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坐在学校的教室里，我可以看见楼下宽广的操场。站在家里的窗户向外看，我可以看见雄伟的高楼大厦。看见自己祖国日渐繁荣昌盛，我不禁感慨万千。我们现在幸福美好的生活是多么来之不易，它是无数革命英雄用生命换来的，如果没有他们用生命作代价，怎么会有我们现在美好的生活。想到这里，我觉得只有我们好好学习，长大成为祖国的栋梁之才，才不会让革命烈士的鲜血白流。我们作为祖国的未来和希望，要用“八荣八耻”的标准严格要求自己，爱祖国、爱科学、爱集体、爱公物、爱亲人、爱同学、爱自然、爱劳动、爱锻炼，从我做起、从身边的小事做起、从现在做起，立志做合格的公民。因此，我们以热爱祖国为荣，我们要继承中华民族传统美德，坚决抵制危害祖国的一切言行，心中有祖国时刻牢记在心。以团结互助为荣，我们要团结互助，关爱社会，关爱他人，互帮互助，让社会充满爱。以诚实守信为荣，做表里如一的青少年，我们要待人真诚，守信用，不说谎话，考试不作弊。以遵纪守法为荣，我们要从小学会做人，礼貌待人、举止文明、谈吐文雅、远离粗俗。今年是祖国的第63个国庆节，从建国到现在，我们祖国已经变得强大起来了，尤其是在改革开放以后，发展的速度更是提高了很多，在未来很长一段时间里，我国的发展速度都是世界第一的，我为祖国感到骄傲，我为我是一个中国人感到自豪。我们祖国有上下五千年的历史文化，是世界上唯一一位保留着文化的文明古国。造纸术，火药，指南针，印刷术等。都是我国古代人民为世界做出的贡献。会望过去，我们祖国曾有一段屈辱的历史，这段历史持续了一百多年的时间，但是在这段历史中涌现出无数个传统着优秀的中华精神的英雄儿女，林则徐，刘胡兰，黄继光……，他们都是中华民族的骄傲。在现代，我国的著名科学家邓稼先领导科学人员为我国研制出原子弹，打破了帝国主义的核垄断。他也是祖国的骄傲。但是我们的祖国还不够强大，日本还在对我们的钓鱼岛虎视眈眈，所以作为21世纪的青少年，我要好好学习，长大成为祖国的栋梁之才，为祖国出一份力。
悠悠爱国情渐渐地，它爬上枝头，映入窗棂边，一时兴起，便独上轩榭台，享受着这静谧的夜色。月光之下，是广裹的土地，经过月色的洗礼，显得无比晶莹。微风袭来，夹带着淡淡泥土味，似有似无，沁人心脾。此刻，我思绪万千，想着我们憩息的国土，浸润了先辈的心血与汗水，想着那浓浓的爱国情感和那守卫国家，视死如归的民族之魂……历朝年代，许多仁人志士都具有强烈的忧民思想，以国事为己任，前赴后继，临难不屈，保卫祖国，关注民生，就是这种精神，使中华民族历经劫难而不衰。他们是上帝的“宠儿”，虽与世长辞，但却名垂青史，为后人所尊崇。应对民族的兴衰，我想到的是那一抹残阳，一片荒漠，我想到了“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”的毫无怨言，我想到了放下绿洲夹河而列的长安，甘愿远赴黄沙大漠，来换取和平的王昭君。我不会忘记，历史更不会忘记，她对着残阳，望穿秋水的双眼，还有那一颗随民族史一齐跳动的爱国心。应对国家的荣辱，我想到了爱国将士岳飞，想到了沙场上的金戈铁马，和那“收拾旧山河”的慷慨激昂，想到了那长着青苔的墓地，和那“撼山易，撼岳家军难”的口号；想到了他的义薄云天……往事不堪回首，一支无形的匕首从背后袭来，刺入胸膛，留下了“精忠报国”的美名。他们是爱国的，他们热爱祖国的山河，关心祖国的命运，在危难之时英勇奋战，为国捐躯，他们走了，但他们那爱国灵魂还在，还有千千万万个他们向我们走来，带着“铁”的精神，向前迈步。数风流人物，还看今朝。我们要适应时代发展的要求，增强爱国的情感，敢于进取，自强不息。虽然我们还是青少年，但我们坚信少年富则国富，少年强则国强。这天为振兴中华而勤奋学习，明日为创造祖国辉煌未来而贡献自我力量，唯有国防在，剩有兴旺处。应对国防建设的日趋完善，我看到历史的前进，中华在崛起！一个繁荣昌盛的国家就在不久的将来！愿自心出，精需自设。每个人心中都有一个愿望，而这完美愿望的实现，就需要不断的努力。同样，民族的兴盛，国家的繁荣也需要用辛勤的汗水去换取，而他们-昭君和岳飞等民族英雄，为后世树立了良好的典范，他们英名辉煌千古……魂牵梦萦多少次梦里神游，梦到守卫过疆的哨兵，他们为祖国的繁荣，人民的富强而坚守岗位，我为我是中国人而自豪！夜还是那样静，那样美，我的心潮早已澎湃，那赤诚的爱国心。
中华民族是一个伟大的民族，爱国主义精神一直贯穿在我们民族的优良传统之中。在二十一世纪的今天，我们伟大的祖国日益繁荣昌盛，爱国主义更应该成为这个时代的最强音！学生的爱国主义教育应该是最重要的教育。学校是进行爱国主义教育的专门场所，爱国主义历来就是学校教育的主旋律，学校中的各门学科都包含着爱国主义教育的内容，只要教师在备课时，有意加入爱国教育导向，就可以使爱国主义精神体现在每一节课上。尤其是思想政治课，更应当在完成每节课教学任务的同时，自觉地担负起这个重任。 当前爱国主义教育我们可以联系中学政治内容特别是讲到我们党的指导思想时，我们实际主要是联系学习贯彻“三个代表”的理论，还有落实党的十六大提出全面建设社会主义小康社会的任务等问题，以及围绕这些问题在学生思想中出现的带有普遍性、倾向性的思想认识问题。我们可以结合历史上凡代表先进生产力、代表广大人民利益、代表先进文化发
发扬民族精神 继承爱国传统中华民族是一个历史悠久，富有爱国传统的民族。爱国是一个合格的大学生应该具备的最基本的品质。如果一个人连自己的祖国都不热爱的话，又谈何爱家、爱亲人呢？爱国在不同的社会条件下，有着不同的表现形式。在古代社会，爱国意味着以天下为己任，用自己的所学为天下人造福。虽然因为具体情况可能会有一点愚忠的成分，但是其矢志不渝的爱国激情却是谁都无法抹杀的。说起爱国的第一人，非屈原莫数。为了楚国兢兢业业，勇进谏言，出谋划策，最后被流放也未放弃自己的爱国心。“众人皆醉我独醒。举世皆浊唯我独清”他的内心是痛苦的，但他并未因此而沉沦。在别人都纸醉金迷的时候，他一个人来到江边。他宁愿纵身跳入汨罗江，也不愿被现实浇灭自己一颗赤诚的爱国之心。屈原虽然葬身江中，但是他的精神却随着江水流传至千秋万代。文天祥是南宋的一位民族英雄。他本来是个文官，可为了反对侵略，保卫国家，他勇敢地走上了战场。那时候，元朝派出大军，要消灭南宋，文天祥听到消息，拿出自己的家产，召募起3万壮士，组成义军，抗元救国。有人说：“元军人那么多，你这么点人怎么抵挡？不是虎羊相拚吗？”文天祥说：“国家有难而无人解救，是我最心疼的事。我力量虽然单薄，也要为国尽力呀！”继承爱国传统，弘扬民族精神，并不只是口号而已。即使我们现在并不能做一些涉及利益的事情，但还是有很多实际的事情等着我们去做。祖国有如此美丽的大好山河，但现在却面临环境污染。我们可以为保护环境出一分力。还有现在有青年志愿者活动，为需要关怀的人们送去一份爱心，这也是一种社会责任感的具体体现。总之，我们仍然有很多机会来表现我们的爱国心，而并不局限在口号上，只看是不是有这份心。
就一般意义而言，爱国主义和自由主义属于两种不同价值观，爱国主义强调付出，自由主义则强调对个体权利的维护。下面是我给大家推荐的关于爱国主义的思修论文3000字，希望大家喜欢!
