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我认为这就是社会竞争力的一个表现，因为如果你比别人努力的话，终究会有一些适合你的岗位或者是一些工作。
“内卷”的形成是一种非合作博弈。当越来越多的资源开始掌握在于少数人的手上，其他人为了保持生活的体面，便不得不在残羹冷炙中互相争斗，用健康、精力去换取货币，从而去换取生活的资本。“不是你死，便是我活”，市场的蛋糕就这么多，僧多粥少，如此循环往复，便形成了“内卷”的窘迫局面。
有商业内卷，有职场内卷，有大学生内卷，甚至连小学，幼儿园都出现了“内卷”现象。如今的社会环境，注定了“内卷”现象的出现。面对这种现象，不少人会觉得无所适从，会焦虑，其实，大可不必。焦虑并不会帮助你脱离“内卷”的处境，无论是工作，还是生活，一定要坚持坚定自己，相信自我价值，切勿因为“内卷”开始否定自我。
每个人都需要把握好生活与工作的平衡，不要让自己的生活充斥着因为“内卷”而引发的焦虑消极等负面情绪。积极面对，找寻自己能保持热爱的事情，是大多数唯一能做的。
内卷化的来源
内卷化来源于拉丁文，是卷绕或包卷的意思，是一个描述发展停滞状态的词。美国人类学家亚历山大·戈登威泽发展了内卷化的概念：在1936年的研究原始文化的一篇论文中，他使用“内卷化”来形容某文化模式达到某最终形态后，无法自我稳定，也无法转变为新的形态，只能使自己在内部更加复杂化。
30年后，美国人类学家克利福德·格尔茨在《农业的内卷化：印度尼西亚生态变迁的过程》一文中借用戈登威泽的内卷化概念，以研究爪哇的水稻农业。他用内卷化来解释为什么农耕社会长期没有大的突破。内卷化成为一种描述社会文化发展迟缓现象的专用概念。
现代网络流行的含义是人们在日常生活的方方面面拼尽全力，与他人竞争，来争夺有限的资源，可以称为竞争的白热化。如果说内卷化本意是一种体力上的劳损，现在又附加了精神上的折磨。
正确看待内卷的作文如下：
一、内卷，本意是指人类社会在一个发展阶段达到某种确定的形式后，停滞不前或无法转化为另一种高级模式的现象。
其实我们身边不乏出现这种现象，比成绩?比家世，就连小学生的竞争也开始白热化，大学生之间的竞争并不必多去说了。
因为社会资源有限，所以你想抢到更好的资源就必须得成为一个更好的人，人人那么想，就会让竞争加剧。可是，那些很努力的人该怎么办?他们永远在慢慢努力，心里想着别人比自己快多少步的同时还得估量自己脚下的路。都说努力才有结果，那假如收获只有一点，便陷入了这个无限循环的怪圈。
我们与别人争同自己挣，只要第一到手就行了，我们在乎的不过是脸上的体面和心里的欲望罢了。世界这么大你为什么不努力去看看?
可是，我们每个人都是世界上独立的个体，我们想要成为什么样的人与别人何干?
要想解决内卷，不陷进内卷的漩涡，需要我们对自己有一个客观的评价，你想成为什么样的人，目标是什么，而不是把自己当成?内卷的工具。
二、内卷作为新兴词汇，最早是用来形容艺术的。举个例子，新西兰毛利人的绘画艺术，一看十分复杂、精美，倾注着艺术家十足的心血，但仔细瞧才发现全是循环的花纹，形成一种单调的 复杂 ，这种向 内 演化的艺术被称为 内卷化 的艺术。现在人们喜欢把这个概念拿过来用到我们的现代社会，以 内卷危机 相称。
第一个将内卷赋予社会性质的人，格尔茨，他总结的内卷是: 某文化达到某最终形态后，无法自我稳定，也无法转变为新的形态，只能使自己在内部更加复杂化。 在中国， 红学 的发展便是这样，红楼梦虽是传世的经典，但说到底只是一本书， 非常道也 ，更不可能变成其他的形态，却在这一两百年被各路红学家们嚼来嚼去，书确实是嚼烂了，但再继续下去只不过是向内的精细，低水平的复杂。
那么是什么驱使人们走向内卷?
关于内卷的动力问题，其本质上是一种追求 ，一种对更好的追求，只可惜追求的方向瞄反了。有了漂亮的房子，还要更漂亮，但房子本身结构不可改变，于是便在其上雕花纹，画壁画，摆装饰，还要更漂亮，便在花纹里雕花纹，在壁画里画壁画，在装饰上糊装饰，而模式是固定的单调的，并没有什么创意。
说是追求，其实更像是一种折腾出的正反馈 、病态的自激。内卷就是把这份指向无穷的折腾劲儿塞到一个封闭的房间中，任人们在里面 激来激去貌似在无比努力地追求什么，到最后，追求的是什么，捞着了什么，自己也不清楚了。这样既花费了人力、物力，还落下个抽风的毛病。
由此看来，内卷也的确是个危机了。与我们每个同学息息相关的高考，是在中国陷入内卷最深远的事物之一。高考的难度大致是不变的，知识的范围基本是同纲的，考试内容对学生的要求历年相同，但正是在这间封闭房间中，一届届的学生为追求 高远 ， 应试的武器 越攥越紧，辅导书籍在爆炸式增多，各种课外班变态地生长，学生的作业无厘头迭代。这种一年比一年 终极 的追求不是抽风 是什么?而这种 追求 又求来了什么?是更深的知识，更强的能力么?并没有。而这样的追求与新西兰毛利人的 花纹艺术 有何不同?人们所谓高考的磨砺 又与他们看到 花纹艺术 时惊叹的一句 真精美 有何区别?我只想说，毛利人因重画而双手受伤甚至残废的人不在少数，而我国中学生因备考而麻木，毫无突破与进步的大有人在。
基于此我对内卷下一个结论:内卷是在框架中的病态自激，是体系能量无意义的耗散，是人对人所独有的 神性 的浪费，是进化的歧途。
同学们，要想将追求从歧途中调头，我们就得稍微克制下自己折腾的劲头。其实只要看清楚什么是外 ，什么是内 ;什么是向上，什么是两侧，人就不那么容易抽风 。 电磁学之父麦克斯韦，在他这里，电磁学迎来了冲刺终点的时刻，他把电与磁看了个透彻，但不变的物理规律这所封闭房间没能引发他的自激，相反地，他将自己半生的研究成果凝结成了三行等式。在他的墓碑上，这三行等式显得尤其地简洁，神圣。这靠的正是他清晰的视野，向外的创新追求，对人类文明向上攀援的信念，对左右疯长的不屑，对折腾的鄙夷。
这鄙夷所竭力保护着的，是人的能量土壤 ，不能把它浪费在内卷这样的杂草上，而要让它之上开出科学、文化、艺术等种种真正属于人的神性之花。
三、中国社会是否严重“内卷化”，以至于青年没有出路了?答案显然不是。最根本的原因是，中国并未发展停滞。
如果身虚加速进步的科技领域， 内卷化就是无病呻吟。海量青年研发人员斗志昂扬加班加点，不断战胜困难、成果频出。许许多多有志于投身这一宏伟进程中的年轻人，都有机会在芯片、人工智能等行业获得丰厚的回报，实现人生价值，努力用研发力量改变中另一个大的发展方向，是经济与生活模式的优化升级。当前中国仍然在积极地拓宽改革创新之路。中国的高铁与电信网络、新能源应用覆盖全国。一些省份在积极投资带动下，发展水平突飞猛进。一大批 新一线 城市在快速崛起，并非只有北上广深才是年轻人的出路还有一个大方向，是全球化出海。随着中国全球竞争力的进一步升级，将产生巨大的发展空间。逆全球化形势加剧，全球化的再次分工势所必然，但机会永远不会垂青那些只动嘴抱怨不脚踏实地的人，随着跨国公司市场覆盖全球，利润率将明显上升，高收入的工作机会将大幅增加，这种情况下，相关产业也不会 内卷化 。
当然，局部的 内卷化也不可避免，某些传统行业停滞是常见现象。这正是变化的动力，人们从停滞的行业、找不到机会的地区撤出来，寻找新的机会因此，与其抱怨 内卷化 ，不如考虑哪些行业与地区更值得去努力。只要愿意努力，中国能够为青年群体提供全球最多的机会。
四、内卷，本意是指人类社会在一个发展阶段达到某种确定的形式后，停滞不前或无法转化为
另一种高级模式的现象。
其实我们身边不乏出现这种现象，比成绩?比家世，就连小学生的竞争也开始白热化，大学生之间的竞争并不必多去说了。
因为社会资源有限，所以你想抢到更好的资源就必须得成为一个更好的人，人人那么想.就会让竞争加剧。可是，那些很努力的人该怎么办?他们永远在慢慢努力，心里想着别人比自己快多少步的同时还得估量自己脚下的路。都说努力才有结果，那假如收获只有一点便陷入了这个无限循环的怪圈。
我们与别人争同自己挣，只要第一到手就行了，我们在乎的不过是脸上的体面和心里的欲望罢了。世界这么大你为什么不努力去看看?
