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关于父子协议写作文的时候，可以从父亲应该做的那些几点，互相监督
据报载,一位父亲与儿子签定了一纸"父子协定",主要内容是:儿子全部自筹高等教育经费,自己解决谋业,创业,结婚等一系列人生大事,父母要自己解决养老费,自己料理日常生活等各种事宜.这一报道在社会上引起了重大反响.有人说:这个协定违背了中国传统的父母抚养子女,子女赡养父母的伦理道德;也有人说:传统的双向依赖的亲情与孝道是建立在农村社会多子多孙的人口基础之上的,随着时代的发展,已经成为一种消极的因素,应该有一种新型父与子之间的关系来代替.这两种说法到底谁市谁非,谁也没有资格给其下定论,所以在这里我也只能说说自己的看法罢了.曾经听到 一位名人说过:这个世界上所有的爱都是以聚合为目的,只有父母与孩子的爱是以离散为目的的,孩子离散的越早,这种爱便越成功.这句话无疑是给了"父子协议"一个强有力的肯定.协议中儿子要自己解决高等教育的费用,实际上是家长让孩子早日接触社会的一种方式,也是孩子脱离家长怀抱的一种途径.孩子越早的离开家长,接触社会就越早的学会独立.自理能力.处理事情的能力.对人情事故的理解能力也就越早的得到锻炼,同时也就比同龄人的能力更强.我们都知道鲁迅12岁就离开了家,外出念书,身边别说父母就连一个照顾的仆人都没有,他一个人走了很多的地方,看了很多的变故,思想上也比一般人成熟的多,所以后来才会成为我国的大思想家,大革命家,才会名垂千史.试问,鲁迅要是一直留在母亲身边,他还会有如此的成就吗?我想也不过是泯然众人吧. 在看看我们史上最牛的"高考破落户"---张非.他三次考如清华,三次被退学原因何在?无疑是在于他处世能力差,不会与人沟通,凡事以自我我为中心在提高自己知识文化水平的同时没有注重能力的培养,情商的的提高,最终成为应试教育下的牺牲品,高分低能的又一例.在我看来"父子协议"这一种现象其实就是新时代的另一种父代与子代间的关系,这种关系,不仅对子代的成长十分有利,同时又弥补了现代应试教育的一大缺陷,是一种良好的关系.评论 共 1 条用户名：f5_zhangbiao类型：评语时间：2007-10-23 15:29离散 (可以换一个更合适的题目)据报载,一位父亲与儿子签定了一纸"父子协定",主要内容是:儿子全部自筹高等教育经费,自己解决谋业,创业,结婚等一系列人生大事,父母要自己解决养老费,自己料理日常生活等各种事宜.这一报道在社会上引起了重大反响.有人说:这个协定违背了中国传统的父母抚养子女,子女赡养父母的伦理道德;也有人说:传统的双向依赖的亲情与孝道是建立在农村社会多子多孙的人口基础之上的,随着时代的发展,已经成为一种消极的因素,应该有一种新型父与子之间的关系来代替.这两种说法到底谁市(改成是)谁非,谁也没有资格给其下定论,所以在这里我也只能说说自己的看法罢了.曾经听到 一位名人说过:这个世界上所有的爱都是以聚合为目的,只有父母与孩子的爱是以离散为目的的,孩子离散的越早,这种爱便越成功.这句话无疑是给了"父子协议"一个强有力的肯定.协议中儿子要自己解决高等教育的费用,实际上是家长让孩子早日接触社会的一种方式,也是孩子脱离家长怀抱的一种途径.孩子越早的离开家长,接触社会就越早的学会独立.自理能力.处理事情的能力.对人情事故的理解能力也就越早的得到锻炼,同时也就比同龄人的能力更强.我们都知道鲁迅12岁就离开了家,外出念书,身边别说父母就连一个照顾的仆人都没有,他一个人走了很多的地方,看了很多的变故,思想上也比一般人成熟的多,所以后来才会成为我国的大思想家,大革命家,才会名垂千史.试问,鲁迅要是一直留在母亲身边,他还会有如此的成就吗?我想也不过是泯然众人吧. 在看看我们史上最牛的"高考破落户"---张非.他三次考如(改成入)清华,三次被退学原因何在?无疑是在于他处世能力差,不会与人沟通,凡事以自我我为中心(此处需要加入一个标点符号)在提高自己知识文化水平的同时没有注重能力的培养,情商的的提高,最终成为应试教育下的牺牲品,高分低能的又一例.在我看来"父子协议"这一种现象其实就是新时代的另一种父代与子代间的关系,这种关系,不仅对子代的成长十分有利,同时又弥补了现代应试教育的一大缺陷,是一种良好的关系. 简评:作者在文章的开头先交待了一个例子,然后谈了自己对于例子的分析,以及自己对当今如何对待父子之间关系的看法.文章选材很有现实意义。全文用语较通顺。文章的题目可以换一个更合适的。开头略显突然，可以作一些铺垫。在文章的结尾处，作者还可以再明确一下，我们应该拥有一种什么样的父子关系。期待下文。
承担责任 材料中，新兴的“父子协议”引起了人们的激烈讨论。其观点有两种：一赞成，而反对。 但我认为“一个孩子18岁前，父母应承担一部分责任；18岁后，孩子应学会承担一切。” 著名导演张艺谋在女儿的毕业典礼上曾说过：“在以前，你失败了，跌倒了，爸爸会扶你起来；而今后，爸爸只会默默看着你。人生道路阻且长，一步一步需要你自己摸索前行。你应学会面对一些真实，接受一些完美，承担一些责任……” 从这段朴实的话中可以体会到张艺谋希望自己的女儿在18岁后承担部分责任。因为即便是年轻，耶应当学会担当。 被称为“来自中国的钢琴天才”的吴纯，他的妈妈吴章鸣在信中写到：“孩子，在你不具备自食其力的能力之前，妈妈是你可以依赖的树，但你迟早要成自己的依靠，成为别人的依靠的树。”“树”泛指妈妈对吴纯的付出，同时也象征着责任。“成为自己的树”意味着自己应该学会承担责任。 不仅我们国家有这样的事例，美国也有。 去年上任的美国总统奥巴马，他生活在一个单亲家庭。倘若不是他提前承担了那些责任，提前明白了一些事理，获取，现在的他几不会成为美国历史上第一位黑人总统了。 还有中国有句俗话：“穷人的孩子早当家。”为什么会是这样呢？或许就是他们提前懂得了生活的艰辛，提前明白了好多道理，以前挑起了生活的重担，担负了应有的责任的缘故吧！ 所以，不要觉得父母抚养我们是理所当然，不要沉溺于父母的爱中任意索取。虽然我们年轻，我们也应该有所担当，早日挑起属于自己的责任。
学会宽容别人，就是学会善待自己。怨恨只能永远让我们的心灵生活在黑暗之中；而宽容，却能让我们的心灵获得自由，获得解放。那是一个平常的秋季，我穿了一条妈妈新给我买的白色运动裤，精神抖擞的去上学。到了学校，许多老师与同学都夸我这条白裤子，我心里得意洋洋的，觉得今天特别潇洒。那天，正好有体育课，我由于兴奋，没有顾及到自己穿的是白裤子，便玩儿了起来。那时，我和几个女生正在玩儿篮球，突然一个身影窜了出来，我没有看清楚，就把球传了过去。说时迟，那时快，求不偏不倚地砸在了他的衣服上，我定睛一看，那位不大友好的同学的浅蓝色衬衫上留下了一个烧饼大的黑印。我急忙道歉，可是他火冒三丈，朝我的腿上就踹了两脚，再看我的白裤子上也留下了两个深深的脚印。要是以往，我早就回敬他了，可是这次我却出乎意料地冷静下来，不知是什么力量抑制住了我内心的气愤，继续玩球……放学后，同学们纷纷回家。这是我发现有个同学在心急火燎地找东西。我热情地走过去，一看，正是踢脏我裤子的同学，我转身想走，可又一想：何必呢！就帮他一起找，留他在一旁尴尬。当我热情地伸手相助的时候，迎来的是那位同学感激的笑容，我的心里也荡漾着温暖和快乐。
孔子是我们都敬重的伟人，他知识渊博，意气风发，是我们敬仰、敬佩的著名大思想家、大 教育 家。孔子名丘，字仲尼，出生地鲁国陬邑。下面给大家分享一些 高二 作文 800字孔子，希望对大家有帮助。
高二作文800字孔子1
圣人道大能亦博，学者所得皆秋毫。虽传古未有孔子，蠛蠓何足知天高。恒魋武叔不量力，欲挠一草摇蟠。颜回已自不可测，至死钻仰忘身劳。
坚强如他
少年丧父，中年丧妻，老年丧子……所有的苦难都如人生道上的绊脚石阻碍着他的前进，但是他却丝毫没有退缩，在他心中，个人的苦难比起道义又算得了什么。他就这样奋斗着，周游列国，希望君主能采纳他的思想，可事与愿违，所有的君主都否定了他，他依旧不放弃，他就这样疲倦且倔强地坚持着，渴望在未知的土壤里长成参天大树。
宽容如他
己所不欲，勿施于人。在如此混乱的世道中，他一直主张着"仁政"，维系着社会的和谐和人性的平衡。在他的眼中，没有贵与贱，没有富与贫，有的只是老者，少者和朋友。己欲立而立人，系己欲达而达人，在孔子眼中，所谓的"仁人"即是成就自我，帮助他人，取得成功的人。孔子这宽阔博大的心胸，令世人为之敬佩。
严师如他
孔子是中国古代 文化 的象征，是私学的创始人，更是我国教育史上第一个将毕生精力贡给教育事业的人。
孔子一生以"朝闻道夕，夕死可矣"作为精神追求，但他却一生不得志，于是把志道和宏道的希望寄托在弟子身上。他教育他的学生：人能弘道，非道弘人。而他的学生也颇有体会，如曾参说：士不可以弘毅，任重而道远。孔子将他毕生所学传授给弟子，并将他的教育目的转化为学生的学习目的，故能培养"七十二贤人"。
"敏而好学，不耻下问""知之为知之，不知为不知，是知也。"孔子一生虚心好学，实事求是，不把向地位低于自己的人请教为耻，故能学富五车。他这样做，同样也要求弟子这样做，并且他的教育思想也给了我很多启迪。当我困惑时，我会及时请教同学，老师;当我做错一件事时，我会及时改正;当我学习了新知识点后，我会及时温习。
孔子是一位贤人，他的 名言 让我看清了太多，明白了太多。他给了无数人启迪，给了无数人希望。他的主张现为亚洲大多数国家所沿用，我不禁为孔子而感到骄傲。他是中华五千年文化名人中的最璀璨的一颗明星，更是中华五千年文化中的先师!