关于爱国主义的思修论文3000字
《现代性视角的爱国主义及其 教育 的思考》
摘要：爱国主义教育关系到新一代的思想素质，关系到党和国家的前途。新时期的爱国教育应当也增加新的元素，以适应时代的要求。故此，本文以爱国主义教育为主体，从现代的角度来分析爱国主义的内涵以及进行爱国主义教育中发现的某些问题和不足，对其中的弊端进行考察和研究，提出有针对性的对策。
关键词：现代化爱国主义教育;思考
以爱国主义为核心的民族精神是中国共产党十六届六中全会提出的一个重要内容。爱国是作为国家公民所应当具备的 基本素养 ，而如何爱国就需要正确的理论指导，因此，爱国主义的教育是个永恒的主题，是思想政治教育的重要组成部分。是培养社会主义建设者和接班人的关键领域，它在进行爱国主义教育中对学生产生了特殊的影响。
一、新时期的爱国主义和爱国主义教育
爱国主义是个不断更新的历史话题，包含着人们对祖国的丰富感情，同时也是人们所肩负着为国家和民族的前途和命运进行着想的使命感和责任感。总的来说，中华民族能够经历上下五千年而历久弥坚的重要原因是因为爱国主义的存在。
1.爱国主义
何谓爱国主义?借用列宁的话说，就是人们在意识上、情感上以及行为上对祖国的热爱，并且能够进行实践。邓小平同志曾对爱国主义提出自己的看法，即全国人民有民族自尊心以及民族自豪感，他们以热爱祖国、贡献自己的全部力量为荣，以损害祖国利益、荣誉和尊严为耻。学术界也对爱国主义提出了定义，随着时代的发展，作为历史范畴的“爱国主义”一词，其内涵是在不断变化和发展的。[1]
爱国主义需要以社会为支持，它是在长期的社会活动中培养起来的。在此过程中，人所特有的情感就进一步内化为人与人，人与所处本地区环境的深切感情，并逐渐将其升华为爱国主义的强烈感情。爱国主义蕴含着人们对自己所处领域的深沉热爱，萌发了远方人们对本国故土的眷恋。
2.爱国主义教育
爱国主义不仅是一种强烈的社会意识和社会情感，而且也是高尚的道德情操。
由于大学生是现代教育领域的主力军，因此中央和地方政府都非常重视对大学生的爱国主义教育，并将它归入思想政治教育领域。爱国主义教育旨在培养有理想、有 文化 、有道德、有纪律的“四有”公民，从而为振兴中华和实现四化(农业现代化、工业现代化、科学技术现代化、国防现代化)的共同理想而努力奋斗。爱国主义教育在大学生中具有着特殊性，每一种理论都有其规律可行，高等学校的教育也是独特的，教育理论和 方法 受到规律的约束和制约。
爱国主义教育是为了调动人们的爱国热情，根据社会主义现代化的要求以及中华民族繁荣富强的使命，将爱国主义思想向社会大众、学生群体进行灌输。
二、爱国主义教育存在的问题
实际上，爱国主义教育就是教育者运用各种各样的教育方式、教育方法，激发教育者的爱国情怀，并将内在的思想感情升华为爱国实践。
1.爱国主义教育内容滞后，层次不清晰
时代在不断发展，爱国主义的教育内容是在不断变化的，教育的内容也需要具有层次性，对于不同阶段的学生，爱国主义教育体现的知识点是不同的，但遗憾的是，教育工作者往往是把旧的话题重拾起来，没有丰富内容，也没有针对不同年龄段，不同学生的特点，进行分层和差异性教学。
2.爱国主义教育 教学方法 的陈旧
传统的爱国主义教学就是采用潜移默化的方式对学生的思想进行教育。采用的教学方法大致包括直观的认知教育如升国旗、认识国徽、识别地图等等，促使学生产生深厚的爱国主义情感。
随着网络信息技术的发展，大学生对上述的这些教学方式已经是司空见惯。他们希望教育教学有更多的内容，有更新颖的方式。但当前的大学生思想政治教育课几乎成了可有可无的课程，教师的教学一板一眼，内容过于简单。
3.爱国主义的教学目标可操作性不强
可操作性不强主要表现在教育目标的设置上过于抽象和理想化。[2]在制定爱国主义教育目标时没有充分体现当代大学生的个体价值选择，没能结合他们的个性发展特征和心理行为特征;过于侧重对大学生的专业知识教育，忽视了大学生爱国情操培养以及爱国意志的锻炼。
三、加强爱国主义教育的对策
1.合理运用教育媒介，丰富教学内容
现代的信息环境已经由相对封闭的状态成功转变为开放、全面的接触。大学生所处的爱国主义教育环境因社会环境的变化而探索新的教育法则。我们可以借用新媒体来拓展教育的平台。
新媒体提供的是海量的网络信息，具有图文并茂的特征，在具体的做法上，一方面是将爱国主义的内涵提炼出来，充分利用网上团校和党校这些条件，结合现代化的网站、视频以及经典案例，将爱国教育的课堂教学氛围调动起来;另一方面，在基本的讲授内容上，利用新媒体的及时性特点，让同学们快速快速地了解新鲜事物，加大对当前国家和国际大事的关注，这也是对爱国主义教育内容的及时更新。
爱国主义教育要保证内容丰富和层次清晰，还需要有爱国主义教育的实施者即教师的努力，这些教师接受了现代化爱国主义理论的学习，能够有重点、分阶段地将爱国主义的内涵传授给受教育者。
2.创新爱国主义的教育方式
爱国主义教育是思想政治课的一部分内容，要坚持教学的基本原则，如“三个贴近”，即贴近实际、贴近生活和贴近学生。在陈旧的教育方式不能满足学生需要的今天，创新教育方式成为不可阻挡的发展趋势。
首先，可以借用网络载体，把中华民族的民族文化，中国共产党的发展历程，宗旨以及社会主义现代化建设的成就输入计算机，通过网上教育和课堂教育相结合，开设爱国主义教育网站或者论坛是新时代背景下对教育提出的一个新方向。
其次，充分利用各种校园社团，进行爱国主义思想的灌输，例如借助虚拟的交流平台[3]开展网上有关爱国主义内涵的知识竞赛如近些年在大学校园里例行的党的教育知识竞赛，从而抒发出自己的爱国情怀，并在有意识的思考和参与中增强民族的自豪感和认同感。
再次，是重视建设校园手机的文化氛围。现代的大学生几乎是人手一部手机，这种现象在几十年前是不可想象的。因此，现代的爱国主义教育可以充分利用手机媒体如手机报、手机广播、手机视频、手机搜素以及手机杂志等途径给手机用户提供爱国主义的短信或者彩信，在潜移默化中促使大学生接受爱国主义的熏陶。
3.对爱国主义教育目标的重新认识
爱国主义教育需要有最崇高的、最远大的理想目标，同时也需要有切实可行，普通大众也能达到的切实目标，否则它的可操作性就无从谈起。在对大学生的爱国主义进行引导时，第一，要以社会主义的核心价值体系为进行精神文明建设的动力和保证;第二，要结合受教育者的实际情况，引导学生客观真实地面对当前的社会环境;第三，要以爱国主义从我做起，从现在做起的思想贯穿学习的始终。充分利用各种节日或者是文化历史名人的诞辰或者重大历史、政治事件纪念日来进行教育。[4]同时，可以组织学生深入生活，了解当前社会、企业的真实情况，了解社会主义现代化的建设成就如何。最后，需要以胡锦涛同志提出的“八荣八耻”为指标，将这些浓缩的精华牢记于心，将其落实在日常生活中，明确自己应当做什么，不应当做什么。
四、结语
总而言之，爱国主义教育是个永恒的主题，每个社会公民都应当接受爱国主义教育。它是来源于广大群众的思想认识，它将各组人们紧紧地联系在一起，同时它也能指导着我们走向新的辉煌。但是，面对现代化背景下的爱国主义教育产生的问题，作为国家政府、受教育者以及教育者三方，都需要从自身方面进行改造，培养新生代对祖国的热爱并为此付出行动。
参考文献：
[1]马建.正确认识爱国主义教育的本质[J].中国高教教研，2012(03)：150
[2]潘亚玲.论大学生民族精神教育[J].思想教育研究，2013(04)：139
[3]林奇清.试论全球化时代我国的高校爱国主义教育[J].辽宁行政学报，2011(02)：137
[4]闰晓梅.大学生爱国主义教育的问题及对策研究团[J].黑龙江高教研究，2012(03)：24
(作者单位：湖南省娄底市卫生学校;湖南娄底417000)
老师，同学们：大家好！同学们，当你又一次面对庄严的五星红旗，你的心底是否涌动起热爱祖国、报效祖国的壮志豪情？当你又将迎来一年一度的国庆节，你的脑海是否浮现58年前的10月1日。1949年10月1日是一个永载历史的日子，那天是我们中华人民共和国正式成立的日子。在天安门城楼上一片五星红旗高高飘扬。这是五星红旗在祖国九百六十万平方公里的辽阔土地上第一次升起。在这面国旗上，凝聚了千千万万革命者的愿望、信仰和追求，倾注了中国亿万人民对祖国、对民族的深情挚爱。于是每年的十月一日就被定为中华人民共和国的国庆节。同学们，中华民族有着五千多年的文明历史，中华民族在世界上是一个非常卓越和伟大的民族。我们有过繁荣昌盛的唐朝，有过强盛无比疆域辽阔的汉朝和元朝，更有灿烂美丽的唐、宋文化；但是也有屈辱的近代历史，从鸦片战争到抗日战争的结束。这一百多年里，帝国主义列强，曾经在养育中华民族的华夏大地上恣意横行，上演过无数的血泪斑斑的惨剧。我们是炎黄子孙，我们不会忘记国家和民族赋予的重任。同学们，你们是祖国的未来，祖国的未来属于你们。为了祖国的明天永远长盛不衰，作为祖国未来的主人，你们有责任、有义务、挑起振兴中华民族的重担。你们现在是学生，应把爱国主义精神转化为爱学校、爱集体、爱学习的热情。爱学校不仅表现为爱护学校的一草一木，而且表现人人维护学校的形象，不做有损学校形象的事，不说有损学校形象的话，努力为学校争光添彩，要努力做到：好好学习，天天向上，从小立志为国家、为民族的强盛而奋斗；文明守纪，严于律己，从小修养当文明人，做文明事的素质；刻苦努力，积极探究，从小树立敢于拼搏、勇于争先的竞争意识。从现在起，要勤奋学习科学文化知识，做一个让父辈们可信任、可依靠、有能力的接班人。老师们，同学们，新学期已经开始，希望我们人人学习有新目标，工作有新起色，学校有新气象，质量有新突破。让我们全体师生高扬爱国主义和民族精神的旗帜，以饱满的热情、昂扬的斗志去刻苦学习，发奋工作，以优异的成绩向建国58周年献礼！
提纲供参考论点，爱国是一个公民的基本修养和素质，国与家是两个密不可分的因素，国中有家，家中有国。可以搜集一些材料，国家二字的解释，国与家的关系，来引出论点。论证，建议正反论证，正论，搜集爱国名人，爱国名企，爱国著名事件，古今中外都可。反论，现在社会上有一部分人，以爱国为耻，污蔑国家，揭露他们的丑恶言行，搜集具体实例。最后，首尾呼应。
做有质感的国家《站起的雄狮》，《泪血洒遍的徒弟》，《今日的红旗》，《闪耀的五星》。《爱国，是对祖国感情的一种表达》远方的儿女呼唤您您的乳汁养育了我美丽的西北我的家祖国的心和我一起跳动可以用：1.五颗星和一片天！因为我们国旗是这样的嘛！2.爱国心，爱国情.3.上演爱国情祖国啊,慈祥的母亲蓝天下有一颗赤诚的心有题目的爱国散文
① 爱我中华② 一块平凡土地上的神奇民族③ 一个民族的历史
爱国主义相关题目如下：
1、永远跟着党
2、那永远都是一面旗帜
3、寻找心中的亮点
4、党在我心中
5、永远的时尚
6、成长中的党
7、党在我心中
8、我的入党情结
9、我心中的党
10、以实际行动向党交上一份完满的答卷
11、我身边的共产党员
12、党在我心中
13、红色的信念
14、党旗飘飘
题目一：为中华之崛起而读书题目二：读抗日英雄事迹有感题目三：向老一辈科学家学习什么题目四：国歌响起的时刻题目五：走好自己的本职工作就是爱国的表现... ...
