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孙正义正在遭遇或许是职业生涯中最大的一次信任危机。这次危机比2018年软银因愿景基金最大的投资方沙特涉嫌谋杀记者而遭到全球抵制，来得还要更猛烈一些。
2月以来，软银集团的股价跌幅超过40%，有一个交易日甚至创下了公司1994年上市以来的最大单日跌幅。
软银2019财年三季度（10-12月）报告显示，集团净利润约为亿美元，下滑92%，营业利润更是下降99％。其中，愿景基金运营亏损亿美元，拖了集团业绩的后腿。
更早之前，2019财年二季度（7-9月），软银因愿景基金亏损89亿美元，最终集团营业额亏损65亿美元——这是孙正义执掌软银14年以来，首次遭遇公司季度亏损。
根据Crunch Base的数据，软银投资的金额最大项目，前三位分别是WeWork、Uber、滴滴。从中不难看出，孙正义对共享经济情有独钟。
而WeWork和Uber，正是软银亏损的罪魁祸首。做共享办公的WeWork在2019年底上市失败，估值暴跌；Uber最新市值255亿美元，相比2019年5月上市后的824亿美元市值已经大幅缩水。
这让外界对孙正义的投资策略产生怀疑。有人说“软银神话逐渐破灭，孙正义走下神坛”，有人说“2019孙正义大溃败，2020会更惨”。
3月23日，软银集团宣布将出售410亿美元资产，用于偿还部分债务，并回购230亿美元股票。这是软银历史上规模最大的股票回购。而其出售的资产中包括价值约140亿美元的部分阿里巴巴股票。
软银宣布回购股票的第二天，美国科技媒体The information 爆料：软银即将敲定对滴滴自动驾驶公司投资3亿美元的交易。
或许，自动驾驶会是那根把软银拉出困境的绳索？
押注自动驾驶赛道
2017年成立的软银愿景基金以930亿美元规模成为世界上最大的投资基金，它寄托着孙正义重塑全球科技业版图的雄心。
自愿景基金成立以来，软银就重资押注自动驾驶赛道，投资了包括芯片、激光雷达、摄像头、地图等自动驾驶软硬件企业及服务运营企业，几乎覆盖了自动驾驶整条产业链。
2016年，软银收购英国半导体芯片公司ARM。2017年初，软银花40亿美元收购美国图形芯片制造商英伟达的股份。
2017年7月，软银领投美国自动驾驶公司Nauto的亿美元B轮融资。这家公司成立于2015年，主要利用先进的计算机视觉和机器学习来收集司机行为的数据以及道路和安全状况，帮助降低自动驾驶的安全隐患。
9月，软银领投以色列激光雷达传感解决方案提供商Innoviz Technologies的6500万美元B轮融资。10月，软银领投美国开放地图开发平台Mapbox的 亿美金C轮融资。
2018年7月，软银向美国初创公司Light投资亿美元。这家公司主打光学AI摄影技术开发，致力于打造供自动驾驶汽车使用的3D摄像头。10月，软银联合丰田出资100亿日元成立合资公司 Monet，其中软银占股 ，公司主要业务领域为自动驾驶和出行服务。
进入2019年，软银在1月售出英伟达全部股票之后，2月就投给美国无人配送公司Nuro 亿美元，4月又宣布将向Uber旗下的自动驾驶部门ATG投入亿美元的资金。
7月，软银一年前宣布的向Cruise提供亿美元的投资计划，获美国国家安全委员会批准。成立于2013年的Cruise，在2016年被通用以亿美元收购，它的商业目标是推出自动驾驶网约车服务。
投给Cruise的这笔钱是自动驾驶领域最大单笔投资。软银将可以借此在Cruise董事会争取到一个席位，并将获得Cruise公司20%的股权。
除了对外投资，软银自己旗下也有一个自动驾驶运营公司。
2016年4月，软银与东京大学ITS 中心分支机构ASM合资创立SB Drive，主要任务是进行自动驾驶巴士的研发。SB Drive已经采购了法国自动驾驶公司Navya的两辆无人车Navya Arma用来测试运行。
SB Drive跟中国公司也有合作。2018年7月，百度、金龙客车与SB Drive达成协议，将阿波龙小批量供应日本运营，并探索在日本构建以阿波龙为核心产品的无人驾驶运营平台。
有数据表明，软银投资的自动驾驶公司已经接近100家。这些投资金额全部加起来，将会是惊人的。有人评价称，“孙正义的策略是在同一个类别下多个赌注，无论结果怎样，自己都是赢家。”
布局中国市场
软银在自动驾驶方面与中国有关的投资，大概就是2018年9月，软银中国向深度学习与AI平台商汤科技投资约10亿美元。现在，软银如果投资滴滴自动驾驶子公司，那就进一步加大了在中国市场的自动驾驶布局，同时也将是软银第四次投资滴滴。
滴滴的自动驾驶业务始于2017年，当年组建车队，第二年获得美国加州以及北京T3级别路测资格。到了2019年8月，滴滴取得了上海自动驾驶路测牌照，并宣布将自动驾驶部门进行拆分，升级为独立公司。
独立公司名为上海滴滴沃芽科技有限公司，企查查显示，公司成立于2019年3月1日，经营范围涉及网络技术、交通设备技术、智能驾驶汽车技术、自动驾驶汽车技术、汽车零部件技术领域内的技术开发等。
滴滴出行首席技术官张博出任滴滴沃芽CEO，前安波福自动驾驶全球工程副总裁韦峻青出任CTO，曾服务于顺为基金的孟醒出任COO。滴滴沃芽已经组建了中美团队。美国团队负责人为贾兆寅，之前曾就职于Waymo。中国团队负责人为郑建强，曾就职于百度。
在各种自动驾驶路测排名中，滴滴的自动驾驶已经开始崭露头角。比如，加州机动车管理局发布的2019年度自动驾驶车辆路测报告，在脱离接管数据MPI（Miles Per Intervention，每两次人工干预之间行驶的平均里程数）的排名中，滴滴位居第8名。
在去年8月召开的2019世界人工智能大会上，滴滴出行CEO程维曾表示，下一步将加速推动滴滴自动驾驶在上海载人测试，未来将让普通用户在滴滴打到无人驾驶汽车。
依托滴滴出行母公司的网约车平台，基于海量的用户、海量的驾驶数据，未来滴滴沃芽的Robotaxi业务将很有想象空间。而这也正是它能吸引到软银的地方。
软银要是投资滴滴沃芽，与它投资Uber ATG的逻辑是一样的，就连传闻中的投资额度都与投资Uber ATG的大体相当。
当然，这笔3亿美元投资会不会到位，何时到位，还存在很大的不确定性，毕竟孙正义正在度过自己的艰难时刻。
这位被马云评价为“在投资方面可能是世界上胆子最大的人”，在2019年第二季度财报发布会上承认，“我在投资判断上出了问题，目前正在深刻反省自己。”
在受到外界不信任的时候，孙正义或许会回想起软银创立之初的日子。
1981年，24岁的孙正义以1000万日元注册了“SoftBank”。公司成立那天，孙正义雄心勃勃地踩在一个苹果箱上向仅有的两名员工发表演讲；若干年后，要使公司发展成为几兆亿日元销售规模。但两名员工很快就辞职了。
如今，孙正义已经打造出一个庞大的软银帝国。或许这个帝国有不坚固的地方，一些投资看似有失误之处，但是投资就会失败的概率，能承受失败不也是一种了不起的能力吗？况且，现在看起来是失误的投资放在更大的时间尺度里，或许会被证明是一种高瞻远瞩呢。
我们相信，以孙正义的个性，软银对未来的投资并不会停顿下来。毕竟，看得见未来的人，不会甘心困于当下。
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本文来源于汽车之家车家号作者，不代表汽车之家的观点立场。
高考议论文写作是十分具有挑战性与难度的,它所占的分值也特别的大。我整理了高考作文议论文范文，来看一下！
近年来，十多家始终宣传典型，激扬士气，深度挖掘的纸质报刊宣布休刊。在告别一栏中，他们旷达又无奈地告白，确实有些伤感。磁带消失了，音乐还在；报纸消失了，新闻还在。可见，消失的是媒介而不是内容，换一种方式，会发展更好。
与时俱进才能求得发展。在上个世纪，人们只能通过报纸广播获取新闻，而纸质媒体受到版面时间等限制，不能满足百姓的需求。随着信息时代来临，电视、电脑、手机等自媒体网络挤压了报纸新闻的发展空间，给观众带来巨大信息量，带领人们进入信息大爆炸时代。人们对新闻了解更加全面、广泛和及时，许多人将关注点从固化媒体转向网络。
手机的诞生更是让人们可以随时随地地关注新闻，而创新的媒体人开始将目光投向即时播报的自媒体。而那些不愿转型的媒体因为体制等原因必将停刊。可见，转型才能跟上时代步伐，发展得更好。因为时代喜欢那些浪尖上的弄潮儿。
换一种先进器具更高效。中国古代刀耕火种，一件趁手的农具意味着一年的好收成。即便如此，收来的粮食还不够食用。而随着时代前进，铁器的出现，生产力随着进步。从木质农具到铁质农具，再到农业机械，每一次进步都代表效率的提升。
耕种面积不断提升，耕种方式也不断简化，农业丰收，农民生活更加富裕。现在机械化让效率达到空前，一个几千亩地的大农场，只需几人便可耕种收割。因此，换一种更先进的形式，往往事倍功半，工作效率提高了，工作更轻松，这就是社会的进步，我们只能跟上而不能回到过去。
创新快捷方式更成功。在美国一家蔬果商店，店主通过对顾客的观察，发现他们喜欢买经过加工过的食材，这样方便快捷。于是，便将商店进行改造，但每个柜台都有一个厨师来加工食材。顾客对这种符合需求的改动十分赞赏，迅速传播。越来越多的顾客光临这家店铺，店铺生意越来越好。所以，换一种快捷形式，满足顾客的需求，对顾客和商家都有利，这种急顾客之所急的创新经营理念，很快获得成功。
学习借鉴先进理念，会更好发展。现实生活中，我们也应在学习生活中，遇到困难时，转换思维，与时俱进，解决问题，让我们更容易取得成功。
因为，时代在发展，技术在更新，只有与时俱进才能解决难题。常言说得好，彼路不通有此路，条条大路同罗马。穷则思变，变则能通，通则能顺。一个方法行不通，就要换另一种方法，往往能解决问题，更快捷，更有效。
有这样一则漫画：两个孩子同时领回了考试成绩，一个得了满分受到夸赞，另一个因没有及格而受到批评;可在第二次考试，原本的满分学生退步受到责骂，不及格同学获得进步受到了表扬。
当我们解读这则材料，会发现不论是作者还是我们自己，都将成绩与奖惩联系了起来，可这样的“以成绩论英雄”真的是恰当正确的态度吗?我认为这并不可取。
Uber的创始人特拉维斯给出过这样一个“冠军理论”：面对逆境，要把一切置之度外，无论如何都要取胜，这就是成为冠军的意义，这样的“冠军思维”是一种鼓励人们努力拼搏，执著前进的人生态度，不可否认，它在许多人身处困境低谷时给予了有效的指引，但在这样一个竞争激烈的社会中，人人都会成为像第一个满分学生一样“冠军”吗?