夫子何为者，栖栖一代中。地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。今看两楹奠，当与梦时同……
高二作文800字孔子2
他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门外面铺满黄金;他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心!于是，炎黄子孙有了一条光明的大道，中华民族有了文化的根。
他就是孔子。孔子从小聪明好学，二十岁时学识就已经非常渊博了，被时人称赞为“博学好礼”。
五十一岁时他做了鲁国的中都宰，任职不过一年时间，四周的地方都来效仿。因为他政绩出色，且门人众多，声望又高，所以很快就又做了鲁国的小司空。后来他又做了大司寇。在治理国家的诸多问题，他也有自己的见解。在治国方略上，他主张“以政为德”，用礼教和道德来治理国家是最高尚的治国之道。
孔子六十二岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”当时，孔子已经带领弟子周游列国九个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，“累累若丧家之狗”。但孔子并不灰心，仍然乐观以待，坚持自己的理想，甚至明知不可而为之。
孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不放弃道义。但他的安贫乐道并不是不求富贵，这不符合孔子的真实形象。他也懂得物质享受，他说：“食不厌精，脍不厌细。”他也享受美食的口颐之乐。
孔子曰：“己所不欲，勿施于人。”这句话是讲个人的处世之道。他让我们明白，与人交往要学会换位思考，多从对方的立场想问题，这样才会营造和谐的人际关系。从前的我不是这样，而是说话做事只顾自己高兴，从来也没有顾及过别人的感受。学了孔子的这句话后，我改正了这个缺点，还学会了体谅别人。《论语》真是一位好老师!
孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣。因此，孔子还是一个多才多艺的人。在当时几乎被当成一个无所不知的圣人。他会骑射，知音律，擅抚琴，精于车技。但他又非常谦逊，孔子曰：“圣则吾不能，吾学不厌，而教不倦也。”孔子认为，人人都可学习，都能成为他的老师，“三人行，必有我师焉”。
历史的风尘卷走了你的身躯，却沉淀了你不朽的儒学。你不患得，亦不患失。你是真正的智者和勇者，是永不磨灭的学者楷模。正如司马迁所说：“高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。”
高二作文800字孔子3
孔子，著名的文学家，教育家。他一生教书育人，钻研学问，留给后世如“孔子拜师”，“孔子学琴”等许多传奇 故事 。而我，则是史书漏记的孔门第七十三弟子。
这日阳光灿烂，老师带着我们一众弟子去野外散步。此时，一位农夫正干完农活提着扁担回家。他从我们身边经过时，见到了老师。农夫便迎上前去：“听说夫子是大学问家，学贯五车，什么字都认识，我是个粗人，有一字想要求教……”
我怕这农夫的冒昧打扰会耽误大家郊游的时间，便走上前，拉了拉老师衣角：“老师，先别理这农夫了，您赶紧带我们去散步吧!”老师咳嗽了一声：“徒弟，这你可就错了!这位老哥既然有了问题向我请教，我就应该全心帮他解决才对。难道你们都忘了我平时教育你们的'学而不厌，诲人不倦‘那八个字了吗?”随后老师便向农夫拱了拱手：“但问无妨!”
农夫往路旁的一处井边一站，把扁担放在了井口，问道：”夫子，敢问这是什么字?“
这简直太显而易见了，不就是个象形字”中“吗?看来老师也是和我一样的想法。他眉毛弯成了月牙，捋了捋胡子，哈哈大笑：”此乃’中‘字!“那农夫闻言捧腹大笑不已，笑得我们一众弟子都面 面相 觑。好一会儿他才停止了那放肆的笑声：“这可不是‘中’字!你真是目中无‘人’!”
此言一出，我们师兄弟个个都怒形于色，几个脾气暴躁的师兄弟如子路他们便要冲上去揍那农夫。老师拦住了他们。只见他缓缓说道：“不知阁下有何高见?”那农夫见老师态度恭敬便也不再“嘲笑”，说道：“夫子只知其一，不知其二。我站在井和扁担边上，便是’中‘旁加了个’人‘，构成个’仲‘字!”我们闻言都张大了嘴巴，半晌说不出话，这题目也太弯弯绕绕了吧!
沉思片刻，老师对这农夫拱手长揖：“阁下精通文字，非我能及，我应拜你为师!”这话一出我们师兄弟们再次面面相觑，不知如何言语。老师是大学问家，竟要拜一农夫为师!尽管我们都听过他的教诲“敏而好学，不耻下问”。但这一幕还是让我们觉得太不可思议了。那农夫也还了一礼：“夫子言重了，不敢当。”随后提起扁担扬长而去。望着他远去背影，老师再次拱手作了一揖。
这次，老师用行动告诉我们，只要遇到让自己感到困难，解不出的难题，就应该不论出身，不耻下问。他的这一课，让我永远铭记于心。
高二作文800字孔子4
“看!到了，这就是孔子的家!”子路兴冲冲地领着我走到门前，“请稍候，我去给老师通禀一声!”
子路是我最好的朋友，他性格直爽，为人正直，每当我遇到困难时，他总是及时伸出援手。最近，我发现他各个方面能力都提升很快，越来越像一个“君子”了，我百思不得其解，忍不住问他，他嘿嘿一笑，“我拜了老师了!”
今天，我拜托他带我去见他的老师——孔丘孔仲尼先生，准备也拜孔子为师，学习儒家文化。
我站在门前等着子路的回音，少时，子路跑出来，“老师正在给弟子们上课，走吧，我们进去听老师讲课吧!”
我的心怦怦直跳，这个老师是个怎样的人呢?老师会收下我这个弟子吗?子路却自信满满，兴高采烈地带领我走进房间。我一眼就看见了孔子，不禁眉头一皱，“老师可真丑啊!”我心里暗自说道，子路却是毫不在意的模样，拉着我找地方坐下，我只好认真听课。老师一直围绕着“仁、义、礼、智、信”展开了论述，慢慢的，老师的博学多才，不凡的谈吐吸引了我，真是“人不可貌相，海水不可斗量啊”!
“老师，有一个仁德的人，如果告诉他‘井里掉下去一个仁人’，他会跟着跳下去吗?”一个弟子站起来问道。听到这个问题，我真想笑，可教室里安静极了，连子路也是一脸的严肃，我伸伸脖子，把笑憋了回去，只见老师点了点头，“为什么这么做呢?君子可以到井边去设法救人，但不可自己也陷入井中，可以前往，但不可被迷惑而失去理智跳进井中。”老师正色说道。我在心中暗暗钦佩老师的博学。
“老师，如果一个人能对民众广施恩惠，周济民众，这样可以说是仁吗?”又有弟子问道，真是个好问题啊!连老师也停顿了片刻，微笑着说：“这样做岂止是仁啊!一定是圣德了!恐怕尧、舜也会觉得难以做到吧!那仁者啊，不仅自己想立身于世，也要使别人立身，自己想做事通达，也要使别人通达，能从眼前的实际情况这样去做，可以说是实行仁道的途径了。”
我也迫不及待地想问老师一个问题，“老师，您好!”我的话刚说完，一阵悦耳的闹铃声把我从梦中拉回到现实，我怅然若失，不禁在心中暗暗祈祷，希望今夜孔子再次来到我的梦中，我再访一次孔子，再拜一次老师!
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这是孔子这个专题的最后一章，下一节就是孟子了，故今天有必要说一说孔子的一生。
孔子是“孔家老二”，在历史上有太多有作为的人都不是老大，刘邦是“刘老三”，陈平是“陈二”，李世民也是有许多兄弟的。如果孔子是老大的话，那么他哪有这么多时间来自学成才?
话说回来，孔子长相奇怪，是一个倒梯形，身高九尺有六寸，一个标准的山东大汉。他的影子是多么的长，以至于2000多年以后的中华民族，都走在他的影子之下。孔子是位“痴人”，在他的那个时代，周王朝早已土崩瓦解，到处都是乱臣贼子，在这种时候要“兴灭国，继绝世，举逸民”，真是无异于痴人说梦。
孔子的一生都在追寻，追寻那个可以理解他主张的君主，可是并没有成功。鲁哀公、楚昭王、齐景公、卫灵公，都对他置之不理——他的想法在他们看来已经不适合这个社会了，就像一个推销员在推销早期已经过时的产品。他就像一个蜡烛，试图用他的“仁”、“爱”来照亮这个黑暗的世界。
最后，他彻底绝望了，如用快要熄灭的蜡烛在冷风中，忽明忽暗。“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与。”“人人学者，其由与!”“吾未见，好德者如好色者。”“吾未见刚者。”“吾未见好仁者，恶不仁者。”“吾未闻好学者。”这一连下来好几个“未”，仿佛将社会的所有人(包括他自己的学生)都否定了一遍。是的，他已经看破了红尘，是时候该停下来休息了。
孔子靠弟子冉求的帮助，又回到了鲁国。“君子疾没世而名不称焉”，他确实该写点什么了。《春秋》，这是一个时代都因此得名的著作。孔子也是十分好学的，“孔子晚而喜《易》，序《象》、《系》、《说卦》、《文言》，读《易》，韦编三绝”。他将《易》这本占卜之书改造成一本哲学之书，使《易》加之到了儒家的“五经”之中。
蜡烛总是会烧完的，弟子一个又一个的逝去，颜渊死了，孔子的心灵受到了打击——“天丧予!天丧予!”颜回死于贫困，连棺材都没有，他为此失声痛哭，不久，子路死在卫国了，由于打抱不平，被人剁为肉酱，他的精神支柱彻底崩塌了，他最后在落日的余晖之中长叹一声。
圣人洒泪去了，如蜡烛，熄灭之前最后一次耀眼地一跳。
天地之间，一片黑暗。
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★ 高考作文议论文人物素材:孔子
在日常学习、工作抑或是生活中，大家都写过作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。那么一般作文是怎么写的呢？下面是我为大家收集的作文素材积累：孔子，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 人而无信不知其可也孔子名言。语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。”（《朱子语类》）近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实；说了话必须能践言。”（《语译广解》）孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”（《论语·卫灵公》）是孔门的处世原则。讷于言而敏于行孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。包咸注：“讷，迟钝也。言欲迟而行欲疾。”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏。”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”（《为政》）、“古者言之不出，耻躬之不逮也”（《里仁》）、“君子耻其言而过其行”（《宪问》）等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。参见“敏于事而慎于言”。德不孤，必有邻孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘德不孤，必有邻。’”敏于事而慎于言孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。”（《论语集注》）又释：“事难行，故要敏；言易出，故要谨。”（《朱子语类》）另外在《荀子·子道》、《韩诗外传》、《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。听其言而观其行孔子名言。语出《论语·公冶长》：“宰予昼夜。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？’子曰：‘始吾予人也，听其言而信其行。’”《说苑·尊贤》记孔子言曰：“夫取人之术也，观其言而察其行也……是故先观其言而揆其行。”《大戴礼记·五帝德》：“子曰：‘吾欲以语言取人，于予邪改之。’”也即此章义。朱熹引胡氏注曰：孔子语听言观行，“特因此立教以警群弟子，使谨于言而敏于行耳。”（《论语集注》） 敬鬼神而远之孔子名言。语出《论语·雍也》：“樊迟问知，子曰：‘务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣’”。朱熹注：“专用力于人道之所宜，而不惑于鬼神之不可知，知者之事也。”（《论语集注》）清刘宝楠则释此句为：“谓以礼敬事鬼神也”（《论语正义》）。《礼记·表记》：“子曰：‘夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉；殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼；周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。”