大学生爱情观调查论文一、大学生爱情观的现状青年大学生正值青春时期,因此爱情无疑是大学生们最为关注的话题之一。与过去相比,现在大学生越来越早地涉足爱情的领地,走进爱情世界的人也为数不少。当今大学生的爱情观表现在如下几个方面:第一,恋爱年龄低龄化。以前大学生谈恋爱大多发生在高年级,一般处于二十几岁的年纪;现在据笔者调查,刚刚踏进校园的90后大学生有些已经有过恋爱的经历,有些正准备步入爱情的世界。第二,恋爱比例扩大化。国家主管部门对大学生恋爱问题的政策,经历了由文明禁止到“不提倡,不反对”的转折,以及高校禁婚令的解除。因此,大学校园里基本不存在针对大学生恋爱的反对力量,大学生恋爱不仅公开化,在比例上也扩大化了。二、加强大学生爱情观教育的意义第一,现实的需要上述大学生爱情观的缺失问题令人堪忧。随着高校大学生恋爱比例不断攀升,大学生中相继出现了学业受损、消费上涨、行为不良、道德败坏、心理困扰等一系列问题,这些恋爱中的不良风气不仅给高校的管理和教育带来极大的挑战,更是给大学生父母造成很大的经济压力和思想担忧,给社会治安带来了隐患。第二,发展的需要爱情是人生的重要课题,也是大学生踏上人生之路的必修课。树立正确的爱情观,不仅是青年成才的重要前提,是恋爱成功,婚姻幸福的必要保证,同时也是个人人格完善,成就事业的必要条件。建立在崇高理想基础上的爱情是纯真的、牢固的,使双方愉悦、幸福,人格深化,促使人上进。三、加强大学生爱情观的思想政治教育第一,揭示爱情的本质,引导大学生正确的认识爱情。恩格斯对爱情的本质做了很好的阐释:所谓爱情是一对男女基于一定的社会基础和共同的生活理想,在各自内心形成的相互仰慕,并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈、纯真、专一的感情。在高校的公共课必修课——思想道德修养课中,应当注意以下几个方面:首先,在课堂教学中,确立大学生的主体地位,让大学生结合自己的实际去学习、思考什么是正确的爱情观;其次,要尊重大学生在以往的学习和生活中已形成的爱情观基础,注重当代大学生的自身发展规律和特点,坚持一切从实际出发,进行与时俱进的爱情观教育。最后,在爱情观的思想政治教育中,避免把爱情能作为敏感话题,回避主要矛盾,或泛泛而谈,只有直面问题,才能理解正确的爱情观,才能最终树立正确的爱情观。第二,引导大学生摆正爱情在人生中的重要地位。爱情是人生的重要组成部分,对人生产生重大影响,然而它不是人生的全部内容。大学生除了爱情之外,还有更重要的东西是学业。学业和爱情是人生不可缺少的辨证统一的两个方面。总之,当前高校所面临的爱情观教育形势是十分严峻的,这应该引起我们的足够重视。只要我们能切实把握大学生的实际情况,尊重大学生的情感需求,积极引导,注意沟通,运用科学的思想政治方法,就一定能够在大学生人生的重要关口,引导他们树立起正确的爱情观,把握和处理好成长中必不可免的情感问题。评论(2)|6raozhiwei6 |三级采纳率7%擅长：手机使用音乐按默认排序|按时间排序其他3条回答2011-06-20 17:45热心网友中西爱情观比较 不同生活方式和文化观念使中西文学的爱情观念决然不同.我们以传统的中西文学为关照点，比较两者的不同之处。 一 爱情构成了西方人整个生活和生命的全部，爱情就是一切。朱光潜先生对此有精辟论述：“西方人重视恋爱，有‘恋爱最上’的标语。 中国人重视婚姻而轻视恋爱”.在西方，中世纪是个特别“黑暗的时代”。在文艺领域，只能写对上帝的爱，写恋歌成为一种罪行。即使在这种情况下，中世纪依然有法国经院哲学家、唯情论者阿伯拉尔与巴黎名媛哀绿依斯冲破重重阻挠，苦苦相恋，尽管身为僧侣却不理睬教会的禁欲主义，而是写了大量歌颂男女爱情的恋歌，在民间广泛流传，发生很大影响。中国人重视婚姻而轻视恋爱”.因而感情的悲剧以婚姻悲剧居多。 催人泪下的《孔雀东南飞》，重在写婚姻悲剧。 西方的骑士文学是宣扬爱情至上的代表。骑士文学分两种，骑士抒情诗和骑士传奇，骑士传奇描绘骑士为贵妇人的爱情而赴汤蹈火的游侠冒险经历，而骑士抒情诗全是描写和歌颂骑士的爱情生活，一般是咏唱骑士对贵妇人的爱慕和崇拜，其中以破晓歌最为有名。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中曾高度赞扬破晓歌，他认为，比较贵妇人和丈夫之间不自由的和没有爱情的婚姻，骑士和贵妇人之爱才是真正的爱情。 中国关于骑士的生活和爱情诗在中国的介绍、翻译和出版都极为稀少，查找有关资料十分不易。同时，我国出版的关于西方文学史的所有教科书中，骑士文学都是被极其简略地寥寥几笔带过，并且大多对骑士文学评价不高，有的教科书认为骑士抒情诗“流于千篇一律”，并认为骑士是“用这种‘高雅’的爱情外衣，来掩盖他们腐化淫乱的生活”。毫无疑问，我们的主流文学趣味认为，骑士文学不健康并且没有多大价值，不值得翻译和介绍，如果不笼统地说西方文学审美趣味的话，这至少和恩格斯是大异其趣的。 西方文学中往往把爱情视为不可抗拒的强大力量，在德、法两国民间广泛流传的骑士传奇《特利斯坦和绮瑟》中，写特利斯坦和绮瑟无意中喝了一种药酒，这种药酒使人永远相爱。尽管他们受到绮瑟的丈夫马尔克国王的残酷迫害，但是他们的爱情永远消灭不了。西方文学中的爱情还可以使人摆脱厄运，绝处逢生，在西方关于《白雪公主》的多种版本中，以美国迪斯尼动画片《白雪公主》为例，王子充满爱的深情的一吻是白雪公主死而复生的秘诀，而我所看到的在中国电视台上演的由中国人改编的《白雪公主》中，这个情节被改成小矮人安葬白雪公主时，不慎脚下一绊摔倒，使白雪公主的毒苹果从喉咙中吐出，因此死而复生。要说生活真实，两者描绘白雪公主死而复生的过程同样不真实，但是，这反映了中西文学观念中对于爱情地位和力量的不同理解，并作了形象化的阐述，从这一点上看，这两者都是真实的。 中国传统文学的特点在于，围绕的抽心不是爱情，而是国计民生，风雅美刺等在我们看来是重大的社会问题，爱情在我们看来是不重要的，并且在历史上大多数情况下也是不能允许的。“诗言志”是中国古代诗歌理论即纯文学理论的总纲，但是“言志”的说法很笼统，在当时主要是指政治上的抱负和志向。所以诗歌历来强调风雅美刺的传统，要写重大而严肃的题旨，没有个人化的私人情感空间，写“家务事”、“儿女情”是不行的。《毛诗序》把“诗言志”加以阐释发挥并纳入了文艺政策的层面，对诗歌的情感表达方式和思想内容都作了细致具体的规定，如“主文而谲谏”、“发乎情、止乎礼义”。 二 同样是描绘男女之间的爱情，在中西不同的文化传统影响下，文学中展示出深刻的差异。西方文学体现为对爱情大胆率真的歌唱，同时这些歌唱中包含有强烈的性爱因素，对外貌的赞美，对爱慕的表达，构成了西方爱情诗的一个核心主题，其情感奔涌如暴风骤雨，汹涌澎湃。罗伯特•彭斯《一朵红红的玫瑰》：“我的爱人像一朵红红的玫瑰，四月里迎风初开。我的爱人像一首甜甜的曲子，奏得又合拍又和谐”；拜伦《雅典的少女》反复吟唱：“请听我临别前的誓语：你是我的生命，我爱你。……我要凭那野鹿似的眼睛起誓：你是我的生命，我爱你。……还有我久久欲尝的红唇，还有那轻盈苗条的腰身，凭这些定情的鲜花，我要说：你是我的生命，我爱你。” 这些在中国传统的诗歌里是难以设想的，即使在以思想空前活跃的“五四”时期同样如此。汪静之以写爱情诗著名，他的诗集《蕙的风》以“放情地唱呵”的姿态，被朱自清誉为“对于旧礼教好像投掷了一枚炸弹”，曾引起轩然大波，几乎身败名裂。汪静之的名句是“我冒犯了人们的指责非难，一步一回头地瞟我意中人，我多么欣慰而胆寒”，从这里我们可以感受到当时的社会氛围，整个正统的价值体系中对爱情所持的态度，这也是中国主流文化传统所持的态度。 中国传统文学的特点在于，中国文人善于细腻而含蓄地表达宫闱女子的心理状态及其微妙变化。建安诗人徐干写有著名的《室思》，因其情韵之美颇受后人推崇，诗中写道：“自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，无有穷已时。”这种情感不是如烈火燃烧，不是波澜迭起，而是细水长流，绵绵不绝。钱钟书在《中国诗与中国画》中讲过屈力韦林()认为，“中国古诗抒情，从不明说，全凭暗示，不激动，不狂热，很少辞藻、形容词和比喻”。 造成这种现象的原因是复杂和多方面的，从社会结构来看，中国历史上是一个高度伦理化的宗法制农业社会，凡是婚姻之外的男女相悦之情，一概受到严厉禁止。爱情诗一般写于婚后，因为在古代中国未婚男女完全被隔离，少女囿于闺房之中，如汤显祖《牡丹亭》中的杜丽娘，活动的最大范围也没有超越家中的后花园。中国的青年男女之间根本没有条件和可能相互接触，整个社会在这方面显得特别的封闭。