可是，我们每个人都是世界上独立的个体，我们想要成为什么样的人，与别人何干?
要想解决内卷，不陷进内卷的漩涡，需要我们对自己有一个客观的评价，你想成为什么样的人，目标是什么，而不是把自己当成内卷的工具。
五、当今社会生活节奏飞快，稍加停步就有可能被时代抛弃。学生竞争考试成绩，职场青年竞争KPI与升职加薪，中年人竞争权力与社会资源。可见“内卷化”已然席卷各个年龄段。压力的确无处不在，但面对重压，理应张弛有度。中国素有死于安乐的古训，压力即动力。对物质条件的追求是人本性使然，对现状不满，渴望更优质的生活和更高的职位.....有前进意识的人才有压力。此外，同辈竞争日趋激烈，经济状况，社会地位等方面的互相攀比的心态也加剧了个人的压力。同理行业的竞争也是压力的一大来源，于互联网行业的中年人而言，不光技术过时，学习能力和精力也不能与年轻人匹敌，空有资历和经验已然无法立足职场。积极面对压力固然是好的。从个人角度而言，压力可激发人的斗志，帮助打破舒适圈，促使个体不断学习进步，在竞争中收获成长。从行业角度看，当今社会劳动密集型产业已非优势，激烈的行业竞争下，企业才会将重心转向研发，刺激技术更新迭代，加快技术更新迭代与产业转型。于国家，无论是军备竞赛，航天工业还是核武器，发达国家都遥遥领先。而中国在层层重压下，依然向国际社会展示了不鬼不亢的外交态度，举世瞩目的高铁技术与“一带一路”这种高水平的区域合作模式。
但过载的压力往往会带来反作用。过于繁重的学习任务和考试可能会扼杀青少年其他方面的发展，使之成为一台“考试机器”，高分低能的例子并不鲜有，少年强强在全面发展而非单一体现在成绩。此外，抑郁症已经成为了这个时代的流行病，这便是整个社会氛围都笼罩在层层压力之中的副产品。在工作岗位上猝死的新闻也越来越多，如果不能调节好情绪，良好的平衡压力与生活，做自己情绪的主人，切的功成名就将失去意义。
压力只是生活的一方面，每个人的人生追求各不相同，宁静致远未尝不是好的活法。“松”和"紧”有机结合，收放自如方能使人生更加多彩。适度压力辅以轻松的心态，有助于我们更好的处理问题。另外适合大多数人的节秦未必适合自己，无需盲目追随，做不适合自己的事。要掌握自己的节秦找到自己擅长的领域，学会拆解目标和适度放松。总之无论面对何种压力，都应在行动上“紧”一点在心态上“松”一点，做到刚柔并济，张弛有度。
对内卷的看法的议论文范文如下：
题目：对内卷的感悟
由熵增定律，对一个系统而言，总是趋于熵增的状态。对社会系统来讲也是这样，社会在不断发展过程中会趋于多元化。一枝独秀不是春，百花齐放春满园。
世界上没有完全相同的一片叶子，也没有完全一样的人。道理千万条，方法百样多，每个人如若能坚持自己的想法，对于群体来讲是进步的。而内卷化我理解是，人们踩着同样的、可以看得见的、拥挤的道路，争先恐后地往前走。
这个过程中，互相都担心被落下，但也没去尝试新的不同的道路，而试图在熟悉的氛围里找寻到安全感，然而安全感没有带来，反而带来了压力和烦恼。
跟随着内心的想法，基于事物具有多样性的客观事实，最终每个人能得到发展，社会团体可以更加进步。
议论文写作技巧：
1、拟好题：
议论文的题目要求符合文体特征，要求鲜明，使人见其题而知其旨。观点鲜明的文章最受阅卷者的欢迎，因为它具有清澈感和透明感，便于把握整篇文章的基本内容。
2、开好头：
议论文的开头要讲究“短、快、靓”。短，即要简捷，最好三两句成段，引入本论。开头短，可避免冗长之赘，而且短句成段。快，即入题要快，最好三言两语就点题。
3、中间段：
议论文的结构是否严谨，条理是否清楚，论证是否严密，论据是否典型，关键在中间段的写作。而结构、条理、论证和论据等是议论文评分的重要细则。
4、论据：
论点是议论文的灵魂，分论点是支撑起这个灵魂的骨架，而论据是议论文的血肉。同样一篇议论文只有中心论点和分论点是不能称为文章的，它还必须有典型而鲜活的论据。
5、结好尾：
议论文结尾的写作，要收束全文，突出中心论点；要体现全文结构的紧凑、完整，不能草率收兵，也不能画蛇添足；语言要干脆有力、清音留响，富有启发性和鼓舞性。
文章脉络
我认为当代大学生普遍“内卷”的现象既有利处也有弊端。
几个月前在我们学校内做过一个采访便是关于大学生“内卷”的主题。采访中我和我的同伴们设置了这样几个问题：
在采访的上百人中，对于前两个问题的回答都是肯定的。这让我不禁想，“内卷”一词可以说是渗入我们大学生的日常当中。不过从采访中来看，“内卷”并不仅仅是有利无害的，有的同学可以说是深受其害也不为过。
“内卷”
“内卷”其实是有多种理解方式的。我们可以理解它为：偷偷地学习，而且不与人分享。这样便会造成一种封闭的状态，并不能够达到自己理想的状态。同样我们也可以理解成：努力认真对待每一件事情，成为带头模范的作用。不同人不同的见解，而且产生的结果也是不同的。所以，我们应该是要用理性的眼光看待“内卷”现象。
“内卷”的利处：
“内卷”的弊端：
我认为我们作为大学生，应该理性看待“内卷”现象。“内卷”并不是让我们“躺平”，如果不“内卷”便“躺平”，这可以说是两个极端了。
我们可以借助“内卷”情态，共同建立一个学习劲头十足的条件，让我们不断充实自我，不断交流、共同进步。我们不能够因“内卷”，而熬夜透支自己的健康，也不能助长无效“内卷”之风。“内卷”绝非一人造成的，需要我们每个被其影响的人去改变其原有之意。取其精华，去其糟粕，以此来应对“内卷”之中的不良风气。我们如果都能够充分认识到“内卷”之中的积极影响，并不断推动其发展，相信“内卷”也可以另有一番趣味。
我很欣赏那些逃脱内卷怪圈的人，他们知足常乐，活在当下，勇于放下，放弃竞争，躺平任嘲，走自己的路，让别人去说吧，让我们跳出内卷怪圈吧！
1、无意义的精益求精是内卷
比如大会堂桌面上摆的几千只茶杯，横看竖看侧看皆成行，蔚为壮观！那是很多工作人员花很长时间，用绳子逐一定位折腾出来的。
相对于会议的内容及其意义而言，这种严格和精准的摆设起不了什么作用，这就叫内卷。
2、将简单问题复杂化是内卷
例如，有些单位为了落实上级领导决定的项目，又要冠冕堂皇使整个决策过程看起来科学化，以应付审计和巡查。
为此，大费周折，搞了一套又一套的科研报告，邀请了一批又一批的专家学者提意见和建议，开了一次又一次的评审论证会，穷折腾一番，其实项目早就由领导拍板决定了。
这些庞大繁忙的工作，费钱费时又费力，把简单问题搞得很复杂，目的只是补程序，把所谓决策科学化的圆圈画完，这就是一种内卷。
3、为了免责，被动的应付工作也是内卷
每逢重大节日或敏感时期的前几天，下级机构必须响应上级号召，组织大规模的安全生产（或维稳之类）大检查。
大家都明白，大部分领导可能连安全生产的资质证书也没有，这些检查未必有什么实际效果，但还得动用大量的人力物力去完成这个固定动作，以期万一出了事可以免责，这也是一种内卷。
4、与预期的目标严重偏离的工作也是内卷
社会上许许多多的创建评比就是内卷。
因为这些评比耗费了大量的人力物力，却不能借助这些评比大赛来推动其预期的工作，无法实现其初衷，做秀成分多于实质效果。
例如，某某创业之星大赛，又或某省几个部门联合搞的科技创新先锋大赛等等，事实上，个人不会因大赛才去创业，科技企业也不会因为大赛才搞科技创新。
大赛的初衷是推动个人创业和科技创新，但实际作用却微乎其微，这种大赛当然是内卷。
5、低水平的模仿和复制是典型的内卷
微雕和微刻只是形式上的艺术，其创作内容只会少于正常尺寸的艺术品，尤其在着色方面，微雕微刻受到致命的限制，微雕微刻的艺术内涵不可能超越正常的艺术创作。
这种刻意的微细化就是一种内卷。这是一种自我较劲，一种乐在其中的自讨苦吃。
花费了大量时间、耗尽了意志力，不但没有创作出新内容，还得拿个放大镜看，累死人。
6、限制创造力的内部竞争是制度性的内卷
例如，僵化的考试制度，严重限制了学生的自由学习和成长的空间。
学生为了考取高分数，而被迫在教学大纲范围内下苦功夫，限制的学生自由的灵性，扼杀了学生的创造力。
同时，为了比出高下，出题人只好把考试题目出得离奇古怪。
比如某某起义谁开了第一枪，谁开了第二枪，谁开了第三枪等等无聊之极的考题，这就是内卷。
7、在同一个问题上无休止地挖掘研究是内卷
中国人对很多历史名著的研究让人咋舌，就这么几本书，一两百年来无数学者没完没了地去挖掘，你还能整出什么新东西来呢？
但是研究仍在深入，精细还能再精细，没完没了。
研究人员前赴后继，内容却不断重复炒作，论文抄来抄去，不断用曲解原著和牵强附会的佐证来标新立异，实际上都是那锅里的一堆烂肉，这是典型的内卷。