结合上述孔子告樊迟语，可看出孔子持与夏人商人不同的鬼神观，并教樊迟从周道。孔子在承认有鬼神的前提下，又提出对鬼神既不轻慢亦不要予以亲近，这与其在日常生活、社会活动中强调先人事，后鬼神（《论语·先进》：“季路问事鬼神，子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’”）的.态度相一致。已欲立而立人，已欲达而达人孔子名言。语出《论语·雍也》，孔子答子贡问仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”朱熹《论语集注》：“以己及人，仁者之心也，于此观之，可以见天理之周流而无闲矣。”清阮元《研经室集》：“为之不厌，己立己达也；诲人不倦，立人达人也。立者，如‘三十而立’之立；达者，如‘在邦必达，在家必达’之达。”此句犹言自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。是以体现孔子所倡导的“恕”之道，亦即关于“仁”的实践途径与方法。以己所欲譬诸他人而成全之，系“恕”之高标准，即从积极意义上实践“仁”其低标准则是推己所厌及他人而不恶加，即从消极意义上实践“仁”（见《论语·颜渊》：己所不欲，勿施于人），推己及人，察己知人，亦即承认他人之价值，关心他人之生存与发展，从又一侧面反映孔子思想的人道主义特征。述而不作，信而好古孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭’。”《汉书·儒林传》：孔子“究观古今之篇籍”叙《书》、称《乐》、论《诗》、因鲁《春秋》、好《易》，“皆因近圣之事，以立先王之教。故曰‘述而不作，信而好古’”。朱熹《论语集注》：“孔子删《诗》、《书》、定礼、乐、赞《周易》、修《春秋》，皆传先王之旧，而未尝有所作也”。其句意谓传述旧章而不创作，对古代文化既服膺又喜好。“不作”与“好古”，系孔子对终其一生之教学与学术研究生涯的概括，同时亦体现出其整理历史文化遗产的原则及其对上古文化的基本态度。所谓“不作”，朱熹认为孔子“其事虽述，而功则倍于作矣”（同上）。然后世学者认为实际上孔子有述亦有作。不义而富且贵，于我如浮云孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义而富贵，于我如浮云’”。汉郑玄注：“富贵而不以义者，于我如浮云，非己之有也”。南宋朱熹《论语集注》：“其视不义之富贵，如浮云之无有，漠然无所动于其中也”。意谓：以不义手段占有的财富与官位，对于我如同天际的浮云。又见《论语》同篇：“子曰：‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好’”；《论语·里仁》：“子曰：‘富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也’”。孔子于此重申其看待和求取富贵的具体原则，即须合于“义”与“仁道”，违此而获，则被视如过眼烟云之不足取。同时亦表明其于清贫生涯甘之如饴、安贫乐道的生活态度与襟怀。发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至孔子名言。语出《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰‘女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔’”。汉郑玄《论语注》：言此才，勉人于学也。南宋朱熹《论语集注》：“未得，则发愤而忘食；已得则乐之而忘忧；以是二者俯焉，日有孳孳而不知年数之不足。但自言其好学之笃耳”。近人康有为《论语注》：“忘食，则不知贫贱；忘忧，则不知苦戚；忘老，则不知死生；非至人安能至此”。其句意谓：发奋用功连吃饭也不记得（学有所获），便高兴得忘了忧虑，连入老境也未觉察。此实乃夫子自道，自勉之辞。《礼记·表记》：“子曰：‘《诗》之好仁如此。乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也。俯焉，日有孳孳，毙而后已’”。其一生好学不倦，倡导积极有为，对所创立学说的实现孜孜以求，“半途而废，吾弗能已矣”（《礼记·中庸》），是以展示了孔子自强不息，终老不疲与明达乐观的人生态度。文质彬彬，然后君子孔子名言。语出《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子’。”按字义，文，文采；质，质朴；彬彬，杂半之貌。南宋朱熹《论语集注》：“言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣”。清刘宝楠《论语正义》：“礼，有质有文。质者，本也。礼无本不立，无文不行，能立能行，斯谓之中。”孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。文与质的关系，亦即礼与仁的关系。于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一则反映了其一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质；当不偏不倚，执两用中，而做到过点且属不易。“子曰：‘虞夏之质，殷周之文，至矣。虞夏之文，不胜其质；殷周之质，不胜其文；文质得中，岂易言哉？”（《礼记·表记》）君子坦荡荡，小人长戚戚孔子名言。语出《论语·述而》。《说文》：“坦，安也。”荡荡，广远之称。戚戚，时时忧虑之称。君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。皇侃疏引江熙曰：“君子坦而夷任，荡然无私。小人驰兢于荣利，耿介于得失，故长为悉府也。”程子曰：“君子循理，故常舒泰；小人役于物，故多忧戚。”（见《论语集注》）《荀子·子道》篇言君子有终身之乐，无一日之忧，小人有终身之忧，无一日之乐，与此义同。岁寒然后知松柏之后凋孔子名言。语出《论语·子罕》：“子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也”。雕，凋谢；松柏，喻栋梁之材。朱熹引谢上蔡注曰：“士穷见节义，世乱识忠臣。”（《论语集注》）荀子则把松柏喻君子：“岁不寒无以知松柏；事不难无以见君子无日不在是。”（《荀子·大略》）《庄子·让王》引孔子言曰：“君子通于道之谓通，穷于道之谓穷；今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为？故内省而不穷于道，临难而不失其德。”知者不惑，仁者不忧，勇者不惧孔子名言。《论语·子罕》：“子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《论语正义》引《申鉴·杂言下》注曰：“君子乐天知命故不忧；审物明辨故不惑；定心致公故不惧。”又《论语·宪问》所记三者次序不同：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”孔子自谦其不具备知、仁、勇三者达德，而自子贡视之，孔子三道尽备，故曰：“夫子自道也。”（《宪问》）民无信不立孔子名言。语出《论语·颜渊》：“自古皆有死，民无信不立。”此即孔子对子贡问政之答。民信之与足食足兵为孔子治邦强国之政。然可去兵去食，不可使民无信；民信则为本。此也即与孔子的杀身成仁，孟子的舍身取义有相通这处。后朱熹有曰：“民无食必死，然死者人之所必不免。无信则虽生而无以自立，不若死之为安。故宁死而不失信于民，使民亦宁死不失信于我也”。百姓足，君孰与不足孔门名言。语出《论语·颜渊》：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”此是孔子弟子有若答鲁哀公所问“年饥，用不足。如之何”时所言。也即是发挥孔子“政在使民富”（《说苑政理》）的儒家思想。孔子认为，民富在于薄税敛“诗云：‘恺悌君子，民之父母’，未见‘其子富而父母贫者也”（同上）。朱熹注为：“民富，则君不至独贫；民贫，则君不能贫。有若深言君民一体之意，以止公之厚敛，为人上者，所宜深念也。”（《论语集注》）《荀子·富国》曰：“下贫则上贫，下富则上富。”“故明主必谨养其和，节其流、开其源，而时斟酌焉。潢然使天下必有余，而上不忧不足。如是则上下俱富，多无所藏之，是知国计之极也。”君子成人之美孔子名言。语出《论语·颜渊》：“子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”朱熹注曰：“成者，诱掖奖劝以成其事也。”《大戴礼·曾子立事》：“君子己善，亦乐人之善也。己能，亦乐人之能也。”与孔子之意相近。其身正，不令而行孔子名言。语出《论语·子路》：“子曰：其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”儒家一贯认为：为上者，“躬率以正而遇民信也。”“其上不正，遇民不信也。”（《汉书·公孙弘传》）“是故人主之立法，先自为检式仪表，故令行于天下。”（《淮南子·主术》）见小利则大事不成孔子名言。语出《论语·子路》：“子夏为莒父宰，问政。子曰：无欲速，无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。”朱熹《集注》：“见小者之为利，则所就者小，而所失者大矣。”又引程子言曰孔子深知弟子“子夏之病常在近小”，故“以切己之事告之”（同上）。《论语正义》引荀子曰：“利谓便国益民也。为政者见有大利，必宜兴行，但不可见小耳”。《大戴礼记·四代》：“好见小利，妨于政。”不在其位，不谋其政孔子名言。语出《论语·泰伯》：“子曰：‘不在其位，不谋其政’。”《宪问》亦有此语。其旨“欲各专一于其职”（刘宝楠《论语正义》）。也是儒家一贯的处世态度。曾子曰：“君子思不出其位。”（《论语·宪问》）后孟子又言“位卑而言高，罪也”；《中庸》也有“君子素其位而行，不愿乎其外”，“在上位不陵下；在下位不援上”，均与此文相近。人无远虑，必有近忧孔子名言。语出《论语·卫灵公》：“子曰：人无远虑，必有近忧。”《论语正义》引解：“虑之不远，其忧即至，故曰近忧。”《荀子·大略》云：“先事虑事，先患虑患。先事虑事谓之接，接则事犹成。先患虑患谓之豫，豫则祸不生。事至而后虑者谓之困，困则祸不可御。”而人宜远虑历为儒家所重。躬自厚，而薄责于人孔子名言。语出《论语·卫灵公》：“子曰：躬自厚，而薄责于人，则远怨矣。”此即施“仁”于人。西汉董仲舒作了发挥：“以仁治人，义治我，躬自厚而薄责于外，此之谓也。”（《春秋繁露·仁义法》）《吕氏春秋·举难》又曰：“故君子责人则以仁，自责则以义。责人以仁则易足，易足则得人，自责以义则难为非，难为非则行饰。”朱熹注曰：“责己得厚，故身益修；责人薄，故人易从，所以人不得而怨之。”（《论语集注》）君子求诸己，小人求诸人孔子名言。《论语》凡四见，旨同而文小异。《学而》载：“子曰：‘不患人这不己知，患不知人也。’”意为不必担心别人不知我，该担心的是我不知人。《里仁》作：“不患莫己知，求为可知也。”上句意同，下句意为：该担心我有什么可为人知道的。《宪问》作：“不患人之不己知，患其不能也。”《卫灵公》又作：“君子病无能焉，不病人之不已知也。”朱熹注：孔子“于此一事，盖屡言之，其丁宁之意亦可见矣。”（《论语集注》）王夫之注：“能夺我名而不能夺我志，能困我于境遇而不能困我于天人无愧之中，不患也。”（《四书训义》）不以言举人，不以人废言孔子名言。语出《论语·卫灵公》：“子曰：不以言举人，不以人废言。”包咸注：“有言者，不必有德，故不可以言举人也。”王肃注：“不可以无德而废善言。”意谓不因某人之言中听而举荐他，也不因某人有缺失而鄙弃其言。孔子这种稳重、全面的举人之术、听言之法为后世所重。己所不欲，勿施于人孔子名言。语出《论语·颜渊》：“仲弓问仁，子曰：出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”孔子此即言仁。《卫灵公》：“子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎。己所不欲，勿施于人。”此又言恕。孔子常以“恕”释“仁”。朱熹《集注》：“恕，推己以及人也。”也即子贡所说：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”（《公冶长》）以后儒家都强调“己所不欲，勿施于人”以实施“仁政”。小不忍则乱大谋孔子名言。