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生 日 每一声婴儿的啼哭都代表一个新生命的诞生，从那以后，这个长大的孩子便把那一天定为自己的生日。记得自己的生日礼物，妈妈送给我过糖果、裙子、氢气球或是小布熊，渐渐长大看那些从前的礼物有些黯然，一个生命出生，是应该把礼物送给给予自己生命的人而不是得到的人。在科学课上学过，一个母亲为了迎接一个孩子出生一般须经历十月怀胎，但她们即使行走不便，想到肚里的小生命便会感到幸福。过一段时间，便可以感到肚内的小生命的运动，于是觉得做的一切努力都值得，到了最后，婴儿通过生命通道来到这个世界上，听着婴儿的啼哭终于可以微笑。生日，应是妈妈的节日而并非孩子，更有什么权利向他们索要礼物呢？也许当一个孩子成为母亲之后，他才可以体会到生日的真正含义，不是索取，而是付出。后来看见妈妈肚子上因为剖腹产而留下的伤痕，密密麻麻针的印记之下，是我曾经住过的小屋。曾经的我在这里面用爱来生长，出生之后却没有记起让我来到这个世界的妈妈。又想到著名作家刘墉曾经见过的一件事。一位记者请他看一组照片，看过之后，记者问他：“有没有发现什么不同？”刘墉老实说没有，记者把它慢放，这时刘墉注意到，在炮火中逃命的人们中间，有一位女子没有像其他被枪击的人那样马上倒下，而是蹲下来，然后再倒下去，记者含着泪问他：“知道她为什么没有像其他人那样么？因为她肚子里面有一个孩子，她才忍着不死蹲下来，怕压坏了肚子里的孩子。”作为孩子，我们有什么理由去大张旗鼓的摆豪华生日宴会并数落礼物的价值呢？没有理由索要更没有方法回报，只有俯下身说一句“辛苦了”。滴水之恩，涌泉相报，那给予你生命的恩情，拿大海去报答都不够。我们只有善待他们，理解他们，爱护他们，才可以回报他们的恩情。生日，不应该是我们的节日，而是父母的，请跟他们说一句：我爱你。
在日复一日的学习、工作或生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是我收集整理的以生日为话题的作文，希望能够帮助到大家。
随着生日的日益临近，我收到了各式各样的生日礼物。
爸爸送给我一把，它发着黑色的光芒，看上去很酷！它的大小和美军的M16一样，上面配有强光手电和红外线瞄准镜，在近距离打得很准，我很喜欢它！
榴莲
大姨给我买了一个很大的榴莲。榴莲是我的最爱，别人都说榴莲可臭，我却觉得它很好吃，但是它的价格太贵，平时我们都不买，大姨知道我爱吃，所以她特意给我买了一个，我高兴的又蹦又跳的。这次可以过把瘾了！
书籍
毛毛哥哥送给我一大堆的书籍，都是我爱看的，有：《快乐作文与阅读》、《快乐新语文》、《兵器世界》、《儿童漫画》《探索地理》。。。。可多了，这得看多久呀！太爽了。
点点梦想城
妈妈已经为我准备好了明天到点点梦想城的门票，梦想城以前我去过一次了，那里很好玩的，可以体验到各种的职业，我建议大家有时间也去玩玩。
姑姑送我的自行车前几天已经写过了，今天就不写了。就到这里吧。
生日那天，走在回家的路上，我想：“今天是我8岁的生日，爸爸妈妈给我的礼物是什么呢？可能是一辆自行车？也许是一本漫画书？要是一个书包那该多好呀！哪怕是一个悠悠球也行啊！”我恨不得一下子跑回家。
此时，我觉得天那么的蓝，云那么的`白，风也特别清爽。小树向我弯腰，小草向我点头，鲜花向我微笑，就连树上的小鸟叽叽喳喳也好像对我说：“祝你生日快乐！”
一进家门，爸爸、妈妈、爷爷、奶奶、姥姥在门口迎接我，妈妈抱着我说：“宝宝，祝你生日快乐。”爸爸拿出一个悠悠球说：“宝宝，这是爸爸给你的生日礼物，祝你生日快乐。”我看到饭桌上摆了许多好吃的，最显眼的是个小猴子捧着一个大桃子，标有“生日快乐”的蛋糕。等全家人坐好后，奶奶把蜡烛点好，大家一起拍手唱着“祝你生日快乐”的歌曲，我一口气吹灭了蜡烛，爷爷用奶油点得我的脸上五彩缤纷的。这时，姥姥用相机记下了这难忘的场面。我感到了家的温暖和幸福！
这是我过的最快乐的生日！
我过生日的时候，妈妈送给我一个非常漂亮的八音盒，只要把弦一拧，就有一个可爱的小人在八音盒上翩翩起舞，还能发出优美的音乐声。我非常地好奇这音乐是从哪里来的？
于是我把八音盒倒过来，把底下的盖子打开，想看看里面到底有什么秘密。我刚把盖子打开，里面的弹簧就掉出来了，由于没有弹簧的支撑，还没等我看清里面是什么样子，所有的零件都出来了，我心想这下可闯祸了，可是妈妈说：只要你能重新把它利用起来，就不怪我。我想呀想，就用一张硬纸卡剪了一个圆，把跳舞小人吊到正中间，又把一些我喝过的感冒冲剂的药瓶吊到它的周围，做成了一个漂亮的风铃。我把它吊在我家的门上，只要风一吹，跳舞小人一样能翩翩起舞，小药瓶相互碰撞，就能发出清脆的声音，妈妈夸我真聪明。
“民以食为天”，一日三餐每一顿都很重要，可对我来说，美味一年只有一次。
平时的早餐，是匆忙的。上学路上，坐在车里，妈妈买的早餐被我三口两口解决了。一到学校门口，我便心急如焚地冲出车门，跑向教室。
中餐是简易的。三个菜加上一碗汤，还有米饭，便是我的中饭。喝一口汤，呀，是凉的。打开饭盒，天哪，饭菜都混起来了。
晚餐，是无精打采的。劳累了一天，到了晚上便疲惫不堪，桌上的海鲜一点也引不起我的食欲，有气无力地咽下一口饭，脑子里却想着怎么对付作业。
二月十九号是我的生日。一大早就听见妈妈在自言自语地计划我的生日晚宴。晚上六点，我一早就来到了餐厅。我迫不及待地点好菜，香味便一阵阵地飘来。上菜了!哇，原来是可乐鸡翅，棕红的汤汁，亮晶晶的。还有红烧排骨，咬一口，甜甜的，真好吃。
我的朋友们都来齐了，大家围着一张方桌坐下。饭菜发出的热气慢慢升腾起来，香气四溢。大家打开我的生日蛋糕盒子，蛋糕上点缀着的水果，又漂亮又美味。
真希望天天都能过生日，吃大餐。可转念一想，如果天天过生日，那生日也就没什么特别了。
“民以食为天”，一日三餐中的每一餐都很重要，但对于我来说生日的晚餐是最好吃的。
早餐是匆忙的。每次等我一起床，就看见桌上放着一块面包和一杯牛奶，我急急忙忙吃几口面包，喝几口牛奶就赶去上学了。
学校的午餐很凉，我拿起汤勺盛了一碗汤尝了一口总感觉嘴里吃着一块冰，凉凉的，米饭就像被冻住一样，我吃了一口，饭已经咽了下去，但嘴里还有一丝凉味，菜像刚刚从冰箱里拿出来一样，让人吞都吞不下去。
可是生日时候的晚餐是让我觉得最幸福的了。
我跟我的朋友和妈妈一起来到饭店。菜全上齐了。我们狼吞虎咽起来。我最喜欢的就是意大利面，细细长长的面条上有一层红红的番茄酱，还有一点金黄色的鸡蛋，尝一口可好吃了！当然还有一个大蛋糕，闻着就好吃，馋得我直流口水，真想先吃一口啊。这个时光很珍贵，妈妈摸摸我的头。我跟朋友聚在一起聊着天，慢慢的吃着蛋糕，快乐而又美好，时间也变慢了……
我喜欢生日的晚餐，那是甜甜的味道！
今天是我们班周妍同学的生日，她这边在她家搞一个生日聚会。
别人过生日为什么这么兴奋呢！这是因为周妍请了我参加她得生日聚会，所以我还是有点兴奋。当天，被请到的人集中在学校门口等待周妍，过了一会儿，一辆黑色的车稳稳地停在我们的面前，车门被打开了，我看到了周妍的身影了，她化了妆，显得与总不同，我们一个个的把送给周妍的礼物给你她，送完后，我们都争先恐后地进了车，于是车子开始发动了。一转眼间，车就到了酒店了，哇！酒店里面真是人山人海，非常地热闹，而且楼上楼下都有“寿星”的照片，吃饭的桌子上面有各式各样，五彩斑斓的气球，我们快速地把气球拿了下来，大家都抢着玩，玩着玩着，有的气球升上了房顶，有的气球还漂浮在空中，还有的气球“爆—炸”了——
我们大家疯玩后，晚饭要开始了，开始之前，周妍唱了歌，赢得了场下一片热烈的掌声喝祝福——
接着，我们就开始享有美味的大餐了，我夹了一个大腿啃了起来，味道好极了！很快，周妍的提着一袋子的礼品来发给我们每个小朋友做纪念，这时候我知道生日聚会快要结束了，于是我们都依依不舍地回家了。
周妍同学的生日聚会真是开心，在此我再次祝她生日快乐。
今天是我的生日，我请来了xx和xx、xx、xx、x……我们都很开心。
妈妈把生日蛋糕盒放在桌上，揭开蛋糕盒的盖子。蛋糕是双层的，蛋糕上有樱桃、苹果片、火龙果和巧克力，漂亮极了。蛋糕上还插着一个心形的巧克力，上面写着“祝你生日快乐”，蛋糕四周都有巧克力，漂亮极了。
我们先点燃音乐蜡烛，顿时，火光四射，一朵荷花盛开了，还唱着美妙的生日歌。一个同学把灯关了，屋子变得有些暗，烛光照映着每张欢快的笑脸，气氛十分温馨。我们唱起了生日歌，一边拍手，一边唱歌。唱完歌，我闭上眼睛，双手合十，默默地许了一个愿望。开始分蛋糕了，我拿起刀把蛋糕切成一块块，分给同学们。一会儿，同学门都拿到了蛋糕。
同学们津津有味地吃了起来，有些同学迫不急待地吃了起来，甜甜的奶油，真好吃啊！有些同学吃着吃着，把奶油沾到了脸上，变成了大花猫，大家笑了起来。吃完了，我们赶快去洗脸、洗手，再去玩游戏，欢快的笑声在屋子里回荡着。
今天的过生日可真有趣，真希望天天都过生日。
今天，我到外婆家去，因为今天我表弟小梦生日。我和表妹溜溜一起坐路小姨的车去的，上的风景非常美，到外婆家以后，我和表弟玩了一会儿滑板车，后来又和我的朋友小波玩决斗，我终于赢了，后来，吃饭了，我们吃中翅、大虾、排骨、牛肉、鸡爪、章鱼，我吃得半饱，留着肚子吃蛋糕。
小姨说：“吃生日蛋糕了。”我们跑过来，拿出餐具和生日蛋糕，还有刀，蜡烛像荷花，把荷花的中间点着了，里面冒出美丽的烟花，烟花冒了一会儿，后来，我高兴地说：“蜡烛展开了！”我心里别提有多高兴了，后来，我们唱完了生日歌，小姨父把小梦的脸涂上了鲜奶，然后开始吃蛋糕了，小梦和小波都吃了一块，我吃了两块，蛋糕还有一半，我们说：“吃饱了，”就不吃了。生日蛋糕真好吃啊！我们玩得真高兴啊！
今天是我妹妹的生日，我和爸爸妈妈都准备好了个人的礼物。我妹妹今天乐滋滋的，高兴得很！
经过一天的紧张学习，下午放学回来，妹妹一路上蹦蹦跳跳的。一回到家，我和妹妹都闻到美味的晚餐，妹妹高兴地跳起来！
“开饭了！快点过来吃饭！”妈妈用温柔地声音叫道。我和妹妹都跑到饭桌前，坐在椅子上，全家人津津有味地吃晚餐，爸爸妈妈笑嘻嘻，我和妹妹笑眯眯。我真不知道全家人吃饭都有这么乐趣，真是很难得到这么难忘的一天！
晚饭过后，我们三人轮流送礼物，我第一送，先走过去把礼物盒拿在手上，礼物盒是粉红色的，中间绑着鲜红的花，我对妹妹说：“祝你生日快乐！学习进步、好好读书、考上大学！”说完把礼物送给了妹妹。爸爸妈妈的礼物也纷纷送完了！
妹妹跑到房间，偷偷看我们三人送给她什么礼物？她先看我的，一打开来看，里面有一本故事书，因为我知道妹妹最喜欢看书。然后，看爸爸的礼物，里面有一张儿童唱歌碟片，爸爸知道妹妹最爱唱儿童歌。妈妈送了她一个布熊，因为妹妹最喜欢布熊。
今天是我最开心的一天