内卷的成因很多，我们不必深究，也不必穷举，否则自身也可能掉入内卷之中。
“内卷”的形成，正是一种非合作博弈。当越来越多的资源开始掌握在于少数人的手上，其他人为了保持生活的体面，便不得不在残羹冷炙中互相争斗，用健康、精力去换取货币，从而去换取生活的资本。“不是你死，便是我活”，市场的蛋糕就这么多，僧多粥少，如此循环往复，便形成了“内卷”的窘迫局面。有商业内卷，有职场内卷，有大学生内卷，甚至连小学，幼儿园都出现了“内卷”现象。如今的社会环境，注定了“内卷”现象的出现。面对，不少人会觉得无所适从，会焦虑，其实，大可不必。焦虑并不会帮助你脱离“内卷”的处境，无论是工作，还是生活，一定要坚持坚定自己，相信自我价值，切勿因为“内卷”开始否定自我。
对内卷的看法的议论文范文如下：
题目：对内卷的感悟
由熵增定律，对一个系统而言，总是趋于熵增的状态。对社会系统来讲也是这样，社会在不断发展过程中会趋于多元化。一枝独秀不是春，百花齐放春满园。
世界上没有完全相同的一片叶子，也没有完全一样的人。道理千万条，方法百样多，每个人如若能坚持自己的想法，对于群体来讲是进步的。而内卷化我理解是，人们踩着同样的、可以看得见的、拥挤的道路，争先恐后地往前走。
这个过程中，互相都担心被落下，但也没去尝试新的不同的道路，而试图在熟悉的氛围里找寻到安全感，然而安全感没有带来，反而带来了压力和烦恼。
跟随着内心的想法，基于事物具有多样性的客观事实，最终每个人能得到发展，社会团体可以更加进步。
议论文写作技巧：
1、拟好题：
议论文的题目要求符合文体特征，要求鲜明，使人见其题而知其旨。观点鲜明的文章最受阅卷者的欢迎，因为它具有清澈感和透明感，便于把握整篇文章的基本内容。
2、开好头：
议论文的开头要讲究“短、快、靓”。短，即要简捷，最好三两句成段，引入本论。开头短，可避免冗长之赘，而且短句成段。快，即入题要快，最好三言两语就点题。
3、中间段：
议论文的结构是否严谨，条理是否清楚，论证是否严密，论据是否典型，关键在中间段的写作。而结构、条理、论证和论据等是议论文评分的重要细则。
4、论据：
论点是议论文的灵魂，分论点是支撑起这个灵魂的骨架，而论据是议论文的血肉。同样一篇议论文只有中心论点和分论点是不能称为文章的，它还必须有典型而鲜活的论据。
5、结好尾：
议论文结尾的写作，要收束全文，突出中心论点；要体现全文结构的紧凑、完整，不能草率收兵，也不能画蛇添足；语言要干脆有力、清音留响，富有启发性和鼓舞性。
大学生如何看待及应对“内卷”
现在生活中，我们常常听到内卷这个词，它无处不在，甚至自己都有时候会进入其中，所以我想谈谈自己对内卷的看法。
思维导图全文解析
（一）“内卷”的书面含义和当下含义
（1）“内卷”这个词最初的意思是指人类社会在一个发展阶段达到某种确定的形式后，停滞不前或无法转化为另一种高级模式的现象
（2）“内卷”指同行间竞相付出更多努力以争夺有限的资源，从而导致个体“收益努力比”下降的现象。
通俗来讲就是恶性竞争，是不好的，不利的行为。随着时间的推移，内卷被当代人用到学习等各种生活方面上。非理性的内部竞争，低层次的激烈竞争。就像是无意义的精益求精；将简单的问题复杂化；被动应付工作；与预期的目标严重偏离；低水平的模仿和复制；限制创造力等等。
内卷
（二）自己对“内卷”的理解
从我自己的角度出发，我认为，说别人卷，首先是一种自卑的表现。如果你自己也同步学习，成为优秀的自己，为什么就是内卷了呢?作为学生，你的责任就是学习，如果仅仅学习就被称之为内卷，我认为大可不必。其次是自己有心理压力，害怕别人学习，努力，自己没有做之后，怕超过自己，自己落后于他人。最后开始抱怨自己，对他人产生嫉妒，仇视心态，心理问题也随之产生。我认为问题的出现就是自己无法适应社会的表现，总之，内卷不是你埋怨，借口抱怨他人的理由，是自己不自信，自负，嫉妒而产生的心理压力。
（三）当下社会内卷现象
“宁可累死自己，也要饿死同行”。内卷不但被选入《咬文嚼字》十大流行语，热度也一直高居不下。前几天的大学生内卷也冲上微博热搜，接连着双十一内卷，养娃内卷甚至连柚子皮也内卷。一时间人人可卷，万物皆可卷。一边“内卷是什么”？一边在疯狂的内卷。我们在刷抖音短视频经常刷到的大学生内卷。这也是我印象最深刻的，如：清华大学的学生写论文，老师要求不能超过5000字，但他写一万字的附注，班上的同学看见他写这么多，结果也都交上清一色的一万字附注的论文。还在网上还看到了一个很有趣的内卷现象，一部正在播放电影的电影院，有一个人站起来挡住了后面的人，而后面的人为了不被挡住通通都站起来，到最后所有的人都站着看完了整部电影。这就很内卷。
论文内卷
（四）对当下社会内卷现象的看法
这种内卷现象屡见不鲜，频频出现在我们的生活中，甚至更加的严重。内卷的影响因素有很多，比如社会发展水平、人口数量、政策等。当第一次看到这个词，是作为一个网络热词，毋庸置疑内部的竞争其实早就出现了，从中国古代早已出现，过去的血汗工厂，价格屠夫等这些都是古代内卷的产物。现代但是却愈演愈烈，甚至是任何事物都能卷起来。作为大学生可以说受内卷的深度影响，只能说不卷都难。我们都追求更高的成绩，更高的成绩绩点。因而很多的“被迫者”被迫内卷，但作为内卷化的“受害者”从被动卷成为主动卷，因为不卷就会被淘汰！这就是现在我们在社会上的生存法则，只能默默遵守。
各大城市吸引人才政策“内卷"
（五）正确的“内卷”方向
中国自古以来的就存在的官场斗争，后宫争宠。就像“囚徒困境”，在有限的空间里大家都被制度化。我们都习惯被制度化，在古代大家都相互在皇帝面前争宠，争的你死我活，互相比较，不甘落后。就像我们的中华的传统文化，众多的发明也是我们内部竞争所得来的，所以我们更多的是内部而缺乏的是开拓到外界。这也是现如今我们所出现的问题，在我们有限的圈子里习惯性的去比较。
近日清华经济学家李韬葵说“这个社会，不只是身边几个人的竞争，而是全球的竞争，我们要将眼光放长远，才能避免内卷焦虑”。所以格局大了才是王道！达者不再兼济天下，却怪穷者独善其身。内卷不是人人都喜欢，但我们也不能放下“内卷”。
反”内卷“的认识
（六）那么现在年轻人该怎么反内卷
（1）跟随自己的内心。
就如图灵奖的得主杨立昆他用自己的亲身经历证明，当全世界都不看好人工智能的时候，他的特立独行使他得到了这个奖项。今年的一个选秀节目创造营中的一个学员利路修作为翻译人员被抓上选秀节目当时在网络上因为上班“不积极"在网络上爆火，当别人在争出道位时，他却很佛系，坚持自己内心的想法，不但没有卷反而还反内卷。
参加比赛时期的利路修
（2）掌握内卷的有益部分。
内卷之下，网友都大声呼吁“停止内卷"但实际上没有人真正去停止内卷。一边想要做好自己不参与，但一边看别人卷的热火朝天想要参与，内心飘忽不定。有人选择做咸鱼直接躺平；有人选择上班摸鱼抵抗内卷；有人选择拒绝加班反正也就那些工资。内卷的实质是被迫迎合主流价值取向，别把自己当作对手而去仰视他人。但是也不能因为拒绝内卷而去作为躺平的理由。
反内卷更多的是让我们不再感到焦虑更好的去做我们自己该做的事情。物竞天择，适者生存，作为生存的法则，我们同样也要去遵守。有一个词叫做鲶鱼效应，是说在运输沙丁鱼的时候把鲶鱼放进去可以增加沙丁鱼的存活率，所以内卷不可能完全消失，我们只能是抓住内卷有害的那部分而不是在形式上不内卷。
做好自己的事
（3）明白当今社会的内卷不仅仅是努力。
努力就是主动内卷吗？显然不是。有方向的努力让我们像外生长，跳出那个圈，才会获得更多的知识和经验。那相反没有方向的努力，浑浑噩噩则是无休止的内耗。当我们在随意滥用内卷时，正常的人也会因为产生不必要的焦虑，以至于无休止的内卷到头来依然是竹篮打水一场空。在这个浮躁竞争的时代我们的，要保持独立的自我。内卷作为一种低质量的重复竞争，但竞争不等于内卷，既然无法改变我们所处的环境，我们只能改变我们自己。当我们过度的去纠结“卷"或者是“不卷”的时候，其实是没有意义的。我们被困在里面，无非是引起了大部分人的共鸣，给部分人施加了压力，结束内卷的只有你自己。
了解”内卷“的不利影响
（七）“内卷”对个人的负面影响
“宁可累死自己，也要卷死同学”，大家都听过这句话并且亲身经历过，那内卷究竟有多痛苦呢？主要从一下三个方面进行影响：
(1) 精神内耗，精神内耗也叫心理内耗，指人的自我控制需要消耗心理资源，当心理资源不足时，个体就处于内耗状态。具体来说就会让人产生一种什么也没干，但是已经感觉累了，明明有事情等着自己做，但是一想到就会很烦躁。因此，在这个内卷的时代，内耗可能比内卷更可怕。
