使女的故事毕业论文

你不会使用“我要写这篇关于我有多喜欢玩电子游戏的论文”作为你的论文。而且你不会写一大段关于玩电子游戏是有史以来最好的消遣（即使那是你的感觉）。为什么？因为学术写作需要特定的格式和风格。它需要有条理、清晰和专业。但是你如何提高你的学术写作呢？你应该怎么做才能让你的写作更专业？首先回顾这 20 种提高学术写作的方法。好的写作需要练习，你根本无法在第一次（甚至第二次或第三次）尝试中写出完美的论文。但是，您可以查看这些技巧以开始一步一步地改进您的学术写作。 #1：遵循分配指南在开始任何写作作业之前，请花时间再次查看作业指南。真的。这一点很重要。这是为什么。假设您认为自己确切地知道自己应该写什么：对《使女的故事》中主题的文学分析。你写了一篇关于小说中自满的主题及其与当今政治气候的相关性的精彩文章。当您完成您的杰作时，您决定查看作业细节，却发现实际作业是将《使女的故事》的一个主题与另一部反乌托邦小说进行比较。距离作业到期只剩下短短的四个小时，您必须急于创建一篇全新的论文。不完全是你想在周日晚上做的事情（尤其是在你的原始论文上工作如此努力之后）。要点：教授提供作业指南是有原因的。跟着他们。（你的成绩会感谢你。）在特定论文类型方面需要比您的作业指南提供的更多帮助？将这份生存指南用于 6 种流行的论文类型。 #2：掌握学术论文结构这听起来可能很简单，但是如果您正在撰写学术论文，请记住使用正确的论文结构。所有正式的论文都需要一个原始标题（让读者了解你的论文是关于什么的）、一个或多个介绍性段落、一篇强有力的论文、至少几个正文段落来解释论文的关键论点，以及一个或多个结论段落来总结。 #3：使用正确的学术论文格式在人们阅读您的论文之前，他们会先查看格式。不正确的格式看起来很草率。一份草率的论文就像是穿着脏 T 恤和破牛仔裤参加工作面试。它创造了可怕的第一印象。遵循以下基本原则，使您的论文看起来更专业： 1、使用标准字体和大小（通常是 Times New Roman 12） 2、在所有边上设置一英寸的边距 3、行间双倍空格 #4：适当缩小你的话题写一个广泛的主题可能意味着你有很多信息可以放入一篇文章以满足长度要求。但这也可能意味着您正在写一篇关于复杂主题的简单论文。要写一篇引人入胜的文章，请缩小主题以专注于更小、更具体的问题。这种方法将使您能够写出更详细和有效的文章。以标准的小学报告为例。假设你写了关于地震的文章。您的报告可能解释了地震是什么、它们发生的地点以及它们可能造成的破坏。您甚至可能在报告中获得了“A”。对于小学生来说，这是一份很棒的报告，但它也可能非常基础和概括（就像标准的百科全书文章）。这种广泛的概述绝对不是你想在高中或大学水平上写的内容。你能想象告诉你的地质学教授你学期论文的重点是“地震”吗？我相信你能猜到她不会留下深刻的印象。现在想象一下，告诉她你想关注地震对沿海城市的影响，以及新技术如何帮助预测地震和拯救生命。好多了，对吧？ #5：预写许多学生（你可能也是其中之一）讨厌预写，因为他们认为这会占用太多时间。虽然预写确实需要时间和精力，但它可以帮助您在实际开始起草之前组织您的想法并帮助您计划您的想法。所有这些组织意味着从长远来看，您实际上会节省时间，因为在撰写论文时您会准备得更加充分。＃6：仔细选择你的词来创造正确的语气使用正确的词可以使您向观众展示自己的方式大不相同。当然，如果您使用“too”而不是“to”或“there”而不是“their”，那么您使用了错误的词（草率的编辑会使您的论文显得仓促和不专业）。但在这种情况下，我所指的词选择是有助于提高您的可信度并营造专业语气的词。你希望读者认为你是可信的。但你也希望读者尊重你。但是，如果您粗鲁、居高临下或讽刺，您将不会被视为可信或受人尊敬。因此，你的语气应该适合学术写作。选择合适的词来传达您的语气可以改善观众对您作为作家的印象。看看这个例子：不要写： “如果你很聪明，你就会意识到我的解决方案是最好的。” 写： “证据表明，这是最有效的解决方案。” 第一个例子是居高临下和粗鲁的。你基本上是在告诉读者，如果他们不同意你的观点，他们就不聪明。这绝对不是你想要给人留下的印象。然而，第二个例子是客观的。它使用理性和逻辑来解释陈述，并营造出学术和专业的基调。 #7：消除冗长添加一堆单词可以帮助您立即统计字数，但更多的单词并不总是等于更好的写作。下面是一个例子：不要写： “由于极其不幸的情况，由于严重的计算机错误，学生无法上网注册即将到来的秋季学期的课程。” 写： “由于计算机错误，学生无法在线注册秋季课程。” 第一句加了很多词，但内容不多。另一方面，第二句去掉了15个不必要的词，简洁明了。 #8：用第三人称写许多类型的写作——例如叙事论文、专栏和博客——允许（并且通常更喜欢）使用第一人称甚至第二人称的观点。然而，大多数学术论文，例如研究论文和文学分析论文，需要更多的形式，因此要求您以第三人称写作。这里有一个例子来说明。不要写： “如果你读过《罗密欧与朱丽叶》，你就会了解星光熠熠的恋人。” 写： “ 罗密欧与朱丽叶讲述了一对星光熠熠的恋人的故事。” 请注意，第一句话使用第二人称（“你”和“你会”）直接向读者讲话。然而，第二句话是学术写作的一个更有力的例子，因为它是用第三人称的视角写的。 #9：使用正式语言正式的学术写作需要正式的语言。换句话说，不要像你说的那样写。