人富了，要富行其德，乐善好施，眼睛不能总盯着钱。做生意要有智慧，靠智慧赚钱，化智为利。但生意人也要讲仁德，懂得爱人，特别是做大生意，更要懂得"化智为利，化智为义"。直到今天的商业社会，这些都是宝训。所以，大约也是范蠡被后人尊为【财神】的原因吧！希望这篇小文章分享，能够让您破除迷雾，领悟为人、处世、经商的无上人生智慧。
翻开春秋战国（公元前770——公元前221年）时代的诸侯争霸历史，用波澜壮阔、风起云涌来形容，草根以为倒是再的贴切不过了。 在这短短的五百多年的时间里里，可谓是英雄人才辈出，诸子百家争鸣、学术风气异常活跃的时代。涌现出了不少著名的风云人物，真可谓是乱世出英雄啊！ 在中国历史上，春秋战国时期是一个人才辈出的时代，出现了管仲、晏婴、百里奚、伍子胥、文仲、范蠡这样一大批有作为的政治家，孙膑、王陵、廉颇、李牧等一大批有才于的军事家。李悝、吴起、商鞅、范蠡等著名改革家，孔子、孟子、墨子、老子、庄子、荀况、韩非这样一些在中国思想史和哲学史上产生了深远影响的思想家，苏秦、张仪、公孙衍这样一些著名的策士、纵横家，也出现了屈原、鲁仲连、蔺相如这样一些品德和气节高尚、能主持正义的仁人志士。春秋战国时代，不仅政治、军事和思想文化领域里百家争鸣，十分活跃，就是在工商业领域也出现了许多了不起的人才。而被誉为“商圣”的范蠡就是这一领域的姣姣者。范蠡（公元前536年—公元前448年） ，字少伯，楚国宛地三户（今河南淅川县滔河乡）人。春秋末期政治家、军事家、经济学家和道家学者。曾献策扶助越王勾践称霸，后急流勇退。一时间传为佳话。范蠡是中国早期商业理论家，楚文化的开拓者之一。被后人尊称为“商圣”，"南阳五圣"之一。虽出身贫贱，但是博学多才，范蠡在20岁时与楚宛令文种相识，两个人一见如故，相约要建立功业，做一番大事。 范蠡与文种都是楚国人，但是，当时楚国已经是列国中的霸主，国君傲慢自大，皇亲贵族结党专权，政治混乱，于是范蠡和文种投奔越国为官因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，辅佐越国勾践。 他帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻。功成名就之后急流勇退，化名姓为鸱夷子皮，携西施泛舟五湖。期间三次经商成巨富，三散家财。后定居于宋国陶丘（今山东省菏泽市定陶区南），自号“陶朱公”。中国5000年漫长的历史长河浩瀚多彩，涌现过很多成功的政治家、商人，然而只有范蠡堪称人生最完美、最成功的人。 他先从政后从商，而且轻松驾驭。自己家财万贯，拯救百姓于水火，抱得美人归，还能实现国富民强，一统江山。 前半生从政，他辅佐一个濒临灭亡的越国，使其成为春秋五霸之一，在政治生涯走到顶峰时又适时隐退；后半生从商，他19年中三度富甲天下，财富过千金，在国家危难，百姓流离时又散尽家财，救济苍生，后被世人奉为文财神。 这个人就是中国最早的商学家、经济学家，同时也是政治家、军事家、思想家，被誉为一代商圣的范蠡。 范蠡才是真正懂中国、懂中国人性的政治家、企业家，甚至可以说说是真正通晓了天机的人，然而天机不可泄露，所以历史对这样一个为官即至卿相，经商速达千金的旷世奇才，描绘的笔墨却并不多。而范蠡有一个开放睿智的头脑与宽广的胸怀，其兼具儒、道两家之长，更广纳百家之思，又不囿于其中，跳出百家，形成了自己的思想体系。这样的思想特点构成了独特的，即有儒家的礼信才德与直勇，又有道家，应天时，融入自然，顺应环境，借助环境，至韧至柔的特性。同时，以开放的心态吸收借鉴法家、墨家、阴阳家等诸子的治国统军之法，使范蠡之思、之行，坚如磐石，韧似皮革，而柔又似湍流入溪，无影无形。 在从政时范蠡就体现出一种儒道相济的思想与人格特性，也唯有这样的特性才能带领极衰的越国走出困境。在当今社会，作为一个处于市场环境复杂，企业生存艰难时期的企业管理者，正应该具备儒、道相济的思维，才能带领企业于逆境中不挫，顺境中不骄，客观机敏地应对宠辱，并发现其背后的机会。吴国被彻底灭亡后，勾践举行庆功宴会，分封功臣，范蠡官至上将军，仅于勾践一人之下，百官之上。此时范蠡在巨大的成绩面前没有被冲昏头脑，而是冷静的分析了局势：现在能对越国构成威胁的吴国已经灭亡，其他诸侯国不是离的比较远，就是周围的小国实力很弱，根本对越国构不成威胁。 也就是说，天下已经太平，这个时候本来功高盖主就是很危险的，容易让君王感觉受到威胁，加之多年的相处，范蠡发现了勾践是一个可共患难，不可同富贵的人，自己官居极品，树大必然招风。“吴王亡身余杭山，越王摆宴姑苏台。”在举国欢庆之时，范蠡急流勇退，遂与西施隐姓埋名、泛舟五湖。 范蠡清醒的认清到“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹"的道理，在政治生涯达到顶峰的时候急流勇退，向勾践辞官，勾践以平分国家为条件来挽留范蠡，但是他却丝毫不为所动急流勇退，毅然离开越国，带着恋人西施泛舟江湖。 范蠡懂取舍，知进退的生成智慧，对后世的影响深远，也对跟他一同离楚，后又同朝为官的文种，两人不同命运结局更是令后人津津乐道。 草根总结范蠡的生存智慧有以下八条，供大家参考。 一、不争的人生智慧 二、功成身退的人生智慧三、体察细节的人生智慧四、祸福相生相随的人生智慧五、选择的人生智慧六、厚道的人生智慧七、仗义疏财的人生智慧八、识人识事的人生智慧 文章写到最后草根有两句话奉送大家： 天以万物养人，人无一物报天。舍得，舍得，有舍才有得！
目前，随着中国城市化和商业地产的快速发展，主题商城也开始进入到产能过剩和功能细分阶段，传统主题商城和商城开始面临产业转型与模式创新的选择，那么，未来的主题商城和传统商城究竟会走向何方？事实上，智慧商城不同于智慧地球和智慧城市的构想思路，因为智慧地球和智慧城市在某种意义上讲，只是一个概念，或者说事一个需要长时间整合和系统性开发的工程，是一个需要无数类似智慧商城这样的单元构成的复合体。因此，没有智慧商城，就难以形成智慧城市和智慧地球；与此同时，由于商城是物理商城形态与人文商业贸易的组合，是一个经历了计划经济、商品经济、市场经济、服务经济、体验经济和网络经济而发展和进化的过程中不断由传统交易向现代贸易、网络购物等新型商业业态成长的平台。因此，智慧商城是传统商城、网络商城、数字商城的集成和体现。当下，网上购物已经成为时尚和新潮，而如何实现在主题商城上的网购却被主题商城的管理者们所期待。现在，很多主题商城都在探索开展电子商务的重新模式，上淘宝商城？淘宝商城其实很适合产品企业和个人网店，而主题商城本身就是平台，上了淘宝商城无异于上了“贼船”；主题商城选择自己开办电子商务网站？由于没有专业化的服务，更难以形成具有影响力和聚集效应的点击率。实际一些主题商城开办的电子商务效果并不理想。究其原因，其实很简单，就是因为主题商城网站无论如何营销，终究只能是孤立平台的推广，难以形成排名搜索和比较效应，就如同当年长虹和TCL无法开办象国美、苏宁一样的电器商城一样。未来所有的产业都是IT、电子商务衍生出来的新兴的产业。未来新经济有一个特点是以虚拟经济为核心，实体经济围绕着虚拟经济去转。推动中国服装主题商城进入“需求决定供给”时代，实体性主题商城所有的出路都在于网络化。未来的服装主题商城的价值不在于你提供了多少商铺，而在于满足了客户的多少需求。因此，建设多大面积的主题商城的意义就显得不那么重要，因为创造物理产品的边际效用已经降到很低了。唯一的出路在于提升主题商城的效用，通过对商城、商铺、商家、商品信息处理，通过虚拟经济带动实体主题商城的发展，即智能化主题商城。“无边界主题商城”意味着主题商城的物理形态会逐步演化。在网络化三维虚拟的基础上，主题商城的所有运作和组织都以网络化为中心变成不同的模块。模块之间的互相关系，就变成了一种服务关系。我国流通业商业模式的变迁.新中国流通业在经历了计划经济时期的国营商业、合作社模式后，完成了三次商业革命：第一次是百货商店的崛起，实现了零售商业的规模经济；第二次是大型超市与连锁店的崛起，给顾客更多的自由选择权，第三次是城市综合体、商贸综合体的出现，给客户一站式、体验式、复合式的购物感受。21世纪以来，随着互联网时代的到来，电子商务——这一新的商业模式正迅速崛起，引领着未来的趋势。互联网促使我国电子商务蓬勃发展.纵观商业模式的变革，除了经济、科技的发展，人们的消费心理的变化也是重要原因，互联网的发展，给了人们更加便捷的沟通和体验方式，个性化的创造和需求能得到快速响应，电子商务也因此迅速深入人们生活，堪称“第四次商业革命”的“电子商务”不仅改变了游戏规则，还从根本上改变了商业活动的性质。在电子商务高级阶段，电子商务技术也在发生着变化，尤其是云计算、物联网、三维虚拟、3G等新技术的应用。促使越来越多的主题商城在选择第三方平台（如淘宝商城等）时难免不为自己的商户和市场品牌的未来而担忧，如何建立一个既能够发挥实体主题商城本身的资源优势，又能够借助电子商务，协助商城、商铺、商家、商铺实现更多、更快、更好的采购和交易，成为当下所有实体主题商城面临的一个新抉择。
智慧商城的发展趋势：智慧商城是要扩充到我们物理空间和虚拟空间。第一个，高速、宽带、融合、无线的互联网信息基础设施。第二，精细、准确、可视、可靠的传感智能工程。三，科学、便捷、系统、集成的数字化贸易。第四，虚拟化，个性化的云终端服务。五，高效、安全的信息流通和物联网配送。为什么是智慧商城而不是智能商城。事实上，智慧商城更加突出人与商城之间的互动的因素。智慧更加体现了人与物之间的智慧互动。物充其量只有智能，其实也是人的智慧的结晶。因此，智慧商城，是更加突出人工智能和人的智慧相互结合，也就是物理性的智能商城与思想性的智慧管理结合起来，成为智慧商城。智慧商城更加突出物的智能化和人文化的制度安排的优化。如果我们搞网络化商城建设，由于商城的体制、机制、流程的设计没有进行优化的话，你只是在原来的商城网络化的基础上进行固化，这样难以体现智慧商城本身的内涵和价值。因此，智慧商城更加突出人与商城之间的互动和共享，更加强调城城互动到突出物物互动，人物互动、人人互动相结合。因此，商城的发展阶段与趋势：第一个是物理商城，第二个是物联商城，第三是互联商城，第四是数字商城，第五是智慧商城。