(2) 焦虑敏感，内卷还会使人频繁陷入焦虑和无意义感，会过分关注于他人。这种现象体现在，感到明明自己已经很拼了，却总是达不到目标；而且无法停止对自己的苛待，自责时也很痛苦,却还是一出问题就条件反射怪自己。
(3) 盲目从众，很多没有明确目标的同学，在看到周围大多数的同学都参与内卷后。本着不落后的心态，也跟着他们卷了起来。但这样的后果可能是：毕业后发现自己似乎每天都很忙、但没有任何显著的成果。
互联网+的比赛，我们应该有自己的目标
我在刚步入大学时，因为非常迷茫，也随波逐流的卷了起来。但那段时间的给我的感觉就是:高中忙的理所当然，大学忙的莫名其妙。每天不是在处理班级信息、处理社团任务，就是在忙着无足轻重的比赛，但是在我下学期意识到这点后，我就拒绝参加了很多比赛。把更多的精力专注于自身的成长，阅读、健身、学习理财、写作、演讲这些上面。而这些，都让我做了一个更加真实地自己。
阅读
（八）那么大学生如何应对内卷这一现象呢？
（1）首先是要明确自身目标，可以利用反卷后省下的时间去多培养培养自己的兴趣爱好。多培养自己的核心竞争力，争取成为一个复合型人才。
（2）其次是减少对外关注，我们都是独立的个体，要有自己的思考，而不是别人去考证，你去插一脚；别人考教资，你也去插一手。内卷本身是一个学术名词，常见于各种文献里面。但现在内卷已经成为了一个用来形容一种社会现象网络流行词，它可以看作是努力的‘通货膨胀”，直观的说就是绕圈圈，自己总在舒适区努力。
（3）认识内卷的本质，内卷本来是一种上进的表现，你发现别人比你强，或者在学习，你心里会有危机感，这是正常的，因为怕被别人超过，这时候自己就会独自努力。
要有自己喜欢的事情，不随波逐流
（九）结语：希望大家都能好好看待内卷！
因此，大学生应该正确的面对内卷，在一个内卷的环境中，每个人既是内卷的发起者，也是内卷的“受害者”。内卷不可能被避免，但是我们可以把内卷的负面影响最小化。首先，学习的时候不需要偷偷摸摸生怕别人看到，如果心思放偏了，那学习效率会高吗，一定要增加对自己的关注。其次，不要总想着‘窥探别人”，别人学习如何其实与自己没有关系。最后，平稳的心态，循序渐进的学习真的很重要。学习应该是一种习惯，不是内卷的载体。该玩的时候玩，该学习的时候学习，不要影响正常的生活。
生活明朗万物可爱，前程似海未来可期
一个蛋糕就固定的大小，越来越多的人来分，蛋糕越大，就越多人分;就会有不够分的情况，所以这是一个死循环。不能避免那就有效内卷。创造更大的资源提升自己更多的可能性提升自己的驱动力，自己保持一个好的状态。提高自己的效率，最短的时间做最多的事情。不要总“窥探”别人，多看看自己。平稳的心态，循序渐进的学习。一个过度躺平的社会是缺乏动力的，一个过度内卷的社会必定是悲哀的：所以重新认识内卷，重新了解自己；了解自己唯有自己的方向，自身的实力，自觉的努力，才是我们现在应对内卷的底气。
胡塞尔的现象学（Husserl‘S Phenomenology）由德国哲学家E。胡塞尔倡导的一种哲学流派。胡塞尔现象学是在德国心理学家F。布伦塔诺意动心理哲学的影响下创立的。布伦塔诺认为心理行为的意识与该行为对象的意识是同一现象，胡塞尔则认为两者有区别，意识经验的内容既不是主体也不是客体，而是与两者相关的意动结构。 “现象学”一词可上溯至18世纪法国哲学家兰伯尔和德国古典学家黑格尔的著作，但其含义均与胡塞尔的用法不同。胡塞尔赋予“现象”的特殊含义，是指意识界种种经验类的“本质”，这种本质现象是前逻辑的和前因果性的， 它是现象学还原法的结果。现象学不是一套内容固定的学说，而是一种通过直接的认识描述现象的研究方法。 现象学所说的“现象”不是客观事物的表象，它既非客观存在的经验的事实，也非马赫主义的“感觉材料”，而是一种不同于任何心理经验的、“纯粹意识内的存有”。胡塞尔认为，经验事实是模糊的靠不住的。当人们从不同角度来看同一立方体时，所获得的是关于这一立方体的不同外观。按照“自然观点”，我们会认为这些知觉都是那个立方体的种种外观，但他却说，必须摆脱这种非反省的、常识的看法，因为知觉并不能以其连续的侧面图形告诉人们本然的真实性。所以他认为应当中止对这样一种客体存在的信念，而通过凝神于具体现象，直观其本质。这种暂时“中止”对客体存在的信念的态度和方法，就被称作“现象学还原”，即从感觉经验返回纯粹现象之意。这种做法又可叫作“悬搁”，或把外间世界“加括号”，使其失去作用。具体来说，就是主体先把立方体看作不存在，以便能专注于自身的经验和对这些经验的体验。 胡塞尔的现象学来自布伦塔诺有关意识行动的意动性问题。他批评现象主义把现象只看作类似于影片上的影像系列。实际上，现象流有一种“意动结构”，有其“深度”，在透明的意识的直接材料背后有其意动性核心。因而，在他看来，意动性也不如布伦塔诺所说的只是“客体指向性”，意动的参照体是一复合结构，意动性客体是全部参照体的轴心，此客体的身份与参照它的种种方式一致，如知觉、思想、怀疑等。此外，意动性具有同一核心。同一客体的每一个方面，都与形成其“边缘域”的相关方面有参照关系。如一正面头像总会关涉到侧面像，而且也模糊地涉及背面像，就是说正面像会引起我们对进一步经验的合法的预期。 胡塞尔运用还原法向始源深掘，他没有在意动性意识的现象本质处止住，而是进一步向“主观深处”走去。这样，现象学就达到了遭致广泛非议的“先验性还原”阶段。在这一阶段，胡塞尔用加括号的方式把一切经验性因素排除在考虑之外，最后留下的部分叫做“现象学剩余”。它包括：自我、我思和我思对象。这三部分组成了胡塞尔称作绝对的，必然的或纯粹的意识领域。他说过，“我”也正如立方体的外观一样，可以被体验或被看作是现象学还原的结果。这个“我”是心理自我本位，仍然属于经验范围。此外，还有一个隐蔽的我（我自己），它是先验的自我本位，这才是全部还原过程的最终产物。头两步还原是使人们从事实的经验普遍性向本质普遍性的推移，“先验性还原”则是从现象中根本排除事实性。 在胡塞尔看来，唯有还原作为一切意义的基础和意识构成基础的先验自我，才能领悟意义的产生以及“意义如何以意义为基础”。构成作用是胡塞尔现象学一个中心概念，构成不只是一个客体的静态结构，而且是一个客体被构成的动态过程。当他追溯构成作用时，最后进入了关于时间意识的研究领域。他认为，时间意识的构成就是通过先验自我在“时间作用”的过程中积极而又隐蔽的时间流的原始构成。经过这么一番解释，一切意识中的其他构成就都被说成是从作为“最终生产性根源”的先验自我中导引出来的。
1、胡塞尔的现象学美学思想简论，《外国文学研究》，2001第一期；2、现象学视域中的自然美，《社会科学战线》，（2001第二期；3、意向性理论与审美对象的存在方式，《江苏社会科学》，2001第三期；4、审美深度论，《文艺理论研究》，2001第三期；5、从现象学角度看审美对象的构成，《学术月刊》，2001第六期；6、生活世界与审美对象意义世界的本源，《学习与探索》，2001第五期；7、汉语语境中的审美对象与审美客体，《江苏社会科学》，2002第五期；8、现象学的本质直观理论对美学研究的方法论意义，《人文杂志》，2003第二期；9、论现象学悬搁在美学和文学研究领域的方法论效应，《中国人民大学学报》，2003第四期；10、西方学界论现象学及对美学研究的方法论意义，《学术月刊》，2004第八期；11、从思维方式看现象学对新世纪中国美学建设的意义，《学术月刊》，2005第十期；12、论作为艺术作品的审美对象的交互主体性，《人文杂志》，2006第五期。
对于当今社会的文学作品而言,每个国家和民族都有其特征。外国文学作品不仅孕育了外国文化,同时也推动了外国文学走上巅峰。下面是我为大家整理的外国文学史论文，供大家参考。
摘要：新课改要求突破以往一成不变的教学理论，在文学阅读教学的革新中可以增加对外国文学的多角度解读。本文以接受美学为基础，着重讨论这一理论对外国文学阅读教学的影响，并提出教学关键所在。
关键词：接受美学;经典文学;阅读教学法
引言
接受美学的核心在于以读者为基础，它是以读者的接受为根基产生的文艺理论。这是一种全新的具有时代性的文艺理论，它的出现改变了“以作者为核心”的传统文艺理论模式。该理论传入中国后，必然会改变我国文学阅读教学的现有模式。而实际上，这种文艺理论在我国很容易被接受。中国的传统美学向来注重内敛含蓄，这种美学观点在国画里的体现是意蕴幽深的“留白”，在文学理论中的体现则为“言在此而意在彼”。中国传统美学中的含蓄美与接受美学的内核有十分契合的地方，这就为其在中国的传播奠定了良好的“民间基础”。一类理论是否可以被一个国家文化所接受，关键之处是其能否真正的本土化，而接受美学就有了这种本土化的良好基础。所以，该理论成为指导我国外国文学教学的重要理论也是时代发展需要。[1]