范文一 今天是妈妈的生日，我很早的就起床了，第一件事就是给妈妈做生日礼物。我想，妈妈能喜欢什么礼物呢？忽然，我想出了一个好主意，就是在一张大红纸上写了一个大大的“寿”字。我写好后，把它放到了一个信封里收了起来。 过了一会儿，妈妈也起床了，我对妈妈说：“妈妈，祝你生日快乐！”妈妈对我微微一笑就去做饭了。我追到厨房问妈妈：“妈妈，你想怎么过生日？”妈妈说：“妈妈都这么大了，还过什么生日。快收拾书包，该上学了。”我回到房间，边收拾书包边想：妈妈是家里最辛苦的人，一年到头忙忙碌碌的，早晨早早起来为我们做饭，有时自己来不及吃饭就上班去了，晚上也是回到家就为我们烧好饭菜，吃过晚饭，又要收拾碗筷，又要为我改作业，当我进入梦乡的时候，妈妈还要将我的脏衣服洗干净。这次妈妈过生日，爸爸出差不在家，我一定要为妈妈筹办一个“大型生日宴会”。 下午放学后，姥姥把我接到了她家里。我悄悄地对姥姥说：“姥姥，你知道今天是什么日子吗？”姥姥说：“我还没老呢，我自己女儿的生日我会忘吗。一会儿我就去买菜去。”我忙说：“我也要去。”“好吧，那你快去写作业！”姥姥笑着说。我连蹦带跳地去做作业了。 作业写完后，我和姥姥一起去了农贸市场，我们买了一只乌鸡，一斤大虾，还有一条很大的活鱼，最后，还买了一个生日蛋糕。回到家里，接下来的工作就由姥爷来完成了，因为他是家里的“超级厨师”。 妈妈下班回到家里，我一下子冲了过去，送上自己做的贺卡，妈妈看着大大的寿字，高兴地对我说：“谢谢你儿子。”这时姥爷大声叫到：“开饭了！”我们全家团团圆圆地围坐在桌旁，看着桌上丰盛的菜肴，和上面趴着一只小猪的生日蛋糕，妈妈高兴极了。我为每人倒了一杯饮料，并站起大声说：“来，为庆祝我妈妈的生日，咱们干杯！”屋里传来一阵碰杯声，妈妈的生日，在热闹的气氛中进行着。。。。。 范文二 生日 妈妈端出最后一道菜，却站在桌边发愣。满满一桌子，这一盘该放在哪里呢？ “怎么做了这么多菜？”妈妈自言自语，有些好笑。 今天是妈妈的生日。 “又不是小孩子，过什么生日呀。”妈妈这样说。她却无法解释今天做这么好的晚餐的理由，似乎潜意识里有个希望—— 她多么希望儿子也能给她过一次生日啊！ 儿子知道她的生日吗？妈妈有些疑虑。不过三个月前，丈夫临出差时倒是告诉过他，他会记得吗？ “哎，做父母的呀……”妈妈轻轻叹了口气，把手中的盘子勉强塞进餐桌上满满当当的碗碟间。 她是一位有着中华传统美德的母亲，慈和仁厚，爱丈夫，爱孩子，把一切都奉献给了这个家，自己所求甚少，丈夫常年出差不在家，每年的三月二十六日，她都会买一个大蛋糕，插上生日蜡烛，高高兴兴地为儿子过生日。 而她自己的生日，却过得像其它三百多个日子一样的普通平凡。 儿子每次过生日便长大了一岁。妈妈不过生日，可也不再年轻了。 她解下腰间的围裙，来到镜子前，仔细地端详了一下自己的容颜。两鬓间已有了许多根白头发了。妈妈用手指拢了拢，把它们藏进黑发里面去，这样可能显得年轻些。 “哎，老太婆啦……”妈妈摇摇头，无奈地又叹了口气。 她回忆品味着这些年来把儿子抚养长大的艰辛忙碌。儿子的成长过程，每一件小事，她都记得，每一次给儿子过生日她也记得，而她自己的生日是怎么过来的她却很模糊，仿佛人是一下子就变老了的，年纪的增大也仿佛并没什么标志。 “最后一次过生日是什么时候呢？”妈妈努力思索着，却想不起来，那好像是很久很久以前的事了。 而她今天真想能够过一次生日，她的四十岁生日——她真的已经不再年轻了。 儿子会向她说“生日快乐”吗？会送她礼物吗？会给她一个什么意外的惊喜吗？她都不知道。 她看见镜子框架上插着一张儿子的同学送给他的生日贺卡，是去年的，已经有些发黄了，但依旧很漂亮。她轻轻取下来，仔细看着——精致的装饰，美丽的图案，夹页上写着一行行祝福的话。 妈妈想，自己如果也能收到这样一张贺卡该多好呀，忽然她又摇头笑了：“都四十岁的人了……”于是有些不舍地看了那贺卡几眼，拂了拂上面的油污，小心地插放回去。
在你生日的这一天，将快乐的音符，作为礼物送给你，愿您拥有365个美丽的日子，衷心地祝福你??生日快乐！都说流星可以有求必应，如果可以我愿意在夜空下等待，等到一颗星星被我感动，为我划过星空带着我的祝福落在你的枕边.生日快乐绿色是生命的颜色，绿色的浪漫是生命的浪漫。因此，我选择了这个绿色的世界，馈赠给你的生日。愿你充满活力，青春常在。愿电波驾着我的祝福： 幸福， 好运送给你。祝你生日愉快！ 天天愉快！都说流星可以有求必应，如果可以我愿意在夜空下等待，等到一颗星星被我感动，为我划过星空带着我的祝福落在你的枕边.生日快乐这是郁金香的日子，也是你的日子。愿你年年这一天吉祥如意，芬芳馥郁！生日快乐！我要送你一份100%纯情奶糖：成份＝真心＋思念＋快乐，有效期＝一生，营养＝温馨＋幸福＋感动在您的身上,我懂得了人生的意义,看到了真正的生命之光......祝您生日快乐!虽然不能陪你度过这特别的日子，但我的祝福依旧准时送上：在你缤纷的人生之旅中，心想事成！生日快乐！原所有的快乐，所有的幸福，所有的温馨，所有的好运永远围绕在你身边！生日快乐！青春的树越长赵葱茏，生命的花就越长越艳丽。在你生日的这一天，请接受我对你深深的祝福。只有懂得生活的人,才能领略鲜花的娇艳.只有懂得爱的人,才能领略到心中芬芳祝你有一个特别的生日!谢谢你还记的我的生日，你刚才怎么不接电话呀？能给我打个电话吗？祝我美丽的乐观的热情的健康自信的充满活力的大朋友--妈妈生日快乐！我为你收集了大自然所有的美，放在你生日的烛台上。将能说的话都藏在花蕾里，让它成为待放的秘密。日光给你镀上成熟，月华增添你的妩媚，生日来临之际，愿朋友的祝福汇成你快乐的源泉!愿祝福萦绕着你，在你永远与春天接壤的梦幻里。祝你：心想事成、幸福快乐！生日快乐！喂！老友，今天是你的大生日！在这个时刻，我要送给你千万个嘱咐与问候，这是最值钱的“寒酸”！祝您过个够味、够劲
珍惜生命 善待自己不论平淡无奇，还是轰轰烈烈，不论一帆风顺，还是波折坎坷，生活没有抛弃我们，它赋予我们很多很多，它给予我们成熟的思想，给与我们人间最可贵的亲情、友情，它教会我们喜悦与悲伤，所以我们应该珍爱生活，要悉心感受生活，当自己面对新的阳光，新的空气的时候，我们的心里也就有了新的希望，虽然一天的生活会在紧张中度过，但我们的心情是放松的，脚步是轻快的，对待人与事是坦荡而自信的，也许这样我们可以从生活中体味出生活并不是单调无味的。只有珍惜自己的生命，你才能把握自我，要珍惜自己，就要欣赏自己，金无足赤，人无完人，只有这样，无论顺境逆境，你都能坦然面对，正确把握自己，在独立的追求中创造生命的价值，你才能欣赏自己的工作，拥有一个美好的精神世界。 生命中的每一瞬间，过去的都将永不再来，人生的每一次经历，都是生命中不可再得的体验，懂得珍惜自己并不是一件容易的事。生活着、工作着、奋斗着，总是美好的事情，惟有珍惜自己，才会豁达处世，以平和的心境直面人生，就能在纷繁的大千世界里保持一颗平常心，不人云亦云，随波逐流，能拥有一份好的心情，能化干戈为玉帛，化疾病为健康，甚至化险为夷，学会运用自己的长处，及时把握机遇，这是改变命运的最大财富。珍惜自己生命，是消除自卑，重塑自我，参与竞争，勇于尝试的有力后盾。生命的真谛就在于坚持与奋斗，在不断努力之中，获得和保持这种心境，你就会拥有潇洒的人生，创造出值得珍重的珍贵的日子。珍惜生命，有着丰富深邃的思想内涵、外延和人生哲理。现实生活中值得珍惜的东西还有太多，如珍惜时间、珍惜生命、珍惜资源、珍惜健康、珍惜缘份、珍惜现在、珍惜拥有、珍惜工**情、亲情、友情、邻里情，这都是珍惜生命的内涵……人生最为关健的就那么一、二步，对错一生，很多时候.生活不可能重新来过，让时光倒流.给我们一次再次重新选择和把握珍惜的机会，一次错过，或许就可以改变一生！一次珍惜，或许也可以成就一生，一次放弃或许可以决定一生，珍惜和把握生活，真的往往也就在一线间，是珍惜或者放弃的一念之差，珍惜了，或者成为佳话，从此拥有，幸福今生.放弃了，稍以犹疑，或许永远与幸福无缘，从此错过，遗憾终生。人生只有三天，昨天是回忆，今天是人生的中心，只有抓紧今天，才能在明天生活得更美好，人生一世，草木一春，短暂人生，百般滋味，余味绵长……人生的辛劳中包含着许多痛苦，才有闪亮的年华、光辉的业绩。珍惜生命吧，享受人生的成功与失败、欢乐与痛苦，这都是我们每个人人生中最闪亮的经历，是永恒的回忆。珍惜生活，珍惜生命，善待自己，让我们将一个最美最好最健康的自己展现给社会，展现给家庭，展现给自己最爱的人……
生活需要挫折挫折是一笔宝贵的财富，生活需要挫折！ ——题记挫折是什么呢 ？沮丧说，挫折是无穷无尽的烦恼；失败说，挫折是被击倒后的眩晕；懦弱说，挫折是充满坎坷的道路。而我要说，挫折是一笔宝贵的财富，生活需要挫折！孟子曰："天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。"不是吗？挫折是一所最好的大学，它激发人的斗志，磨砺人的意念，增长人的才干，挫折是压力，是动力，是清醒剂，是催人奋进的力量！是的，生活需要挫折！古往今来，许多名人贤士无不是在挫折中成就不平凡的事业！面对耳聋，贝多芬顽强拼搏，发出"我要扼住命运的咽喉"的呐喊，终成一代“乐圣”；面对失败，爱迪生坚持不懈，发出"我已找到一干多种不适合做灯丝的材料"的乐观心声，终于给世界带来了灯的光明；面对仕途苦闷，苏东坡壮心不已，发出"大江东去，浪淘尽，千古风流人物"的昂扬曲调，在挫折中逐步走向成熟……是挫折，使他们平静的理想之湖激荡起壮美的浪花；是挫折，使他们和缓的心灵之曲奏鸣出雄壮的旋律！不是吗？挫折是一笔宝贵的财富，生活需要挫折！挫折是坚韧之石，擦出希望之火；是希望之火点，燃理想之灯；是理想之灯，照亮前进之路；是前进之路，给人积极向上的力量！朋友，你还在为遇到挫折而苦恼吗？你还没有意识到挫折的宝贵吗？珍爱挫折吧！挫折是一笔宝贵的财富，生活需要挫折！生活需要宽容宽容，是一个豁达的心胸，是一种难得的美德，是一份醉人的礼物，是人格魅力光环中闪闪发光的一束。 张飞义释严颜，换来了严颜的俯首听命；曹操厚待关羽，换取了华容道上关羽的舍命相送；美国国父华盛顿主动原谅政敌佩恩的拳脚之仇，换来了佩恩对自己的狂热崇拜。这些宽容之举，将仇恨化为了友情，将障碍化为了依托。可见，宽容是多么伟大的转变动力。 宽容并不等于放纵。从小父亲都对我们很严格，每当我们有一点不懂礼貌之举，他总会严厉斥责我们。他从小就让我们培养独立的个性。记得有一次我在烧饭时没注意火星是否掉出来就跑去玩，致使家里发生了一场大火灾。我原以为肯定会受到父亲严厉的批评。就在我忐忑不安之际，父亲只对我说了一句：“以后记得小心！”对于父亲的宽容，我万分感动，在以后的生活中处处小心并尽量做到最好，同时也为自己的独立能力奠定了基础。因此从小学三年级开始我就自己处理自己的事，父母从此放心地南下打工。假如没有父亲当日的宽容，那么我现在会怎样呢？现在的家长动不动就对自己的子女又骂又打，这是一种不可行的管教方法。现在青少年的自尊心越来越强，有些甚至不容受了一丁点儿委屈。父母与子女之间在无形中建立了一道厚厚的隔膜之墙。宽容，在生活中应该无时不在，无处不在。敬爱的家长们，请用宽容的心来融化掉与子女之间的那道隔膜之墙吧！ 武则天是个女流，其度量却不让须眉。徐敬业造反，大才子——初唐四杰之一的骆宾王为他草拟讨武檄文，文章写得十分精彩，骂武则天的话也十分刻薄。檄文传到武则天手中，武则天并不发怒而是带着欣赏的兴致来读这篇文章。读到“一坏之土未干，六尺之孤何托”时，她怫然作色，说：“如此人才不用，这是宰相的过失。”读完之后又反复赞叹，说：“骆宾王的文章固然了不起，但徐敬业的武功却未必匹配得上。”意思是说，从宣传工作上讲，骆宾王是足份量的，那一支笔抵得上十万雄兵，但徐敬业兵力不足，才能平庸，就很难不失败了。她很想将骆宾王罗为己用。武则天作为中国历史上惟一的一个女皇帝，能取得那样大的成功，不能说与她那博大的胸怀、恢弘的气度没有关系。 有大度者能成大事，有大度者精神舒畅，过得轻松愉快，此理古今一样。与人交往常常都有不尽如人意的地方。如果做人没有足够的气度和胸怀，必然会有许多莫名的痛苦。心胸狭窄的人往往争强好胜，斤斤计较，对别人心怀嫉妒，大加指责，小肚鸡肠，睚眦必报，这样的人往往活得十分沉重、痛苦。孔子说：“君子坦荡荡，小人常戚戚。” 多一份宽容的胸襟，就会促使事情向好的一面转化，所谓“化干戈为玉帛”、“宰相肚里能撑船”就是宽容的一种境界。一个充满人格魅力的人，宽容之心必有！ 生活需要感动世界在进步，生活中的机械味道越来越浓，人们不约而同地用无情来武装自己，甚至认为，感动是一种无知。可是，感动却是生活中最不可或缺的粮食。生活需要感动，就像人需要恋人，肚子需要面包，鱼儿需要水源。生活需要感动，就在你的爱情不如意的时候，或许有人会用温柔的语言安慰你，会一心一意地帮助你，或许你当时并没有真正地意，但当你的爱情如意的时候，你会发现，原来就是有人在默默地帮助你们，这时，你拥有了一种朋友间不可缺少的感动。生活需要感动，就在你生病的时候，或许有个家人为你端上温暖的热汤，为你递上苦苦的药，紧张式地对你嘘寒问暖，不难发现，你又再次拥有了一种感动，一种比药剂还神奇的感动。生活需要感动，就在我学习紧张的时候，或许有人会在晚上陪伴我走夜路回家，会经常强迫自己吃一些讨人厌的补品，会经常问起我的学习状况，会听了我不耐烦的回答后安慰地微笑，这个人或许是父亲，或许是母亲，但我总在这以后，才赫然发现，我拥有了一种感动，这种感动，好真实，好亲切，好温暖，比山上甘甜的水更柔，比天上飞的鸟儿更快乐，比纯酿的美酒更香，更甜……生活需要感动，不管是有繁忙工作的人，有紧张课业的人，生活无忧的人，生活困难的人，他们的生活都需要感动，因为他们的心灵都是一样的饥渴。花盆里的花开了，门外的那棵小树长叶了，干旱过后下起一场雨了，大雨过后出现一道绚丽的彩虹啦……其实，人随时随地都在感动，随时随地都在感动别人。记得有位哲学家说过，世界上有两种人，一种是为别人讲故事的人，另一种是成为故事中人物的人。这大概犹如生活吧，万物总在无时无刻地感动着它，而它也正无时无刻地感动着万物。花儿因为感动雨露赠予她的恩泽而开得更好，小树因为感动大风与自己长年相伴而长得更壮，人是不是也能因为感动而让自己生活得更快乐，更自由，让自己的生命更精彩，更有活力呢？如果说雨露的存在是为了孕育花朵，那么人活在世上就是为了用心去感受每一个感动。