我们身处一个充满较量的时代，每个人都被督促着匆忙前进，仿佛只有不停地奔跑才得以实现超越，却很少有人自问一句“做冠军真有那么重要吗?”如果注定成王败寇，未得冠军者仅能成为败者，那么惨败的人生又有何意义，真正的成功是对自我的肯定和超越，应是不断自我完善的历程，但绝非“惟成绩是论”的当代实用主义。
伦敦奥运会组委会回答过这样一个问题——比赛的意义在于什么，给出的回答是：学会获得成功，更学会体面有尊严地去失败。我想，你我如竞争赛跑般的人生意义也在于此。有价值的生命贵在勇于坦然面对成败得失，用成绩高低论成败未免太过狭隘了，更不是不成功便无用。
我们的生命是不断前进上升的过程，这其中会有许多或大或小如意和不如意，可真正决定生命质量的是我们以何种态度面对它，我们的社会用一种较为功利化的状态影响了我们，也影响了学校、家长的教育态度，我想我们更应明确的是，学习并非只是为了让我们披荆斩棘地去杀出一条血路，而最后却在头破血流中除了分数和成绩一无所获，无从寻找自己的价值亦或低估了自身的力量。
学习的意义在于思想、智慧和修养，它决不是一纸分数可评判的，我们应理性看待，拥有“毕竟东流水”这般向高远未来眺望的气魄，不拘泥于自我，不汲汲于眼前，告别“惟成绩是论”的“实用主义”和“以分数论英雄”的误区，才是实现自我的价值之道。
Uber安静模式是什么 最近，Uber在高级专车上发表了新的服务安静模式，可以避免乘客遇到语言结核司机的困境.
Uber静音模式是什么
Uber表示，对司机有强制运营资格和保险认证.在一些市场上，UberBlack司机必须维持服务水平.否则，就不能顺利接受订单.
除了静音模式，UberBlack用户还可以在App内提供更多的附加信息，例如帮助移动行李，设定适当的空调温度，或者要求专车司机等待更多的时间，遇到任何问题都可以联系专线呼叫.当然，不在乎的客户可以忽略上述偏好选择.
作为高级服务，据说UberBlack的起步价格比Uber高一倍，约为UberPool的两倍.
我们对困难的态度应当是积极进取，绝不能畏缩不前。众所周知，许许多多的成功人士，很少是一帆风顺的。他们在探索真理的旅程中，都经历重重的困难。他们都长期地在工作，有的甚至献出了自己的宝贵生命。前人没有完成的事业，后人接着干下去，在严峻的困难面前，有的人选择了放弃，有的人选择了面对。这里给大家分享一些关于面对困境600字 作文 ，供大家学习。
面对困境600字作文1
最困难之时，就是离成功不远之日。
题记
他，是法国人的骄傲，他，是法国的民族英雄，他，是一位让世代法国人及全世界都敬佩的旷世奇才。他，是影响欧洲历史、战绩卓著的时代英雄拿破仑。
拿破仑出生在科西嘉岛上的一个没落的贵族家庭。他虽出身贫困，但他凭借着不屈不挠的奋斗精神缔造了辉煌卓越的传奇。他的一生就像一部战争史，大部分时间都在马背上度过。他在布里埃纳陆军少校学习时，虽然饱受贵族子弟的欺凌，但奋发学习，直至 毕业 。
拿破仑的一生遭遇了无数的逆境和险境，但都凭借着不屈不挠的奋斗精神和机智的'头脑一次次的避开了。这让我想起了海伦·凯勒，她出生不久便双目失明，双耳失聪，但是他并没有被这突如其来的厄运吓倒。她凭借着不屈不挠的精神重新振作起来，昼夜不分地摸读盲文，像干燥的海绵吮吸着知识的甘霖，以至于手指头都磨出了血。这需要多么顽强的意志来坚持下去啊!我又想起了拥有“厄运打不垮的信念”的谈迁，他费尽心思编写的《国榷》却被偷走，当时他已是年过五旬的老人了，但他却没有被厄运打垮，而是四处奔波，广泛搜集资料，写下了名垂青史的新《国榷》。海伦、谈迁和拿破仑一样，不都是在这样的逆境中凭借顽强的精神而度过难关，创造奇迹的吗?
与拿破仑同一时代的大文豪歌德曾谒见过他本人，说过：“他一生的传奇宛如《圣经》，人人皆觉其中有奥妙，但没人能明白究理。他既是旷世奇才，也是政治人才，他的一生何止像一部传奇小说!
他有一句 名言 ：“为政之道就是勇往直前，有进无退。”他勇往直前，永不放弃的一生也印证了这句话。
面对困境600字作文2
捧读莫顿·特《走一步，再走一步》一文，我心中感慨万分、回味无穷，一团浓浓的感悟久久萦绕在我脑中。本文主要讲了自幼体弱多病的作者小时候和小伙伴去爬悬崖时遇险，结果在父亲的鼓励与指导步步脱险的经历。从而使作者产生了巨大的成就感，并从中悟出了一个道理。在后来，每当他感到前途茫茫而灰心丧气时，便会记起以前在小悬崖上学到的 经验 并应付一切。
但作者在后来得以克服一切障碍，不全归功于自己，因为有了父亲当日的指导，才有作者辉煌的今天。
每次朗读这篇 文章 ，其内容都会把我带入到当时的环境，把那会儿的情景出神入化、活灵活现生地浮现在我双眸之前。而我感受最深的是作者在一步步脱险的情景，他由毫无信心到萌发信心，至信心大增，清楚地感悟到不要想着远在下面的岩石，而要着眼于那最初的一小步，走了这一步再走一步，直到抵达自己所要到的地方。
落叶为舟，驶入回忆的港湾。
两年前的夏天，知了的鸣声抚睡了家人，而两天前把腿摔伤至今还没康复的我则在一楼发呆，连“上三楼书房看书”也只是痴心妄想。这时，《走一步，再走一步》中作者一步步脱险的事有力地推动了我，使我一步步到达目的地。
这篇文章带给我们一个道理，这个道理似乎是拨开阴雨的一抹阳光，给迷茫的人带去希望，重拾对未来生活的信心。
我们就好像将要独飞的小鸟，只有战胜暴风雨之后，才能飞向那更广阔、更灿烂的天空。而当我们遇到艰难险阻时，只有把困难化整为零，再逐一克服，方能取得最后的胜利。
面对困境600字作文3
在我们生活中有许多的困难阻挡着我们前进，我们必须要克服困难。
我记得有一件事让我觉得很困难，哪一件事也真心的感动了我，事情是这样的：在一个暑假里我帮助父母干活，而有一天，这一天是让我最痛苦的一天，因为那天很早，父母就让我去山上和他们一起干活，我那时还没有睡醒就被他们叫去了，我无奈的去了，在山上干活大约有一两个小时了，我就很饿了，想吃东西了，然后就给姐姐说我饿了，可不可以回家吃饭呀，然而妈妈的话让我很不明白，因为从早上我一直干到八点钟了，却还不回家吃饭，后来妈妈又给我说：“在干一会就回家了。”我听了之后又开始干活，可是，都到中午了，我们还是没有回家，那时我已经精疲力尽了，然后妈妈看见我都累成那样了，而且早上没有吃饭，妈妈就决定回家吃饭了，然而刚回到家，妈妈并不是吃饭，而是把 家务活 干完了才吃饭。
到了下午，妈妈又把我叫到山上去干活，但是我并不想去，因为从上午开始我都在山上干活，都还没有好好休息，就有被叫到山上去了，后来我在山上干活干了二三个小时后，我就跟妈妈说我不想干活了，想回家了，然而妈妈没有理我，仍然在干活，后来我也没有回家，就站在那里，看着妈妈干活我看了一会儿，我就快忍不下去了，因为妈妈干了一整天都没有休息，并且也没有受累。后来妈妈就说：“你做点活都怕累的话，你以后能做什么呀，你必须要克服这些困难，今后还会有许多困难让你度过。”我听了妈妈的话，我的眼泪一下子就流了出来。
我们从小就要克服困难，那样才能锻炼我们的意志。
面对困境600字作文4
人在这一生中，都会有流泪之时。流泪，是每个人都要做的一件事，是不可避免的一件事。而每个人流泪，都是有原因的。有时是伤心、激动;有时是面对什么;有时是因为做不到而流泪流泪有很多种原因，有原因才是流泪的凭证。在每一滴眼泪中，都包含着发生让你流泪的事的`进过。而我不是，而我是“面对困难，我流泪了。”
其实，我非常怕困难，一遇到困难，我就无能为力，无力回天。我面对困难时，我的头一下就被挖空了，想不出来对策。因此，我对困难充满了恐惧。
我们每个人都要遇到困难。尤其是我这种怕困难的人，遇到困难只有后退。每一次都和困难做斗争时，终以我流泪而结束了。
我和困难“打仗”时，像上面说的，就有一起：有一次，我正在写作业。忽然，我遇到了“拦路虎有一道题不会做了。我于是就苦思冥想，想了半天也没有想出来。“这道题怎么做啊!”我心里暗暗叫苦：“这怎么办?”于是，我就去翻书包，把练习册、书和有关的题目拿出来，就一直去找与它相关的问题。可惜，我没能找到。我现在已经陷入了彻底的绝望之中了，我再也没有办法了。我现在遇到了困难，曾想起我前面屡次和困难作对的失败，我不禁流出了泪水，最后我还是被困难打败了。
我曾经被困难打败过许多次，每被打败一次，便增加了我心里对困难的害怕。我很害怕困难，真想让这个世界上没有困难。可是，这哪可能会实现!这个世界上到处都是困难。到处都有困难，没有一个地方没有困难!我心里只想说这一句话：“为什么!为什么!为什么会有困难，如果没有困难，那该多好啊!”我其实想要说出来的，但说了又有什么用?根本就没用!那么，我只能就这样一次又一次地被困难打败，只有流更多的泪水了。
在我流出的眼泪中，绝大多都是因困难所流，每一滴眼泪都见证着我被困难打倒后的样子。我流了许多泪，尤其是这该死的困难，害我流了三分之二的泪水了。但是我说这困难该又怎样?岂不是一点小小的困难也害怕?就是在小的困难，我还是怕，我觉得干不过它。那么，在再次遇到困难时，又要在度流泪了。
我活十多年，被困难所打到过一次又一次。每一次打倒，到后来的面对，我只有流泪了。所以我“面对困难，我流泪了”同学们，你们有没有流泪呢，如果你们流过，那你们又是怎么流的呢?