1、全程互联智慧商城将借助物联网和云计算的方式，实现商城运营的全程电子商务。2、数字贸易智慧商城环境下，不仅是单纯的商品交易，而是借助互联网的基本功能和特点，整合商铺、商家、商铺资源，进行数字化拓展，进而实现数字贸易。3、云端共享智能传感设备将商城设施物联成网，对商城运行的核心系统实时感测。4、集成整合“ 物联网”与互联网系统完全连接和融合，将数据整合为商城核心系统的运行全图，提供智慧的基础设施。5、平台创新鼓励商城、商铺、商家和商铺在智慧基础设施之上进行科技和业务的创新应用，为智慧商城提供源源不断的发展动力。6、协同运作基于智慧的基础设施，商城里的各个关键系统和参与者进行和谐高效地协作，达成商城运行的最佳状
范文1：树干为什么是圆的 在观察大自然的过程中我偶然发现，树干的形态都近似圆的——空圆锥状。树干为什么是圆锥状的?圆锥状树干有哪些好处?为了探索这些问题，我进行了更深入的观察、分析研究。 在辅导老师的帮助下，我查阅了有关资料，了解到植物的茎有支持植物体、运输水分和其他养分的作用。树木的茎主要由维管束构成。茎的支持作用主要由木质部木纤维承担，虽然木本植物的茎会逐年加粗，但是在一定时间范围内，茎的木纤维数量是一定的，也就是树木茎的横截面面积一定。接着，我们围绕树干横截面面积一定，假设树干横截面长成不同形状，设计试验，探索树干呈圆锥状的原因和优点。 经过实验，我们发现：(1)横截面积和长度一定时，三棱柱状物体纵向支持力最大，横向承受力最小；圆柱状物体纵向支持力不如三棱柱状物体，但横向承受力最大；(2)等质量不同形状的树干，矮个圆锥体形树干承受风力最大；(3)风是一种自然现象，影响着树木横截面的形状和树木生长的高矮。近似圆锥状的树干，重心低，加上庞大根系和大地连在一起，重心降得更低，稳度更大；(4)树干横截面呈圆形，可以减少损伤，具有更强的机械强度，能经受住风的袭击。同时，受风力的影响，树干各处的弯曲程度相似，不管风力来自哪个方向，树干承受的阻力大小相似，树干不易受到破坏。 以上的实验反映了自然规律、自然界给我们启示：(1)横截面呈三角形的柱状物体，具有最大纵向支持力，其形态可用于建筑方面，例如角钢等；(2)横截面是圆形的圆状物体，具有最大的横向承受力，类似形态的建筑材料随处可见，如电视塔、电线杆等。 在我的观察、试验和分析过程中，逐渐解释、揭示了树干呈圆锥状的奥秘，增长了知识，把学到的知识联系实际加以应用，既巩固了学到的知识，又提高了学习的兴趣，还初步学会了科学观察和分析方法。范文2：皮鞋为什么越擦越亮每到星期天，我总要完成妈妈交给我的擦鞋任务。告诉你，这可是我一星期零花钱的来源哦!拿到沾满灰尘的皮鞋后，我先把鞋面的灰尘擦掉，然后涂上鞋油，仔仔细细地擦一擦，皮鞋就会变得又亮又好看了。可这是为什么呢 我找了同样牌子同样款式的新旧两双皮鞋进行对比观察。我先用手触摸两双皮鞋的鞋面，发现新皮鞋的表面比旧皮鞋的表面光滑得多。旧皮鞋涂上鞋油，仔细擦过后，虽然亮了许多，但仍无法与新皮鞋相比。皮鞋的亮度是否与鞋面的光滑程度有关呢? 我取来一双没擦过的旧皮鞋，在放大镜下鞋面显得凹凸不平的。然后，我再在皮鞋上圈出两块表面都比较粗造的A区和B区，A区涂上鞋油并仔细擦拭，B区不涂鞋油作空白对照。我发现A区擦拭后，表面明显变光滑了许多，而且放在阳光下也比B区有光泽。为什么两者会产生这样的差别呢? 我想到在物理课上老师曾经讲过：影剧院墙壁的表面是凹凸不平的，这样可以使声音大部分被吸收掉，让观众不受回声的干扰。同样道理，光线照到任何物体的表面都会产生反射，假如这个平面是高低不平的，光线就会向四面八方散射掉；假如这个平面是光滑的，那么我们就可以在一定的方向上看到反射光。 皮鞋的表面原来就不是绝对的光滑，如果是旧皮鞋，它的表面当然更加的不平，这样它就不能使光线在一定的方向上产生反射，所以看上去没有什么光泽。而鞋油中有一些小颗粒，擦鞋的时候这些小颗粒正好可以填入皮鞋表面的凹坑中。如果再用布擦一擦，让鞋油涂得更均匀些，就会使皮鞋的表面变得光滑、平整，反射光线的能力也加强了。 通过实验，我终于知道了皮鞋越擦越亮的秘密啦!范文3：醋对花卉有什么影响醋是生活中常用的调味品，花卉则能净化生态环境，并美化我们的生活。 你是否想到过，醋和花卉有什么关系呢?我们怀着好奇心，开展了这个课题的探究。据富有种花经验的人告诉我们，对盆栽花卉施些醋溶液，可改善盆花的生长，增加花朵，而且花艳叶茂。这一点我们在实验中很快就证实了。 浓度不同的醋溶液，对花卉有不同的影响吗?这是我们第二阶段的实验。我们选取长势相同的满天星、报春花、月亮花各四盆，分为四组，每组（三盆）各有三种花卉，分别编号、贴上标签。同时，我们取食用白醋配制成1％（pH值为2~3）、0．01％（pH值≈4）、0．0001％(pH值≈6)三种浓度不同的溶液，每天分别给三组盆花固定喷洒一种醋液，第四组盆花洒不含醋的清水。每五天观察记录花卉的生长情况。 这项实验的结果是：喷洒低浓度醋液(pH值≈6)对这几种花卉没有明显影响；喷洒中等浓度醋液（pH值≈4）的花卉明显长得比其他几组好，花苞多，开花期提前，而且花色较浓艳，花期也延长了；喷洒pH值2－3的高浓度醋液后，反而使花朵过早凋萎。 通过这次实验，我们可以告诉你：种花时适当喷洒一些醋液，可使花卉长得更好。不过要掌握好醋液的浓度，醋酸过浓则会伤害花卉。
又在坑害祖国的小花朵了
后面有分析的给你三篇2005年的申论范文，以供参考。 申论写作参考范例(1) 决不能用损害群众利益的方式搞建设 湖南省嘉禾县强制拆迁和陕西省周至县非法圈占耕地违法违规事件，有关责任人已经 受到了严肃处理（有关报道见第二版）。这两起事件都是地方政府滥用行政权力、用损害 群众利益的方式搞建设的典型案例。 我国正处于城镇化快速发展阶段，需要保持合理的发展速度和适度的建设规模，拆迁 和征地都是必要的。但是，各地区、各部门必须站在实践“三个代表”重要思想的高度， 以科学的发展观和正确的政绩观为指导，正确处理好城市化进程中的各种利益关系，从维 护人民群众的合法权益出发，坚决贯彻落实中央关于宏观调控的各项政策措施，坚决纠正 城镇房屋拆迁中侵害居民利益和土地征用中侵害农民利益的问题。 城镇房屋拆迁和农村土地征用必须坚持“以人为本”。实践证明，做到了这一点，就 会形成社会效益、企业利益和个人权益共赢的局面，反之，片面追求建设速度，片面强调 降低成本，超越了资源环境和群众承受能力，其代价必然是损害群众的合法权益。在征地 拆迁工作中坚持“以人为本”，必须做到决不能因为地方财力有限，就降低拆迁和土地征 用补偿安置标准；决不能为了招商引资，满足开发商的要求，而牺牲人民群众的利益；决 不能为了要政绩、谋形象，用损害群众利益的方式搞建设。 城镇房屋拆迁和农村土地征用必须坚持依法行政。为规范房屋拆迁和土地征用，维护 人民群众的根本利益，国家出台了一系列法律法规和规章制度，要求各级政府和有关部门 正确履行职责，实现从注重依靠行政手段管理到依靠法律手段管理的根本性转变。决不能 以政府行为替代市场行为，决不能以行政命令替代法定程序，决不能片面强调为政府的“ 重点工程”让路而破坏拆迁和土地征用公开、公平、公正的原则。 城镇房屋拆迁和农村土地征用必须坚持量力而行。各级政府特别是领导干部，一定要 端正经济工作的指导思想，根据当地社会经济承受能力和发展的实际需要，合理确定城市 建设规模和土地征用规模。坚决制止脱离实际，大规模投资建设行政中心、中央商务区、 会展（博览）中心、大草坪、大广场、宽马路等盲目攀比、贪大求洋、劳民伤财的“形象 工程”、“政绩工程”。坚持一切从实际出发，一切从人民利益出发，一切按客观规律办 事，一切按勤俭节约原则办事。 加强城镇房屋拆迁和农村土地征用管理工作，关系到人民群众的切身利益，关系到经 济发展和社会稳定，关系到中央宏观调控政策的落实。各地区、各部门要从这两起事件中 深刻吸取教训，举一反三，引以为戒。把控制城镇房屋拆迁和农村土地征用规模作为落实 中央宏观调控政策的重要措施和确保社会稳定的一项重要内容，列入今年政府工作的重要 任务，列为廉政建设专项治理的一项重要工作。依法行政，严格依据城市建设规划，合理 确定拆迁和土地征用规模，规范审批程序，完善补偿安置政策，深入开展土地市场治理整 顿，坚决查处城镇房屋拆迁和农村土地征用中违法违规损害群众利益的事件，坚决维护中 央宏观调控政策的统一性、权威性和有效性，确保国民经济平稳较快增长。 申论写作参考范例(2) 严守考纪 诚信做人 在全国高考前夕，教育部出台《国家教育考试违规处理办法》。这一办法对考生和监 考工作人员可能发生的违规行为及处罚等都做了明确规定，深得民心，受到考生和家长们 的普遍欢迎。 近几年，考试中的作弊和违规现象愈演愈烈，已成为一大社会公害。从大中小学日常 考试延伸到普通高考，从招工招干考试延伸到各类专业技术职称考试，从在校学生作弊发 展到公职人员作弊，从考生作弊发展到监考等工作人员合伙作弊、集体作弊，从一般夹带 “小抄”变成利用现代化工具作弊。应当看到，考试舞弊已经造成严重的社会问题，一些 人利用各类“假文凭”混进了公务员队伍，一些人借助别人代考得到了“硕士”“博士” 学位。特别令人忧虑的是，这些现象威胁了国家教育统一考试的权威性、公正性和严肃性 ，损害了群众切身利益，败坏了社会风气。 高考对考生的重要性不言而喻。十年寒窗，日日苦读，就是为了考出好成绩，考上好 大学。有人临场发挥正常，取得了高分；有人未能发挥水平，成绩不理想，这都是正常的 。无论考得好坏，考试对每个人都是一视同仁的，上大学的机会对每个人也都是均等的。 考试既是对一个人成绩的检验，也是对公平的检验。如果有人弄虚作假，投机取巧，就是 对其他人的不公平，就等于通过不正当手段，剥夺了别的考生应有的权利，窃取了别人上 大学的机会。这是对考生最大的不公平不公正。 作弊不仅危害考场秩序，也败坏社会信用。一个社会的诚信是由各个方面构成的。诚 实守信是对人的基本要求，更是大学生必备的思想道德品质。“人无信不立。”讲诚信的 人越多，社会诚信水平就会越高。人在社会中，必须遵从一定的规则，否则个人就失去立 身之本，社会就失去运行之规。诚信考试是学生道德规范的重要内容，考风考纪是社会诚 信的重要组成部分。从今年高考起，每位考生都签订诚信考试承诺书，希望考生有诺必践 ，遵章守纪，向社会交上一份诚实答卷。 