世界如此美妙，为什么人生却这样凄凉”，这曾经是多少平庸的人的叹息！是啊，世界如此美妙，那你的人生为什么这等凄凉呢？而别人却是那样的美好。有位哲学家曾经说过：“自己的理想之花，需要自己浇开它，人生道路上的困难需要自己克服它，而自己一生的幸福需要自己把握。”你能否浇开自己的理想之花，把握好自己一生的幸福，那就要看你有没有勇气克服自己人生道路上的困难，会克服困难的人他的一生便会多姿多采，而那些遇到困难就退缩的人，他的一生便枯燥无味。比如学习不仅要想尽各种办法克服困难，还要努力、勤奋。“天才就是1%的灵感加上99%的汗水。”这是着名科学家爱迪生说过的一句话，这句话揭示了学习主要靠努力奋斗的道理。有一句俗语叫笨鸟先飞，意思是说：学习不很优秀的人，要比别人提早努力，这样就能够赶上比自己优秀的人了。在学习的路途中还要有远大的理想，树立学习的目标，脚踏实地的一步一步坚强地走下去，不管遇到了多大的挫折，不能临阵退缩，要有毅力的慢慢的走近自己的理想，最后实现目标。而在生活中，必定会遇到困难、挫败，但关键，就在你抉择坚持与退缩之间，如果你选择了坚持，那么，你将得到成功的喜悦，但如果你执意选择退缩，那么，你将会有无尽的后悔。生活在这个世上，就是要学会坚持、勇敢，但我们遇到困难、挫折时，我们学会了坚持到底；当我们遭遇人生的抉择时，我们学会了勇敢面对；当我们遭到他人的误解时，我们又学会了坚强。生命，在我们懵懂无知的时候，让我们学会长大，每个人，都必须历经过悲欢离合、喜怒哀乐，因为，那样才能让自己完全的脱胎换骨。因此我们在人生路途中有苦我们就悄悄吞下，有痛我们就默默收藏，有酸我们就静静品尝，有泪我们就让它往心里流淌。继续张开我们飞翔的翅膀，再次升起我们远航的风帆，涉过这残冰，度过这黑暗，残冰之前必是春光，黑暗之后必有曙光！生活必定有好有坏！只是看你如何去对待他！
人生需要装饰有人说：“简单最好。”有人说：“平淡最真。”于是，太多人的人生简单得近于单调，平淡得近于平庸。然而我认为：人生不该单调苍白，人生需要装饰。天空需要装饰，于是白云悠悠，更显天空的高远；大海需要装饰，于是浪花朵朵，更显大海的壮阔；大地需要装饰，于是绿草芳花，更显大地的斑斓。人生，同样需要装饰，需要梦想的装饰使之高远，需要挫折的装饰使之壮阔，需要情趣的装饰使之斑斓。人生需要梦想的装饰。有人说：“上帝忘了给我翅膀，于是我用梦想飞翔。”人若没有梦想就完全失去了飞翔的权利。只能像圈在笼子里的鸟一样，在巴掌大的一片天空下过一天了一日。相反，人一旦有了梦想，他便如一只搏击长空的鹰，每天都有新的高度。金戈铁马、驰骋沙场，这是辛弃疾的梦想，于是他让我们看到了“气吞万里如虎”的飒飒英姿；金榜题名、飞黄腾达，这是孟郊的梦想，于是他让我们看到了“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的风流；指点江山、激扬文字，这是毛泽东的梦想，于是他让我们看到了一代伟人扭转乾坤的壮举。梦想，就这样让平凡成为伟大，让卑微成为杰出，让不可能成为可能。人生需要挫折的装饰。一路顺风的人生，便无所谓成功。在劈波斩浪中前行，人生才更有意义。更何况奋斗着的人生，哪能顺风顺水，追逐梦想的路总是百转千回。所以，不如将人生路上的种种挫折当作是人生的装饰；将人生路上的狂风看成轻风吹拂，将暴雨看成屋檐滴水，将电闪雷鸣看成萤火流逝。于是，多几番风雨，多几番风景，自己的人生也因此比别人多几分内涵。没有挫折，便没有贝多芬抗击命运的震撼人心，便没有桑兰笑对生活的感人肺腑，便没有邰丽华演绎《千手观音》的摄人心魄。挫折，是让强者更强的工具，它将人生装饰得更加壮丽。人生需要情趣的装饰。只满足于柴米油盐酱醋茶层面的人生未免太过单调，倒不如多一点琴棋书画诗酒花之属，与其让人生平淡无趣，不如让人生妙趣横生。“一轮月、两盏灯、三杯酒、四季香、五更天、六弦琴、七尺梅、八仙桌”，梁实秋的雅舍安放了太多的生活哲理。“苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁，可以调素琴、阅金经”，刘禹锡的陋室承载了人生失意时难得的乐趣。“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明的草庐，隐者的归宿，也被情趣装饰得如此妙趣横生。再简单的生活，也需要情趣的装饰，情趣，让人生更加斑斓多彩。人生不必奢华，但人生需要装饰。
①犀牛和犀牛鸟：
犀牛喜欢在泥浆池中打滚，这样整个身体都被泥浆覆盖，并穿上厚厚的泥衣。 这不仅凉爽，而且还可以防止蚊子和蝇叮咬，还可以使褶皱中的寄生虫窒息。 这真的是多任务处理。 难怪犀牛每天都会去泥塘做新的泥衣服！ 有趣的是，有一只犀牛鸟经常停在犀牛的背面，以去除寄生虫。
栖息在犀牛背面的犀鸟嘴长而尖，在犀牛背面自由行走，不断觅食犀牛皮褶皱中的小昆虫。 因此，有人称犀牛鸟为犀牛的“私人医生”。 犀牛笨拙，天生近视，这不利于他们的生存竞争。幸运的是，亲密的朋友犀牛鸟是其自愿的警卫。
②鳄鱼和鳄鱼鸟：
牙签鸟迅速地把嵌在鳄鱼牙齿缝间的鱼、蚌、蛙、田螺等肉屑琢取吞进腹内。鳄鱼虽然被这样的卫生服务员打扫得舒舒服服，但饱餐后的鳄鱼也会一梦不醒地闭合大嘴，使这种虎口取食的牙签鸟更加令人担忧。不过，牙签鸟自有解脱之法。
它用尖硬的喙，轻轻地碰刺鳄鱼松软的口腔，鳄鱼便会立刻张大嘴，却不知是让这些鸟继续工作或是飞离。牙签鸟是一种非常机敏的鸟类，它格外警惕周围的一 切，充当着鳄鱼的义务警卫员。一旦发现了敌情，便惊叫几声向鳄鱼报警，鳄鱼得到报警信号后，便潜入水底避难。
③白蚁和肠内鞭毛：
白蚁以木材为食，但是它本身不能消化纤维素，必须要依靠肠内鞭毛虫分泌的消化纤维素的酶，才能将纤维素分解，分解后的产物供双方利用。
④海葵和寄居蟹：
由于寄居蟹喜好在海中四处游荡，使得原本不移动的海葵随着寄居蟹的走动，扩大了觅食的领域。对寄居蟹来说，一则可用海葵来伪装，二则由于海葵能分泌毒液，可杀死寄居蟹的天敌，因此保障了寄居蟹的安全。
⑤大豆与根瘤菌共生：
根瘤菌被包围在寄主质膜所形成的侵入线中，在寄主内合成固氮酶。豆血红蛋白则系共生作用产物，植物产生球蛋白，而血红素则由细菌合成。豆血红蛋白存在于植物细胞的液泡中，对氧具有很强的亲和力，因此对创造固氮作用所必须的厌氧条件是有利的。
细菌开始固氮，在植物体内细菌有赖于植物提供能量，而类菌体只能固氮而不能利用所固定的氮，所以豆科植物供给根瘤菌碳水化合物，根瘤菌供给植物氮素养料，从而形成互利共生关系。
互利共生的重要意义：
互利共生是生态系统中最重要的种间关系，生态系统无法离开互利共生关系存在：组成巨大的珊瑚礁的珊瑚纲动物和特殊的动物性绿藻动物性黄藻，共生，珊瑚虫提供营养素，藻类则提供各种复杂的光合作用产物，藻类分布在珊瑚虫的组织内很难分辨藻类个体。
这种共生的结果是在浅海处的珊瑚靠光合作用的帮助产生了巨大的珊瑚礁，礁体是珊瑚虫分泌的巨大碳酸钙岩石，石灰石，热带海边的白色沙石，甚至石灰质的山峰和岛屿都是他们的杰作。
但是分布在深海的珊瑚虫失去了藻类光合作用的帮助，也同时失去了地球上最伟大的生物创造力。共生关系是珊瑚礁，这种拥有惊人的多样性的生态系统的核心。
这个很简单，你可以举一些生活中的例子，然后去写就行了。
有趣的动物共生现象 在我们的地球上,生存着千万种形状各异的动物,他们之间存在着各种奇妙的关系,有的“杀机”腾腾,不共戴天；有的则互为友邦,相得益彰,甚至共栖生活,至死与共,永不分离. 浅水里一种叫隐鱼的小鱼,当受侵犯无处藏身时,就依附在海参身上排便,躲过追杀海参也从其排泄物中得到食物,两全其美. 野山羊与火鸡结成“好友”,彼此受益.野山羊在离火鸡不远之处休息,机灵的火鸡充当着野山羊警卫员.冬天大雪封山绝粮之际,野山羊用蹄子拨雪寻食,火鸡乘机共餐. 动物的共生现象启迪人们,在驯养野生动物时,可充利用它们之间的共生现象,趋利避害,以获得少投入、多产出的好效益.
孟子云：“天时不如地利，地利不如人和。”《后汉书》曰：“共舆而驰，同舟而济，舆倾舟覆，患实共之。”千古箴言昭示着一个永恒的真理：合作共赢，和谐共生。二胡的内弦、外弦并无主次之分，无论让哪一根弦单独演奏，音色皆单调乏味，只有各具音色的两根弦相互协作，才能演奏出和美的乐章。感人肺腑的二胡旋律启迪我们：合作共赢，和谐共生。动物界也存在“合作共赢，和谐共生”的现象。两种动物都以和对方合作作为自己生存的前提，以和对方和谐相处作为自己生存的基础，并以此缔结并创造“双赢”的局面。比如，海葵和螃蟹：海葵附在螃蟹躯体上以增加猎食的机会，而螃蟹也因此不劳而获，分享海葵的战果。事实上，“合作共赢，和谐共生”是生物圈中普遍存在的现象，是简单生物进化为复杂生物的基本规律。反观那些总是凭借着自己强悍的力量以消灭对方为手段来获得生存的动物，比如恐龙，早已“灰飞烟灭”了。有一个著名的电脑游戏，叫“囚犯的困境”，是一个叫艾克赛罗德的政治学学者设计的。这个游戏的规则是：囚犯之间如果合作，便可得到3分；对立只能得1分；如果有一人和别人合作之后反戈一击则可得5分，而另一人只能得0分。以一般的思维，最聪明的获胜之道当然是先人合作，然后再反咬一口；最笨的就是那个轻易相信对方的“傻瓜”，因为即使运气好，也只能得到3分，而得0分的概率相当大。事实上，游戏一开始，“最聪明的”的确是赢家，“最笨的”的确是输家。然而，时间一长，艾克赛罗德发现，输家却是以背叛为手段的那个“最聪明的”，赢家却是以合作为手段甚至肯原谅别人背叛自己的那个“傻瓜”。为什么？道理很简单：有过背叛劣迹的，再无人肯跟他合作，于是乎，在他最初一两次得手之后，只能得到可怜的1分；而宽容的合作者总能得到3分，并且由于他不会背叛，其他人都愿意与他长期合作，保持和谐的关系，因为“共赢共生”总比你死我活要惬意得多。 人与人之间的关系何尝不是如此。个体的人都需要生存，都需要发展，但使诈必定失败，唯有合作才能有和谐，唯有共生才能有共赢。正如奥尔森的《集体行动的逻辑》一书所揭橥的：最理性的方法就是以合作求得共赢，以和谐求得共生。不久之前，韩国、朝鲜剑拔弩张，大有一触即发之势，东亚上空黑云压城城欲摧，危如累卵，但兄弟相残的悲剧最终没有上演，就是因为地球人都知道：和谐是共生之道，合作是共赢之道。 ################################################################ 弓弩手虽身佩强弩硬弓，却只着皮甲，一旦被骑兵靠近就只有任其屠戮。刀盾兵虽身披重甲，手执大刀、坚盾，怎奈行动迟缓，易被骑兵分而歼之。若刀盾兵配以弓弩手，远则箭矢如雨，近则长刀大枪下砍马腿，上刺敌将，巨盾缓敌冲势，弓弩灭敌气焰。骑兵虽灵活机动，冲击力强，却难以战胜。自从发明了马鞍、马镫，北方少数民族倚仗北地多马组成骑兵，用利刃快马屡屡南下。汉族儿女则用兵种相配完美的阻碍了异族的入侵。每个团队中，不必人人都是全才，都完美无暇，只需指挥者头脑清晰、战略明了，从者有文政出众，亦有武功出众，那便是精悍的团队。若是一个个都“文可安天下，武可定乾坤”，别说不可能，就是可能也会因此不服气而互相拆台。尺有所短，寸有所长。团队只有让每个人都发挥出自己最擅长的一面，才可以大显身手。曾经的量子基金睥睨天下，无人可当。狙击英镑，伏击泰铢，造成英国经济动荡，形成东南亚金融风暴。量子基金的功成名就，最大原因就是这个团队能让人们个展所长，大显身手。作为领袖的索罗斯拥有鹰般敏锐的洞察力和冷静的头脑，他手下的干将或资本操作娴熟，或判断分析力出众，量子基金吸纳百人所长，焉有不名噪天下之理？赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身，下荆湖，灭后蜀，收闽粤，占南唐，兵锋所至，战无不胜。只因内有赵奢修文政，外有潘美、曹彬等良将攻城拔寨，内外相辅相配，成就大宋功绩。NBA中有一支球队成绩最稳定，所有球队都不愿意与之厮杀，那就是凯尔特人队。司职大前锋的加内特内线无人可挡，雷阿伦外线三分百步穿杨，皮尔斯单打出色，更兼隆多传切精妙。如此四人各司其职，发挥自己的长处，把凯尔特人打造成一支铁军。反观拥有众多巨星的韦德、詹姆斯、波什，却因分工不明确，各逞其能而不尽人意。大到一国，小至一个团队，配合才是兴盛之王道。皇马亿欧元阵容又如何？若无配合照样无缘冠军。团队中，我们不是要个逞其能，而是要各展所长。没有完美的人，只有完美的团队。何谓“完美团队”？各司其职，各尽其才，配合默契，相互信任。
有关人生的800字议论文精选
正视渺小，你会发现渺小的背后，也是鲜活的生命。下面我为大家收集整理了“有关人生的议论文”，欢迎阅读与借鉴!
