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法律论文的撰写需要很多参考文献，你知道有哪些文献可以参考吗?下面是我为大家整理的法律论文参考文献，希望对大家有帮助。
篇一：参考文献
1.赵维田著《世贸组织(WTO)的法律制度》，吉林人民出版社2000年版
2.石广生主编《乌拉圭回合多边贸易谈判结果：法律文本》，人民出版社2002年版
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H Jackson著《GATT/WTO法理与实践》，张玉卿、李成刚、杨国华等译，新华出版社2002年版
5.李浩培著《条约法概论》，法律出版社2003年版
6.周忠海等著《国际法学述评》，法律出版社2001年版
7.李居迁著《WTO争端解决机制》，中国财政经济出版社2001年版
8.宣增益主编《世界贸易组织法律教程》，中信出版社2003年版
9.梁西著《国际组织法》(总论)，武汉大学出版社2001年版
10.司法部法规教育司，国家外国专家科教文卫司编《WTO争端解决机制/规则、程序与实践》，法律出版社2002年版
篇二：参考文献
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篇三：参考文献
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制约我国法治建设前进的因素初探默认分类 作者：罗洪印 我国是一个具有五千年历史传统的文明古国，曾经的辉煌文明造就了我们这个优秀而伟大的民族。在现代化建设的今天，中华民族也正在不断创造着人类的辉煌历史。这其中就包含了我们的法治建设所取得的巨大成就。当然，法治建设在其不断发展和完善的过程遇到很多因素的制约和干扰。本文将就此问题做一个初步的探讨。 从中国目前法治建设的基本现状来看，我们感觉有以下几大因素严重制约了中国法治建设的进行： 第一、我国的司法不够独立，各级共产党的机关和行政的司法的干预过大。除全国人大在立法方面较为独立之外，各级司法机关均被置于党委和政府的控制之下。这些司法机关的财务、人事等方面的权力都掌控在地方党委和行政的手中。因此在涉及国家机关和党政要人违法时，这些机构在行使职权时常常感觉阻力巨大，甚至工作人员都不敢涉足。这样就造成了地方党政部分的法律盲区，我们国家在市场经济时代出现的诸多腐败案件，制度的根源也就在此。 第二、经济发展的严重不平衡，使司法公正的天平无法实现真正的平衡。我国宪法规定：“公民在法律面前一律平等”，但在实际的司法过程中，广大的贫困阶层最需要法律的保护和帮助，由于经济的因数，他们无法支付高昂的诉讼费用而被迫选择忍受伤害和侵犯。当这种忍受达到一定限度时候，他们会为采取一些极端的手段来解决侵犯和伤害，从而成为法律惩罚的对象。因此，法律对他们来说就成一种专制的工具。从这一角度来说，法律实施过程中根本谈不上“平等”。 第三、中国传统的法文化严重制约我国法治现代化的进程。我们国家有5000年的文明，传统文化尤其是儒家文化对国民的影响巨大。在处理日常的法律关系或相关问题时，我们常常习惯于 “私了”、“算了”，这样的行为模式一方面使个人的合法权利得不到保证；另一方面，由于大多数人的让度，使得公共利益的维护和自觉遵守无从实现。因此在我们国家经常出现公共权利受到侵犯而无人出面制止，大家都愤愤不平但又都选择忍气吞声。 以上我从法律制度、社会经济和文化三个大的方面分析了我国法治建设面临的挑战，当然，中国法治建设的发展，决不仅仅受这些因素的制约。挑战就在眼前，当我们正确的把握和认识了挑战，相信在各方面的努力下，我国的法治建设比较实现长足进步和发展。
建设法治化国家，是我国社会主义政治文明建设的必由之路。下面是我带来的关于中国社会主义法治建设的现实意义论文的内容，欢迎阅读参考!中国社会主义法治建设的现实意义论文：《试谈中国社会主义法治建设的现实意义》 摘 要 《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》指出：建设法治中国，必须坚持依法治国、依法执政、依法行政共同推进，坚持法治国家、法治政府、法治社会一体建设。改革已深入我国各个领域，法治建设被推上了一个新的高度，深化司法体制改革，完善法律法规，创造更加安定和谐的社会局面已经刻不容缓。本文主要论述法治建设在中国的形成历史与发展，以及它的现实意义。 1997年召开的中共十五大政治 报告 ，首次明确提出了“建立社会主义法治国家”目标。中央领导人把依法治国作为治理国家的基本方针，此后我国开始走上了法治建设的道路。在中国现代化建设当中，法治建设始终走在最前沿，有了法治的保驾护航才能维护国家安定团结，为社会主义政治、经济、 文化 建设提供稳定的环境保障。中国近代的法治建设之路可以说是在曲折中逐步走向成熟，它的形成和发展对中国特色社会主义建设有着举足轻重的地位。 一、法治建设的内涵和意义 法治是一种社会状态，是使个人权利能够得到有效保障，国家权利能够得到有效制约的一种平衡状态。我们在理解法治的时候要把个人权利的保障和控制国家权力结合起来，而不能一分为二。各国的法治总是由各国的国情和社会制度决定并与之相适应的。法治建设就是在一定的阶级范围内，按照平等和少数服从多数原则来共同管理国家事务的国家制度。首先我们要明确的是法治建设它是一种国家制度，是确立一国阶级统治关系的基本制度。依法治国，建设社会主义法治国家，是中国人民的主张、理念，也是中国人民的实践成果。中国的法治建设是在民主体制下，人民拥有超越立法者和政府的最高主权。法治建设保障的主体是人民的各项合法权利，通过立法、司法、执法维护人民的利益。 二、法治建设的现实意义 法治建设是历史发展的趋势、社会文明进步的重要标志。随着社会的进步和发展、历史车轮的迈进，从封建社会的人治，到如今改革开放的依法治国，法治国家的建设已经日趋完善。法治说到底是社会公平正义的象征，是保证社会和谐有序发展的重要条件。它的根本目标就在于实现社会的公平正义，而公平正义恰恰是社会发展进步的重要标志。一个进步的社会，它在何种程度上实现了公平正义，就在何种程度上实现了文明。 法治建设是国家实现长治久安的关键所在。法治是维护社会稳定的基础，保障社会各项事务都能在安定有序的环境下运行，是推动政治经济文化发展的基石，社会主义国家的安定团结需要法治的维护。从历史和现实的角度看，社会主义国家的法治建设是必不可少的。我们纵观其他社会主义国家的发展史，不难发现轻视法治建设对治国是百害而无一利的，值得我们反省的例子比如苏联的肃反文化，而在我国轻视法治也曾经造成了惨重的损失，““””是我国忽视法治建设的典型。这两次重大错误的发生，都是背离了社会主义法制原则，破坏了社会主义民主。 新社会我国的法治建设又走上了一个新的台阶。报告论述了全面推进依法治国的目标，明确将“实现国家各项工作法治化”作为全面建成小康社会的奋斗目标之一，并提出要在2020年全面建成小康社会的同时，实现“依法治国基本方略全面落实，法治政府基本建成。同时报告还首次提出了“法治思维”。“法治思维”要求我们对工作方式思想思维进行转变，宣扬法律精神，捍卫法律原则，将依法行事贯彻实施。可以说这对司法体制改革和司法机关独立司法等具有重大现实意义。 “人民的幸福就是最高的法律”，这是培根的 名言 ，相信我们并不陌生。我们要追求公平公正善于运用法治建设国家，运用法律维护社会秩序，在人的能动力作用下将法律的作用发挥到最大，尊重人的主体地位。同时将法治建设进行到底，用法律进行社会管理，调节社会关系，用法律保障人民生活的幸福安定。回顾我国的法治建设之路，是漫长而曲折的，但是前途却是光明的。从过去的人治到现如今的法治社会，我国的社会主义国家法治建设坚持以人为本，依法治国，开创了一片崭新的局面，在中央集体领导人的带领下，相信我国的法治建设将会走上更加辉煌的道路。 中国社会主义法治建设论文：《试论中国特色社会主义法治文化及其建设》 【内容提要】 本文从中国特色社会主义法治文化的内涵及特征出发，论述了中国特色社会主义法治文化的重要作用，初步分析了建设中国特色社会主义法治文化的主要途径。 【关键词】 中国特色社会主义 法治文化 建设途径 法治作为迄今为止最好的治国理政方式，它不仅是有形的制度，同时也是无形的文化。法治是否昌明、法治的要求能否落到实处、法治的成果能否真正有益于社会进步与社会和谐，从根本上取决于是否有良好的法治文化作为支撑。作为先进文化的重要内容，法治文化是以平等、公正、自由、诚信和人权等为主要 思维方式 和行为方式的文化，本身具有权利和义务一致的规范性。因此，弘扬法治精神，建设中国特色社会主义法治文化是我们建设社会主义法治国家的关键环节。 一、中国特色社会主义法治文化的内涵及特征 我国著名法学家龚瑞祥教授指出：“所谓‘法治’，不仅仅是指‘以法治国’，还包含着用于法治的法律必须遵循的原则，如‘公正原则’、‘平等原则’、‘维护人的尊严的原则’等。也就是说，法律是确定的、公认的理想，而非我们通常所称的‘长官意志’。法治高于法律是立法者和司法者用以检验法律能否生效的原则。”中国特色社会主义的法治文化体系是一种以“正义”为价值取向的、以西 方法 治文化为范式的、以传统中国法律文化为根基的法治文化。它在显型结构层面上表现为：制定良好的法律规则和法律原则;完备的法律制度和法律体系;完善的法律组织和法律设施;严格的执法和司法程序。在隐型结构层面上主要表现为社会主体的信法、守法、用法心理;较强的民主意识、正义观念和权利观念;法律的权威至上观念、依法办事的精神和法治的思想等，是一种内容结构和谐统一的法治文化。与社会主义市场经济相适应的民主政治，是这一法治文化体系的本质所在。而围绕这一本质展开的各项条件、 措施 和效果，即以法治为特征的物质文化、政治文化、精神文化的全面生成，则是这一法治文化体系的具体要求和现实标志。 中国特色社会主义法治文化的生成属于一种“后发混合式”的模式。从其生成的动力来讲既有外在动力也有内在动力。一方面，其生成依赖于中国社会的内在力量，这些内在力量就是中国的社会主义市场、民主政治、法律(良法)、道德、 教育 和社会主体需求的转向等社会因素。另一方面，它一直受到外来法治文化的刺激，特别是西方法治文化的刺激，这种刺激表现在政治、经济、法律、文化等各个方面。因此，中国特色社会主义法治文化有其独特性。 1. 民族性。中国传统法治文化是中华民族几千年来文化传统积淀的产物，经世代相传而取得了稳固的地位，形成一种“超稳定形态”，即使受到外来文化的冲击，它也会坚守自己的阵地，至今仍在影响着当代中国社会主义法治文化。它体现了中华民族的思维方式、法律观念、法律情感以及行为模式，并已内化为中华民族法律文化的心理和性格，影响着当代中国人的法律心理、法律意识和行为模式的选择。 2. 现代性。中国特色社会主义法治文化的现代性表现在它能与当代的市场经济、民主政治和精神文明建设相伴相生，是当代中国现代化建设的重要内容。一方面，市场经济呼唤法治文化，社会主义市场经济要求社会主义法治文化与之相适应，市场经济本身就是法治经济;另一方面市场经济对法治文化也产生了深刻而全面的影响，法治文化以市场经济为根据，进行理论创新，以一种新的形式促进市场经济的发展。 3. 开放性。中国特色社会主义法治文化的开放性表现在它从不固步自封，善于吸收人类有益的法治文化成果，特别表现在对西方“法治”思想和理论的移植和借鉴上。随着经济全球化时代的到来以及法律趋同化现象的出现，社会主义法治文化与西方的法治文化必将互相融合并存，整个人类社会都将向“大同法治世界”的方向发展。 二、中国特色社会主义法治文化的重要作用 促进社会主义法治文化建设，既具有前瞻性，又具有时代性。建设法治文化，不仅是坚持人民当家作主、防止权力异化的有力保障，而且也是发展社会主义市场经济，构建社会主义和谐社会的必然要求。 1. 中国特色社会主义法治文化是“一切权力为人民”的重要保障 中国特色社会主义法治文化以人民当家作主为逻辑起点，强调维护宪法和法律的权威，要求权力服从于宪法和法律，并使权力始终在宪法和法律规定的轨道上运行。同时，法治文化在为监督与制约国家权力提供思想保障的同时，也通过合理借鉴国外的先进制度并结合中国实践进行制度创新，从而为权力的有效监督与制约提供智力支持。 在新的历史时期，仅仅注重对权力进行制约是不够的。因此，构建法治文化同时还要保障权力的有效行使。权力具有客观性，只要将权力运用好，就能更好地为人民谋利益。但怎样用好权，从而使权力既有限、又有效地得到行使，必须有赖于中国特色社会主义法治文化的引导。法治文化要求国家机关按照宪法和法律规定的权限行使权力，不越权、不滥权、不惜权，最大限度地履行法定职责。同时，法治文化还要求国家机关必须按照宪法和法律规定的程序行使权力。程序法是中国特色社会主义法律体系的重要组成部分，维护宪法和法律的权威也包括维护程序法的权威。因此，国家机关及其工作人员必须按程序行使权力，从而不仅实现正义，而且以看得见的形式实现正义，同时提高权力运行的效率，更有效地为人民谋利益。 2. 中国特色社会主义法治文化是建设社会主义和谐社会的基础 任何社会建设都是在一定的文化环境中进行的，和谐社会建设也离不开必要的文化基础，中国特色社会主义法治文化是和谐社会建设的基础之一，可以在多重意义上满足和谐社会的内在需要。和谐社会是充满活力的社会，一个充满活力的社会，必须调动整个社会的积极性，使整个社会的成员充满活力。整个社会成员要充满活力，要求每个成员合法权益能够得到保护，以及整个社会的协调发展，都需要法律发挥至关重要的作用。法律也就通过它的这些作用，为社会的和谐提供最生动、最富有生机的力量。和谐社会要谋求安定有序，而任何安定有序，都是在规则的基础上，无规则便无秩序。而在所有的秩序中，法律的秩序规则是最明确、最具有外在强制性的，因此，法律在维护社会安定有序上有着它不同于道德、传统、习惯的独特作用。和谐社会要求人与自然和谐相处，法治在维护人与自然和谐共处，维护生态平衡，保护生态环境等方面，发挥着极为重要的作用，和谐社会要达到人与自然和谐共处的目标，没有法治文化作为基础是断不可能的。 3. 中国特色社会主义法治文化是建设社会主义法治国家的内在要求 党的报告提出：“全面落实依法治国基本方略，加快建设社会主义法治国家”。而“中国现代法治不可能只是一套细密的文字法规加一套严格的司法体系，而是与亿万中国人的价值、观念、心态以及行为相联系的”。因为任何制度都需要人去制定，更需要人去遵守，如果没有人的道德信仰、价值理念相配合，再好的制度也会被侵蚀得面目全非。只有当亿万中国人的价值、观念、心态以及行为中，有关法治的价值理念占有了稳固之地并渐成一种法治文化，并进而成为中国文化传统内容的一部分时，我国的法治才有了真正坚实的社会人文心理基础。因此，目前只有努力培养我国民众的法治理念，建设法治文化，改良、培育中国法治的“土壤”，才可能实现建设社会主义法治国家的宏伟目标。 三、建设中国特色社会主义法治文化的主要途径 德国社会学家马克斯·韦伯指出：“在任何一项伟大的事业背后，必然存在着一种精神的力量，尤为重要的是这种精神的力量一定与该事业的背景有密切的根源。”建设中国特色社会主义法治文化，是一项长期的复杂的社会系统工程，它需要全社会各方面力量的努力。 1. 