一、外国文学阅读教学以接受美学为基础的必要性
接受理论是一类以读者为重点，关注阅读接受的文学理论，在上世纪六十年代成立。该理论产生的根基是现象学与解释学，它是以读者的接受为根基产生的理论。这一理论将读者看作文学作品的重要构成之一，其内核是将文本观点从创作者——作品转移至文本——读者，从而凸显读者“阅读”对于文本含义的构建作用。该理论首次从本体论的角度指出了长期以来都被众人忽略的读者和其阅读接受的问题，并且肯定了作品是作家和读者一同完成创造的。这一理论从读者对文本的“接受”历程来看待文学作品，此处提到的“接受”并非大众以为的被动接受，实际上这一种“接受”是指读者将作品看作给予的对象，将其“占为己有”。读者首先要接受活动，然后进行再创造，凭借自身想象力对作品进行加工，然后将作品中潜藏的能量释放出来的过程。[2]这种行为不是被动的接受并且吸收，其真正意义在于读者在阅读的时候积极发挥自身主观能动性，进行想象与再创造。这一理论强调的是读者在阅读理解的历程中对文本产生的关键性影响，可以说该理论的最大意义是发掘了读者的作用。接受理论弘扬的是人文主义的精神品质，其凸显的是面对读者的开放性思维，凸显了个人的主体特性，而这些都是以往阅读教学当中的不足之处。
二、接受美学对外国文学教学的影响
(一)鼓励学生从多元角度解读作品
接受美学把读者放在首要地位，并且着重凸显阅读时的过程和感受的意义。在学生阅读作品的时候，同时也是对审美、历史与文学的整合过程。传统的教学思路是把外国小说当作典范进行学习，这对学生而言，限制了他们的学习热情，无法展现学生自身对于作品的再创作。在阅读时，学生与作者及文本是在同等的地位上展开对话的。学生对文本产生的困惑，利用其自身的经验与视野糅合了文本历史中的异域视野，这对他们而言，可以很好地提升自我修养与理解力。理解文学作品并非强迫人们接受文字信息，在文本可以给当代解读留下空间的时候，文学作品才能够永葆活力。学生就是当下的解读者，他们把过去的作品从被人遗忘的角落捡起来，而作品又反过来给人以新的启迪，促使他们提升自己的理解力与素养。[3]从马斯洛需求理论的角度来看，如果学生的低级需求在学习时无法被满足，在接下来的学习中就难以再生出对于求知审美的高级需要。学生在高校求学时正处在自我意识的独立时期，自尊心也强于以往，他们可以对自己展开深入合理的自我评估，因此，被区别化对待与被尊重对学生而言是十分重要的心理需求。接受美学给了学生们充分的自我展示的舞台，让他们可以从传统的墨守陈规的文本解读中挣脱出来，让他们可以积极地把自己的经验与文学作品关联在一起。这种教学可以充分地激发学生学习的主观能动性，让他们参与到文本的多元化诠释当中。
(二)推动教学目标更好的达成
接受美学要求学生将自己的生活与体验融合在一起，要求学生挣脱文本的束缚，从而给文学作品注入新的内涵，这些要求对于实现“多元化教学目标”十分有益。传统的外国文学教学只关注作者与作品背景，着重于解析作品的内涵与创作方式。多元化教学目标则要求在教学时需要多方面的提升与完善知识储备、过程方式与价值态度。为了更好地完成教学目标，需要将文学生活化，解析的重点要转移到人类学的样式分析。[4]这就需要从作者以外的历史和社会背景来思索文学作品的创作。只有生活化地体会文学作品的内涵，才可以实现与学生个体经历的完美对接，这对于全面提升学生在生活领域的思考能力，对社会问题的理解深度与行为能力都很有帮助。在实践学中，老师可以利用接受美学的视域，促使学生充分激发出自己对文学和历史的观点，从而让他们体会历史并非客观精神的连续发展。他们会发现自身的解读对文学发展的作用，并积极加入到这种自我创造与开创历史的过程中。学生们将领悟创作文学作品并让其得到广泛传播，时代因素可以造就一部经典文学。所以还需从历史的角度对作品展开多元化的诠释，深入发掘这部作品在当代的意义。让学生和作品与生活、社会之间的关联进行深入解读，这对提升其文学素养与对作品的解读能力很有帮助。
三、接受美学理论在教学中的运用方式
(一)充分解释作品中的多样化特点与一致性特点的关系
在现实中，文学结构里不存在完全的自由，这点在阐释外国文学作品时同样成立。此时就要在作品的多样性与一致性间寻找平衡。在解读过程中，可能有时候一致的情况多点，也可能多样的情况多点。要以创作者的立场为起点，意识到其在创作时就已经设置了“隐含读者”的位置，即创作者已经提前预估了各类读者可能对作品做出的诠释。但从另一个角度而言，读者也需要设定出创作者的位置，依据其给出的预定条件进行再次创作，即想象。这个过程中，作者地位不会比读者高，或反之，这是一种平等的对话过程。进行多样化阐释的基础是作品中预留的空白和未定点，只有作品中留给读者想象与再创作空间才有利于进行多样化解释。但在阅读过程中，读者得到的所有信息均为文本所提供，即作品已经设定了阅读目标与可以采取的思考路径，能做出怎样的阐释实际上是作品本身已给出范围，所以作品的客观属性通常会限制人们的多元化解读。老师应对教学理论进行深入理解，在教学过程中规避出现技术功利主义的情况。[5]外国文学作品阅读课的意义阐释包含三个方面，分别是创作者设定的意义、结构和语言等本身的意义，还有读者参与理解的解读意义。对作品诠释的“一元”与“多元”可以区分不同的诠释层次，基础层面是对创作者设定的主题、结构和语言等本身的诠释，发展层面是对读者参与理解的解读意义，这是读者加入自己的理解后得出的衍生含义。以接受美学为基础解读外国文学作品时，应该将这两个层面结合在一起。
(二)协调学生再创造和教师的主导作用的关系
在授课时，相较于老师的讲授，学生是客体，相较于学生的学，其又变为了主体。但在整个教学过程中，老师应处于主导位置。两者的关系与接受美学中创作者与读者的关系存在类似之处。相同的是，两者是平等对话的关系，不同点是，授课时老师为了达成教学目的需要加入其额外的意图。教学时，师生之间的讨论对作品解读十分有利，而在阅读时，创作者和读者之间则是一对一的联系。这要求教师要协调好各方的关系，让外国文学教学有序开展。
(三)创设情境激发学生的学习热情与感受力
创设情境是教学中一类常见的导入形式，用在以接受美学为基础理论的外国文学作品阅读中十分合适。单独使用这种方式通常无法达到最好的效果，一般老师在教学时还会使用多媒体导入或形象叙事导入等方式。创设情境导入可以更好地激发学生利用自身生活经验进行理解，同时给对作品的整体感知与视界融合打下基础。例如，在教授海明威的《老人与海》时，可以播放影片让学生观看和海洋有关的内容，同时让他们到海洋馆或自行准备阅读资料做好理解准备。在创设情境的时候，老师要充分了解学生的经验，并且控制好情境与其经验间的适应度，以课本主题为基础，不可以让人感觉太熟悉也不能太陌生。除此之外，还可以利用别的课程资源帮助教学。例如，上课之前播放《老人与海》的动画短片，利用其帮助交代文本的背景。课后也可用同样的方式播放与文本相关的动画，让文学作品与动画相互关联，帮助学生加深情感体验。[6]在授课的初始阶段，学生就需要在整体上很好地了解文本内容，在解读作品时如果碰到疑惑再予以深入解析，这样的过程可以帮助激发学生的学习热情。因为课堂上选择的教学文本大多是外国文学作品的节选或是短篇小说，所以学生对于文本的整体感知就十分关键。学生在阅读时要创建一个结构上较为封闭的整体去体会文本内容。需要细心体会作品中的每一个场景、角色与细节，包括每一个情感的末梢，表现方式等。课堂上选择的不同作品可以让学生体会到不同的内容。例如，《娜塔莎》的文本节选，学生在阅读每一段对话时都可以体会到作者情感上的各种细微的改变，要让学生对这些改变进行合理的描述。在教授《清兵卫与葫芦》时，他们体会到的是作品利用矛盾推进故事情节，在《墙上的斑点》中，他们可以感受到的是其以点带面的意识流表现方式。上述内容都不需要经过老师的讲解，学生通过阅读就能体会到。
四、结语
以接受美学理论作为根基的外国文学阅读课程，给学生提供了一个全新的理解作品的角度。该理论着重于以学生作为教学主体，提倡的是平等自由精神，它激发学生对文学作品进行多样化阐释，以此培养他们的理解力与文学素养。
参考文献
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[5]徐文君.外国文学对中国小说创作的影响分析[J].语文建设，2015(23).