消除考试中各种作弊违规现象，既要加强考风考纪建设，加大对替考及利用各种手段 作弊的防范和查处力度，又要把诚信考试作为治理教育环境的一项系统工程，加大对诚信 、守规、守纪、守法考试的宣传力度，通过全社会的共同努力和有效监督，营造“诚信考 试光荣、作弊违纪可耻”的社会风尚，使神圣的考场真正成为平等竞争的“赛场”。 高考在即，700多万考生经历了多年的学习，将面临实战检验。这是考生们施展个人才 华的重要时刻，更是考生们人生中的重要时刻。衷心祝愿每一个考生都能正常发挥，取得 佳绩，以实际行动为全社会的诚信建设做出自己应有的贡献。 申论辅导系列之十：申论写作参考范例（3) 人民时评：根治“慢作为”为政府机关提速 武汉市法制办传来消息，武汉市相关政府部门将采用“首问负责制”、“一次性告知 制度”，来对付公务员的“慢作为”。 在社会经济取得突飞猛进的今天，我们必须清醒地认识到，政府系统在工作作风转变 上还存在着一些不容忽视的问题。比如一些干部作风态度差，中心意识、服务意识不强， 不作为，慢作为，甚至乱作为。 眼下，各级政府正在积极贯彻实施《行政许可法》，公务员的“不作为、乱作为”成 为监督的焦点，然而公务员“慢作为”却因为种种原因一度被忽视。有人对“慢作为”这 样解释：习惯于按部就班，不论问题的难易缓急，都是研究研究，请示领导后再答复，使 一些当天可以处理的事宜不能迅速处理。 其实，“慢作为”和“不作为”、“乱作为”在本质上并没什么不一样。它们与中纪 委三次全会提出的“四大纪律”、“八项要求”格格不入，与公务员的基本要求格格不入 ，损害政府的机体和功能，降低行政效率水平，影响政府在人民群众中的形象。甚至从某 种意义上说，“慢作为”比“不作为”、“乱作为”更可怕。因为“慢作为”比较隐蔽， 难以被察觉，即便被察觉了，也难以给予“定罪”。换句话说，“慢作为”就像是糖尿病 ，看起来没事，可实质上隐患大，并很可能会危及到“生命”，即政府机体功能的正常运 转。 因此，对“慢作为”的治理势在必行，但更应该提前着手，趁在“病入膏肓”之前。 如今，为了解决“慢作为”带来的危害，武汉市相关政府部门明确提出，将在系统内实施 首问负责制和一次性告知制度：凡本部门的事情，部门内任何一职员都要给当事人明确的 答复并限时办理。这种为人民服务、对民众负责的态度和举措显然值得肯定和借鉴。 然而，要彻底根治“慢作为”，仅仅依靠“首问负责制”和“一次性告知制度”显然 不够，还需要根据工作特点，找准薄弱环节，细化、完善公务员的相关考核标准和措施办 法。比如，规范处理一些没有明确处理时限的工作；统一一些既怕不作为，又怕乱作为， 公务员自身又把握不定的复杂问题的处理原则等。与此同时，各级监察机关作为政府行使 监察职能的专门机构，要加强对政府部门履行职责的监督检查。 人们常说，社会在转型，政府需再造。现代意义上的政府应该是有限政府、有效政府 、服务政府、透明政府、责任政府等等。不管对政府的要求和目标如何定位，我们都可以 看出，政府及其工作人员应该讲效率，应该有责任意识，应该为人民服务。在政府具体行 为的落实过程中，只有进一步细化和完善一项制度有效执行的参照标杆，民意与政情才可 能通过一些小小的平台实现无缝对接。从这个意义上讲，细节造就现代政府。正如交易成 本经济学大师奥利弗·威廉姆森所言：“行动在于细节”。 其实，民众衡量政府所提出的一项服务改革措施的标准很简单，就是看政府如何做， 是否做得比以前更好，如果没做好如何实现改进。可以说，细节在时刻考量着每一个政府 公务员的服务水平，也深深地影响着民众生活的方方面面。 现代化需要现代政府，现代政府推进现代化。中国告别了"短缺经济"，但并不意味着 告别了“短缺社会”，与现代化的经济社会相比，我们在许多供给上过剩的同时，却面临 着许多“短缺”：短少信用、短少人才、缺少市场秩序等等。可对于转型时期的政府而言 ，缓解乃至消除社会"短缺"服务，为政府机关提速应该是其努力的最明确方向；而要实现 这一切，就应该从根治“慢作为”开始。 议论文包含论点、论据、论证三个要素。 （一）论点 （1）什么是论点：论点就是文章所要议论、阐述的观点，是作者要表达的看法和主张。阅读议论文，首要的就是寻找、提取和理解文章的论点。 （2）论点有几个：一篇文章的论点，可以是一个，也可以不止一个。如果论点不止一个，那就需要明确中心论点。这几个论点可以是并列的，也可以是递进的，但它们都应该服从全文的中心论点。 （3）论点的位置：文章的论点可以安排在开头，也可以安排在文章的中间或结尾。即可以安排在文章的任何位置。但较多情况是在文章的开头，段落论点也是如此。 （4）论点的呈现方式：有的议论文的论点在文章中用明确的语句表达出来，我们只要把它们找出来即可；有的则没有用明确的语句直接表述出来，需要读者自己去提取、概括。 （5）论点的提出和确立要注意： ①正确性。论点的说服力根植于对客观事物的正确反映，而这又取决于作者的立场、观点、态度、方法是否正确，如果论点本身不正确，甚至是谎谬的，再怎么论证也不能说服人。因此，论点正确是议论文的最起码的要求。 ②鲜明性。赞成什么、反对什么，要非常鲜明，而不能模棱两可，含混不清。 ③新颖性。论点应该尽可能新颖、深刻，能超出他人的见解，不是重复他人的老生常谈，也不是无关痛痒、流于一般的泛泛而谈，应该尽可能独到、新颖。 （二）论据 （1）什么是论据：论据就是证明论点的材料、依据。 （2）论据的类型：①事实的材料，②理论的材料。 ①作为论据的事实材料，可以是a. 具体的事例，b．概括的事实，c. 统计数字，d. 亲身经历、感受。 ②作为论据的理论材料，可以是a．前人的经典著作、至理名言，b. 民间的谚语和俗语，C．科学上的公理、规律等等。 （3）使用论据的要求：①确凿性。我们必须选择那些确凿的、典型的事实。引用经过实践检验的理论材料作为论据时，必须注意所引理论本身的精确涵义。②典型性。引用的事例应该具有广泛的代表性，代表这一类事物的普遍特点和一般性质。③论据与论点的统一。论据是为了证明论点的，因此，两者应该联系紧密一致。 （三）论证 （1）什么是论证：论证就是用论据来证明论点的过程。议论文的论点是要解决“要证明什么”，论据是要解决“用什么来证明”，而论 证是解决“如何进行论证”的问题。论证的自的在于揭示出论点和论据之间的内在逻辑关系。 （2）论证的类型：议论文的论证一般分为立论和驳论两大类型。 ①立论是以充足的论据正面证明作者自己论点正确的论证方式；②驳论是以有力的论据反驳别人错误论点的论证方式。立论和驳论都是一种证明，无非一个是从正面证明其正确，而另一个是从反面证明其错误。它们可以使用基本相同的论证方法。 （3）基本的论证方法：包括三大类五种：归纳法、例证法、演绎法、类比法、对比法。 ①归纳法。归纳论证是一种由个别到一般的论证方法。它通过许多个别的事例或分论点，然后归纳出它们所共有的特性，从而得出一个一般性的结论。归纳法可以先举事例再归纳结论，也可以先提出结论再举例加以证明。前者即我们通常所说之归纳法，后者我们称为例证法。例证法就是一种用个别、典型的具体事例实证明论点的论证方法。 ②演绎法。演绎论证是一种由一般到个别的论证方法。它由一般原理出发推导出关于个别情况的结论，其前提和结论之间的联系是必须的。演绎法有三段论、假言推理、选言推理等多种形式，但最重要的是三段论。三段论由大前提、小前提和结论三部分组成。如大前提“凡金属都可以导电”、小前提“铁是金属”、结论“所以铁能导电”。 ③比较法。比较论证是一种由个别到个别的论证方法。通常将它分为二类，一类是类比法，另一类是对比法。类比法是将性质、特点在某些方面相同或相近的不同事物加以比较，从而引出结论的方法。对比法是通过性质、特点在某些方面相反或对立的不同事物之间的比较来证明论点的方法。 （4）驳论方法：驳论有三种方法，即①反驳论点、②反驳论据、③反驳论证。由于议论文是由论点、论据、论证三部分有机构成的，因此驳倒了论据或论证，也就否定了论点，与直接反驳论点具有同样效果。一篇驳论文可以几种反驳方式结合起来使用，以加强反驳的力量和说服力。 ①反驳论点，即直接反驳对方论点本身的片面、虚假或谬误，这是驳论中最常用的方法。②反驳论据，即揭示对方论据的错误，以达到推倒对方论点的目的；因为错误的论点论据必须引出错误的论点。③反驳论证，即揭露对方在论证过程中的逻辑错误，如大前提、小前提与结论的矛盾，对方各论点之间的矛盾，论点与论据之间矛盾等等。
现今议论文文体的写作已成为高考作文考查的重点,学生应该怎么写议论文?写议论文的方法是什么?下面就是我给大家整理的议论文范文，希望大家喜欢。
一、清楚明确地了解议论文的基本知识。
议论的三要素：论点、论据和论证;论证方法：举例论证、道理论证、对比论证和比喻论证;论证的基本结构：提出问题、分析问题和解决问题。
二、多读议论文，从内容和结构上读透，然后在自己的写作中运用。
下面是课外阅读《有时，我们需要将脚步放慢一点》一文中的一段，我们以此分析议论文的结构和内容。
①将脚步放慢一点，我们才能听到别人的心声和自我灵魂的独白。
②没有人会把自己的内心世界完全暴露给别人，也没有人能够不让自己的愿望从言语中流露出来。
③因此，与他人沟通的最好方式就是倾听。
④然而，倾听是需要一种定力的。
⑤“高山流水逢知音”，琴师伯牙与樵夫钟子期演绎了千古知音情。
⑥倘若钟子期当时步履匆匆，就不可能听清楚，更谈不上欣赏伯牙弹奏的“高山流水”了。
⑦心浮气躁的人，既无暇听清别人的心声，也很难静心聆听自我灵魂的独白。
⑧孙子曰“知彼知己，百战不殆。”
⑨其实，“知彼”难，“知己”更难。
⑩因此，我们不妨将脚步放慢一点，多多聆听心灵的激情呼唤或喃喃低语。
这样把结构罗列出来，在写作中可操作度就大了，我们在写的时候，就可以按照这个模板把新的题目、论题、论点和论据填到这样的结构中，只要每一步都做到位，议论文的写作能力就会有所提高。
三、用散文的优美语言，弥补论证逻辑不够缜密的缺陷。
例文《做人要有立体感》其中的一段，我们可以看出议论文的语言可以这样写。
“生活中，一些人却不是这么想的。例如有的人为人处世瞻前顾后，生怕被影子尾追;有的人生怕露出真面目，而做出欲盖弥彰的种种举动。可以说，自作聪明者有之，自圆其说者有之，苦心经营者有之，不惜代价者有之。其实，掩藏过去，掩饰现时，遮掩未来，都是不坦诚、不真实、不全面的表现。”
这样通过句式的变化，生活中现象的罗列，充实了文章的内容，读起来朗朗上口，有说服力。
