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日本的茶道文化的形成和发展不象中国茶文化那样主要受儒道佛三位一体的中国文化综合影响。日本的茶文化是由中国传入的。在7世纪之前，日本人没有喝茶记录。而在这一文化传入过程中起主要作用的是佛教的僧侣们。他们去中国学习佛教，同时将寺院的生活文化也带了回来。其中之一便是饮茶与茶礼。由此，日本茶文化自开初就与佛教结下了不解之缘。在饮茶习俗传入日本的初期，饮茶活动是以寺院、僧侣为中心展开的。据史料记载，公元805年日本传教大师最澄从中国带回茶籽，栽种在比睿山麓，形成了日本最古的“日本茶园”。从那以后，弘法大师空海于806年把从中国带回来的茶献给了嵯峨天皇，他还从中国带回了茶碾、茶籽。至815年4月，嵯峨天皇幸游近江时，在唐代生活了长达30年之久的高僧都永忠亲自煎茶献给天皇，嵯峨天皇对此大为欣赏，由此命令近江等地修建茶园。至荣西为止，茶与禅宗的关系可以说是以禅为主，以茶为辅。茶为坐禅修行时的饮料、禅案的素材、行道之资、救国之助等等。这些都只能说明茶与禅宗生活的密切关系，仍不能证明两者之间的法嗣关系。 茶道的集大成者是千利休。利休在茶道圣典《南方录》中说：茶道的技法以台子技法为中心，其诸事的规则、法度有千上万种，茶道界的先人们在学习茶道时，主要是熟记、掌握这些规则。并且将此作为学习茶道的目的。 由此可见，日本的茶道艺术的思想背景为佛教，其思想的核心是禅。它是以禅的宗教内容为主体，以使人达到大彻大悟为目的而进行的一种新型宗教形式。 在日本文化中，禅文化占有很大比重，这是日本文化中最有代表性、有特色的文化现象。禅的思想及禅宗的形式影响到日本文化的大部分角落，如建筑、园林、音乐、茶道、书画、武术等。 在日本，历代大茶人都要去禅寺修行数年，从禅寺获得法名，并终生受禅师的指导，但在他们获得法名之后并不留在禅寺，而是返回茶室过着茶人生活。茶人的生活近似常人的生活，近似艺术家的生活。所以说，茶人虽通过禅宗学习到了禅，与禅宗持有法嗣关系，但茶道有其独立性，是独立存在于禅寺之外的一种“在家禅”。如果把禅寺里的宗教活动叫做“寺院禅”的话，那么茶道与禅宗就是一组平行并行的关系。 久松真一说：“茶道的第一目的为修炼身心，其修炼身心是茶道文化形成的胎盘。无相的了悟为一种现象显示出来的才是茶道文化。茶道文化真是一种内容丰富的文化形式，自己开始研究茶道以后感到惊讶的是，其文化形式有着强烈的独特性，即它是一种由无相的了悟，无相的自己表现出来的形式。未渗透着无相自己的茶道是不存在的，反过来说，茶道中必须渗透着无相的自己。即茶道文化是无相的自己的外在表现。茶道又是一种根源性文化，它修炼人的身心，创造无相的人、了悟的人，即创造文化的创造者。所以说，茶道是创造文化创造者的文化。这些创造者创造的文化反过来又创造文化创造者。茶道是这样一种修炼人的天地，是这样的一个文化创造的领域。在此意义上来说，茶道是无相自己的形成及无相自己表现的场所。”如上所述，真正意义上的日本茶道的形成，是以珠光为开山，邵鸥为先导，千利休为集大成者而完成的。 在日本，最纯正的茶道被称之为“草庵茶”。草庵茶的茶道是对高贵、财富、权利的彻底批判，以及对低贱、贫穷的新的价值发现与价值创造。 至今，茶道已成为日本人最喜爱的文化形式，也是最常举行的文化活动。喜爱茶道的人比比皆是。为追求茶道而终身不嫁的女子，为追求茶道而辞去公职的男人屡见不鲜。现在，茶道被认为日本文化的结晶，日本文化的代表。 学术界对日本茶道精神的解释主要使用三个概念：（一）和敬清寂；（二）一期一会；（三）独坐观念。这些概念与禅的思想是相联系的。 “和敬清寂”被称为茶道的四谛、四规、四则。是日本茶道思想中最重要的理念。茶道思想的主旨为：主体的“无”，即主体的绝对否定。而这个茶道的主旨是无形的。作为“无”的化身而出现的有形的理念便是和、敬、清、寂。它们是“无”派生出的四种现象。由这四个抽象的事物又分别产生了日本茶道艺术成千上万种形式，如茶室建筑、点茶、道具、茶点心等。 “一期一会”一词出自江户末期最大的茶人井伊弼所著茶论《茶汤一会集》。井伊说：追其本源，茶事之会，为一期一会，即使同主、同客可反复多次举行茶事，也不能再现此时此刻之事。每次茶事之会，实为我一生一度之会。由此，主人要千方百计，尽深情实意，不能有半点疏忽。客人也须以此世再不能相逢之情赴会，热心领受主人的每一个细小的匠心，以诚相交。 “独坐观念”一语也出自井伊弼的《茶汤一会集》。面对茶釜一只，独坐茶室，回味此日茶事，静思此时此日再不会重演，此刻茶人的心里不禁泛起一阵茫然之情，又用起一股充实感。茶人此时的心境可称为“主体的无”。 由此可见，茶道是一场静心清魂的佛事。茶人不愧为在家的僧人。茶室可比作寺院的佛堂。所以，日本茶道思想是茶与禅的融会贯通。茶中有禅理，禅理又在品茶中深刻体会到。 日本茶道一直可追溯到一千二百年前的奈良时代，由中国唐代的鉴真和尚及日本的留学僧最澄法师带入日本，很快在日本的上层社会流传。 十五世纪初，名僧村田珠光（1423-1502）采用“茶寄合”的大众化形式。吸收“茶数寄”的品茶论证和鉴赏茶具的内容，结合佛教庄严肃穆的仪式。创立了茶道艺术。提倡茶禅合一，旨在清心。以后由禅门逐渐普及民间，形成20多个流派。如内流、乐流、细流、织部流、南声流、宗偏流、松尾流、石洲流等，十六世纪后期丰臣秀吉时代的茶道高僧千利休，集茶道之大成。创立了最大众化的“一派茶道”又称“千家茶道”后来，千利休子孙分三支，又称“三千家”。“一派茶道”在日本流传最广，影响最深。千利休也被日本人尊为茶道宗匠。 所谓茶道，就是有关沏茶，饮茶的礼仪，有一整套形式，用以修心养性，增进友谊和学习礼法。千利休提出茶道的根本精神是“和，敬，清，寂”。称“四规”是茶道的宗旨。 日本的茶道源于中国，却具有日本民族味。它有自己的形成、发展过程和特有的内蕴。 日本茶道是在“日常茶饭事”的基础上发展起来的，它将日常生活行为与宗教、哲学、伦理和美学熔为一炉，成为一门综合性的文化艺术活动。