有关人生的议论文1
人生来就是踏出人生的第一步，而往往人生既短暂又坎坷、既坚强又脆弱、既快乐又失落、既善良又狠心、既神奇又平淡、既美好又苦涩、既博爱又妒嫉……
人生下来，走的路总是弯弯曲曲，没有一点线的平直。时光短暂，而往往都再浪费青春和时间，包括我，人说，人要有目标才会进步。当然，我有目标，但是我却行动不起来，只说不做，出生到现在，经历坎坎坷坷，却没有一点进步，直到遇到我班主任，让我燃起了行动目标的火花，让我坚决了这一目标，努力前进。人生几何，要想行动就必须要有目标去实现并制定一个人生规划：
(1)把我所学知识稳固，但并不再是死记硬背了，要理解性地去背，去懂得它的意思;
(2)我一直懂得、相信一句话“人美只在内心不在外表”，所以我追求这种美，尽我所能帮助他人，既能帮助别人，自己又快乐;
(3)人生在世，就需要朋友，所以我会一直寻找这一真知己，知己难求，我会以我真诚的心去对待;
(4)中学生要想跨出成功的一步，就必须要有一个真实的好成绩，所以我会竭尽全力，超越自己，因为最大的对手不是别人，而是自己，每天超越自己，每天都有进步，积小成多，离成功又进了一步;
(5)在心里制定一个现成要考的理想学校，为此奋斗，那么你就会进步更快，所以我目前为新华重点高中而奋斗，为我的大学而努力，为我的人生而一点一滴地去进步;
(6)在学习过程中，一定会遇到许多问题，所以，我一遇到难题，我就会绞尽脑汁，再不懂就去找同学，老师帮助，直到真正明白后才不追问，绝不能不懂装懂，但也不能因为一个难题而耽误下一个知识点;
(7)要学会真假，人生险恶，要会辩善与丑，制造一双明亮的眼睛，看透别人的内心世界，防范于未然;
(8)当今社会，一定有很多_分子，所以一定要学会保护自己，并要机智勇敢地去面对他们，并要临危不惧，学会自救;
(9)学好知识，为国家栋梁作贡献，建设更美好和谐的家庭——社会——国家。
这就是我的人生目标规划，以后会好好发挥自己的才能，说到做到，才是人的精神品质。
有关人生的议论文2
没有了双手还能干什么?残疾青年刘伟告诉你，不仅什么都能干，还可以干得很精彩很成功。
在东方卫视“中国达人秀”的舞台上，一个失去双臂的小伙子，坐在高高的椅子上，用双脚在钢琴上从容地弹奏出一段行云流水般的音乐，音乐打动了评委和所有观众的心。在场的观众全体起立，掌声雷动，向这位小伙子致敬。
当被问及为什么常人用手都很难弹好的钢琴，你却能用脚弹得这么好时，这个小伙子带着淡淡的笑容说：“没有人规定钢琴只能用手弹。在我的人生中只有两条路，要么赶紧去死，要么精彩地活着。”
可以想象他曾经多少次痛苦地徘徊在生与死的边缘，寻找生命的解脱。但最终他选择了“精彩地活着”，他用双脚向世人展示了生命的顽强和梦想的伟大。坚定的信念和一句“没有人规定钢琴只能用手弹”的铿锵话语，让小小年纪的刘伟扼住了命运的咽喉，发出了振聋发聩的呼喊;一颗不甘平庸的心，足以藐视一切痛苦和困难的阻挠。当潮水般的掌声涌来时，刘伟用淡定的神情，微笑着面对台下无数流泪的人们，仿佛磨难之于他从来就不曾有过。
翻看他的履历，无数的成绩足以证实这淡定已经历岁月的积淀。10岁的刘伟因意外失去双臂，但他在家人的帮助和鼓励下，专心练琴，只用了一年的时间就练到了钢琴十级，用脚趾演奏出了动人的旋律。不仅如此，刘伟还是全国残疾人运动会游泳冠军，残奥会期间，他还在《唱响奥运》节目中与天王刘德华同台演出，随后又应邀为刘德华的新专辑《美丽的回忆》填词。
我们除了疼惜和敬佩，更多的是对生命的敬畏，更多的是对梦想的敬意。
这是一次真正完美的演出，他用的不是手，也不是脚，是不屈的心灵!是的，从刘伟身上，我们不仅看到了生命的坚韧与顽强，更看到了生命的希望。
人生不如意事十之八九，但是伟大的人总能从苦难中爬起，并逐渐变得强大，走向成功。生活的路上，总是布满荆棘，但正因如此，才有别处看不到的风光。生活就是这样，悲也好，喜也好，都要从容坦然乐观积极地面对，等有一天回首时，你会发现那正是你独一无二的人生。陪伴你走过来的不是金钱与容貌，健康与顺境，而是你那颗坚强的心。
遵从内心的召唤，认认真真顽强不屈积极乐观地活着，让每一个日子，都看见希望，那么每个人都能活出精彩的人生!
有关人生的议论文3
人的一生注定是完美的，或许你现在觉得命运让你伤透了心，但时间长了就知道人生是如此多娇，活在这 世界里是如此美好。
我感叹着人生，感叹着下一个希望的诞生，虽然只有15岁的我却早已看世人间。人与人的美好相处，动物的友好伴侣，成功与希望牵着命运的手，时常陪伴在你左右，我也相信活着的点点滴滴是婉转的，如同松柏那样，在冬天里，挺直的站着，无论刮着多大的风，无论下着都大的雪。都这么的站着，不分日夜，不分春秋冬夏，站着。。。。。站着。。
有人会问我那么小就能写作文?我的回答很简单是的!因为我们有人生，因为我们有梦想!因为人生的希望!。。。。。我常在电视上看到山区里的孩子渴望读书，却没有书钱，大山上常年的积雪，他们想有热水，却无法完成，能读书的人也要走上几个小时，在山间来回奔波着，或许这是无数次于死神玩捉迷藏的死亡游戏，一步小心就有掉下悬崖的.危险。我想着是他们的人生吧!命运吧!但着也不是痛苦,也不是悲伤，只要有书读!比什么都强，这样的话经常回荡在我的耳边，想着，反复想着，想想他们的人生，又想想我们，真是一个在天堂，一个在地狱啊!
在城市的孩子为什么不能学习他们的精神呢?为什么不能!难道这样的人生还不够完美吗?我们应该更加努力的勤奋学习!来回报我们的人生啊!
当远处的地平线最终屈服于你我不懈的步伐时，当遥远的彼岸最终踩在你我的脚下时，我们体验到的，是一种发自心灵深处的最透彻的满足。不要太多的言语，不要在意彼岸的伟大抑或平凡，只要静静去享受，这惟一属于自己的奔跑人生。而即使我们最终到不了自己的理想之境，别着急，终究会有一个人，顺着走过的路，奔向远方。
当我们经历了这漫长的奔跑人生，无论艰辛、畅快、满足，都已幻化成心中最美好的记忆。而奔跑，便是人生最美丽的主题。
在人生的路上，不知有多少值得停留驻足的时刻，不知有多少值得凝视深思的风景，不知有多少值得去开启的心门。
人生在世，事情很多，需要肩负许多责任，天苍苍，野茫茫，路遥遥，漫漫长路还在等待着去开拓。
请你们记住我说的话，因为这就是人生。
有关人生的议论文4
人生，一个令人深思的话题。许许多多的人们，也许在一生中都难能读懂它。
许多伟人成功的一生，都是从脚踏实地开始的。只要有吃苦耐劳的开头，就会有辉煌的未来。而在这通往成功的道路上，又会有多少鲜为人知的坎坷?在这些困难与磨练的荆棘丛中，会划出多少伤口，会流出多少鲜血?然而，顽强的他们没有退缩，反而更加努力地向前奔驰，这是他们取得成功的法宝。
人生，它本身的质朴是不能被璀璨奢华所掩盖的。
不少的人认为，人的一生应该好好地享受荣华富贵，享受花天酒地，才觉得不枉白来这世间“走”一遭。因此，他们有的贪得无厌，有的随意抛金挥霍，却总是不能满足那颗虚荣的心。甚至于挺而走险，误入歧途，从而断送了原本珍贵的人生。
我认为，在人生的道路上，是需要用信心来驱使的。有了信心，才能勇往直前，才能获得更多的宝藏。
一部分胆怯的人们，总认为自己不够完善，不够优秀，甚至把自己的一生看作是一个极大的错误。他们失去了信心，心中的希望被自己所扑灭。他们没有生活的目标，不愿意在人生的道路上冲刺，因而碌碌无为，白白浪费人生。
我也认为，人生不能贪得无厌，不能一味迷恋金钱，不能只为自己觉想，而应对万物都有所顾及。
一部分贪恋的人们，他们忘记了自己的理想。有的被金钱所俘虏，有的被虚幻妖艳的花朵所迷惑，而在人生旅途终点等待他们的是遗恨与懊悔。
我还认为，人生不能被懦弱所折服!懦弱的人们啊，并不是因为贪恋花丛而止步，也并不是因为虚幻的利益所蒙蔽。而是因为懦弱而被困难所折服。懦弱的人们总是被可笑的自怜所阻碍。他们走走停停，不知所措;他们无病呻呤，怕这怕那，怎能达到真正意义上的成功呢?
因此，人生不要被金钱所贪婪，不要被虚幻所蒙蔽，不要被胆怯而毁灭，不要被懦弱而虚度光阴。
人生，虽然有痛苦，有无耐，而且是行色匆匆，忙忙碌碌。而我们所要面对的，只有努力冲刺，努力完善自己，在自己的人生道路上造就一片小小的灿烂。
这就是我眼中的人生!