而西方古代社会相对来说比较开放，妇女享有一定的自由，贵族妇女可以出入社交场合，有机会和异性接触，这和中国古代社会有很大差别。 男女之间一旦婚后朝夕相处，没有也不可能产生那种初恋时的强烈激情。即使分别，丈夫外出求取功名富贵，追求金榜题名，这时夫妻之间的思念也和热恋中的情人的感觉完全不同，更多地体现为一种较为平静的情感，显得比较理性化和逻辑化。况且中国古代的包办婚姻和纳妾制度，使许多夫妻之间根本谈不上有多么深厚的感情，因此情感浓度已经被大大地稀释了。如果把爱情定位在滚烫的激情的话，那么可以认为，这种诗歌其实称不上是爱情诗，因为这远不是那种寝不安席、食不甘味的强烈感觉。中国古代如王昌龄的《闺怨》为代表的思妇诗就是这样，这和西方中世纪破晓歌里所描写的骑士和贵妇人之间以生命和名誉为代价的私通有着极大的不同，因而不难理解，这在情感的强度上是完全不一样的。 中国古代由于妇女受教育程度极低，所谓“女子无才便是德”，女诗人非常少，或由于夫妇之间真情无多，或由于封建礼教的束缚，中国古代社会忌讳谈论男女之爱，不能大胆地自由地袒露自己的思想感情，因此，思妇诗大多由男人写成，并且“在传统文人心目中，闺房燕昵之情意犹同家庭米盐，都是琐屑之物，不登大雅之事”（陈寅恪：《元白诗笺证稿》），所以男人同样不敢大胆地袒露自己如何思念女人，而是千方百计地揣摩和描绘女人如何思念男人，带有代人立言的性质，且多以“怨”命题，许多涉及女性的题材都成为“怨诗”，如“春怨”，“宫怨”“闺怨”等，成了中国古典诗歌的一种传统体裁。这些诗歌情感的调子低沉，外貌描写极少，也不带有憧憬未来幸福的欢快情绪，这和西方人大胆直露表达自己对女人的倾慕和思念，有着极大的不同。古典爱情观 爱就该天长地久 在天愿作比翼鸟 在地愿为连理枝 两情若是长久时 又岂在朝朝暮暮 经得起考验的才是真爱 爱是心底永远的烙印 爱一个人，就要契而不舍 该我的自然会属于我 男追女，天经地义 背弃爱情是可耻的 真正的爱情一生只有一次 爱人，你是我的一切 爱不应该分彼此 有爱就有一切 现代爱情观 只求曾经拥有 不在乎天长地久 缠得太紧会扼杀爱情 朝朝暮暮都守不住 何况相隔遥遥呢 不要让爱情经受考验 爱过就抛在身后 追不到，就赶快放弃 爱情也需要竞争 情感的付出应该对等 为了前途放弃爱情可以理解 爱情在一生中随时都可能发生 请给我自由发展的空间 你我都是独立的个体 爱情需要物质基础4. 西方有关爱情婚姻的特色表达 在西方国家，欧芹、鼠尾草、迷迭香和百里香(parsley, sage,rosemary and thyme) 是一个很重要的主题。今天人们对这四种植物没有什么特别的感觉，但在过去，它们给人的联想就像当今红玫瑰与爱情的关系一样，象征着恋人期待着心上人和自己具有的品质。 按照相信植物疗法的人的看法，欧芹Parsley (Petroselinum crispum)具有治疗消化不良的功能。比如，据说吃菠菜的时候如果嚼一片欧芹树叶的话就能让菠菜的苦味消失，并易于消化。因此在中世纪欧芹被赋予一定的精神寓意的。鼠尾草Sage (Salvia officinalis)的象征有着数千年的历史，代表着力量。迷迭香Rosemary (Rosmarinus officinalis)表示忠诚，挚爱和挂念。在古希腊男人就送给自己的恋人以迷迭香来表达爱慕，今天在欧洲新娘还有在头上别上迷迭香树枝的习俗。据说迷迭香能让人敏感和谨慎，于是在古罗马当一个人面对精神压力的时候，大夫常常建议放一小袋迷迭香树叶子于枕头下面。迷迭香有时候用作比喻女性的爱，尽管有些迟缓，却强劲并持续长久。在神话传说中的中秋之夜，国王在荒野的百里香Thyme (Thymus vulgaris)丛林中与神仙们狂舞。但百里香一般象征勇气，在中世纪时骑士的盾牌上就有他的女人给他绣的百里香的图像。于是，恋人们在受到挫折时候，就用这四种在中世纪众所周知的植物，希望自己的心上人能够用爱的温柔来消融他们之间的误会和痛苦，用毅力来度过他们分离的艰难时光，用忠诚来陪伴孤独的日子，用勇气去挑战那些不可能的事情。在西方爱情与死亡是一个永恒的主题，二者常常联系在一起。诗人Richard Crasha有诗云：“Love, thou art absolute sole Lord of life and death.” “爱，你是生与死的至高无上的唯一君主。” 在英文诗歌中, 爱情和死亡如同其他抽象的理念一样，可以作为一个超越现实世界的独立存在来感悟、来思辨、来讴歌。而中国文化中，并没有这种超越现实的理念世界及其相对应的表达。爱和死，在英文诗歌中，并不必与具体的客观世界和诗人的现实生活相牵连，多是内化的理念思考和抽象化了的感情表达。《我有过奇异的心血来潮》中，‘我两眼始终牢牢望定/缓缓下坠的月轮。/什么怪念头，又痴又糊涂，/会溜入情人的头脑！“天哪！”我向我自己惊呼/“万一露西会死掉！”’。在把爱人比喻为玫瑰的同时，想到的是情人的死亡。这是东方人所始料未及的。 类似的爱与死亡，现世与另世的描写，一首英文诗歌：William Blake The Garden of Love（爱的乐园）里，青草地上建起了大门紧闭的殡仪馆，花朵盛开的地方，堆满了坟茔和墓碑……爱与死亡似乎只是一个恍忽，一个梦，一个意念的区别。这种将爱情和死亡作为两个抽象的生命象征联系起来，令人想起精神分析中关于爱情和死亡的分析。 如此看来，因爱而死，无论是一种情感的表达，或是理智的思辨，或是实际的行动，可以看作是两种本能的殊途同归，一举两得。人因失去爱而分离，因生而分离，又因爱而回由死亡而回归。那么，因爱而死亡，当是一种最彻底，最丰富的回归。在对待男女两性之爱方面，中西文化有着显著的不同。对于西方人来说，爱情至上，男人为了爱情可以牺牲一切，女人为了爱情也会舍弃一切。这就是爱情至上。两性的选择与婚姻，完全是以爱情为基础，而不论出身、门第、年龄、社会地位和其它考虑。 对于中国人来说则不然。中国的婚姻并不以爱情为基础，婚姻可以没有爱情，而爱情也不一定能够保证婚姻的实现。“有情人终成眷属”，那毕竟是人的理想。对于一般人来说，男女结合，只是为了生存的需要；女人嫁男人，是为了找一个生活依靠；男人找女人，也要考虑政治、经济、出身、门第等各方面的因素，考虑对自己未来前程的影响。 可以说，西方人的婚恋，是感情的需要，爱情是她的基础，因此才有“金婚、银婚”、“度蜜月”之类，显得非常浪漫；而中国人的婚恋，更多的是理性的选择，在这种理性选择中究竟还有多少真爱，那就很值得怀疑了。因此中国人的婚姻恋爱，远没有西方人来得浪漫。 在西方，爱情至上，爱情是最神圣的，它是人类情感中最神圣的部分，决不能被玷污。而这就使它具有了与宗教偶像一般的神圣性与绝对性。同时，它也是人类情感的极致，因而也就有了高度非理性的品格。 但是中国人不然。中国人缺少这样一种神圣的感情。对于男人来说，事业高于爱情；对于女人来说，结婚不过是生存的保证，“嫁汉、嫁汉，穿衣吃饭”，完全是生存的需要。所谓“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，根本就没有个人意志的选择，更谈不到什么爱情。当然，中国人也有爱情，但那与婚姻并没有必然联系，婚姻与爱情完全是两回事。至少我们可以说，中国人对爱情的态度远没有西方人那样神圣与崇高。这就是中、西方文化在婚姻与爱情观上的区别。 有时实在难以理解有条件的婚姻在现社会的延续性，社会已进入信息时代，“条件”这东西变化频率越来越高，今天你是健康的也许明天就来个什么…今天你生活安逸也许明天投资失败…今天你还是刘德华十年后已是刘爷爷…“条件”失去了，条件构成的婚姻难道就应结束了？我想中国人离婚率不断上升，也许跟这个旧观念不无点关系，值得人们深思。以上答案希望对你有帮助
写作思路：站在大学生的立场来看待大学校园恋爱的这件事情，客观的写出自己的观点。
正文：
以结婚为目的恋爱的学生，一般把爱情建立在感情的基础上，和传统的恋爱观差别不大。向往童话式的爱情，并且对爱情忠贞。
此类学生更为注重对方的品德，他们彼此相互依赖支持，不仅不会对学业产生消极的影响，反而会为了彼此的未来而一起努力，还能起到一定的动力作用。
以过程为目的恋爱的学生，他们大多对以后没有什么长远的规划，具有一定的不成熟性。青年时期的学生在生理和心理上对爱情都有一定的向往，有恋爱的需要。因此，他们的恋爱只是为了暂时的需要。其恋爱动机具有多元性，有的注重的是功利价值，有的是注重物质享受等。
以享乐为目的恋爱的学生，他们大多自制力较差，对行为不负责，只是为了排解孤单、寂寞，满足好奇心等。这类学生恋爱比较随意，观念开放，过早地发生性行为等。
大学生正值青春期阶段，他们在学习、生活中容易产生感情。在大学特定的 文化 背景下，大学生及其恋爱心理凸现出有别于社会青年的心理特征。下面是我为大家整理的关于大学生恋爱心理学论文，供大家参考。