语出《论语·卫灵公》：“子曰：巧言乱德，小不忍则乱大谋。”朱熹《论语集注》：“小不忍，如妇人之仁、匹夫之勇皆是。”又说：“妇人之仁，不能忍于爱；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。”（《朱子语类》卷四五）近人杨树达又分不忍有三义：“不忍忿”；“慈仁不忍，不能以义割恩”；“吝财不忍弃”（《论语疏证》）。人能弘道，非道弘人孔子名言。语出《论语·卫灵公》：“子曰：‘人能弘道，非道弘人。’”意为人能把道廓大，而不能用道来廓大人。王肃注：“才大者道随大，才小者道随小，故不能弘人。”朱熹注：“人外无道，道外无人。然人心有觉，而道体无为；故人能大其道，道不能大其人也。”（《论语集注》）董仲舒天人对策中也引此句，言治乱废兴在于己。今人杨伯峻认为与愿意不合。当仁不让于师孔子名言。语出《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁不让于师。’”“当仁”有两解：一为面临仁德；一为担当实现仁道之重任。朱熹注：“当仁，以仁为己任也。虽师亦无所逊，言当勇往而必为也。盖仁者，人所自有而自为之，非有争也，何逊之有？”（《论语集注》）“师”字一般训解为“师长”。近人钱穆训为“众人”。道不同，不相为谋孔子名言。语出《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋’”。《史记·伯夷传》引此言曰：“道不同不相为谋，亦各从其志也。”《老庄申韩传》曰：“世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子，道不同不相为谋，岂谓是耶？”近人钱穆之释有两说，一为“君子亦有意见行迹之不同，然同于道则可相与谋。惟小人贼道者，有善恶邪正之分，斯难于相谋矣。”一为“道指术业，如射与御，各精其重，不相为谋也。”（《论语新解》）知之为知之，不知为不知孔子名言。语出《论语·为政》：“子曰：‘由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。’”“是知也”之“知”，同智。朱熹注：“子路好勇，盖有强其所不知以为知者，故夫之告之。”（《论语集注》）《荀子·子道》所记可为佐证：子路盛服见孔子，孔子曰：“今女衣服既盛，颜色充盈，天下且孰肯谏女矣。”又说：“故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。”又《儒效》篇云：“知之曰知之，不知曰不知，内不自以诬，外不自以欺，以是尊贤畏法而不敢怠傲，是雅儒也。”匹夫不可夺志也孔子名言。语出《论语·子罕》：“子曰：‘三军要夺帅也，匹夫不可夺志也。’”孔安国注：“三军虽众，人心不一，则其将帅可夺而取之；匹夫虽微，苟守其志，不可得而夺也。”朱熹引侯氏曰：“三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓志矣。”（《论语集注》）《礼心·缁衣》篇亦曰：“子曰：‘言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名’。”道听而途说，德之弃也孔子名言。语出《论语·阳货》：“子曰：‘道听而途说，德之弃也。’”皇侃疏：“记问之学，不足以为人师。师人必当温故而知新，研精久习，然后乃可为人传说耳。若听之道路，道路乃即为人传说，必多谬妄。所以为有德者所弃也。亦自弃其德也。”近人钱穆说：“道听，听之易，途说，说之易。入子耳，即出于口，纵闻善言，亦不为己有，其德终无可成。”（《论语新解》）《荀子·大略》：“君子疑则不言，未问则不言，道远日益矣。”与孔子反对道听途说之义相近。
正心修身篇 1．子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《雍也》 【释义】孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野；文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。” 2．子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《为政》 【释义】孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。” 3．子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。”——《为政》 【释义】孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？” 4．子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”——《雍也》 【释义】孔子说：“人能够问心无愧地活在世上，是因为他正值；不正值的人也能活在世上，那是因为他侥幸地避免了祸害。” 5．子曰：“志于道，据于徳，依于仁，游于艺。”——《述而》 【释义】孔子曰：“志向在道上，根据在徳上，依靠在仁上，而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。” 6．子曰：“德不孤，必有邻。”——《里仁》 【释义】孔子说：“有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的人来同他做伙伴。” 7．子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》 【释义】孔子说：“智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人无所畏惧。” 8．子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”——《雍也》 【释义】孔子说：“聪明的人喜欢水，有仁德的人喜欢山。聪明的人活跃，有仁德的人沉静。聪明的人生活快乐，有仁德的人容易长寿。” 9．子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《里仁》 【释义】孔子说：“见到贤人，就想向他看齐；见到不贤的人，就应该在内心自我反省有没有他那样的毛病。” 【释义】孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。” 孔子的名言，孔子名言名句大全 1、三人行，必有我师焉。择其善者而行之，其不善者而改之。 2、工欲善其事，必先利其器。 3、君子坦荡荡，小人长戚戚。 4、学而不思则罔，思而不学则殆。 5、敏而好学，不耻下问。 6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 7、小不忍则乱大谋。 8、学而不厌，诲人不倦。 9、温故而知新，可以为师矣。 10、己所不欲，匆施于人。 11、学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。 12、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 13、过而不改，是谓过矣！ 14、益者三友：友直、友谅、友多闻。 15、是可忍，孰不可忍也。 16、朝闻道，夕死可矣。 17、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。 18、听其言而观其行。 19、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 20、知之为知之，不知为不知，是知也。 21、人而无信，不知其可也。 22、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！ 23、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。 24、不学礼，无以立。 25、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。 26、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。 27、人无远虑，必有近忧。 28、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。 29、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。 30、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。 31、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 32、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。 33、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。 34、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。 35、人能宏道，非道宏人。 36、巧言令色，鲜矣仁！ 37、道之以德，齐之以礼，有耻且格。 38、岁寒，然后知松柏之后雕也。 39、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 40、人之生也直，罔之生也幸而免。 41、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 42、父母在，不远游，游必有方。 43、不迁怒，不贰过。 44、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 45、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 46、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。 47、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 48、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 49、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。 50、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。 51、不以其道，得之不去也。 52、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。 53、见利思义，见危授命。 54、不患人之不己知，患不知人也。 55、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。 56、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——孔子的名言 57、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 ——孔子名言名句大全 58、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 59、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 60、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。——孔子语录 孔子的名言，孔子名言名句大全，孔子语录 孔子是中国最伟大的教育家。被联合国教科文组织评选为世界十大文化名人之首。孔子的经典名言很多，这里整理了60句具有代表性的名言供大家阅读。 1、三人行，必有我师焉。择其善者而行之，其不善者而改之。 2、工欲善其事，必先利其器。 3、君子坦荡荡，小人长戚戚。 4、学而不思则罔，思而不学则殆。 5、敏而好学,不耻下问。 6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 7、小不忍则乱大谋。 8、学而不厌，诲人不倦。 9、温故而知新，可以为师矣。 10、己所不欲，匆施于人。 11、学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来,不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。 