四、掌握一些技巧，提升议论文写作水平。
这里我们以开头为例。
1.可以开门见山直入话题，点明论点。
“传统读书教育是成功的。童年之时饱学于身者，数不胜数。从近、现代之交的学者身上，就能看到这一点。”
2.名人名言开头，既是道理论据，又显得真实准确。
有一句著名的格言：“真理诞生于一百个问号之后。”这句格言本身，也是真理。
3.由生活中常见的现象入笔，自然引到论题上，提出论点。
不知从何时起，“忍”成了当今社会的一种时尚：一些年轻人穿着印有“忍”字的T恤衫招摇过市，肩膀上、手臂上刺着“忍”字以自我标榜;一些成功人士，也把写有“忍”字的条幅装裱后悬挂在显眼处，以自励自警。(《谈“忍”》)
4.把一个事实论据放到开头，既能激发读者的阅读兴趣，又能做举例论证。
法国牧师纳德·兰塞姆去世后，安葬在圣保罗大教堂，墓碑上工工整整地刻着他的手迹：“假如时光可以倒流，世界上将有一半的人可以成为伟人。”一位智者在解读兰塞姆手迹时说：“如果每个人都能把反省提前几十年，便有50%的人可能让自己成为一个了不起的人。”他们的话，道出了反省之于人生的意义。(《年轻人更要善于反省》)
5.比喻开头，生动形象，语言优美。
美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。(培根《论美》)
6.设问开头，自问自答，吸引读者。
读了大半辈子书，倘若有人问我选择书的标准是什么?我一定会毫不犹豫地回答：愉快是基本标准。一本书无论专家们说它多么重要，排行榜说它多么畅销，如果读它不能使我感到愉快，我就宁可不去读它。
雄鹰振翅高飞，划过长空。那一片湛蓝包容了它的不羁，承载了它的稳重，为此，蓝天才多了一分神秘，多了一分美丽。
鲤鱼摆尾洄游，穿透碧波。那一片汪洋容许了它的活跃，收留了它的灵动，因此，大海才多了一分迷人，多了一分澄澈。
黄鹂枝头高唱，划破密林。那一片苍郁容纳了它的不安，守护了它的机巧，于是，森林才多了一分深邃，多了一分安适。
彼此容纳，彼此和谐，这便是双赢的智慧。
自然界中的生物懂得和谐共处，互利共生。豆科植物将养分输送给固氮菌，固氮菌向植物提供氮素。彼此生存，互为条件，保持和谐，在自然界的生存竞争中立于不败。这是一种双赢的智慧。
国际间的竞争日趋激烈，面对澎湃的经济大潮，各大公司为了生存与发展，纷纷采取合作的方式，彼此联手，互通物资与信息，在奔涌的潮流中，彼此互动，共谋发展，保持不倒，壮大自己。这也是一种双赢的智慧。
昭君出塞，流传千古。匈奴停兵请求和亲，增强和睦，共谋稳定。为了黎民苍生，为了边塞稳定，昭君，和平的使者，为双方的百姓带来了和好的福音。这又是一种双赢的智慧。
子期伯牙，共奏高山流水之音，和谐的旋律使彼此陶醉，对他们来说，这不算是双赢吗?
刘邦项羽，为争天下而涂炭生灵，最终项羽乌江自刎，刘邦也要用数十年来休养生息，这能算是双赢吗?
天空包容了游荡的云，在云朵的映衬下更加明亮。
大海包容了激荡的浪花，在浪花的跳跃中更加迷人。
云朵，浪花在天空与大海中相互辉映，光彩熠熠。
这，便是双赢的智慧。
在今年的春节晚会上，21个聋哑演员将舞蹈《千手观音》演绎得天衣无缝，美妙绝伦。
《千手观音》是残疾人用生命的感悟创造的完美，她们让全国人民领略到了美的别样韵味，那是一种源自心灵的震撼，她们用优美的身姿和婀娜的体态为有声世界带来了最为精彩传神的画卷。
当我们在电视前看到她们的表演时，要不是知道她们旁边有人用手语指挥着，还不知她们是聋哑人呢!这更让我对她们的精神感到无比的钦佩，因为她们不会因为有缺陷而一直沉默在黑暗世界中，而是欣然接受并挑战命运的安排，勇敢地拥抱并超越生命的极限，而且她们对生活对艺术对完美一直保持着艰辛却无悔的追求!她们难得的品质让我们这些身体健全的人不由得汗颜。这个节目唤醒了我们心底里对于残疾人的不是同情而是发自敬意的真心关爱。
她们的演出感动了成千上万的人，因为她们(千手观音)宁静安详却又生机盎然，美得纯粹圣洁，难以抗拒;也因为她传递了一种久违的向善向美的信息，祝福的味道，普世的情怀;她唤醒了俗世生活中奔忙的人们心底里对于高尚情操，美好事物的本初追求;还因为它的表演者们不平凡的人生经验让人感动。
她们是特殊的艺术家，有特殊的毅力，特殊的品格和特殊的境界，所以才创造出了光芒四射的特殊艺术。但因为爱是共同的语言，所以完美和残缺的世界可以彼此相融。
生活需要失败，没有经历失败的人生是不完整的人生。
——题记
失败是人生中一道靓丽的风景线，给人美的享受;失败是一道美味佳肴，另人回味无穷;失败是碧空中的云彩，给天空以完整的面貌;失败是……
谁敢断言失败不是一道靓丽的风景线?
音乐家贝多芬是大家很熟悉的了。在他失聪之后，注定他一生要失败。对一个音乐家来说，听觉就是命根。原是指挥的他，因听不见音乐而让一场音乐会变成了噪音污染，全场顿议纷纷。面对失败他曾沉沦，但最后他选择了坚强。也正因为他的坚强把他的失败转变成了惊人的绝唱，辉煌的音乐造旨，他到达了心灵的顶峰。
失败让人更坚强，贝多芬的成功是人生中靓丽的一道风景线，看在眼里，“美”在心里。
谁说失败不是美味佳肴?
当你失败的时候，你会徘徊，你会失落，你会想着要放弃。但我告诉你“失败乃成功之母”，多多的事例告诉我们，不经历失败，怎么会成功。因此你努力，你不懈，你执着，最后你终于扬起笑脸，走上成功的舞台。
是呀“不经历风雨，怎能见彩虹”。当我们站在成功的彼岸，回味失败的点点滴滴，我们难以忘记那种失败的味道，感觉就是佳肴的味道，另人回味无穷。
谁说失败不是碧空中的彩云?高挂空中的彩云，形态各异，凹凸不平，就如人生的坑洼，美丽而具诱惑力，因为有她的存在，天空才会完整，也如人生因有失败才完整。
被风吹残的果园虽已枝残叶败，却依旧果香四溢。
记住：生活需要失败，没有经历失败的人生是不完整的人生。
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酒店管理论文：论酒店产品的定位 摘要：入世后，国际酒店集团在的不断推进和深入,我国酒店市场竞争更加激烈，为了在激烈的市场竞争中确立自己的优势，酒店如何细分市场找准自己的定位，对酒店的经营管理具有相当重要的现实意义。关键词：酒店，市场定位一、酒店产品定位概念：“定位”一词是由两位广告经理艾尔里斯（AL Rise）和杰克特罗（Jack Trout）于1972年率先提出的，他们对“定位”的定义如下：定位是以产品为出发点，但定位的对象不是产品，而是针对潜在顾客的思想。也就是说，定位是为产品在潜在顾客的大脑中确定一个合适的位置。通常情况下，无论酒店是否意识到产品的定位，在顾客的心目中，一定商标的产品都会占据不同的位置。例如，“希尔顿酒店”在顾客认识中意味着“高效率的服务”，“假日酒店”则给人“廉价、卫生、舒适、整洁”的市场形象。由上述定位的概念可以看到，定位始于产品，然后扩展到一系列的商品、服务、某个、某个企业、某个机构甚至是某工人。对酒店而言，酒店的产品定位并不是酒店要为产品做些什么，而是指酒店的产品要给顾客留下些什么，即给顾客造成自己的产品有别于竞争对手的印象和位置。实际上，产品定位就是要设法建立一种竞争优势，以使酒店在目标市场上吸引更多在顾客。酒店产品定位从另一个角度看，是要突出酒店产品的个性，并借此塑造出独特的市场形象。一项产品是多个因素的综合反映，它包括性能、构成、形状、包装、质量等，产品定位就是要强化或放大某些产品因素，从而形成与众不同的特定形象。产品差异化是达成酒店产品定位的重要手段，在这里必须强调的是，此处所谓的产品差异化并非单纯地追求已有产品变异，而是在市场细分的基础上，寻求建立某种产品特色，是市场营销观念的具体体现。酒店产品定位对酒店的经营具有重要而现实意义，主要体现在以下两个方面：（1）有利于建立酒店和产品的市场特色：酒店市场中，普遍存在着较为严重的供大于求的现象，使得同类型酒店使出浑身解数争夺有限的客源，潜在竞争跃跃欲试，随时准备出击，市场竞争环境恶劣，竞争压力巨大。为了使自己的产品获得稳定的销路，避免竞争乏力而被其他酒店取代，酒店势必从各方面为其产品培养一定的特色，树立起鲜明的市场形象，以期在顾客心目中形成一种特殊的偏爱。如同前文中提及的“希尔顿”和“假日”各自强调的酒店和产品特色一样，国内酒店中亦有个性鲜明的例子，如南京市酒店业中长期以来流传着“住‘金陵’、食‘丁山’、玩‘玄武’”的口号，正是对这三家酒店及其产品特色的高度概括，这三家酒店也正是通过强化其各自的产品特征，进而形成一种产品优势，从而依靠这些特色产品在市场中取得竞争的主动权。 （2）为酒店制定市场营销组合策略奠定基础：酒店通过产品与市场进行交换，从中获取利益，这是酒店经营的基本出发点。换而言之，酒店经营的基础是产品，没有产品，一切经营活动都将变成纸上谈兵的空谈。由此可以看出，酒店和市场营销组合受到酒店产品定位的限制。例如，某酒店决定在市场上销售豪华、优质、高价的组合产品，如此定位就决定了酒店产品必须是高水准、有稳定质量保证的、能体现顾客身份的。由此，酒店在宣传上就必须以这些特质作为强化的重点，让目标市场的潜在顾客接受这样的产品特质；同时，要求酒店内部应协调一致，通过严格执行操作程序和规范、强化技能培训等管理手段，保障产品的高品质。也就是说，酒店产品定位决定了酒店必须设计和与之相适应的市场营销组合。 二、酒店产品定位酒店产品定位的方法可以归纳为以下几种：（1）根据属性和利益定位：酒店产品本身的属性以及由此获得的利益能够使顾客体会到它的定位。如酒店的“豪华气派”、“卫生和舒适”等，这种定位方法，酒店往往强调产品的一种属性，而这种属性常是竞争对手所没有顾及到的。（2）根据质量和价格定位：价格与质量两者变化可以创造出产品的不同地位。在通常情况下，质量取决于产品的原材料或生产工艺及技术，而价格往往反映其定位，例如人们常说的“优质优价”、“劣质低价”正是反映了这样的一种产品定位思路。（3）根据产品用途定位：发扬同一个产品项目的各个用途并各种用途所适用的市场，是这种定位方法的基本出发点。同样是一个大厅，它可以作为大型宴会、自助餐的场地，也可以被当成会议大厅接待各种会议，同时，还可以成为各种展示、展览的场所。对于这样的一个酒店产品，酒店可以根据其不同的用途，在挑选出来的目标市场中，分别树立起不同的产品个性和形象。论文其它部分请参考下面的网址：