有关人生的议论文5
人生，是一张纸，在大海中漂泊，在天空飞翔。
没个人的人生都是不一样的，每个人都可以根据自己的个性，去找到自己美好的人生，尽管找不到，但不要哭泣，这是妖魔在考验你的坚贞。被扒窃了，不要难过，快去找回来，这是上天在考验你的信心。
我的人生才刚刚开始，尽管我现在才读初一，但我有着一颗天真无邪，渴望向上的心。但这远远还不够，因为我现在必须读好这三年，所以我不能中途而废，考试高中，大学是我现在的梦想，我想让我的亲戚朋友以我为豪，然而拥有梦想还是不够，还要去付出，去奋斗，去保护我所关爱的人，保护我世界上的每一处。
我相信每个人曾经都失败过，但正是因为我们不放弃，不放过一丝希望，我们才能有今天的美好日子。每个人都是独一无二的，所选择的道路也不同，当我们站在十日路口，而不知道怎么走，不要莽撞，要冷静，因为事做错了可以重头开始，但路选错了就难以挽回了。
做生意的人都常说诚信为道，但在制造方面就不知道有没有了。世界上有一种美，令人惊艳，令人回味，令人追求。这是一种可以吸引目光的美，它——光彩夺目，它飘逸在浮云上深埋在古垒下，这是一种可以吸引灵魂的美，它——深藏不露。它给生命带来激情，给生活带来温馨。诚信之美——无时无刻与我们同在，只是没有人在意，抛弃了它，但它，从不抛弃任何人。
诚信人人都拥有，不止是大人，诚信是做人之根本，立业之基。当我们看的五星红旗在天空飞舞，我们不犹得一笑，五星红旗令我们想到毛主席，周总理等伟大的英雄人物，正是他们的存在，我们才能过上今天的美好生活，但这样的生活还不够，因为现在做官的有许多人贪污，为了钱，就可以抛弃对中华民族的爱吗?人生就是这样。
子路道：“言必信，行必果。”诚信是一种美，是最高尚的美。一个人，拥有了诚信，他就拥有了做人的基本准则。
诚信是奠基石，是和谐美的结晶。诚信好比一枝玫瑰，在百花园中她最美，美得娇嫩欲滴，美得热人心潮;百花丛中她最美，美得高尚。愿你拥有诚信之花，送给身边的每人一朵，让人生多一缕馨香。
在词典上，“人生”一词是指人的生存和生活。如此简单的解释，却能让我们从中看出人生的真谛。下面是我为大家带来的有关人生路800字精彩 作文 5篇。
人生路800字1
人生就像一座大山，每一个人都可以达到山顶。但不同的人面对大山上的各种“拦路虎”的选择是不同的。有的人选择了半途而废，这样的人就会虚渺的度过一生。而有的人选择的是努力向上爬，爬到最后的顶峰，使自己一生无悔。
记得有一次考试前，我很有自信自己能考好，所以没怎么复习。考试时看见一道难题，使我傻了眼，因为那道题是老师讲过的，可是我当时认为自己已经会了所以也没怎么听，没想到考试真的出来了。考完试，我很沮丧的走回家，和妈妈说了我考试的事情。妈妈没有像以前考试没考好那样说我，而是告诉我说：“你应该战胜这个挫折，重新找回你的自信。”过了一会妈妈又说：“你不应该只是沉浸在你失败的阴影里，而是应该找到你做错的原因，孩子，你要记住你不管遇到什么困难你都应该勇敢的面对它，找到它的破绽，向它挑战，并且一定要战胜它，打败它。”听了妈妈的话，心里立刻敞亮起来了。
过了几天，一个朋友来邀请我去爬山，我欣然的答应了。我们来到了一座曾经把我们“打败”的大山前。抬头看看陡峭的山峰，心里不禁有了阵阵寒意。但想到妈妈对我说过的话，我就立刻有了战意，有种想要到达山顶的冲动。我对朋友说今天我要战胜这座山，我要爬到山顶去，看山顶那美丽的风景。朋友看看了我，没有说什么。但是我从他的眼神中看出了他对我说大话的鄙视，我不再说什么了，而是想要用行动来证明给他看，随着一声令下我俩几乎同时跑了出去，朋友很快跑到了我的前面，我很着急，但是我知道想要坚持到最后，我就需要保持体力。果然我想的没错，到半山腰的时候朋友就已经没有力气了，而我还有很多的力气，我不理财他，而是继续往山顶跑。又过了半个小时，我已经是汗流满面了，全身上下几乎没有一丝力气了。但是妈妈的话又在我的耳边响了起来，我咬咬牙，拼劲全力像山顶冲去……又过了半个小时，我坐在山顶的大石头上，看着山底的美丽风景，简直就像仙境一样，遍地的小野花，探着头，贪婪的吮吸着露珠。站起来，看看山的下面是多么的渺小啊……我完全忘记了我上来时的艰难。
在山顶坐了一会儿，想起朋友还在山下呢，就赶紧的下了山。不一会儿我和朋友会和了，我像他讲述了山顶的种.种美丽，他很后悔没有和我一样坚持下来。这次他也像开跑前一样，没有说话，同样是看了看我，但这次我从他的眼神中看出了敬佩。
这时让我想起了我们走在人生的路上，会有很多的挫折，在那挫折的后面是美丽的风景，可是有谁能看到那挫折的身后呢?放弃要战胜它的想法后，有的人还会后悔，想要再去面对挫折，可这时已经失去了良机，不能在看见挫折身后的美景了。
人生路800字2
懵懵懂懂地走过了人生的15岁历程，现在回首着挥之不区的记忆，它有快乐、痛苦、温暖、寒冷……但温暖的真情最多，它像守护天使地守护我成长。
上两个星期，我去数学竞赛，那天来得很突然，我都不知道，一来一回12点多了，在回校的路上，我又焦急又饥饿，肚子咕噜咕噜地响，心里想：爸妈现在会担心死了，一会儿回到家怎样交待好呢?我真的希望车开快一点，可是车已算快了，因为那个司机也赶时间。我无聊地往外看看风景，心里有着期待。一到校门，我连忙地匆匆走下车，谁知车也惩罚我，不小心撞到了车顶，痛死我了，我生气地用手抚摸着头，我望着前方，我惊讶极了，我无力地擦擦眼，睁大眼睛看，是个子矮矮，黝黑的皮肤的影子，哦，是爸爸，我兴奋地走过去说：“爸爸，今天我去考试所以晚了回家!爸爸皱紧着眉头，一下放松了，眼里充满着复杂的感情脸色立即严肃起来，大声训说：”你真的，晚回家也不打个电话回家，急得我和你妈妈团团转，大了一点也不生性。我伤心地低下头，我无话可说，因为我这次又让爸妈担心了，我突然抬起头，眯着眼睛望望猛烈的太阳光，在它的折射下，我发现爸爸的额头有着一粒黄豆般的汗水，它正慢慢地滑落下。我不知爸爸在找我的路上是有几千只蚂蚁咬着他不放，我的心隐隐作痛，泪水也在眼里打转。
回到家里，妈妈已端好饭菜等我回来，我连忙地坐下来，狼吞虎咽地拼命吃，妈妈坐在旁边叫我慢慢吃，不要急。
这世上亲情是独一无二的，它宇宙古静静地默默无闻伴随我们成长，希望我们每个人都能用心关注它，它就像一棵嫩绿的小草，点缀着大地;它就像路边的一朵卑微的野花。散发着独特的香味，它虽然卑微，但它却在我们的人生处处都有，只要我们用心去发现。
人生路800字3
人生，是一条路，一条漫长却又短暂的路，回首人声路上，几多悲欢，几多喜悦。即有似锦繁花，又有荆辣丛生，忽而阳光灿烂，即而风雨欲满楼。人生路上，就是那么分呈多恣，叫织着许许多多的回忆。
每个人的人生都是不同的，有的光芒四射有的波澜不惊，但所有的人都无法否认，人生的路上是充斥着回亿的。第一天上学的怯意与紧张，老师和蔼温柔的面孔;朋友之间的谈笑风生;完成上司任务时的自豪和满足……一切一切，都是你在人生路上留下的串串脚印。沙土可以掩盖脚印的痕迹，切掩盖不了心中刻下的回忆，即使时光早已飞逝人生路上，让我们记下那些快乐的不快乐的，美丽的不美丽的，人生路上绽满鲜花。
时光流转，梦已干年。回首人生，有几多愁叹，几许欢笑?是众里寻他干百度，墓然回首，那人都在却在灯火斓珊处的失落与孤寂还是执之执手，借子同老的甜蜜与幸福?是壮志饥餐胡虎肉，笑谈喝饮匈奴血的万丈豪情，还是杨柳岸，校风残月的冷艳?点点回亿，点点心间当回首人生时。我可以说我曾经爱过，笑过，通过，哭过就够了。或许没有李白对酒的洒脱，也没有苏轼望月遥想的风情，但你回头看看时你或许会后悔没有多叫几个朋友，没有多与朋友谈心没有多留下一些回忆，但当你为人生活而那样里拼搏时，又何藏不是美丽的呢?人生路上。不必后悔什么。也不必强求什么，总会留下一些回忆的。
人生路上，酸甜苦辣，人生路上，总有回忆。
人生路800字4
在梦中，总是幻想着一片肥沃的土地上，我和所有我的亲人我的好友能够快乐开心融洽地相处，没有烦恼，没有忧虑，没有痛苦，没有悲伤，就像天国里，奏起爱的乐章，吹起七彩的泡泡，里边装载的，是美丽，开心，快乐与清新。
展望漫漫人生路，从一个胎儿到今天长大成人的我，我拥有了很多。我的眼里不再只有父母，还有兄弟姐妹，还有爷爷奶奶及所有亲人朋友和老师同学。我的眼里不再只有家，还有学校，社会。我的眼里不再只有亲情，还有右友情，师生情。我明白，我在成长。
我的人生路才刚到一个新阶段，我在走着上坡路，虽然我也担心结果，可给我带来许多安慰的是在超过困难的同时，真情也同样滋润了我的心。我总能记得，在我刚开始住宿的时候，我很思念我的家。我总抱怨伙食的不好，冲凉的麻烦，及学习上的困难。我回到家，我不停的抱怨，总有一个人在默默地倾听，而后，她帮我买好必需品，她帮我准备牛奶水果及一切零食，她嘱咐我在校不要空着肚子，身体是一切的本钱。一次，我匆匆上车，忘带洗衣粉了，她赶紧叫住车，给我带来，这一切，我都铭记在心。哪怕人生路真情的许多坎坷，但爱能把它融化。我的妈妈，谢谢你!
我也不会忘记，当几次被学习被琐碎的事务压得喘不过气时，我想哭，难过的哽咽，朋友总是在这时出现，安慰我，让我勇敢面对。多荆赖坎坷如何，我一样能过关斩将。我的朋友。谢谢你!
我更不会忘记，当我在学习上松解，导致几次听写默写不过关，老师教我们自觉，让我们抓紧时间，老师的话句句在真理。我愧疚，我发誓：我一定能做好!我的老师，谢谢你!
亲情，友情，师生情!我永生难忘!人生的确坎坷，但我坚信：人生永远充满阳光!
人生路800字5
花朵的幸福是在春天绽放自己的美丽;鸟儿的幸福是在蓝天下自由的飞翔;农民的幸福是在秋季收获累累硕果;而我的幸福则是在逆境中体验真情、享受幸福。
一缕月光透过窗户照了进来，抬头看看已是11点多了，而我却仍在与两道数学题鏖战，眼睛的余光突然扫射到桌旁，猛地发现一杯水静静的呆在那里。伸手一摸，还是热的呢。是谁呢?哦、是妈妈吧，她总是默默地关心着我。将水拿至灯下，丝丝热气从杯中冉冉升起，模糊了我的镜片，模糊了我的双眼。顿时一股暖流淌遍全身，心中猛地一颤。
幸福，是在我解不出来题时的一份关怀。
“唉，刚刚跑步又不及格，郁闷死了。”我坐在草坪上无奈的叹了口气;在感叹自己体育细胞太少的同时，也不紧抱怨起命运的不公。“不、命运对每个人都是公平的，”好友微笑着走了过来，“上帝虽未给予你体育天赋，却给了你一双智慧的翅膀啊!”是啊，我还能自若的在知识的天空尽情翱翔、想到这儿，心、释然。我扬起嘴角，又开始了新的人生之旅。
幸福，是在我跑步不及格时的一份安慰。
曾天真的以为自己可以坦然的面对一切，但站上演讲台面对台下的观众时，我怯场了。原先精心准备的长篇大论在我稀里糊涂的演讲下结束了。我不知自己是怎样走下了的。只是记得当时心已灰、意已冷。我忐忑不安的走向老师，准备接受批评。谁知老师却温柔的对我说：“人无完人，不会有人总是一帆风顺，关键是看你能不能重新振作，找回自己的信心。相信自己，以后的人生之路才会更加精彩!”听着老师的话，心中又重新燃起希望之火。
幸福，是在我演讲失败后的一份鼓励。
就是这么小的幸福，却一点一点把我包围;就是这么小的幸福，却一个个把我感动。我的人生之路因幸福而充实;因幸福而精彩，因幸福而得以永恒。因为：我的人生之路上幸福多。幸福作伴，此生无憾
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无论是身处学校还是步入社会，大家都不可避免地要接触到论文吧，论文是讨论某种问题或研究某种问题的文章。那么你知道一篇好的论文该怎么写吗？下面是我为大家收集的人生不止一条路议论文800字，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。 人生不止一种选择。火车沿着铁轨行径，总会达到远方。生活中，父母也总会为我们铺好了这样一条铁轨，跟着铁轨走，就能轻松地到达远方，但这样一来，你便会错过一路上的许多美丽的风景。 中国文学史上就有一个伟大的人物——鲁迅。大家都知道，鲁迅在走上文学的道路前是学医的。如果他继续跟藤野先生学医，凭着自己的.才智，他一定会在医学领悟有所建树，为那些在痛苦中绝望的病人带来福音。但他放弃了学医，转而从事文学创作，走上了一条完全陌生而充满凶险的道路。他要向中国人的灵魂动刀，剜除中国人心头上的那颗毒瘤。他化笔为刀，在人们的心上一刀一刀地划动，试图割醒被封建思想毒害的麻木的灵魂。他弃医从文，用文章鞭笞了腐朽无能的旧政权，用笔尖斩断了人们心中的锁链。他把人们的思想从麻痹中解放，从沉睡中唤醒。 路是死的，人的思想是活的。人生的路上总会有很多分叉口，要凭自己的内心去选择。有时候只要绕一会儿远路，多辛苦一下，就能到达一个美好的世界。虽然会花费更多的周折，但总会有意外的惊喜出现。按照既定的路径前进很容易达到远方，但必将会错过沿途中的许多美景。高晓松说过，人生不止眼前的苟且，还有诗和远方。就是说，我们不要只看到眼前的路，要看得长久，人生来就是要出去闯荡的，为什么非要在一棵树上吊死呢？既然来到了这个世上，就要以最好的方式活下去，而这最好的方式就是自己内心最喜爱的方式。 也许这条路很曲折，但它的风景会很美，美得独特。美丽的终点，说不好就是你一开始所追求的成功与美好呢。莫尔曾说：“人生最困难者莫过于选择。”要相信自己选择的每一条路，每一条路都有不一样的风景。结果固然重要，但更为重要的是沿途美景和旅客炽热的心。选择有时是很难，但在冷静后做出决定，其实一切也会变得简单。总要允许有人错过你，才能赶上最好的相遇。人的幸福与追求，一半是随，一半是争。虽然听从也是成功的一条路径，但只有经过了努力，人生才能少一点遗憾。无论是随还是争，我们都要做出最好的决定，走上属于自己的那条美丽的幸福道路。
日本历史 文化 的广泛传播，促进了日本在国民心中以及其他国家心中的地位的提，许多国家也以日本的文化作为借鉴,积极吸收有益的成分，对各国文化的融合具有重要的作用。下文是我为大家整理的关于日本历史与文化论文的内容，欢迎大家阅读参考!