摘 要：目前，大学生谈恋爱的现象已经非常普遍，并且已经成为困扰大学生的主要心理问题之一，这对于大学生的综合发展十分不利。在阐述大学生的恋爱特点，并根据人们常见的归因偏向对大学生的恋爱动机做出分析的基础上，提出了相应的问题解决对策。
关键词：大学生;恋爱心理 ;策
现如今，大学生谈恋爱的现象在校园里已经相当普遍，大学生恋爱也早已不像以前那样遮掩了，它已经成为大学生们聊天最热门的话题，也是大学校园中一道不可缺的独特风景线。然而，伴随恋爱现象的普遍发生，恋爱心理问题又成为大学生最为困惑的问题之一。如果对这一问题得不到有效的解决，势必会对他们今后的学习、生活乃至人格的健康发展产生重大影响。因此，关注大学生恋爱心理，树立健康的恋爱观以及培养大学生正确的恋爱行为具有重大的实践意义。
一、大学生恋爱的特点
1.恋爱现象普遍化。目前大学生恋爱的现象已经非常普遍和公开化了，不再像过去那样遮掩了 。在大学生这个群体中，正处于恋爱状态或有过恋爱经历以及有恋爱动机的人数是非常多的。可以说，恋爱已经成为大学生校园生活的一大内容，大学校园成了大学生们寻找爱情的一座圣堂。
2.恋爱途径多样化。随着时代的进步，大学生已不再仅仅依靠父母和朋友的介绍，而是希望在爱情中展现自我，自主追求，进行自由选择。通过网络、社交圈、相亲节目以及各种可能的媒介来寻找属于自己的幸福。
3.恋爱标准现实化。当下的大学生择友普遍很务实。在对象的选择方面，已经不仅是外貌、性格等因素，对象的才能、发展的潜力、经济实力、家庭背景、社会地位等也成为了许多大学生择友的标准。例如当前流行的“宝马女”“豪宅梦”“包二爷”等恋爱现象说明了这一点。
4.恋爱过程浪漫化。大学生恋爱受当代艺术及其年龄阶段的影响，充满了幻想浪漫色彩。例如像超越生死的爱情电影，风花雪月的言情小说，缠绵悱恻的爱情歌曲等文化环境都会潜移默化地影响大学生的行为。此外，情人节、 圣诞节 等节日的庆祝以及旅游、舞厅 、咖啡厅、电影院等高档消费是又是行为浪漫化的体现。
5.恋爱行为开放化。当代大学生恋爱不再像过去那么含蓄，花前月下、林荫树丛、食堂宿舍、教室图书馆，双双对对相依相伴，在校园里已经成为了常见的风景。此外，有相当一部分大学生对婚前性行为和同居持认可和宽容态度，恋爱观念日益开放，传统的贞操观念逐渐淡化。
二、大学生恋爱动机的心理分析
1.好奇心理。在高中阶段，每个人都被禁止谈恋爱，都被教导为了前途而努力。未知的事物总是神秘的，大学校园就为探索这种神秘的领土提供了很好的平台，对于没有恋爱经历的人来讲，恋爱是刺激的，充满诱惑力。并且大学生正处于探索世界和自我的年龄阶段，所以好奇心会促使他们去寻找恋爱的机会，尝试恋爱，即使不爱对方，有人也会去尝试。
2.从众心理。在一个群体中，如果大部分人都在谈恋爱，其余的人也会受到一定的影响，觉得自己也理所应当地应该这样。处于青春期的大学生，往往对自我缺乏充分的肯定，甚至有人会为自己没有恋人而自卑，当看到周围的同学都成双成对地进进出出，情意绵绵，羡慕之下，他们会随波逐流，加入恋爱队伍之中。
3.寂寞心理。大学学习压力和生活压力比高中减轻了不少，有更多的时间可以自由支配，但由于对自己的未来定位不明确，对自由支配的时间安排不妥当，同时又没有太多可以诉说心事的朋友，因而常常感到寂寞、无聊、孤独、茫然。于是，有的同学通过恋爱这种亲密异性关系的建立来排遣孤独，获得感情寄托。
4.虚荣心理。有些同学谈恋爱是为了在别人面前争面子，找一个朋友就是为了跟其他人攀比，“有人爱”似乎是他们证明自己价值的一种标准。他们认为如果在大学里找不到异性朋友的话，就会被认为是无能者，因此，他们会努力去寻找恋爱机会和对象。甚至有的大学生以恋爱次数的多少，追求自己人数的多少来衡量自身的价值。
5.功利心理。有的大学生恋爱不是看中对方的人品，而是看中对方的物质条件、家庭背景，认为“学的好，不如嫁的好”;有的为了达到自己的个人目的，甚至抛弃原来的恋人另寻新欢。这种爱情是带上了利害得失的功利色彩，是“头脑中的爱”而不是“发自内心的爱”。
三、针对当代大学生恋爱心理问题的对策
1.认识爱情的本质
爱情是神圣的，爱不仅是一种权利，更是一种义务，必须以高度负责的态度对待恋爱。恋爱，不是一个人的事，而是两个人的事，它是基于相互理解、相互信任而形成的异性之间的亲密关系，它应该包含欣赏、承诺、责任、奉献等内容，不应该附加其他目的，物质上的虚荣、游戏爱情、相互攀比的动机是不可取得的。端正恋爱态才能获得真正的爱情，若不清楚爱情的本质，那么在恋爱过程中便会产生各种问题和困惑。
2.摆正爱情的位置
爱情在人生中占有重要地位，没有爱情的人生是不完整的，但是，爱情也不是人生的根本目的，只为爱情而活着是没有意义的，以谈恋爱来达到消愁解闷的目的是不负责任的行为表现。爱情应该服从学业和事业，只有将它融化在理想和事业中，其价值才能充分体现出来，这样的爱情才充满生机。妨碍事业的爱情是人生永恒的悲剧，促进事业的爱情是人生幸福的源泉。
3.培养恋爱的技能
首先要培养自身迎接爱的能力和拒绝爱的能力。培养迎接爱的能力，能更好地增强她们在恋爱关系中的主动性，培养敢于表达、善于表达的能力;培养拒绝爱的能力，即自己不愿或不值得接受的爱就应该有勇气加以拒绝，如果优柔寡断或屈服对方的追求，而盲目地应承下来，即使发展下去对双方都是不利的。其次，大学生要学会沟通和理解，有效的沟通和理解可以增进恋人之间的了解，化解矛盾，巩固双方感情。最后，提高自身的文化修养，因为异性的魅力并不表现在外表上，而是由内在的修养和品行决定的。
4.规范恋爱的行为
大学生在恋爱过程中应该形成健康文明的恋爱行为。首先，言谈文雅，行为检点，在公众场合要避免过于粗俗的亲昵动作，否则有损爱情的纯洁以及大学生的形象，同时对旁人也会造成一种不良的心理刺激。其次，要学会善于控制情感、理智行事。对恋爱中引起的性冲动，要注意克制调节，将注意力转移升华，与恋人多谈谈学习和工作，把恋爱行为限制在社会规范内以不致越轨，使爱情沿着健康的道路发展。
5.转移恋爱的盲从
第一，要学会合理安排自己的时间，在大学里最重要的任务仍然是学习和自我发展，而时间对于任何一个年轻人来说是无比重要的，要学会合理分配恋爱、学习和工作的时间。第二，要学会处理恋人和他人的关系，在恋爱的同时保持自己的完整性和独立性，不因恋爱而脱离了生活的集体，因为爱情并不是我们生活的全部。第三，积极参与形式多样的 社会实践 活动。实践活动不仅能使大学生深入生活，了解社会，增加社会阅历，磨练自己，提高社会适应能力，而且还能使大学生感到生活的丰富多彩，体验到充实和美好，可以把那些没有恋爱需要的学生精力转移到社会实践活动中从而避免盲目从众的恋爱。
参考文献：
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[4]黄希庭，郑涌.大学生心理健康与咨询[M].北京：高等 教育 出版社，2000
新的《普通高等学校学生管理规定》的颁布，让高校大学生的恋爱走到了阳光底下。由于缺乏对大学生恋爱知识的普及和有效的管理和引导，加之大学生的心智还未完全成熟，对爱情缺乏理智的分析和思考，责任心、担当意识较差，大学生的恋爱出现了很多问题，需要加以正确的引导和帮助。
一、大学生的恋爱心理误区
1、大学生的恋爱动机不纯
大学生正处于世界发展变化迅速，文化、价值多元的时代，大学生的恋爱动机也不再像从前一样单纯。有的是为了排解孤独寂寞，在枯燥的大学生活中寻找一些乐趣，相互得到一些心灵的慰藉;有的是为了寻找一张长期饭票，帮助其解决生活中、经济上遇到的困难;有的受从众心理的驱使，把恋爱当成自己能力和魅力的体现;还有的大学生把恋爱当取经，认为在大学里谈恋爱，能够取得一些恋爱 经验 ，为今后真正的恋爱打一些基础。
2、大学生的恋爱心理不成熟
当代的大学生很多都是独生子女，从小娇生惯养，唯我独尊，加之社会阅历浅，思想还不够成熟，一些大学生的行为较为幼稚和任性。恋爱中很多大学生不懂认知他人的 方法 和技巧，不懂得尊重和珍惜感情，也不知道爱情的真谛，缺乏责任心和担当勇气。一些同学把恋爱当作游戏，对恋爱随随便便，高兴则在一起，不高兴就分开;一些同学把对方视为自己的私有物，相处中缺乏包容和理解，因为小事就大吵大闹，甚至还会大动干戈;一些同学谈恋爱只是为了面子，为了寻求刺激;还有的恋爱双方只是出于某种现实的目的在一起，缺少共同的兴趣和话题，对未来也没有长远的规划。
3、大学生的恋爱行为不慎重