它不仅仅是物质享受，而且通过茶会，学习茶礼，陶冶性情，培养人的审美观和道德观念。正如桑田中亲说的：“茶道已从单纯的趣味、娱乐、，前进成为表现日本人日常生活文化的规范和理想。”十六世纪末，千利休继承、汲取了历代茶道精神，创立了日本正宗茶道。他是茶道的集大成者。剖析利休茶道精神，可以了解日本茶道之一斑。 村田珠光曾提出过“谨敬清寂”为茶道精神，千利休只改动了一个字，以“和敬清寂”四字为宗旨，简洁而内涵丰富。“清寂”也写作“静寂”。它是指审美观。这种美的意识具体表现在“佗”字上。“佗”日语音为"wabi"，原有“寂寞”、“贫穷”、“寒碜”、“苦闷”的意思。平安时期“佗人”一词，是指失意、落魄、郁闷、孤独的人。到平安末期，“佗”的含义逐渐演变为“静寂”、“悠闲”的意思，成为很受当时一些人欣赏的美的意识。这种美意识的产生，有社会历史原因和思想根源：平安末期至镰仓时代，是日本社会动荡、改组时期，原来占统治地位的贵族失势，新兴的武士阶层走上了政治舞台。失去天堂的贵族感到世事无常而悲观厌世，因此佛教净土宗应运而生。失意的僧人把当时社会看成秽土，号召人们“厌离秽土，欣求净土”。在这种思想影响下，很多贵族文人离家出走，或隐居山林，或流浪荒野，在深山野外建造草庵，过着隐逸的生活，创作所谓“草庵文学”，以抒发他们思古之幽情，排遣胸中积愤。这种文学色调阴郁，文风“幽玄”。 室町时代，随着商业经济的发展，竞争激烈，商务活动繁忙，城市奢华喧嚣。不少人厌弃这种生活，追求“佗”的审美意识，在郊外或城市中找块僻静的处所，过起隐居的生活，享受一点古朴的田园生活乐趣，寻求心神上的安逸，以冷峻、恬淡、闲寂为美。茶人村田珠光等人把这种美意识引进“茶汤”中来，使“清寂”之美得到广泛的传播。 茶道之茶称为“佗茶”（不是沱茶），“佗”有“幽寂”、“闲寂”的含义。邀来几个朋友，坐在幽寂的茶室里，边品茶边闲谈，不问世事，无牵无挂，无忧无虑，修身养性，心灵净化，别有一番美的意境。千利休的“茶禅一味”、“茶即禅”观点，可以视为茶道的真谛所在。 而“和敬”这一伦理观念，是唐物占有热时期中衍生的道德观念。自镰仓以来，大量唐物宋品运销日本。特别是茶具、艺术品，为日本茶会增辉。但也因此出现了豪奢之风，一味崇尚唐物，轻视倭物茶会。热心于茶道艺术的村田珠光、武野绍鸥等人，反对奢侈华丽之风，提倡清贫简朴，认为本国产的黑色陶器，幽暗的色彩，自有它朴素、清寂之美。用这种质朴的茶具，真心实意地待客，既有审美情趣，也利于道德情操的修养。 日本的茶道有烦琐的规程，如茶叶要碾得精细，茶具要擦得干净，插花要根据季节和来宾的名望、地位、辈份、年龄和文化教养等来选择。主持人的动作要规范敏捷，既要有舞蹈般的节奏感和飘逸感，又要准确到位。凡此种种都表示对来宾的尊重，体现“和、敬”的精神。
3，4K字你让谁给你写啊
外人の日本评（13）タゴールの日本（俳句、全国民の美意识）タゴールの日本タゴール（1861～1941）はインドの伟大な思想家で诗人である。彼も日本に憧れて五度も来日した。古池やカワズ飞び込む水の音・・・・芭蕉この日本では有名な俳句で、日本人の芸术感覚を指摘している。この诗に対して、「これだけだ」、「これ以上何も云わない」と、惊いています。「诗人が手挂かりのみで、傍らに身を置いて立つ。このようにd早々に身を退くことが出来るのは、日本人が物の姿を见极める想像力に恵まれているからだ」「この歌には、＜古池・蛙・飞び込む・水の音＞と云う语汇のみで、ほかには感动させる言叶は无い。しかし、日本人は多くの心の目で、简単な言叶からその场を感じる事が出来るのです」「日本人は美の王国を全面的に手に入れた」「この国では美意识が余りに豊かで、至る所で见受けられる」「日本人の眼と手は、いずれも、自然から手ほどきを受けたのである」「东洋の感性と、西洋の机会文化が调和できたなら、待望の理想的な社会が、日本において达成されるだろう。タゴールの感性は、「理想的会を日本に见た」のである。このように、世界の伟人は日本文化・社会に大きな梦を见るのだ。これは论ではなく、日本社会とここに住む日本人にである。この事実は、日本人が正确に认识する必要がある。今に日本には、マヤカシ（悪魔）の组织や报道が诱惑する。これらのの破灭への诱惑に乗らないためにも、日本文化と社会を正しく知っておく必要があるのだ。「ほかの国では、鉴赏眼のある人のみに、美を味わう能力が见られるが、この国では全国民の间に、それが広がっている」彼は、この例に、生け花、挂け轴がほとんどの家屋に见られることを上げている。日本人には普通の感性だが、世界の伟人が自国との対比でみると、この凄さに気づくのである。简略化の日本文化先に、古代史の话で、日本が简略化する知识を育てたのは、神话时代の和歌にあると解いた。また、铜铎に描かれた线画の说明でも书いた。これは、纸も笔记具も字も无い神话时代に、高天原から国々に、国々から高天原への连络は、简略化して要点を伝える「歌谣」の発达を育てたのである。「やさしい古事记讲座」で、スサノオと大国主などの歌谣を解いたし、宇摩说と万叶集でも几つか解说しておいた。高天原では「歌谣」による诉えを取り上げていたのだ。国民からも歌谣で诉えるから、国民の间でも、名句の暗唱などによって、教育されたのであり、これは、卑弥呼の元に居た奴婢（学生）が各地に下って地域の教育をしたのである。日产のカルロス・ゴーン社长も、「日本人は简略化（省略化）の天才」といっている。このように现代にも通じるが、これは、2000年前の古代の神话时代にもあったのだ。「やさしい古事记讲座」で宇摩说の解いた古代は、日本の基础文化が、神话时代にあり、现在まで神社や祭りと共に、継承されている事が判るのである。从网上找到的一篇，姑且做个参考吧
对自己的论点要有充分信心。