如果您总是使用俚语，则需要将其从学术写作中删除。（保存俚语以便给你的朋友发短信。）以下是非正式和正式语言的示例来说明：不要写： “当她看到自己的期末成绩时，吓坏了。” 写： “当她看到自己的期末成绩时，她感到震惊和愤怒。” “吓坏了”对于学术写作来说显然太不正式了，第一句话听起来像是演讲，而不是学术论文中的陈述。 #10：用主动语态写作虽然用主动语态写作或用被动语态写作是一种风格问题（而不是正确或不正确的语法），但在大多数情况下，您应该用主动语态写作。主动语态创建更有力的陈述，有助于减少写作中的混乱。 #11：解释你的听众可能不知道的概念你的读者由聪明、受过教育的读者组成。无需定义基本词汇或解释读者已经理解的简单概念。换句话说，不要以这样的方式开始你的文章：“根据的说法，树是一种多年生木本植物，具有一个通常细长的主茎，通常在其下部很少或没有分枝。 '”读者已经知道树是什么，所以不要浪费时间解释不需要解释的东西。同时，一定要花时间解释你的听众还不熟悉的任何概念。例如，如果您是为一般读者写作并且您对树木有专业知识，则可能需要解释“叶柄”一词。（这是连接叶子和树枝的茎，以防万一。）＃12：吸引您的特定受众花点时间考虑一下您的听众对该主题的看法和理解。例如，如果您的听众是一群环保主义者，并且您正在撰写有关回收计划的文章，请通过解释您提议的计划如何通过防止进一步的气候变化来使环境受益，从而吸引听众。如果您想在学校董事会会议上向一群持怀疑态度的父母推销相同的回收计划，您可以尝试另一个角度并呼吁他们对孩子的爱。您可以解释回收计划将如何教会他们的孩子承担责任并帮助为子孙后代保护环境。 #13：真诚虽然你应该吸引你的听众，但不要过度赞美或奉承你的听众。这可能会让读者望而却步，他们不会觉得你是真诚的。你知道，这有点像在你还是个孩子的时候试图哄你的父母。你告诉他们他们是多么伟大的父母，希望说服他们给你买一部新手机。你的听众和你的父母都可以看穿这些糟糕的奉承尝试，这会损害你的信誉。在学术写作中，真诚可能是这样的：不要写： “如果你正在阅读这篇文章，你显然很聪明，所以你明白我的意思。” 写： “根据所提供的证据，该论文是有效的。” 请注意，第一个示例试图取悦读者，而第二个示例是一种更合适的学术写作形式，因为它保持客观。 #14：用证据支持论点因为学术写作不仅仅是你自己的观点，你需要使用来源来支持你的论点。即使您自称是睡到中午的好处的专家，您也可能没有任何研究来支持您的说法。这就是专家进来的地方。请记住，您希望读者知道您已经完成了研究，并且希望他们认为您是可信的。引用权威和专家来支持您的论点对于实现这种可信度至关重要。 #15：选择可靠的来源而说到可信度，你绝对需要选择可信的来源。如果您选择不可靠的资源，您将失去所有来之不易的信誉。毕竟，读者认为谁更可信，是一位匿名人士创建了自己的网站，讲述了为什么青少年需要更多睡眠，还是一位心理学家花了数小时研究和研究睡眠模式以及青少年睡眠重要性背后的科学？ #16：结合你自己的分析请记住，虽然您需要资源来支持您的论点，但资源是作为支持存在的。他们不应该取代你自己的论点。这里有一个快速的方法来判断你的资料来源是否取代了你自己的论点：看看你写的一篇研究论文。突出显示您从来源中使用的所有信息。在大多数情况下，如果您在每个段落中突出显示多于几行，则说明您使用了太多来自来源的信息。正在寻找另一种方法来查看您是否使用了适当数量的证据来支持您的主张？尝试反向大纲。＃17：根据分配指南引用所有来源大多数学术写作需要使用来源，并且必须引用这些来源。（不引用就是抄袭，不要忘记这一步！）在你开始研究之前，当然在你开始写作之前，要知道需要什么样的引文风格。学术写作中使用的两种最常见的引用类型是MLA（现代语言协会）或APA（美国心理学会）。（但是，您也可能会被要求使用其他样式，包括CSE或Chicago。） #18：尽早开始你的任务好的学术写作是经过打磨的。它清晰、简洁且专业。在作业到期前 25 分钟写好草稿后，好的写作不会神奇地出现。好的写作需要时间，所以尽早开始你的作业，留出时间修改。如果您已经掌握了拖延的艺术，但在整个“尽早开始作业”方面需要一点帮助，请阅读如何停止拖延并开始写作。如果您拖延的时间比您希望的要长，这里有一些技巧可以帮助您在短时间内写出一篇出色的文章。 #19：修改，再修改在大多数情况下，一次修改是不够的，所以一定要节省时间至少修改两次。将论文放在一边一两天，然后再次检查你的论文，以确保你有一个清晰的论文、主题句和支持证据。以下是帮助您完成修订过程的提示：尝试大声朗读您的论文。如果您在大声朗读时偶然发现句子，您的读者也会绊倒。修改你的句子，直到它们很容易被大声朗读。 #20：编辑你的论文最后，编辑你的论文。查找语法错误和任何拼写或单词选择错误（例如错误使用他们/他们在/那里或太/到/两个）。还要检查标点符号、格式和引文错误。顺便说一句：不要忘记Kibin 的编辑总是在这里审阅您的论文，并通过更正和反馈帮助您提高学术写作水平。关于提高学术写作的最终想法如果您认为所有这些都需要记住很多，并且写一篇好的学术论文需要做很多工作，那么您是对的。写作虽然很辛苦，但也不算太差，英语课也不算差。但这确实需要练习——而且需要大量练习。请记住，如果您遵循本文中概述的技巧，并且每次撰写论文时都练习这些技巧，那么在不知不觉中，您的学术写作就会有所提高。