面对困境600字作文5
有人问：“什么是挫折”?我说：“挫折是我们人生路上大大小小的岔路口，若是我们不小心走进，就一定要想办法脱身，否则，它就会引领我们向更深处走去”。
在我看来，挫折是被派来考验我们的，只要我们永远保持一颗相信自己的心，一颗善解人意的心，一颗宽容的心，就会让挫折惧怕我们，年少轻狂的我们总会惹下一堆麻烦事，这一切的一切，都是挫折对我们的考验，我会接受它的考验，并且我会通关，我们要向它挑战，并勇敢的打败它，知道吗，成功的钥匙有三把，一把在智慧手中，一把在勤劳手中，另一把，在挫折手中，如果我们已经拿到了前两把，那么，现在我们就要向第三把前进，不要小看它，它会让你赢的精彩，也会让你一败涂地。
我喜欢笑，在面对挫折时，我一定会笑着接受挑战，笑着越过一个又一个挫折，我们要绽开最绚丽的笑容，迎接最大的挑战。
其实，挫折时我们人生航行中的一支通向黑暗的小船，即使它拥有再大的诱惑力，我们也不能屈服，挫折时我们人生旅途中的一件事故，挫折时我们人生道路上一个有一个陷阱，只想让我们跃过它，挫折不过是我们人生道路上一段又一段黑暗的道路，在考验我们的勇气，挫折是这条大路上一个又一个店铺，利用我们的好奇心，不断诱惑我们，想让我们跳进事先挖好的陷阱，只要我们跃过陷阱，只要我们充满勇气，只要我们不被它诱惑，那么，我们就赢得光彩。
“万事开头难”不是所有的事情从开始到结尾都是顺利的，想干好一些事，就必须要经过艰苦和勤劳这两关，老师说：“台上三分钟，台下十年功”。这需要一个多么漫长的艰苦奋斗啊! 妈妈说：“会笑的人就是最美的人，懂得面对挫折的人就是一个成功的人”。抬头，挺胸，挂上自己最美丽的笑容，一直向前走去，不要回头，遇见挫折时，不要惧怕，更不要退缩，勇敢地直视它，并坚强的挺过去，其实，我们更应该感谢挫折，因为它教会了我们勇敢，教会了我们坚强。
所以，挫折，谢谢!
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困于沙漠中的旅人，为了求生别无选择只有穿行。然而，这种让人失去自由的束缚之下，却暗藏着自主选择带来的一线生机。人生的荒漠亦是如此，唯有抓住突破困境的自由，才有可能觅得正确的道路，迈向绿洲与坦途。下面给大家分享一些关于困境 作文 800字，希望对大家有帮助。
关于困境作文800字1
杜牧曾对项羽做过评价：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。”项羽面对失败，选择了自刎乌江的结局，让无数人感到惋惜。
长辈常常 教育 后辈，面对困境的时候莫要放弃，要迎难而上。在我看来，当一个人处于困境时，常常能够体现出他的襟度，做一个胸怀宽广的人能够更好的面对生活中的种.种遭遇。
古人有云：“大事难事看担当，逆境顺境看襟度。”项羽一生骄傲，他无法忍受败北的现实，所以他选择了死亡。但比起项羽，我更加欣赏勾践面对困境的态度，卧薪尝胆，奋发图强，这是才是高位者应具有的襟度。如果一个人在面对逆境是没有襟度，就会像一条频临死亡的鱼，只懂得伤春悲秋，埋怨世事的不公。
喜欢苏轼，他一生想要报效朝廷却屡被贬官，依然能写出大气磅礴的“鬓微霜，又何妨?持节云中，何日遣冯唐!”的豪言壮志，他曾将自己与周瑜相比，最后举杯江月，释怀于浩瀚之中。他的豁达乐观，不以物喜，不以己悲的胸襟令人敬佩。“人生有味是清欢”不也是他面对困境的一种襟度吗?
困境与襟度总是如影随形，面对困难不放弃是一种襟度，如勾践;豁达乐观也是一种襟度，如苏轼。人生百态，襟度并没有衡量的标准，取决于面对困难时的态度。李白年少时的雄心壮志，也被现实的冷水迎面浇去，但他仍是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”同样有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的胸怀。
人的这一生注定不会一帆风顺，困境之中的我们如同逆水行舟，不进则退。我们无法掌握命运的轨迹，但我们可以掌握自己的心。船的进退，取决我们自身的襟度。城市的人们常常埋怨自己的生活忙碌，天未亮便开始工作太过劳累。但川端康成却能看到困境的另一面：凌晨四点钟，看到海棠花未眠。只要换一种心态，早起的生活也可以是一种享受。困境不过是漫漫人生中的一次考验，正如普希金所说的“一切都是瞬息，一切都终将会过去”，对未来抱有希望地奋斗，生活会变得更多姿多彩。
宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。人要有襟度，面对困境时才能洒脱豁达。海有襟度，才能容纳百川;雨有襟度，才能滋润万物。成败不过是一瞬，人的寿命却是漫长的几十年。何苦为了一时的梦魇，扰了一世的清欢?
关于困境作文800字2
记得冰心奶奶说过：“生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。”两年前的那次经历，毫不夸张地说，是我人生的里程碑。因为正是那次历练，成就了一颗“勇敢的心”
那是一个寒假，我和爸爸妈妈去焉支山旅游。焉支山远远看去高大雄伟，山中有常年郁郁葱葱的松树。下雪后，焉支山仿佛裹上了一层银白色的外衣。白雪中透出绿色的枝叶，就好像是在白色的绸缎上绣上了精致的花纹，格外美丽。
焉支山中有一座吊桥，没有人走上去时还好，可一旦有人走上去，它就摇摇晃晃地，像马上就要断了似的。我有恐高症，心中的畏惧感可想而知。或许是爸爸有意识地想练练我的胆量，竟然提议我们从吊桥通过。一向对爸爸言听计从的我硬是按捺住心中的不满继续做乖乖女啦。
想要通过吊桥，第一关自然是双脚踏上吊桥。即便下了无数次当勇士的决心，可走到它跟前时我就害怕了，爸爸鼓励了我半天之后，才硬是把我拉上了桥。这时从我身边跑过去几个人，他们好似根本不害怕，跑到桥的另一头后，不停得跳了起来，震得吊桥上下不停的摇晃。我吓得直接坐在了桥上，爸爸拉了我半天，我才提心吊胆地迈开颤抖着的双腿，小心翼翼地向前走去。
走到中间时，我扶着铁索链想站一站，低头一看，深深的峡谷就好像一个黑洞似的，要将我们都吸进去，我越想越害怕。就在我打算退缩时，我看到了爸爸鼓励的眼神。爸爸对我说：“加油!不要去想有多可怕，你要努力去克服它。”
慢慢地，我在爸爸的加油声中迈出了第一步，然后闭上眼睛一步一步地向前走去。走着走着，我发现——原来也并没有那么可怕，只要有勇气迈出第一步，就会有第二步、第三步……
终于，我通过了吊桥，就在我为自己欢呼的瞬间，爸爸给了我一个大大的拥抱。收获着困难后迎来的成功，我心中不但有喜悦，而且还掺杂着激动。
于是，我明白了一个道理：在困难中，最可贵的是要有迈出第一步的勇气和坚信自己会成功的信念。在困难面前，我们不能退缩，更不能被打倒。只要拼搏过，哪怕不成功，也不会遗憾。
经历了困境，让我成长了……
关于困境作文800字3
人生难免有困境，当你陷入困境中，一定要勇敢克服。其实，一个困境，就是一个新的已知条件。只要愿意，任何一个困境都可能成为一个超越自我的契机。老天为我们安排困境一定是有价值的!
我记得以前听过一个 故事 。有一天，有森林之王之称的狮子，来到了天神面前说：“我很感谢你赐给我如此雄壮威武的体格，如此强大无比的力气，让我有足够的能力统治这整座森林。”天神听了，微笑地问：“但是这不是你今天来找我的目的吧，看起来你似乎为了某事而困扰呢!”狮子轻轻吼了一声，说：“天神真是了解我啊，我今天来的确是有事相求。因为尽管我的能力再好，但是每天鸡鸣的时候，我总是会被鸡鸣声给吓醒。神啊!祈求您，再赐给我一个力量，让我不再被鸡鸣声给吓醒吧!”天神笑道：“你去找大象吧，它会给你一个满意的答复的。”
狮子兴匆匆地跑到湖边找大象。还没见到大象，就听到大象跺脚所发出的砰砰响声。狮子加速地跑向大象，却看到大象正气呼呼地直跺脚。狮子问大象：“你干嘛发这么大的脾气呀?”大象拼命摇晃着大耳朵，吼着：“有只讨厌的小蚊子，总想钻进我的耳朵里，害我都快痒死了。”
狮子离开了大象，心里暗自想着：原来体型这么巨大的大象，还会怕那么瘦小的蚊子，那我还有什么好抱怨的呢?毕竟鸡鸣不过只有一天一次，而蚊子却是无时无刻地骚扰着大象。这样想来，我可比他幸运多了。狮子一边走，一边回头看着仍在跺脚的大象，心想：天神要我来看看大象的情况，应该就是想告诉我，谁都会遇上麻烦事，而它并无法帮助所有人。既然如此，那我只好靠自己了!反正以后只要鸡鸣时，我就当做鸡是在提醒我该起床了，这样一想，鸡鸣声对我还算是有益处呢!