￥范文￥ 管理成效起着至关重要作用。在许多企业中，财务人员地位较低，无法参与企业的经营决策，仅作为后勤人员。财务人员的工作普遍只是事后反映企业经营情况，对企业成本事前、事中控制只是空谈。许多管理者只认为企业经营活动“开源”的重要性，而意识不到“节流”对于一个企业的良性发展也是必不可少。由于财务人员面临上述窘境，工作积极性也受到极大影响，许多高素质的财务专才不愿从事这一行地位较卑微的工作，纷纷改行，导致目前企业财务战线的从业人员整体素质普遍偏低，直接影响企业成本管理的成效。 要提高我国酒店的管理水平，强化成本管理，就必须从抓酒店外部运营环境与强化内部管理等多方面一起着手。通过多管齐下，不断理顺酒店运行环境，提升管理水平，我国酒店的成本管理水平便有望得到长足的提高。 新经济时代的来临正悄然改变着人们的价值观念、工作环境和生活方式，酒店是最敏感的产业，应该最先体察客人的需求和消费观念的变化，跟上时代步伐，利用高科技来提高酒店的创新能力，加强企业的信息化建设和管理，以提高营运效率和准确把握市场需求变化，既及时满足了客人的需求，又加强了企业成本管理，提升了自己的竞争优势。以酒店自动扶梯为例，一般酒店的扶梯是在正常营业时间内就不停运转，无论是否有客人使用，结果会浪费一些能源、加快电梯的磨损。采用先进的电脑自动监控设施后，当无客人使用时，电梯会自动暂停，直至有客人使用时才会重新启动，这样既可以节电，减少电梯磨损，同时也可降低大厅噪音，真是一举三得。 1、重视运用信息技术，提升酒店竞争水平 今天，信息技术已广泛用于前厅接待、收银、问询、客房预订、销售、餐饮、保安、报表、门锁等各个方面。随着信息技术的广泛运用和不断更新，旅游酒店管理也应向更广、更深层次发展。运用现代信息技术在原有酒店管理系统上建立一个高效、互动、实时的内部信息管理系统可以使原有组织结构打破部门界限，使用跨部门的团组，把决策权放到最基层。从而饭店的整个服务过程，可以以顾客为中心来设计工作流程。在这个过程中，员工能够了解整个服务过程，了解他们的决策如何影响整个饭店的绩效。 2、重视新技术运用，降低能源成本 由于酒店能源具有易耗性、不易察觉性、分散性等特点，管理起来较其他成本要困难些，但通过引进先进的中央能源管理系统，就可大幅降低酒店能源成本。该系统科技含量高，通过中央电脑控制器及各房间分控制器，可自动探测房间有无客人并自动关启电源开关。采用该系统后，酒店客房部只需配备一名操作人员，工程部不用派专人值班监控，这样可以降低人工成本，又能使能源成本管理效果好。以酒店自动扶梯为例，一般酒店的扶梯是在正常营业时间内就不停运转，无论是否有客人使用，结果会浪费一些能源、加快电梯的磨损。采用先进的电脑自动监控设施后，当无客人使用时，电梯会自动暂停，直至有客人使用时才会重新启动，这样既可以节电，减少电梯磨损，同时也可降低大厅噪音，真是一举三得。 （二）人工成本管理与调动员工积极性并重 针对酒店作为服务性企业的特点，稳定员工队伍，降低人力资源成本，调动员工参与成本管理的积极性。 酒店的成本管理是需全体员工积极参与才能完成的。许多服务性企业的经验表明：员工的满意感和忠诚感会影响服务的消费价值，进而影响顾客的满意感和忠诚感，并最终影响企业的经济效益。优秀的员工是服务性企业最宝贵的资产。要提高服务质量和企业的经济效益，服务性企业管理人员应高度重视员工的作用，发挥员工参与管理和主观能动性，关心员工的职业发展前途，加强服务文化建设工作，做好人力资源管理和开发工作，增强员工工作满意度和敬业精神，激励员工为顾客提供优质服务。这样不仅能提高顾客的忠诚度，降低营销成本；也能减少员工跳槽率，减少员工培训费用，提高企业经济效益。 （三）加强采购管理，降低酒店采购成本 虽然采购本身的成本在企业整个生产经营成本只占很少一部分，但在采购环节就已确定下来的所采购物品的价格和质量对企业以后的经营成本和经营业绩都将产生深远的影响。因此，做好酒店采购管理工作是强化成本管理的一个重要环节。 1、相关部门配合，确定最优采购批量 采购成本与采购批量之间存在负相关关系，而在采购批量和储存成本之间存在着正相关关系，为了使企业采购成本与储存成本之和最小，需要在采购部门与仓储部门之间确定一个最优的经济订货量。这个经济订货量虽然不能使采购成本或储存成本中的任何一方达到最小，但却可使二者之和达到最小。经济订货量模型应该根据存货的成本、储存成本和缺货成本建立，最优订货批量是使订货成本、储存成本和缺货成本三者之和达到最低的订货量。通过模型计算出经济订货量后，可以很容易找出最适宜的进货时间。经济订货批量模式适合于在不同阶段使用，数量比较平稳，能够长时间保存，并且事先能够预测出基本数量的产品，如餐具、客房用品、饮料等。 2、建立完善的采购制度 为保证采购活动的顺利进行，规范采购人员在采购过程中行为，最大限度降低成本，需要建立完善的采购制度，以监督整个采购过程，并建立奖惩制度，激励采购人员进行合法、高效率的采购。这是实行有效采购成本管理的前提。 完善的成本管理制度应包括：采购部门内部合理的职责分工，使责任落实到每个采购人员；采购单的批准和下达方式；采购范围的划分；询价、确定供应商和签订采购合同的操作程序，监督到货、质检入库、采购统计的规定等等。在采购制度中，建立所有采购物品的价格节约一度电、一张纸”的简单、狭窄的模式之内，忽视潜在的损失，尚未对成本实行全方位的管理。目前，许多酒店企业对人力资源耗费缺乏重视，企业内存在大量冗员，人员配置不合理。劳动条件相对较差的一线生产岗位如客房服务员、餐厅服务人员相对不足，劳动强度较大，而薪酬却最低；而二线的人员如管理人员中却存在大量闲置人员，而薪酬标准却很高。作为酒店这种劳动密集性的服务性企业，服务质量好坏取决于一线服务人员的质素、服务意识，而一般酒店企业人力资源的配置却与此相抵触。同时，不少酒店忽视对人力资源的培养如对职工进行相关职业培训，导致员工业务不熟，工作效率低，造成人工费用相对过高。或者任由人力资源流失与浪费，如对人员安排学非所用，对人力外流重视不够，这些情况导致人力资源这一无形但又十分重要的成本耗费严重。 （三）适应市场经济要求的管理模式没有确立 首先，成本管理基础工作薄弱，缺少一套完善的成本管理制度。一些企业原始记录不够健全，资产定期盘点制度执行不严，定额管理、计量验收等基础管理制度不完善，甚至出现制度成为只求形式的一种摆设，完全失去监督、考查作用。有些企业成为无收支计划、无正常审批手续、无报领制度的三无企业。这种花架子式的管理，其结果自然是管而无效的。 其次，过分依赖现有成本会计系统，无法适应企业实行全面成本管理的需要。现有的成本管理体系没有采用灵活多样的成本方法，导致成本管理目的成为单纯为降低成本而降低成本，无法提供决策所需的正确信息，无法深入反映经营过程，不能提供各个作业环节的成本信息，反映不了各个环节的发生的后果关系，结果误导企业经营战略的制定。另外，现有成本管理对象局限于酒店产品财务方面的信息，不能提供管理人员所需的资源、作业、产品、原料、客户、销售市场等非财务方面的信息，不能为企业的战略管理提供充分信息。 第三，考核制度不完善，力度不大。具体表现在：考核只是企业内部考核，没有很好地跟市场联系起来；考核只考核到部门一级，没有落实到个人，对于考核结果仍存在吃大锅饭现象、搞平均主义；奖惩措施力度不够，起不到调动员工积极性的作用。对酒店内部业绩的考核只是粗略的以部门为单位，但由于下达考核指标的制定缺乏科学依据，基本上只是在上年实际发生的基础上上浮一定比例即成为下一年度指标，且在运行过程中也不会随实际市场情况变化如按季或按半年作相应调整，考核指标往往严重偏离实际情况，起不到真正考核的作用。 （四）成本核算工作有待提高 目前，国内外很多酒店企业成本计量与核算上取得了长足进展，但这些计量与核算还并没有贯穿酒店企业所有的成本管理中。 在成本管理理论中，把成本视为可用货币表示的一种成本。如果把信誉损失、社会损失等也列入成本，则成本面则不是单一的货币计量形式所能表示的成本。还要兼用其它计量形式，从社会、经济的各个角度反映酒店成本的内在属性。即使是按传统的成本范畴进行统计核算，得到的也只是一个近似数据。因为成本的核算方法是因企业而异，没有固定的模式，其数据的来源是多层次、多方面的，特别是有些成本是属于隐性的，它独立于财务会计核算之外。如：酒店会大量采购肉类食品，而且大都使用冷冻车运输，如果运输人员在肉上洒水，经过冷冻后就可以增加肉的重量，而运输人员就可以把多出来的货物据为已有，这种情况在实务中很常见，验收人员一定要严把质量关，尽快查明肉上形成冰块的原因，并及时上报给管理人员。 以上是我的毕业论文总结报告，谢谢大家。
正如大自然有春夏秋冬，一棵树一生必经历从抽芽、开花到落叶、归根；人的一生必经历的四个阶段中，智慧始终贯穿其中，像四季一样变换，下面给大家分享以智慧为话题议论文，一起来看看吧！
隐者智，道者慧，谓之智慧者，世尚稀矣。——题记
“智慧”二字，世人晓闻而皆未知。古人曰以智，破尘世隐者，眼前清水背后山，不秽不为，自乐谛；而谓于慧，则乃是道，清净无为，藏玄妙之机而入高境。
鬼谷子冠智，老子冠慧。此二人清修脱俗，皆古之集智慧大成者。鬼谷子虽隐，生孙、庞、苏、张，于战国乱世立绩，操持天下，凭其默，直隐。老子亦德名道祖，讲道，书道，统乾坤于册。孔丘尝问学于聃，又言：“朝闻道，夕死可矣。”老子为时形仙，悠然紫气驾青牛，出函谷无所终。其当乃始道也。
自古来，人间污浊甚多，不致斯人犹清明。若屈平、朱熹、王守仁诸辈，忽忽中已安自得智。寥寥智士，称慧者亦孤然无几。元隐道名家，有出才者，亦有庸士。纵观古今，可称谓“智慧”者，况尚无哉！
大智大慧，行成莫为难！茫茫人间，方行者稀，欲行者空空数人。朱子道：“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。”然其平素毕生从未至鲁，却存此名句，何也？斯地为昔孔子讲学处也！然华夏之智慧，乃道儒二家并成耳，道质缘何？为儒文化之滋养哉！
智慧，并未定诸事切实而确优。何谓高？通达明理，未可定误即不必也，无非须确者确，误者误，糊涂几遭未尝不可？人常道：“难得糊涂。”时误判亦能为正，智慧也。
小聪明，大智慧。聪者拘节，智者察体；聪者认理，智者应通；聪者行事成准，智者行事善稳；聪者聪惠，智者智慧；聪者乐动而彰显己才，智者好静而伸延己能。同观澜起江河，智者眼见为澎湃之汪洋而置若溪涧，聪者反之。