培育公民对法律的崇尚和信仰 法治文化的培育旨在为法治国家奠定尊崇法治的社会文化意识基础。一个社会能否建立起法治，先决条件之一就是这个社会有无尊崇法治的心理，是否培养起了追求法治的信念。法治文化形成以公民具有一定程度的法治意识和法治素质为前提。社会主体的法律信仰是法治社会的灵魂，是法治文化的精髓。社会主体对法律的信仰必须具备两个前提，一是法律自身的正义性。博登海默指出：“法律是正义和秩序的综合体”，法律必然体现为一种社会正义。社会主体对法律的真诚信仰来自于法律自身所具有的公平、正义和对人类的关爱精神，社会主体正是基于这种信仰而对法律自觉遵守。二是法律实施的正义性。社会主体对法律的真诚信仰在于因法律实施的正义而对法律的神圣产生高度认同感，在于法治历程中对法律强烈的自觉意识。在全国范围内推进普法教育，不仅是普及现代 法律知识 ，更为重要的是培养公民对法律的信仰，逐步实现全社会整体法律素质的提高、法律信仰的塑造、法治文化的形成。只有唤起个人的权利意识，才有可能真正树立起现代法治观念和公民意识。另外，还应该通过公正司法和严格执法等良性法律实践的教育活动，增进公民对诉讼的信任和期待，培育公民对法律的信仰心理。 2. 大力弘扬中国特色社会主义法治文化 中国特色社会主义法治文化既体现人类政治文明发展的一般规律，符合法治文化的一般特征，又富有中国特色和中国气派。因此是中华文化的重要组成部分。党的报告指出，中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。在五千多年的文明发展和历史演进中，中华民族形成了以爱国主义为核心的民族精神。然而，民族精神在某种意义上说，与法治存在着密切联系。我们应该将中国特色社会主义法治文化纳入中华文化体系之中，树立并维护宪法和法律在中华文化体系中的地位;将民主法治、自由平等、公平正义等理念融入中华文化的价值内涵，体现权利保障和权力制约理念，使法治文化成为民族精神的重要内容，使中国特色社会主义法治文化成为中华民族共有的精神家园。一旦如此，就能进一步发挥宪法和法律的文化功能。使分处各阶层的社会成员，能从宪法和法律的实施中获得切实利益、得到精神上的愉悦和满足，并能以中国特色社会主义法治文化为中华民族精神的新标志。使之成为凝聚中华民族精神的新载体。 3. 以改革创新精神不断推进中国特色社会主义法治文化的发展 改革创新是我们时代精神的核心。建设中国特色社会主义法治文化，必须发扬改革创新精神，推进理论创新、制度创新和实践创新，不断为中国特色社会主义法治文化注入新鲜血液。坚持理论创新，推动法治文化的一般原理与中国具体实践相结合，为中国特色社会主义法治文化提供有益的理论支撑。只有坚持中国特色社会主义法治文化的理论创新，科学回答中国特色社会主义法治文化建没的重大理论问题，才能不断丰富和完善中国特色社会主义法治文化的理论体系。坚持制度创新，以改革创新精神深化政治体制革，为中国特色社会主义法治文化建设奠定制度基础。 政治体制改革是我国全面改革的中要组成部分，是社会主义民主政治建设的核心环节之一。要以改革创新精神，改变原先不合理、不科学的体制.树立并维护宪法和法律的权威，将坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机结合起来.使建设中国特色社会主义法治文化有相应的制度依托。坚持实践创新，尊重人民群众的首创精神，为中国特色社会主义法治文化建设提供实践素材。法治文化是广大人民的事业，人民群众的实践创新是中国特色社会主义法治文化建设的不竭动力。可以说，中国特色社会主义法治文化，是在广大人民群众的实践基础上发展起来的文化形态。因此，我们要进一步解放思想，充分发挥广大人民群众的主观能动性，丰富和巩固中国特色社会主义法治文化的实践基础。 参考文献： [1] 赵学昌.试论法治文化的培育[J].当代教育论坛，2007，(7). 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[4] 孙晓媛.论构建中国特色的法治文化[J].广西社会科学，2003，(4). 中国社会主义法治建设论文：《浅谈社会主义法治建设》 【摘 要】法治建设是一个整体，其中的每一部分、环节都有一个如何科学发展的问题，内部的各个组成部分的发展必须以科学发展观为指导。在法制系统之中，最基本的组成单元是需要内在元素自身的协调，应当具有内在的统一性和整体性。只有具有统一性和整体性，依法各个部分或者环节的发展才是协调的、可持续的，也才具有强大的活力。从法律运行来看，立法、执法、司法、守法各个环节必须体现科学发展观的要求;从法律体系来看，各个法律部门都必须按照科学发展观的要求加以构建和完善;从法律价值来看，科学发展观体现了我国法律的核心价值。 【关键词】科学发展观;社会主义;法治建设 “科学发展观的核心是以人为本，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。”所以，科学发展观是我国法制建设的重要理论指针。 法治是人类文明和进步的重要标志，是维护社会公平和正义的重要手段。法治是一种宏观的治国方略，指国家在多种社会控制手段面前选择以法律为主的手段进行控制和治理，即“依法治国”;法治是一种理性的办事原则，即“依法执政”、“依法行政”、“依法办事”;社会主义法治批判地继承了人类文明发展史上的优秀成果，形成了有中国特色的法治思想。我国社会主义法治内涵十分丰富，其基本含义是依据法律而不是以个人的意来管理国家和社会事务，实行法治而不是人治，其核心是确立和实现以宪法和法律为治国权威的标准。 一、改革开放以来我国法治建设的进程 自十一届三中全会以来，根据发展民主，健全法治，建设法治国家的基本方针，我国的依法治国事业取得了举世瞩目的成就。这30年的法治改革经历了三个阶段： 第一个阶段是从1978年到1994年，这是从人治到法制的转变阶段。党的十一届三中全会标志着我国新时期法制建设的开始。但那时法制的主要理念是把法治当作专政的工具，法制对于社会生活、经济活动、国家制度文明进展的制度价值几乎没有。 第二个阶段是从1994年到2004年，是政策之治的阶段。这一阶段的政策有一定的程序性、权威性和公开性，并以文件、规范、规章等合法的形式表现出来。这十年里非常突出的一个现象就是用政策、文件来治国。政策之治是追求短期效果，缺乏法律本身应有的一些基本特征，而法制要求规范，要求它的规则性具有可预期性以及有相应的司法机构来支持，这些都是政策之治不具备的。 第三个阶段从2004年至今，是从政策之治向法治的转型。这一阶段的立法，大多数涉及我国改革多年来一直没有解决的最深层的矛盾、最重大的利益冲突。2004年修宪，第一次把尊重和保障人权、保护私有财产及其权利写进宪法。其后《物权法》、《 劳动合同 法》的制定，《 公司法 》、《证券法》的修改等都是涉及人们利益的法律。 二、社会主义法治建设的必要性及问题 社会主义民主的实质是人民当家作主。人民当家作主的权利、方式、程序必须由法律规定并予以保障。我国是人民当家作主的社会主义国家，人民民主最可能通过法治的方式表现出来，而社会主义法治也必须从民主中获得自己政治的和道德的合法性。没有民主，法治就缺少了其重要的基石。正是基于这样的理念，我国宪法规定，中华人民共和国的一切权力属于人民。法治是法律规则的统治，规则的制定是实行法治的前提。人民代表大会通过法律制定的民主程序把人民的意志反映在法律当中，因此，法治就是按照人民的意志治理国家。 三、社会主义法制建设途径 “高举邓小平理论的伟大旗帜，把建设有中国特色的社会主义全面推向二十一世纪”。为了实现这一宏伟目标，必须大力加强社会主义法治建设。走依法治国之路。适应社会主义市场经济的要求，勇于创新，积极探索有中国特色社会主义法治国家的发展道路。当前，加快社会主义法治建设的步伐，应着重抓好以下几方面的工作： (一)高举邓小平理论伟大旗帜，全方位推进社会主义法治建设，不断开创社会主义法治建设新局面。邓小平理论是当代中国的马克思主义，是马克思主义在中国发展的新阶段。只有高举邓小平理论伟大旗帜，“坚持一手抓建设，一手抓法制”的方针，有中国特色社会主义民主法治建设才能沿着正确的方向快速地推进，才能全面推向二十一世纪。 (二)把建立有中国特色社会主义法律体系进一步加强立法工作的目标。改革开放近二十年以来，我国立法工作取得了重大的发展，立法数量急剧增长，初步形成了一个以宪法为基础的社会主义法律体系。 (三)以加强和完善执法、司法为目标，推进行政执法制度和司法制度改革。经过几十年特别是近20年的探索，我国初步建立起了有中国特色的行政执法制度与司法制度。从总体上讲，行政执法工作和司法工作在维护社会稳定，促进经济发展，保障公民、法人和其他组织的合法权益，保证改革开放和现代化建设各项事业的顺利进行等各方面，都发挥了非常重要的作用。 (四)建设有中国特色的社会主义的法律文化，深入开展普法宣传教育工作。社会主义法治国家要以继承、发扬人类法律文化的优秀成果、符合人民意愿的社会主义法律文化为其思想基础与文化资源。我们在普法教育中，要以领导干部的民主法制教育为重点。只有广大干部群众真正懂得我国社会主义法律的重要意义，才能真正认真地执法、守法、监督法律的实施。在建设有中国特色的社会主义实践中，我们要在继承历史上和国外合理的进步的法律文化基础上，大力弘扬社会主义民主与法制精神，努力发展有中国特色的社会主义法律文化。 参考文献 [1] 武育香.社会主义政治文明与民主法制建设[J].理论建设，2006(1)：45-48. [2] 谢鹏程.论社会主义法治理念[J].中国社会科学， 2007(1)：79-80. 猜你喜欢： 1. 全力推进法治中国建设心得体会 2. 加快建设社会主义法治国家心得体会 3. 学习全力推进法治中国建设心得体会 4. 全力推进法治中国建设关于全面依法治国心得体会 5. 浅析法治社会思修论文 6. 论依法治国的形势与政策论文2000字
关于高校法制教育的实效性初探卢 艳 宁（广西经济管理干部学院行政管理系，广西 南宁 530007）摘要：面对课程整合、课时减少的新情况，只有在认清课程本质，了解课程各部分关系及重点的基础上才能讲授好，因此，教师有必要深入研究课程的设置背景，熟悉课程结构及教育对象的特点，做到有的放矢，务求取得实效，实现课程设置的初衷。关键词：高校；法制教育；教学方法中图分类号： 文献标识码：A 文章编号：1008-7540（2007）04-0178-02一、抓住法制教育的核心，培养学生的法律信仰，塑造法治精神有关高校法制教育的任务，很多教师认为是进行普法教育，通过法制教育向大学生进行法制宣传，因此，在课堂教学中，这些教师通常都把主要的时间和精力用于讲授应用性较强的法律基础知识，而诸如“社会主义法制观念”，“我国宪法规定的基本制度”等教材中的重点内容，却常常被忽略。以往课时相对充裕的情况下，把法律基础当作普法课来讲授还勉强可以，现在在课时减少很多的情况下再以普法为目标进行教学已经力不从心了，更何况把法律基础当作普法教育本身就不是很正确的，这点可从2006 年3 月中共中央、国务院批转的《中央宣传部、司法部关于在公民中开展法制宣传教育的第五个五年规划》的文件中看出，该文件不仅将“进一步提高全民法律意识和法律素质”作为法制宣传教育工作的主要目标之一，而且要求组织开展“法律进学校”主题活动，推进青少年学生法律素质教育，并强调“要发挥第一课堂的主渠道作用，坚持品德教育与法制教育并重，将法制教育列入课程，落实法制教育教材、课时和师资，积极并辟第二课堂，推进学法用法实践活动。”从中我可以看出普及法律知识已经不是学校课堂法制教育的重心了。更何况如果从普及法律知识角度来说社会上很多形式都能起到这个作用，如报纸电台的法律咨询节目，居民社区法制宣传等，我们在有限的课时中所起到的普法作用未必比这些节目、宣传所起的作用更好。因此要建设法治国家最重要的是要构筑全民族法律信仰的精神家园。大学生法律信仰状况在一定意义上能够反映出未来法治国家的精神环境优良与否。所以，培养大学生的法律信仰、塑造大学生的法治精神具有极端重要的意义。因此，在新方案法制部分的教学目标设定中应该将培养大学的法律信仰、塑造法治精神作为主要点，在具体内容讲授中应该始终体现这个目标，围绕这个目标。最终让国家未来的建设者们都能够做到唯法是尊，推崇法律、信仰法律，依法行事。二、认识课程性质，将思想道德教育与法制教育有机结合起来关于法律基础课的性质长期以来一直有种观念，就是把公共课“法律基础”当作纯法学课程来看待。在这种错误观念指导下教学上就以传授法律基础知识为主要职责，单纯的从法学角度来进行法律知识的讲授，过于强调法律的系统性、过于重视法律知识点的讲解说明，过于从法律角度讲解所举案例等等。其实国家教委对于这门课程性质早有明确规定：1987年，国家教委在《关于高等学校思想教育课程建设的意见》中第一次明确规定了“法律基础”课的教学目的与要求：“使学生懂得马克思主义法学的基本观点，掌握宪法和有关专门法的基本精神与规定，增强法制观念和社会责任感，正确行使公民的权利与义务，以适应社会主义法制建设的要求。”1998 年，中宣部、教育部发布的《关于普通高等学校“两课”课程设置的规定及其实施工作的意见》再次明确指出：“法律基础课与思想道德修养课、形式与政策课一起共同构成我国高等学校的思想品德课程。”2003年2月，教育部社会科学研究与思想政治工作司又对“两课”教学基本要求进行了全面的修订。指出：“‘法律基础’课是我国大学生必修的公共法制教育课。通过对本门课程的学习，使大学生了解马克思主义法学的基本观点，掌握我国宪法和有关法律的基本精神和内容，增强法律意识，提高法律素质。”通过这些指导性论述我们可以清楚地认识到“法律基础”是思想政治教育课的本质，法律教学只是思想政治教育的手段。而课改后将法律基础与思想道德修养合并到一起，成为“思想道德修养与法律基础”课，就更清晰的显示出了法律基础课的思想道德课程的性质了。而性质明确的（下转第180页）作者简介：卢艳宁（1965-），女，广东湛江人，广西经济管理干部学院行政管理系讲师。·180·活动的内部动机，提高学生的认知内驱力。注意不要滥用奖赏和表扬等外部动机，尤其是学生对所从事的活动具有较强的内部动机和兴趣时，教师应尽量减少奖赏和评价。即使评价也要针对学生的内在素质和能力，让他们把很高的奖赏视为完成活动后的额外津贴，而不是完成活动后的报酬。若如此，则不会削弱其内部动机、冒险精神与创造冲动。自信也是一种重要的人格。要培养学生的自信心，首先要让每个学生获得成功，提高其成就动机。若学生能够不断获得成功的学习经验，则成功的学习经验能增强其信心，会促使其进一步探究新知识的勇气。其次，应信任每一个学生，相信他们都有一定的自治能力和和管理能力，从而发挥每一个学生的主动性、积极性与创造性，使他们充满信心地完成学习任务并不断取得新的进展。再次，应及时调整学生的期望值。若学生的期望值与自己的期望能力不符，其结果只会损伤学生的自信心，不利于学生在已有的基础上达到真正发展和进步的目的，更不必说学生潜力的发挥和创造的实现。只有教师对学生的期望值符合学生的实际情况，才不会损伤学生的自信心，才能使学生有一个正确的心态，利于其潜能的发挥和创造的实现。三、课堂教学中学生创造力培养的认知策略教好系统的理论知识，使学生建立合理的知识结构是创造性认知的前提。