在人生的路上，无论我们走得多么顺利，但只要稍微遇上一些不顺的事，就会习惯性地抱怨老天亏待我们，进而祈求老天赐给我们更多的力量，帮助我们度过难关。但实际上，老天是最公平的。就像它对狮子和大象一样，每个困境都有它存在的真正价值。
关于困境作文800字4
随着人工智能的飞速发展，有不在少数的人开始忧虑，这极尽智能的计算机会不会真的有一天拥有了人的思维?与其忧虑计算机的过于“人性化”，还不如担心人的过度“机械化”。库克的担忧并非是一场空穴来风，在我看来，这已是当下全人类所面对的困境。
人的机械化给我们带来的绝非是高效的工作效率和优质的工作质量，相反，这是一种对于思维和人性空前绝后的致命打击。
机械化的人类失去了价值观。扪心自问，当你决定去完成一件事时，有多久没有问过自己：你为什么要去做?什么促使你去做?做了又会导致什么后果?在这个看似什么都可以被人工智能所代劳的时代，我们的思维开始僵化，变得不愿也不能思考。被教条主义缚住手脚，被惯性思维控制头脑的我们已经不懂得如何以正确的价值观来面对世界，也从根本上失去了拥有价值观的能力。这样的我们成为了规则和命令的奴隶，只知去做，却不知为何而做，应不应当做。这样的我们开始人云亦云，开始随波逐流，被荒诞无稽的言论牵着鼻子游街示众。这样的我们变得麻木，变得空泛，面对指鹿为马也可以泰然处之，不慌不乱。这样的状况不仅是个人的困境，而是社会、国家乃至全人类的困境和悲哀啊!
机械化的人类不仅仅失去了拥有价值观的能力，茫然向前，罔顾后果的我们也失掉了同情心。卢梭说过：“人是一棵会思考的芦苇。”的确没错，可是人也应是一棵心思细腻的芦苇。一切发展和进步，都不能以牺牲人类感知爱的能力作为代价。同情弱小，关爱老者，救死扶伤，扶贫济困，这些人性中最美好的部分，在人愈加机械化的道路上，被一点点地磨灭。我们在这条没有止境的路上走得太远了，以至于我们丢掉了悲天悯人的情怀，也失掉了同情弱者的底线。可是，我不禁发问，这样麻木不仁，机械冰冷的我们，真的还走得下去吗?路中惨死无人管的小悦悦尸骨已寒，老人跌倒无人扶的问题已成旧谈，当热闻变旧后，我们便能当它为空谈吗?绝不。飞禽走兽尚知同情，那处于食物链顶端的人类，是否应当 反思 ?
我们在地上画出名为机械的牢，又在其中自导自演地创造文明之名。这与沉溺于天朝大国之美梦的晚清政府又有何不同呢?那自囚于困境的人类啊，快醒醒!
关于困境作文800字5
困境，是每个人都不可或缺的人生历程，它因人而异，又因人而结果不同。
狮子认为自己很强大，但每天天亮的时候总会被鸡叫声给吵醒，而束手无策;大象认为自己很强大，于是一只小蚊子的骚扰，对它来说，就已经不可忍受;人类认为自己很强大而且很有智慧，总是祈求一番风顺，但总是被诸多障碍所阻挡。——强大有强大的困境，弱小有弱小的困境，甚至于困境本身也会有困境自己的困境——老天爷是公平的，不给每一个事物以完美——渴望拜托困境的想法没有错，但渴望没有困境的想法，却很愚蠢。
我们之所以会陷入困境，并非因为困境的客观存在，而是因为我们对自己的认知超出了不应该超出的范围，甚至唯我独尊。如果能主动降低对自我的认知高度，是否也就可以使自己规避困境的困扰呢?
在一次重要的考试中，我考了一个不错的成绩，但我却忘记了应该有的谦卑，一味地自大、狂妄，以至于忘记了初心，无视以往的学习习惯，但可笑的是对自我的成绩要求却在不断地增长：每次做选择题，我都祈求全对;每次做解答题，我都以为自己至少不应该出错。可想而知，在这种状态中，事与愿违是再自然不过的事情了。我开始不知所措，自暴自弃，甚至迷失了方向，在接下来的月考中，名次一落千丈。这让我颜面尽失，仿佛像一位帝王失去了自己的江山一样茫然、悲痛、愤恨……
就在这时，那盏心灵的明灯——徐明老师——我要特别感谢他——告诉我说：“你所要做的，不仅仅是学习的改进，更有心态的改观;如果不是建立在良好心态的基础上，什么样的努力能成为真正的努力?”我把这句话铭记在心里，一直揣摩，直到今天他又教我们学习“困境”这一课时，我才恍然大悟——“困境”指引我走出了困境。
狮子如果不是觉得自己那么强大，大象亦然，那么公鸡的叫声就不会成为狮子的困扰，而小小的蚊子更不会成为大象的困境。相反，如果狮子和大象分别把公鸡和蚊子作为自己的朋友呢?——鸡叫声可能就会成为开始一场游戏的号角声，而蚊子钻进大象的耳朵里，对大象来说，也决然不会是一种对自己的挑战，而会成为愉快的捉迷藏，或者悄悄话。——从某种意义上来说，困境中本无困境;困境之所以成为困境，乃是因为一个人的心态使然。
拿破仑说：“人与人之间只有很小的差异，但这种和小的差异却往往造成巨大的差异;很小的差异就是你的心态是积极的还是消极的，巨大的差异就是成功与失败。”我想说，只要你调整好自己的心态，你非但不会陷入困境中，而且还会如拿破仑所说的那样，走向成功。
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尊敬的老师、亲爱的同学们：大家早上好!非常高兴今天能有几分钟的时间站在讲台上演讲，向大家阐述我的观点，希望大家能够仔细地聆听，不足之处还请各位多多指正。今天，我要演讲的题目是“我的马克思主义观”。九十三年前，一位伟大的中国人真正意义上的敲开了沉睡千年的雄狮大门，随着五四运动激情的不断高涨，反帝反封建的意识不断地坚定，从此以后在中国乃至世界人的心里，马克思主义学说开始实现它的价值。五四运动的爆发，彻底地激起了中国人的爱国热情，近百年的民族怨气如火山般爆发，资本主义制度在中国虽然才实行几年时间，但它的弊端已毫无保留地暴露在国人面前。为了救国，为了实现国家兴亡，匹夫有责的愿望，仁人志士们再次开始了救国图存，寻求改革的道路。俄国的十月革命为这个濒近灭亡的国家带来希望，南陈北李开始坚定信念，到处宣扬马克思主义学说，企图用马克思主义拯救中国。就这样，李大钊先生的《我的马克思主义观》如约在《新青年》上见面，它的出现，如星星之火般成燎原之势，激励着无数的中国人信仰马克思主义，从而走上了共产主义道路。如果说林则徐是睁眼看世界的第一中国人，那么，毫无疑问，李大钊是使中国走上马克思主义道路的先行导师。我们都知道，一个国家的组织形式是看它所确立的是什么政体，它的阶级属性是什么，代表的是那些人的利益。我们不可否认，西方的资本主义制度有着一定的优越性，但是对于本国的国情来说，却是弊大于利，毫无利用价值，因为它所代表的仅仅是中兴资产阶级，而不是无产阶级。什么是无产阶级?是工人、农民、千千万万受压迫的劳动人民，而不是那些所谓的地主、资本家。偌大的中国有13亿人民，近乎10亿是工人、农民，如果不能代表他们的利益，试问这个国家如何有新生，又如何有发展。马克思有句话说得非常到位：什么是天?工人二字结合起来就是天，工人头顶着天，脚踩着地，俗话说天是万物之主，那么理应如此，工农大众方才是国家的主人。从1919年五四运动到俄国革命成功传入中国，先进的中国人开始着长达几十年的奋斗，他们的奋斗目标只有一个，那就是在中国实行马克思主义，使马克思主义中国化，实现真正意义上的共产主义。中共一大，13位代表正式确立了中国共产党，虽然他们代表的仅仅是全国50多个党员，但是他们深信，日后一定会有越来越多的无产者共同信仰马克思主义，并为之努力奋斗。李大钊一句简短而又铿锵有力的话语终于在中国成为了现实：环眼中国，必将是赤旗的天下!今天，当我们站在五星红旗下，方才深知守常先生话语之真谛。二十二年的武装斗争，马克思主义同中国的具体实践不断结合，充满了生机活力。在此期间，我们抗日成功，打败了反动派的专制统治，建立了新中国，实现了百年来得第一次独立，那一刻，马克思主义真正成为了中国走上繁荣富强的指路明灯。从毛泽东思想到邓小平理论，再到“三个代表”，再到今天的科学发展观，马克思主义与时俱进，马克思主义中国化已成为一股不可阻挡的潮流，推动着中国的发展和进步。马克思主义中国化的倡导，指引了党和人民的伟大事业不断取得胜利，展示了马克思主义前所未有的强大生命力。我们深信，不久的将来，世界必是赤旗的天下!谢谢各位的聆听，我的演讲完毕。
囚徒困境可以简单的用图上的表格表示出来，
针对甲而言，如果乙选择了沉默，则对于甲而言，选择沉默是判罪一年，如果坦白，是立即获释；
如果已选择了认罪，则对于甲而言，选择沉默是判罪十年，选择坦白，是判罪一年。
因此，无论乙做何种选择，甲的最优策略只有选择坦白。
同理，无论甲做何种选择，乙的最优策略也只有选择坦白。
所以，囚徒困境的纳什均衡就是甲乙都选择坦白。