受到西方文化、自由思潮的影响，加之很多高校缺乏对大学生恋爱行为的监管和引导，大学生的恋爱行为问题日益突出，严重影响了大学生的身心健康。在大学校园里成双入对的出入已属平常，有的学生在大庭广众之下就接吻、拥抱或进行一些亲昵的行为，造成公众场合下的视觉污染;当前大学生的婚前性行为问题也越来越多，而且呈不断上升的态势。大学周边的居民住宅区成为滋生这种行为的温床，很多大学生打着 考研 、学习的旗号，不住学生宿舍，而租住学校附近的房屋，恋爱中的大学生住在一起，生活堕落、混乱，造成怀孕、生殖器官疾病甚至感染上性病。
二、造成大学生恋爱心理误区的主要原因
1、社会因素
伴随我国对外开放形势的不断扩大，西方自由主义、享乐主义和拜金主义思潮鱼贯而入，对我国传统的伦理道德产生了强烈的冲击，影响着大学生的人生观、价值观以及恋爱观;加之报纸、媒体、影视、网络对社会上一些坏风气、坏现象不分青红皂白的大肆报道和宣传，混淆了大学生的是非观，冲击着大学生传统的婚恋观，使大学生在这光怪陆离的大千世界里是非难辨，真假不分，甚至误入歧途。另外商品经济的迅速发展，让大学生的恋爱也增加了许多功利的因素，大学生的恋爱变得现实而冷酷，比起浪漫的爱情，他们更看重对方的经济条件和家庭环境。
2、高校因素
我国高校虽然都开设了大学生思想道德修养、心理健康教育等课程，但这些课程无论从教学内容、 教学方法 还是教学理念上都比较落后，大多是照本宣科，没有打入到学生内心深处，课程的实效性差强人意。加之在学校生活当中，知行有时并不能合一，高校缺乏对学生诚信和道德行为的约束、监管和评价体系，这让同学们感到课本的知识和现实是完全脱节的，丧失了对德育教育课程的兴趣。随着对大学生恋爱婚姻制度的放宽，很多高校对大学生恋爱的监管完全放松，管理制度软弱无力，学生犯错几乎不用付出什么成本，而且针对于大学生的恋爱知识、恋爱心理等课程较少，这更加剧了大学生的不文明恋爱行为，助长了大学生恋爱观的偏离。
3、自身的因素
当今的大学生大多都是“90后”、独生子女，他们敏感脆弱、自私自利，思想不够成熟，自我认知程度较底，缺乏和别人沟通交往的能力，自我控制、抗压抗挫能力较弱，面对学业、就业、 人际交往 等压力，很多同学自己难以承受，于是找个恋人来分担、缓解自身的压力和内心的孤独。高校缺乏对大学恋爱行为的监管和引导，高校周边的网吧、酒吧、游戏厅、甚至出租房屋、宾馆等不良环境较多较繁杂，这些给大学生的恋爱、同居甚至不正当的性行为提供了条件。
三、帮助大学生走出恋爱心理误区的途径
1、优化校园环境
校园环境对大学生的身心健康起着潜移默化的作用。高校应努力营建一个和谐、美好、宁静的校园环境，让大学生能够身心愉悦的在学校中生活和学习，减少浮躁、孤独等不良情绪。开展丰富多彩的文体活动、鼓励学生参加各种知识竞赛、技能比赛，开拓大学生的视野，提高大学生的能力，陶冶大学生的情操，培养大学生的集体主义观念，促进大学生建立融洽的人际关系。
2、培养健康的恋爱行为
高校要不断加强两课的建设，培养学生高尚的情操和修养，开设有关大学生恋爱知识，恋爱心理等选修课程，让大学生了解恋爱、婚姻的基本知识，掌握与异性交往的一定策略，在思想上深刻的认识到不文明的恋爱行为是低俗的、可耻的，婚前性行为是不可取的，会对大学生造成无法估量的危害。学校还要充分发挥班主任、辅导员和心理咨询工作老师的作用，建设集筛查、教育、帮助、干预、和追踪于一体的恋爱心理帮助的工作体制，切实做到对大学生的恋爱心理问题、行为问题早发现、早干预、早解决。
3、严明校规校纪
高校要建设良好的校风和严明的校纪。在学校、班级、学生中强化团结、友爱、健康、文明等风气的形成。要科学的量化学生的各项规章管理制度，特别要加强大学宿舍 规章制度 的管理，严格规定宿舍的作息时间，对违反宿舍纪律、夜不归宿的同学要做到及时发现，严肃处理;对于在恋爱中道德败坏，行为不检的学生要给予严厉的批评和适当的教育，必要的话要对其进行记过或开除的处理。
我的恋爱观论文
在日复一日的学习、工作生活中，大家都不可避免地要接触到论文吧，借助论文可以有效提高我们的写作水平。一篇什么样的论文才能称为优秀论文呢？下面是我为大家收集的我的恋爱观论文，仅供参考，大家一起来看看吧。
我想，爱情是现实生活和我们文艺作品的永恒主题。
对于文化水平较高，情感体验较为丰富的大学生们来说，校园爱情是他们大学生活中重要的一幕，谈恋爱的经历是他们体验人生不可缺少的一课。他们中的许多人，在数年大学生活里苦苦寻觅，或终无所获，或与爱情失之交臂；另一部分人，幸运地找到了未来的终身伴侣，从此比翼齐飞；还有些人，几经沧海，梦断校园，变得玩世不恭，游戏人生。一所大学就是一个社会舞台，上面有各式各样的人物，演绎着光怪陆离的故事。回首中国改革开放二十年大学生们的心路历程，可以发现，他们的情感世界同样丰富而复杂。
校园恋爱：从禁止到默许。
80年代初，各大学的学生守则中几乎都规定大学生不许谈恋爱。但从一开始，这条规定就从没有被遵守过。出双入对的青年学生永远是校园里的动人风景线。那时针对大学生谈恋爱的问题传媒还组织了几场讨论，讨论集中在大学生应不应该恋爱，应树立什么样的人生观等，今天看起来着实是很朴素幼稚的问题。而至90年代，连中学生谈恋爱都不少见，更遑论大学生，谈恋爱早已为高校所默许，为社会所接受。传媒和社会关注的问题也已涉及到诸如多角恋爱、婚前性行为和伦理道德等更深层次的问题了。
其实，一上大学，就自然而然进入了恋爱阶段。一方面，大学生们经过了紧张的高中阶段学习和压力很大的高考冲刺，进入大学后都想轻松一下。此时他们身体发育已到了晚期，压抑和潜藏了许久的对异性的爱的渴望就自然地浮现出来。另一方面，大学住校生活相对自由，可以摆脱家长和老师的双重约束，也为谈恋爱创造了条件。
一位大学生说，一个人背井离乡到大学读书，远离家人，剩下我们这些外地生，不找朋友怎么过啊。
几年前，广西的大学里流传着一首校园歌曲《今天又是星期天》，其中唱到：“今天又是星期天又是星期天，冷冷清清是校园是校园。广西同学回家去团聚，留下外地学生孤单单。没有约会也没有恋爱可谈，泡包方便面就当晚餐。书记校长来视察，教育我们要树立无产阶级人生观……”，唱的就是大学生们孤单寂寞、百无聊赖的感觉。
客观上讲，大学校园生活丰富多彩，各种社团活动很多，便于各系学生扩大交往，加深了解，是广泛选择未来伴侣的最佳时期。而出了校门，生活圈子就集中在单位一个地方，认识的人有限，选择余地很小。校园里曾有顺口溜称女大学生“一年级娇，二年级挑，三年级着急，四年级没人要”。说得可能有些夸大，但确实反映了校园爱情的一些实情，因为男大学生们固执地认为，大学毕业后还没有男朋友的女孩，都是别人挑剩下的。鉴于此，一位大学哲学系的副系主任说，我们不禁止大学生谈恋爱，怕他们毕业后就找不着对象了。
校园爱情：上下求索
恋爱是人生最难的课题。
一位河池学院的男生在绿柳诗社网站上大发感慨：“找一个我爱的人和爱我的人可真难啊！”注重精神生活的大学生们渴望的是情感的交流，心灵的沟通。但人海茫茫，怎么才能发现一颗和你能对撞产生火花的心灵，又怎么能保证这颗心永恒呢？
一般来说，进入大学后最先谈恋爱的一批大学生们的恋人都是中学同学，在中学时代埋下的朦胧的种子在大学发芽。但这时候的恋爱很少能结出果实。这时大学生们各方面都还不成熟，对爱情、人生的理解有限，也不知道自己需要什么样的人。到大三、大四阶段，他们眼界开阔了，接触的人多了，身心更成熟了，谈恋爱的标准也发生了变化。往往和原先的恋人分手，又开始新的寻觅。到研究生阶段，或工作以后，对象才会稳定下来，才考虑到结婚成家的问题。
改革开放几十年使人们的观念发生了很大变化，得风气之先的大学生们的观念就更加前卫。和中国社会传统的道德观相比，大学生们对爱情、婚姻都有自己独立的见解。他们在谈恋爱时，一般信奉一位外国哲学家的“拾麦穗”原则。这位哲学家把谈恋爱的过程比喻为拾麦穗。他说，有一个人在走进一块麦地后，看见第一株麦穗就迫不及待地摘下来。以后他又继续向前走时，看见的每一株麦穗都比手里的那一株要大、要好，他只能留下无尽的懊悔。另一个人在走进麦地后，看见株株麦穗都很大很饱满，他东瞧西望，留恋往返，不知不觉快走出麦地了，赶紧随便摘了一株很小的麦穗。第三个人在麦地走了快一半时，选择了一株相对较大的麦穗摘下来，以后也许还有更大的麦穗。也许没有，对他来说，手里的麦穗就是最好的。在选择对象的过程中，大学生希望摘到最好的麦穗。
我想大家都曾上过大学或高中或初中，尤其在农村上学或是你生长在城市，家里为了你的升学所以让你去农村好的学校上初中或高中，不知道大家有没有见过这样一种人，长的很漂亮，但是看起来总是那么冷漠，不敢让人靠近，也许你会认为这样的人太高傲，所以你也避而远之，我想大概你错了。