知识是创造的基础，没有知识，创造便无从谈起。古今中外，概莫例外。合理的知识结构即指“T ”型结构，上面一横代表广泛的知识系统，下面一竖代表精深的专业知识。对于我们学生“T ”型的知识结构指即要对所学各科全面发展，又应对每一学科有特别的兴趣。“T ”型的知识结构有助于学生融会贯通地理解知识，创造新观念。有学者认为，“创造就是把不同的信息要素，把无逻辑关系的知识要素重新进行有序化组合，形成新的结构。”故只有拥有最大限度的信息或知识才有创造的可能，掌握的知识越多，在知识的海洋中游弋的自由度就越大。在合理的知识结构上掌握创造思维策略，有助于创造力的显现与提高。拉普拉斯曾说过，认识一种天才的研究方法，对于科学的进步，并不比发现本身更少用处。一般认为，培养创造性思维策略有集体激励策略、类比思考策略、对立思考策略、转换思考策略、移植思考策略和分和思考策略。在课堂教学中，教师可加强这些创造性思维策略的训练，帮助学生掌握思维方法，更好地灵活运用知识，提高创造的效率。同时，教师应注重学生非逻辑思维的培养。美国学者布鲁纳认为，“直觉思维、预感的训练，是正式的学术学科和日常生活中创造性思维的很受忽视而重要的特征。”从目前的教学现状看，我认为非逻辑思维可以通过三个方面进行培养。首先，教师要鼓励学生善于抓住平时的“思想火花”。日积月累的“思想火花”可以结出“思维之硕果”；其次，在传授教学内容时，教师应在纵的方面进行大步骤的思维，在横的方面加大联想的跨度，引导学生把不同的事和物与所探究的问题联系起来；再次，教师在教学过程中，应有意识地给予一定的模糊度，使学生有大胆探索和猜测的机会，同时，教师还应使学生树立整体观念的能力，因为“结构的理解能使学生从中提高直觉地处理问题的效果”。总之，学生创造力所需的创造环境、创造性人格和创造性认知却一不可。在课堂教学中，我们教师应意识到以上三者在培养学生创造力中的作用，并促进整和与发展，达到培养创新人才的目的。编辑：张小玫（上接第178 页）实际意义在于能够更好的定位法律基础---- 思想政治教育的一个组成部分，从而按照这个定位开展教学活动与思想道德修养部分紧密结合起来，形成一体，对学生从法律视角进行思想道德教育。如在讲授宪法知识时我们不仅要让学生了解宪法作为根本大法的特征和内容，而且我们还要通过其中涉及的国家基本制度和根本任务的讲解，解决学生中存在的诸如“四项基本原则为什么作为宪法确立的根本指导原则”，“宪法确立社会主义作为我们国家的根本制度的历史必然性何在”，“人民代表大会制度是否真比三权分立体制优越”这样一些带普遍性的思想问题，发挥出法制部分的思想政治教育功能。三、法制教育贴近大学生生活实际，确保取得实效（一）讲授应以学生学习生活的实际需要为出发点。大学生的实际学习生活中经常涉及法律问题，如在外购物可能发生被商家欺，购买到假冒伪劣商品；大学生恋爱时可能遇到钱财纠纷、父母干涉恋爱自由；出外旅游可能遇到交通事故等等，这些都涉及到法律问题，而这些发生在大学生身上的法律问题也是大学生希望通过法律基础课能够了解和得到解答的，针对这些学生实际需要的“法律”，教师应该予以特别的重视，在授课过程中，有针对性地对这些法律知识进行重点地讲解，并可以引用发生在学生身边的实际案件作为案例，对学生进行专门性的法制教育，这样突出的针对性教授，可以帮助学生正确依法来处理自己遇到的相似问题，也可以帮助学生以法律为准绳来行事，以达到“ 依法办事”，依法维权。(二) 讲授应以大学生违法犯罪多发领域为重点。北京市海淀区近两年发生了114 起在校大学生犯罪案件，这些案件中盗窃案有43 件，故意伤害案15 件，寻衅滋事15 件，抢劫5 件，强奸2 件。其他包括抢夺、妨害公务、、合同、敲诈勒索等5 件[ 1 ]。从犯罪性质看，盗窃、抢夺、抢劫等侵犯财产犯罪比例最大，达到了，其次是寻衅滋事等犯罪。这种情况各地都差不多，这可以让我们认知当代青少年，特别是大学生违法犯罪行为多发领域在哪里，当认识到多发领域后，就有必要有针对性地对这些领域的法律知识进行较多而详细的讲解，以使大学生真正能够知法，进而在知法的基础上达到守法，以减少违法犯罪，这样的法制教育可明显收到事半功倍的效果。（三）讲授应以大学生对法律的模糊认识为着眼点。现实中许多大学生走上违法犯罪的道路，是出于对法律的不了解，或一知半解。许多学生犯了罪后，还以为自己只不过违了点小法，不会受到大的处罚，甚至被公安机关刑事拘留后还以为关个三五天就可放出来。出现这种情况的原因在于他们不了解自己的行为的严重性，不了解其行为的严重的法律后果，常常出现把犯罪行为当作违法，把可能面对的刑事处罚误会为行政处罚，表现为对法律的具体规定模糊不清，对自己行为的定性认识不充分，对自己的行为后果估计不足。因此在教学中特别要对大学生可能存在的法律模糊点进行沥青性教学，使大学生对较易发生的违法犯罪领域的法律知识有一个清楚的认识，这对预防违法犯罪发生具有积极作用，能让法制教育收到实效。参考文献：[1]梁彤. 海淀区检察院调研分析---- 两年114 名在校大学生被批捕[J].北京晨报,(2).
法制 教育 对每一个公民都具有深刻的意义。大学生作为新一代重要群体，在法制教育上必须着重加强。下面是我给大家推荐的大学生法制教育探究论文，希望大家喜欢!
《大学生法制教育探究》
摘 要：法制教育是普及公民 法律知识 、培养个人法律观念的主要途径。国家通过法制教育让每一个公民了解法律内容，培养公民规范的社会参与意识，帮助公民树立正确的法律信仰。法制教育对每一个公民都具有深刻的意义。大学生作为新一代重要群体，在法制教育上必须着重加强。
关键词：法制教育;大学生;依法治国
中图分类号： 文献标志码：A 文章 编号：1002-2589(2016)01-0120-02
大学生作为国家可持续发展的有生力量必须具备较高的政治素质和较高的法律素养，作为国家发展的先锋力量，只有在懂得维护社会法律秩序的前提下进行发明创造才能推动国家和社会的发展。因此在大学期间重视大学生法律思想的培育也成了大学生学习的重要部分，国家和社会应该加以重视。
一、大学生的法制教育形势严峻
党的十五大明确提出“依法治国”到提出要“全面依法治国”，建设社会主义法治国家的基本治国方略不断被贯彻、落实。这说明了社会主义法制化建设的迫切性。“社会主义核心价值观”中民主、平等、公正、法治四个词也强调了法制的重要性。提高公民的法制观念是落实依法治国方略的有效手段，从大学生的层面上看，更应具有法治观念和法律常识，这样才能全面促进社会的法制化。大学生法制教育的重要性我们必须提上一个高度。
当代大学生作为新一代知识分子，对科学知识有着极高的学习欲望，但忽略了对法律知识、观念的学习和培养，在法律素质方面显得十分薄弱。大学生在大学校园内外违法案件频发，涉及方面众多。例如：财产纠纷、暴力伤人、团伙勾结以及高智商犯罪。
曾有过一项调查：中国犯罪研究会会长、北京大学法学教授康树华对大学生犯罪细致调研后得出了一些结论：“从‘“”’前，20世纪50年代末到60年代中叶，那时候青少年的犯罪几乎很少，大概仅占总体犯罪人数的20%到30%左右，当时高学历、高智商的大学生犯罪几乎屈指可数，只占到青少年犯罪的1%;但是由于各种社会因素的转变，在‘“”’期间，青少年犯罪人数也急速增加，最多的时候大约能占到犯罪总人数的60%，当时由于大学生思想严谨约束力强、思想淳朴，大学生人群的犯罪率也仅仅增长了;自20世纪70年末期到改革开放以来，青少年群体成为我国刑事犯罪的重灾区，刑事犯罪人数中的80%左右来自青少年，而70%的青少年犯罪都是大学生所为，这也占到了全国高校总人数的”。人群数目庞大触目惊心。近些年，大学生在社会上引起多次反响的典型案例也有很多，例如：西安音乐学院药家鑫撞人后害怕担责任连捅伤员数刀、北京邮电大学世界学院祁可欣不顾儿女砍死自己妻子、复旦大学医学院的林森浩运用 医学知识 的高智商投毒等。日益复杂的社会环境导致大学生初入社会之时便误入歧途，这正是法制观念淡薄的表现。
有很多大学生会选择传销这种违法的行当，找工作期间经常受到非法商业人士的欺诈，有的侥幸躲过了这些灾难，但是在后来的生活和工作当中变成了非法商人的傀儡，做违法的商业活动和买卖牟取暴利。如此看来，缺乏法制教育成为非法者利用大学生的原因，大学生不但没有用自己的力量报效国家，反而因为法律观念淡薄导致违法犯罪。
现代的大学生基本上都是没有步入社会的青年学生，从小只是受到学校的科学知识教育，法律层面还是空白，有极强的可塑性。如果没有法律知识和法律信仰的约束，就会出现违法行为，对社会造成严重危害。十八届三中全会第四次会议提出《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》，国家强调了依法治国的主题，体现了法制教育的必要性和重要性。看到这些，我们应该意识到大学生法律教育应该跟上社会主义法治建设的步伐，如果法律教育体制不完善就会减缓我国依法治国的社会主义法制进程。
二、大学生的法制教育存在的不足
提到了大学生的法律教育问题，我们常常单纯地认为是学校教学出现了巨大漏洞，把责任推到了大学校园。其实，大学生的法律教育工作是国家进行普法的主要途径，学校教育也是大学生人群普法的常用手段，国家应将大学生法制教育作为全方位的工程展开。教育主体需要在国家社会的带领下，多 渠道 、多手段、多方面来实施法律教育。由于大学生是一个相对特殊的群体，其法制学习的途径主要来自于课堂教育，所以必须加大学校法制教育中的课堂教育。同时，法制的教育体制改革必须把目标转向国家、社会、学校、家庭等方面，从诸多因素综合起来看待大学生法制教育问题，绝不是在发生事故的情况下推卸责任，把所有的矛头都指向学校教育方面。
学校的法制教学由于课程的局限性和对法律教育的不重视也只能做到法律知识的传播。不管是大学生还是其他的国家公民提高法律素养的途径也不能仅仅依赖于法律常识的学习，当你遇到突发事件的时候其实并不是没有了解相关法律内容，而是缺乏法律信仰和法律信念，一时糊涂知法犯法，甚至是法学专业的大学生也不能做出理性的选择。所以说法律不光光是单方面教育可以解决的问题，法律信念和法律信仰是需要长时间从社会国家各个层面慢慢培养的。
这样看来，我国法治化进程需要的是全民积极响应国家出台相应政策，从而推动社会法治化的进一步发展。全民法制的形成就使得社会与大学校园之间存在了良性的互动，进而形成有利于发展的态势。假如仅仅是从学校法制教育单一的角度切入，古板地去要求大学生从法律知识的学习中去提高学生的法律素养，造成的结果也可能只是优化了表面现象，而本质性的东西没有改变。
在国家和社会的公共层面上我们应该如何合理地看待和评判法制教育实施手段的合理性呢?基本上归结为两个方面：第一个方面：应该从法制教育的实施者、受益者、具体实施 方法 分析。第二个方面：法制教育是循序渐进的过程，多元化的教育要从国家的法治建构、执法部门和司法机关的执法方式和宣传手段、社会舆论、媒体宣传、学术研究做起，这些都将影响大学生在校园和社会生活中对法律的认知和认同。所以法制教育还是需要宣扬法治的精神，教学中的法制教育和家庭中的法制观念的传播具体而且直接，也应该继续发展学校家庭的法制教育。
三、对当代大学生法制教育现状的思考
(一)大学生法制教育存在的问题
在对当代大学生法律教育问题的调研中发现了诸多问题所在，从中 总结 了以下几点。
第一，大学生法制教育的地位，即法制教育的地位和其应履行的责任大相径庭，因此，为了更好地履行其职责必须重新定义其地位。
第二，大学生法制教育的内容，广泛而空洞，形式单一，欠缺一定的针对性，而且缺乏相应的师资力量，况且如今的应试教育又使得大学生的法制教育被边缘化。
第三，现代信息化社会的发展在带来信息便捷的同时不良信息的传播速度也变得极为快速，产生了更多公民犯罪的诱因，也严重影响着大学生法制教育的外部环境。除此之外，法制教育在我国一直不受关注，主要是因为我国是一个受儒家 文化 传导的国家，礼大于法的观念一直存在我们的思想里。一方面学校的法制教育一直是以辅助教学出现，教学中存在着教育观念的次要引导;另一方面学生从小受到的传统观念影响，在家庭和社会中道德礼仪成为代替法律出现的一种教育手段。这使得学生经常混淆道德和法律的区别，对法律的强制性观念十分欠缺。
(二)加强大学生法制教育的对策
首先，我们需要制定法制教育的基本目标和实施原则。我们对大学生的法制教育已经不仅仅定格在普及法律知识的表层，而是需要重点培养大学生的法律素养。所以我们提出的建议是“三个结合两个渗透”原则。在法制教育的课堂内容里要体现出法律知识与法律实践相结合、理论研究与案件评述相结合，法律信仰和德育理念相结合，在其他课程中希望可以在教材设计和选取上下功夫，在相关教学课程中对法律知识进行渗透。还可以在课下的校园活动中开展与法律相关的宣传，将知识从生活中渗透进学生的内心里。
其次，要优化大学生法制教育的具体内容。第一，规范法律的认知。明白国家出台法律政策的意义和目的，懂得法律的强制性，从而为大学生建构内心的法律框架，引导学生在社会生活中的具体行为;认知法律规范使得大学生懂得运用法律规范来衡量自己的行为，对其社会生活进行有效的约束。第二，法制 思维方式 的培养。注重法制思维的培育是为了在大学生遇到法律问题时可以运用法律的标准，分析和判断，从而合理有效地处理突发事件中的法律层面部分。第三，坚定法制信仰。这是法律教育的最高要求和最高目标。在大学生内心里还没有形成完整的世界观、人生观和价值观时让法律教育深入学生心中，这对大学生三观的塑造是无比重要的。因为信仰是自我行为约束的主要内心反映，而维护国家社会稳定，主要是靠每一个公民的自我约束而完成的。之所以要形成法律信仰是为了法律可以被有效执行，在维护了利益的同时更有效地保护了自己。
最后，不断地拓宽大学生法制教育的路径。第一，基本路径。课堂教学是必不可少的教育组成部分。基于当代法制教育的现状我们主要是要对法律教育课程的重要性提出要求。在学习法律知识、传导法制观念、坚定法律信仰上下功夫，教育深度必须提高上来。第二，拓展路径。拓展需要的是多元化拓展，不仅仅是传统意义上的参观和写 观后感 ，而是从多角度多侧面地发散性拓展，让法律融入大学生活。例如：让大学生将课堂的法律知识向外在社会进行宣传，不但可以提高大学生的法律自信，还可以更有效地检验大学生的法律素养。第三，探索路径。探索路径指的是要实践调研，在我国依法治国方略的指引下进行科学的考察和结论建议的提出。我国的法律还不够健全，需要我国法律人才和高智商人才对法律的全面性进行考察，找出不足，提出建议。在探索中让大学生更深刻地理解法律的意义和依法治国的重要性，进而坚定法治信仰，遵守法律规范，从而投入到建设社会主义法治国家的队伍里。
四、结语
总之，大学生法制教育是一个持久全面的教育工程，不是纸上谈兵就能够完成的，需要一个漫长的过程。我党建设社会主义法治国家，就必须用法制观念作为指引，对大学生的法制教育体系进行进一步的优化与改造。各个学校要紧跟政策，做好大学生法制观念和法律信仰的引路人，提高大学生的综合素质，培养“人才”不培养“人柴”。另外，学校更要为学生营造一个民主、理性的法制校园环境，让学生们意识到法律就在我们身边。只有这样，我们才能将大学生的法制教育真正地落实下去，为加快社会主义法治化贡献一分力量。
参考文献：
[1]于飞.加强和改进法制教育的研究[D].成都：成都理工大学，2012.