12、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 13、过而不改，是谓过矣！ 14、益者三友：友直、友谅、友多闻。 15、是可忍，孰不可忍也。 16、朝闻道，夕死可矣。 17、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。 18、听其言而观其行。 19、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 20、知之为知之,不知为不知,是知也。 21、人而无信，不知其可也。 22、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！ 23、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。 24、不学礼，无以立。 25、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。 26、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。 27、人无远虑，必有近忧。 28、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。 29、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。 30、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。 31、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 32、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。 33、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。 34、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。 35、人能宏道，非道宏人。 36、巧言令色，鲜矣仁！ 37、道之以德，齐之以礼，有耻且格。 38、岁寒，然后知松柏之后雕也。 39、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 40、人之生也直，罔之生也幸而免。 41、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 42、父母在，不远游，游必有方。 43、不迁怒，不贰过。 44、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 45、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 46、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。 47、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 48、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 49、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。 50、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。 51、不以其道，得之不去也。 52、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。 53、见利思义，见危授命。 54、不患人之不己知,患不知人也。 55、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。 56、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 孔子的名言 57、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 孔子名言名句大全 58、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 59、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 60、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。孔子语录 名句作为警示自己的句子，希望以上《作文素材——圣人孔子的名言名句》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 名言名句 专题。
孟子是继孔子之后，儒家学派的又一位代表人物，是战国时期伟大的思想家和教育家。他的思想是上承孔子、下启荀子的先秦儒学的一个重要发展阶段，在中国古代思想史上占有重要地位，对后世的政治、经济、文化等产生了重要的影响，同时对东西方文化的发展也产生了广泛影响。在孟子生活的时代，百家争鸣，“杨朱、墨翟之言盈天下”。他站在儒家立场加以激烈抨击，同时也继承和发展了孔子的思想，提出了一套完整的思想体系，被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。孟子从40岁开始，除了收徒讲学之外，开始接触各国政界人物，奔走于各诸侯国之间，宣传自己的思想学说和政治主张。孟子政治思想的核心是“仁政”，“仁政”学说是对孔子“仁学”思想的继承和发展。孟子的“仁政”在政治上提倡“以民为本”，他认为，对一个国家来说“民为贵，社稷次之，君为轻”。他还说，国君有过错，臣民可以规劝，规劝多次不听，就可以推翻他。孟子反对战争，他认为战争太残酷，主张以“仁政”统一天下。在经济上，孟子主张“民有恒产”，让农民有一定的土地使用权，要减轻赋税。来源：黄河黄土黄种人
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1、孟母三迁战国的时候，有一个很伟大的大学问家孟子。孟子小的时候非常调皮，他的妈妈为了让他受好的教育，花了好多的心血呢!有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：”不行!我不能让我的孩子住在这里了!”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了!孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：”这个地方也不适合我的孩子居住!”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：”这才是我儿子应该住的地方呀!”后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯!2、五十步笑百步五十步笑百步战国时代，诸侯王国都采取合纵连横之计，远交近攻。战争连年不断，可苦了各国的老百姓。孟子看了，决定周游列国，去劝说那些好战的君主。孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王。梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢?”孟子回答说：“让我拿打仗作个比喻吧!双方军队在战场上相遇，免不了要进行一场厮杀。厮杀结果，打败的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命。假如一个兵士跑得慢，只跑了五十步，却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’。”孟子讲完故事，问梁惠王：“这对不对?”梁惠王立即说：“当然不对!”孟子说：“你虽然爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭殃。这与五十步同样道理。”成语比喻那些以小败嘲笑大败的人。又以“五十步笑百步”来比喻程度不同，但本质相同的做法。3、始作俑者这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼(孔子)曰：始作俑者，其无后乎!为其象人而用之也。”战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗?”梁惠王回答说：“没有什么不同的。”孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同?”梁惠王说：“也没有什么不同。”孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊!大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢?孔子曾经说过，首先开始用俑(古时陪同死人下葬的木偶或土偶)的人，他是断子绝孙、没有后代的吧!您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢?”根据孔子“始作俑者，其无后乎”这句话，后人将“始作俑者”引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。4、一暴十寒战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。一般游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识，尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为凸出。孟子也是当时的一个著名辩士，在"孟子"的"告子"上篇中有这样一段记载：孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说："王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的地方冻了它十天，它那里还活着成呢!我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了一点从善的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄你，你又会听信他们的话，叫我怎么办呢?"按着，他使打了一个生动的比喻："下棋看起来是件小事，但假使你不专心致志，也同样学不好，下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听奕秋的指导;另一个却老是怕着有大天鹅飞来，准备用箭射鹅。两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而后者的成绩却差得很远。这不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不一样啊;"这是一个很有教学意义的故事，我们要学习一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丢下了，隔天十天再去做，那么事情怎样做得好呢?求学、做事的能否成功，这也是个决定因素之一，故后来的人便将孟子所说?quot;一日暴之，十日寒之"精简成"一暴十寒"一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。例如一位同学，对于求学很是随便，学习的时间少，荒废的时间多，我们便说：他这种一曝十寒的作法，那里能学到什么东西呢?5、孟母断织孟子小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，(见他回来，)便问道：“学习怎么样了?”孟子(漫不经心地)回答说：“跟过去一样。”孟母(见他无所谓的样子，十分恼火，)就用剪刀把织好的布剪断。孟子见状害怕极了，就问他母亲：“为什么要发这样大的火?”孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。有德行的人学习是为了树立名声，问才能增长知识。所以平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。如果现在荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，而且难于避免祸患。”孟子听后吓了一跳，自此，从早到晚勤学不止，把子思当做老师，终于成了天下有名的大儒。有德行的人认为孟母懂得做母亲的法则。6、仁者无敌梁惠王说：“晋国是天下最强的国家，老丈你是知道的。到了我这一代，东面战败于齐国，长子阵亡;西面丧失了七百里疆土给秦国;南面受辱于楚国。我对此感到耻辱，愿意替死者来洗刷所有的仇恨，怎样才能办到呢?”孟子答道：“拥有方圆百里的土地就能称王天下。大王如能对民众施行仁政、减省刑罚、薄敛赋税、深耕土壤、清除杂草;青壮年在空闲时修习孝悌忠信的道理，在家里用这些来事奉父兄，出外用这些来事奉尊长，就能使他们拿着木棒来打击秦楚的坚甲利兵了。那些国家侵夺民众的农时，使他们不能耕种农田来养活自己的父母，父母挨冻受饿，兄弟妻儿离散。那些国家虐害自己的民众，大王去讨伐他们，谁能和大王对抗?所以说仁者是无敌的，希望大王不要犹豫。