英美文学经典作品是英语语言学习中的一个非常重要的组成部分,一个良好的英语语言水平离不开英美文学作品阅读的训练。下文是我为大家整理的关于英美文学毕业论文优秀范文的内容，欢迎大家阅读参考!英美文学毕业论文优秀范文篇1 试析英美文学中的文化问题摘要：语言与文学作品能够准确地反映出一个民族文化环境中的习俗、信仰和普遍价值取向，在学习英美文学的过程中，也必然会接触到作品中所含有的各种文化知识，学校开设英美文学课程的主要目的在于培养学生的阅读欣赏能力以及在英美文学阅读中的理解能力，高等学校对英美文学课程的重视对于学生提高自身的英语水平起到了很大的作用。关键词：英美文学文化问题历史文化背景随着经济全球化趋势的不断加快，英美文学逐渐成为高等院校非常重视的一门专业必修课程，学校开设英美文学课程的主要目的在于培养学生的阅读欣赏能力以及在英美文学阅读中的理解能力，高等学校对英美文学课程的重视对于学生提高自身的英语水平起到了很大的作用，但是随之而来产生了一些文化问题，很多学生由于对英美文学缺乏深层含义的了解而逐渐丧失英美文学阅读的兴趣，这就要求我们在阅读英美文学的过程中要将语言学知识掌握扎实，广泛了解英美文化知识，从而不断增强英美文学课程开设的积极意义。一、文化因素在英美文学中的重要性随着我国与世界各国之间的联系越来越密切，跨文化能力逐渐成为英语教学过程中的重要组成部分，在英美文学的教学中也逐渐显示出其强大的生命力，语言本身就是一种文化，而语言与文学作品又能够准确地反映出一个民族文化环境中的习俗、信仰和普遍价值取向，我们在学习英美文学的过程中，也必然会接触到作品中所含有的各种文化知识，在英美文学的学习过程当中，学习者的个人情感因素非常重要，而其所掌握的文化知识也是不可或缺的。在传统的英美文学教学中，我国的大部分高校文学教师都过分注重对文本阅读的重视和对英美文学作品的研究，忽视了指导学生对英美文学创作背景的认识，这样的教学方式使得大部分学生在学习的过程中缺乏基本的文化理解能力，对于英美文学中的文化因素不能做到深入的了解，对所阅读的英美文学作品中的文化内涵缺乏认知能力，使得学生在阅读英美文学作品时只能浮于表面，无法准确揭示文学作品当中的深层文化意义。任何一门文学课程的学习都需要学习着具备较强的文化思想，并且具备一定的理解能力，而要想不断提高自身在学习文学作品当中的理解能力，就需要学习者首先对这门文学所产生的背景文化知识有一个深入的了解，一个优秀的文学学习者在文化经验、认知能力、语言学知识等各个方面都应当有较强的造诣，在英美文学的学习过程当中，学习者掌握一定的语言文化知识固然很重要，但是仅仅掌握语言文化知识也远远不够的，要想真正将英美文学的内容了解透彻。我们还应当不断加强对英美文化背景知识的认识，只有借助于英美文化背景知识的帮助，学习者才能真正深入了解英美文学中的文化内涵，对于英美文学中所展现出的生活方式、宗教习俗、思维模式、价值取向、历史发展状况等有一个基本的把握，真正理解作品中所具有的思想感情，这种对于文学作品的理解能力的培养不是一朝一夕的过程，在这一过程中，学生必须坚持不懈，文学教师也应当指导学生掌握正确的学习方法，养成科学阅读英美文学作品的良好习惯，使学生在学习中不断提高阅读英美文学作品的能力，提高自身的文学素养。二、英美文学学习中所出现的文化问题 1、英美文学学习中的社会文化问题。任何一种语言实际上本身就是一种文化，而且在语言的发展过程中，社会文化也能够对其产生一定的影响，语言是文学作品组成的重要元素，在不同的社会环境中所形成的语言文化是不同的，这就使得文学作品在创作过程中不可避免地要受到社会文化的影响，例如，我们现在常常说“艳照门”、“捐款门”中的这个“门”字实际上代表的是一种“丑闻”的意思，那么“门”字的这层意思是如何而来的呢，这就要联系到一定的社会背景，自此以后，人们在遇到一些社会丑闻问题时便常常联想起这一事件，“门”字也就逐渐由了另一层的文化意义，由此看来，了解一个民族的社会文化背景对于学生理解英美文学的深层含义是具有重要意义的。 2、英美文学学习中的地区文化问题。我们所说的地区文化实际上就是一种在特定的地区环境中所逐渐产生的带有地区文化特色的文化，学生在学习英美文学的过程中如果对这些地区文化不了解，就有可能造成文学时的障碍，例如，在学习诗人雪莱的《西风颂》的时候，如果学生对于英国的气候有一个准确的了解，就有可能理解不了作者为什么会把“西风”写成一种像打着春天脚步的风的形象，因为在我国，一提到西风，大家一般会联想到“西风凛冽”这个词，在文学作品中，西风不仅代表气候的不适宜，也常常在作品中衬托一种压抑、苦闷的心情，而在地处高纬度的英国，西风具有非常温暖舒适的特点，这种地区间的文化差异，也容易造成学生在学习英美文学作品时的困惑。 3、英美文学学习中的历史文化问题。历史文化因素在任何一种文学作品中都是非常具有影响力的，文学作品本身就是对民族历史文化的反映，是在社会历史发展的过程中逐渐产生的，如果学生在学习英美文学作品的时候对英美国家的历史文化不了解，在理解作品含义时也就不可避免的会出现一些文化障碍问题，我国在历史发展的过程中与西方历史存在着很大的不同，如果对这种历史发展进程中的差异性不能做到准确的把握，就极容易产生一些阅读障碍。 4、英美文学学习中的宗教文化问题。