自庸才始，大读典籍，洗净心灵脱垢而善其性，若悟若修，行以智慧者本德行，遂可清修，欠者德名有成，善者超凡入圣。弘观以四方，智慧者缺，则文儒揽贤者未少，同家出，修身养性各有门道，大智贤皆修文而出，却不虚。仁、义、礼、智、信，居以智，此乃文化，必修耳，然推智慧修身即扬中华文化！
我种下了一粒甜瓜的种子。
当温润如酥的春雨飘落时，他似乎还在沉睡。我不禁有些惆怅，或许它今年不会发芽了吧。
目光从庭院中收回，看着书桌上的数学题，我叹了一口气，又拿起了笔。可是遇到的数学题，好似在跟我作对，一个比一个难。我郁闷地扔掉手中的笔，心想：我的数学，也就这个水平了吧！
又一场春雨来了，比上一场大一些。我惊讶的发现，那粒种子已经发芽了！嫩嫩的，细细的，却倔强地绿着。真好，太可爱了，我在心里想。眼前又浮现出分发试卷时，老师满意的神情，“不错，这次有进步！”我心里美滋滋的。
人们常说，春脖子短，夏天果真转瞬而至。
闷热的空气，似乎是大雨来临的前兆。我想打开窗子透透气，屋里屋外却是一样的热。我烦躁地关上窗，想把大脑放空，却又不受控制地想到了数学成绩。这是有史以来的第一次——我的数学，竟然不及格！
窗外开始下雨了。渐淅沥沥的小雨，忽而象转成了大雨，还伴随着电闪雷鸣。这是夏天独有的，雷阵雨。雨水打在窗上，却好似敲在我的心上。眼眶逐渐润溼，我忍不住放声痛哭。暴雨声混合着我的哭声，成了凄凉的乐章。
雨，还在下。泪，还在流。突然想起院子里的甜瓜苗，我有些担忧。那幼小的芽能否禁得住狂风暴雨的摧残吗？我打开窗户，冰冷的雨水，打在脸颊上，夹杂着泪水流下。一个滚烫，一个却冰凉。
在模糊的泪光中，我看到了那颗幼苗。不，那是他的茎。几天的时间，它的芽已经长成了叶片。那耀眼的绿，铺满了墙角，成了一道靓丽的风景线。在雨水的冲洗下，越发显得青翠欲滴。我想，它此刻一定在拼命地扎根吧！或许，他在努力吸收充沛的雨水？我不能确定，但我可以充分地肯定，她不拒绝任何大自然的恩赐。它接受阳光，也接受细雨，更接受电闪雷鸣和狂风暴雨。他毫不畏惧，倔强地挺立，敢于直面各种挑战。因为它知道，经过磨难，他将在某个夏日，结出自己的果实。
我恍然大悟：失败与挫折，根本算不了什么。“天将降大任于是人也。必先苦其心志，劳其筋骨……”我想，我应该向这株甜瓜苗学习。无所畏惧，奋力拼搏。不灰心，不放弃。调整情绪，收拾好行囊。不忘初心，维续前行，才是我该有的姿态。
感谢那株甜瓜苗，给了我力量；感谢生活，给了我智慧一—一切的发生，都是在为成为最好的自己做准备。
这个世界上，仅仅只有人类有智慧吗？不，我不这么认为。我觉得，生活中处处都有智慧。一片落叶，一朵小花，它们都有属于自己的智慧。智慧，绝不止是人类才能拥有的。
南美洲生长着一种既有趣又奇特的植物，名叫卷柏。又称“九死还魂草”，很像武侠小说里绝世高人拿出的那种起死回生的药草，而它还真像小说里的那样，什么跌打损伤呀，什么蛇咬蝎螫呀，只要有它，都能够医治。
而且，它还会“离家出走”哦！每当气候干旱，严重缺水的时候，它自己会把根从土壤里拨出来，摇身一变，把整个身体卷缩成一个圆球状，像罗汉果一样，变得又轻又圆。只要稍有一点儿风，它就能随风在地面上滚动。一旦滚到水分充足的地方，圆球就迅速地打开，恢复它的“庐山真面目”。根须重新再钻到土壤里，暂时安居下来。然而，只要它在新家待的不满意，卷柏就会再次背井离乡，外出流浪。不说别的，就说这能预判土地溼度，以及在新的土地扎根这一点，它的聪明程度就已经超出别的植物一大截了。
不仅仅植物界有这种精英的存在，动物界也有这样一位精英————鲸鱼。
你别看它外表庞大就觉得它好欺负。人家可聪明着呢！曾经有一位科学家通过磁共振成像技术对鲸鱼进行了调查，他称鲸鱼的智力潜力是巨大的。它们有着惊人的感知能力和分析能力，特别是对周围的三维图形和立体空间，它们有着远超其他动物的感知能力。
驼背鲸的捕食方式更加以奇特而著称。成羣的驼背鲸会围成一个圈，然后一起吹泡泡。是的，你没听错。就是吹——泡——泡，而且还不是一般的大。当这透明，庞大的.泡泡笼成“网”之后，周围的鱼会被这一景象吓得惊慌失措，晕头转向。而驼背鲸们则趁机把这些鱼驱赶进泡泡中，然后自己也进入其中。剩下的，就是一场瓮中捉鳖的好戏了。
智慧是一粒种子，如果仔细追寻，就能建立粮仓；智慧是一丝清风，如果仔细跟随，就能乘风破浪；智慧是一捧清泉，如果仔细观察，就能拥抱海洋。“远在天边，近在眼前。”其实，智慧就在我们的身边，只要你有一双善于发现智慧的眼睛。
正如大自然有春夏秋冬，一棵树一生必经历从抽芽、开花到落叶、归根；人的一生必经历的四个阶段中，智慧始终贯穿其中，像四季一样变换颜色，像树一样有着自己独特的景象。你看见了吗？
人在幼年时，旭日初升，智慧恍若春天的树，抽嫩绿的芽——那是童真与纯洁。有人说一个小孩子懂什么智慧，其实不然。每个人面对小孩子时都不自觉地变得更宽容，那是小孩子与生俱来的能力。只有孩童的童真与纯洁才能激发人无条件的爱与宽容，也只有孩子无条件的善良。这又何尝不是一种智慧？只是这样的的智慧恍若时如逝水，长大后很难再拥有。
小孩子总是长得奇快，不知不觉已成挺拔的少年。少年时，朝阳普照，智慧是夏天的树，开出粉色的花——那是知识与勇气。少年，即大人们说的“年轻人”，就是我们这样的年龄。正是带着良好记忆力和初生牛犊不怕虎的勇气的时候。只有这时候的我们才能以勇气为剑；以知识为盾，总是有着各种奇思妙想；才敢毫无顾忌地追梦。那些梦，都是智慧开出的花，
转眼人到中年，有人实现了梦想，有人忘记了梦想，有人放弃了梦想，有人仍在追逐着梦想。但是日头正盛，花儿落了，智慧像秋天的树，飘摇这金黄的叶——那是经验与责任。褪去少年的鲁莽，久在社会历练的中年人有着丰富的经验和对家庭、社会的责任。他们用这些积累下来的生活智慧教导下一代，也因为这样的智慧成为社会的中坚力量。这些智慧飘飘摇摇落在泥土中，滋养着大地。
再后来青丝渐成白雪，时间都去哪儿了？人步入老年，日影西斜，智慧是冬天的树，只留下挺拔的枝干和深入泥土的根——那是对人生的淡然和对生命的感悟。人到老年，方能知天命，以前许多参不透的、盲目执着的，不再重要了，才开始真正感悟到生活的真谛和生命的意义，才开始明白自己真正想追求的是什么，才真正懂得珍惜当下。
智慧不是一成不变的，而是随着年龄与阅历不断变更，丰富。每个阶段都有自己独特的智慧和人生的意义。
那四季更替，那年轮渐满的树，那都是智慧的景象。你，看见了吗？
花开几度，岁月更迭，蓦然回首，多少人，多少事，都随着时间而成为模糊的掠影，但又有多少个掠影却成就了如今的你。
机遇来临，当别人都去争抢这难得的机会时，我却选择了放弃。也许有人会嘲笑我的懦弱，也许有人为我的放弃感到惋惜，但我会用努力证明我选择放弃，只为破茧成蝶的那一刻。
小学的时间总是那么充足，但充足对我而言，意味着更多的刻苦。“你看楼上那个姐姐，人家钢琴都过十级了，人家的舞蹈也过九级了，人家学习也是班上前五名，你怎么就不能学学人家？……”这些诸如此类的话语，自从上小学后我每天都能够听到，父母的指责也越来越多，怪我贪玩，怪我不够努力。从那时起，我的心里有了这样一个结论：爸爸妈妈喜欢那些什么都要争第一，什么时候都很努力的孩子，他们不喜欢爱玩，不努力的我。
所以从那以后，我放弃了与朋友玩耍的机会，放弃了任何用来放松的时间，所有省下来的时间都被我用来学习、学习、学习。
也许是我还不够聪明，也许是我该不够努力，无论我省下多少、放弃多少玩耍的时间来学习，却仍旧考不到父母口中的前五名。于是，我开始感到迷茫：我究竟是错在哪里了？
几次弹琴的跑神、发呆早已被老师看在眼里。老师虽然很年轻，但她却周游世界，去各地演奏。她似乎能猜出我的心思，便在讲课时，用从来未有的温柔说到：“弹琴，要的是静下心，要的是放弃一切杂念，用心体会琴艺；而这放弃，并不指心中连曲谱也不会去想，连同杂念一同抛开；这放弃，需要你用心来理解。”老师的声音，似乎从未如此温柔和亲切。
时光默默逝去，过去成河已流走，光阴不曾停留。放弃，也许不是仅仅放弃玩耍、机会那样肤浅，正如老师所说，放弃也是要学会放下，学会用心感悟，学会放弃杂念。放弃，也需要勇气。
母鹰放弃了自己的溺爱之心，雏鹰才能翱翔于蓝天之下；寒梅放弃了自己的恐惧之心，才能挺立于白雪之中；战马放弃了安逸之心，才能威震杀场。
放弃，其实也是一种智慧。
智慧，人们生活中不可缺少的一部分。《中外故事大观》中通过许许多多智慧故事，告诉我们智慧对于一个人成功的重要性。
这本书是智慧的结晶，有可怕的、有可笑的、有神秘的，甚至不可思议的智慧故事。就拿《无声辩护》这篇智慧故事来说，其中讲述的是一个穷人把一匹马拴在店前，也有一名贵客把马拴在店前，两匹马同拴在一个柱子上穷人早就提醒过：请勿与此马拴在一同。结果，贵客的马被穷人的马踢死了。接下来呢？接下来正是穷人的智慧挽救了自己：
两个人来到审判官前。贵客说是穷人故意用马踢死了他的马。审判官问起穷人来：“真有其事？”但穷人似乎哑吧了，不说话。贵客忙说：“他刚才还说话呢！”“他说了什么？”审判官问。“大人，小的只听他说不要与他的马拴在一同。”穷人开口了：“现在，他已经承认我提醒过他了。所以不用赔马。”穷人用智慧维护了自尊。
精彩的故事完了，有意思吧！真是好书不厌百回读，生活智慧对人的帮助太大了。
在智慧的“智”字里，上面一个知识的“知”下边一个日，所谓智慧，乃日日积累知识，日日知道一些知识，这样才成智慧。
一个卖驴的人，买了一匹驴，往车箱里赶，但这驴偏不上车，那人无奈中想到了一条计策，他无在车里装了在大堆草，马就跳了上去。那人就这样轻松而巧妙地赶驴上了车。这只是一点小聪明，但大聪明毕竟不容易，容易干不出大业绩。
哲人告诉我：世间有一条路是永远没有尽头的。那里有快乐的源泉，我跌跌撞撞地开始走这条路，这里有狂风，也有暴雨，也有难以逾越的鸿沟，也有高不可攀的险峯，也有容易迷路的原始森林。当然也有许许多多铁拦路虎。你如果不想成为行尸走肉；如果你要使自己的人生更有意义，更有价值，那么，你不要迟疑，不要畏惧，百折不挠的前进吧！
世间，这条路是无止境的。
快乐的源泉——人类的智慧，打开知识之宫的金钥匙，都在这里。
当我走进知识这宫时，就像贫穷的阿里巴巴闯进珠宝琳琅满目的神秘洞一般，欣喜若狂！
相信人类最自豪的快乐智慧。
智慧是高等生物所具有的基于神经器官(物质基础)一种高级的综合能力，下面我给大家整理了关于智慧的议论文作文，莫轻言弃之，欢迎查看!