(1)引言：
"天下兴亡，匹夫有责"，古今往来历史上有多少志士仁人为捍卫祖国的尊严，为祖国的繁荣昌盛而鞠躬尽瘁，舍生忘死。
爱国志士永垂青史，受人景仰，卖国奸贼遗臭万年，遭尽世人唾骂。历史公正的裁决，早已昭昭在世！
(2)事实论据：
文天祥宁死不屈：
南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天，元世祖忽必烈亲自来劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说："唯有以死报国，我一无所求。"
临刑前，监斩官凑近说："文丞相，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可当丞相。"文天祥怒喝道："死便死，还说什么鬼话！"
文天祥面向南方慷概就义了，给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》。
陈天华遥寄血书：
革命家陈天华，在日本留学时，听到沙俄军队侵占满洲，腐败无能的清政府又要同沙俄私订丧权辱国条约的消息后，他悲愤欲绝，立即在留学生中召开拒俄大会，组织拒俄义勇军，准备回国参战。
回到宿舍后，咬破自己手指，以血指书写救国血书，在血书里陈述亡国的悲惨 ，当亡国奴的辛酸，鼓舞同胞起来战斗……他一连写了几十张，终因流血过多而晕倒，可嘴里还在不停地咸："救国！救国！"
别人把他救醒后，他坚持把血书一份一份装入信封，从万里迢迢的日本寄回国内。读到的人无不感动。
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在日常学习、工作和生活中，大家总少不了接触作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是我整理的合作作文素材，仅供参考，希望能够帮助到大家。
竞争是不同对象向同一目标、按同一标准比试高低优劣,为了自己的利益争胜；而合作则是不同对象为了共同目标、利益和愿望而一起工作.
合作与竞争,看似水火不容,其实,他们相互依存,你中有我,我中有你,他们是同一问题的不同方面.一般地说,竞争要求合作,竞争促进合作.只有善于合作,借势助力,才能在合作中发展自己,才能增强参与新的竞争的实力.因此,竞争和合作都是促进事物发展的动力.
在自然界,物竞天择,适者生存.在人类社会,竞争同样是激烈的,有时还是残酷的.竞争带给人的压力和动力,最大限度地激发了人的潜能,提高了效率；竞争促进了自我的发展；竞争使集体富有生机,竞争增添了生活和工作的乐趣.
社会生活中,我们都不能离开集体而单独存在,个人的力量毕竟有限,只有与他人合作,我们才能有面对困难的勇气和战胜困难的力量.在学习、生活和工作中,我们要学会在合作中竞争,在竞争中合作!充分的合作和合理的竞争,使我们的集体更强大,使我们个体更进步.在合作中竞争,要尊重竞争对手,将竞争的过程视为互帮互学的过程,将竞争过程视为一种有效的合作方式,将竞争的目的视为超越自我,开发潜能,激发学习的热情,提高工作效率,取长补短,共同进步.而在竞争中合作,需要我们形成团队精神,而团队精神的核心是集体主义,是合作共享、乐于奉献,是个人利益服从团队利益.
当然,无论是竞争还是合作,都要处理好自己与他人的关系.学会欣赏他人,发现别人的长处,虚心向别人学习；学会理解和谅解别人,以诚相待,帮助他人,求得共同发展.合作离不开竞争,没有竞争的合作是肤浅的,是死水一潭；竞争也离不开合作,没有合作的竞争,是孤单的、狭隘的.在与他人的竞争中学会欣赏、学会合作、学会共享,才能营造和谐的学习、生活和工作环境,形成和谐的人际关系,建设和谐的社会!
1、曾经独自走出失败的阴影，独自享受成功的喜悦，可我最想的是那次我和妹妹的合作。
2、学会合作，不仅是在帮助别人，更多的是在帮助自己。
3、“一只蚂蚁来搬米，搬来搬去搬不起；两只蚂蚁来搬米，身体晃来又晃去；三只蚂蚁来搬米，轻轻松松进洞里。”细心的同学们立马就会发现，这是一首关于合作的儿歌。
4、合作，一个能让你快速成功的秘诀。——题记
5、合作在人类社会中有极大的作用，做任何事情都需要合作，从古代的合作狩猎，到现代的科学研究，合作都是无处不在的。
6、世界上有许多事需要合作，只有合作才能成功。让我们听一篇小故事。
7、一人之力是站在桅杆尖头的一轮红日，需要朝霞的映衬；一人之力是快要成熟了的婴儿，需要母体的滋养；一人之力是含苞待放的鲜花，需要绿叶的陪伴。
8、合作在人类的社会中有极大的作用不论做什么是都要合作。
9、古代到现代，合作在我们生活中一直处于重要地位，合作无处不在。
10、鲜花的美是有绿叶的衬托，鲜花和绿叶合作，缔造出迷人的春色。合作，世界上就少了许多的奇迹，如古埃及的金字塔，巴比伦的空中花园，的万里长城，复活节岛的石像……
11、我在小学，已经学习、生活了六年。这六年来，无论是在校外还是在校内，都给我带来了很多乐趣
12、合作是人一生中最宝贵得东西，只有懂得合作，才能快乐，才能真正变得无忧。懂得合作，一根小小的火柴，可以照亮一片夜空，懂得合作，一片小小的滤液，可以倾倒一个季节；懂得合作，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋。
13、所谓合作，就是互相配合，共同把事情做好。世界上许多事情只有通过人与人之间的互相合作才能完成。
14、我特别喜欢和朋友合作，因为与朋友合作是一件让人高兴和激动的事。在我的成长过程中与朋友合作的次数就像海里的珍珠一样，数也数不清，其中最闪亮的一颗就要数和同学们一起踢球的经历了。
所谓合作，就是互相配合，共同把事情做好。世界上许多事情只有通过人与人之间的`互相合作才能完成。同学们，现代社会是一个充满竞争的社会，但同时也是一个需要合作的社会。作为一个现代人，只有学会与别人合作，才能取得成功。合作是通向成功的桥梁。合作就是力量。如果仅让你用一支筷子吃反，它几乎连块肉都夹不起来，而用一双筷子，结果就会截然相反。可见，只有合作才能发挥个体不具有的力量，才能拥有大于个体的力量。公元前318年，齐、楚、赵、魏、韩、燕六国组成联军抗击秦国，但是，由于他们人心不齐，不能很好地合作，导致失败，结果被秦国各个击破。
如果六国在当时能精诚合作，齐心协力，心中想着别国，想着共同的目标，集中各国的兵力、物力和财力的话，是一定能够打败秦国的。合作在完成一件事情中起了非常重要的作用。一次美术课上，朱老师要同桌俩人合作一幅纸帖画。可是，有些同学自以为是，没有听老师的话，不跟别人合作，结果一节课下来，什么也没做成；而两人合作的，却只用了半节课就完成了，而且还很精美呢！“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”凭个人的本领总是不够的，做出来的作品质量也很差，而两人合作，凝结了两个人的智慧，做出来的作品肯定很好。毛主席曾经说过，人是要有帮助的。荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆要打三个桩，一个好汉要有三个帮。我们出黑板报也一样，也需要合作。构思者策划者就好比是导演，而负责宣稿、文字、美术等的同学都是演员，她们的目标都是把出好黑板报这场戏演好。
在我国社会主义建设当中一些重大的工程，如葛洲坝水利工程通航、发电；长江三峡工程顺利截流……这些无一不是多行业的大合作才得以成功的。“以众人之力起事者，无不成也。”这句话也说明了合作的重要性！所以我们离不开合作，在这个科技高度发达的现代社会离开了合作更是寸步难行，我们只有学会了合作，才能有所成就。
作文是高考语文成绩提分的关键，对于作文，我们总是无能为力，其实发光不是太阳的权利，你也可以，就像作文一样，你也可以写的很好，作文是要靠材料来“编织”的、没有材料,作文就没有了生命力。我整理了一下关于合作的作文素材，欢迎订阅。
人心齐，泰山移。——《蝶变作文》
人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业，智慧、双手、力量结合在一起，几乎是万能的。不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。合群永远是一切善良思想的人的最高需要。——《蝶变作文》
一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。——《蝶变作文》
为了进行奋斗，我们必须把我们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。
——《蝶变作文》
团结就是力量——俗语
1.据新华网2018年6月28日报道,2006年,苏州御窑砖瓦第六代传人金瑾组建了一支团队,启动“重制御窑古金砖,传承古代非物质文化遗产”工程。经过两年的资料搜寻和研究,金瑾和工匠们以及文学工作者一起,开始了重制古金砖之路“御窑金砖的制作技艺与普通民用青砖的制作技艺有着类似的地方,再通过祖祖辈辈的老人们口口相传,就有了一定基础的积累。后来我们还找到了大量的史料,这就有了理论的支撑。然后我们再进行实践,通过反复的试验,终于把古法制作金砖的技艺给复原出来了。”金强回忆道。2015年,严格遵循古法重制的金砖被送到景德镇陶瓷大学国家陶瓷质量检测中心,与乾隆二年款的古金砖碎片进行比照,结果是基本成功。2016年2月金瑾团队将他们制作的金砖送故宫博物院再次检测,结果是无论外观色泽还是平整度都已达到古金砖的标准。金瑾介绍:“新金砖在抗折强度、热膨胀系数、真密度、耐磨性和结构等方面,有一些数据已经超过了老金砖,有一些稍微少一点。但专家的解释是,这也很正常,超过不一定就是质量高,不到也未必就差,因 为中间有人类无法超越的东西—数百年的时间。”金瑾成立了一个古法重制金砖的小组,由10个人组成。这10个人中有非遗的传承人,有掌握每一个环节独特技艺的老师傅,也有文化学者,当然其中不乏年轻人。“我们分工合作、互相沟通,我觉得这种梯队式的传承方式能够形成一个良性循环,可能会让非遗传承的道路越走越宽。”——《蝶变作文》
2.全球疫情不断拉响警报,形势不容乐观。数十个国家地区医疗物资告急，向中国求援。而刚经历了两个月的艰苦鏖战,中国旗鼓未休,依然坚持“休戚与共”“和衷共济”,积极支援国际疫情防控。3月以来,我国已向伊朗、意大利、塞尔维亚等国派出7批医疗专家组,并通过远程视频方式与100多个国家和地区举办了近30场技术交流会。同时同频地将诊疗方案、防控方案等及时分享给全球各地等医疗物资,正源源不断地输送到世界各地。口罩，核酸检测盒正源源不断的输送到世界各地。 ——《蝶变作文》
懂得合作，学会合作，也是我们通向成功的捷径，合作了，我们才会更成功。以下是我为大家整理推荐关于合作的 议论文 高中素材，欢迎参阅！
我国一向倡导合作，“四海之内皆兄弟”，是相传已久的古训，
“互相关心，互相爱护，互相帮助”，更成为时代的风尚。但也要看到，有些地方过多地强调个人奋斗，而忽略了应该怎样与他人合作以取得成功，更忽略了如何在竞争中不伤害别人。
在我国经济生活中，有一种“龟兔双赢理论”。赛了多次，互有输赢，后来乌龟合作，兔子把乌龟驮在背上游过河去。这就是“双赢”，竞争对手也可以是合作伙伴。俗话说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”相成就一番大事，必须靠大家的共同努力。
在外国，一位老师引导学生做了一个非常有趣的实验——“火海逃生”。老师将许多 乒乓球 放进瓶子，只露出系着的棉线。花瓶代表楼房，细细的瓶颈是唯一的出口，七只乒乓球是居民，要求当大楼起火时，全体居民能在短时间里安全逃离。七名学生兴奋地上场了，他们个拿一根棉线，都以最快的反应拉扯棉线，可一个“人”也没能脱离火海，原来，七只乒乓球都卡在了瓶口。这几个学生面 面相 觑只见其中一个小声跟同伴们商量了几句，又开始了新的一次实验，这回大家没有各顾各的拉棉线，而是由左到右依次地拉。果然，火还没有起来时，七位“居民”已离开了出口。