世界上的很多文学作品都涉及到伊斯兰教、__、佛教等宗教文化因素，各个国家和地区所信仰的宗教文化也是不同的，宗教文化的分布不同，使得各国文化在发展的过程中也相应地受到了一些影响，并且不同国家在宗教方面的信仰能够体现这一地区的一定的文化禁忌，如果对这种文化禁忌不够了解，就很有可能造成文学作品理解中出现障碍，像我们国家，信仰较多的宗教就是佛教、道教和儒教，这些宗教对文学创作者的思想产生着极为深刻的影响，也极大的影响了我国文学作品中的文化内涵，而对于英美文学作品，它们的内在涵义自然也会受到所在地区宗教文化的影响，欧洲大多数人都信仰基督__我国的宗教文化信仰存在着很大的不同，而这些不同常常会使得中国学生在学习英美文学时存在很大的理解困难。例如，“an after life”根据__的宗教文化就是指人死之后的时光，而如果不了解西方的宗教文化，学生是不可能将这个词语联系到“死后”的，再如，一个犹太人穿着黑袍在路上走，如果有其他的犹太人让他脱下黑袍，就说明这个人是背弃了自己的犹太信仰而被大家多唾弃的，因为黑袍在犹太心目中就是犹太教的象征，因此，我们可以看出，加强对宗教信仰差异性的认识对于理解英美文化是非常重要的。总结针对我国英美文学教育中的文化问题，文学教师在教学中一定要全面掌握文学作品创作中的历史文化知识和背景材料进行准确的阐释，引导学生加强对英美文学中的文化问题的重视，增强学生吸收英美文学作品文化知识的敏感度，使学生在学习英美文学的过程中能够掌握科学的学习方法，养成阅读英美文学作品的良好习惯，全面提高学生的文学素养。参考文献： [1] 付美艳.英美文学教学在高校教育中的重要性[J] [2] 罗绮伦.论在英美文学教学中加强文学文本的学习[J] [3] 张辉.建构主义的英美文学教学模式探索[J] [4] 范晓红.英美文学教学与大学生和谐人格塑造[J] [5] 刘可,王永蘅.新时期网络环境下的英美文学教学思考[J] 英美文学毕业论文优秀范文篇2 论英美文学中的《圣经》现象摘要:英美文学深受《圣经》影响,没有一部《圣经》,英美文学史就要改写。英美文学与《圣经》有着千丝万缕的联系,本文拟从两个方面来探讨英美文学中的《圣经》现象:一是《圣经》的观念和精神深刻地影响着英美文学;二是《圣经》乃英美文学创作素材的主要来源。关键词:英美文学《圣经》观念和精神素材作为世界文学的一个重要组成部分的英美文学有两大传统根基:古希腊、古罗马神话与《圣经》。如果离开了这两大根基,英美文学就无从谈起。自中世纪以来,《圣经》有“唯一的书”和“书中之书”的称号,作为英美社会流传最广,影响最深,发行量最大,读者最多的一本书,《圣经》的观念和精神已经深深地渗透到英美人的意识之中。英美几乎所有重要的诗人、作家都与《圣经》中的思想和意象紧密相关。这使得客观、中肯地探寻《圣经》对英美作家作品的各种影响,对于全面、准确地把握英美文学发展的脉络和规律,具有极其重要的理论意义和实践意义。一、英美文学中体现《圣经》观念和精神《圣经》自始至终鲜明地贯穿着仁慈、宽恕和博爱的基督精神,《圣经》中关于仁慈、宽恕和博爱的箴言和训诫比比皆是。这些箴言和训诫告诉世人,有了爱,一切过错和仇恨皆可化解,爱是把一切真,善,美和谐地联系一起的纽带。《加拉太书》(Galatians)云:“要通过爱心彼此服侍,因为全部的法律合成一句话,那就是爱人如己。”(For all the law is fulfilled in one word, even in this: ‘You shall love your neighbor as yourself.’―Chapter 5,Galatians,New Testament)许多英美作家深受这一精神的影响,其作品中更是无时不刻不透露和表达着这一中心思想。在莎士比亚的许多作品,博爱是其主题思想。如:《罗密欧与朱丽叶》,它被世人誉为一曲永世不衰的“爱”与“美”的颂歌。通过蒙太古和凯普莱特两大家族的世仇纷争与两家儿女之间的生死恋,反映出原本美好的爱被邪恶的仇恨激起的械斗所破坏,而该剧的结局中却吐露出“和谐”的光芒,表达了向前看的积极乐观朝气昂扬的精神。这里体现出了强烈的基督精神,即用“爱”去化解一切罪恶。而剧中的男女主人公罗密欧与朱丽叶,从这个意义上说,恰是一对年轻的殉道者,他们用自己的行动和“爱”化解了两大家族之间的刻骨仇恨。再如:十九世纪俄国伟大的小说家――列夫•托尔斯泰,他也是一位虔诚的__徒。他一生的追求和所有著作,都与基督__仰有着千丝万缕的联系。他在代表作《复活》这部小说中宣扬宽恕和博爱,勿以暴力抗恶,提倡人性自我完善。托尔斯泰认为男女主人公,聂赫留朵夫公爵和妓女玛丝洛娃精神上的“复活”,正是__精神的“复活”和人性的复归。聂赫留朵夫公公爵作为一个陪审官,当他在法庭上发现被告妓女玛丝洛娃正是年轻时代被他诱奸过的少女卡秋莎时,他良心发现了,并开始了一系列的忏悔赎罪活动,最后得到玛丝洛娃的宽恕,感受到爱与善的力量。这表明了《复活》这部长篇小说所宣扬的正是《圣经》所倡导的博爱精神。英美文学中,贯穿《圣经》仁慈、宽恕和博爱__精神的作品比比皆是,英美文学对《圣经》观念的继承主要体现在:人性原罪、上帝审判、神性救赎、道德完善、神圣之爱……要更全面地理解英美文学的艺术魅力,必须要对英美文学中的《圣经》的观念有深刻的认识。二、英美文学以《圣经》为创作素材 “《圣经》虽不是文学书,但具有很高的文学价值。”“《圣经》的意义对于每一代人都有不同的新启示”。圣经是文学作品永恒的母题,也是英美作家取之不尽、用之不竭的素材宝库。