精锐教育温馨提示：可以，但是文章中必须作出明确的问题答案。标题是文章的眉目。各类文章的标题，样式繁多，但无论是何种形式，总要以全部或不同的侧面体现作者的写作意图、文章的主旨。论文的标题一般分为总标题、副标题、分标题几种。 (一)总标题 总标题是文章总体内容的体现。常见的写法有： ①揭示课题的实质。这种形式的标题，高度概括全文内容，往往就是文章的中心论点。它具有高度的明确性，便于读者把握全文内容的核心。诸如此类的标题很多，也很普遍。 ②提问式。这类标题用设问句的方式，隐去要回答的内容，实际上作者的观点是十分明确的，只不过语意婉转，需要读者加以思考罢了。这种形式的标题因其观点含蓄，容易激起读者的注意。 ②交代内容范围。这种形式的标题，从其本身的角度看，看不出作者所指的观点，只是对文章内容的范围做出限定。拟定这种标题，一方面是文章的主要论点难以用一句简短的话加以归纳；另一方面，交代文章内容的范围，可引起同仁读者的注意，以求引起共鸣。这种形式的标题也较普遍。 ④用判断句式。这种形式的标题给予全文内容的限定，可伸可缩，具有很大的灵活性。文章研究对象是具体的，面较小，但引申的思想又须有很强的概括性，面较宽。这种从小处着眼，大处着手的标题，有利于科学思维和科学研究的拓展。 ⑤用形象化的语句。如《科技史上的曙光》等。 标题的样式还有多种，作者可以在实践中大胆创新。 (二)副标题和分标题 为了点明论文的研究对象、研究内容、研究目的，对总标题加以补充、解说，有的论文还可以加副标题。特别是一些商榷性的论文，一般都有一个副标题，如在总标题下方，添上“与××商榷”之类的副标题。 另外，为了强调论文所研究的某个侧重面，也可以加副标题。 设置分标题的主要目的是为了清晰地显示文章的层次。有的用文字，一般都把本层次的中心内容昭然其上；也有的用数码，仅标明“一、二、三”等的顺序，起承上启下的作用。需要注意的是：无论采用哪种形式，都要紧扣所属层次的内容，以及上文与下文的联系紧密性。 对于标题的要求，概括起来有三点：一要明确。要能够揭示论题范围或论点，使人看了标题便知晓文章的大体轮廓、所论述的主要内容以及作者的写作意图，而不能似是而非，藏头露尾，与读者捉迷藏。二要简炼。．论文的标题不宜过长，过长了容易使人产生烦琐和累赘的感觉，得不到鲜明的印象，从而影响对文章的总体评价。标题也不能过于抽象、空洞，标题中不能采用非常用的或生造的词汇，以免使读者一见标题就如堕烟海，百思不得其解，待看完全文后才知标题的哗众取宠之意。三要新颖。标题和文章的内容、形式一样，应有自己的独特之处。做到既不标新立异，又不落臼巢，使之引人入胜，赏心悦目，从而激起读者的阅读兴趣。 希望对你有帮助
可以的，论文的标题与内容的切合程度才是最重要的
可以的。鲁迅的议论文《中国人失掉自信力了吗？》就是问句。议论文的标题可以是任何句子，但议论文的论点必须是判断句。
大致方向有要求吗？
适用于产业结果论文的题目诗句有以下几句：1、南省观图丧一名，补闱又试万人英。2、廿里行宫信宿移，芳郊猎罢小栖迟。3、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。4、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。5、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
不知道呀么不知道！
据了解，古代文学方面的毕业论文选题有很多，学术堂整理了十五个，大家可以进行选择：1、中国古代洪水神话考论2、 论中国古代神话的演变3、中国古代神话与原始观念4、《诗经》燕飨食诗的场面描写5、《诗经》的审美学特色6、论《诗经》中的征役诗7、论《诗经》中的婚恋诗8、论《诗经》中的史诗9、论《诗经》中的农事诗(其他类型,自拟题目)10、《诗经》的比兴与《楚辞》的象征11、《离骚》抒情主人公形象的塑造12、从《离骚》看屈原的自觉与不自觉13、先秦诸子书寓言研究14、先秦史传寓言研究15、先秦史书寓言研究(其他类型,自拟题目)
我国货币市场条件下的央行货币政策功效提升研究
论文写作，先不说内容，首先格式要正确，一篇完整的论文，题目，摘要（中英文），目录，正文（引言，正文，结语），致谢，参考文献。规定的格式，字体，段落，页眉页脚，开始写之前，都得清楚的，你的论文算是写好了五分之一。
然后，选题，你的题目时间宽裕，那就好好考虑，选一个你思考最成熟的，可以比较多的阅读相关的参考文献，从里面获得思路，确定一个模板性质的东西，照着来，写出自己的东西。如果时间紧急，那就随便找一个参考文献，然后用和这个参考文献相关的文献，拼出一篇，再改改。
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你的货币市场发展与中央银行货币政策功效分析论文准备往什么方向写，选题老师审核通过了没，有没有列个大纲让老师看一下写作方向？ 老师有没有和你说论文往哪个方向写比较好？写论文之前，一定要写个大纲，这样老师，好确定了框架，避免以后论文修改过程中出现大改的情况！！学校的格式要求、写作规范要注意，否则很可能发回来重新改，你要还有什么不明白或不懂可以问我，希望你能够顺利毕业，迈向新的人生。 （一）选题毕业论文（设计）题目应符合本专业的培养目标和教学要求，具有综合性和创新性。本科生要根据自己的实际情况和专业特长，选择适当的论文题目，但所写论文要与本专业所学课程有关。（二）查阅资料、列出论文提纲题目选定后，要在指导教师指导下开展调研和进行实验，搜集、查阅有关资料，进行加工、提炼，然后列出详细的写作提纲。（三）完成初稿根据所列提纲，按指导教师的意见认真完成初稿。（四）定稿初稿须经指导教师审阅，并按其意见和要求进行修改，然后定稿。一般毕业论文题目的选择最好不要太泛，越具体越好，而且老师希望学生能结合自己学过的知识对问题进行分析和解决。不知道你是否确定了选题，确定选题了接下来你需要根据选题去查阅前辈们的相关论文，看看人家是怎么规划论文整体框架的；其次就是需要自己动手收集资料了，进而整理和分析资料得出自己的论文框架；最后就是按照框架去组织论文了。你如果需要什么参考资料和范文我可以提供给你。还有什么不了解的可以直接问我，希望可以帮到你，祝写作过程顺利 毕业论文选题的方法: 一、尽快确定毕业论文的选题方向 在毕业论文工作布置后,每个人都应遵循选题的基本原则,在 较短的时间内把选题的方向确定下来。