由此见，良好的合作很重要的。
现代社会是一个充满竞争的社会，同样也是呼吁合作的社会，处理好竞争与合作的关系才可以在社会上立足。竞争是合作的目的，合作是竞争的基础。
正是我们的合作意识使自己变的如此高大，我们只有依靠集体的力量，登上成功的顶峰。使自己有了竞争的实力，并最终胜利下去。
作为初三的我们，摆在我们面前的重要任务是中考，我们同学之间一直存在着竞争与合作，如果我们自己都没有信心，那么我们在学习上就不敢与其他对手对抗竞争，争取理想的成绩，那么我们就是学习上的手将败将，我们的学习不在于单单只想有理想的成绩，而且为了成功，不想在学习上与其他同学交流，不想告诉自己所掌握的知识，那可以摆明是不想互相合作，也是做人的懦夫，一个不想与他人合作的人，就算现在取得优秀的成绩，到头来以后就不能取得这么优秀的成绩了，因为在这个社会中合作是社会的立存，任何一个人都不能掌握所有的知识。
竞争与合作是彼此之间不能分离的，如果没有合作的竞争，只会弄的两方都两败俱伤，合作不竞争，社会就不会向前发展。
竞争与合作是相随相生的，只有共同发展，我们人类才会有所真的发展与进步。
在十四、十五世纪，欧洲资本主义萌芽出现的时候，产生了一种称为包买主的生产方式，它是将生产资料分配给多个手工业者，通过他们的共同合作来完成生产任务。这也许就是现代商业合作的雏形了吧。
而在社会变革日新月异的今天，合作重新被人们所重视，它不在只是一种商业运营方式，而逐渐变为一种精神，成了推动社会发展不可或缺的巨大动力。
合作无处不在。便是在自然界中，人们也不难发现合作的身影。在不大的蚂蚁家族中，有着复杂却又严格的分工。工蚁负责探路和寻找食物，兵蚁肩负蚁巢的安全保障，蚁后则生育后代，还有的哺养后代。每一个成员既不多做也不少做，缺了其中任何一个环节都不行。蚂蚁家族正是凭借每一个成员的合作精神，才能生存下去。
世界著名飞机协和客机的生产正是通过合作分工完成的。它的每一个部件，大到机翼，小到起落架上的一颗螺丝，都是由不同国家的专业部门分别制造的。最后再将不同的部件组装，一架协和机才算上了天。合作真的融入了世界的每一个角落。
合作源于信任。在现金诸多的国际组织与团体中，其实都是以合作为基础的，而这样的合作正是建立在各国间相互信任的基础上的。合作是需要不同的个体共同完成的，而且是需要默契的。如果个体间缺乏充分的信任，就不会有默契，合作也就不可能成功。譬如世界贸易组织中关于定期汇报签约国财政状况的规则，倘若签约一方为了保留实力而虚报少报相关数据，那么，这种不信任的行为必然会导致合作的失败。因此，不难看出，缺少诚意和信任的合作毫无存在的价值。
合作就是力量。如果仅让你用一支筷子吃饭，它几乎连块肉都夹不起来，而用一双筷子，结果就会截然相反。可见，只有合作才能发挥个体不具有的力量，才能拥有大于个体的力量。正如当年诸葛亮指挥蜀军大败曹兵的战役，大多是以少胜多。而这其中的一个重要原因是诸葛亮清楚地知道，只有合作才具有无穷的力量。
合作的确是一种精神，它源于信任，且无处不在，更重要的是这种精神是难以估量的。这个时代呼唤许多精神，而合作精神将永远是推动时代前进的不竭动力。
父母的陪伴，让我们感到亲情的温暖和无私，父母的爱犹如冬日里的一缕阳光，酷暑中的一丝凉风……下面是我为大家整理的写父母陪伴的作文，欢迎阅读，希望有所帮助。
人一出生就能感受到的爱是什么，当然是母爱和父爱，而我们的一生中有多少天，是有父母陪在我们的身边，细细想来可谓是屈指可数，所以我们要倍加珍惜和父母在一起的日子。
在我们放假的时候，每天何尝不是睡到自然醒，哪天不是吃着可口的饭菜，在学校，每天早上起来都有一种莫名奇妙的悲伤，这个时候，就是我们想起父母的时候，每到这个时候，我们在家还是深度睡眠，而在学校却是早操的时间，我们在吃早饭的时候，总是抱怨学校的饭菜不可口，总是回忆起妈妈亲手做的饭菜。
我们一定要珍惜和父母在一起的日子，不然错过就会追悔莫及，我们常常说长达一定要孝敬我们的父母，但是等我们长大了，父母却老了。即使是再好的山珍海味也品尝不出了，再美的衣服也是徒劳了，还记得一个公益广告么，父母老了，儿女工作忙不能回家，老人独自一个人坐在空荡荡的房间里面，内心十分孤独，“常回家看看，回家看看”可是我们做到了么？
放假了，并不是说回家陪陪父母，不是去游戏厅玩耍，就是去和同学一起玩，短短的假期里面，又有多少时间是陪在父母的身边呢，而且父母并不所求我们什么，只是希望我们可以常陪伴在他们的身边，只是希望看到我们健健康康的长大成人，我的身边就有一个例子，平时不珍惜和父母在一起的日子，后来母亲去世了，后悔莫及，再也不能见到他的母亲了。
让我们珍惜和父母在一起的时间，感悟生活，享受生活，珍惜和父母在一起的时间，重现在起就开始珍惜，开始报答，不然为时已晚，后悔莫及。
如果说人类之间最亲密的关系是哪种，我想可能会有各种争论不休的人持不同的观点来进行辩论。但我如果说世界上最纯粹最早也是对人影响最深的感情是哪种的话，应该就没有人对父爱和母爱进行辩驳了。
我们从一降生到这个世界上，就被父母的爱所包拢，父母陪伴着我们走过不记事的年岁，又领着开始记事的我们认知这个世界，不管寒冬酷暑，不管狂风骤雨，他们都在我们前方为我们撑出一片宁静的港湾。
就像那首家喻户晓的歌所唱的，“世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝，投入妈妈的怀抱，幸福少不了。”
虽然歌词歌颂的是母亲，但如果从更深层次来看的话，其中要表达的其实是父母对孩子的关爱和重要性。没有父母的人生是残缺的，这句话在我们这些父母双全幸福快乐的孩子看来是不太理解的，但我们能从中看到父母对孩子的影响。
慈母严父，这一传了千百年的话自然有他的道理。母亲在家庭中更多是担任我们心灵的港湾，照顾着我们的生活起居，有什么委屈难受都有母亲的怀抱来安抚，冰心奶奶曾经说过：“母亲啊！天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里；心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。”
在我们的眼中，母亲就是这么伟大的形象。
在看父亲，严厉的父亲不像母亲那样慈爱，他但他所包含的却是一种大爱，如果一味的宠爱的话，我们终究会在溺爱中走向弯路，而父亲的严厉却很好地为我们人生道路保驾护航。而且，父亲又常常是我们成长的榜样，父亲伟岸的身体撑起了我们这个小家，将母亲和我们护在身下，那气概让跟随在父亲身后前进的我们心旷神怡，立志长大后要成为父亲这样强大的人。
父爱母爱，一如山，一如水，合起来就是我们美好的童年。因此父母的陪伴就是上天对于我们最好的礼物，我们也实在是不该去浪费这个礼物，用优良的表现来让父母欣慰，用自己的方式为家庭分忧就是我们这个年纪应该做的。
人生的道路上，成长的路途上，有精彩也有坎坷，正是因为有父母的陪伴我才能够走过这一路的波折，正是有着父母的陪伴我才能一直健康快乐的成长。
我想，父母的恩情我只能在以后，用一辈子来偿还了。但是这并不影响我对我的父母说一声：“谢谢！”，谢谢你们的陪伴，谢谢你们的`爱，我们永远都是幸福快乐的一家人。
父母给予了我们生命，陪伴着我们成长，教育我们成人成才，在我们高兴时他们陪在我们的身边，在我们悲伤时还是他们陪在我们的身边，爸妈总是无私的为我们付出，只愿我们能够快乐成长，有父母的陪伴真好。
年龄的增长要做的事情也就越来越多，母亲为了培养我的独立性，在我十岁得到时候开始要求我自己做饭，那是年纪小好玩，又怎么愿意去做饭了，我撒丫子狂奔跑去外面玩耍，想要躲过这次做饭。生气的妈妈是恐怖的，也不知道妈妈从哪里找来一根小木棍，追着我而去，小胳膊拧不过大腿啊，最终还是被妈妈逮住了揪着耳朵，拽着回家，妈妈手里的到小木棍也没停下，噼里啪啦的就是一顿暴揍，还好那是冬天，穿的比较多。
回去后按照妈妈的吩咐开始做饭，不高兴的我，倒了一碗米，一瓢水，直接下锅，旁边的母亲看得眉头皱成了抹布，那眼神都快喷出火了，后面的鞭子高高扬起，吓的我立马老实了，然后在妈妈的指导下，完成了这次的任务，虽然做的不太好就是和稀饭差不多，就这样完成了第一次做饭，后面妈妈教我做菜等等，慢慢的我学会了做菜做饭，在参加野炊的时候我的手艺，让同学们刮目相看。虽然妈妈严厉但是在她的陪伴下我学会了做饭炒菜这门手艺，为我上高中打下了基础。
在我中考的那段时间了爸妈给我买了很多的资料很多的学习素材，每次放学回家不是爸爸就是妈妈来接我，把各种需要的都为我准备好让我有一个好的学习环境，会问我学习的情况如果我学到好就会得到爸妈的奖励，如果那一段时间没有学好那就是批评教育。为的是让我能够上一个好的高中。他们不辞辛苦，无论是在加班时间还是空闲时间，总是陪在我生边敦促我，教导我，让我能够不迷失从容学习。
父母的陪伴是无声无息的，在我生病时，会陪在我的床头用温言细语开导我，关心我照顾我，一次又一次不厌其烦的做着重复的工作，有时展现给我们的是一张冷漠的脸孔严肃认真，有时是一张和蔼的面庞，温柔善良关怀这我们。
正应为有父母的陪伴让我们能够无忧的学习，自由自在的玩耍，他们如同阳光给予我们光明与希望，他们如大树为我们遮风挡雨，他们如泉水滋润着花草树木给我们带了无限的生机。
父母的陪伴让我成长，父母的关怀让我开心，以来走来有父母的陪伴真好。
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是我为大家收集的父母陪伴作文（精选10篇），希望对大家有所帮助。
妈妈像袋鼠妈妈，将我放进袋子里，让我不受伤害;妈妈像一把伞，为我遮风挡雨;妈妈像热水袋，温暖我的心。
有一次，我的身上长满了水痘，我看了很伤心。她看在眼里记在心里，于是带我到医院看病，医生开了药方给妈妈。妈妈安慰我说没事会好的，于是我看到了一丝希望，她每天陪着我打吊针，偶尔和我说说话，过了不久，水痘逐渐减少，后来只留下了伤疤，已经完全好了。
当我赶到成绩不好的时候，她就会对我说加油，告诉我努力了不一定成功，但不努力一定不会成功。听后。我更加发奋学习，中考时的分数离重点高中的分数差三十几分，虽然没考中，但她想尽办法让我读重点高中，然后，我如愿以偿的上了重点高中。
当我因某件事而伤心的时候，她告诉我在生活中要了乐观，要我乐观的看待事情。于是，我学会了乐观处事。
总之没有妈妈言语的陪伴，就没有现在的我。
沧海有岸，父爱无边。——题记
古今中外，父爱和母爱成为历代文人所赞美的主旋律，因为这种爱的一直与我们同在，但不易被发觉的。
我是属于从小喜欢拉着妈妈的衣角不舍得放开的孩子，或许是由于爸爸太严厉的缘故吧，随着年龄的增长，我们的交流变的少了起来，
从小开始，爸爸就很注意对我习惯的培养，他不会因为我一道数学题做不出来而批评我，而是在我一个坏毛病屡教不改后，让我尝尝屁股疼好几天的滋味。
爸爸是很沉默的，好象从来都不愿意表达自己。在别人眼中，爸爸好象对我的学习不太关注。每次当我拿回奖状，荣誉证书，他也只是微微一笑，或许觉得我这样是理所应当，所以更不会给我物质奖励了。其实爸爸那种望女成凤的心情，只有我能够体会的到。
爸爸每天不辞辛苦的工作，为的是能够让我们好好读书，将来可以不那么辛苦。每次我看到父亲干活时，总上前去帮一把，可是每次都让爸爸拒绝了。他宁愿自己是一只丰蚌，在沙砾的层层磨砾下产出最美的珍珠，他希望自己的女儿是一颗珍珠，他希望我们生活的更好。
可当我拿回初中的第一次成绩单时，我愣住了，一时之间竟不知道以什么样的心情拿给爸爸。经过我反复思索，喊着让暴风雨来得更猛烈些的口号，把成绩单给了爸爸。我不敢抬头，因为我怕看见那失望的表情，我等待着暴风雨的来临。爸爸仔细阅览了一遍后，抬起头对我说：“第一次考试，难免有些紧张，考的这样也可以了……”
爸爸的话让我重新拾起希望之火，向前远行。
沧海有岸，父爱无边。我爱您，爸爸！
时间都去哪儿了，还没好好看看你眼睛就花了。柴米油盐半辈子，转眼就只剩下满脸得皱纹了。”王铮亮得这首《时间都去哪了》给我们留下了深刻印象，也感动了亿万个荧屏观众。这首歌曲得传唱，勾起了我们对美好童年得回忆，也唤醒了很多人要跟父母多拍几张全家福得念想。
时光丰盈了我们得人生，同时也催老了父母得容颜。在感叹“光阴似箭，岁月如刀，刀刀催人老”得同时，你会发现，在那些溜走得时间里，自己陪伴父母得实在是太少了。所以，适逢假期，请尽可能地陪伴着他们，走一走，看一看，拉拉家常，弥补曾经得无数个忽略。
看着大萌子与其父亲30年得合影，不能不为之动容，里面清楚得记录了时间得流逝。为能在飞逝得岁月里留下更多对父母记忆，不妨抓紧时间，多陪父母拍几张全家福吧！让时间在那里定格，也让亲情在那里永恒。