由于《圣经》在英美享有广泛的读者,可以说,《圣经》中的故事和人物在英美国家是家喻户晓,作家引用或化用《圣经》典故叙事说理,更易为读者所接受,还可以丰富作品的涵义,深化主题。因此,英美作家在文学创作中总是自觉或不自觉地以这种或那种方式引或化用《圣经》典故。 1.直接引用。最易辨认的是作家直接引用《圣经》的词句或人名作为自己作品的标题或人物名称,以便引起作品与《圣经》相对应的联系;或者直接引用《圣经》故事,作为创作素材。如:怀特的《乘马车的人》小说题目即:出自《圣经•旧约》的《以西结书》,暗示了小说精神折磨和赎罪的主题;斯坦贝克的《伊甸园之乐》等标题取自《旧约•传道书》第一章;美国南方文学的代表作家威廉•福克纳的名著《押沙龙,押沙龙!》,从书名到故事情节都借用《圣经》中大卫王与逆子押沙龙的故事;戈尔丁的《塔顶》中的主人公牧师约塞林综合了亚当、该隐和撒当等三个圣经人物。美国作家海明威的成名作《太阳照样升起》,其题目便是摘引《旧约全书•传道书》第一章第五节中的一句话。这表明二十世纪英美文学和《圣经》文本之间存在着明确的对应关系,在作品主题、人物等方面具有同一结构。在二十世纪英美文学的重要作家中,自称“英国国教式的天主教徒”的T•S•艾略特较早提倡用“神话手法”来创作。而他的神话主要来源于《圣经》。艾略特在他的诗歌创作中成功的运用了“死亡与再生” 、“寻找圣杯”、“火与水”、“赎罪与救难”等《圣经》典故,挖掘现代人的内心世界,将古代与现代连接起来,使作品具有厚重的历史感,并且极大地增强了作品的象征意义,使其作品具有永恒的艺术魅力。 2.采用特殊手法化用。有些英美作家并不直接引用《圣经》的典故,没有走完全蹈袭的道路,而是根据自己思想的表达,对《圣经》典故原型进行变形处理。英国文学史上有着最古老的作品之一美誉的长诗《贝奥武夫》中就已谈到上帝,并说妖怪格兰代尔是该隐的后裔。该隐是《旧约全书•创世记》中的人物。他是上帝造出的第一个男人亚当和第一个女人夏娃的儿子。他出于嫉妒把弟弟亚伯诱杀了,因而成为世间第一个罪人。虽然《贝奥武夫》对《创世纪》的故事进行了变形处理,但说嗜血成性的格兰代尔是该隐的胄裔是合乎《圣经》精神的。拜伦的神秘剧《该隐》,主题也是《圣经》故事。不过同情革命的拜伦在《圣经》故事的运用方面采用了偷梁换柱的手法。按照《圣经》的传统说法,该隐出于嫉妒,杀死弟弟亚伯,因而上帝罚他到处流浪,成了丧家之犬。然而在拜伦的笔下,该隐的形象却迥然不同。该隐对上帝的善表示怀疑,对父母和弟弟卑躬屈膝地趋奉上帝的态度和做法非常鄙夷。拜伦把魔鬼撒旦作为不畏强暴、渴求自由的化身,并加以着意刻画,让他开导和激励该隐去反抗贪得无厌、暴戾恣睢的上帝。英美作家化用《圣经》典故的另一种方法是:通过比喻、隐喻或象征等手法,作家把《圣经》故事的寓意融汇到作品的情节或人物的性格里,使这些故事发挥有力的陪衬和烘托作用。不了解《圣经》故事背景的人,在理解这类文学作品时,便难免流于表面和肤浅。《威尼斯商人》第四幕第一场里,女扮男装的鲍西娅在法庭上以律师的身份出现,佯装驳斥巴萨尼奥提出变通法律的要求,让残忍的夏洛克在一片敌视的气氛中感到欣慰异常。他情不自禁地欢呼道:“一个但尼尔来做法官了!真的是但尼尔再世!聪明的青年法官啊,我真佩服你!”这里莎士比亚就化用了一个《圣经》典故,《旧约全书•但尼尔记》说,但尼尔才智过人,判案如神。在法庭上孤立无援的夏洛克,在绝望中突然听到同情的声音,欣喜中称年轻的律师为但尼尔是很自然的。如果不理解莎士比亚的化用《圣经》的手法,对这一幕戏就很难理解通透。总结圣经》不仅是一部宗教典籍,它更是一种思维、情感方式,它的观念和精神深远地影响了英美人对历史社会、人类命运、个体生命等问题的看法,使罪与罚、道德与上帝、生命与永恒、仁慈、自由、博爱、平等、良心……成为了英美文学创作最基本的思想内容。浮在海洋上的冰山,露出水面的尖端只是整个冰山的一小部分而已。恰似《圣经》之于英美文学,就是冰山的基础同山巅的关系,英美文学作品中有时一行诗,一句话,甚至一个语词,后面都有丰富的《圣经》故事做支撑。参考文献: [1] Norton Anthology of American Literature. Ronald Gotlesmanet. al (ed.), New York, 1979. [2] The Student Bible, New International Version. Zondervan Publishing House, Grand Rapid, Michigan, 1996. [3]Boss Murfin & Supryia M. ray(ed.)The Bedford Gl-ossary of Critical and Literary Terns. Bedford Books, New York, 1998. [4]钱青等:《美国文学名著精选》,商务印书馆,1994。 [5]朱维之:《__文化》,上海书店,1992。 [6]郭海博、李山:《圣经语典与妙用》,江西人民出版社,1995。 [7]叶舒宪:《神话――原型批评》,西安:陕西师范大学出版社,1987。 [8]艾略特:《__与文化》,四川人民出版社,1989。 [9]王佐良、何其莘:《英国文艺复兴时期的文学史》,外语教学与研究出版社,。 [10]张中载:《当代英国文学论文集》,外语教学与研究出版社,.