这场博弈的纳什均衡，显然不是顾及团体利益的帕累托最优解决方案。以全体利益而言，如果两个参与者都合作保持沉默，两人都只会被判刑1年，总体利益更高，结果也比两人背叛对方、判刑8年的情况较佳。但根据以上假设，二人均为理性的个人，且只追求自己个人利益。均衡状况会是两个囚徒都选择背叛，结果二人判决均比合作为高，总体利益较合作为低。这就是“困境”所在。该例子漂亮地证明了：非零和博弈中，帕累托最优和纳什均衡是相冲突的。
这是一个典型的囚徒困境，而且博弈只发生一次。写“敌人”，要么你就拿到所有的钱，要么你就一分钱都拿不到。写“朋友”，要么你就一分钱都拿不到，要么你只能得到一半儿的钱。对吧？显然两个人的压倒性策略都是写“敌人”。 然而节目中的真实情况是的女性和的男性都选择了合作，他们写下了“朋友”。 这些人在金钱面前选择了相信一个素昧平生的人。他们宁可被人背叛也不愿背叛别人。他们选择了做好人。类似这样的研究我见过好多个，甚至有经济学家还专门跑到监狱里去，让真正的囚徒玩了囚徒困境的游戏 [2]。这些研究的结果高度一致：有一半儿、甚至一半儿以上的人选择做好人。 难道这些人都是非理性的吗？ 一个解释是这些人的确有点非理性了，因为他们玩这种游戏都还不够熟练。我们说了，人在做熟悉的事情的时候通常是相当理性的。比如有实验证明 [1,3]，如果让一群人连续跟不同的对手玩过几把囚徒困境游戏，他们的行为就会趋于理性，会更多地选择背叛。这就好像在社会中见识了人性之恶，会把人变得成熟一样。 但有意思的是，如果让固定的两个人连续玩比如说100把囚徒困境游戏，他们会大量地合作，一直到最后几轮才开始互相背叛。 这似乎容易理解，我们在熟人面前总是做好人。但是，简单的博弈论分析并不支持这个做法！这个现象，曾经是一个著名的悖论。
马克思主义学派的革命理论及其借鉴意义论文关键词：马克思主义学派囚徒困境博弈行动主义论文摘要：分析马克思主义学派把阶级革命看成集团成员一致性、积极地参与集体行动的过程。他们剖析了阶级革命的分析性基础，把革命行动分析为一场囚徒困境博弈，搭便车（即不革命）成为这场博弈的结果。同时，也指出革命实现的三种可能途径。分析马克思主义学派革命理论的博弈论阐释是行动主义精神的体现，为马克思主义理论的实践化作出了贡献。 革命理论是传统马克思主义理论的核心，它指出，革命是社会基本矛盾作用下的必然结果。但分析马克思主义认为，革命不是一呼百应甚至是不呼即应的社会基本矛盾发展的结果，它应该具备微观层次的分析性基础。分析马克思主义者把传统马克思主义的宏观理论还原成个体选择理论，认为革命是个人根据利益最大化原则进行理性选择的结果。埃尔斯特、罗默、布坎南等一大批分析马克思主义者都参与了这一问题的讨论。?①埃尔斯特的革命理论是其典型代表。 一、囚徒困境博弈：阶级革命的障碍 分析马克思主义者认为，革命是一个团体中大多数成员一致性、积极地参与集体行动的过程。从个体角度去分析，每个个体所面临的状况就是囚徒困境博弈。每个个体都有“参加”和“不参加”革命的两种选择，但革命是否成行不仅取决于自己的选择，还取决于群体中其他人的选择。只有大家都选择参加革命，革命才能最终成行，只有选择参加革命的人数达到一定数量，革命成功的机会才会大大增加。革命运动的形式体现为下述囚徒困境博弈： 这是一场某一给定个体与任一他者之间的一种策略游戏。对这些行动者中的每一个而言，两种策略是有效的：“参与”到集体行动中，或者“弃权”。对应任一组策略选择，都有一个“支付”（或称“得益”，即在某种策略选择下的自己所得结果）。在每组支付中，第一个数字代表“我”的支付，第二个是他人的支付。 个体在是否参加革命的问题上，如果纯粹从物质利益考虑，他会选择“弃权”，革命运动常常会遭遇搭便车问题的阻碍。所谓搭便车问题就是不参加革命（不付出代价）而分享革命后的共同福利。如果众多个体经不住“搭便车”的诱惑，集体行动就不会出现。传统马克思主义的革命理论受到挑战。只有个体克服了搭便车问题，选择革命、合作，集体行动才可能实现。埃尔斯特和布坎南详细分析了这一行动模型，揭示了囚徒困境的逻辑预设，找出了从“囚徒困境博弈”向“合作博弈”转化的机制。 二、阶级革命形成的可能性 首先，参与集体行动的理性依赖于当前所得比将来所得更愿被接受的程度。如果博弈参与人更在意当前的短期利益，而不考虑长远利益，重复博弈难以持续进行。其次，如果交互作用的次数是有限的，并且游戏参与人事先知道这一点，那么，集体行动的个体理性就会被打破。因为如果知道这是最后一次博弈，那么，选择合作不可能是理性的，因为这一步的行为不再影响将来的支付。所有参与人都选择弃权，并且所有人都会知道所有人在最后阶段会弃权，讨论又继续回溯到最初回合的博弈上。由此可知，只有当交互作用的数量不确定，或者它是一个随机变量时，集体行动才成为可能。最后，互动策略并不是一个占优策略，即它并不是对对手所能选择的互动策略的最好回应，而仅仅是它选择了同样的互动策略，也即如果一个人有理由相信对方也会同样行动，他将选择这一策略，可见，它是一个条件策略。为此，严格的信息需求必须被满足，即人们必须有理由认为对方像自己一样是理性的，并且也持有同样的观点。如果对对方存有疑问，弃权就是理性的选择。 这些因素也能解释为什么有时候革命不会发生，如：主体可能有十分强烈的意志而不会受报复、威胁的妨碍；交互行动总有终点；或者，主体对他人无法掌握完全信息。 任何人不可能与其他人完全孤立；一个人的选择是能被他人看到的，而这一事实他自己也知道；并且，他也能看到别人的选择及其所得。这些外在客观因素以多种方式影响了主体的动机及其选择。主体可能因弃权而感到羞耻，这将减少或取消搭便车现象；主体也可能从他人所获中获得某些被动效用。如果通过参与到集体行动能提高他们的效用水平，这也可能部分地或完全地抵消自身的损失。假设这些外在因素完全取消了搭便车收益，合作将会成为博弈的结果。然而，这也不是一个占优策略，因为假定单独行动的损失仍在，那么，第一个作出参与革命选择的人将是不理性的。可见，严格的信息需求仍需被满足。实际上，这是在处理“合作的条件偏好”——每个主体愿意合作，条件是其他人也愿意这样做；如果他怀疑其他人不会这样做，他也不会选择合作。
在平时的学习、工作或生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是我整理的行走作文范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
人一生下来，不是直接走路，而是爬行的。都是靠着不断的努力、积累、学习，才从爬行变成走路的。
我们无时无刻不在走路，工作、学习、娱乐，不能行走如同没有了双腿一样，像车没有轮子；鸟没有翅膀。
行走在千山万水中，身临其境；行走在知识的海洋。
我们太幸福了，因为有人连这些平常小事都不能做到。
四川汶川大地震时，一位舞蹈女教师失去了双腿，失去了双腿的她再也不能跳舞、走路了，这是一件多么不幸的事啊！就算配上假肢她也不能像以前那样灵便的走路了，这对她来说为一不是件难事，每次趴在窗前看到别人在散步、走路的时候，她多么希望自己也向别人一样呀，可是，她只能躺在床上，回想起一个个的舞蹈动作。
难道她就要放弃了吗？
不，她没有。她开始振作起来，买了轮椅。她开始尝试在轮椅上跳舞，也就是“轮椅舞”。一次不行，两次，三次······她跌倒了无数次，但她没有放弃，继续努力、拼搏，最后，她成功了。她可以坐在轮椅上自由的展现自己的舞姿。因为她坚持了，因为她没有放弃，所以她成功了。
正是因为她的故事，我被打动了。我觉得，像她这样连行走都成问题的人，都不放弃自己一直追逐的梦想，那我们这些四肢健全的人，难道就要遇到点挫折和困难就要放弃吗？答案必然是：不能放弃。我们现在只有努力学习，坚定信念，继续向自己的梦想奋发前进，才有“天使”的窗口为我们敞开。所以，平时的一些困难和挫折，我都没有去畏惧和害怕，而是化作勇气去战胜了。
只有具备坚强意志和聪明智慧的人才能拥有精彩的人生。
人最怕没有精彩的人生，精彩的人生不是富贵，也不是高高在上的权利。而是可以做自己想做的事，有人就因为一点挫折放弃而后悔了一辈子。可有人选择重走青春，没错，青春就是走出来的。
世界上只有无用的人才不去行走，不愿意行走。我们要越走越远，走向人生巅峰，走出一片属于我们自己的天地吧！文/赵硕
虽已是下午三点，但阳光依然刺眼。我走在去英语学校的路上，看着一辆辆小车招摇而过，里面坐着同样去学习班的小朋友，不由心生羡慕。他们有爸妈接送，真好，而我却要独自前往，不由地对自己爸妈生了几分埋怨。