[2]崔长珍.关于加强大学生法制教育的思考[J].河南工业大学学报：社会科学版，2006(1).
[3]陈美香.论高校法治教育的现状及对策[J].法制与社会，2010(23).
[4]张阔海，宋宝萍.大学生法制教育困局探析[J].教育与职业，2012(6).
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大学生对法政治教育的看法 法制教育是培育大学生良好的法律品质、提高他们的法律意识、增强法制观念的有效途径，而加强法制宣传教育，不断提高全民族的法律意识和学法、知法、守法、依法办事的自觉性是社会主义法制建设的一项基础性工作，任何法律的制定、遵守、执行都离不开一定社会的法律意识的指导和支配。高校承担着为国家培养各类高级专门人才、后备干部和各级管理人才的重任。加强对大学生的法制教育，引导大学生学法、知法，使他们形成较强的法律意识和法制观念，进而做到守法、用法、护法，对于实现“依法治国，建设社会主义法治国家”的目标，具有重大的战略意义。 然而，我国高校目前普遍存在法律素质教育得不到认真、全面、深入的实施的不争事实。高校思想政治教育中的法律素质教育远不适应现代社会的需要。近年来频频涌现的大学生犯罪现象和日益攀升的大学生犯罪数据足以说明：现行的高校“法制教育”课，既没有让学生真正懂法，更没有达到对学生予以“观念改造”的效果。也警醒我们：“高校法制教育的教育性发挥，需要构建一个属于法制教育本身的体系完整且地位独立的法制教育安排。”面对当代大学生，面对新情况、新问题，我们应该反思原有法制教育存在的问题，笔者认为主要存在以下几方面不足： 其一、法制教育观念陈旧，定位不准。把学校“法制教育”视同为“观念教育”的认识及定位是不大合理的，“以思想道德教育的套路来开展法制教育课，不仅难以达到法制教育的教育性，由此还将至使法制教育遭受埋没。 其二、法制教育的形式和内容单一。法制教育是一项理论性和实践性都很强的综合教育。目前，在高校法制教育中，教育形式仍局限于传统的课堂教学模式，偏重于法律理论知识的传授，缺少有针对性的以案说法的内容，忽视了实践教学环节， 其三、法制教学考核方式不合理。目前，各高校评价法制教育效果好坏的惟一办法是阅卷考试，考核的内容主要集中于法律的一些基本概念和知识，惟一的标准是考试成绩，学生追求的仅仅是该课程的分数，考完后就将法律知识放在一边了，并未真正的培养自己的法律意识和法制观念。 其四，从大学生自我法制意识方面看，普遍存在法制观念淡薄，权利意识不强等现象，认为只要不违法、不犯罪，法律跟自己就没关系。接触法制教育活动少、渠道单一，很多学生在权利与义务、纪律与自由、法律与道德的关系问题上的认识仍是模模糊糊，虽然学法、知法，但守法、用法意识差的现象普遍存在，大学生年龄普遍较低，心理和生理都很不成熟，对复杂的社会环境缺乏深刻的认识，极易受到不良思潮的影响而偏离正确的思想轨道。甚至有些大学生会因为物理环境、人际环境、文化环境等等因素的影响，造成强大的心理和情绪冲击导致知法犯法、违法犯罪的发生。 对大学生法制教育应当时时处处进行，注意将课堂教学与课外教学、校内教育与校外教育，显性教育与隐性教育等结合起来，全方位、全过程地对大学生进行教育。主要应从以下几个方面对高校法制教育进行改革完善： 第一、加强课程的实效性，真正发挥法制课堂作用只有理论联系实际，加强教学内容的针对性，才能满足大学生守法的需要，实现培养大学生社会主义法律意识的根本目的。学校应加强对法制教育课的检查和评估工作。在选择法律教学案例时，应选择那些既有利于大学生对法律知识的理解，又具有思想教育意义的案例。其次，要注重法制教育内容的相关性，围绕怎样预防大学生犯罪，结合大学生的专业特点进行相关教学，深入了解大学生关注的法律问题，有针对性的开展法制教育，既要考虑到全国的统一要求，又要照顾到不同地区、不同学校、不同专业的具体情况。如针对经济类专业学生，可开设预防经济犯罪专题讲座。再次，改革法制教育方式和方法， 第二、营造良好的法制环境和教育氛围高校是人才最集中、思想最活跃的地方，我们要充分利用这种优势，努力创造高品位的校园文化，营造健康向上的法治氛围，引导学生认识到法律必须为我国社会主义现代化建设服务。 首先，必须顺应法治社会的要求，依法治校，使各项工作有法可依，有章可循，让学生明白自己该做什么和该怎么做。其次，要严明校风校纪，有法必依，令行禁止，让学生明确若不遵守纪律，则会受到相应的处罚。再次，积极开展大学生喜闻乐见的法制教育和生动活泼的校园文化活动，通过丰富多彩的活动，鼓舞学生志气，激励学生向上精神，为学生的身心健康创造良好的环境。 第三、开展丰富多彩的课外法制教育实践活动。 法制教育实践能够锻炼学生运用法律知识、分析实际问题的能力，提高法制意识。大学生的法制教育不能局限于校园，而应该开展社会实践活动，让他们走向社会，去了解法律的社会影响力，了解法制建设，从而强化学生的感性认识。如，走出校园，旁听庭审、参观监狱和劳教所、等，从而了解社会、服务社会。 第四、开展心理咨询和辅导，巩固大学生法制教育的成效 现在，我国社会处于转型期，人们的世界观、人生观、价值观念和思想伦理观念急剧变化。大学生进入大学后，学习环境、学习方式、人际交往、自我评价等方面都发生了很大的变化。为此，高校要开展心理咨询和辅导，帮助其消除不良的心理状况，最大程度上预防和避免因心理问题引发的违法行为，从而 巩固大学生法制教育的成效。 总之，加强大学生法制教育是一个艰巨复杂的系统教育工程，是一个非常重要而迫切的现实课题，需要引起大学教育工作者、管理者和社会上的司法行政部门与法制工作者的高度重视，更需要各方的相互协作，共同努力，使大学生对法律有科学的认识、深刻的理解和全面的掌握，使得他们不仅掌握一定的法律知识，更能理解法的精神、法的作用，增强自身的法制观念和法律意识。
交通法规，生命之友 随着人类文明的进步，居民生活水平的提高，收入的增加。交通也在不断发展，出行早已经以车代步了。人们在走亲访友、外出旅游的同时也在追求更舒适、更便捷、更快…… 自行车、摩托车、轿车也已经进入了居民的生活。 但在此同时，一个个忍不惨睹的故事又时时提醒着人们生命的可贵。那触目惊心的交通事故不禁使人毛骨悚然，他无情的吞噬着人的生命，他不知使多少家庭面临妻离子散的惨剧，使他们从此失去笑容。 记得去年的一天，在遥远的西藏南路发生了一场惨绝人寰的事故——那是一个妇女在黄灯的时候，一下子骑得很快,眼睛只盯着对面的黄灯,就在黄灯转为红,灯的那一刻,她突然转弯,可是她万万想不到身后一辆大桥二线向她驶来,由于骑得太快,而且距离车太近,所以她根本无法停下来,就在女儿一声凄惨的叫声中,母女俩人倒在了车下,而且女儿的身体还被压在了车下,就这样两人躺在血泊之中……那时候就因为这位妇女的一句:"还要等,很烦。"就失去了自己和女儿宝贵的生命。就因为她没有遵守最最基本的交通法规才使这惨剧发生。同时验证了"交通法规生命之友"这句话。 不仅如此，很多人应该知道发生在我们身边的故事，这使多少人伤心？使多少人受伤？甚至使一些刚踏入人生的孩子留下难以抹去的阴影…… 不少同学经常以为这种事情论不到“我”，以为自己的骑车技术十分“棒”，以为自己有多了不起，但当你骑着车在马路上追逐，当你与伙伴在马路上玩耍时，你是否想过危险就在身边；当你的亲朋好友不顾一切乱穿马路、闯红灯的时候，你可想到这时的死神正在向他们招手……你知不知道这些会带来什么？是伤？是残？是死？是痛苦？是悲剧？是一个破碎的家庭？还是…… 我们应该从一点一滴做起，一点一滴积累，遵守交通。 在这生命与血换来的教训中，我们应“文明骑车、文明走路、文明乘车”让悲剧不在发生，让安全的警钟在我们耳畔长鸣。
幼儿 教育 是幼儿接受教育的特殊阶段,幼儿教育非常简单 ，但又非常重要，家长必须十分重视!本文是我为大家整理的有关于幼儿教育的 文章 ，欢迎阅读!有关于幼儿教育的文章篇一:必不可少的三大 家庭教育 按照传统观念，家庭教育是在家庭生活中，由家长(其中首先是父母)对其子女实施的教育。而按照现代观念，家庭教育则是在家庭生活中，家庭成员(包括父母和子女等)之间相互的影响和教育。 家庭教育是大教育的组成部分之一，是学校教育与社会教育的基础。家庭教育是终身教育，它开始于孩子出生之日(甚至可上溯到胎儿期)，婴幼儿时期的家庭教育是“人之初”的教育，在人的一生中起着奠基的作用。孩子上了小学、中学后，家庭教育既是学校教育的基础，又是学校教育的补充和延伸。 为了适应当代社会对家庭教育的需要，家长必须认真学习现代家庭教育理论，转变家教观念，提高家教水平。家长学校则肩负着宣传党的教育方针和现代家教理论，帮助家长转变家教观念，提高家教水平，协调学校教育、家庭教育和社会教育的任务。当前家长学校要着重抓好： 1、家庭教育观念的更新 过去，家长的养儿防老、教育子女要出人头地、光宗耀祖的观念，必须代之以为国教子的观念，以培养创新精神和实践能力为重点，把孩子培养成有理想、有道德、有 文化 、有纪律的，德智体美等全面发展的社会主义事业建设者和接班人，以适应未来社会的生活。 传统的德育观念必须改变，如子女必须无条件服从家长，听话才是好孩子;不为人先，不为人后;“千金之子，坐不垂堂”(不冒险)……应该培养孩子的科学与民主、自立与自强、公平竞争与合作等精神。 传统的重智轻德体，重知识轻能力，重分数轻实际水平的观念必须改变，应树立全面发展观念，学习知识与发展能力并重，重视创新精神与实践能力的培养，重视良好心理素质的培养和人际关系协调能力的发展。 2、学习家庭教育的基本原则 ①循序渐进，量力而行，不要要求太高，操之过急。欲速则不达，揠苗助长，不仅无益，反而害之。 ②因材施教和全面发展相结合。既要重视孩子的个性和特长的发展，又要重视各方面素质的协调发展。 ③态度一致，教育统一。家长的教育态度要一致，要一以贯之，而且要与学校教育保持一致和统一。 ④说服教育和实践锻炼相结合。 ⑤表扬奖励与批评惩罚相结合。 ⑥感情与理智相结合。 ⑦及时教育与持恒相结合。 3、交流家庭教育信息和家教 经验 研究家教中的新问题。家长学校应在沟通学校教育与家庭教育方面作出更大努力，以便共同完成培养高素质的一代新人的任务。 有关于幼儿教育的文章篇二:怎样做个出色的现代妈妈 作为母亲，最大的成就在哪里?多数人第一个答案是“孩子”。不过现代妈妈在顾家、顾孩子的同时，还渴望自己保有传统角色的美好，并跟得上时代的脚步，希望自己是妈妈、妻子、职员，更是一个完完整整的人。 本期，来自宁波的妈妈们，向我们展现对妈妈角色的省思。 观点一：现代妈妈要做有效率的生活规划 作为年轻的职业女性，既希望自己热爱的工作和事业能有所发展，又希望自己是个好妈妈、好妻子。兼顾事业与家庭确实不易，因此，如何妥善分配时间、工作内容就显得特别重要。生活中，我总是先列出所有工作项目，然后判断哪些是必须自己做的，哪些可请人代劳，如一些需要跑腿的杂事、打扫家庭卫生等，可请家政公司代劳，自己可挤出时间和儿子玩。因为幼儿期的孩子，每天都要有和父母相处的时间。 我的体会是忙禄的上班妈妈，一定要做个有效率的规划，否则会陷入无头苍蝇般的瞎忙，最后落得事倍功半。 我还有个经验要和妈妈们分享，我随身携带一个印有日、周、月计划的 笔记本 ，及时提醒自己，每天有条不紊地生活。这样做，使我有了深刻的体会：妈妈若在工作上得以发挥并获得成就感，就会让自己有更愉悦的心情和孩子相处，连带着亲子之间互动的质量都会更高。 观点二：要更重视与孩子相处的质量 记得我小时候，每天放学回家，总能看到在厨房忙碌的妈妈，桌上还有妈妈凉好了的茶水。现代社会，职业妈妈所面临的挑战和压力肯定比传统妈妈大，相对地，能和孩子相处的时间也少了许多。可即使每天早出晚归工作，我也不愿把女儿扔给祖辈了事。我的做法是，没办法增加陪伴女儿的时间，就关注和女儿相处时的质量。