人往高处走，水往低处流。一直以来，前进是人们的方向，在前进中中独立，在前进中锻炼是人们贯有的成长方式。最让人痛彻心扉的事，莫过于亲手埋葬自己的虔诚守望了多年的梦想。但有这么一位美国女孩，一位在音乐方面独具天赋的女孩，去只因为一群孩子出色的表现，而打了“退堂鼓”!当时，无数的人为其感到惋惜，但她却将众人的唏嘘声远远地抛在身后，独自开始了崭新的破冰之旅——国际政治，她热衷于这一课程，并为之努力奋斗。终于，长大后的她被提名国务卿，并被媒体称为华盛顿“最有权力的女人”。她就是美国《福布斯》杂志评出的世界100最大影响力女性中名列榜首的康多莉扎·赖斯。世人万万想不到，正是这可贵的“退堂鼓”，让赖斯寻到了人生的支点，痛苦的化蛹为蝶的人生历程，如凤凰浴火般获得了美丽的新生。
执着于人生的梦想，需要一种勇气与智慧。但埋葬旧的梦想，告别旧的自我，孕育新的梦想，彻底否定原本的自己，这需要如壮士断腕般激烈的勇气。人生可贵的“退堂鼓”，不是消极的退缩、坐标的摇摆，而是积极的突围。有时不敢轻言“退堂”，只是因为对自己的优点和缺点，甚至人生的坐标茫然无知，只得无助地固守罢了。
以退为进，在找到自己的正确位置之前，我们可以尝试任何，但当我们遇到一个并不符合自身的目标时，不妨学学赖斯，埋葬旧的梦想。与其说人生可贵的是能发现自己的优点，不如说可贵的更是精确地发现自己的缺点并使之消弭于无。使自己能更好地找到自己人生的坐标。
赖斯梦想的转变，表现了她对自己清醒的认知。让我们明白在人生的岔路口，“退堂鼓”显得多么重要。所以，无论在什么时候，我们都要懂得退的智慧，懂得判断梦想与现实的差距，让执着与放弃适时变通，及时在不必要的执着中早日清醒。
读书的人有两种，一种获得了思想的启发，变成一个智慧而快乐的人。一种丢掉了自己的思想，把自己变成一个生物内存。
读书对前者来说是一种愉悦的享受，他们通过读好书而倾听优秀的思想;他们也许无法和先贤谋面，但经由书籍和大师对话。
知识如果不成为人生的智慧，那么知识就只是一件装饰品。那些满嘴说得都是别人书里话的人，他们的作用不及于一张电脑存储卡。身体丑陋者需要一块遮羞布，而思想贫乏者，知识正是他们的遮羞布。一个人，再多的知识，如果不形成自己的智慧，那就仅仅是件可以炫耀的衣裳，智慧才是美丽的肉身。
每一次面对座座青冢，我们都会心生感叹，所有的有形，即便现在再坚固也终被时间毁灭，惟有精神、人类世代相承的优秀的思想永存，激励着人类前行。
有思想的人被尊为智者，智慧的学说叫做哲学。许多人喜欢谈哲学，哲学在他们那里成了干瘪、抽象的概念，他们在概念的堆积和推理中寻求虚拟的快慰。
没错，哲学在亚里士多德的著作里被称为形而上学。但哲学之所以形而上，不仅仅因为它不研究具体的科学，更重要的是它是研究人类心灵的科学、是智慧之学。
我们的生活点滴中无不蕴含了哲学的踪迹，充满了智慧的火光。我们通过哲学思考去接近于人类的理性，获取智慧的快乐，实现人生的圆满，这正是哲学的意义。
但如果让我去比较读一本哲学书或者去倾听一位年迈农人的絮语，我更愿意去体会后者，实际上每个老人都是一本哲学书。学者的哲学溢于言表，而老人则用行为体现哲学。
子曰：七十而随心所欲，不逾矩。何以不逾矩，是因为他们参透了人生，谙熟了人生之道。何以随心所欲，因为那颗心已经皈依了造化，和造化合而为一。
我们一定要去坚持吗?
当然，不去坚持何以屹立在众生喧嚣的尘世!没有经历千辛万苦的意念又怎能成就伟大的事业!不懂坚持又怎能摆脱碌碌无为的状况达到自己的目的?古亦传之：“天行健，君子以自强不息”。这道理是不容置疑的!我并不否认!我也深知：“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”。必要的坚持是成功的人士所必要的。但不知是不是因为尘世喧嚣遮掩了人们的视听，“坚持”这个名词也就渐渐地被人们所膜拜，“坚持”似乎变成了一种虚荣，明知结局是失败也不愿选择放弃，认为放弃就是失败者，与“放弃”二字拒而远之。
然而生活的道路是崎岖坎坷的，鱼与熊掌往往是不能兼得的，我们总是希望得到更多。因为贪恋虚名，不愿意放弃，所以我们失败了。那么，我们是时候学会勇敢放弃了，放弃不代表失败，是为了寻找生活中的充实;放弃也不是舍弃，它是为了等待更好的时机;一成不变的坚持不一定是对的一不小心就会变成一意孤行。古语亦谓“大丈夫能屈能伸”，“能屈”不是懦弱，是一种长远的策略，是为了“伸”得更远。哲人说过：“两弊相衡取其轻，两利相权取其重。”的确，人生在世，每个人都背负太多责任与欲望，若将其全部丢掉，人生将会毫无意义;但不舍弃一些，我们又会不堪重负。这时，放弃就会成为一种尤其重要的智慧。
所以坚持不了就放弃吧。战国时期，帮助越王勾践复仇成功的有功之臣范蠡没有贪图荣华富贵。果断放弃大好前程隐姓埋名转战商业，终成为一代商神，其他不愿放弃前程的大臣终被送上断头台。因为他看出了越王并不想与他共享荣华，因此他亦不再痴傻地坚持他在大国的地位了，毅然放弃了在大国的虚名，选择了另一条大道，可能他也受到了很多人的嘲笑，但他用事实告诉了我们正是放弃，使他趋利避祸、千古留名。坚持不是一意孤行，其实放弃也是一种智慧。生活还有很多不如意，我们不一定都要去坚持，有时要学会放弃，在放弃中找到更好点的选择。我们也是时候放下了。
为什么一定要去坚持?“放弃”也是一种智慧之举。
同在一个时代，同在一个世界，但人与人之间，不可能同在一个层次。有的人喜欢与身边的邻人俗事相还，有的人却喜欢跨跃空间时间与古今贤士相晤谈。这，就是智慧的层次。
智慧，是芸芸众生都有的，但为何会有层次的差异?因为储蓄智慧的侧重不同。那些天天与邻人俗事纠缠不清的人的智慧，不是真智慧，而是小聪明。真正的智慧是须要储蓄的，只有在智者、贤哲的语录中，与哲人的交流中，面对苍天，对生命的沉思中，才可以增长真智慧，储蓄大智慧。
智慧，不是用来炫耀的，真正有智慧的人，说过：“我只知道一件事，那就是我一无所知。”正如古人所言，大音希声，大象无形，大道至简，大智若愚。可惜，当下，这个世风日下的社会，多少人炫耀着自己微不足道的小聪明?莫言成功成名后，面对的是无数记者的采访，各种喧嚣，但莫言是一位真正的智者，他不为尘世间的诱惑所动，拒绝参加官员们要求的宴会，拒绝大量的采访。他明白自己需要什么，他需要安静的写作，安静的思索，储蓄文章的智慧。
微博上，有些自认完美的大V，行径确是张扬，一言一行中，无不在炫耀自己的一切学识，这是时代的悲哀。我不喜欢关注网络中流传的“新闻”。我更喜欢安静的思索人生，思考未来，但每每面对苍天，我都觉得自己轻薄的只剩下一颗小小的心。我明白，这是因为我还太年轻，经历的太少，太多的事不懂，有些东西没有放下，但最重要的是，我的智慧，储蓄的太少。
泰戈尔对我说过：“安静的坐着吧，我的心，不要扬起你的灰尘，让世界自己，寻路向你走来。”
我从此明白，储蓄智慧，需要安静，挣脱尘世间的一切肮脏，成人世界里的.那些背叛与准则，追捧与嘲讽，诱惑与贪婪。整个世界都与我无关，进入柏拉图的精神世界，小心翼翼地把智慧一点点，一点点堆积起来。
其实，储蓄智慧并不难，只须你我，多思，多看，多体验罢了。毕竟前人为我们打开了智慧的大门。我明白，储蓄智慧只是难在放下，放下诱惑，放下贪婪，放下七宗罪。但是，想要放下人性的七宗罪，是何其难也。千年的文化也只是留下了区区几尊佛陀。但，我想又何必力求脱俗入圣呢?小隐于林，大隐于市，看世间百态，从中提炼智慧，储蓄智慧吧。
正如这三年的高中生活，不就是一个很好的智慧源泉吗?智慧源源不断，还在等什么呢?储蓄智慧，从高中的每一堂课开始吧。
我静静的坐在考场上，听见了考生们从笔尖上舞动思想的翅膀，发出了一片动人的鼓翼之声，我似乎看见一丝丝智慧的光在我们身上闪耀，储蓄智慧，从点滴开始，储蓄智慧，需要心灵的宁静，让智慧的溪流流进我们的脑海，沉静，却又充实。
人生长路，何其漫长!长路途中，一道道障碍，一条条沟壑在所难免，倘若一心向前，将永远无法逾越。这时，只有绕道而行。“绕道而行”是迷雾中的的指南，帮助我们明确方向;“绕道而行”是沙漠中的甘泉，帮助我们重获希望;“绕道而行”是迷途的灯光，帮助我们抵达成功。由此看来，绕道而行不仅是自然界的常态、前进的方式与途径，更是一种智慧!