[6]赵宁.英美文学阅读技巧对教学有效性影响[J].语文建设，2015(26).
摘要:在文学教学中，审美教育是非常重要的组成部分，通过审美教育的开展能够促进学生的全面发展，提升学生的审美能力。当前，高校开展外国文学教学时，已经充分的认识到审美教育的重要性，并且在教学中注重审美教育实践的进行。在本文中，首先介绍了高校外国文学审美教育的必要性，接着分析了外国文学教学审美教育的方法，旨在提高外国文学教学中审美教育的有效性。
关键词:外国文学教学;审美教育;教学方法
前言
实质上，审美始终贯穿高校文科课程教学的始终，文学作品的欣赏、语言运用的分析等均是在进行审美教育。文学作品来源于生活，是对生活和艺术的描述，尽管并不具备直接的审美特点，但是文学作品具备自身所特有的审美特点。外国文学为高校汉语言文学专业的必修课，在教学过程中，不仅要向学生传授外国文学知识，还应该进行审美教育，提升学生知识水平的同时，提高学生的审美能力。
一、外国文学审美教育的必要性
高校外国文学教学中开展审美教育具有非常强的必要性，这可在审美教育在外国文学教学中的功能中体现出来。通过审美教育的开展，有利于提高学生的综合素质，形成正确的人生观，在教学的过程中，学生不仅可以对外国的文学史、文学理论等有所了解，同时，还可以锻炼文学作品的审美能力，在外国文学作品中，可以体现出西方社会当时的意识形态、价值观念等，在审美教育的作用下，可避免消极影响侵蚀学生[1]。在审美教育的作用下，学生的创造性思维能力可以得到提升，所谓创造性思维，是在对长期经验的归纳、总结以及逻辑分析基础上形成的，属于跳跃式的思维方式，属于“直觉”范畴，而审美活动同样以“直觉”为中心，利用主观的感受对审美对象进行感知，最终形成审美观点，外国文学教学中，审美教育实施的过程可锻炼学生的创造性思维，促进其提升。由此看来，高校在开展外国文学教学的过程中，审美教育有利于提升教学效果，促进学生全面发展，具有而非常重要的现实意义。
二、外国文学审美教育的教学方法
(一)在作品中感受美
依据外国文学教学大纲的要求，学生需掌握的外国文学作品数量比较多，短暂的大学时间无法达成教学大纲的要求，对此，教师应该指导学生学会正确的阅读，系统的对外国文学作品进行学习，并在学习中重视作家个性及流派特征的学习与分析，从而真正的实现带着审美的眼光欣赏和学习作品。新生入学后，教师将外国文学作品必读书目印发给学生，并逐步的指导学生学会阅读，在阅读的过程中，感受作品的美，如作品的情感美、人格美，从而实现审美的迁移，提升学生的审美能力。
(二)在作业中创造美
在学生的阅读中，课外阅读笔记有着非常重要的作用，能够激发学生的审美灵感。学期开学后，教师依据学生实际的状况，规定学生需要阅读的作品数量，并形成阅读笔记，教师并不对阅读笔记进行命题，而是由学生依据阅读的书目自行撰写。对于学生的课外阅读笔记，教师应该认真的批改和讲评，并挑出优秀的作品在学生中穿越，这个过程中，教师不仅可以了解学生的审美能力状况，还可以锻炼学生的审美能力[2]。此外，还可以针对具体的作品指定学生写作小论文。通过课外作业，让学生在完成作业的过程中创造美，增强学生的创造性思维，提升审美能力。
(三)在课堂教学中提升审美能力
在现代教学中，讨论教学法是比较有效的教学方法，通过讨论教学的开展，可以促使学生全面的参与到课堂教学中，提升教学效果，同时也可以激发学生的思维，提高学生的思维能力。外国文学教学中，审美教育的开展也可以利用讨论教学法，讨论可以针对整个作品来开展，也可以针对作家、作品中的某个人物、运用的某个词汇等来进行讨论，在这个过程中，不仅学生的学习兴趣并充分的激发出来，还可以充分的调动学生的思维能力，锻炼审美水平[3]。如在进行巴金《家》的教学时，教师可以针对心理描写词汇进行讨论，可以针对高觉新这个人物进行讨论，讨论中，学生的审美能力得到有效锻炼。
(四)利用多媒体陶冶学生情操
随着科学技术的发展，现代教学手段越来越丰富，并广泛的应用在教学中，有效的弥补了教师力所不能及的地方。在进行审美教育的过程中，可充分的利用现代教学手段，如多媒体、电视、音响等，展示出与外国文学作品相关的视频介绍、作品插图、精彩片段、改编的电影、配备的音乐等，让学生直观的感受作品中的美，进而在心中产生认同感与好奇心，在探索的过程中发现美、体会美，最终实现审美能力的提升。
三、结论
综上所述，在外国文学教学中，通过阅读作品、讨论教学、课外作业等多种方法，有效的渗透审美教育，从而促进学生审美能力的提升，实现学生的全面发展。
参考文献:
[1]赵琨.浅谈高校外国文学教学中的价值观教育[J].教育教学论坛，2012，09:120-121.
[2]曹晓青.多元文化视野下的外国文学教学与改革[J].当代教育理论与实践，2010，01:83-85.