从毕业论文题目的性质来看,基本上可以分为两大类:一类 是社会主义现代化建设实践中提出的理论和实际问题;另一类是专业学科本身发展中存在的基本范 畴和基本理论问题。大学生应根据自己的志趣和爱好,尽快从上述两大类中确定一个方向。二、在初步调查研究的基础上选定毕业论文的具体题目在选题的方向确定以后,还要经过一定的 调查和研究,来进一步确定选题的范围,以至最后选定具体题目。下面介绍两种常见的选题方法。 浏览捕捉法 :这种方法就是通过对占有的文献资料快速地、大量地阅读,在比较中来确定 论文题目地方法。浏览,一般是在资料占有达到一定数量时集中一段时间进行,这样便于对资料作 集中的比较和鉴别。浏览的目的是在咀嚼消化已有资料的过程中,提出问题,寻找自己的研究课 题。这就需要对收集到的材料作一全面的阅读研究,主要的、次要的、不同角度的、不同观点的都 应了解,不能看了一些资料,有了一点看法,就到此为止,急于动笔。也不能“先入为主”,以自己头 脑中原有的观点或看了第一篇资料后得到的看法去决定取舍。而应冷静地、客观地对所有资料作 认真的分析思考。在浩如烟海,内容丰富的资料中吸取营养,反复思考琢磨许多时候之后,必然会有 所发现,这是搞科学研究的人时常会碰到的情形。 浏览捕捉法一般可按以下步骤进行: 第一步,广 泛地浏览资料。在浏览中要注意勤作笔录,随时记下资料的纲目,记下资料中对自己影响最深刻的 观点、论据、论证方法等,记下脑海中涌现的点滴体会。当然,手抄笔录并不等于有言必录,有文必 录,而是要做细心的选择,有目的、有重点地摘录,当详则详,当略则略,一些相同的或类似的观点和 材料则不必重复摘录,只需记下资料来源及页码就行,以避免浪费时间和精力。 第二步,是将阅读 所得到的方方面面的内容,进行分类、排列、组合,从中寻找问题、发现问题,材料可按纲目分类,如 分成: 系统介绍有关问题研究发展概况的资料; 对某一个问题研究情况的资料; 对同一问题几种 不同观点的资料; 对某一问题研究最新的资料和成果等等。 第三步,将自己在研究中的体会与资 料分别加以比较,找出哪些体会在资料中没有或部分没有;哪些体会虽然资料已有,但自己对此有不 同看法;哪些体会和资料是基本一致的;哪些体会是在资料基础上的深化和发挥等等。经过几番深 思熟虑的思考过程,就容易萌生自己的想法。把这种想法及时捕捉住,再作进一步的思考,选题的目 标也就会渐渐明确起来。
一、中国金融改革与金融深化1.我国中小企业融资难问题2.中国金融体制改革现状、困境、对策3.上市公司的独立董事制与中国的现行企业制度改革4.利率市场化问题探讨5.我国金融机构的组织结构再造6.中国金融体系的改革方向7.我国商业银行改革与发展问题8.中国信用制度的缺失与建设9.个人理财业务发展的问题和对策10.中国政策性金融的理论与实践11.论建立我国金融机构市场退出机制问题12.中国金融电子化的发展趋势与问题13.中国农村信用社发展的方向与模式探讨14.非银行金融机构问题研究二、国际金融与汇率问题1.人民币自由兑换问题研究2.当前人民币汇率问题研究3.中国资本市场开放问题研究4.中国资本外逃问题研究5.银行股外资并购问题研究；6.中国国际收支的调节政策与调节机制7.中国国际储备的规模管理与营运管理8.全球化经济发展趋势与香港联系汇率制问题9.人民币汇率机制与香港的联系汇率制10.中国金融业的发展趋势11.论内部经济均衡和外部经济均衡的政策搭配12.人民币有效汇率与贸易收支数量关系研究13. 中国利用外资发展战略与策略三、金融风险与监管问题1．次贷危机下中国金融安全所面临的挑战及对策2．论银行不良资产的化解问题3．金融创新与金融监管问题研究4．电子银行的监管问题研究5．论金融机构自律或金融机构的内部控制6．实施信贷风险分类方法的若干思考7．商业银行信贷风险管理与防范8．实施资产负债管理中的问题与对策9. 我国银行信用卡信用风险管理现状及存在问题分析10.开放背景下我国金融监管体制改革研究11.我国商业银行信用风险内部评级体系的构建12.商业银行操作风险的防范13.我国网络银行的风险管理研究14.银行信用风险评估中的非财务分析15.住房抵押贷款的风险分析及管理方法的研究.16，金融监管的成本与效益分析四、投资制度与资本市场1．中国证券市场问题研究2．开发金融创新产品与完善金融市场3．中国资本市场的发展4．QFII与QDII制度研究5.中国票据市场发展与完善6．各类金融衍生品在我国的发展研究7．我国资本市场的有效性实证分析8．CAPM的实用性分析9．认股权证( 或可转债)定价理论的实证研究10.投资银行在资本市场中的功能11.投资银行组织模式比较与选择12.中国衍生证券市场建立与发展13.银行上市后股权结构与绩效的相关关系研究（一）选题毕业论文（设计）题目应符合本专业的培养目标和教学要求，具有综合性和创新性。本科生要根据自己的实际情况和专业特长，选择适当的论文题目，但所写论文要与本专业所学课程有关。（二）查阅资料、列出论文提纲题目选定后，要在指导教师指导下开展调研和进行实验，搜集、查阅有关资料，进行加工、提炼，然后列出详细的写作提纲。（三）完成初稿根据所列提纲，按指导教师的意见认真完成初稿。（四）定稿初稿须经指导教师审阅，并按其意见和要求进行修改，然后定稿。一般毕业论文题目的选择最好不要太泛，越具体越好，而且老师希望学生能结合自己学过的知识对问题进行分析和解决。不知道你是否确定了选题，确定选题了接下来你需要根据选题去查阅前辈们的相关论文，看看人家是怎么规划论文整体框架的；其次就是需要自己动手收集资料了，进而整理和分析资料得出自己的论文框架；最后就是按照框架去组织论文了。你如果需要什么参考资料和范文我可以提供给你。还有什么不了解的可以直接问我，希望可以帮到你，祝写作过程顺利毕业论文选题的方法:一、尽快确定毕业论文的选题方向 在毕业论文工作布置后,每个人都应遵循选题的基本原则,在较短的时间内把选题的方向确定下来。