比如，我会预先调整好情绪，安排好内容，以便能专心地在特定时段与女儿谈心、沟通、玩耍，这样做，远胜于时间虽多却漫不经心的亲子互动。 我看到过一个研究结果，说是幼儿阶段的亲子互动质量越好，对孩子的语言发展、认知能力提高影响也越大。当然，我这样重视和女儿相处的质量，还有一个原因，就是害怕如果现在我以忙为借口，忽略与女儿相处，女儿长大后也许会说：“我的人生刚开始，而你开始享受人生。我很忙，没法管你。”这不是危言耸听，将来你要孩子陪的渴望，就是孩子现在要你陪的渴望。 观点三：努力寻找生活的平衡点 现代妈妈压力大是公认的，我想，妈妈们要懂得在生活中找平衡点，只有让自己获得足够的满意度，才有力量去付出。 当好妈妈是需要智慧的，这种智慧是知道如何调整自己和找出适合的家庭教育 方法 。我的体验是，除了把儿子照料好外，还要了解自己的兴趣，清楚知道自己想要的是什么并着手行动。现代女性不应该心里除了孩子什么都没有，至少要跟得上社会的节奏，随时保持一颗爱学习、能进取的心，这样才不致于日子过得太松散。 事实上，家庭琐事永远忙不完，而且我也希望能过自己想要的有规律、优雅的生活，所以，我总在寻找生活的平衡点。比如某段时间工作特别忙，我就临时请家政人员代劳家务，请祖辈帮忙照料儿子。忙过这阵后，我就“回归”家庭，多花时间和儿子玩，亲自动手为全家做美食。总之，我不愿意使自己永远陷在忙碌的工作和繁重的家务之中而蜡烛两头烧，让生活变得没有品质，自己也变成怨妇。 观点四：现代妈妈应扩大生活圈 我是我们公司第三个在有了孩子后辞职当全职妈妈的。在陪伴儿子成长的两年多时间里，我有很多感想：我不只是“在家带小孩”的，而是“和孩子一起走进社会”的妈妈。“在家带小孩”的传统的全职妈妈，已不适用现代社会，现代全职妈妈应懂得走出去，增进人际互动，并适时调整自己的脚步。有快乐的妈妈，才有快乐的孩子，妈妈在成长，孩子才会有成长。现在，我会留意并参与报纸、网络上的一些可供妈妈参与的教养讲座、亲子读书会、社区学校、自愿者行动等活动。这些实践让我明白，现代妈妈应发展自己兴趣，有兴趣才会投入，投入才能获得更大的喜悦。我最近参与了妈妈读书会，这是个自愿者活动，这个活动除可帮助自己成长，同时还能结交到一些志向相同、可互相交流教子方式的妈妈朋友。 其实，不管妈妈们有没有上班，只要有心就一定能找到自己想要的，只要融入社会，必定会有收获。 观点五：善用临托服务缓解压力 一个很现实的问题，在妈妈追求自我价值的同时，也会出现孩子没人带的困境。比如，我的职业是护士，而家中老人都在外地，虽然很想有自己的空间，同时工作家庭两不误，但要做到却不容易。谁都知道护士工作辛苦，拖着走了一整天的脚跨进家门，看到的是上顿没洗的碗和乱糟糟的家，要是碰到女儿“发飙”，真的有种生活在地狱的感觉。哪还有心情当个好妈妈。面对这一切，自己不调整，没人能救我。最近，我发现社区有个临时托儿中心，最长能管孩子3个小时，收费也合理。我把女儿送去后，抽空办自己的事，洗个头、逛逛街、看场电影、游次泳、跳场有氧舞蹈，或听听演讲、和朋友喝个下午茶，就当是犒赏自己，从整天被工作和孩子“绑住”的状态中解脱一会。然后，再以快乐的心情面对孩子。 同时，女儿也有机会认识其他朋友。只是选择临时托幼时，要选固定、可靠的机构。比如，我还会给女儿报困难班(幼儿园附设的服务)，可比平时晚接一两个小时，这样孩子会有安全感，不会觉得自己被送来送去。我觉得临时托人照料一下孩子，对我们这样的家庭，可说是两全其美。孩子玩得开心，妈妈也能轻松一会儿。这在现今紧张忙碌、压力重重的社会中，不但是生活上的必需，也是心情上的必需。 观点六：从孩子的世界看人生 我觉得，当妈妈最大的喜悦是，孩子能让自己童心复苏，接触到和现实世界不同的另一面。我常为自己因儿子而感受到新世界、能重回童年而感动。如，有一次带儿子去兜风，他把车窗户打开用力地吸了一口气，说： “我在吃风。”儿子喜欢坐在阳台上，问他做什么，他说：“我在和风爷爷讲话。”孩子的 想象力 真丰富。 我觉得现代妈妈，要用心和孩子相处、细细欣赏与品味，就会发现童心童语，是取之不尽的宝藏，总让人惊喜不断，学习不完。 无论如何，当妈妈虽有其辛苦的一面，也总有其快乐的一面。相信只要有能坚持不断学习的心，积极而有自信，并懂得欣赏与享受亲子相处的过程，您也会是一个优秀而快乐的现代妈妈。 有关于幼儿教育的文章篇三：保持童心接近孩子的心灵 我的世界你懂吗 这是一个美国孩子 写给父母的信 ：我的手很小，无论做什么事，请不要要求我十全十美。我的脚很短，请慢些走，以便我能跟得上您。 我的眼睛不像您那样见过世面，请让我自己慢慢观察一切事物，并希望您不要过多地对我加以限制。 家务事是繁多的，而我的童年是短暂的，请花些时间给我讲一点世界上的奇闻，不要只把我当成取乐的玩具。 我的感情是脆弱的，请对我的反应敏感些，不要整天责骂不休。对待我应像对待您自己一样。 我需要您不断鼓励，不要经常严厉地批评、威吓我。您可以批评我做错的事情，但不要责骂我本人。 请给我一些自由，让我自己决定一些事情，允许我不成功，以便我从不成功中吸取教训，总有一天，我会自己决定自己的生活道路。 请让我和您一起娱乐。孩子需要从父母那里得到愉快，正像父母需要从孩子那里得到欢乐一样。 河南七色花福利幼儿园园长蔡蕾说，每个大人都曾经是孩子，也都有一颗隐藏着的童心，种种生活让大人们失去了童心，又找不到开启孩子童心的钥匙。父母要跟上孩子的发展变化，了解孩子不同时期的心理特点，了解孩子的兴趣、 爱好 、性格的变化，理解孩子的欢乐和苦恼，这是保持童心，缩短与孩子之间的距离，心灵接近、心理相通的基础。 家长的忽视会使孩子“感情阻滞” 3岁男孩楠楠从幼儿园回到家时，高兴得手舞足蹈，缠着妈妈给他讲 故事 。当时，恰恰碰上妈妈为工作的事烦心。“去、去、去，一边玩去。烦人!”妈妈大声训斥楠楠，楠楠不知自己犯了什么错误，吓得躲在一边不吭声。 乐乐的妈妈对孩子的管教十分严厉，5岁的乐乐变得十分内向，说话很少，在陌生人面前显得胆怯。在妈妈面前，乐乐不敢哭，笑的时候也显得勉强，其实乐乐心里有许多想法，但他很少对妈妈说。因为，妈妈个性强，乐乐没有机会和妈妈谈心。 金水区新建幼儿园园长阴凤云说，好多父母忽视了孩子感情上的需求。孩子的气愤、痛苦、委屈或者愉快、兴奋、得意统统藏在自己心里，不愿坦率表达出来。孩子若是长期处于这样一种“感情阻滞”状态中，会认为无人同情他，无人理解他，渐渐对亲人失去信任，等父母发现问题的严重性后，已经无法与孩子沟通。 孩子执拗家长不妨冷处理 妈妈：“宝宝，今天的天气太冷，你要穿裤子，不然会感冒的。” 宝宝：“不，我就要穿裙子，我不怕冷。” 妈妈：“不行，等天气好了再穿。” 宝宝：“不，我不穿裤子。” …… 3岁女孩佳佳最近一段时间不知怎么了，经常和妈妈顶牛。一向听话的佳佳突然变得固执、认死理、软硬不吃，你让她干吗，她就偏不，跟你对着干，要么就大哭大闹。 郑州市金拇指幼儿园孙园园老师分析，两岁以后的孩子，突然变得任性、固执、不听话、爱发脾气，这是正常的心理发展表现。因为两岁之后的孩子自我意识逐渐明确，“我”的概念逐渐清晰，如果成人的语言或行为妨碍了孩子独立的发展需要，孩子就会哭闹、焦虑、反抗，这一时期称为“第一执拗期”。 孙园园提醒家长，对待“执拗期”的孩子，成人不能因为图清静一味地顺从、迁就孩子，或是不耐烦、压制甚至用武力使孩子妥协听话。相反，家长应该以一颗平常心来对待孩子的变化，理解孩子;对孩子的任性要耐心调教、善于等待，因为当孩子意识到自己的错误时，有自我反省的能力。当孩子不可理喻时，家长不要和孩子对着干或是用武力，可以采取“冷处理”的做法，等自身的情绪稳定下来后，再和孩子沟通。 多倾听孩子心声 怎样才能有效地约束孩子的盲目任性，又不委屈孩子，不致让他陷入感情阻滞状态中呢?阴凤云园长介绍这样一些方法： 一是要区分孩子的行动与感觉。孩子在马路上乱跑，动不动打人，乱扔东西，这属于孩子的不良行为，要告诉他这样不好，及时纠正这些错误;孩子兴奋、苦恼，或喜或怒，或恐惧或害羞，这属于孩子的感觉，父母不要压抑或控制这些感情的流露。 二是要培养孩子的语言表达能力。即使是咿呀学语的孩子，也想说出内心的感受和愿望。孩子长大了，有时多嘴多舌，问这问那。对此父母不可厌烦，绝对不要把他们的话当作取乐的笑料。要了解孩子的心理需求，耐心地倾听孩子。
教育 问题十分重要。它关乎着我们国家的下一代的发展，我们不能老是用老旧的教育方式，那样的教育方式有很多都是错的，漏洞百出，所以教育需要改进，需要进步。下面是我为你整理的关于教育的 文章 ，希望对你有用!
关于教育的文章1
首先要言名，我认为这个言明是很有必要的，要不然教育工作者会把这话当作是教育专家的 名言 来宣传。我不是什么教育家或者教育批评家，也不是对现在教育很有研究的学者，我只是一个普通得不能再普通的过去在接受教育毒害的学生中的一员。我说出来的话很可能许多教育专家都认为是在放屁，但是我依然要说，为了以后的受教育者们能学到自己想要的知识!
我认为我们现在的教育最大的失败之处就是学的绝大多数是不能用的，对我们的将来是没有什么用处的，换句话来说就是我们学到的是没有用处的废物!那些三角函数、万有引力、物质的量、重力加速度等等在我们生活或者在大多数人的将来有用吗?请各位教育专家、教育界人士想一下，用过吗?
没有用过!
没有用过的那些废东西我们干什么仍然要花大量的时间去学，这个时候可正是我们的黄金间段啊，这样浪费岂不可惜!
黄金间段就应该去学些黄金的东西。什么是黄金的东西，我认为有用的东西就是黄金的。
如果你问我什么才叫有用的，我可以回答你道：“我不知道!但是学生们知道什么对自己来说是黄金的。”
一个要去从事文学创作的人要去学习万有引力吗?一个要往物理学上发展的人要去背那些没有用的古文、古诗词吗?一个想在实验室老死终生的人需要有博古通今的历史知识吗?……这些都是不言而喻的问题，不是白痴都能知道正确的答案的。因此，我认为学习什么是要看学习者的发展方向。怎样方能知道他们的发展呢?让他们自由的根据他们的 兴趣 爱好 ，放手让他们去选择，不要加与什么干涉!
当然兴趣是培养出来的，没错!但是，要知道过渡的培养就是现在教育的状态――逼学!就像某个女人穿得少许的暴露我们说她时尚;她不穿或者穿得十分的暴露我们说她淫荡一样的道理。要适量，不然会适得其反!
我想要说的就是我们当下的教育的兴趣培养已经过渡了。读了初中我们已经具备了选择的能力和必要的兴趣，可以选择要去学哪一科，往哪方面发展了，根本就不需要有高中这样一个间段。
这一个高中间段不知要浪费国家、学生多少财力物力，要知道不是所有的中学 毕业 生都有钱进这样一所多余的高中的，但是它又是不得不进的，它把中学和大学隔开了，就像中国内陆和台湾岛被被一条台湾海峡隔开了一样的。要想从内陆去台湾有两条路，一是直接从台湾海峡穿过就能到达台湾;二则是绕道而行，这也能到达台湾。没有念高中的同道中人就是绕道去台湾的，但是要知道绕道要比直接到达要多花上不知几倍几十倍的精力和时间，并且绕道容易在途中迷路。
还有，未成年的犯罪率为什么会有增无减?虽不能把这个屎盆全加在现在教育的头上，但是它的罪过是最大的，绝大多数的因素是因为它，这一点谁都不得不承认。高中间段的学校开除学生是家常便饭。有的学校更甚，特别是那些前面带有重点字样的学校，他们为了学校的名誉，必须这样做!
中国字是伟大的，未成年人保护法中明确规定：不能开除初中生，不能随意开除高中生。意思就是说初中生怎么做都不能剥夺他们在学校的权利，高中生只要学校有一个合理的借口就可以叫之滚!还有，我认为学校最牛B，最聪明的就是在校规中加上了“视情节轻重做出相应的处罚”，这一点是最为牛B的!领导说轻就轻，说重就重，知道什么叫卖人情和变相收费吗?这就是好例子!
学生们只要犯错一次，留校察看;第二就叫你滚!人生谁没有犯过错，是你――没有错的老师以及学校领导吗?在高中三年中谁都会犯些错误，学校不能怎么搞，不能只是为了自己学校的那个挂牌的名誉而害了那么多学生!