一篇女性魅力为题的毕业论文需要请联系 Q 9212 984

孟姜女故事研究的论文

撩开古代“靓妹”孟姜女的神秘面纱哭倒长城的孟姜女，在被人们代代讲述了上千年以后，在不久前有了一个新的名分。她的传说和其他30项民间文学一起被列入了首批国家级非物质文化遗产名录。6月7日，新华网刊发了一篇名为《专家考证：孟姜女哭倒的是齐长城不是秦长城》的文章。在历史上，莫非真有孟姜女此人？这个貌美如花的小女子难道确有“哭长城”一事？她哭的所谓的“长城”又是在哪里？一个娇弱女子究竟采取了怎样的“哭”法，终于连长城也“倒”了？孟姜女原是无名氏，最早根本没有“哭”。“最早记载的孟姜女是没有名字的。她是齐国武将记梁的老婆，称为记梁妻。”中国社会科学院文学研究所施爱东向记者讲述。在《左传》中，最早记载了有关记梁妻的故事。“记梁出战莒国，死了。尸体被运回齐国，齐庄公要求在城门外就进行吊唁。但是，记梁妻坚决不同意。她说，‘记梁是怎么死的？如果他有错误，就干脆不要把他的尸体运回。如果没有错误，记梁就是为国捐躯，那么应该能够到宗庙里面进行祭奠。’于是，齐庄公就按照规矩很正式地进行了仪式。”故事到此结束了，没有关于“长城”、也没有关于“哭”。施爱东介绍，顾颉刚先生在1927发表《孟姜女故事研究》一文中对此故事起源也有说明。顾老撰文描述，“在这一段记载里，只见得她是一个知礼的妇人。”孟姜女是怎么“哭”起来的？那么，记梁妻究竟是怎么哭起来的？“根据顾颉刚先生的考证，孟子说齐人善哭，因为孟姜女哭，从而改变了齐国的风俗，导致了一个国家善于唱哭调。但是顾老推测，很可能齐国本来就善于唱一种哭腔，有这种风俗，所以才有了记梁妻的哭。”施爱东告诉记者，把孟姜女故事的中心放在“哭”上，还有一个可能———就是“天人感应”的需要。作为一种哲学思想，西汉重天人感应。而“哭”能够跟“天人感应”挂钩，从而具有了一定的功能并能够最终在故事中稳定下来。施爱东认为，任何时代都会用现实的例子来说明某种哲学思想。西汉就借助了记梁妻的故事，使其成为“天人感应”的一个个例。“不过，这所有的研究都只能说是猜测。”他同时强调，至于记梁妻究竟是怎么“哭”起来的，这是至今没有解决的一个问题。孟姜女的“哭”，甚至“崩”了山。“刘向在《说苑》及《列女传》中都说她在夫死后向城而哭，城为之崩……这是孟姜女哭崩了城的最早记载，是刘向提出来的。”施爱东介绍，从此，孟姜女“哭”的威力一发不可收拾。不仅“崩城”，甚至是到了“崩山”的地步。东汉初年王充《论据》里说她哭崩了记城，而且有五丈！三国时候，曹植在《黄初六年令》中说“记妻哭梁，山为之崩”，又在《精微篇》中提到“记妻哭死夫，梁山为之倾”。据顾颉刚先生的《孟姜女故事研究》，梁山崩是春秋时的一件大事，从此，梁山崩与记梁妻两个传说结合在一起，除了表现出记梁妻哀哭感天以外，也因为“记梁”的名字中有个“梁”字。不过，崩山的说法后来还是渐渐沉寂了。“关于哭崩了什么城，最早记载并没有提及。我们不知道她是怎么哭的，也不知道崩了什么城。至于哭长城的说法，是到了唐代才有的。”施爱东说。孟姜女“哭”千年，唐代才“倒”了秦长城。自从“孟姜女”和“哭长城”联系在一起，有关“哭的是哪里的长城”这个话题就在民间争议开来。有的说，孟姜女哭的是齐长城，在山东境内。又有的说，孟姜女哭的是秦长城，要不然为什么秦始皇会在一怒之下邂逅这位美娇娘。对此，施爱东表示，“无论是齐长城还是秦长城，这些种种的说法，都是后人附会上去的。”“秦始皇也是在唐代才和孟姜女挂上关系。至于最早二者是怎么挂上钩的，也都只能推测。”不过，至于为什么故事会和秦始皇联系上，施爱东认为这是寻找共同知识的需要。故事总是会附会到一个大家都知道的事物上。他解释，任何故事必须依附于大家都知道的知识，才能为更多的人记住。一开始说孟姜女哭的是一个城市的城墙。随着不断传播，需要说成一个为更多人所知晓的地方的城墙。当故事在齐鲁大地流传时，就成了哭崩齐国城墙。传播到全国范围时，就需要孟姜女哭倒一个全国都知道的城墙。这时候，它找到了一个对于全国来说都是共同知识的指认物———秦长城！“在哪个地方流传，就哭倒哪个地方的城墙。当然，故事绝对不会一开始就从齐长城变成了秦长城，很可能中间还有过其他的城墙。为什么那些都没有被流传下来？就是因为别的城墙不是共同知识，不为大家所知晓。”正是因为如此，原本没有“哭”的孟姜女，从春秋到了唐朝，终于“哭倒”了秦长城。背景知识“孟姜女”原意为“靓妹”最早没有名字的记梁妻，为什么最后会被称为“孟姜女”呢？中国社会科学院文学研究所施爱东告诉记者，“孟姜”一词其实在《诗经》中就已经被多次提到，而且出现的频率非常之高。事实上，“孟姜女”的意思就相当于我们今天说的“靓女”。它并非特指，而是一个象征性的通称。“孟姜女传说”讲述都不一中国社会科学院文学研究所施爱东介绍，“孟姜女”传说在各个地方的讲述完全不一样。广西一带有说“孟姜女”和万喜良不是偶然遇见，而是从小青梅竹马。清代有唱本说，万喜良的父亲是儒士，在秦始皇焚书坑儒时被抓。万喜良的父亲跟孟姜女的父亲是好友，于是万喜良就逃到孟姜女家。秦皇岛一带流传的孟姜女传说和项羽联系在了一起。现在我们听得最多的孟姜女传说，其故事核心在唐朝就基本已经定型。这个故事情节非常简单，主要就是“哭倒长城”和“斗秦始皇”。这是该传说中最重要的两个节点。

孟姜女的故事

相传，有一家姓孟的人家种了一棵南瓜，在隔壁姜姓人家的房顶上开花，收获时，南瓜中生出一个白胖美丽的小姑娘，因为这个瓜是孟、姜两家的，所以，给小姑娘取名叫孟姜女。

孟姜女长大了，秦始皇筑长长城到处抓民夫，一个叫范喜良的小伙子为躲避差，进了孟家的花园，真好撞见孟姜女在湖边捞扇子，当时，有一种习俗，一个女子洁白的皮肤如果被某位男人看见，就必须从他为夫，而且，孟姜女也非常喜欢范喜良，于是，两人就成亲了。