有些在农村长大的孩子，家庭条件不好，从小吃尽了苦头，就如我听说过的，父亲在她还没出生时就受过刺激患有精神病，父亲不但不工作还不停的折磨他的母亲，母亲只好一边努力的赚钱，供着自己的姐姐和自己上学，一边还得给他的父亲看病，母亲的不容易让他跟他的姐姐都很懂事帮母亲干些家务活，在她小时候，姐姐上初中，姐姐晚上才回来，所以尽管身体幼小依然帮母亲做好饭等母亲回家，别人的童年多得是玩具而他就是给妈妈做饭收拾家务，在这种环境生长下让她多得是更多的责任感与自卑感。
别人看的是金刚葫芦娃，彼此之间只有用书跟别人换才能看别人的书，而他每次也是多么的渴望能看一看那厚厚的金刚葫芦娃全集，可是每次却只能躲得远远地，就这样自己总是跟别人走不到一块，上了初中，虽然穿的不怎么样，但是长得一副花容月貌，还是那么招人，而她却仍然活在自己的自卑里，丝毫感觉不到别人对她的爱慕之情，后来初二连他唯一的资本也没了，脸上长满了痘痘，还不停的留下痘痕，让他自卑的走路都不敢抬头了，就这样过完了初中高中，期间尽管有很多追求者，因为他的交际能力太差，不敢跟别人说话，别人跟他说话，她却很冷的回应别人，其实不是很冷只是他说话时面无表情，有什么说什么，有时太直接，有些伤人吧，所以别人更不敢靠近他，反而觉得他比较冷酷，高傲，所以总是遭人非议。
再后来呢，来到大学，因为这样的人，活得不自信，所以往往虽然学习很努力但成绩却很一般，而且经常胡思乱想，幻想班上的那个帅哥会喜欢上自己，虽然很自卑但还会幻想，幻想却不敢实践，尽管班里的帅哥也许真的喜欢自己，自己也会躲得远远，不敢跟人家对视交流，因为还是不自信，虽然自己自恋，但还是不相信别人会喜欢上自己，而且觉得自己配不上别人，班里的美女那么多，自己还是少掺和，而大学里真的需要交流，然而这样的人缺乏交流，所以大学里试着让自己改，可是一个来自农村的美女和一个来自城市的美女走到一块，那农村的美女真的会很惨尽管他没有想跟他抢什么，可是他却已经被列入别人眼中钉的范围，当然他也意识不到别人把它列入眼中钉这件事，还是一如既往的单纯天真，而城市的美女会以为她是以静制动，越是低调反而越是高调的一种方式，其实她真的什么都没想，真的没有去争什么……
在大学虽然农村的美女以前学习不怎么样，可是毕竟在大学，学习的人很少只要你肯学就会有收获，因为对于农村美女来说，谈恋爱是一件消费不起的事情，所以就靠学习打发自己无聊的时间，刚上大学尽管有很多人追，可是城市美女表面会跟你搞得很好，可是背地里却打消了N个帅哥追你的念头，当然还有农村美女的冷漠，让男生望而却步，其实不是冷漠而是有种高不成低不就的感觉，感觉自己长得这样找个条件差的亏了自己，找个条件好的又又谈不起，因为没钱所以会害怕被看不起所以就这样单身的走完自己的大学生活所以不要问这种美女为何单身，因为自己也真的希望可以找到一个不嫌弃自己的优秀的男生。
所以没钱的单身的农村美女总希望自己可以快快毕业找到工作赚钱，靠自己的本事证明自己，然后找一个自己觉得可以配得上的优秀男士。
随着时代的发展，大学生谈恋爱越来越普遍。在大学校园里随处可见手牵手 的情侣，谈恋爱是否会影响到他们的学习以及今后的发展，这将成为社会关注的焦点。大学生在思想上已趋于独立，对待爱情，他们更是有自己独到的见解，如果他们能理智地对待爱情，能较好的处理爱情与其它各个方面的关系，这样，家长，老师们便可以放心地让他们在大学这片蓝天上自由飞翔。
对过去的大学生来说,大学校园里有一股无形的压力,大家都为未来而拼搏着,谈恋爱似乎显得如此的微不足道,为未来的发展与就业尽可能打下坚实的基础是大学校园里主要的奋斗目标。
对今天的大学生来说,社会为他们创造了一个宽松、自由、平和的环境。大学校园成为培植爱情之花最肥沃的土地。大学生恋爱一直是大学校园的热门话题，谈论的人越来越多了，也常常成为宿舍里“卧谈会”上久议不衰的主题。
正像春天到了，树木发芽，花儿开放一样，大学生们正值人生的春天，校园里的恋爱，也和大自然的春天一样，到处萌动，绽放着人生最美丽的花朵。可是正像花开花谢一样，不是每一朵花儿谢了的时候都结出甜美的果实，常常也会有苦果或者没有结果，恋爱失败也是时常会发生，需要面对的。
对待恋爱这样的问题，是一个建立亲密关系的问题，不管时代怎么变化，仍然是一个严肃的、需要认真思考和对待的一个问题，不宜草率。所谓谈恋爱，那是需要时间，在正式建立恋爱关系之前，有一个了解自己，也了解对方的过程，也许还是慢慢地谈比较好。
“生命诚可贵，爱情价更高”，爱情所带来的快乐是其他一般情感所不能比较的，为了让大学生充分认识到爱情的.真正价值和树立正确的爱情观，从而丰富大学生的情感，使大学生能更好的处理恋爱与生活的关系，在此我们组以大学生恋爱观为调查对象进行了一次调查，以了解大学生对恋爱的认识和感触情：
一 恋爱总体趋于健康，但不健康的恋爱观及动机在大学生中也有不同程度的存在。
当问及”恋爱的动机是什么？”这个问题时，男生有的人认为寻找结婚对象或者为了学习的动力但女生的人是为了结婚或为了学习，而追求享乐或摆脱寂寞的男生占有，女生占女生比例的。这说明男生的恋爱比女生略微健康一点。
二 大学生在恋爱消费方面较合理，但男生消费较高与女生。
调查发现男生在恋爱的消费在总支出的比例在20%左右的最多有男生总数的，而女生花费主要在10%左右为
三 在大多数人们眼中，恋爱会影响大学生的学习，对大学生产生负面影响，经过调查恋爱对多数同学有积极影响。
调查发现的同学认为爱情是一种动力可以推动男女朋友一起学习，的同学认为，恋爱会影响学习，的同学认为爱情对此问题因人而异
四 大学生认为大学是恋爱的最佳阶段。
调查中的人认为大学是恋爱的最佳阶段，只有的人持否定态度或不回答。
五 在关于爱情方面，男生对父母坦白的情况远远多于女生。
男生对父母坦白的有，只有男生对父母隐瞒，而女生只有的人对父母坦白
六 现在流行嫁男就嫁高富帅，娶女就娶白富美是有依据的。
经过调查发现有的人选择外貌和经济，性格，感觉，人品，共同语言，责任心，学历学识紧随其后，工作能力则排在最后为。
针对这些情况可见同学们对恋爱的认知还是很少的，在面对爱情时往往考虑的问题都是比较片面的，只考虑两个人在一起时的事情，如何让对方更快乐，甚至把让对方获得快乐作为自己每天的主要任务，而没有考虑到家庭、社会、周围事物的影响。往往在乎爱情的过程而不考虑结果，把爱情与婚姻想的脱离了，甚至就没有考虑过以后婚姻的事情。在意识的冲动下，不顾及后果和影响。有的荒废学业，有的沉迷其中无法自拔，而且由于社会高度发展的某一弊端我们对恋爱的追求就是男孩子都有一个白富美女友的梦，女孩子就是有高富帅男友的梦，很多时候我们的恋爱都变成了一种向往的追求了，却忽略了很多东西。
现在很多在校大学生都感到大学学习没了高考时候那么大的压力，空闲时间多了，感到业余生活没有乐趣，尤其是到了周末或是特殊的节日，看到同学们各忙各的，自己一个人在宿舍实在是空虚、无聊、连个说话的人也没有，难免心生寂寞，于是谈恋爱就成为一种理所当然的排解寂寞的方式了。可见大学生拥有正确的恋爱观将对我们认识自我、完善自我、发展自我、超越自我起到积极的作用。大学生正处在人生的黄金时期，不要因为谈恋爱而耽误了学业，要正确处理好爱情与事业的关系，最好做到爱情与事业的双丰收。处于恋爱中的同学要互尊互重、相互鼓励，树立正确的人生目标，共同成长、进步。因此，对于在大学生中出现的恋爱现象，我们要正确对待，尤其要学会理性的处理好因爱情而引起的一系列矛盾与选择。拥有正确的恋爱观，合理恋爱，才能让自己的大学生活因爱情而锦上添花。
还有我们一定要定位好我们自己的方向，加强大学生爱情观教育，爱情是人生的重要课题,也是大学生踏上人生之路的必修课。树立正确的爱情观,不仅是青年成才的重要前提,是恋爱成功,婚姻幸福的必要保证,同时也是个人人格完善,成就事业的必要条件。建立在崇高理想基础上的爱情是纯真的、牢固的,使双方愉悦、幸福,人格深化,促使人上进。身为社会主义国家的大学生，我们就应该树立正确的爱情观，要保持一颗积极向上的心，用良好的心态和理智来面对爱情。