出校之后，家庭的责骂，社会的另眼看待。他们就理所当然的成了大家公认的坏小孩，他们是坏小孩吗?
既然你们把他们看成坏小孩，他们就要做得有模有样。不要辜负了这坏小孩的名。
还有教育工作者的态度、编书专家们的不合适宜的编书、对学生没利的校规等诸多原因和因素就造就了现在的教育――毒人!!
改革教育!
改革教育制度!
好了我的屁放完了，心情也好了许多。至于这个屁的香臭，你们爱怎么说就怎么说吧!
关于教育的文章2
曾经读到过韩寒的一篇关于评论中国教育的文章，题为《穿着棉袄洗澡》。文章中深刻揭露了中国教育的弊端，毫不留情的痛斥了中国现今的教育制度，让人读完后不禁拍案叫绝，大呼过瘾。可以说韩寒的这篇文章是向中国教育发出了一次挑战，代表了广大学生的心声。可是韩寒的敌人是强大的，为了让韩寒知道他并不是一个人在战斗。今天，我这样无足轻重，位卑言轻，名不见经传的无名小卒，一个同样被中国教育压的喘不过气的高中生，要站在这里与韩寒并肩作战，要为中国千千万万受苦受罪的中学生兄弟姐妹们“登高一呼”。
上个世纪70年代末期，一位美国教育官员在访华时曾去过北京的一所中学听课。当他看见学生整齐划一的坐在椅子上，课堂井然有序时大为感慨，断言到：“20年后中国的教育必定会超越美国”如今30年过去了，中国教育依然落后美国教育。我不禁要笑那位官员的无知：20年超越美国真是一个笑话，殊不知中国早在2000多年前孔子的时代就实行了这种授课方式，可最后还不是落得个被列强瓜分的局面。美国的课堂注意培养学生的思维，激发学生的潜能。而中国的课堂则讲究“专心致志，唯师知惟听，读死书”，在这种“现代私塾”的授课模式下妄图20年超英赶美实乃天方夜谭。
曾经在一本杂志上看到过这样一个 故事 ：在一个建筑工地上一个工程师和一个民工闲聊，无意中发现两个人竟参加过同一年的高考而且报考的是同一所北京院校，工程师(北京籍考生)以462分的成绩被录取，而民工(湖北籍考生)竟然以571分的成绩落榜，出现这种结果主要是因为两地录取 分数线 不同。其实这种事例在中国以是屡见不鲜，这种情况出现主要是地方保护制度的实行。
近年来中国频繁出现高考移民的现象，屡禁不止。这也是地方保护在作怪。地方保护制度的实行导致各地的录取分数线高低不平，考生家长为了让孩子上一所好学校，迫不得已才出此下策——实行高考移民。
本人对地方保护制度的实行颇为不解：同样是录取中国的考生，为何各地录取分数线参差不齐，折中做法对于考生是极其不公平的这本身就高考公平、公正的精神。如果对待考生不能一视同仁，那么这种考试制度与魏晋南北朝时期选拔官吏的“九品中正制”有和区别?只不过是范围扩大了一点罢了。
中国人是很仿古的，做什么事都想要从古人那里得到一些所谓的“启示”，生搬硬套过后还大言不惭的美其名曰为“批判的继承”。正如今天一卷定终身的高考制度从某种意义上说不正是“科举制”活生生的翻版吗
教育部也曾三番五次的提出改革，可哪次改革不是浅尝辄止、未见成效的。每次政策出台后等个三五个月，然后再由几位领导作着用国家教育经费买的轿车到北京的各个学校“视察”一番，看一看样子工程，然后就敢厚颜无耻的对着媒体大言不惭的宣布：“我们的政策在全国范围内取得良好成效”。中学生减负计划的实行就是一个力证。一些领导只看到北京地区的学生按时放学，节假日休息。就天真的认为减负计划成功。放眼全国，哪个地区真正作到了真正的减负?学生还是要早上五点上学，晚上十点放学，整天面对着题山题海，工作强度超过十七个小时。尽管是这样的疲劳也不敢在课堂上打瞌睡，因为老师会骂：“要睡回家睡去”可等到了回家要睡觉的时候父母则会说：“这么早就睡怎么考重点啊?”减负验证了一个数学定理——“减负”等于加“正”。在这种教育模式下，中学生彻彻底底变成了“牲口”。听说中国近年欲取消死刑刑罚，我认为大为可行。因为一个人若犯下死罪又何必费时费力的枪毙，让他回母校重读几年，表面上从人道主义出发，实际上让他尝到了生不如死的滋味，岂不一举两得。
中国的教育已是穷途末路，如果教育部再不进行一次大刀阔斧、行之有效的改革，那么中国未来的教育势必会隐没与深渊。
我期待着一场“”风暴的到来。
关于教育的文章3
上小学的时候，就听老师们说要转变教育形式，由应式教育转为素质教育，什么德智体美劳全面发展?可是多少年都过去了，国家的教育形式改没改呢?还不是老样子，老师们只负责教堂上讲课，几乎每个学校的学生，都可以在上课听老师这样讲，“你可以睡觉，可以看小书，但在我讲课的时候不要说话”，说完后开始讲课，讲完后快步离开教室!国人骨子里的那股“只扫自家门前雪，莫管他人瓦止霜”的精神可谓是被这些老师们利用到了极至。当然了，不能把这些加以全部的教师，还是有一部分老师是尽职尽责的，但这是微乎其微。
很喜欢看欧美的家庭片和情感片，在片中所赋予的人性的光辉让人佩服，那种不向黑暗势力低头，勇于向黑暗势力挑战，人与人之间的信任和关怀，不禁让国人感慨!为什么欧美的动作片那么受欢迎呢?片中突出的正义感，勇于挑战的精神，相信正义终能战胜邪恶的力量让人折服!情节简单，却看得人心头大爽!
到了国人电影里，人们之间关系就不再那么团结，每个人是一个利益集团，彼此尔虞我诈，暗自较劲，想的都是自我的利益。做任何一件事都必须考虑是否对已有利，如若无利，纵使群众血流成河，也只是隔岸观火!封建时期的《三国演义》啊，现代的《无间道》啊，讲得都是国人的千百年来的心理!没有那种为正义而战的血性，有的只是维护自我利益的蛮横!所以一个人如果为了自我利益而与别人争吵会博得他人的赞同，而为了公众利益而战斗，成功了万人景仰的神，失败了就会成为大家的笑饼!
我们的教育落后于世界的大部分国家，连清华北大最多也只能算是二流大学!为什么党和国家，不实行改革和革新呢?既然都知道应试教育不好，那国家教育的部的那些吃人民供给的，每天都在做些什么呢?
现在别说是因材施教了，就单单这个“材”字，你就得花钱买了。学习报啊，补习班啊，等等不绝于耳，图的就是个利，不知道大家感觉到没，之前的教育是一种美德，已经日趋为商业化了!
商业化的教学将是多麽可怕，会导致越来越多的贫穷的孩子，上不起学，差距也将愈来愈大。
教育部分是在吃干饭的?
就单单一个广东贫困大学生就超过10万，是想而知，将有多少人面临辍学。
河南省声称，要确保70万中小学生贫困生接受教育，他们是否将是下一代的新贫困大学生呢?
先不讲这泱泱大国的教育。
如果中国的小孩子，拿着把剪刀，在剪自家的窗帘，除了处于溺爱之外。其他家长肯定是破口大骂“死小孩。”
然而外国的呢，则是大部分的家长夸自己的孩子很有裁缝的天分，鼓励着他。
现在，学校都是公布学生平时考试的成绩，排名什么的。甚至有的直接将排名靠后的同学名单直接贴出来，这是什么，这不是在激励，是在迫害他们。
许多同学在读英语时，有时会冒出一句“我们为什么要读英语?”这句看似可笑的话，却是一个很严肃的问题。
有多少中等学生因为英语这科目，而落下其他的学科，从而没了信心再读好书，因为英语是主科!不读不行!
在这些因为英语科，而厌学的学生中，有多少其他潜力的学生?我不敢说大部分，但是总有吧。
我感觉应该把英语科设为选修课，纵使有的学生英语读得很好，有的都是哑巴英语，只会书面的而已，那有什么用呢?
说句笑话，那些翻译家以后吃什么饭。
数学，许许多多的公式，等等，是用不上的，只是理论而已。却偏偏要钻来钻去的，就像钻牛角尖似的。有的教育学家说，读数学是锻炼思维，那为什么不想想韩寒说的话呢，开侦探小说课，更锻炼思维能力。我们要学有所用。
偏科的学生，有的很有其他方面的才能。然而他们都倒在了大学要求全面的门槛……
全面!就是造成现在全面平庸的结果，几乎没有出类拔萃的人
我很喜欢，敬佩韩寒，他的行为就是在警告教育学家们，怪才也能成才，他的小说《三重门》讽刺着当今的教育。但这也只是冰山一角。需要更多的人站出来!
一直说的，要素质教育，素质教育。可是，素质教育，原来是在加重学生的书包，看看邻居家的小孩，才三年级啊，那厚重的书包，挂在他那瘦小的肩膀上，望着他离去的背影，真的很感慨，中国教育这是OUIT了!
当然了中国的教育也是有可取之处，但是可取与不可取的比例是多少?
中国的教育是不是要改革一番?
关于教育的文章4
我的父母常对我说：“祸从口出，病从口入”预防疾病也要懂得以下六个方面：(1)养成吃东西以前洗手的习惯。(2)生吃瓜果要洗净。(3)不随便吃野菜、野果。(4)不吃腐烂变质的食物。(5)不随意购买、食用街头小摊贩出售的劣质食品、饮料。(6)不喝生水。
正是如此，父母常常给我讲 安全知识 。当我看到一个个鲜活的生命消失于车轮之下，当我发现一阵阵欢声笑语湮没在尖锐的汽笛声中，当我面对那些触目惊心的场景时，能不感到痛心疾首吗?道路交通安全事故依然是各种事故领域的“头号杀手”。而导致悲剧发生的一个重要原因，就是我们欠缺安全防卫知识，特别是孩子，自我保护能力差，因此我常听父母讲：“红灯短暂而生命长久”。
父母常常提醒我横穿马路时要注注意一下五个方面：一、穿越马路时，要听从交通民警的指挥;要遵守交通规要做到“绿灯行，红灯停”。二、走人行横道线;在有过街天桥和过街地道的路段，应自觉走过街天桥和地下通道。三、穿越马路时，要走直线，不可迂回穿行;在没有人行横道的路段，应先看左边，再看右边，在确认没有机动车通过时可以穿越马路。四、不要翻越道路中央的安全护栏。五、不要突然横穿马路，特别是马路对面有熟人、朋友呼唤或者自己乘坐的公共汽车已经进站，千万不要贸然行事，以免发生意外。
当父母给我讲了一些安全知识后，使我明白安全的重要性，当和平与发展成为社会的主题时，安全则变得更为重要、经济腾飞需要安全、时代的发展更需要安全，所以我们要遵章守纪，就是尊重生命，尊重自我。
每个领域的安全，需呀每个领域的人的主动配合，主动维护，而生活中的我们，最直接的就是关注交通安全，我们要提升安全意识，珍爱我们的生命，维护文明之花。
关于教育的文章5
在小时候，我们经常听父母和老师不断地讲，安全是多么的多么的重要。
当放假时，老师更是对我们说：不要玩水玩火，假期要注意安全。出去玩时，父母反复对我们说：不要横穿马路，红灯停，绿灯行，一定要注意安全。我们聆听“安全”教育的次数太多了，有些同学就会不以为然，认为这根本是杞人忧天。但是，安全事故总是不停地发生，这方面的教训是惨痛的。
记得我曾经看到一个新闻：一群小孩子因为到河里洗澡而溺水身亡;我还看到：一个少年因为不遵守交通规则而变成终生残疾，从此只能与轮椅为伴。
难道你想小小年纪就离开人世让父母为你而哭泣?难道你想终生残疾让别人照顾?难道你不想自由行动实现你的梦想?
不，我们要让自己的人生绽放光彩，要让自己的人生幸福之花更加灿烂。
首先，我们一定要遵守交通规则，不 跨栏 ，不抢道，过马路一停二看三通过，这样我们就不会出现交通危险了。其次，我们不玩水玩火，要知道水火无情。最后我们不要到危险的地方去，要学会自救和互救。
我们要牢记父母和老师的谆谆教诲，让 安全教育 伴随我们成长，我们一定会有一个美好的未来!