从毕业论文题目的性质来看,基本上可以分为两大类:一类是社会主义现代化建设实践中提出的理论和实际问题;另一类是专业学科本身发展中存在的基本范畴和基本理论问题。大学生应根据自己的志趣和爱好,尽快从上述两大类中确定一个方向。二、在初步调查研究的基础上选定毕业论文的具体题目在选题的方向确定以后,还要经过一定的调查和研究,来进一步确定选题的范围,以至最后选定具体题目。下面介绍两种常见的选题方法。 浏览捕捉法 :这种方法就是通过对占有的文献资料快速地、大量地阅读,在比较中来确定论文题目地方法。浏览,一般是在资料占有达到一定数量时集中一段时间进行,这样便于对资料作集中的比较和鉴别。浏览的目的是在咀嚼消化已有资料的过程中,提出问题,寻找自己的研究课题。这就需要对收集到的材料作一全面的阅读研究,主要的、次要的、不同角度的、不同观点的都应了解,不能看了一些资料,有了一点看法,就到此为止,急于动笔。也不能“先入为主”,以自己头脑中原有的观点或看了第一篇资料后得到的看法去决定取舍。而应冷静地、客观地对所有资料作认真的分析思考。在浩如烟海,内容丰富的资料中吸取营养,反复思考琢磨许多时候之后,必然会有所发现,这是搞科学研究的人时常会碰到的情形。 浏览捕捉法一般可按以下步骤进行: 第一步,广泛地浏览资料。在浏览中要注意勤作笔录,随时记下资料的纲目,记下资料中对自己影响最深刻的观点、论据、论证方法等,记下脑海中涌现的点滴体会。当然,手抄笔录并不等于有言必录,有文必录,而是要做细心的选择,有目的、有重点地摘录,当详则详,当略则略,一些相同的或类似的观点和材料则不必重复摘录,只需记下资料来源及页码就行,以避免浪费时间和精力。 第二步,是将阅读所得到的方方面面的内容,进行分类、排列、组合,从中寻找问题、发现问题,材料可按纲目分类,如分成: 系统介绍有关问题研究发展概况的资料; 对某一个问题研究情况的资料; 对同一问题几种不同观点的资料; 对某一问题研究最新的资料和成果等等。 第三步,将自己在研究中的体会与资料分别加以比较,找出哪些体会在资料中没有或部分没有;哪些体会虽然资料已有,但自己对此有不同看法;哪些体会和资料是基本一致的;哪些体会是在资料基础上的深化和发挥等等。经过几番深思熟虑的思考过程,就容易萌生自己的想法。把这种想法及时捕捉住,再作进一步的思考,选题的目标也就会渐渐明确起来。
适用于产业结果论文的题目诗句有以下几句：1、南省观图丧一名，补闱又试万人英。2、廿里行宫信宿移，芳郊猎罢小栖迟。3、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。4、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。5、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
“题好一半文”。标题是作文的眼睛。如果我们能够为作文嵌上一双美丽而又明亮的大眼睛，读者对本文便会一见钟情，那么，我们的作品将会使人一见，便赢得更多的青睐。标题需创新，要突出一个“新”字，做到新颖别致，独出心裁。
古典诗词有着丰富的象征意义和内涵底蕴，用它们来作题目，一是不落俗套，新颖脱俗，使人有为之一震的感觉。二是读者喜闻乐见，富有亲切感。台湾作家三毛的小说《蓦然回首》用的就是宋代词人辛弃疾《青玉案？元宵》中“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的词句；彭荆风的《驿路梨花》就是化用了陆游的诗句“驿路梨花处处开”。琼瑶的《庭院深深》也是化用了词句“庭院深深深几许”。
用诗词入题，扮出了许多美目。如《只缘身在此山中》（苏轼诗），《独上高楼》（化用王国维词）《风雨任平生》（化用“一蓑风雨任平生”）等。再如：“诚信”话题的作文，以《众里寻它千百度》为题，“思念”话题的作文以《所谓伊人，在水一方》为标题，都是引用诗词名句，既具有浓厚的抒 *** 彩，又蕴含深刻的双关含义。
对你有帮助么？
这要看你文章的主题了……不同的主题自然要用不同的诗句。
举个例子，
如果你的主题是感知自然，标题就可以用陶渊明的「久在樊笼里，复得返自然」；
如果是关于诗意生活的作文，题目可以是「愿有诗意千寻瀑」 ，化用了金岳霖先生的句子：一身诗意千寻瀑，万古人间四月天；
如果表达少年意气风发可用「数风流人物，还看今朝」；
另外还有一些别的，比如《微木亦可填沧海》比如《困窘不坠青云志》……
推荐多背背《滕王阁序》，字字珠玑。我个人觉得辛弃疾，苏东坡的词也很适合做题目，旷达深远，耐人寻味。老庄论语多看看也没错的。
剪不断，理还乱 我曾放开心扉，在绿树旁奔跑；我曾蕴意怀愁，在竹林下哭泣.今天我又看到了李煜的愁丝，我细细地翻开诗词，我细细地阅读史书.李煜是“作个才子真绝代，可怜薄命作君主”.在那雕栏玉砌之中，他与小周后饮酒赋诗，颇有桃艳之色，然而今日他却被锁在深楼之中，只叹“梧桐寂寞深院锁清秋”，终是“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”.他死了，清秋依旧，我只惋惜，为什么他不尝试着舍弃富贵，去做乡间竹林中的骚人呢？ 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟 柏树茂盛繁密，我飞上树梢，在清明的空气中，闻到了英雄的气息.他是卧龙，身居山林之间，也很清高.但是后来他离开了，去了战场，他运筹帷幄之中，决胜千里之外.他很快乐，因为他帮助了朋友，帮助了那个三顾茅庐以真情把他请出了山的人.他在战争之中，感到自己活得很充实，终于留下了“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”的美名.位置的正确与他的坚守位置，让他在阳光中感受到快乐. 今日葬花侬笑痴，他日葬侬知是谁 迎面是风，那风像是利剑深深地插入心中，很凄凉.黛玉满眼泪珠，独自坐在小亭中，她在望，望什么？望山，望云，望母亲.这是个陌生的地方，到处是陌生的人，她在迷惘中已过了好几年.