浅论日本艺伎文化的历史贡献
摘要：随着斯皮尔伯格导演的电影《艺伎回忆录》的上映,日本艺伎迅速吸引了众多人的眼睛。在大多数人的眼中,艺伎始终是充满了神秘而又有些暧昧的特殊职业,有些人甚至简单地认为艺伎就是怀有某种才能的妓女。其实这是一种误解,事实上,艺伎从事的是一种表演艺术,他们的歌舞器乐乃至一举手一投足,无不体现了古典的艺术理念。因此,在现代社会,艺伎被称为日本古典文化的活化石,艺伎甚至对日本历史起过一些特殊的作用。
关键词:日本艺伎勤王艺伎历史贡献
随着电影《艺伎回忆录》的上映,日本艺伎迅速吸引了全世界的注目。在大多数人的眼中,因为“艺伎”这种称谓中多了一个“伎”字,便因此对艺伎有很多的误解。其实,这只是源于译成中文后的偏差,艺伎在日语里叫做“艺者”(geisya),在译成中文时将“者”字去掉,加了一个“伎”,于是很多人便误以为艺伎就是能歌善舞的妓女。
艺伎确实能歌能舞,也陪酒卖笑,但与妓女的不同之处在于,她们是卖艺不卖身的。即艺伎从事的是一种表演艺术,她们的歌舞器乐乃至一举手一投足,无不体现了古典的艺术理念。因此,在现代社会艺伎被称为日本古典文化的活化石。不仅如此,在日本社会发展的过程中,艺伎甚至对历史起过一些特殊的作用。
一从艺伎的由来说起
艺伎产生于德川幕府时期的江户时代,至今已有三百多年的历史,她们的前身就是表演歌舞的流浪女艺人。随着幕府统治中心江户(今东京)人口的增加,大量的流浪女艺人聚集过来,成为在此定居的暗娼。当时德川幕府为了增加税收,严厉禁止暗娼,迫使民间妓女必须寻找作为掩护的职业,于是她们逐步向以表演三味线伴唱为主的职业侍宴女郎演化,人们称之为舞伎。它可以称之为艺伎的初步形成期。
舞伎出现以后,幕府官营妓院的妓女为了吸引客人,也逐步吸取了舞伎的一些表演内容,开始向舞伎转化。艺伎一词最初指为舞女伴奏者,到18世纪下半叶开始,伴奏者、舞伎统称为艺伎。由于艺伎既卖艺又卖身,导致官营妓女同时面临内部与外部艺伎的双重竞争,生存处境极其艰难。在这种情况下,江幕幕府对艺伎管理做了明确规定,禁止艺伎卖淫,有违者严惩。这一规定使艺伎与妓女彻底分离,也使艺伎做为一种职业正式独立,其职业规范和习俗也随之确立。
艺伎作为一种职业,有自己独特的行为规范,即艺伎道。首先,艺伎卖艺不卖身,以此维护自己的形象;其次,必须坚守“封口”令,即必须严守客人的秘密,对于客人说的绝密隐私,只能用耳听,如过眼云烟,而不能在背后对外人 传说 ,以此给客人安全感;第三,艺伎需培养修炼日本女性美的典型气质,以符合男性观念中的理想女性形象。
虽然艺伎作为一种职业正式合法化,而且是日本女性美的典范,但是在江户时代期的日本,艺伎仍处于社会的底层,属于被奴役被蹂躏的阶层。艺伎能够进入主流社会,能够在日本历史上激起层层浪花,是因为明治维新,明治维新改变了日本,也改变了艺伎的形象。
二日本艺伎的历史贡献
1、艺伎文化对日本政治的影响
江户末期的1853年,美国人以坚船利炮打开了日本国门,并强迫江户幕府签订一系列的不平等条约。不平等条约的签订,激化了日本国内的各种矛盾,也使各领国找到了攻击幕府的借口。尤其是长州藩和萨摩藩,实力强大,对幕府统治久怀不满,在尊王攘夷的 口号 下齐聚京都,想推翻幕府统治。这一派被称为勤王派。幕府当然对此不会置之不管,也派人加强京都的戒备,这一派称为佐幕派。二派聚集在当时的京都经常进行较量。
京都的勤王派在商议重要事项时,为了掩人耳目,常常选择在艺伎馆,因为艺伎道的一个重要规定之一就是严守客人的秘密,使客人有充分的安全感。所以选择这里即可掩人耳目也可不必担心自己商谈之事被泄露出去。而一些艺伎对勤王派抱有同情之心,经常帮助、掩护勤王派的志士。借此契机,艺伎由社会底层走到了历史前台,在社会巨变中激起了簇簇浪花,这些走到前台的艺伎被人们称为勤王艺伎。
而在勤王艺伎中最为有名的当数君尾,君尾是京都诋园“岛村屋”艺伎馆的艺伎,经常在一个叫“鱼品”的茶屋表演,在这里她结识了来自长州藩(山口县)的勤王志士――井上馨。井上馨生于1835年曾游学英国,后来在明治维新政府中任过外务、内务、大藏大臣,为明治元老之一。井上馨对君尾一见钟情,二人十分恩爱。后来佐幕府派的岛田也看上了君尾,岛田是京都佐幕派的首要人物,在京都有权有势。在一般艺伎看来,能成为这样人家的妻妾,是求之不得的。但君尾却一口回绝,原因只有一个,就因为岛田是是佐幕一派。可不久,井上馨的同党找到君尾,要求君尾答应岛田的要求,为勤王派做卧底,刺探岛田的机密。于是君尾成了一个艺伎间谍。后来勤王派根据君尾提供的情报,策划暗杀岛田,最终岛田死在了勤王志士的剑下。君尾为勤王派立了一大功。
据说君尾还曾救过被称为维新三杰的木户孝允。当时的勤王艺伎以艺伎馆作掩护,联络各地志士进行秘密的倒幕活动。勤王派的艺伎们为了掩护他们,经常挺身相助。在众多英雄救美的 故事 中,君尾只是其中的一个代表。由于艺伎在倒幕运动中的特殊作用,使她们为日本的明治维新做出了重要贡献,所以后来有人戏称,如果没有艺伎,日本的历史恐怕就要重写了。
2、艺伎对日本社会的贡献
一名合格的艺伎,一般都要从10岁开始,在5年时间内学完日本传统的舞蹈、三味线、茶道、书法、插花、服饰装扮等,所以说艺伎在舞蹈、琴瑟及服饰化妆等方面继承了传统的日本艺术文化的精髓,是日本古典文化艺术的活化石,同时也向社会提供了一个即高贵典雅又温柔恭顺的理想女性的形象,并且形成了自己独特的艺伎文化,对日本的社会产生了很大影响。
(1)对日本文学艺术的影响
艺伎文化已经成为日本 传统文化 的一部分,艺伎,意味着以艺术为生。以文学为例,有很多小说就是以艺伎的生活为题材。其中最有名的就是川端康成的《伊豆的舞女》、《雪国》,作品以文学的手段对艺伎文化的再创造,使得人们在赞叹日本传统的艺伎文化的同时,又不得不对日本现当代文学产生好感。从某种意义上说,这也成就了川端康成成为日本第一个获得诺贝尔文学奖的作家。
(2)对日本社会现代服务业的影响
随着历史的发展,日本艺伎日益淡出历史舞台,可这并未消除日本艺伎固有的举足轻重的影响。艺伎融入到社会生活的各个层面,如艺伎周到体贴的服务成为服务行业的典范。在日本的饭店、旅店、飞机场以及百货公司等许多地方都可以看到类似艺伎的服务,凡是到过日本的外国人,大都都体验过宾馆、饭店、百货公司等的一流服务,对于他们的周到、细致的服务感到惊叹。例如:在榻榻米房间的日式饭馆,服务员打开拉门、上菜、退出的动作无不显示出一种恭敬与谦卑,顿时让人产生一种主人的感觉。再有不管到那都可以听到接待小姐温柔的“欢迎光临”、“谢谢光临”等等的礼貌词句,这些无不让人感到艺伎文化的潜在的影响,即对客人要体贴、周到、恭顺。
(3)对日本女性审美、价值观的影响
在电影《艺伎回忆录》中,艺伎们所显示的气质无一不体现了日本传统观念中女性美的各个特征:忠贞、典雅、娇媚、柔顺,而这些也构成了他们观念中女性美的要素。艺伎的穿着妆扮在现代日本社会已经成为女性古典美的样板。据说现代社会日本人穿和服时,带子如何打,发型及饰物等都以艺伎为标准。要体现这种气质,实践这种气质,艺伎理所当然的成为日本女性的一种楷模,而他们的 言行举止 也成了普通女性的模仿对象,甚至艺伎本身也因为艺伎道而自豪。
艺伎对日本女性的影响还体现在价值观方面。成熟的艺伎必须具备极其温柔并遇事沉着果断的气质。据说这种气质已经成为现代女性的共同楷模。例如我们在观看日剧时,经常可以从剧中人物身上感觉到一种温柔的魅力,但同时又感到一种温柔背后的忍韧和坚强。这些都是艺伎的内在性格,如今已经内化为日本女性的一种美德。如80年代风靡中国的日本电视剧《阿信》中的主人公阿信,就是一位具有这样性格的女性。
总而言之,电影《艺伎回忆录》再现了历史上那个神秘的日本艺伎世界,艺伎如同日本的富士山、樱花一样,一起成为日本的象征。作为日本传统文化的活化石,它从不同角度折射大和文化的魅力,日本文化追求唯美的主题,这一点在艺伎文化上得到了尽善尽美的表由。日本的艺伎产生是日本现实时代生活赋予的,是日本传统文化的缩影之一,艺伎已经成为日本独特文化的一个组成部分,其必将对日本社会历史的各个方面产生更深远的影响。
参考文献:
[1] 罗莉:《端康成笔下的〈雪国〉和“日本之美”》,《黔东南民族师范高等专科学校学报》,2005年第1期。
[2] 康有金、白丽敏:《从电影看日本艺伎文化》,《电影评介》,2006年第17期。
浅谈当代日本小说中的历史文化书写
摘要：以当代日本小说为研究对象，分别对战后初期日本小说中的战争历史元素及其语境、新时期日本小说中的历史书写、日本历史小说等进行了考察。其中不乏表现历史题材或因素的作品存在，尤其是战后更是涌现出大量控诉、 反思 战争带来的伤害和灾难的作品，但从作品数量以及思想内容来看，能够进行全面深刻进行战争反思的作品尚不多见。
关键词：当代日本小说;历史;书写
日本当代文学与历代文学相比呈现出了一些新的态势。比如，作家更注重个性化创作，在思想内容方面关注战争、社会、历史的题材增多，与此同时也强调表现自我。对传统也有一定的突破等。本文选取日本当代文学中的小说部分进行梳理，欲对其中的历史文化书写及其语境进行探讨。
一、战后初期日本小说中的战争历史元素及其语境
1945年8月日本投降，二战正式结束。在日本维持了近十年的战争体制和政治秩序宣告崩溃，战时的文化统治随之解除，文学也摆脱了战时的管制而重新获得表达的自由。在经历了短暂的混乱和迷茫后，文学界逐渐开始了复苏。在这样一种语境中，日本文学进入到了一个新的历史时期。
1945年12月，曾一度受到镇压的左翼作家发起成立了新日本文学会，并于1946年创刊了其机关杂志《新日本文学》，其代表作家宫本百合子、德永直等都发表了不少反映战争创伤、表现日本军国主义罪恶的作品。宫本的代表作《播州平野》描写了战败的惨象以及对战争的批判。小说透过主人公石田广子的女性视角，揭示了日本帝国主义为其发动的战争所付出的代价。其中描写了在原子弹爆炸中失去丈夫的寡妇的悲哀，以及在战争和原爆中失去三个儿子的母亲的悲痛，揭露了战争带给女性的痛苦和伤害。此外，德永直的自传体长篇小说《妻啊!安息吧》、长篇小说《静静的群山》、《蛤蟆》、《熬煎》等作品也从多个角度展现了日本战后的历史转折以及普通工人、农民以及女性的不屈抗争的历史画面。
战后派作家尤其是第一批战后派作家中也有不少作品带有深深的历史烙印。第一批战后派作家的创作基本上围绕着战争体验和转向体验两个基点进行。如野间宏的《脸上的红月亮》、《阴郁的画》、《真空地带》、梅崎春生的《樱岛》、武田泰淳的《审判》、大冈升平的《野火》、《俘虏记》等。
《脸上的红月亮》描写了主人公在经历过战争后才强烈意识到亲情的珍贵，表现了战争带给民众的伤害。《阴暗的图画》描写了主人公一面为革命者所吸引一面又不愿真正投入革命的矛盾心态。是表现转向体验的作品。画家勃鲁盖尔的《阴暗的图画》象征着年轻的知识分子的苦恼和痛苦。《真空地带》也是基于作者的曾在狱中服刑的真实经历而创作的，其背景仍然是战争。
梅崎春生的《樱岛》以二战末期为背景，描写知识分子出身的军士村上在日本已处于美军包围的绝望的环境中的复杂内心变化，在向往生的美好的同时，揭露了战争的残酷，鞭挞了丧失人性的日本反动军队。武田泰淳的小说《审判》的主人公二郎因在战争中杀害了中国人而深陷于痛苦的负罪心理中。为了赎罪他选择留在中国，因为他担心回日本后自己的罪行会被淡化。这类带有自我审判性质的作品尚不多见，也反映出作家对战争的深刻反省。
大冈升平根据自己入伍及被俘的经历，写成短篇小说《俘虏记》、中篇小说《野火》、《莱特战记》等，运用心理分析手法，描写被俘经过，反映战争后期士兵的厌战情绪、败局的不可避免和战争对人性的摧残，并探讨了在生死存亡关头人的命运及其存在价值等问题。此外，战后派作家中也有堀田善卫的《广场的孤独》描写了朝鲜战争前后日本知识分子的动荡和不安。其小说《历史》则以1946年的上海为背景，反映社会的动荡。在 日记 《在上海》中表达了对侵略战争的自省与对昭和天皇的批判。战后派之后的“第三新人”的创作虽然已不再聚焦于战争相关类的题材，但其作品中仍能发现战争的阴影。如安冈章太郎的《阴郁的欢乐》、《海边的光景》，吉行淳之介的《在火焰中》等。
二、新时期日本小说中的历史书写
随着时间的流逝，直接描写战争题材的作品也逐渐减少。但作品中的历史痕迹也不难寻觅。开高健的《发光的黑暗》、《夏天的黑暗》、《花谢的黑暗》则是根据1964年自己作为特派员赴越南战场采访的经历而写成。推理小说作家松本清张也著有《昭和史发掘》等深入探究日本近现代史的纪实性作品。诺贝尔文学奖获得者大江健三郎的《饲育》写的是战争期间一个黑人士兵因飞机坠毁降落山村的故事。《广岛札记》则是1963年大江健三郎去广岛搞社会调查，对原子弹造成的迫害深有感触而作。《万延元年的 足球 队》中涉及到了日本万延元年(1860年)农民起义的历史。
村上春树的作品多以都市、青春和恋爱为主题，但作品中也时有对历史的涉及和思考，其中《发条鸟年代记》中记述了发生在蒙古和伪满洲国边境的一段鲜为人知的诺门坎战役的内容。《寻羊冒险记》中也有羊博士为绵羊增殖去满洲进行实地考察等基于中日历史关系事实的小说情节。《1Q84》中女主人公青豆把阅读关于20世纪30年代满洲铁路的书作为业余兴趣，男主人公天吾的养父也被设计为战后返回日本的满蒙开拓团成员。这些关于战争和历史认识的笔墨显得琐碎和零散，在近年来的当代日本文坛已不多见。
三、日本文学中的历史小说
历史小说(也称“时代小说”)是日本近现代文学中的重要文学类型。尤其在战后半个多世纪的当代文学中，其创作更为繁荣。出现了中里介山、直木三十五、大佛次郎、海音寺潮五郎、井上靖、司马辽太郎、山冈庄八、陈舜臣、吉川英治等一系列作家。其中较有代表性的如现代日本历史小说作家吉川英治、司马辽太郎、山冈庄八等。吉川英治先后著有《宫本武藏》、《新书太阁记》、《三国英雄传》、《新・平家物语》、《私本太平记》等多部巨作。司马辽太郎文学成就主要体现在描写江户末期的历史小说。他笔下的人物如坂本龙马等，如今已成为时代剧里反复传诵的典型。织田信长、丰臣秀吉、德川家康、西乡隆盛们在他的许多作品重复登场著，并多次被搬上影视屏幕。山冈庄八花费17年时间，完成长篇巨作《德川家康》，在当时引发了前所未见的“家康热”。之后他更以历史小说为主，创作《织田信长》、《坂本龙马》、《丰臣秀吉》及《伊达政宗》等名作。
除关注日本本土历史之外，也有一些根据他国历史而创作的小说，如井上靖的历史小说《天平之甍》、《楼兰》、《苍狼》、《敦煌》、《孔子》、《杨贵妃》等大多取材于中国历史，以中国史传文学为素材进行创作，以此表现他对中国历史与中国文化的向往，对人生对历史的独特思考和见解。此外，太宰志的《奔跑吧，梅洛斯》取材自希腊神话 历史故事 ，远藤周作的长篇小说《沉默》描写了葡萄牙耶稣会派传教士在日本传播天主教受到镇压的一段历史。
以上对当代日本小说中的历史文化书写进行了粗浅的梳理中可以看出，当代日本小说整体而言历史元素颇为浓厚。其中以描写日本历史人物的作品为主，也不乏或整或零地表现历史事件的作品存在。战后小说中更是异乎寻常地涌现出了大量对二战中战争带来的伤害和灾难进行控诉和反思的作品，这一点与其他时期的文学创作都有明显的差异。但从作品数量以及思想内容来看，能够进行全面深刻进行战争反思的作品尚不多见。而且，在经历过战后一个短暂的时期后，自20世纪50年代后期起，这种关注战争或具有战争历史元素的作品急剧减少，不仅如此，关注国家历史民族命运的作品更是匮乏，这一点与中国文学有着较为鲜明的差异。
基金项目：“河北农业大学社科基金”资助(编号：SK20110401)
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日本 文化 又是历代日本人在湿润的环境中以顽强的忍耐力和精神，从事水稻栽培所形成的对植物有着特别感情的海洋文化。下文是我为大家整理的关于日本文化 毕业 论文优秀 范文 的内容，欢迎大家阅读参考!