学生粗心原因：
一、注意力不集中
粗心与注意力有密切的关系。小学阶段的孩子注意力整体在20-30分钟，这是由于孩子大脑发育所决定的。注意力差的孩子，他的视知觉能力也比较差。
二、知识点掌握不牢靠
有些孩子对掌握新知识不够重视，重点难点浑然不知。新旧知识相互干扰更是力不从心。知识点的掌握上凌乱无序，方法点的理解上一知半解。讲不出一个个的知识点，又连不成完整的知识结构，学到的零散知识很快就容易忘记，因此在作业和考试中必然会出现差错漏洞，造成粗心。
三、思维定势
思维定势是由于先前的活动而形成的一种习惯性的心理准备状态，它会使人按照一种固定的方式思考问题或解决问题。思维定势有积极的一面，也有其消极的一面。比如孩子在计算中思维定势的负面作用主要表现在用旧法则干扰新法则，从而产生“积累性错误”。通俗来讲，就是孩子不会发散思维，举一反三。
对策：
1.培养孩子的责任心。责任心是做好一件事的前提，在学习上也是如此。孩子对学习不负责任，一定会敷衍了事，那成绩不好也是意料之中的。家长要培养孩子的责任心，最好的方法就是让孩子做家务。可以让孩子扫地、洗碗或洗自己的袜子等，做好了家长要及时给予表扬；没做好也不能心软，要让孩子重做一次，直到满意为止。通过做家务，慢慢培养孩子的责任心。
2. 培养专注力。孩子回到家里写作业，家长首先要把孩子周边所有分散他注意力的东西拿走，给孩子一个安静有序的环境。孩子写作业过程中，也要注意劳逸结合，孩子完成一项作业后可以适当休息，让大脑放松，在接下来的作业中，他才能更专注。
3. 家长要保持耐心。对于孩子粗心的毛病，家长千万不能着急。任何一个不良的行为都需要时间来改正。对于孩子粗心的毛病要有足够的耐心，不迁就，不粗暴。
一、原因
①感知粗略、迟钝。这类学生本身可能已经掌握学习的方法，也能理解了，只是做题的时候比较迟钝，反应跟不上就容易粗心。
②思维发散、不集中。这类学生在做作业的时候很容易受到干扰，导致做题不仔细粗心。
二、对策
①避免作业疲劳。不要一个劲地让学生爱学习，人的集中力和精力是有限的，学习到某个程度就可以喊学生适度放松一下，劳逸结合。
②养成不粗心的习惯。让学生能够仔细读题，不要掉以轻心，或者是觉得做题很简单就做得很快，一定要把握好做题的速度。
学习、考试的过程中，很容易不自觉陷入这种状态，给自己找各种烂借口，“我并不笨，只是没上心”“题我都会，就是粗心”。打住，如果长期这么自我催眠下去，那可就彻底被催眠了。不过也不是全无好处，说的这些可都是问题所在，找到了问题接下来解决就行了。
粗心是做错题的结果，而不是原因.谁都有粗心的时候，但在粗心表象下有很多更深层次的原因表现在不同的同学身上，这些原因所占的比例会有不一样。
判断“粗心”的标准通常有：
1.“简单的，不该错的，考试错了”——那就问问自己熟练度够吗？
2.“原本会做的，考试做错了”——那就问问自己基本概念真的清楚吗？
3.“审题错了，不是不会做”——那就问问自己准确率够吗？比如平时做题力求一遍做对吗？
我们常认为平时做过的，考试就能做出来，其实并不是，我们必须通过“粗心”看到背后反映出的问题：粗心，因为对知识掌握的熟练度不够，所谓熟练度，可以想象一下我们做小学一年级的计算题，每一题其实对我们来说都很简单。但是当我们在计时的情况下完成1000题并不一定全对。如果平时经常做计算类的工作，很可能做的又快又准；如果平时疏于做简单计算的人，很可能又慢又错误百出。
粗心，因为对知识的基本概念不清楚，还有一些题目大家认为自己是会做的，因为平时做对过只是考试错了。但很可能是你们只看过1-2次，有一个模糊的概念，很多概念的细节到底是什么？并未深究。在考试有时间限制和压力的情况下，人通常本能的选择自己大脑中最先搜索到的记忆存储，而这个记忆和认知很可能是错误和疏漏的。 解决办法： 试着去讲解题目，如果做到能讲解题目表示确实理解了。通常在讲解过程中，也会不断发现自己知识上的漏洞。
粗心，因为习惯有问题，很多同学写作业不认真、不检查、不喜欢打草稿、不肯写步骤等，也都是习惯的问题；还有书写习惯等，也会导致一些粗心问题。有的同学做题喜欢跳步骤，不但容易错还会导致按步得分时得不到前半部分应该能得到的分。
粗心，因为做题准确率不高.可以回想一下自己打字时，每个词是一次输入正确，还是不断删除修改？这个也是准确率的问题。如果平时做事力求“一遍做对”，“每遍都提升”，关键时刻才有可能一次做对，这需要用心投入，反复多次后才能成为本能。如果做错了觉得“没关系”，常常会造成多次也无法做到比较好的状态。另外，准确率还和“做题量”以及“题目类型”有关。
6个习惯助你改掉“粗心”的毛病。
1.慢慢读题
拿到试卷后读题速度要慢，尤其是题目较长时更要慢读，细细读！一边读，一边思考，同时把重要的信息记录下来。比如，把已知的数据标示在题目图上，切记题目没有读完不能妄下结论。
这样一遍读下来基本也就只需要一遍，有用的信息都正确的进入自己的脑海，做题时就能正确运用所有条件啦！那么看错题目、看漏条件这些事故就彻底跟自己拜拜喽。
2. 演算工整
解答数学题时很多计算都会在草稿纸上进行。草稿纸嘛又不用给别人看，所以很多同学的草稿纸就乱成一团糟。相信同学们都有这样的经验，如果遇到复杂题目需要根据已知条件列出很多方程、计算式。然后费劲仔细观察这些方程找出隐藏的关键信息，才能解出题目。这时候如果自己的草稿纸上的计算过程比较整齐、干净醒目，那么发现已知条件中暗含的关键信息就比较容易，更不会发生挪错数字，弄错符号等情况，解题过程自然一帆风顺！
3. 回头检查
做完一道题目后，根据自己已有的经验结合本题的结果，判断一下结果的合理性。比如：解出来发现结果的数很难看；或者解出来要求的时间竟然是负值。这时候我们就需要回头仔细检查一下刚才的计算过程。那么，干净整齐的草稿纸就发挥了它的另一项重要作用——方便检查！
4. 深挖根源
有些题目老师稍稍一点拨，同学就知道正确的解题方法啦。这些看似粗心导致的错误，其实是概念不清晰。那么，这时候不能一改了之。应该抓住小问题不放手深入挖掘根源，运用类比、对比等方法把相关的知识统统过一遍，彻底理清楚。
5.专心做题
平时练习题目和作业要重视，把它们当作考试题目看待。做题的时候先把手机关掉，然后集中注意力快速的完成，之后再去听音乐、休息。慢慢的养成专心做题，专注做事的习惯，粗心自然就会远离你。
6.信心、决心、耐心
粗心是一种坏习惯，每一个人经过努力都能改掉这个坏习惯。需要的是自己树立信心下定决心，同时耐心的坚持，慢慢的就能把这个坏毛病用细心的好习惯去替换掉，细心的习惯一旦养出，粗心将彻底离开你。
写在最后：粗心，每个人都会犯，但是有人犯一次就够了，有人几次都不够，究其原因还是不够重视，找不到原因和方法.本文详尽讲解粗心的原因及解决办法，希望对于各个阶段的学生有所帮助.
对“粗心”这个词，您一定太熟悉了。无论在生活还是在学习中，人人都有过这样的体验，并因此而受到损失。比如不小心把钥匙丢在家里，如果一下子等不到家人回家就只好拨打110。或者有的学生在测验里因粗心而导致会做的题目还是答错等等。这样的“粗心”所带来损失通常是不大碍事的，只是给当事人多添了点小麻烦。但是“粗心”若是发生在另外的一些场合，比如中考、高考，它所带来的就不仅仅是小麻烦了，那损失往往不可计算，甚至无法弥补。 大多数人原本是不希望“粗心”的，但在潜意识里认为，“粗心”只能算是个大家都会犯的小毛病。为什么会这样呢？很简单，人人都不会把“粗心”看作“无知”。因为粗心不是不会啊，既然不是不会，就不能算是大毛病，也不算是大问题，当然也就不太值得让人担忧。况且谁都会难免粗心，谁都免不了出错，在这样的自我解脱的意识中，对“粗心”的放纵和宽容也就不难理解了。 比如有个同学在一次考试中，有一道题目由于不会做而丢了分，会很生气，感觉自己很无能，甚至很悲愤。可如果要是因为粗心而丢了这道题目的分，那么这种自我谴责和埋怨的情绪就会淡化许多。 “如果不是因为粗心的话，这回应该考100分！”——家长常说，孩子也常说。当母亲们在一起聊天的时候，经常可以听到这样的话：“这个学期你孩子考的怎么样？”“唉！别提啦，我的孩子这回要不是因为粗心，能考100分呢！”或者“这次他因为粗心被扣了3分，要不这科成绩能在班里排到第二”之类的话，乍一听，似乎有很多遗憾和埋怨；可隐隐之中，又透出些许的满足和自豪。 唉！这是多么遗憾的认识啊！所以，如果对“粗心”认识不足的话，“粗心”所带来的灾难简直无法预计。 请注意以下几点： 1粗心比无知更糟糕，更可恨 在做练习的时候，一道题没有做出正确的结果，通常会有两种原因。 第一种，完全是由于不会。 另外一种情况是，经常有的孩子在做题时多个0；或者少写单位了；或者小数点的位置错了；或者上边一行是23，换了行以后就32；或者把一个字写错了……总之，不是由于不会而导致的错误（您和孩子要想想到底有多少类这种粗心的现象)。 