哪知成婚才三天，范喜良就被抓走了。孟姜女思念丈夫，天天以泪洗面。随后便不顾路途艰险，历尽千辛万苦，孟姜女终于到了长城，孟姜女问旁边的民夫，有没有一个叫范喜良人？有啊，还是新来的，孟姜女很兴奋，因为，她就要看见自己的丈夫了，孟姜女继续问：他现在在哪？他已经死了，孟姜女非常伤心，她现在再也见不到她的丈夫了，孟姜女哭了三天三夜，竟使长城倒塌八百多里，最后，孟姜女看到了丈夫的尸骨，她知道，她的丈夫永远看不到他了，因为，他被残暴的秦始皇给杀害了。

孟姜女传说以故事、歌谣、诗文、戏曲等多种形式在我国广大地区内流传，有着久远的历史，几乎家喻户晓。它与《白蛇传》、《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》，一向被称为中国的四大民间传说。

相传孟姜女为秦时人，因丈夫范喜良被迫修筑长城，便万里送寒衣，哭于城下，城为之崩，而丈夫尸骨被发现。孟姜女面对面与秦始皇作斗争，后投水而死。这一故事，集中反映了民间传说中忠于爱情、反抗暴政的妇女形象。

孟姜女故事最早见于唐代的《同贤记》，一般认为，故事可能是由《左传》所载春秋时“杞梁之妻”哭夫崩城故事演化而成，后来以多种文艺形式广泛流传于民间。

在我国学术界，最早开始研究孟姜女故事并取得卓越成就的，当首推顾颉刚先生。他用研究历史学的精神和方法来从事民间文学的研究，写了3万多字关于孟姜女的文章。他的《孟姜女故事研究》一文的发表，距今已有半个多世纪，不失为研究孟姜女故事的重要论著。钟敬文先生说：“顾先生对孟姜女故事的研究，是‘五四’运动后我国新学术(新民间文艺学)上的一颗明珠。”

顾颉刚以为，孟姜女故事“最早见的，是《左传》。襄公二十三年(前550年)传说，齐将杞梁在莒国战死;齐侯回来，在郊中遇见杞梁之妻，使吊之。她以为郊中不是吊丧的地方，把他却去。因此，齐侯到他家吊了。”因此，顾先生以为：“孟姜女即《左传》上的‘杞梁之妻’。”而唐代以来孟姜女故事是春秋时代杞梁之妻故事嬗变而来的。从那以后，顾先生曾提出要写一本《孟姜女故事考》来结束这一工作。数十年来，他搜集到成百万字的资料，为写好文章作准备，可惜后来这个愿望未能实现。

不少学者同意顾先生的上述论点。例如钟敬文先生就认为：“民间传说，是民间文学(口头文学)的一种形式。在流传过程中不断变化，正是这种文学的重要特点。”“孟姜女这个故事，流传了20xx多年，传播地区几乎遍全国，它的变化多姿是必然的。”“孟姜女传说，由原来的齐国杞梁之妻，逐渐演变，到了隋唐之前，急剧转变为孟姜女哭倒埋夫尸的万里长城，正是口头文学这种规律的表现。”“有些学者颇怀疑顾先生关于唐代以来孟姜女故事是由春秋时代的杞梁妻故事嬗变而来的判断。关于这点，我倒是同意顾先生的结论的。理由说起来话长，只好待将来有机会时去论述。”钟先生以为，顾先生早期对孟姜女故事的研究，“虽然从今天看去，它不免有这样那样的不足之处，但它像一株大树，尽管有虫伤败叶，乃至枯株，却并不妨碍它的整体的价值。”(见《孟姜女故事论文集》)列守华先生则以为;“孟姜女故事的.演变，经历了三个阶段。关于把梁妻善哭和哭倒城墙的传说，属于它的原始形态。《同贤记》中所记孟姜女万里寻夫，哭倒长城的情节，是它的基本形态。孟姜女与秦始皇面对面斗争，是它的完成形态。”(同上书)

有的学者不同意顾先生关于唐代以来孟姜女故事是由春秋时杞梁之妻演化而来的说法。

中国学者路工认为，杞梁妻和孟姜女哭倒长城这两个故事在内容上根本不同，其主人公也有许多差异。“我们没有理由说孟姜女故事是从《左传》的杞梁故事发展来的。我们知道形成孟姜女故事的主要原因，是人民经历了劳役的痛苦。长城从春秋战国到明代，一直不停止的修建增补，所以每一朝里民间都可能产生像孟姜女这样的故事。”孟姜女故事“是经过千万人民集体创作的。”“所以我们研究的时候，不能机械地拿历史上的人物、事实，对照传说故事中的人物、事实，以证明‘真实不真实’。”(见《孟姜女万里寻夫集》)

日本学者饭仓昭平一方面承认“孟姜女故事最早的根据见于情秋左氏传》杞梁之妻”。(载《东京都立大学人文学报》第25号)，但这位学者与顾先生的见解不同。他认为把梁妻的传说与孟姜女教事不同，后者在大前与唐之间才最终形成。六朝在佛教影响下所产生的志怪小说对孟姜女传说有很大的影响，这位学者与顾颉刚等见解的最大不同，是他指出这一传说有“北方说”与“南方说”之分。“北方说”指的是敦煌发现的有关资料，“南方说”指的是与唐代《同贤记)相类的作品。(《关于孟姜女》，载1958年8月日本《文学》杂志)

苏联汉学家鲍·李福清在1961年出版的《万里长城的传说与中国民间文学的体裁问题》一书中指出：“顾颉刚在分析各种有关孟姜女的作品时，并没有把民间文学创作与人民的生活联系起来。”“顾颉刚认为孟姜女传说起源于古籍资料，这一结论是不能令人同意的。”“孟姜女传说事实上是在民间产生的，后来才笔之于书，而由于各种具体的历史条件，它的情节才发生了变化。”“孟姜女传说的记录最早见于唐代的《问贤记》(此书估计是七世纪末到八世纪初的作品)。”“可以认为，孟姜女传说与武士杞梁之妻的传说无关。”关于李福清对孟姜女传说的看法，钟敬文先生曾有过一段解释。他说：“两个月前(指 1981年10月)，见到来我国访问的苏联汉学家李福清博士，我告诉他关于顾先生论断的我的看法。他说他写作那篇孟姜女论文时，年纪很轻(现在也不过49岁)，意思是对问题考虑可能不够周全。看来，他并不坚持他早年的意见。”(见《孟姜女故事论文集》)