浅谈日本语言文化
【摘要】语言是文化的载体，日本语言文化渊源深厚，本文主要介绍了日本语言文化中的禁忌和委婉表达，通过对这两种形式的简要阐述，来强调人们在跨文化交际中，理解和领悟日本语言文化，掌握日本民族习俗。
【关键词】日本语言语言禁忌委婉表达语言文化
前言：
语言是社会生活约定俗成，逐渐沉积下来的产物。不同语言衬托出不同的语言文化，语言的产生和发展变化离不开本国民族与自然地理、风土人情以及社会文化的内在联系。掌握一种语言，就需要学习使用这种语言的民族习惯和历史文化背景，才能学以致用。日本语言学家森田良行曾经指出，研究一门语言，其文化背景是不能脱离的，否则很难掌握这种语言的精髓。所以，在日本语言的教学过程中，强化语言文化 教育 是非常重要的。日本语言是高级语言，日本语言的基本特征是具有隐含性、暧昧性以及非逻辑性表达方式，另外，日本语言的发展离不开其文化因素，为研究日本语言文化，必须了解日本语言的独有风格和日本语言的文化思想源泉。
1.日常生活中日本语言禁忌表现
日本语言中的称呼禁忌
日本有句 谚语 叫做“名示体”。在古代日本人认为，一个人的灵魂附在自己的名字上，造成各自的人格有所差异，如果说出主人的名字，其灵魂就会脱离人体扩散到大气中，被恶魔带走，也就是说，一个人的名字与自身安全、身体健康以及命运有着很大的联系。因此，为了保护所敬畏的人，人们不会直接称呼别人的名字。与此同时，古代日本人为了保护自己，一生中会出现很多次改名现象，从出生、成人到死分别都有幼名、成人名以及戒名。
日本语言的称呼禁忌一般表现在下级对上级、晚辈对长辈的称谓，由于日本原始社会对神秘力量的崇拜和敬畏，下级和晚辈不能直呼上级和长辈的名讳。在日本，明仁是日本天皇的名字，天皇是至高无上的、不能毁灭的，日本民族不能直呼天皇的名称。在日本当代社会中，也听不到“明仁”两字。日本人的这种语言禁忌始终存在于人们对天皇的尊重当中，甚至还存在于日本普通人民的日常生活中。时至今日，在日本，年长的女性，也不能直呼其丈夫的名字。他们往往去掉姓氏互相称呼。
日本生活中的禁忌
在古代，人们不知道幼儿是怎么生育的，因此，人们潜移默化的认为，这是神的力量在起作用，日本人称其为“产神”，他们认为产神具有保护婴儿与伤害婴儿的两方面性质。正因为当事科学不发达，婴儿出生后死亡率高，因此，在婴儿出生的过程中，不仅在日本，在中国也存在很多禁忌。日本人在产妇面前忌讳说有关“死”的字眼，中国人也是。在日本，也有为老人祝寿的风俗，他们也不希望将老人与“风烛残年”、“体弱”、“年迈”等词语联系起来，因此，这些词语就成为祝寿的禁忌语言。在中国，年轻人人给老人祝寿时，也很忌讳说“死”、“没了”、“完了”等词语，因为“钟”与“终”是谐音，因此给老人送礼物时禁忌送钟。
2.日本语言中的委婉表达
委婉表达语言的由来
对于任何一种语言，委婉表达都存在于其中。英语中“euphemism(委婉表达)”意思是“好听的一句话”，源于希腊语言文化。在中国，“委婉表达”的意思是指“声音婉转而动听，态度真诚”的意思。日语语言中“委婉表达”的意思是“将一种语言婉转含蓄地表达出来”。在日本人之间的日常会话以及日本语言文学作品中，我们发现，委婉表达在日本语言中非常多。在日本，人们为了拒绝别人的邀请或者建议，又不想违背他人的意图或者好意，日本人不会公然与别人发生碰撞，他们往往不直接拒绝，而是用最间接的 方法 ，拐弯抹角的进行委婉而含蓄的拒绝他人。在日本，存在着各种各样的拒绝语言，在这里也就不一一列举了。
委婉表达产生的社会文化环境
日本民族重视集体协调
在日本，委婉表达一词离不开他们长期所处的社会自然环境以及文化形态。日本人重视集体协调，他们往往会站在他人的立场思考问题、解决问题。这完全是由于他们所处自然地理与生产方式决定的。日本是一个被大海环绕的国家，许多日本研究者将这种地理因素叫做“自然地理的锁国”。日本政府曾经公布锁国令，除中国和朝鲜以外，使日本在200多年的历史中没有与其他国家进行交往。17世纪到8世纪末，日本与外部世界长期隔绝，使日本内部形成一种统一的民族风格。日本是一个以农耕、渔业为主的国家。
而且，日本人吃的大米，产于占国土总面积70%的山地，为使处在地势较高的农户与处于地势较低处的农户之间不产生用水问题上的矛盾，日本政府规定，在山地 种植 大米必须拥有集体观念。这种生产理念使得日本人民养成注重集体利益和站在他们立场上思考问题解决问题的方式。由此可以看出，古代的日本民族是一个和谐的民族。
日本民族重视以和为贵的思想观念
日本人很重视“以和为贵”的传统思想观念，为寻求集体利益的内部协调，日本民族与外界始终保持着和谐友好的关系，他们更加注重委婉表达，措辞含蓄。日本政府在宪法中制定了“以和为贵”的道德祖训。“村”是日本人民生活和生产中的一个小范围群体。如果有人脱离这个组织，就要受到其他人的耻笑;严重者将要受到一种制裁。所以，在日常工作和生活中，日本人很重视周围人的意见和建议，他人的观念是非常重要的，日本人往往不以自己的思想观念来看待问题。
日本语言的具体表现就是委婉表达。这种表达方式反映了社会与语言的内在联系，在日本语言文化交际中，将委婉表达使用得当，在不违背别人意愿的基础上又满足自己的观念，已经成为日本语言的一种趋势。所以，在日本社会生活中，委婉表达的探讨以及使用有助于培养跨文化交际人才，有助于日本语言教学和研究。
结论：
日本民族的集体意识已经成为日本社会生活的共同心理，日本人的优良 传统文化 和思想渊源成就了日本独具一格的语言体系。然而，伴随着日本现代社会环境的变化又出现了新的语言文化，但是，在日本，传统的语言文化价值观以及由于注重集体意识而来的语言特色，无论是现在还是将来，都对日本语言起着指导作用，永远不会被 其它 文化影响所磨灭。
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论茶道文化对日本社会的影响
1.日本茶道的历史
日本茶道的起源和形成
茶在中国已有5000多年的历史，相传“尝百草”的神农氏偶然间发现了茶具有解毒功能，从而把茶用作解毒的药物。780年陆羽的《茶经》问世，促进了中国茶文化的形成与发展。日本遣唐僧侣最澄、空海、永忠把唐朝的茶文化带回日本，形成了以嵯峨天皇、贵族、高级僧侣为主体的“弘仁茶风”。据史料记载，日本高僧最澄把中国的茶籽带回日本，种在日吉神社，这里成为日本最古老的茶园。《日本后记》弘仁6年(815年)记载了僧侣永忠为嵯峨天皇煎茶献茶。不过此时日本的 饮茶 法还只是效仿唐代的饼茶煮饮法。
镰仓时代，曾来南宋学习临济宗的僧侣荣西仿照《茶经》撰写了日本第一部茶书——《吃茶养身记》。书中主要讲述了茶的药用功效，并把当时宋朝的末茶饮茶法——日本茶道的抹茶饮法传入日本。中国的寺院饮茶茶礼在日本寺院盛行，日本茶道的茶礼就是在此基础上演变发展而来的。
镰仓时代末期到室町时代中期，从中国宋朝传入的游戏性的“斗茶”成为日本茶文化的主流。室町时代第八代将军足利义政为中心的东山文化，是日本中世文化的代表，诞生了以鉴赏唐物为主要目的的饮茶活动——书院茶道。
被称为茶道开山祖师的村田珠光将禅的思想引入到了茶道中，开创了朴素自然的草庵茶风。珠光通过禅与茶道的结合，把饮茶由一种饮食娱乐形式升华为一种艺术、一种哲学、一种宗教。武野绍鸥将日本的歌道理论与茶道相结合，补充和完善了珠光的茶道思想，推进了茶道的民族化和规范化。日本茶道的集大成者——千利休继承了珠光、绍鸥的茶道思想，进一步完善深化了草庵茶。千利休精减了点茶的程序，不使用端庄华丽的中国茶碗，而使用厚重朴素的高丽茶碗和日本乐窑茶碗。他还特别规定了茶花、怀石料理的法则及作为茶人的资格，创造了茶道中日本特色美的完整的艺术体系。至此草庵茶道，也即日本茶道正式形成。
日本茶道的现状
1592年千利休去世后，他的子孙和弟子们继承了他的茶道，至今大约形成20多个流派。千利休的子孙分为表千家、里千家、武者小路千家三个流派，现在日本流行的茶道主要指这三个流派。其他还有二十几个流派，主要有：远州流、织部流、三斋流、薮内流、宗遍流、庸轩流等。这些流派虽然有各自的茶道风格，但都以千利休的茶思想为指导思想。茶道的多样化促进了茶道的发展，茶道迅速普及到了社会的各个阶层。自明治维新以后，女性也加入到茶道活动中来，茶道成为许多女性出嫁前的必修课之一。
如今，茶道已是日本人生活中不可缺少的部分，被视为一种修身养性、提高文化素养和进行社交的手段。茶道作为日本民族文化的象征，已完全融入到日本人的日常生活中，对其生活乃至整个日本社会都产生了重要的影响。
2.茶道对日本社会的影响
茶道倡导了日本人的精神文化理念
《南方録》中记载了利休的话：草庵茶道最重要的目的是领悟佛法，修行得道。茶道的本意在于禅，倡导人们通过茶事活动修炼身心，升华思想境界。“和敬清寂”是茶道的根本精神，成为400多年来日本茶人的行为准则。
按照久松真一的观点，“和敬清寂”的理念不应只局限于人与人之间的关系，而必须是对“事物人境”而言的。“事物人境”涵盖整个茶道内容，包括茶道中的每一个方面，每一个细节。具体说来，“事”指点茶、喝茶、清扫、茶室的布置等诸事情;“物”指茶碗、茶勺、茶罐、茶刷等茶道具;“人”指主人、客人;“境”指茶庭、茶室等环境。只有在茶道中贯彻对“事物人境”的“和敬清寂”，才是真正的茶道。理解了这点，才会体会出复杂茶礼的奥妙，体会到日本人所推崇的审美观。点茶的手法、茶道具摆放的位置、在茶室中行走的路线和步伐、饮茶的步骤等，这些环节是茶人在反复实践中 总结 出来的最稳妥、最合理的路径和程式。当人们信手而为就符合茶道礼法时，才能真正领悟茶道“和敬清寂”的精神，最终达到“茶禅一味”的境界。
茶道把待客、吃饭、喝茶等日常的生活行为提炼成极具传统和形式美的艺术高度。正如桑田忠亲在《茶道的历史》前言中所说，茶道已成为表现日本人日常文化生活的规范和理想。它完善了日本人的精神文化生活，促进了日本国民文化水平的提高。
茶道形成了日本传统建筑风格
茶道建筑由茶室和茶庭两大部分组成，茶室和茶庭是供人举行茶事的场所。茶道建筑是日本传统建筑的代表，对后世日本建筑的发展有深远的影响。
日本茶道的茶室因其外形与农家草庵相似，又被称为“草庵茶室”。茶室使用竹、木、草、石等材料建造而成，秸秆屋顶、砂土掺稻秸涂抹的墙壁、不剥树皮的原木做的柱子，尽显其古朴、自然的风格。茶室的标准面积一般为四张半榻榻米。茶室虽小，但每一个细节的设置，每一种材料的选择，茶人们都力求独具匠心。茶室的小入口、壁龛、地炉、小天窗等都是茶道大师们几百年来智慧的结晶。利休的茶室、织布的茶室、远州的茶室等各具特色，这些茶室所体现和追求的美感，对江户时代的武士阶层和上层市民阶层的房屋建筑风格有很大影响。人们把这种代表日本传统建筑风格的建筑称之为“数寄屋建筑”，在世界建筑史上占有一席之地。
茶庭，顾名思义是指与茶室相配的庭园。禅宗中把领悟的境地称为“ 白露 地”，受此影响日本茶道中称茶庭为“露地”。茶庭的面积不大，大多在100～200平方米，分为外露地和内露地，内外露地以中门分隔开来。客人先在外露地静心安神，而后经中门进入内露地，也就进入了忘俗的境界。在茶室门口首先要洗手和漱口，就是要人们洗涤心灵，除去杂念的意思。茶庭中设置等待室、厕所(雪隐)、尘穴、石制洗手钵、石灯笼等。茶庭中的小路，大多以脚踏石和碎石铺就。庭中除去一条条迂回曲折的小路，均被常绿树木所覆盖，营造出“山中草庵”的风情。
脚踏石、石制洗手钵、石灯笼已成为现代日本庭园不可缺少的组成部分。不论是日本庭园还是居家院落，都受到了茶庭的影响，历经时间锤炼的茶庭是当代日本庭园建筑的代表。
茶道促进了日本陶艺制造业的繁荣
茶碗是茶道具中品种最多、最重要的用具。在茶道兴起的初期，使用的几乎都是来自中国的茶碗，其中端庄华丽的天目茶碗最受追捧。随着草庵茶的确立，随着草庵茶道的确立，茶风趋向朴拙自然，外形粗糙、色彩朴素的高丽茶碗开始大行其道。为了更好地表现草庵茶道的风格，千利休与陶工长次郎一起设计制造了乐窑茶碗。优雅厚重的乐窑茶碗是草庵茶中规格最高的茶碗，是日本茶陶的代表。