绕道而行，赢得胜利。绕道而行是就虚避实，以巧取胜。二战时法国耗巨资修建的马其诺防线固若金汤，坚不可摧。德国人不敢硬攻，只能绕到后方，毫不费力攻占法国，赢得胜利。是什么让德国笑到最后?是“绕道而行”。它使德国摆脱硬碰硬的局面，绕过阻碍，赢得胜利。由此看来，绕道而行是一种智慧，只有以此才能赢得胜利。
绕道而行，超越自我。绕道而行是面对从前的自己，改变过去的方向。刘翔幼时是长跑运动员，他梦想着有一天站在最高的领奖台上，但现实无情地打击着他，他的长跑成绩并不理想。从此他改变训练项目，攻练跨栏，虽然方向改变了，但勇夺第一的理想未曾改变。就这样，他在新的方向上获得巨大成就。是什么让他超越自我?是改变方向，而改变方向不正是一种“绕道而行”的智慧吗?由此看来，绕道而行是一种智慧，只有以此才能超越自我。
绕道而行，迈向成功。绕道而行，是对抗艰难的未来，选择另一条通向成功的途径。施瓦辛格自幼梦想当一名叱咤风云的政治家，但出身贫穷的他是难以实现的。但他从那时起并没有钻心于政治研究，而是苦练一身健美的肌肉。随后进军好莱坞影视圈，这之后还娶了一位富豪家的千金。他所做的一切都只是在集聚足够的人气与金钱。此时的他已凭借财富朝着成功迈进。是什么使他绕过艰难，迈向成功?是他另辟蹊径，而这不正是一种“绕道而行”的智慧吗?由此看来，绕道而行是一种智慧，只有以此才能迈向成功。
绕道而行不是一种逃避，而是一种前进;不是一种懦弱，而是一种智勇;不是一种愚笨，而一种知理。绕道而行包含了世间一切真理，是不可否论的大智慧。从此就让我们用“绕道而行”的智慧，绕过障碍，绕过沟壑，在成长的道路上智慧前行，最后抵达成功的彼岸吧!
窗外那几棵高大的榕树，不知何时，开始默默支撑起我的高三生活。那或许是一种天外飞来的幸福，让我惊喜，也带着感动。如果说生命是上帝的礼物，我们要好好珍惜并且感激的话;那么，那榕树，便让我的生命更加充满激情。我要执着地向前，在生命的激流中毫无畏惧。
竟习惯了上课的时候，无意地望着窗外那几棵生命;也习惯了在课间静静地在树下凝望;习惯了在他们身上思索生存的智慧……
从来没有见过哪种树木像他们一样生长。
在第一次认认真真看他们的时候，才发现他们的枝干是多么的与众不同。像许多粗粗细细的藤蔓缠绕并捆绑在一起，所以根本不笔直。但我想，这自然是有他们自己的原因的。他们似乎是把粗壮的根长在了空中，这样也许能呼吸到更多的新鲜空气。这是何等的智慧!
他们每分每秒都在不停地生长，努力地奔向太阳。这是一种不懈的进取，他们在奋力地成为参天的奇迹。很多树都是靠根的发展来实现向上的目的，他们却又创造了另一种生存姿势。他们不仅有根的生长，也有干的生长。他们会从主干上生发出许多许多的根须，然后像根一样往地下生长，根须逐渐变粗，成为干紧紧抓在地上，似乎又长出了许多只脚。这让我突然想到，小树苗刚栽上的时候，我们会把木棍绑在它身上，当作它的支柱。
这不得不让我再次赞叹他们的智慧!
高三生活是生命激流的一段，却又要逆流而上。多少人在其中挣扎，多少人在其中怨骂……有多少人在挣扎的最后咬牙冲破阻挡?又有多少人在怨骂中仍然执着顽强?
生命其实不一定像白杨那样挺直地生长，或许像榕树一样谦卑地攀爬，更能展示生命的力量。伸开臂膀，让叶在空中簇拥，迎着朝阳微笑，在风中舞蹈。
他们坚定地站在那块土地上，在风雨中洗礼，在春夏秋冬中谱写着他们的顽强。
今年的冬天似乎特别的冷，冬风吹动着树叶，寒气侵入窗里。我隔着窗静静地望着那在寒风中却没有颤抖的身影，然后竟有了莫名的叹息……
下课了，我安静地走到树下，感觉着他们坚定的呼吸，却发现，心，在此刻宁静……
因为是高三，所以会觉得今年的冬天比往年更冷，但我却从心的宁静中体味到了生命的顽强和坚定不移的力量。
我张开双臂，仰头深深呼吸，觉得他们的精神会伴着我一路前行。
有人曾经说过：“放弃未必不是最坏的选择。”是啊，有时候，放弃也使一种聪明的选择。在遇到一些困难和挫折，放弃去拼搏，也许你会获得意外的收获。
在神奇的自然界中，有些动物选择了放弃自己本身的才能，却生活的比以前更加轻松。在很久很久以前，在寒冷的南极，有一群企鹅要飞去其他的地方觅食，但有一只雌企鹅因为翅膀短小为不能飞翔。企鹅的大部队已经启程了，她很着急也很沮丧。有一只雄企鹅却默默的留了下来陪她一起生活。他们一起下海捕鱼。因为长时间的不飞行，翅膀退化越来越短，但是他们的游泳技术却越来越高。从此，他们过着安定的生活。
这或许是一个唯美的爱情故事，但是，他们放弃了天空中的生活，却获得了安定的海洋生活。放弃，有时也是一种智慧。
从古至今，也有许许多多的名人放弃了功名利禄，却获得了平稳安定的幸福生活，陶渊明则是一个很好的例子。
生活在北宋时期的陶渊明因为不喜欢朝廷上的人以为功名利禄而勾心斗角的生活而选择远离世俗到偏远的大山深处生活。他每天悠闲自得的生活在大自然里，“采菊东篱下，悠然见南山”便是他的真实写照。这样，放弃勾心斗角的物质生活，换来安逸自得的悠闲生活，何乐而不为呢?这就是放弃的智慧。
我曾今看到一个故事，他就是讲的放弃也是一种智慧。从前，一个老者领着一群孩子到森林里游玩。他们找到了一片神奇的石林，这里面有很多好看的石头，孩子们都挑了许多石头准备带回家，他们在走出森林的时候，因为石头的缘故，不少孩子都累的气喘吁吁。老者见状便说“你们把一些大而重的丢弃了，不就不累了么。”孩子们只能这样做了。他们扔下华丽而又沉重的石头，选择了小而轻的。于是，他们很轻松的就走出了森林。
放弃，虽然是一件让人们觉得很遗憾的事情，但有时，它也是一种智慧，聪明的选择。我们与其因为一件事情而心烦意乱，苦不堪言的时候，那就放弃吧。放弃一些对于你来说不能达到的东西时。有时候还会获得你意想不到的结果。放弃，也是一种智慧。
在“快餐”、“快车”、“快线”充斥着的“快速”发展的社会，慢，以其独特之姿，展现着自己的魅力与智慧。
慢是一种优雅。爱蝴蝶的翩跹其实是爱它的慢，它不似苍蝇般的上蹿下跳，而是展示自己的优雅之姿;爱枫叶的徐徐飞舞也是爱它的慢，它的慢可以让人心灵很平静，进而体现其优雅姿态。
慢也是一种笃定。古人云：“磨刀不误砍柴工”，不似其他樵夫一味用破斧砍樵，而是抱着一种笃定去磨刀，明白锋利的刀刃将会为自己省下更多的体力和时间。曹刿选择在齐人三鼓后方才出兵，也是用慢姿态消磨对手的斗志，是一种必胜的笃定。齐人一味恋战，士气再而衰，三而竭，在慌乱中败绩，也是必然。
慢还是一种稳重。一个“含碘盐能防辐射”的谣言何以令千万中国人将超市、小卖部的碘盐瞬间抢购一空?无非是人们缺乏理性眼光判别错误信息以及头大无脑盲目跟风，轻易被一句小小的话打倒，要稳重的念头荡然无存。
慢更是一种豁达。我十分喜欢苏轼的《定风波》，特别是其中的一句：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”我在诗中仿佛看到一个不羁的诗人缓缓行于落叶飘飞的季节，他的衣角被风轻轻拂起，一种十分超脱的气度散落于他的眉目之间，那是一种慢的姿态，一种悠然的豁达，正印证了诗中的“一蓑烟雨任平生”的气概。
慢是学问，你若是寻求其中的奥妙之处还会发现很多很多。自古便有“心急吃不了热豆腐”和“慢工出细活”等评价，国外也有“停一停，等候灵魂的脚步。”的感叹。在健步如飞的忙碌现代人群中，也请停一停您的脚步吧，去品味慢的智慧吧。
我强调慢的智慧，不是要否定“快”，而是希望我们谨记，我们需要用一种稳重而不是盲目追风的心理面对纷繁复杂的世界，否则便会如同被困苍蝇般乱撞，速度虽快但找不到出路;我们需要用笃定而不是焦虑急躁的眼光面对困难险阻，坚守脚下的土壤，脚踏实地，缓步前行;我们要有一种我们需要用豁达而不是急功近利的态度笑看云卷云舒，展现一种宠辱不惊的姿态。如此，便会如同一个恬然淡定的天鹅，在一群争先恐后的鸭子中脱颖而出。
蝴蝶慢舞，更显优雅;曹刿“三鼓”后出击，深谙慢的真谛;苏轼“吟啸且徐行”，彰显慢的豁达。你，能体味到慢的智慧吗?