记得暑假初，妈妈身体做了个小手术，在家休养，暑假去学习班学习的接送任务落在了爸爸身上，可爸爸说：“皓皓下半年五年级了，是个小男子汉了，学习班都不远，让他自己走着去吧！”妈妈虽然有几分担心，却也赞成。可我不这么想，作文班倒是近，可英语班远着哩，估计要走二十几分钟呢！那时，爸爸似乎看穿了我的心思，拍拍我的肩膀说：“儿子，人总要学会独立，你的独立就先从马路上走起。试试看吧！”我看了看爸爸满含期待的目光，勉强点了点头，说：“好吧，我试试！”爸妈很高兴，为我配了挎包、帽子、手机，似乎要送我远行似的。
作文班就在我家附近，一路树荫，五分钟就到。伴着斑驳的树影，我乐意着独来独往。英语课程是我喜欢的，而去英语班的那一段路却令我胆颤。那一路有好多个红绿灯，车辆川流不息，行人漠然陌生。骨子里有几分怯懦的我，不知该怎样迈上这一段路。
终于迎来第一次步行去英语学校了。临出门，妈妈再三叮嘱我：过马路要小心，红绿灯要看清楚，到了要打电话给妈妈……我真想说：“妈妈，你让爸爸送我去学习吧！”但我说不出口。我硬着头皮出门了。
午后的太阳虎视眈眈的，让我不敢直视。蝉“知了，知了”的鸣叫更添了我行走路上的孤独和恐惧。路上车很多，人很少，像我这样的小男孩孤零零走在路上几乎没有。走了十来分钟，我后背的汗水像虫爬似的流下来，我一摸衣服，全湿了。看着身边一辆辆小车开过，坐着同样去学习班的小朋友，我怎能不羡慕他们、不埋怨爸妈？我心里似乎积了一股火、一股劲，脚下生风，越走越快。红绿灯过了一个又一个，拐角转了一个又一个。离英语学校不远的一个转角处，我突然兴奋起来：不觉间，快到了！我抹了抹脸上的汗珠，一鼓作气，到达了目的地。我赶紧拿出手机，打电话给妈妈，像报喜讯似的说：“妈妈，我到了！”临出门时的畏缩与走在路上的不安、不悦、埋怨在此时一扫而光，心里荡漾的是一种成功的自豪感。
这个暑假，我就这样一次又一次在阳光下行走着，虽然路途中也有风雨，也有小险阻，但我一一挺过。
在阳光下行走，是我又一个独立的开始，让我收获着战胜自己的喜悦和自豪！
旅行的乐趣之于我，就如同鱼儿离不开水，那美丽的风景，璀璨的文明，饕餮的盛宴，总是魂牵梦绕地出现在我眼前。让我们一去，行走在远方。
风景！风景！
繁华城市的灯红酒绿，清新乡村的旖旎风光，还有秀丽沙滩的海天一色，一路上的风景，总是荼毒着我的眼睛，令我流连又流连，心里的欢乐总会更上一层楼。
纵使闭上眼睛，也会去幻想：普罗旺斯的薰衣草，澳大利亚的大堡礁，白浪细沙的马尔代夫，苍凉壮丽的万里长城，我要让它们在快门声中定格，永恒。
在夕阳的余辉中，听海浪拍打着礁石，将双脚埋进洁白的细沙，倾听风的呢喃，向往着下一站，一切都融入到余辉里……
让我们一起行走在远方，去看那美丽的风景。
文明！文明！
恒河两岸的小乘佛教，古巴比伦的空中花园，还有罗马帝国的兴亡盛衰，一路上的文明，总是蛊惑着我的大脑，令我难舍又难分，愉悦的气氛总会悄然弥漫。
纵使沉入梦中，也会去幻想：希腊城邦的众神庙，华夏民族的象形字，雅典文明的末日预言，埃及法老的黄金面具，我要让它们在记忆深处烙印，长存。
在无边的大漠里，看狂风席卷着黄沙，用双眼凝视巍峨的金字塔，浮想它的故事，感受着古埃及，曾经的一切都成为眼前的景色。
让我们一起行走在远方，去看那璀璨的文明。
盛宴！盛宴！
北京独有的焦嫩烤鸭，大本钟前的炸鱼薯条，还有比萨斜塔的意面风情，一路上的盛宴，总是引诱着我的味蕾，令我沉醉又沉醉，兴奋的滋味在舌尖绽放。
纵使舔下嘴唇，也会去幻想：狮城最爱的小笼包，印尼特产的酸芒干，米兰广场的梭罗利饭，苦甜参半的提拉米苏，我要将它们在咀嚼声里记录，封起。
在喧闹的店铺内，闻佐料陪伴着美食，用牙齿品尝香软的松饼，留下它的美味，细品着蜂蜜的稠滑，往昔的记忆也比不上此刻……
让我们一起行走在远方，去品那饕餮的盛宴。
旅行的乐趣之于我，如同大脑不能没有思想，走过的地方得到永恒，向往的目标也一定放在行程上，纵使想象，也是一场义无反顾的美梦。
让我们一起，行走在远方，去体会行走的乐趣。
校园像是我们所在的这片大地的缩影，在不同的时间，都会有不同的相貌，而我，喜欢这种转变。
早晨的校园，是最安静的时候，甚至有点冷清，甚至让你觉得今天应是周末，不用上课。如果你踏入校园，那空气新鲜得像是森林中的芬多精，每一口都有露水的味道。五分钟后，学生陆陆续续的来上课了，校园顿时热闹了起来，处处充满了笑语人声，宣告着一天的开始。
上午总是这些学生精神最好的时候，走在校园里，不时会听到琅琅的读书声传来。下课时，走在校园里，总会看见路旁石椅上的同学天南地北的聊，以及操场上川流不息的人潮，和走廊上悠闲漫步的同学。
下午，操场上总有人在打球，逐渐暗下来的天空有着黄昏的痕迹，一到放学，每个人都迫不及待的离去，从四楼的窗户往外看，像是一只只的蚂蚁，如潮水般涌向大门。
傍晚的校园寂静无声，只有窗里透出的光，是唯一有人的迹象，那些光来自于补校学生，及留下来自习的用功学长姐，像是海边的灯塔，引导我们继续他们的目标。
我看过的学校不多，所以不敢说每个校园都好，但在我看过的校园，都是好的。
走在校园里，可以听到琅琅的读书声，可以听到鸟叫虫鸣；走在校园里，可以看到枝叶茂盛的花花草草，可以看到老师耐心的教导学生；走在校园里，可以学到无数宝贵的知识，可以学到做人处世的态度。
走在校园里，我跟着太阳，早出晚归，不是为了什么，而是为了一年后的中考，那可是人生一大转折点啊！在校园可以请教老师，将自己不懂的、观念不清楚的，把它弄得一清二楚，也可以与同学相互切磋，一起讨论读书的方法。走在校园里，我能充分吸收，像海绵一样，将自己充实到满，直到再也装不下……。
走在校园里，我跟着蝴蝶，东奔西跑，不是为了什么，而是为了寻找一个小小世界，一个昆虫的世界，这也能学习出许多人类做不到的。小小的蚂蚁能辛勤的工作，为日后冬天准备，有准备就不怕，我也要像蚂蚁一样，准备好实力，就不怕没有学校！
走在校园里，我跟着时间，回忆再回忆，不是为了什么，而是为了想出解题方法，回想当初老师的讲解，回想当初的恍神，不知不觉就下课了，什么也没有，现在只好加倍努力，哎！早知如此，何必当初！想再想、算再算，脑浆的结已打开，原来这题这么简单。
走在校园里，经历了如此的酸味苦辣，我了解再过不久将要离开这温馨的校园，心中虽然不舍，但值得庆祝的就是──我熬过了！我通过了这三年的奋斗了！
光阴似箭，日月如梭，转眼几年的小学生活已经离我而去了。但那美好的回忆深地印在我脑海中，回想起来，历历在目。
记忆中的的校园是美丽而又温馨的。我忘不了清晨那些琅琅的读书声，忘不了明媚阳光下活泼奔跑的身影，忘不了声中庄严而骄傲的升旗仪式，忘不了第一次佩戴红领巾是那认真而兴奋的宣誓。还有宽阔的操场一脚，那两棵桂花树随风摇动的树影，总是捕捉着每个孩子的才思与幻想，他目睹着我们从幼小到花季这一成长途中所有快乐与艰辛。而我们，也正如那一片片嫩绿的树叶在瑰丽的朝霞中轻轻的摇拽，即使是再微不足道的一片叶子，闪烁的颜色也是整棵大树的颜色。
记忆里难忘的是教育我、关怀我的老师。老师不仅耐心教我科学文化知识，也不遗余力地塑造我的性格品质。那时候，我性格比较内向，上课不敢主动回答问题，集体活动不积极参加。对针这种情况，老师们多次找我谈话，及时鼓励我，并且有意地让我参加学校的一些活动。印象中最深的是老师让我去参加朗诵比赛，当时班上很多人都想去参加，我也鼓起了勇气去报名，在最后的选拔中，我竟然被老师选中了，她课后单独找到我，耐心地开导我，说这是一次锻炼的好机会，希望我不要辜负老师的期望。在比赛前的几天里，我每天都会拿出稿子反复的练习，可总是出现错误，这让我越来越焦躁。比赛完后，我拿到了第三名，虽然名次不是很好，但我觉得舒服了许多，老师看到我的样子，似乎也放心了。
记忆里难忘的还有安慰我、鼓励我的伙伴。有一次，要考试了，但我考试前却没有好好复习，所以成绩很不理想。下课后，我一副无精打采、垂头丧气的样子，一个人闷闷不乐的趴在课桌上。我最好的朋友过来安慰我说：“别这样了，一次没考好能代表什么呢！重要的是你要从这次考试中吸取教训、总结经验。失败是成功之母，一次失败并不可怕，要争取下次考好。”听了她这番话，我的心情豁然开朗，于是打起精神投入到认真的学习当中去，心里也暗下定决心，下次一定要考到理想的成绩。
故事总会消逝，记忆却会永存。在记忆中行走，小学的生活丰富多彩，留存我脑海中的记忆，就像春天里盛开的花朵采也采不完，这些记忆伴随我的童年，将永远镌刻在我心间，温暖我的一生！
我们在逐渐失去所有的记忆，名字是，年龄是，连爱过或痛恨过的人也是……
题记
王家卫的电影《东邪西毒》里的一句台词说：人最大的烦恼，就是记性太好，如果什么都可以忘掉，以后的每一天将会是一个新的开始，那你说这有多开心。
谁知道李清照在铭记与忘却之间穿行，繁华的风景与似真似幻的光线汇成一种孤寂，旧日的欢乐光阴沉淀成一缕轻烟，多少日子，李清照走在贴满伤感诗意的屋子里，一个人，拖着长长的影子，寂静地游荡。仿佛一条美丽孤独的鱼，
红藕香残!