江户时期，茶道的普及使日本陶艺技术迅速发展开来。织布窑、远州七窑、仁清窑、志野窑等，日本的民窑遍地开花，并传承至今。茶碗在品类、造型、釉色、装饰艺术等表现手法上的多元化极大地推进了日本陶艺民族化、本土化风格的发展。
日本茶道不仅是点茶、饮茶的过程，而且是包括吃饭在内的招待客人的整个过程。茶道中用到的道具多达上百种，涉及陶艺、漆艺、木艺、竹艺、纸艺等行业。这些行业里的艺术家们都以创作出符合茶道理念的独特作品为最高追求，可以说茶道的影响渗透到了日本的各个工艺制造业。
茶道丰富了日本人的饮食文化
在茶道形成初期，点茶之前吃的饭一般写作“会席”，在《南方録》中开始写作“怀石”(日语中，怀石与会席都读作“kaiseki”)。“怀石”原本指禅僧为了抵御寒冷而塞在怀里的温热石头，喻指简单的饮食。近代以来日本人把茶道中的饭称为“怀石”。
茶怀石的内容最初是由千利休规定的，一般为一汤三菜。菜品简单，但烹饪却极为讲究。选材崇尚应季的天然食材，注重搭配的协调，将茶道精神与饭菜融为一体。考究的器皿，宛如工艺品般的菜肴，每一道菜都给人味觉和视觉上的美好感受。
在江户初期大名和武士的茶道中，茶怀石不再拘泥于简素，变成菜品丰富的豪华料理，成为茶道外也可享用的料理——江户中期，在东京、大阪等地的高级餐馆就出现了“会席料理”(即现在的“怀石料理”)。新鲜的食材、上好的烹饪、精致的器皿、优雅的环境，怀石料理已成为日本传统料理的主流，成为日本高级料理的代表。
3.结语
历经400多年的日本茶道已发展为集宗教、哲学、美学、艺术和建筑设计等为一体的综合艺术，不仅影响了日本国民的精神文化、建筑风格、陶艺制造和饮食文化，还在其生活习惯、服饰、书法甚至文学等领域产生了深远的影响，可以说没有茶道，就没有日本文化史。研究茶道，对于我们了解日本文化、认识日本社会有重要意义。
日本的文化是日本人日常生活习惯和风俗，文化是反映一个国家特殊性的东西，是一个社会综合的缩影。由于历史的原因，日本在姓氏的产生、发展变化，以及人名的起名等方面，都很注重姓名的社会性、现实性。
日本文化方面论文篇1
试论日本姓氏文化现象
摘 要： 姓氏文化是日本文化不可缺少的一部分。
日本人的姓氏产生较中国晚。
由于历史的原因，日本在姓氏的产生、发展变化，以及人名的起名等方面，都很注重姓名的社会性、现实性。
日本虽国土面积小，人口不多，但日本人的姓氏却为数不少、千奇百怪。
日本姓氏从一个侧面反映了日本社会文化、历史、经济、宗教、风俗等重要文化现象。
研究日本姓氏对于日本社会、文化、语言、文字的研究都有重要的意义。
关键词： 日本 姓氏 文化现象
日本人的姓氏产生较中国晚。
由于历史的原因，日本在姓氏的产生、发展变化，以及人名的起名等方面，都很注重姓名的社会性、现实性。
日本虽国土面积小，人口不多，但日本人的姓氏却为数不少、千奇百怪。
日本姓氏从一个侧面反映了日本社会文化、历史、经济、宗教、风俗等重要文化现象。
1.日本人的姓氏起源较中国晚
中国人的姓氏起源
中国人的姓氏起源据说可以追溯至上万年前对风、云、雷的崇拜。
传说中的女娲、伏羲为风姓，神农为雷姓，黄帝有云姓之称，等等。
上古时期，中国人姓和氏是分开的，女子称姓，男子称氏。
姓指的是一个人的血统，只有贵族才有闲空研究或者附会自己的血统。
而氏则代表此人的身份地位。
男人主外，平常使用能代表自己身份地位的氏而不用姓。
姓、氏分开的制度在汉以后就逐渐被人们所遗忘，姓、氏逐渐合流。
夏商周时期，姓的社会职能是代表有共同血缘关系的种族称号，氏则是从姓中派生出来的分支。
商周以前，姓用以区别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之说。
氏用以区别贵贱，贵者有氏，而贫贱者有名无氏。
先秦时期一般老百姓不准有姓氏，如变法的商鞅，本是卫国人，起先被称作卫鞅，后来在秦国变法成功，被封于商郡，从此改名为商鞅。
日本人的姓氏产生
与中国姓氏制度相比，日本的姓氏产生较晚。
受中国汉文化影响，日本也以汉字取名。
公元四世纪中期，大和政权建立(中国南宋中期)后才开始产生姓氏。
氏指的是出身氏族，姓则指的是大和朝廷赐予氏上等贵族的称号，如“臣”、“连”、“造”等。
这种“姓”其实含有种姓的意味，以区别氏族地位的高低，其后出现的赐姓如“藤原”、“橘”、“源”、“平”等严格意义上来说仍是氏而不是姓。
贵族男子正规的称呼必须姓氏叠用，如“藤原朝臣九条兼实”，“藤原”是氏，“朝臣”是姓，“九条”是苗字(苗裔之意)，“兼实”是名。
公元四世纪末，大和朝廷统一了日本列岛南部，其政治统治的基础就是氏姓制度。
以大和朝廷的大王(即后来的天皇)为首，掌握着中央政权的贵族与隶属于朝廷的小国国王之间建立了有血缘关系的集团，这些集团被称为“氏”，一个“氏”就是一个贵族世家。
此时的氏并不只限于父系或母系家族，并非自然的社会集团，而是建立朝廷的中央豪族，以独占或世袭官职，借助朝廷对平民进行统治。
氏按照其职务、领地、居住地来命名，称为“氏名”，如“出云氏”、“忌部氏”、“中臣氏”(后来的藤原氏)。
也有氏名来自神名、技艺等。
掌握大和朝廷最高权力的大王家是当时最强大的氏。
后来，大王家对隶属朝廷的许多氏按与自己的亲疏、血缘远近和功劳势力大小分别赐予“姓”(カバネ)，这个“姓”不能算是真正的姓，只是表示地位、门第、职务的称号，类似爵位，属世袭，是除了皇亲外的贵族用来区分身份地位的标志。
当时的姓约有30个，其中“相臣”、“君”、“直”等赐给皇族及显要贵族的姓最具势力。
这时的氏表示部分家族血缘关系，姓只表示家族的地位尊卑，姓氏代表贵族的等级。
公元七世纪中期，大和国统一日本列岛南部，开始通过氏姓制度来建立自己的家族统一脉系。
公元645年，大化革新废除世袭称号，实施官位制，此时表示身份地位的姓逐渐失去意义，在贵族社会只称氏而不再称姓，但姓仍是贵族的专利。
随着人口的繁衍，公元九至十世纪(平安时代)，大的氏产生出许多分支，出现新的称呼“苗字”。
苗字其实是一个家族从氏族本家分离出去后产生的新的姓氏。
此后氏、姓、苗字逐渐融为一体，统称为苗字。
日语中“苗字”(みょうじ，也写作“名字”)是中文“姓氏”的意思，现代汉语的“名字”则是“名前”(なまえ)。
日语“氏”指的是氏族(氏名)，包括“源氏”、“平氏”和“藤原氏”，即古时曾掌握过政权的氏族。
武士阶层抬头以后，武士们的苗字越分越多，越分越杂，逐渐变成现代意义上的姓。
在江户时代，很多商家把商号冠在自己的名前，逐渐演化成现代意义上的姓。
男性贵族姓名包括家名・苗字+通称・あざな+氏(ウヂ)或姓(カバネ)+讳(イミナ)，武士或平民的姓名构成则为：家名?苗字+名(相当于武士的讳，平民场合没有避讳一说)，如“织田信长”的完整姓名应该为“织田�正忠平朝臣信长”，其中“织田”为家名，“正忠”为通称，“平朝臣”为姓(カバネ)，“信长”为讳。
又如“德川家康”的全名叫“德川次郎三郎源朝臣家康”，其中“德川”是家名・苗字，“次郎三郎”是通称，“源”是氏，而“朝臣”是姓(カバネ)，“家康”是讳。
直到十九世纪，姓只限于武士、巨商和村里有权势的人。
此时的姓氏代表着贵族的等级，重要官职必须由特定家族中的人来担任，如征夷大将军必须由平、源两族担任，关白必须由五摄家担任。
“摄关家”实际上是藤原氏的五姓，即“近卫家”、“九条家”、“一条家”、“二条家”及“鹰司家”，又称“五摄家”。
“平源藤橘”即平氏、源氏、藤原氏、橘氏，实乃日本当时的四大贵族。
“平”、“源”两家实际上都是天皇宗族的分家，最有名的“清河源氏”就是起源于清河天皇的庶子。
日本在明治维新之前的“幕府时期”，是武士阶层专政的时代，那时只有贵族、士大夫、富豪、巨贾和大地主才有姓氏，而一般庶民在暴政的钳制下有名无姓。
除了“佐藤”、“铃木”、“丰臣”、“北条”、“源氏”等当时赫赫有名的贵族外，其他2700万平民百姓大都是目不识丁。
为了满足征兵、征税、制作户籍等的需要，明治维新初期，日本政府于明治8年(1875年)颁布强制性的《苗字必称令》，做出“凡国民，均可起姓”的决定。
1898年，日本政府制定户籍法，每户的姓这才固定下来，不得任意更改。
可见日本人有姓不过只是一百多年的事。
明治维新以前，日本的一般平民百姓从来就是无姓无名，纵然有名也只是“诨名”，或仅以兄弟排行相称，如“太郎”、“二郎”、“三郎”，“一男”、“二男”、“三男”，等等。
明治以后突然允许一般百姓拥有姓氏的原因有二：首先，日本新政府立志改革，建设“文明开化”的近代国家，宣布“万民平等”以树立日本人的自立精神。
其次，方便户籍管理和激励国民。
2.日本人姓氏透视出的社会文化
日本的姓氏分为两类，即自古就有的和《苗字必称令》颁布后创立的，概括起来主要有繁、杂、怪、奇四大特征。
日本国家虽小，姓氏却为数不少、千奇百怪。
据日本《姓氏的历史和谜》一书介绍，日本有13万余种姓氏，当属世界第一，比一些小国家的总人口还多。
其中“佐藤”、“铃木”、“田中”、“山本”、“渡边”、“高桥”、“小林”、“中村”、“伊藤”、“斋藤”占总人口的10%，有1000多万。
较具代表的姓氏有100个，普通姓氏3600个，其他属稀奇杂姓，如“一井”、“一木”、“一色”、“一尾”、“上下”、“和气”、“左右”、“前后”、“火山”、“热海”、“温泉”、“满身”、“小穴”、“瓶子”、“布袋”、“我孙子”、“早乙女”、“不入斗”、“一二三”、“五鬼肉”、“一尺八寸”等。
“造姓运动”使得日本姓氏丰富而又稀奇
明治8年(公元1875年)，日本天皇下诏颁布《苗字必称令》，令全国的庶民在名字上加冠姓氏，并凭姓氏向政府登记申请户籍。
也许是对过去等级制度的嘲笑，日本人对于姓氏的态度发生180度大转弯，姓氏不再是身份地位的象征与保证，出现“造姓运动”。
于是各种各样的怪姓层出不穷。
大部分人取姓氏只能因地制宜、就地取材，因此绝大部分日本农民取姓氏很随意，出现了大量五花八门、荒诞怪异的姓名。
其次，日本人不像中国人那样祖祖辈辈都使用一个相同的父姓，日本人中不用父姓的占有不小比例，其结果是姓氏的数量不断增加。
最后，当时日本人对突如其来要求取名的政府法令无所适从，众多文化不高的平民百姓充分发挥自己的聪明才智，尽一切所感所知所见所闻来为自己命名，上至日月星辰，下至花鸟鱼虫，从职业、住所到自然现象等等都作为自己的姓，因此出现了让人毛骨悚然的姓氏，如“百目鬼”、“九鬼”、“鬼首”、“我妻”、“新妻”、“我孙子市”、“我孙子”、“猪股”、“猪野”、“猪口”、“犬养”、“盐尻”等。
住家周围是稻田的农民就根据“田”的特征姓“田中”、“田边”、“藤田”、“吉田”，或“野中”、“藤野”，等等;家住河边的就姓“河边”、“河本”、“渡边”，或“川上”、“川口”、“川端”、“川崎”，等等;如果住在山脚下，户籍官就会建议他们姓“山本”，如此，“山上”、“山中”、“山下”、“山口”等不一而足;日本人中姓“松下”、“松本”的，其祖上老家的房子肯定是在一棵大松树下;“竹本”、“竹下”、“竹内”、“竹中”、“多木”、“芝木”等也顺此理用来命姓。
从日本人以上姓氏中我们可以看出，他们的祖先大多来自农村;而姓“东条”、“南条”、“北条”、“九条”、“十三条”等的，一看便知他们的祖先可能是城市居民(町人)，住在或东或西、或南或北的某条(如九、十三条)街上。
3.日本姓氏主要类型和文化内涵
地名为姓
这一类姓氏在日本的姓氏中最多，现在日本的姓90%来自地名，一般以居住的地理位置为姓。
居住在山上的平民就以山为姓，如住在山口的就姓“山口”，住在山上的就姓“山上”，住在山里的就姓“山内”，另外还有“大山”、“秋山”、“山本”、“小谷”、“冈村”、“松冈”、“川崎”、“宫崎”、“五十岚”等。
住在田中间取姓为“田中”，住在田旁边的就取名为“田边”，此外还有“田泽”、“本田”、“池田”、“武田”、“吉田”、“松田”等。
居住在沼泽地带的人则以“沼泽”为姓，如“大泽”、“宫泽”、“五十泽”等。