是的，她选择去葬花，日日销愁于泥土中，一边流着泪，一边念着《葬花词》.她最终只是魂归西天，潇湘馆依旧在.位置的偏斜，在这里，却有大块大块的冰往下掉，那稚嫩的双肩岂能顶得住？泪珠如泉涌，是愁是悲的化身. 以人为镜，可以知得失临黑云压城之势，穿梭在兵戈铁甲之中，终于战胜了割据的“英雄”.他知人善任，他心怀大海，他机智多谋.今日的“贞观之治”显示了他的功绩.然而殿堂之中，有魏征的谏言，谏言像剑，直射心胸；谏言像风，刺骨寒痛.然而他只是微微一笑，胸怀大志，包容了，也吸收了.他求贤若渴，总是能让他人的智慧尽情地发挥.魏征故去，他说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失.”找准了位置，并在位置上充分发挥潜能，其乐无穷. 快乐？悲伤？ 晚风轻拂让人醉.我放下书，望着眼前这个世界，有山，有水，有花，有鸟，有泉……它太诱人了，在这个位置上，只能感到由衷的欣喜.有人说得好，“快乐是一天，悲伤是一天，为什么不快乐地过一天呢？”我不再迷惘，我要在自己的位置上演绎人生最美的故事，让苦难中总有快乐相随.。
今天下午第二节课，由于我们背的古诗达不到数量，老师又让我们读《中华经典》上的古诗.老师对我说：“也不用挑了，按我们的顺序读.”说完忙自己的手头工作了.我翻看书，从第一页第一首诗开始读了.第一首古诗是《静夜思》，这一首是我们以前学过，这就上五年级了怎么还让背
比较难背？有什么重要的地方？不想了，老师让读咱就读.第二首古诗是《杂诗》，这一首我们没学过，此时我对第一首古诗的疑惑消除了.第三首古诗是《春晓》，第四首古诗《悯农》，老师这是我们一年级就学过的，你为什么还让我读吗，你说古诗名，同学们全部给你默写出来.我在心里嘀咕，偷眼看下边的学生，好像都是一脸迷糊，还有的再指指点点，不知道他们是在指我，还是在指我的字.我又偷眼看老师，她正在专心致志的写她的作业.唉！左右为难.读？不炒？-------------“哎，你怎么读成第一学段的了？”老师迷惑地说.“啊，魏xx，你让我们白读了.”“我的心血呀.”同学们一片狼嚎，唉声叹气，叽里呱啦.“你不是让我按顺序读的吗？我就读了.”我无辜的说.“我的意思是从我们第三学段那里并且是从我们昨天读的地方之后按顺序读.”老师面带笑容的说.对呀，这些天我们一直在读，不可能从第一页第一首诗开始读的，我怎么没想到呢？再看下边的同学，一片沸腾，如果不是老师在这里，他们可能要吃我.好惭愧，只感觉脸在发烧.唉，我怎没就不用用脑子呀，读诗的过程中，我也有疑惑，在这个过程中，问问老师，也不会出现这个结果.看着我的同学们，那么激愤，看着老师悠然自得，似笑非笑，我也想笑但不敢笑出来.“你们真没良心，魏凯旋没有功劳也有苦劳，再说，你们那么聪明，为什么不早提出来？我也有责任没有说明白.好了重新读吧.”一句话，让所有的怨恨都烟消云散.我回想着同学们怪样，怀着愉快的心情又读了起来.…………后来我听老师说，其他班也有类似的笑话发生.笑话归笑话，但教训一定要记住.那就是：凡事，多思、多想、多问.
夕阳无限好，只是近黄昏。
提供五个例子参考下：
苏轼的“ 人间有味是清欢 ”特别喜欢，适合描绘平凡人生中的美好欢愉。
《诗经•秦风•无衣》中“ 岂曰无衣，与子同袍 ”本是代表同仇敌忾的心，作为文章的题目，可以讲述团结一心的正能量。
《警世贤文》中“ 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来 ”任何一句都可以写一篇励志鼓舞激昂的动人篇章，形容勤奋好学、刻苦钻研的行为，或者是收获成功之后的感慨。
黄庭坚的“ 桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 ”不仅仅是文章题目，都可以写一部小说了，桃李春风可以写有友谊或者师生情；江湖夜雨适合构思一篇武侠故事或者是某个领域的坚守。
王国维的“ 最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。 ”作为文章题目，可以是把握时光，或是回忆生活的美好，或是叹息青春易逝容颜苍老，或是感慨物是人非事事休等等。
1、青山一道同云雨（用于“担当”“共同肩负”等主题。）
2、登高必自卑，行远必自迩（用于“奋斗”“实干”等主题。）
3、莫待无花空折枝（用于“珍惜”“抓住机会”等主题。）
4、为有源头活水来（用于“积累”“积淀”等主题。）
5、终日乾乾，与时偕行（用于“时代”“创新”等主题。）
6、一蓑烟雨任平生（用于“豁达”“超脱”“不计较”等主题。
7、大智不群，大善无帮（用于“自律”“自省”等主题。）
8、博观而约取，厚积而薄发（用于“求知”“学习”等主题。）
9、言必诚信，行必忠正（用于“道德”“诚信”等主题。）
10、腹有诗书气自华（用于“阅读”“修养”等主题。）
还譬如：
有志者事竟成
志当存高远
阳光总在风雨后
梅花香自苦寒来
学海无涯苦作舟
直挂云帆济沧海
春色满园关不住
不经历风雨怎能见彩虹……
1.成绩不讲跑不了，问题不讲不得了。2.没有政确的政治观点，就等于没有灵魂。3.个人不能救治的时代，政治的时代；群众的时代。4.为政者、廉政。为业者、廉业。5.好人是散落的生存者，好人大多数没几个钱。6.人世间日日都有喜庆，当然同时日日都有不幸。7.世间第一好事、莫如救难怜贫。8.平凡的人有平凡的爱、一心一意爱祖国、爱人民、爱家庭，爱亲人。9.英特纳雄耐尔不是与现实无涉的信仰，而是可以让我们随时付诸实践的信念。10在今天、好人、好干部为 社会 效益追求金钱，庸人为自我享受追求金钱，蠢人为拥有金钱而追求金钱。静心一想，恐怕世间最难的就是做一个有钱的好人。等等。
回答了：苏轼：人间有味是清欢。
《诗经、秦风、无衣》中的：岂曰无衣与子同袍。
巜警世贤文》中的：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
文章的题日是文章的眼睛。如磁铁一样吸引读者，更能让人引人入胜
例如.