花自飘零水自流!
凄凄惨惨戚戚!
我多想对她说，忘了吧!找一个新的李清照!
你为什么不可以忘记一切，只记得你喜欢荷下划船!却把香梅嗅?
可人的记忆是一种很奇怪的载体，往往你越想忘的越不会忘记，越想铭记的却越是慢慢变得不再明晰。
所以，也许，有的时候，重新开始一次也许是最好的选择。
……
可是当本应有的铭记变成了难以遗忘美丽伤疤，生命的意义原来都是凄芜的荒凉。
是的，记忆消失，灵魂也会消失。李清照如恋恋风尘中迷离的蝴蝶，在铭记与遗忘的夹隙中寻找着爱的自由，她的爱没有明天可以停留。
……
《东邪西毒》里说，当你不能拥有的时候，你唯一能做到的就是让自己不再遗忘。
时光不再，只是，幸好还有一息尚存的回忆让她可以重回那些去过的老地方，幻想着牵已经离散的爱人的手去指点片片星光，那片温柔的荷花还在记录着他们的故事，刻下他们曾经留下的.划船时的笑语，以及粉身碎骨般的爱恋。
听说鱼的记忆只有7秒，7秒之后便又是一个隔世的轮回，7秒之后忘掉曾经的声色光影，重新投入到一个新的世界里安身立命。
它是否真的愿意忘记7秒前曾经与另一条鱼擦身而过，愿意割舍7秒前曾经嬉戏熟悉的水池泽国?
我们也不知道李清照的痛苦!她是怎样在铭记与忘却的边缘行走的!
虽然鱼有7秒的回忆，可重要的是，只要下一个7秒如果他还在能跟心爱的人在一起，就还有新的回忆可以铭记。
我只祈祷：假如我们也会遗忘，但至少我们曾经一起哭过，一起笑过，一起到过那些美丽的地方。
光阴似箭，日月如梭。随着虎年钟声的敲响，十堰市已在风雨历程中走过了40年。40年艰辛创市，40年努力拼搏，终于成就了今天的繁华十堰。40年来，十堰的面貌日新月异，十堰的风景在不停的行走，走向繁荣的巅峰，无论风景走多远，不变的是十堰人那颗淳朴的心。
40年前的小古镇，青瓦红砖的四合院，已经遗留在了历史的长河中，取而代之的是鳞次栉比的高楼大厦和令人眼花缭乱的城市商务。从前的泥泞小路变成了四通八达的公路、铁路。便利的交通沟通了十堰与外界的往来，加快了十堰的发展进程，促进了十堰的经济开发；让越来越多的人知道十堰，了解十堰，建设十堰。让十堰变得更加繁荣苍盛，让十堰人民都能够过上幸福美满的小康生活。
我是一个土生土长的十堰人，见证了十堰市近十四年的变迁。还记得小时候，周围的人们都住在小平房，几口人挤在一个小屋里，情况很惨淡。可随着时间的流逝，十堰的发展令人耳目一新。周围的人们大都住上了宽敞明亮的居民楼，曾经小孩在的哭闹声变成了居民的乐呵呵的笑声。是啊，日子好过了，心情自然舒畅。曾经走道上的污水，垃圾换成了怡人心脾的鲜花。生活水平高了，人的品味素养自然也高了。
太多太多令人缅怀，感叹的往事和变迁夹杂着和煦的春风吹过了每一个十堰人的心中，他们将成为记忆的花种，绽放在十堰人的生活中，让每一个十堰人永远不忘当年的创市的艰辛和愉悦，踏踏实实的做人。
或许，在现代这个高速发展的21世纪，十堰并不是令人瞩目的焦点，这也是一些年青的十堰人不想留在故乡发展的原因之一，相比而言，他们更向往国外的高贵生活，异域风光，更看好北京、上海等大城市的上流阶层、发展核心。的确，在中国这个幅员辽阔的国家里，十堰显得有些微不足道，没有耀眼的经济光环……但是，钻石的原矿也并非光彩夺目，它和普通的石头没有什么两样，也很少有人知道一块平凡的石头经过岁月的打磨将变成一颗稀有的、绚丽的钻石，而现在的十堰也是每一个十堰人的钻石原矿。我坚信，通过我们的努力打拼，终有一天，它会成为中国乃至世界上一颗璀璨的钻石。
十堰，我的故乡。看到你今天辛勤努力洒下的汗水，我已经看到了你繁荣、亮丽的未来。无论你的风景怎样行走，我们作为一个十堰人的心永远不会行走。
华丽的鱼尾狮头像，喷出一道道优美的弧线，在水面上留下一圈圈波浪的舞步，我来到了这里——美丽的花园城市新加坡。
漫步在这个城市，小，却井然有序；整洁，又不失俏皮。这里的人热情好客，他们的血液连带他们的心都是滚烫的。当蹩脚的中文在耳边响起时，脸上的微笑早已扫去了我们心底的陌生和不安。
还记得那一个夜晚，“无助”的我们正在为找购物商场而晕头转向时，一个年轻的老外刚好路过，他对我们笑了笑，亲切地询问：“What are you going？Shopping mall？”那纯正的口音配上亲切的微笑，构成了世间最动听地音乐，当他不厌其烦的为我们指明方向，甚至跑了好几个路口，等到我们完全明白，才挥手离去，目送着他的背影远去，我想，这是我这辈子看到的最高大、最温暖的背影了。
在接下来的几天里，我一直奢侈而贪婪地享受这种独特的礼仪和文化。每当我不明白或询问路线时，他们都会冲我微笑，然后指明方向，那一颗颗善良而热情的心，和着这热带温暖潮湿的海风，造就了这个美丽而多情的城市。
每一次偶遇，每一个亲切的话语和温暖的微笑，不需要解释，不需要理由，一切都那么自然，那么真实，仿佛我们行走在自己的家园，她们都是我的父老乡亲，没有陌生和距离感。与其说是美丽的风景成就了这个美丽的城市，倒不如说，是宽厚的人心、海纳百川的胸怀造就了这个城市的高度和魅力！
去年的国庆节，我来到了香港，一样的人种、相似的水土，这里却截然不同。
一下飞机，一排排建筑紧密无间，一个个拥挤的广告招牌，在霓虹灯下闪烁着，穿梭的车流和人流，构成了这个拥挤而繁华的城市。
严肃是我对这个城市的第一印象，严肃的奢侈品在橱窗里高贵而冷艳，严肃的人们板着冷冷的面孔，有时问路时，她们正眼也不会瞧你一眼，自己走自己的路，自己做自己的事，仿佛我们是透明人，从来不曾来过。
“热情”的导游把我们带到高价的旅游商场，但看到有人没有购物或买得很少，阴阴的脸像黄梅天，多变而烦躁。
香港不乏有美丽的建筑，迪斯尼和海洋公园人山人海，但当妈妈抱着年幼的弟弟，在地铁上无人让座时；在餐厅明明旁边无人，硬说有人而拒绝你落座时；当我们向大巴司机表示感谢，他却扭头不理时，我们的心情一落千丈，没有了游玩的兴致。这是别人的城市，他们不欢迎我们。
这些年，我也到过很多城市和国家，虽然风景各有不同，肤色各异，但影响我们对风景的看法时，却是我们行走其中的心情和感受。
谁都希望身处异乡时，能感受到家的温暖，看到的景物也因为美丽的人性而神采熠熠，而不是冰冷的建筑和拒人以千里之外的脸色。
行走路上，不变的是风景，多变的是心情和感受，通过行走，我们了解了真实的世界和别样的人生，生活在别处，细细体味，深深思考，这也许就是行走的收获和魅力吧！
当日子从流火的七月滑过，我知道校园不久就会迎来一群带着青春激情和大学怀想的年轻人，他们会在深秋的阳光和风中，不辞辛劳地朝着古城西安朝着西安建大走来。
八月里我接到了不少电话，电话大多是家长们打来的，很客气询问着同一件事:说说你校的情况好吗?我的孩子报考了你们学校呢。这个要求简单得让人不忍回拒，我竭力搜罗着尽可能详细的记忆和资料，一次次地对着话筒说出去，并希望我的回答能够让他们满意。
秋天如期而至，风把树叶抚弄得哗哗作响，不时还下几场雨，校园各处己蒸腾出浓浓的秋意。来了，来了，新生们来了，很多还是和家长们一起，风尘仆仆地从天南地北赶来了。
师生员工忙得疲惫而不亦乐乎，以建大人特有的热情迎接着这批“新鲜的血液”，帮着提行李、办手续、找宿舍、打开水,一条友爱互助的河流就在嘘寒问暖间暖暖地流淌开了。那几日，大学生活动中心内灯火不熄，工作人员通宵达旦地为新生们服务。
中秋佳节在即，学校能成为新生们另一个“家”吗?我的思虑似乎是多余的，前几日，我时常经过图书馆广场，看见新生们三三两两地说笑着，在深秋的阳光中从容穿行，浑然不顾那凉意愈来愈重的风己吹动了衣角。我知道新生们已踏踏实实地走在了校园的小道上，迎来了人校的“第一课”—军训。在秋阳秋风中行走，是快意的，校园里由此增添了一道流动、生动且让人心动的风景，这道风景主要由新生们构成。