经济全球化时代学生爱国主义教育的研究 爱国主义是一个历史范畴,随着时代的变迁,有不同的内涵和要求｡当今时代,爱国主义教育最显著的背景是经济全球化,在日趋激烈的国际竞争中,中国正面临着越来越多的内外压力和忧患｡因此,学校教育工作者必须以一种全新的观念和思维去思考经济全球化时代的爱国主义教育,积极应对经济全球化带来的挑战,大力弘扬爱国主义,不断创新和拓展爱国主义内容,切实增强爱国主义教育的实效｡ 一､经济全球化对学校爱国主义教育的影响和挑战 1.“地球村”意识淡化了学生的民族国家观念 经济全球化的迅速发展,加速了商品､资本､技术､信息等生产要素在全球范围内自由流动和优化配置,使各国经济相互依存度不断加深｡商品的运动､资本的流动､信息技术､跨国公司等因素超越了民族国家的界限,挑战了国家主权,传统的边界正在变得模糊｡同时,由经济全球化而发展起来的通信､传媒､科技和文化传播的全球化,对人们的思想观念和价值观产生了巨大的影响｡正是在这种背景下,西方发达国家大肆鼓吹“民族国家过时论”､“国家主权过时论”“人权高于主权”｡当代学生主体意识强,思维活跃,喜欢用自己的观点衡量是非,对新思潮､新理论抱有浓厚兴趣,特别容易为这些所谓的新观念､新思潮所吸引,这在一定程度上淡化了他们的民族国家意识和爱国主义情感｡ 2.理性精神的弱化对爱国主义的冲击 经济全球化进程中西方强势文化输出必然带来西方价值观念,西方发达国家竭力宣扬腐朽的资产阶级人生观､价值观和生活方式,宣扬个人主义､拜金主义和享受主义,片面强调个人利益和个人人权,认为人生如梦,应及时行乐,忽视､贬低甚至无视社会整体利益和他人利益｡同时信息技术､互联网络的高度发展,人类逐渐陷入网络化的社会生活中,在信息时代的浪潮下随波逐流,每个人都成了网络之上的“结”,一些人无法对周围的环境和自身的价值作科学和理性的思考,追逐感官愉悦在很大程度上左右了他们的信仰｡ 3.西方意识形态渗透对爱国主义的冲击 新中国成立以来,以美国为首的西方敌对势力从未放弃过对我国进行意识形态的渗透,而经济全球化浪潮又给其提供了可乘之机,它们运用高科技传媒手段,以各种商业文化､影视文学或互联网络为载体,通过各种渠道,输出西方的民主政治､生活方式和文化价值观念,不断鼓吹“政治多元化､经济私有化､军队非党化､领土分治化､生活西方化”｡这种以“西化”､“分化”为目的的异质思想文化渗透在一定程度上削弱了中华民族的向心力､凝聚力,对我国政治安全的影响是巨大的｡ 二､经济全球化时代爱国主义教育的内容创新 1.民族国家意识与全球意识的统一 经济全球化使各民族国家的共同利益日益增加,出现了“你中有我,我中有你”､“一荣俱荣,一损俱损”的利益交互重合的状态｡在经济全球化背景下,民族国家意识和全球意识是统一的｡但是,经济全球化并不等于世界经济､政治及意识形态的一体化,相反各国在经济､政治､文化等领域矛盾冲突更加尖锐｡发达资本主义国家采取各种手段和方式对发展中国家进行意识形态渗透,输出西方的民主政治､生活方式和文化价值观念,实施“西化”､“分化”的政治战略,大肆宣扬“民族国家过时论”､“国家主权过时论”“人权高于主权”,并把发展中国家倡导的爱国主义讥讽为“极端民族主义”｡其实质就是要淡化国家主权的神圣性,淡化人们的民族国家意识和爱国主义观念,为资本在全球扩张扫除障碍,为在全球推广西方政治社会制度和价值观念制造舆论,为在全球获得更多的经济､政治利益服务｡因此,经济全球化和一体化的发展,世界并没有成为“地球村”,人们也未成为没有国籍的“世界公民”,相反,各国在国家利益､国家主权､国家安全､道德文化以及价值观等问题上矛盾冲突更加尖锐｡所以,经济全球化条件形势下,讲爱国主义是必要的｡总之,经济全球化时代,我国人民尤其是当代学生,既要具有全球意识,更要具有民族国家意识｡ 2.个体发展与国家利益的统一 经济全球化和市场经济时代,人们的主体意识开始觉醒,个性得到前所未有的解放,它摆脱了人身依附条件下只有义务而无权利的“臣民”时代,走入了“公民”社会｡经济全球化意味着生产要素在全球范围内自由流动和最优化配置,寻求最大的市场,以获得最丰厚的经济利益｡人们这种逐利行为一方面促进了经济的发展,另一方面又衍生出种种罪恶:贪污腐败,损人利己,诚信危机等等,物质世界的增殖与精神世界的贬值成正比｡在这样的环境中,个人也要去寻求机遇,开发潜能､发挥才智,实现自我价值的最大化,人们的这种自我中心意识弱化了民族责任意识｡目前很多学生一切以自我为中心,以金钱的多少作为衡量个人成功的标准,国家､民族意识淡薄,只知索取,不知奉献,缺乏对国家对民族起码的责任感｡事实上,国家的发展与个人价值的实现是不可分割的｡爱国主义教育要与学生的个人发展相结合｡只有把个人的发展与国家的命运前途紧密地联系起来,才能最大限度地实现人生价值｡振兴中华是每个学生义不容辞的责任｡ 3.爱国主义与忧患意识的统一 经济全球化是在西方发达国家主导下进行的,中国是发展中的社会主义大国,由于对国际惯例和“游戏规则”缺乏适应性与应变能力,又因社会制度的不同,在经济全球化进程中处于更加不利的地位｡中国加入WTO后,西方国家对我国加紧推行“西化”､“分化”战略,利用一切机会,通过贸易､投资､旅游以及信息战等途径和手段,在政治､宗教､经济､科技､文化等各个领域加紧对我国进行渗透活动｡在经济全球化进程中,中国正面临比20世纪90年代更为复杂的国际局势和安全环境｡严峻的国际局势和安全环境,决不允许我们淡化民族国家意识和爱国主义精神｡如果学生缺乏忧患意识,未来的结局一定是可悲的｡生于忧患,死于安乐,只有将忧患意识与爱国主义教育相结合,才能使当代学生认清中国在国际社会中所处的形势和地位,增强民族危机感和责任感,树立强烈的民族复兴情感,自觉地把自己的学习､工作､活动与国家发展､民族振兴的宏伟大业联系起来,真正地把爱国之情转化为报效祖国的具体行动｡ 4.爱国主义与弘扬民族优秀文化的统一 民族文化是民族､国家生存与发展的前提和条件｡民族文化的生存状态不仅积淀着一个民族和国家过去的全部文化创造和文明成果,而且还蕴涵着它走向未来的一切可持续发展的文化基因,各国在经济全球化中的成败得失与其民族文化发展状况息息相关｡在经济全球化背景下,民族文化教育更凸显其重要性和紧迫性｡经济全球化为西方发达国家的文化殖民提供了新的途径和手段,如英语的普遍使用,使人们习惯于在西方文化背景下思考问题;部分学生崇尚西方文化,认为只有现代西方文明才是先进的文明,代表着人类发展的方向,而中国传统文化是过时的,落后于时代要求的,对西方文化趋之若骛,民族虚无主义心态严重｡我国是在生产力总体水平处于落后状态下融入经济全球化的,弘扬民族优秀文化,弘扬中华民族爱国主义精神和自强不息的奋斗精神,对于增强全民族的凝聚力,实现中华民族的伟大复兴有着十分重要的意义｡学校要把弘扬民族优秀文化与爱国主义教育相结合,着力培养当代学生对民族文化的认同感和归属感｡一是要教育学生正确对待中国传统文化｡学校要充分发挥作为先进文化主要阵地的作用,以科学的理论武装学生,以优秀传统文化滋养学生,以文艺精品感染学生,以形式多样的校园文化充实学生,以自然科学的有效资源教育学生,使学生树立对中国传统文化的认同感和归属感｡二是要教育学生以宽容､自信的态度对待外国文化｡学校应通过开设西方文化､西方文学､历史､哲学､艺术等的相关课程,介绍西方文化的基本知识,使学生理性地对待西方文化,区分西方文化的精华和糟粕,真正地借鉴､吸收其中的科学成分｡只有这样,才能使建立在先进文化基础上的国家利益得以实现,才能使传统文化发扬光大｡ 5.爱国主义与社会主义的统一 热爱社会主义是当代爱国主义的基本内涵｡爱国主义旨在弘扬中华民族的爱国主义传统美德以求得祖国的自强和日益昌盛;社会主义致力于发展生产力,增强我国的经济实力,目的是为了国富民强,让人民过上富足生活,二者殊途同归,本质一致,热爱社会主义是当代爱国主义的应有之义｡有人囿于发达资本主义国家眼前的繁荣,认为资本主义制度是人类终极的社会制度,经济全球化的结果将是资本主义的全球化｡其实,这是一种政治上的短见｡一种存在着自身不可克服的对抗性矛盾的生产方式和社会制度,一种不断地制造着危机､冲突和灾难的生产方式和社会制度,一种以攫取财富为唯一目标的唯利是图的生产方式和社会制度,一种把少数人和少数国家的富裕发达建立在大多数人和大多数国家的贫困落后之上的生产方式和社会制度,一种在生产着财富的同时也生产着贪婪､腐败和不公正的生产方式和社会制度,是注定没有前途的｡历史和现实雄辩地说明:只有社会主义才能救中国,才能发展中国,要振兴中华必须走有中国特色的社会主义道路｡经济全球化是在西方发达国家主导下进行,走资本主义道路,依附于西方经济不仅不会真正改变我国的落后面貌,反而会使我国丧失自主发展的条件和可能,有中国特色的社会主义是对西方主导的经济全球化进程的最有力挑战,是实现中华民族伟大复兴的必由之路｡因此,学校要把社会主义与爱国主义教育相结合,坚定当代学生的社会主义理想和信念,使他们积极投入到建设有中国特色社会主义的伟大实践中｡
爱国主义的题目要表现出对祖国的热爱。
1、《红星染血，红旗飘扬》
2、《壮烈红星，鲜红热血》
3、《飘扬热血的红旗》
4、《血染五星红旗，志染九州大地》
5、《献出生命，收获荣誉》
6、《祖国儿女》
7、《站起的雄狮》
8、《泪血洒遍的徒弟》
9、《今日的红旗》
10、《闪耀的五星》
11、《爱国，是对祖国感情的一种表达》
12、《祖国母亲，我先对您说》
13、《我亲爱的祖国母亲》
参考一下。。
低碳经济是热门，研究成果比较多，相对比较好写，建议的题目如下：我国低碳经济发展现状研究低碳经济发展研究低碳经济金融支持研究