育这件事，从来就没有顺其自然，完美的 教育 ，那么教育孩子的 励志 文章 都有哪些呢?下面就一起来看看我为大家精心推荐的教育孩子的励志文章吧，希望能够对您有所帮助。教育孩子的励志文章：习惯和修养是人的第二身份 作者：孙盛起 张君从英国 留学 回来，我们几个好友为他设宴洗尘。席间，一个朋友不雅的口头禅使他很不快，几次露出厌恶的表情。席散送张君回家的路上，我替那位朋友解释说，那句口头禅不过是无所指的语言习惯，听惯了也就不觉得什么了，张君沉默了一会说：“我给你讲一下我刚到英国的经历吧!” 和在布里斯托尔的大多数中国留学生一样，我也是借住在当地一户居民家中，这样既省钱生活的条件又好。 房东姓坎贝尔，是一对老年夫妇。坎贝尔夫妇待人热情大方，他们只是象征性的收我几英镑房租，硬把我从邻居家“抢”了过来。有一位外国留学生住在家里，对他们来说是一件很自豪的事情。他们不仅让整个社区的人都知道了这件事，还打电话告诉了远在曼彻斯特和伦敦的儿女。 我了实现我 出国 留学的梦梦想，父母欠下了十几万元的债。我自然非常珍惜这得来不易的学学习机会，晚上在图书馆一直待到闭馆才离开是常有的事。好在我遇到了好东家，可以一门心思学习，一点儿也不用为生活操心。每天我会到“家”里，可口的饭菜都在等着我，每隔四五天，坎贝儿太太就会逼着我换衣服，然后把换下的脏衣服拿去洗净熨好。可以说，他们就象对待亲儿子一样待我。 可是，没过多久，我就感到坎贝儿先生对我的态度有些转冷，看我的眼神有点异样。好几次吃饭的时候，坎贝儿先生都好象有什么话要对我说，但是看看太太，又把话咽了回去。我开始猜测，他们是不是嫌我的房租太少，想加租又不好意思说? 那天晚上11点多我从学校回来，洗漱完毕刚想脱衣睡觉，坎贝儿先生蹑手蹑脚地走进我的房间。寒暄两句后，坎贝儿先生坐到椅子上，一副谈话的架势。看来他终于要说出憋在心里的话。我心里早有准备，只要在我承受能力之内，他加多少房租我都答应，毕竟这样的东家不是到哪都能找到的。 “孩子，”坎贝儿先生开口道，“在你中国的家里，你半夜回家时，不管你父母睡没睡，你都使劲关门、噼劈啪啪地走路和大声咳嗽吗?” 我愣住了：难道这就是憋在他心里的话? 我说：“我说不清，也许……”真的，长这么大还从没有人问过我类似的问题，我自己也根本没有注意过这些“细节”。 “我相信你是无心的。”坎贝儿先生微笑着说，“我太太有失眠症，你每次晚上回来后都会吵醒她，而她一旦醒来就很难再睡着。因此，以后你晚上回来如果能够安静些，我将会非常高兴。”坎贝儿先生停顿了一下，接着说：“其实我早就想提醒你，只是我太太怕有伤你的自尊心，一直不让我说。你是一个懂事的孩子，你不会把我善意地提醒视为伤害你的自尊吧?” 我很勉强地点头。我并不是觉得坎贝儿先生说的不对，或者有伤自尊，而是觉得他有些斤斤计较。我和父母一起生活了二十几年，他们从没有跟我计较过这种事情，如果我也因此打扰过他们的话，他们肯定会容忍我的，充其量把我的卧室门关紧而已。我心里感叹：到底不是自己的家呀! 当然，尽管我心里有牢骚，但我还是接受了坎贝儿先生的提醒，以后晚上回屋尽量轻手轻脚。 然而，不久的一个下午，我从学校回来刚在屋里坐定，坎贝儿先生跟了进来。我注意到，他的脸阴沉着，这可是少有的。 “孩子，也许你不高兴，但是我还得问。你小便的时候是不是不掀马桶垫子?”他问。 我的心里“咯噔”一声。我承认，有时我尿憋的紧，或者偷懒，小便的时候没有掀开马桶的垫子。 “偶尔……”我嗫嚅。 “这怎么行?”坎贝儿先生大声说，“难道你不知道那样会把尿液溅到垫子上吗?这不仅仅是不卫生，还是对别人的不尊重，尤其是对女人的不尊重!” 我辩解：“我完全没有不尊重别人的意思，只是不意……” “我当然相信你是无心的，可是这不应当成为这样做的理由!” 看着坎贝儿先生涨红的脸，我嘟囔：“这么点小事，不至于让你这么生气吧?” 坎贝儿先生越发激动：“替别人着想、顾及和尊重别人，这是一个人最起码的修养，而修养正是体现在小事上。孩子，考取学位和谋得一个好的职位固然重要，但与人相处时的良好习惯和修养同样重要。如果说学位、职位代表一个人的身份的话，那么习惯和修养，就是人的第二身份，人们同样会以此去判断一个人。” 我不耐烦地听着，并随手拿起一本书胡乱翻起来。我觉得坎贝儿先生过于苛刻，这种事如果是在国内，还算是事吗? 晚上我躺在床上考虑良久，决定离开坎贝儿家。既然他们对我看不上眼，那我就找一家户比较“宽容”的人家居住。 第二天我就向坎贝儿夫妇辞别，全然不顾他们极力挽留。然而接下来的事情却令我始料不及。 我一连走了五六户人家，他们竟然都以同样的问话接待我：“听说你小便时不掀开马桶垫子?”那口气、那神情，那我意识到这在他们任何一个人看来都是一件不可思议的很严重的事情。可想而知，面对这样的问话，我只有满面羞渐地返身逃走。 至此，我才明白了坎贝儿先生说的“习惯和修养是人的第二身份”这句话。在人们眼里，我既是正在接受高等教育的中国留学生，也是一个浅陋、缺乏修养的人。 我一点也不怨坎贝儿夫妇把我的“不良习惯”到处传播，相反，陷入了如此困境，我对他们的怨气反而消失了，甚至还非常感激他们。如果没有他们，没有那段尴尬的经历，我不知道是否还是那样令人生厌地“不拘小节”，嘴上同样挂着难听的口头禅也未可知呢! 张君的 故事 讲完了，我却陷入了沉思，培养良好的生活习惯，这些本应在我们少年时代就该完成的课程，我们为什么要等到长大成人后来到异国他乡才能学会?甚至，如果张君没有遇到坎贝尔先生的话，可能一辈子都学不会!我们的教育里，到底缺失了多少东西? 教育孩子的励志文章：何为好家庭，何为好教育 她儿时进的是启明、振华，长大后上的是清华、牛津，从小到大上名校，“好的教育”几乎伴随一生;作为在开明家庭和教育中长大的“新女性”，却嫁入需对公婆行叩拜礼的“传统”家庭，但依然和丈夫相亲相爱了一生……可以说， 杨绛先生的一生是传奇的，不论命运多艰，身上永远充溢着一种无怨无悔的向上之气，到了老年，脸上的淡定从容更是散发一种别样气质。 她和钱钟书先生的女儿——钱媛同样是一位才女，曾在北京师范大学担任英语系教授，虽然于1997年去世，但“我们仨”的故事，至今流传，感动了无数人。 那么，在杨绛先生眼中，什么样的教育才算“好的教育”?先生给出了自己的答案。 好的教育，榜样的作用很重要 我体会，“好的教育”首先是启发人的学习兴趣，学习的自觉性，培养人的上进心，引导人们好学，和不断完善自己。要让学生在不知不觉中受教育，让他们潜移默化。这方面榜样的作用很重要，言传不如身教。 我自己就是受父母的影响，由淘气转向好学的。 爸爸说话入情入理，出口成章，《申报》评论一篇接一篇，豪气冲天，掷地有声。我佩服又好奇，请教秘诀，爸爸说：“哪有什么秘诀?多读书，读好书罢了。”妈妈操劳一家大小衣食住用，得空总要翻翻古典文学，现代小说，读得津津有味。我学他们的样，找父亲藏书来读，果然有趣，从此好读书，读好书入迷。 爸爸在京师高等检察厅厅长任上，因为坚持审理交通部总长许世英受贿案，宁可被官官相护的北洋政府罢官。他当江苏省高等审判厅厅长时，有位军阀到上海，当地士绅联名登报欢迎，爸爸的名字也被他的属下列入欢迎者的名单，爸爸不肯欢迎那位军阀，说“名与器不可假人”，立即在报上登 启事 声明自己没有欢迎。上海沦陷时期，爸爸路遇当了汉奸的熟人，视而不见，于是有人谣传杨某瞎了眼了。 爸爸从不训示我们如何做，我是通过他的行动，体会到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”古训的真正意义的。 我们对女儿钱瑗(小名阿圆)，也从不训示。她见我和钟书嗜读，也猴儿学人，照模照样拿本书来读，居然渐渐入道。她学外文，有个很难的单词，翻了三部词典也未查着，跑来问爸爸，钟书不告诉，让她自己继续查，查到第五部辞典果然找着。 和孩子在一起，要让孩子玩着学 钟书从来摆不出父亲的威严，他比女儿还要顽皮。 阿圆小时候常说：“我和爸爸最哥们，我们是妈妈的两个顽童，爸爸还不配做我的哥哥，只配做弟弟。” 有一次，阿圆大热天露着肚皮熟睡，钟书就给她肚皮上画个大脸，被我一顿训斥，不敢再画。每天临睡他还要在女儿被窝里埋置“地雷”，把大大小小的玩具、镜子、刷子，甚至砚台或大把的毛笔都埋进去，等女儿惊叫，他得意大乐，恨不得把扫帚、畚箕都塞入女儿被窝。女儿临睡前必定小心搜查一遍，把被里的东西一一取出。这种玩意儿天天玩也没多大意思，可是钟书却百玩不厌。 除了逗女儿玩，钟书也教女儿英文单词，见有潜力可挖，还教了些法语、德语单词，大多是带有屁、屎的粗话。有朋友来时，钟书就要女儿去卖弄。“我就八哥学舌那样回答，客人听了哈哈大笑，我以为自己很‘博学’，不免沾沾自喜，塌鼻子都翘起来了。”阿圆在书中写到。 钟书写《围城》时，对女儿说里面有个丑孩子，就是她。阿圆信以为真，却也并不计较。后来他写《百合心》里，又说里面有个最讨厌的女孩子就是她。这时阿圆稍微长大些，怕爸爸冤枉她，每天找他的稿子偷看，钱钟书就把稿子每天换个地方藏起来。一个藏，一个找，成了捉迷藏式的游戏。后来连我都不知道稿子藏到哪里去了。 “钟书的‘痴气’也怪别致的。他很认真地跟我说：‘假如我们再生一个孩子，说不定比阿圆好，我们就要喜欢那个孩子了，那我们怎么对得起阿圆呢。’提倡一对父母生一个孩子的理论，还从未讲到父母为了用情专一而只生一个。” 而我对现代教育知道的不多。从报上读到过美术家韩美林作了一幅画，送给两三岁的小朋友，小孩子高高兴兴地回去了，又很快把画拿来要韩美林签名，问他签名干什么，小孩说：“您签了名，这画才值钱!”可惜呀，这么小的孩子已受到社会不良风气的影响，价值观的教育难道不应引起注意吗? 好的家庭，要有好的夫妻关系 我与钱钟书是志同道合的夫妻。我们当初正是因为两人都酷爱文学，痴迷读书而互相吸引走到一起的。钟书说他“没有大的志气，只想贡献一生，做做学问。”这点和我志趣相同。 我爱丈夫，胜过自己。我了解钱钟书的价值，我愿为他研究著述志业的成功，为充分发挥他的潜力、创造力而牺牲自己。这种爱不是盲目的，是理解，理解愈深，感情愈好。相互理解，才有自觉的相互支持。 诗人辛笛说钱钟书有“誉妻癖”，钟书的确欣赏我，不论是生活操劳或是翻译写作，对我的鼓励很大，也是爱情的基础。同样，我对钱钟书的作品也很关心、熟悉，1989年黄蜀芹要把他的《围城》搬上银幕，来我家讨论如何突出主题，我觉得应表达《围城》的主要内涵，立即写了两句话给她，那就是：围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。对婚姻也罢，职业也罢。人生的愿望大都如此。 意思是“围城”的含义，不仅指方鸿渐的婚姻，更泛指人性中某些可悲的因素，就是对自己处境的不满。钱钟书很赞同我的概括和解析，觉得这个关键词“实获我心”。 我是一位老人，净说些老话。对于时代，我是落伍者，没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友，男女结合最最重要的是感情，双方互相理解的程度，理解深才能互相欣赏吸引、支持和鼓励，两情相悦。我以为，夫妻间最重要的是朋友关系，即使不能做知心的朋友，也该是能做得伴侣的朋友或互相尊重的伴侣。门当户对及其他，并不重要。 教育孩子的励志文章：文科是有钱人学的 作者：单治超 大约一年多前，我发表了日志《文科是有钱人学的》。此文发表后引发了一些争议。 有的人认为我是轻视了理科的难度，认为理科就是做高中习题那么简单。这种“认为”显然是一种误解，我本人是北大数学博士，对于数学的难度有着一定的认识。还有的人针对我文中的一句话提出了质疑。这句话是：穷人家长能懂什么文学、历史、哲学、经济学、社会学、政治学?他们说：其中的“文学……”替换成“量子力学，量子场论”也依然成立啊。 我的观点是：文史哲经社这些学科，对于任意受过高等教育的人来说，都是应该学习的学科，事实上国内外很多大学都开设相关选修课，这些学科的 思维方式 对于学生未来的工作和生活是有影响的。而“量子力学，量子场论”则过于高端，没听说哪个大学给非相关专业开设类似的选修课，学不学这种课对于人生的发展应该也影响不大。所以质疑我的人把“文学……”与“量子力学，量子场论”置于对等的地位是不合适的。 我想我应该把我的观点，再重新阐述并加以论述。首先我把“穷人”和“有钱人”的对立，更确切的设置为“弱势家庭”和“强势家庭”的对立。“弱势家庭”通常经济条件困难或一般， 文化 程度较低，户籍通常是农村或中小城市;“强势家庭”通常经济条件富裕或良好，文化程度较高，户籍通常是大城市。 我的观点是：对于所有学科，“弱势家庭”的孩子想取得一定的学术地位(例如成为大学教授)都相对于“强势家庭”的孩子占劣势;但对于理工科来说，这种劣势明显度要低一点;而对于文史类，这种劣势则极其明显。 我的观点是这样的，我们把智力都高于普通群体，而且对学术都感兴趣的一个“弱势家庭”孩子和一个“强势家庭”孩子放在一起，我认为他们未来成为学者(例如成为大学教授)的可能性取决于“物”和“人”的条件。而理工科受“物”和“人”的条件影响要低一点。 咱们先看“物”的条件。 首先我们承认，学习所有学科都得读书，不读书是不可能有学问的。而“弱势家庭”的藏书量显著低于“强势家庭”。对于文科来说，两个18岁的孩子，可能读书量已经相差巨大了，因此对社会的认知能力也相差巨大了。 可是理工科呢，我就举我的专业数学来说吧，数学这个学科是必须按顺序学的，这个和文科就不太一样。假如你高中数学没学好，根本不可能读懂大学数学，或者说勉强读懂也是肤浅的。除了极个别的数学天才，在中学阶段就已经对现代数学有一定认识之外，绝大多数数学系学生在进入大学时，对现代数学的认识都约等于0，无论他或她来自“弱势家庭”，还是来自“强势家庭”。 因此即使一个学生来自“弱势家庭”，上大学之前对现代数学一无所知，但上大学之后勤奋学习，将来读博士，按部就班搞学术，成为名家倒是很困难，但当个普通大学的教授还是可能的。 再看“人”的条件。 做学问必须要有人引领，有人和你讨论。这种人主要是老师和家长。 说说 老师。老师这一块，我相信中学阶段好的理科老师是大有人在的，即使在中小城市也是这样。或者即使老师不是名师，但做到称职的话，也足以把中学的数理化讲清楚。学生如果感兴趣呢，就多投入点精力，多做做题，多思考思考，对未来的学术发展来说，做这些也算够了! 但文科这一块就不是这样了。首先我们得说我国的文科本身发展就滞后，文科的好师资相对理科就要少很多。而且文科需要大量阅读，中学的文科老师多数没有那么强烈的兴趣，也就忙着看孩子去了，学术水平并不高。很多落后地区的中学文科老师，基本就是把书上东西整理整理，结构搞清楚，穿穿线，然后到课堂上复述一遍。学生问他们一点基础知识他们都未必会，更谈不上有深度的交流了。 总结 上面的一段话，就是师资的内部差异性，文科比理科强。而什么人享有好的文科师资?答：大城市的孩子。因此有理由认为“强势家庭”相对“弱势家庭”，遇到好的文科老师的可能性更大。 除了老师，就是家长了。我认为绝大多数“弱势家庭”的家长，对社会的认知能力是差的。第一，他们多数生活在中小城市，从事非常平凡的工作，对于高端的工作，例如学术研究，或者是比较复杂的经济政治活动，根本就一窍不通，他们自己就是“井里的蛤蟆只能看见巴掌大的一块天”。既然这样，他们怎么可能引领孩子对这个社会有一个宏观的全局性的认识? 第二，他们急于让孩子改善社会地位，因此对于“学习”这件事持功利主义的态度，教育孩子，上大学之前学习是为了高考，上大学之后学习是为了就业，至于学习是为了更好的认识世界，学习是人内在的需要，这个高度他们还达不到。 第三，他们自身受教育程度低，因此认识水平也仅限于直观的东西，对于抽象的形而上的问题根本理解不了，自然也不会去谈。 基于以上原因，我仍然持原观点：“弱势家庭”的孩子如果有志攀登学术高峰，在理工科上还有戏，文科呢，我不敢说不能，但是劣势大一点。