树欲静而风不止，子欲养而亲不待。趁现在我们还有时间，常回家看看，因为他们不图儿女为家做多大贡献，一辈子总操心就图个团团圆圆，盼个平平安安。他们要得并不多。
冰心奶奶曾经说过：“母亲啊!天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里;心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。”我的母亲是一位温柔又体贴的的人，是她在我这漫漫的人生道路上陪伴着我，虽然母亲没有知识，没有文化，但她有感知世界的心，正是这颗心让我感到温暖与关爱，也让我成长快乐起来。母亲成了我生命中不可缺少的一部分。
仍记幼小时，母亲带着我四处奔波，为了能让我吃饱喝足，她甚至工作到手脚都起了泡，但母亲从来不会抱怨，她只是默默无闻地为我们这个家努力赚钱。因为小时候家庭条件差，又因父亲在外地工作，不能雇用保姆来照看我，只好每天领着我这走走，那赶赶。我和母亲住在狭窄的房子里，虽然很小，但和温暖。就这样，母亲陪我走过了第一个人生阶段。
后来上了学，母亲因为要赚更多的钱而去了外地，一去就要去两三年。没有母亲在的日子里，我在父亲的呵护下长大，母亲也会偶尔打电话过来问我的情况，她说她在外地生活得很好，每每听到这儿，我的鼻子总会不禁一酸，眼泪便像断了线的珍珠，哗啦哗啦地掉下来;每次放学看到别的同学都是被母亲接，大手牵小手甜蜜地走着，我总会羡慕地看着她们。回到家，我问爸爸，母亲什么时候能回来，爸爸总是说很快就回来了，但我一直在等，却始终没有等到她。我像是一只丢失母亲的鸭子，找不到回家的路，找不到母亲，在池塘便独自流泪。但，每当我哭泣的时候，我都会坚强地告诉自己，母亲很快就会回来了，她现在一定在回来的路上。在以后的日子里，我开始学会坚强，学会勇敢，学会顽强，学着去止住眼泪。虽然母亲不在，但在这几年里，我一样过得很好，因为我战胜了脆弱，击败了胆小。母亲她又陪我度过了童稚的小学时段。
再后来，我长大了，成了一个亭亭玉立的小姑娘了，便更想要珍惜和母亲在一起的时光，因为上的课越来越多，母亲的工作也越来越忙，我们就少了在一起玩耍的时间;虽然我们现在的生活环境与以前大相径庭，但温暖却被掠夺了一半。可是我与母亲之间的距离没有因而拉的遥远，因为我们之间还有着交流谈心。
在这十四年里，是母亲陪伴着我越过了人生的一个又一个崇山峻岭。她让我坚强，让我从无知变的懂事。是她让我拥有感知世界的心。母亲是我生命中不可缺少的一部分。
人生有许多事情，在成长的道路中有痛苦也有欢乐，但最终留下的却是精彩的回忆。成长中有知心朋友的陪伴，有老师的鼓励，有失败后得到的教训；可是我觉得在成长的过程中父母的陪伴与教育是不可缺少的，然而也是精彩的。
来讲讲陪伴吧！可能有许多人会说：父母不是天天陪在我们身边吗？有什么好讲的？其实这样的想法是错误的，听听我讲的这件事吧！
不记得那是什么时候，从我记事起爸爸妈妈就开始为家和我四处打拼，为了不让我们吃苦，让我们过上幸福的生活。常常家将我一个人放在家里。早晨一睁开眼，爸爸妈妈早已出去忙碌奔波，餐桌上摆着已经冷掉了的粥，我只好抱着小熊，饿着肚子，呆呆地望着天花板，心里想着：这样的生活有什么乐趣？
从那开始，爸爸妈妈的事业越来越大，更加顾不上陪我。有一天我突然晕倒了，爸爸妈妈急的`团团转好像热锅上的蚂蚁似的。最后一致决定送我去医院。
记得以前在院子里，一踮起脚尖就能够看到医院。为什么这次医院离我们这么远呢？在路上风无情地刮着，好像一把利剑刮在爸爸的脸上既生疼又刺骨，而那雨妈妈却疯狂地将他的子女丢在妈妈的身边又冷又冻。
终于到了医院，爸爸妈妈一刻也没停下，又是挂号，又是找大夫，又是找病历，忙得不可交加。终于办理好了手续，爸爸妈妈一脸担忧与心疼的望着我，望着昏昏欲睡的我。
醒来之后，看见爸爸妈妈在病床旁睡着了，我小心翼翼的将被子盖在他们身上，没料却惊醒了爸爸妈妈。妈妈急急忙忙的问：“怎么样了？好点了没？爸爸妈妈以后会多花点时间来陪你的！”爸爸在旁边也点点头。那时的我发觉无论用多少金钱也换不回来一家人在一起的美好时光重要。
虽然爸爸后来去了香港工作，可我还是想对爸爸妈妈说一句：爸爸妈妈我的成长因你们的陪伴而精彩，快乐！谢谢你们！
幸福是匿藏在生活缝隙因而感到调皮得影子，人们因而感慨幸福遥不可及。其实，只要我们敞开心灵得门扉，用心感悟，一举手一投足间都能聆听到幸福得旋律，带来那甜甜得滋味。
夕阳得余晖斜斜地溜进屋子，半开得门内传来熟悉得饭菜香，卸下一身疲倦推开门，照例喊上一声：“我回来了！”家里依旧是那样温馨得滋味，妈妈忙碌得身影在厨房与餐桌间来回穿梭，她嘴角挂着微笑，打量着一桌精美得饭菜，那五颜六色得果然是我最爱得面条加蛋。弟弟正和爸爸兴致勃勃地讲述着今天在学校里得趣事，那得意劲早已上了眉梢。
以往，我都是在妈妈再三得催促下出来吃饭，今天我却高高兴兴早早地坐在餐桌前等着吃饭，因为吃得是我最喜欢得东西！我看着碗里诱人得面条和金黄金黄得荷包蛋，我狼吞虎咽地吃了起来。一眨眼，美味得荷包蛋就消失在我得嘴里，就像猪八戒吃人生果，还没来得及细细品尝，就到了我得肚子里！我一眼又盯上了妈妈碗里那诱人得荷包蛋，可我又不好意思向妈妈要。就在我欲言又止得时候，刚坐在桌旁得妈妈好像一下就看穿了我得心思，和蔼地对我说：“女儿是不是还想吃荷包蛋？妈妈得也给你吃吧，我不爱吃荷包蛋。”“不行，不行，你做家务做得那么辛苦，怎么能不吃蛋呢？”我虽然这么说着，可还是目不转睛盯着妈妈得碗里得蛋，不住地咽口水。“今天妈妈肚子有一点不舒服，不能吃荷包蛋，不然不消化。”妈妈得话还没说完，蛋就到了我得碗里。但我知道妈妈并不是不能吃，而是不舍得吃，我知道，所有得父母对自己得子女得爱都是无私得，妈妈对我得爱也是一样得。
虽然，一碗荷包蛋很快就消失了，但是妈妈得爱却永远印在我得心海里。
亲情如夏季中的一杯清茶，让我们感到凉爽；亲情如冬日里的一缕阳光，让我们感到温暖；亲情如宽阔的大海，包容着我们的不足，不断地鼓励我们，让我们更加完美。
记得那是盛夏里的一个上午，火辣辣的太阳光灸烤着大地，人们的心情也出现了波动。我和奶奶在家里一起看书，看得正认真的我隐隐感到有些头晕，奶奶赶忙扶我躺下，一量体温，奶奶不禁失声叫道：“呀！39度了！”奶奶赶紧给爸爸妈妈打电话。不一会儿，一阵急促地开门声把我吵醒了，我抬头一看，是爸爸妈妈回来了！
等我再醒来的时候，爸爸妈妈都在病床边陪着我，点滴匀速的滴在针管里，妈妈又着急又担心，我看到爸爸的眼里也有泪光在闪动，我的眼泪也不禁掉落了。“宝贝，别害怕，你呀只是发烧而已，一会儿打完针我们就能回家了！”我懂事的点了点头，妈妈欣慰的笑了。打针时，爸爸妈妈都陪伴着我，爸爸给我从书上找一些好文章念给我听，妈妈无微不至地照顾着我，让我多喝些水，多吃点水果。虽然只是一次小小的感冒，但是爸爸妈妈很担心，担心我感冒时会很难受。过了三天后，我在爸爸妈妈的照顾下完全好了，又能和往日一样活蹦乱跳了，感冒时没有精神，就没有平常那么活泼。当医生说，这一次病毒性的感冒，三四天能好就算是最快的时候，我心想/；这也许是因为爸爸妈妈对我的照顾和爱吧！
这时，爸爸妈妈的脸上露出了一丝微笑。
父母的陪伴，让我们感到亲情的温暖和无私，父母的爱犹如冬日里的一缕阳光，酷暑中的一丝凉风……
爸爸妈妈，我永远爱你们！
陪伴，一个简单的词语，但它却是最长情的告白。没有陪伴，似乎一切都变得苍白。
小时候，爹妈陪着我，他们就是我心中的太阳，无论走到哪儿，都会给我温暖，给我力量。我上幼儿园，他们会把我背在背上；我磕了碰了，他们会扶我起来，把我拥在怀里；我病了，他们更会无微不至的关怀着，呵护着，陪伴着……
可是，这一切都因我的转学离我而去。三年级时，因为我们家乡的教学质量太差，父母不愿意我输在起跑线上，从此我来到建始求学。可是，想家的日子总是那样慢长，孤独如影随行。我盼望着，盼望着，盼望着父母早日来看我。好不容易熬过一个月，爸妈来了，我始终黏着他们，睡觉的时候，我还紧紧地拉着妈妈的手，生怕一睡着她就走了。
这一晚，我是笑着睡着又笑着醒来的。美好的时光总是很短暂，第三天，他们还是要走了，姑姑告诉我不要哭，男儿有泪不轻弹。但当爸爸车子启动的瞬间，我再也忍不住，歇斯底里地哭着喊着，“我不要做男子汉，我要爸爸妈妈……”
父母在，不远游，游必有方。我始终想着父母的嘱咐，“一个人去那么远，要好好学习。”“是的，我是来学习的，游必有方。”从此，我把学习当做自己的终身大事，每天天不亮，我就起床背英语，记单词。因为刚开始从乡下转来，我的英语水平仅限于认识26个字母，学习的困难可想而知。同学的歧视，老师的冷落，离家的孤独，像一条毒蛇，紧紧地缠着我，让我喘不过起来。我知道，我别无选择，只有把学习补起来，不拉班级的后退，我才能重新获得尊重，获得快乐。于是，我一心扑在学习上，没有父母陪伴的痛苦，随着时间的推移，在慢慢减轻。学习成绩，也在慢慢地提高。
现在，我的英语成绩也一次比一次有进步，每次考试都能在98分左右。语文我也掌握了新的方法，那就是多阅读，《稻草人》、《草房子》、《汤姆索亚历险记》都成了我的好朋友。还有数学，我们的老师很漂亮，她上的课也很精彩，我喜欢听她的课。我的改变，引起了老师和同学对我态度的改变，我不仅融入了集体，还交上了不少的好朋友。
陪伴是一首诗，让人陶醉，让人流连，让人温暖。但是，在没有陪伴的日子里，我学会面对，学会了坚强。
未来的路很长，我要适应没有父母陪伴的日子，承受风雨，勇敢前行。
母亲，一个神圣的名词；母亲，一个伟大的灵魂；母亲，一个孩子的榜样。冰心先生曾对母亲发出深沉的感叹：母亲啊！撇开你的忧愁，容我沉在你的怀里，只有你是我心灵的安顿。母亲，一位平凡中又带点不平凡的母亲。母亲，一位总陪伴孩子身边，静静看着他们成长的母亲。
母亲，说的没有做的好看。每当我伤心欲泪时，她无声息地，什么都不多说。：“伤心时你就画个笑脸吧，只有你笑了笑脸才会笑哦！”说着，又立马拿着一支笔在纸上画了一个大笑脸，我也画了一个圆圆的笑脸。画完后，两人不约而同都笑了。我一直牢记母亲教我的笑脸，每每遇到不顺心时，在纸上就会多了许多有趣的笑脸，母亲并不嫌弃我话的凌乱不齐，反而会一如既往地鼓励我再画下去。母亲，是她陪伴我走过成长中的不如意。
母亲，或许与其他母亲一样非常严谨地做事。我不是个细心的孩子。小学老师曾说，只要有一点点细心或许就能得满分了。所以我也有作业忘带，忘写的经历。刚步入初中，一次数学作业没及时完成，被老师大批了一顿，而我也总是反省自己什么时候离开“草率”。在寝室中母亲也多次打电话来说，叫我下次一定要注意，要仔细。我听在耳边，记在心里。周末回家，母亲总会问上一两句：“今天作业写好了么，没有再落掉吧。”我总是检查后再回答：“嗯。”她担心我学习下降，主动问老师哪些好的教材、练习，让我在家多做。而我有时懒惰了，她总会瞄我一眼，那时我心中充满了窘迫感。母亲，比我还要细心的态度，总会帮我记住小事，我想她能帮助我走向光明的人生。
母亲，眼角露显点点斑纹，手中布满这茧，发际中藏着几根挑白的银丝。那还是不到四十岁我的母亲吗？以前，我总不安分地依偎在你的身边，一步也要紧贴着你，我会害怕你会不见，连睡觉都要与你挤着一起睡。我认为，这样温暖是直达心房。而这样的我总会惹你不开心，你严厉批评我后，背影是偷偷地在为我抹泪。你那熟悉的身影让我感动。你一起和我写下了人生中的“爱”。
伟大的母亲，只有你陪伴我度过人生，陪伴着我成长！
谁言寸草心，报得三寸归。父母对我们的爱我们一辈子都报答不了。
我还记得，我小时候我常常被父母抱大，却不能张口就说妈您辛苦了，之后我一心想要长大来孝敬父母。记得有一次，我发了高烧身为我十分难受，可是妈妈就像热锅上的蚂蚁，为我而着急，该喂我什么药，自己该要怎么做，直到自己的烧退了下来才肯放心。
但是我们现在长大了，但有没有想过我们一天一天的长个，却没有想到父母的岁数也一天一天的老去，作为我们的跟应该提早打响我们心中的预备铃，去做，去感恩我们的父母，去报答他们。就在今天我们就要以一种小事，来报答我们的父母，那就是帮他们洗脚，就在晚上我吃力的端来一盆热水，端到爸爸那，爸爸奇怪的问；“儿子你要干什么？”我理所当然的回答当然是给您洗脚啦！爸爸二话不说的就把两只袜子脱掉，我心里默默的说：“哎呦！这脚气味！”爸爸的脚刚放下水时，我一手为脚浇水，一只手为脚按摩，爸爸的脚皮不仅钩到了我的手还钩到了我的心，自己想一想爸爸每一天日日夜夜的奔波，踩过的每一个尘土，每一次地面，让我深有感触可想而知爸爸是有多辛苦呀！爸爸一句话也不说感觉自己心里仿佛有一股温泉涌了出来，正所谓岁月无情人有情，我们都多大了！是该孝敬一下了！你们可能会觉得父母的岁数不算大，可是等到他们老了，再去孝敬，再去陪伴就迟了。
多少个日日夜夜父母要看见我们有没有盖好被子才安心睡觉，多少次妈妈要用脆弱的双手来去接触那冰冷的水来为我们洗衣服，多少次妈妈要比我们先起床来为我们准备丰富的早餐，多少次妈妈要经的起腰酸背痛每天开车去送我们去学校。
虽然我们不能以一些大型事物来回报父母，只要我们以小事做起，终究会有机会的。