丨敢叫日月换新天
2人间正道是沧桑
31万紫千红春满园
4欲从千里目，更上一层楼
5不到长城非好汉
梦存指尖，青灯不灭（谈理想类）
赠人玫瑰，手留余香（谈贡献类）
题好一半文，标题就是一篇文章的门面。拟定一个妥帖又响亮的标题，一篇作文就已经成功了一半。
诗词短句往往语言精炼，意味隽永，用作作文标题不仅吸引人，而且会给阅卷老师留下学识渊博、文采斐然的印象，能为我们挣不少的印象分。
走进古诗词，拟写好标题。
01. 流光容易把人抛
出自宋代蒋捷的《一剪梅·舟过吴江》。
前后句连起来是“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”
它勾勒出红樱桃、绿芭蕉两个美丽的意象，抒发的却是对时间川流不息，美好转瞬即逝的无奈。
因为这句词，蒋捷被时人称作“樱桃进士”。
适用话题：珍惜时间、热爱生命
02、 一事能狂便少年
出自国学大师王国维的诗作《晓步》。
前后句连起来是“四时可爱唯春日，一事能狂便少年。”
诗句的意思是：一年四季中，春天最为可爱。而一个人不管年龄多大，只要还能对一件事痴迷、疯狂，那他的心态就还是一个少年。
适用话题：兴趣爱好、专注热爱
03、吹尽狂沙始到金
出自唐代诗人刘禹锡的《杂曲歌辞·浪淘沙》。
原句为“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”
要经过千遍万遍的过滤，最终才能淘尽泥沙，得到闪闪发光的黄金。
做人、做事都要经过各种挫折、历练，最终才能取得成功。
适用话题：逆境、挫折、信念、希望
04. 九万里风鹏正举
出自宋代词人李清照的《渔家傲·天接云涛连晓雾》。
可翻译为：长空九万里，大鹏冲天飞得正高。
这句词表达了一种“前景光明、前途远大”的雄浑气象。
适用话题：时代青年、理想、志向
05. 道虽迩，不行不至
语出《荀子·修身》，原句为“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”
迩，指距离近。这句话的意思是：即使再近的路，不走也不可能到达；即使再小的事，不做也不可能完成。
适用话题：行动、实践、务实
06. 小信诚，则大信立
语出《韩非子·外储说左上篇》。
意思是指，在小事情上兑现了诚信，才能形成大的信誉。
适用话题：诚信
07. 志之所趋，无远弗届
出自清代金缨编写的《格言联璧》。
弗：不；届：到达。
只要一个人志向足够坚定，不论多远的地方最终都能到达。
适用话题：理想、志向、坚持
08. 余心所善，九死未悔
出自屈原的《离骚》，原句为"亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。"
意思是，只要能实现心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会后悔。
适用话题：理想信念、困难挫折
09、锲而不舍，金石可镂
语出荀子《劝学篇》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”
只要坚持不懈地用刀刻，就算是金属、玉石也可以雕出花饰。
引申为：只要坚持不懈地努力，即使再难的事情也可以做到。
适用话题：坚持、毅力
10. 千里之行，始于足下
出自《老子·道德经》：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”
千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。
适用话题：脚踏实地、走好人生每一步
每逢佳节倍思亲
画龙点睛 巧妙化用诗句 巧妙化用诗句 《怎一个“情”字了得》 （2003年高考满分作文标题,化用了 李清照《声声慢》词中的诗句 “ ”） 《忙兮忙兮奈若何》 （2004年上海高考满分作文标题,化用 了项羽《垓下歌》中的诗句 “ ”） 怎一个“愁”字了得 虞兮虞兮奈若何 以诗句作题记,导引全文 以诗句作题记,导引全文 2004年高考佳作《闲话山水》的 题记：“山,沉稳,敦厚；水,灵动, 聪慧.仁者乐山,智者乐水.” 佳作《独上高楼》的题记： “ ” 昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路． 以诗句开篇,先声夺人 《生命的色彩》就这样写道：“只恐双 溪舴艋舟,载不动,许多愁”,这是李清 照生命的颜色,灰暗、沉闷；“大江东去, 浪淘尽”,这是苏轼生命的颜色,雄浑、 超旷.那我的生命是什么颜色呢? 作者运用李清照、苏轼两个宋代词人笔下的 名句开篇,形象而凝练地告诉我们两种迥然不同 的人生道路.名句虽短,却含蓄深沉,极具概括 性,强烈地震撼着读者的心,启迪人们对自己要 走的人生道路作出正确的选择. 以诗句开篇,先声夺人 以诗句开篇,先声夺人 《用旁观的眼神》（2003年福建省高 考佳作）就这样写到：走进缤纷的书简, 捡拾先行者前行的脚步；打开飘零的册页, 采撷历史真挚的泪滴.是谁感叹"不识庐 山真面目,只缘身在此山中"?又是谁悲吟 "感时花溅泪,恨别鸟惊心"?一切的悲喜 交错,似乎都在诉说：请用旁观的眼神! 作者运用了苏轼《题西林壁》,杜甫《春望》. 用诗句写景,境界优美 用诗句写景,境界优美 唐人眼中的花,妩媚而秾烈.