而最令人遗憾的是，父母在指导孩子学习的时候，看到一道题目不会做，往往批评和指责更严厉一些，“你是怎么搞的，连这么简单的题目都做不来？！” 而要是由于粗心而造成的丢分现象，则常会用相对缓和的口气说：“唉，怎么这么不小心，如果这样这样，你不就做对了吗？”“下回要注意啊！” 殊不知，在对待这两种不同的现象上所采取的不同态度，孩子放松了对“粗心”的警惕，忽视了对“粗心”的分析，削弱了对“粗心”危害的认识。卢梭有句话很精辟：“人之所以犯错误，不是因为他不懂，而是因为他们自以为什么都懂。” 一个概念，从无知到有知的改变是很容易的，而一种“粗心”的现象却是可以经常不断重复发生的。从这个对比可以很好地看出，哪一个危害更大。列宁曾说过：“无知比偏见离真理更近一些。”我们也可以毫不夸张地套用这句话说：“无知比粗心更容易获得真理。”不怕“无知”，因为不会的可以学会，不懂的可以学懂，而“粗心”就可怕了，因为孩子们以为“粗心”不是“无知”，所以就一次再一次毫无顾忌地草率地“粗心”，也就一次再一次痛苦地做错，从而浪费许多时间，丧失了许多可能的机会。 所以粗心比无知还可怕，更糟糕。粗心是由于对粗心的无知造成的。 2粗心会养成习惯，一旦形成就不好改变了 由于对“粗心”的忽视，粗心一次次地在学习中出现，慢慢地“粗心”成了一种惯性，而自己还是不能清醒地认识。许多同学都曾经经历这样的情况，通过一个学期的努力，自以为这次考试成绩应该不错，可结果又是不尽如人意，很多是由于“粗心”造成的问题，虽然只是“粗心”而已，但不理想的结果往往会对自己丧失信心，会认为自己再用功，学习成绩也不可能得到提高。那么在这个时候，孩子的自信心会逐渐遭到了打击，对学习就逐渐失去了信心和兴趣。试想，“缺乏斗志”怎么可能成功？所以“粗心”一旦形成惯性，变成习惯，就再也不好改变了。“江山易改，本性难移”这句话大家都太熟悉了。为什么有的人从小到大，还总爱丢钥匙、钱包。只要仔细留意，但凡事业有成的人，哪个做事不是严谨细致，即使是那些看起来大大咧咧的人，也是“粗中有细”。 古希腊有句名言，“性格即命运”，那么性格是如何养成的呢？是习惯！那么“习惯”又是如何养成的呢？就是一次又一次地反复。 这就是教育家为什么会强调的一点——“要从小养成好的习惯”这句话的原因！ 所以“粗心”很容易成长为一种习惯，如果不幸成为你个性的一部分的话，成功的可能性必然会大打折扣。 3粗心不是缺点，是错误！！！ 家长在聊起或批评孩子的时候常常会说：我的孩子最大缺点就是粗心…… 每个人都会有缺点，每件事情都会有不足，世界也不是完美的，因为有不足，这个世界才会进步，人也一样。有时候，人的缺点在某些时候是缺陷，有时候可能就是优点，所以我们常说：个性无好坏。打个比方来说，一个人爱发脾气，这应该算是缺点，通常情况下我们可以忍受，甚至可以原谅这个缺点的，但发了脾气就去打人，这就是错误了。而这样的错误是应该被追究的，是需要被改正的。 大家可以容易发现“缺点”和“错误”的区别，但由于它们常常很相似，我们往往会把它们混淆，经常把“错误”当“缺点”。原因很简单，正是因为我们思想里对“粗心”的危害认识不足，对“粗心”的属性认识不清，才会造成了我们对“粗心”的忽视，对“粗心”的宽容，甚至对“粗心”的放纵。 综上所述，想要解决“粗心”这个问题，如果在思想上没有足够、正确和清醒的认识，那么“粗心”的问题是解决不好的，它会像幽灵一样随时出现，会销蚀本已拥有的成就，更会妨碍将可能获得的成就。 “粗心”造成的后果有时候表现的虽然不是很大，但无论如何我们对“粗心”的关注都应该非常警惕和严肃。因为“粗心就是错误”，是错误就要纠正而不是给以解释！所以，我们对待“粗心”的态度应该——宁左勿右！ 4“粗心”的现象绝不是“写错字”，“抄错行”这么简单 我们前面谈到，一道题目做错的原因通常有两种，一是不会，二是粗心。很多学生都有过这样的体验，在拿到一道题目的时候，想了好半天没有想出来，这时候别人给了一个小小的暗示，好了，一下子就做出来了。还有在考试的时候怎么也想不起来，下了考场，得，想起来了！这样的现象该算什么呢？算孩子不会吧，还有点委屈他！算会吗？可又不是！所以很多学生就对自己宽慰地说，没有好好琢磨，“粗心”了一下，所以就没有做出来。而实际上，由于对概念掌握不够精通，理解不够深入，导致不能正确解决题目，而这实际上就是不会！是学习上的“盲点”，在学习上有多少这样关键的漏洞往往会被“粗心”这个词给掩盖了。 在经历了上述的这种情况后，孩子们的反应更多的是无所谓，过去就过去了！也就常常会出现这样的情形。 把“无知”当“粗心”，想想有多可怕！ 5怎么解决“粗心”？ 谈了这么多关于“粗心”的危害，该想想解决的办法了！我们首先应该对“粗心”进行分类、总结和分析，再想对策来解决。先看看题中的案例，如何对“粗心”的现象进行分析！题目：10个人每小时可以栽5棵树，问10个小时可以栽多少树？错解：设栽了X棵树。第一种：X=10×5×10=500第二种：X=10×5=50（棵)第三种：X=5×10=50对解：解：设栽了X棵树。X=5×10=50（棵) 答：10人10小时可以栽50棵树。 分析：错解一：盲目地把数字都乘了起来，有时候是由于没有认真审题，有时是因为根本不理解题意。错解二：不是“10×5”而应该是“5×10”，这看起来有点挑剔，但这说明我们在做题的过程中应该具备一种良好的素质，做题不只是要得到一个正确的答案，更是准确的思想完美的表达。错解三：很显然，忘了写单位，这是不完整的。 前两种错误其实算不上是真正意义的“粗心”，但也经常以“粗心”的面孔被评价（家长和教师尤其应该注意这一点)。出现在这种简单的题目，似乎无碍大局，一句话似乎就纠正了，但到了学习的高级阶段后，思路可能因为这点偏差而造成失误。这就是为什么有许多同学在做题目时，苦思冥想而不得其解的原因，虽然别人只要轻轻点拨就明白了，原因就是细节抓得不够。 但久而久之，对自己解决问题的能力越来越缺乏自信，越来越感到束手无策。关键的原因就是这样的学生往往以为自己明白了，其实对基本的概念没有真正地深刻理解和掌握。在对学生进行辅导的时候，我曾经有过许多次这样的经历。学生拿到一个看起来很复杂的题目时，没有多想就对我说：老师，我不会做。我便说到：你再审审题吧。可学生还是会说：老师，我一看就不会啊。实际上题目并不难，但是这个学生缺乏自信去解决。而我们的家长和那些家教老师在遇到这种情况的时候，往往做出一副很得意顺手的样子，详详细细地给学生讲解。殊不知，这样却是害了学生。 而第三种就是典型的“粗心”了，但人们往往不在意。像这样的粗心有很多种，但是这类粗心都有一个特点，就是形式都比较简单，且经常会重复出现。这就是真正意义的“粗心”，对于不属于“粗心”的错误我们在另外章节讨论。 关于对“粗心”现象的分析方法已经比较清楚了，接着我们该做什么呢？首先，对自己所有发生的“粗心”现象做一个总结，当然要很具体，很详细。 针对学生经常写错别字这样的“粗心”现象，我们做过一个统计，没有一个被认为是“错字大王”的学生最常出现的错别字会超过20个，再多的错字往往也是由于不熟悉导致的。 有个五年级的小孩，在他的作业本、作文本里到处都有错别字，家长对此很灰心，孩子自己也感到很没有信心。我和孩子便一起整理和统计他本子里所有的错别字，孩子本人及父母发现，总是写错的字原来才这么几个，感觉很意外，真是从来没有想到！经过对错别字做了整理，并对其中一些字做了详解，比如把“以为”会写成“已为”这种典型的粗心归类，而经常导致用错“的”、“地”、“得”的原因，更多是由于对“的”、“地”、“得”的用法并没有本质掌握造成的。在对错字进行详细耐心的罗列和分析后，一周以后，这个学生作文里的错别字就减少到只有三个，这令他和父母都很惊讶、开心，因为出现三个错别字对于他们的孩子来说是多么难得和不容易！ 只要对“粗心”进行完整详细地整理，这些现象就可以在思想上、意识上得到强化，学生在以后类似环境中，只要遇到这种现象，大脑就会自动提出预警和反应，这样“粗心”的现象就可以最大限度地得到扼制。打个比方，人人都知道在冰面上走路要很小心，因为冰上很滑。同样，遇到类似可能粗心的境遇时，就如同走路到了冰面上，也会变得小心翼翼。犯错误的可能自然会少了许多。 其实，解决“粗心”，就像在冰上走路一样，小心即可，因为在冰上摔过跤，所以你会记得，除非冰上摔过的那一跤对你没有什么印象！只要用心一点面对“粗心”，“粗心”很快就会从你的视野消失，虽然这并不能完全保证不出低级的错误，但是可以很好地降低由于“粗心”而产生的错误率，做题质量和学习效率自然就得到提高了。 当然，解决“粗心”的主要办法是在检查， 据科学家调查研究发现：一个习惯的养成通常需要20天。看了这句话，我想您一定有信心也有决心来根除坏习惯，建立好习惯吧！对于您和孩子来说，只有没有经过启发和提高的认识，但没有什么习惯是克服不了的。