孟姜女故事以多种文艺形式在我国广为流传，并为中外学术界所注目，它是我国民间文学的珍品，我们应当从各个方面对它作深入的研究。

秦朝，有一位善良的女子，名叫孟姜女，由于秦始皇要抓人建筑长城，一去不回，有一位叫范杞良的人就躲在葡萄架里，忽然，孟姜女看见了范杞良，孟姜女就见范杞良是个年轻的书生，长的眉清目秀，仪表堂堂，就求父亲将他留下。宽厚善良的孟老爷，就把他留下来了。

范杞良和孟姜女结婚不到三天，秦始皇的士兵就气势汹汹地把范杞良给抓走了。

孟姜女见她的丈夫被抓走了，就对父母说：“爸妈，我去找我的丈夫了，再见！”说着，就走了

孟姜女走过了九十九座山，跨过了九十九条河，终于，到达了长城，孟姜女问一个人：“你看见了有一个人叫做范杞良的人吗？”那个人说：“有，新来的!”

“那么他在哪里呢？”

“刚累的死的。”孟姜女听了，哭了三天三夜，忽然，长城倒塌了，孟姜女看见的正是范杞良的死尸，秦始皇看见了这位美丽的女子，对她说：“美儿，要不你跟我成妻吧！”

孟姜女说：“除非你答应我三个要求！”

“好吧，说。”

“第一个要求：跪在范杞良的死尸旁边，叫三声爹，第二个要求：给范杞良好好埋葬，第三个要求：结婚时在海边。”

秦始皇答应了，最后一件事没做了，他们去了海边，然后孟姜女就跳入海里淹死了。

努力做好一件事人的一生会做好多事情，甚至仅一天中就要做好多件事，如学习，工作，吃饭，睡觉等事情。但有意义的事情往往是那么几件，甚至只有一件事。努力做好一件事，才是做人之道，才是处事之方。你是中华之光，你是新时代的引路人，你的名字早已被镌刻在历史的史册上，你是中国航天事业的奠基者——朱光亚。你将全部心血倾注于祖国航天事业，舍小家顾大家，为中国航天事业的发展做出了巨大贡献。正是因为你一生只做一件事，为这件事情不懈地努力，不懈地追求，才使你在工作领域取得了巨大成就，成为国之栋梁。努力做好一件事，在这件事上投入大量心血，尽全力做到最好，你会发现，自己在不知不觉中已创造出了巨大的价值，实现了人生目标，展现了人生的辉煌，努力做好一件事，你所创造的价值必定使你我震撼。著名学者顾喆刚大学毕业后花几年工夫写了许多文章，来做孟姜女故事研究。“有人问我：‘你做的这种研究到底有什么用处？’我对于这个问句只有一句话回答：‘没有什么用处，只是我的高兴！’“他在1924年写的论文《孟姜女故事研究》被刘半农誉为两千五百年来一篇有价值的文章。为的是自己高兴，为了心中的目标，为了人生的梦想，坚持不懈地努力奋斗，为之持续努力，就会创造出惊人的价值，达到“不鸣则已，一鸣惊人“的效果。收到”语不惊人死不休“的效果。伟大人物如此，我们普通人更是如此。当你全神贯注地做一件事情的时候，你会发现，你做的比平常更好。不要将目光洒得太过分散，那样只会看尽无奈，最终碌碌无为，一事无成。切勿三心二意对待生活，力量分散了，自然收效甚微，空耗精力，徒劳无功。作为学生，只专注于学习才是我们的责任。其它事情诸如人际关系，穿着打扮之类都应从脑海中清除掉，不要让这些闲散之事搅乱自己的阵角。作为工作者，兢兢业业才是最好，努力干好本职工作，实现人生价值。努力做好一件事，我们的生命将会更加光彩夺目，我们的人生将会更加绚丽。

孟姜女故事研究论文

相传在秦朝的时候，有一户姓孟的人家，种了一棵瓜，瓜秧顺着墙爬到姜家结了瓜。瓜熟了，一瓜跨两院得分啊！打开一看，里面有个又白又胖的小姑娘，于是就给她起了个名字叫孟姜女。孟姜女长大成人，方圆十里八里的老乡亲，谁都知道她是个人好、活好、聪明伶俐，又能弹琴、做诗、写文章的好闺女。老两口更是把她当成掌上明珠。这时候，秦始皇开始到处抓夫修长城。有一个叫范喜良的公子，是个书生，吓得从家里跑了出来。他跑得口干舌燥，刚想歇脚，找点水喝，忽听见一阵人喊马叫和咚咚的乱跑声。原来这里也正在抓人哩！他来不及跑了，就跳过了旁边一堵院墙。原来这院墙里是孟家的'后花园。这工夫，恰巧赶上孟姜女跟着丫环出来逛花园。孟姜女冷不丁地看见丝瓜架下藏着一个人，她和丫环刚要喊，范喜良就赶忙钻了出来，上前鞠躬施礼哀告说：小姐，小姐，别喊，别喊，我是逃难的，快救我一命吧！孟姜女一看，范喜良是个白面书生模样，长得挺俊秀，就和丫环回去报告员外去了。老员外在后花园盘问范喜良的家乡住处，姓甚名谁，何以跳墙入院。范喜良一五一十地作了口答。员外见他挺老实，知书达理，就答应把他暂时藏在家中。范喜良在孟家藏了些日子，老两口见他一表人才，举止大方，就商量着招他为婿。跟女儿一商量，女儿也同意。给范喜良一提，范公子也乐意，这门亲事就这样定了。那年月，兵荒马乱，三天两头抓民夫，要定的亲事，谁家也不总撂着。老两口一商量，择了个吉日良辰，请来了亲戚朋友。摆了两桌酒席，欢欢喜喜地闹了一天，俩人就拜堂成亲了。常言说，人有旦夕祸福，天有不测风云。小两口成亲还不到三天，突然闯来了一伙衙役，没容分说，就生拉硬扯地把范公子给抓走了！