“日出江花红胜 火,春来江水绿如蓝.”那里的落英缤纷,很美. 宋人眼中的花,伊人憔悴,“泪眼问花花不语,乱 红飞过秋千去.”那里的花烛照红妆,红瘦绿肥, 很美.清人眼中的花,飘零流水,“花谢花飞花满 天,红消香断有谁怜?”那里的花,游丝无力,楚 楚动人,也很美. 上面这段文字选自辽宁一高考作文《今年花胜去年红》, 文章撷取白居易《忆江南》欧阳修《喋恋花》及《红楼梦》 中黛玉的诗句,紧扣话题,展现了三幅不同的画面,有的繁 盛美丽,有的满目凄凉,昔日之花与今日之花相对照,历史 之景与现今之景相衬托,为表现主题作了很好的铺垫,而且 风流华美,读来满纸花色蕊香,令人折服. 用诗句议论,观点鲜明 用诗句议论,观点鲜明 用旁观的眼神看事物,是理念的超越.患得 患失后,深谙自己的心跳.是“荣辱不惊,看庭 前花开花落；去留无意,望天上云卷云舒”的潇 洒,是“泰山崩于前而不动”的坚强.用旁观的 眼神,才能揣度出事物的美丑并不因为自己的情 思而偏移,才能顿悟：自己的心态才是最准确的 一面镜子.从“晴空一鹤排云上,便引诗情到碧 霄”中收获一份乐观,从“不畏浮云遮望眼,只 缘身在最高层”中品读一份自信；用旁观的眼神, 就成了哲人心中的一缕情思,成为后人仰望的一 种超凡的高度! 用诗句议论,观点鲜明 用诗句议论,观点鲜明 《幸福是什么》文中有这样一段： “幸福是‘临行密密缝,意恐迟迟归’的 牵挂,是‘春种一粒粟,秋收万颗子’的 收获；幸福是‘但愿人长久,千里共婵娟’ 的祝愿,是‘常记溪亭日暮,沉醉不知归 路’的回忆；幸福更是‘衣带渐宽终不悔, 为伊消得人憔悴’的追求”. 用诗句抒情,情感丰富 用诗句抒情,情感丰富 为了表达对祖国大好河山的热爱,可用 这样一组句子： 我爱那“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”的庐山瀑布； 我爱那“荡胸生层云,决眦入归鸟”的泰山绝顶； 我爱那“奔流到海不复回”的黄河九曲； 我爱那“两岸猿声啼不住”的长江三峡； 我爱那“秦时明月汉时关”的古朴塞北； 我爱那“日出江花红胜火”的秀丽江南. 化 诗 成 句 化 诗 成 句 化 诗 成 段 化 诗 成 段 如：我喜欢“人生自古谁无死, 留取丹心照汗青”的诗句.这种表 达过于直白,会让人感觉有些幼稚. 第二个层次是诗句后面有一定阐 述（或解说）. 如： ①“生命就是‘感时花溅泪,恨别鸟 惊 心’的无奈与感伤.” ②“生命就是‘衣带渐宽终不悔,为 伊消得人憔悴’的不懈追求.” 如: ①美就是“一行白鹭上青天”的亮丽, ②美就是“芳草萋萋鹦鹉洲”的蓬勃, ③美就是“化作春泥更护花”的无私. 如: 思念就是苏轼的“夜来幽梦忽还乡, 相顾无言,唯有泪千行.”就可化作 ①“思念使豪放派鼻祖幽梦还乡相顾 无言垂泪千行”. 思念就是柳永的“今宵酒醒何处?杨 柳岸晓风残月.”就可化作 ②“思念使婉约派泰斗酒醒晓风残月 杨柳岸”. 化用下列诗句 化用下列诗句:: ①美就是“一行白鹭上青天”的亮丽, ②美就是“芳草萋萋鹦鹉洲”的蓬勃, ③美就是“化作春泥更护花”的无私. 参考答案： ①“美就是那直上青天的一行白鹭.” ②“美就是那鹦鹉洲头随风拂动的萋萋芳草.” ③“美就是那化作春泥更护花的点点落红.” 一、表达式——N个名句+议论. 抽刀断水,是最无奈的神话；举杯消愁,是最 动情的悲歌.感动于“不知近水花先发,疑是经冬雪 未消”的玄妙,陶醉于“一川烟草,满城风絮,梅子 黄时雨”的飘愁,沉浸于“细看来,不是杨花,点点 是离人泪”的哀怨,顿然领悟：用旁观的眼神,是与 心进行深刻对话后偶得的一种风骨,一种锤炼后的进 发与升华! ｛唐·张渭《早梅》、宋·贺铸《青玉案》、宋·苏轼《水龙 吟》｝ ——2003年高考作文《用旁观的眼神》 “慈母手中线,游子身上衣”是亲情的关爱； “海内存知己,天涯若比邻”是友情的牵挂；“何当 共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”是恋情的思念.每一 个生命都走不出情感的射程,是那些情感,让人们好 好生活,好好工作,好好珍惜属于自己的分分秒秒. 珍视情感,让生命多些感动与回味. ｛唐·孟郊《游子吟》、唐·王勃《杜少府之任蜀州》、唐·李 商隐《夜雨寄北》｝ ——2002年高考作文《张开双臂,选择博爱》 二、表达式 二、表达式—— ——NN个名人 个名人+N +N个名句名事 个名句名事++议论 议论.. 古往今来,因感情亲疏而导致错误事物认知的事例 不胜枚举.李牧一心为国,“大破林胡,开地千里,遁逃 匈奴”,可谓战功赫赫,却因赵王的不信任而惨遭杀害, 最终葬送了赵国大好江山.诸葛亮“三顾频烦天下计,两 朝开济老臣心”,却因对马谡过分信任而误下军令,失去 街亭,从而导致“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”的 惨淡结局.李白才气超人,“清新瘐开府,俊逸鲍参军”, 却因唐玄宗的疏远而一生漂泊,壮志难酬……可以说, 历史上许多悲剧的诞生都是由感情亲疏引起的. ——2003年高考作文《感情亲疏和对事物的认知》 三、表达式 三、表达式—— ——11个名人 个名人+N +N个名句名事 个名句名事((或化用 或化用)+ )+议论. 议论. 假如记忆可以移植,我要移植杜甫的记忆.