分享一套我家孩子最喜欢的课外书——《胡小闹日记》，这套书讲的都是孩子成长中的关键问题，比如掉牙问题，交朋友问题，自信问题，二胎问题，依赖与独立问题、坏习惯好习惯问题等灯，用有趣的故事讲述这些成长的大道理，孩子爱听，而且能记到心里去。
我家孩子读了后像是变了一个人似的，一下子懂事了很多，还说要做个像胡小闹一样的小男子汉。
另外，这书中的好句好段特别多，孩子还主动抄了一大本呢。
本人认为现在的小学生智商情商都很高，所以一般特别浅显的阅读文章并不适合他们，可以选一些大家的美文。书店里有很多这样的书呢
励志的短篇文章都有哪些值得我们一读的呢？以下是我整理的短篇励志文章阅读，欢迎参考阅读！
提起台湾首富王永庆，几乎无人不晓。他把台湾塑胶集团推进到世界化工业的前50名。而在创业初期，他做的还只是卖米的小本生意。
王永庆早年因家贫读不起书，只好去做买卖。16岁的王永庆从老家来到嘉义开一家米店。那时，小小的嘉义已有米店近30家，竞争非常激烈。当时仅有200元资金的王永庆，只能在一条偏僻的巷子里承租一个很小的铺面。他的米店开办最晚，规模最小，更谈不上知名度了，没有任何优势。在新开张的那段日子里，生意冷冷清清，门可罗雀。
刚开始，王永庆曾背着米挨家挨户去推销，一天下来，人不仅累得够呛，效果也不太好。谁会去买一个小商贩上门推销的米呢？可怎样才能打开销路呢？王永庆决定从每一粒米上打开突破口。那时候的台湾，农民还处在手工作业状态，由于稻谷收割与加工的技术落后，很多小石子之类的杂物很容易掺杂在米里。人们在做饭之前，都要淘好几次米，很不方便。但大家都已见怪不怪，习以为常。
王永庆却从这司空见惯中找到了切入点。他和两个弟弟一齐动手，一点一点地将夹杂在米里的秕糠、砂石之类的杂物捡出来，然后再卖。一时间，小镇上的主妇们都说，王永庆卖的米质量好，省去了淘米的麻烦。这样，一传十，十传百，米店的生意日渐红火起来。
王永庆并没有就此满足。他还要在米上下大功夫。那时候，顾客都是上门买米，自己运送回家。这对年轻人来说不算什么，但对一些上了年纪的人，就是一个大大的不便了。而年轻人又无暇顾及家务，买米的顾客以老年人居多。王永庆注意到这一细节，于是主动送米上门。这一方便顾客的服务措施同样大受欢迎。当时还没有“送货上门”一说，增加这一服务项目等于是一项创举。
王永庆送米，并非送到顾客家门口了事，还要将米倒进米缸里。如果米缸里还有陈米，他就将旧米倒出来，把米缸擦干净，再把新米倒进去，然后将旧米放回上层，这样，陈米就不至于因存放过久而变质。王永庆这一精细的服务令顾客深受感动，赢得了很多的顾客。
如果给新顾客送米，王永庆就细心记下这户人家米缸的容量，并且问明家里有多少人吃饭，几个大人、几个小孩，每人饭量如何，据此估计该户人家下次买米的大概时间，记在本子上。到时候，不等顾客上门，他就主动将相应数量的米送到客户家里。
王永庆精细、务实的服务，使嘉义人都知道在米市马路尽头的巷子里，有一个卖好米并送货上门的王永庆。有了知名度后，王永庆的生意更加红火起来。这样，经过一年多的资金积累和客户积累，王永庆便自己办了个碾米厂，在最繁华热闹的临街处租了一处比原来大好几倍的房子，临街做铺面，里间做碾米厂。
就这样，王永庆从小小的米店生意开始了他后来问鼎台湾首富的事业。
王永庆成功的例子说明，不要以为创造就非得轰轰烈烈、惊天动地。把一粒米这样细小的工作做好同样也是一种创造。
5年前的一个春天，一个中国他到韩国旅游，受朋友之托，在韩国一家超市买了四大袋30斤左右的泡菜。回旅馆的路上，身材魁梧的他，渐渐感到手中的塑料袋越来越重，勒得手生疼。他想把袋子扛在肩上，又怕弄脏新买的西装。正当他左右为难之际，忽然看到了街道两边茂盛的绿化树，顿时计上心来。
他放下袋子，在路边的绿化树上折了一根树枝，准备当做提手来拎沉重的泡菜袋子。不料，正当他暗自高兴时，便被迎面走来的韩国警察逮了个正着。他因损坏树木、破坏环境，被韩国警察毫不客气地罚了50美元。
50美元相当于400多元人民币啊，这在国内，能买大半车的泡菜啊!他心疼得直跺脚。几欲争辩，无奈交流困难，只能认罚作罢。
他交完罚款，肚子里憋了不少气，除了舍不得那50美元，更觉得自己让韩国警察罚了款，是给中国人丢了脸。越想越窝囊，他干脆放下袋子，坐在了路边。
他看着眼前来来往往的人流，发现路人中也有不少人和他一样，气喘吁吁地拎着大大小小的袋子，手掌被勒得甚至发紫了，有的人坚持不住，还停下来揉手或搓手。他们吃力的样子竟让他觉得有点好笑。
为什么不想办法搞个既方便又不勒手的提手来拎东西呢?对啊，发明个方便提手，专门卖给韩国人，一定有销路!想到这，他的精神为之一振，暗下决心，将来一定要找机会挽回这50美元罚款的面子。
回国之后，他不断想起在韩国被罚50美金的事情和那些提着沉重袋子的路人，发明一种方便提手的念头越来越强烈。于是，他干脆放下手头的活计，一头扎进了方便提手的研制中。根据人的手形，他反复设计了好几种款式的提手;为了试验它们的抗拉力，又分别采用了铁质、木质、塑料等几种材料。然而，总是达不到预期的效果，他几乎丧失信心了。但一想到在韩国那令人汗颜的50美元罚款，他又充满了斗志。
几经周折，产品做出来了，他请左邻右舍试用，这不起眼的小东西竟一下子得到邻居们的青睐。有了它，买米买菜多提几个袋子，也不觉得勒手了。后来，他又把提手拿到当地的集市上推销，但看的人多，买的人少。
这怎么成呢?他急得直挠头。这时候妻子提醒他，把提手免费赠给那些拎着重物的人使用。别说，这招还真奏效，所谓眼见为实，小提手的优点一下子就体现出来了。一时间，大街小巷到处有人打听提手的出处。
小提手出名了，增加了他将这种产品推向市场的信心。但是，他没有忘记自己发明的最终目标市场是韩国。他很快申请了发明专利。接着，为了能让方便提手顺利打进韩国市场，他决定先了解韩国消费者对日常用品的消费心理。
经过反复的调查了解，他发现，韩国人对色彩及形式十分挑剔，处处讲究包装，只要包装精美，做工精良，价格是其次的。于是他决定投其所好，针对提手的颜色进行多样改造，增强视觉效果，又不惜重金聘请了专业包装设计师，对提手按国际化标准进行细致的包装。对于他如此大规模的投资，有不少人投以怀疑的眼光，不相信这个小玩意儿能搞出什么大名堂。可他坚信一个最通俗的道理“舍不得孩子，套不着狼”。
功夫不负有心人，经过前期大量市场调研和商业运作，一周后，他接到了韩国一家大型超市的订单，以每只美元的价格，一次性订购了120万只方便提手!那一刻他欣喜若狂。
这个靠简单的方便提手吸引韩国消费者的人叫韩振远，凭一个不起眼的灵感，一下子从一个普通他变成了百万富翁。而这个变化，他用了不到一年的时间，而且仅仅是个开始。
有人问他是如何成功的，他说是用50美元买一根树枝换来的。
一根树枝，不仅搅动了他的财富，而且改变了他的人生。
机遇就像一根树枝，你在它身上开动脑筋，它就帮你改变人生。
在很久以前，在某个地方建起了一座规模宏大的寺庙。竣工之后，寺庙附近的善男信女们就每天祈求佛祖—给他们送来一个最好的雕刻师，好雕刻一尊佛像让大家供奉，于是如来佛就派来了一个擅长雕刻的罗汉幻化成一个雕刻师来到人间。
雕刻师在两块已经备好的石料中选了一块质地上乘的石头，开始了工作。可是，没想到他刚拿起凿子凿了几下，这块石头就喊起痛来。
雕刻的罗汉就劝它说：“不经过细细的雕琢，你将永远都是一块不起眼的石头，还是忍一忍吧。”
可是，等到他的凿子一落到石头身上，那块石头依然哀嚎不已：“痛死我了，痛死我了。求求你，饶了我吧！”雕刻师实在忍受不了这块石头的叫嚷，只好停止了工作。于是，罗汉就只好选了另一块质地远不如它的粗糙石头雕琢。虽然这块石头的质地较差，但它因为自己能被雕刻师选中，而从内心感激不已，同时也对自己将被雕成一尊精美的雕像深信不疑。所以，任凭雕刻师的刀琢斧敲，它都以坚忍的毅力默默的承受过来了。
雕刻师则因为知道这块石头的质地差一些，为了展示自己的艺术，他工作的'更加卖力，雕琢的更加精细。
不久，一尊肃穆庄严、气魄宏大的佛像赫然立在人们的面前，大家惊叹之余，就把它安放到了神坛上。
这座庙宇的香火非常的鼎盛，日夜香烟缭绕，天天人流不息。为了方便日益增加的香客行走，那块怕痛的石头被人们弄去填坑筑路了。由于当初承受不了雕琢之苦，现在只得忍受人来车往、车碾脚踩的痛苦。看到那尊雕刻好的佛像安享人们的顶礼膜拜，内心里总觉得不是滋味。
有一次，它愤愤不平地对正路过此处的佛祖说：“佛祖啊，这太不公平了！您看那块石头的资质比我差得多，如今却享受着人间的礼赞尊崇，而我却每天遭受辱践踏，日晒雨淋，您为什么要这样的偏心啊？”
佛祖微微一笑说：“它的资质也许并不如你，但是那块石头的荣耀却是来自一刀一锉的雕琢之痛啊！你既然受不了雕琢之苦，只能最后得到这样的命运啊！”
我想，我们每个人都象上帝脚边的一块石料，当你发愿要做什么，要在某一领域成就什么的时候，上帝他会看的见。他要给你的前路摆放一堆你需历经的苦难。当你忍受这一个又一个苦难，跨越这一番又一番磨练，向着心中的目标迈进的时候，上帝的刻刀已在你身上雕琢了一遍又一遍。你不要报怨，那是上帝在成就你的心愿！（当然，也因为成就这一切、洞悉这一切的是上帝，所以我们应平静的接受必须经受和忍受的一切，如果额外自己去找苦吃，只为吃苦而受的苦，也许并没有什么实际的意义。）
据不同的文献记载，王羲之苦练书法二十年，写完了十八缸水；贝多芬练琴专注时，手指在键盘上练得滚烫滚烫的，为了能长时间的弹下去，他把手指放在水中泡凉后再接着弹。……
古今中外大凡有成就者，无一不是吃过苦中之苦、并且经历过巨大苦难的。古人云：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”大浪淘沙，百炼成金，雕琢能让玉器更趋于完美，忍受雕琢之苦方能成大器。所以走过苦难，经过锤炼的生命会绽放出不可思议的光彩！
提高阅读水平的书:《朱自清散文选》《冰心散文选》《巴金散文选》 《老舍散文选》《冰心散文选》《郭沫若诗选》《泰戈尔诗选》教育意义较好的书:《爱的教育》《续爱的教育》《鲁宾逊飘流记》《钢铁是怎样炼成的》《格林童话》《安徒生童话》
法治是实现国家治理现代化的重要手段，良好的法治有助于维护国家的政治制度、经济制度和社会秩序。不仅如此，法治更关乎百姓的福祉。从坚持人民主体地位来讲，法治建设以保障人民根本权益为出发点和落脚点；从法治建设的各方面来讲，无论立法、执法、司法还是守法都与百姓息息相关；从人的一生福祉来讲，无不需要法治的护航。
制约我国法治建设前进的因素我国是一个具有五千年历史传统的文明古国，曾经的辉煌文明造就了我们这个优秀而伟大的民族。在现代化建设的今天，中华民族也正在不断创造着人类的辉煌历史。这其中就包含了我们的法治建设所取得的巨大成就。当然，法治建设在其不断发展和完善的过程遇到很多因素的制约和干扰。本文将就此问题做一个初步的探讨。从中国目前法治建设的基本现状来看，我们感觉有以下几大因素严重制约了中国法治建设的进行：第一、我国的司法不够独立，各级共产党的机关和行政的司法的干预过大。除全国人大在立法方面较为独立之外，各级司法机关均被置于党委和政府的控制之下。这些司法机关的财务、人事等方面的权力都掌控在地方党委和行政的手中。因此在涉及国家机关和党政要人违法时，这些机构在行使职权时常常感觉阻力巨大，甚至工作人员都不敢涉足。这样就造成了地方党政部分的法律盲区，我们国家在市场经济时代出现的诸多腐败案件，制度的根源也就在此。第二、经济发展的严重不平衡，使司法公正的天平无法实现真正的平衡。我国宪法规定：“公民在法律面前一律平等”，但在实际的司法过程中，广大的贫困阶层最需要法律的保护和帮助，由于经济的因数，他们无法支付高昂的诉讼费用而被迫选择忍受伤害和侵犯。当这种忍受达到一定限度时候，他们会为采取一些极端的手段来解决侵犯和伤害，从而成为法律惩罚的对象。因此，法律对他们来说就成一种专制的工具。从这一角度来说，法律实施过程中根本谈不上“平等”。第三、中国传统的法文化严重制约我国法治现代化的进程。我们国家有5000年的文明，传统文化尤其是儒家文化对国民的影响巨大。在处理日常的法律关系或相关问题时，我们常常习惯于 “私了”、“算了”，这样的行为模式一方面使个人的合法权利得不到保证；另一方面，由于大多数人的让度，使得公共利益的维护和自觉遵守无从实现。因此在我们国家经常出现公共权利受到侵犯而无人出面制止，大家都愤愤不平但又都选择忍气吞声。以上我从法律制度、社会经济和文化三个大的方面分析了我国法治建设面临的挑战，当然，中国法治建设的发展，决不仅仅受这些因素的制约。挑战就在眼前，当我们正确的把握和认识了挑战，相信在各方面的努力下，我国的法治建设比较实现长足进步和发展。
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