行走在青春的雨季 陌上赏花。我在梦的路上写意成长，阳光从指缝间流出。暖风是几缕飞扬的发丝，在岁月的湖面上泛起涟漪。 少年的足迹，隐藏在青苔下的石板上，在时光的纠结下，逐渐深刻。记忆是一缕淡淡地青烟，与拉长了的思念，一起镶嵌成青春的背景，那些曾经以为念念不忘的事情，就在我们忙忙碌碌的过程中被遗忘了。 “啊，好烦啊，怎么那么多作业啊！”我嚷嚷着。自从到了初三，作业就连绵不断啊！只听见“吱吱”两声，门开了一点，只见从门底下塞进来一张小卡片。我打开来一看。哇，是漫山遍野的向日葵，它们个个金光灿灿的。似乎是在预示着什么吧。难道？爸爸妈妈，你们放心，我会好好学习的，天天向上的。因为只有朝着太阳的向日葵，才会吸收太阳的滋润。长出饱满的葵花籽来。我会为我的目标好好学习的。 看啊，那是青春道路上的感悟。 语文老师拿着一叠试卷进了教室，同学们都在议论自己的分数 ，而我却紧张不安的。“小A，90分，小B80分„„”老师平静的报着分数。突然，老师的嘴角扬起了一抹淡淡地笑容，便拿着一张试卷朝我走过来，“考得不错，你是班里的最高分，呵呵！”我高兴的拿着试卷回到了家，跟妈妈分享了我的“光荣事迹”后，她不但没有夸奖我，却说：“骄傲使人退步，虚心使人进步，我希望你能明白啊！” 看啊，那是青春道路上的教诲。 终于过了一个周末，我懒洋洋的从床上爬起来，忙完了所有事情之后。妈妈便骑着她那辆破旧的自行车载着我去学校。由于自行车的年份已久，所以一路上都是伴随着“咯咯吱吱”的声响。看着妈妈吃力的骑着，嘴里还时不时发出“呼哧呼哧”的声响。我知道我长大了，妈妈也老了，看着妈妈湿透了的背，我不禁感觉到岁月在流逝，我所能珍惜的也只有我向往的风景，而妈妈。就是我的风景。 看啊，那是青春道理上的风景。 陌上赏花。看雨丝如缕如烟„„
可以联想到古今中外诸多“行走”，拥有四个博士学位的史怀哲行走在非洲贫瘠的土地上，轮椅上的史铁生凭借手中之笔行走于精神的广袤领地，毛泽东行走于革命路途一生奋斗，陶渊明行走于田园，追求的是一份心灵的自由与精神的安顿，孔子行走列国，只为恢复古道。甚至你还可以联想到唐僧的西行和马尔克斯笔下一个家族的迁徙。人类，就是在行走中存在、发展和延续并体现其人生选择以及选择的价值。也可以写在自然山水中行走的发现和感悟。在苍茫人世，你行走过哪些地方？你愿选择怎样的行走姿态，你愿有怎样的行走意义？◎除了我们自己以外，没有人能贬低我们。如果我们坚强，就没有什么不良影响能够打败我们。——美国教育家 华盛顿◎意志坚强的乐观主义者用“世上无难事”的人生观来思考问题，越是遭受悲剧打击，越是表现得坚强。——古罗马哲学家 西尼加◎与其花许多时间和精力去凿许多浅井，不如花同样的时间和精力去凿一口深井。——（法）罗曼?罗兰◎张云成，从小就是严重肌无力症患者，可他却写出了励志畅销书《假如我能行走三天》，获得2003年励志人物。他只上过一天学，从懂事那天起就面临着只能活到28岁的无情命运。他天天只能在炕上坐着，眼中唯一的风景是自家的院子，肌肉萎缩到不能自己穿衣和洗脸，拿不起一本书一杯水，但他的梦想是要当一个作家，至少要写一本书以证明自己曾经在世上活过、奋争过。他用6年的时间，用常人难以想像的方式写就了17万字的书稿。2003年4月，他的书出版后，引起广泛的社会关注并畅销，读者称赞他的《假如我能行走三天》“是一本真正的励志之作”。张云成在绝症面前表现出的勇气、与命运搏斗的精神、为生命赢得的尊严，使他成为名副其实的“人生英雄”。◎邓亚萍5岁进入业余体校开始打球，9岁进入省体工大队乒乓球集训队，10岁进入市体委乒乓球队。因为身材矮小，成绩优秀的邓亚萍一直无缘进入河南省乒乓球队。但是她凭借着一股犟脾气，不但进入了河南省队，而且进入了国家队，先后获得14次世界冠军头衔；在乒坛世界排名连续8年保持第一，成为唯一蝉联奥运会乒乓球金牌的运动员，并获得4枚奥运会金牌。邓亚萍的成功是毅力的见证，是强者的表现，邓亚萍打破了天才的神话，创造了普通人甚至是条件差的人一样可以走进天堂、走向神坛的神话。◎2002年，史铁生获得了华语文学传媒大奖年度杰出成就奖，那段授奖词也许是对他最精当的概括：“史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作他的生命，完全同构在了一起，在自己的‘写作之夜’，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。”人生好比漫路长行，沿途都是风景。人生好比负重远行，不停寻找容身之所。贯穿人一生的动作，就是行走。行走，就是马不停蹄的人生。屈原也说过， 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。行走是一种姿态。是一个空落的灵魂寄放在一个游离的躯体的表白，是一个孱弱的形体梦想激活生命的纷呈。行走是一种姿态。我不再留恋灿烂的春花，我的手被行囊拽着；我不再驻足秋月下的幽径，我的脚被我的梦牵着。陪伴我的有浩瀚的星空与坚实的大地，有暖暖的呼吸和亦步亦趋的身影。行走。行走成一个抬头望天的姿态，行走成一个俯首大地的姿态。哪怕是又一段孤独的旅程。1，行走的含义。2，行走的困惑。3，行走的乐趣。4，最终表达一个对行走所持有的态度。或者1，行走的含义。2，历史上那些伟人是如何行走的。3，我们该如何行走。不经意间，已渐入( )年．走过一些路，遇到一些人，经过一些事，弹指一挥间，岁月流逝，心静已如水．总是有一种错觉，平静的生活，仿佛一个幽深的峡谷，开阔中闭塞，巍峨中凹陷，凝重中缭绕，深邃中飞扬．每一个人，行走于生活的地表，或者内核，姿态各异，感受迥然，说到底，不过是渺小的，卑微的．行走于生活，与行走于户外，爬山或者骑行，咋看起来，大相径庭，其实从本质上来讲，是一脉相承，相互渗透与融合的．喜欢走在山里，蜿蜒的山路，崎岖或者平坦，陡峭或者低缓，一步一步丈量，一点一点感受，走过的路，不会留下痕迹，只有一些零碎的片段，铭刻在心底．喜欢骑车上路，人工动力前行，一下一下，用力蹬踏，一圈一圈，一直向前进发．一个人在路上，落寞和坚强同行．一群人相互陪伴，喧嚣与温暖孪生孪长．行走的路上，磨砺意志，愉悦心志，简单的快乐如影随行，灿烂的阳光洒满心的窗口．行走，不仅仅是一个走路的姿态，是心情，是视野，是领悟，是思量，更为重要的一点，是胸怀——广阔，高远，深邃，凝重．行走中的胸怀，应该是一个宽广的海域：湛蓝，透明，清澈，澎湃中平静，磅礴中静穆．行走中的胸怀，应该是一片广袤的草原：蓝天，白云，青草地，四季的风，轻掠，平静的心，青翠欲滴，心的露珠，晶莹剔透，折射七彩的光辉．行走中的胸怀，应该是一方苍茫的荒漠：贫瘠，干燥，荒凉，恶劣的境地，顽强的生命，蛮荒的寸草不生，心意的果敢坚韧，用力伸展自己的根须，大地的纵深没有限制．行走，不停地行走下去，以自己的方式，以及心情……
行走在路上生活中难免会遇到挫折和不顺心的事，但最后我们总能坚强地挺过来，这都是希望的功劳。当我们陷入困窘的时候，希望会化作一盏灯塔，指引我们走出黑夜;当我们伤心哭泣时，希望会化作一叶扁舟，带我们从悲伤中摆渡出来;当我们痛苦绝望时，希望会化作一只温暖的手，抚慰我们忘记痛苦…… 走在希望的小路上，你不会害怕。 九岁的时候，我第一次面临挑战，残酷的比赛给了我很大的压力，虽然我很努力的练习，很刻苦的背诵，但我仍然没有摆脱掉失败这颗苦果子。我真正体会到了失败让我的内心是那么的酸楚。尽管如此，但当时的我并不想趴在床上大哭，相反地，我更加刻苦的练习，争取下次成功。我现在突然感觉到这就是希望的力量啊!日后，我在希望的鼓励下，加紧训练最终赢得了对于我来说真正意义上的成功。我不再害怕困难了。 走在希望的小路上，我不会悲伤。 从小学到现在，我的成绩一直很不稳定，为此我很烦恼，然而就在毕业考试的时候，历史上最坏的成绩终于诞生了，我几乎处于崩溃的状态，我回家大哭，觉得上天对我实在是不公平，可是哭完之后，不知道为什么，我仿佛觉得还有很多事情要做，哭是无济于事的。于是我擦干眼泪，摆脱悲伤，忘记痛苦，坚强起来。我知道，这就是希望，是希望再次帮助我从困难中摆渡出来，重拾信心。因为有希望，我不会再悲伤。 随着我们年龄的增长和交际圈的扩大，遇到的挫折与不顺心的事会越来越多，如果我们遇到困难之后就一味的自暴自弃，那么我们的人生将索然无味，不仅这样，我们还会时刻活在阴影与痛苦之中。 希望与信念必须在我们的心灵深处扎根，并用汗水与困难去滋润它，只有这样，它才会开花并结出成功的果实。 走在希望的小路上，我们走向成功!行走在消逝中 烈日炎炎，树叶投下班驳的倩影，鸟儿掠拂过蔚蓝的天空，还有我奋斗在这威严的考场中。 倦怠了儿时的凌云壮志，迈入高中的门槛，一切开始变得单调落寞，追逐嬉笑已成往事，进入高中生活中没有了那么多开心与快乐，没有了好朋友天天在一起的美好时光，没有了自我放纵的闲暇时间，有的只是自己努力和周围同学的拼搏，显然学习已经占据了我们的生活，因为大家知道不久的将来，那伟大的高考在等待着大家，谁也不想在它面前摔倒。 自己开始变的世故，随着时间的推移，习惯了违背自己的心做一些自己不愿意的事情，还做出一副幸福的表情来欺周围的人、老师。 80后的作家横空出世，韩寒可以不考高中、大学照样风光。四维可以不参加高考依旧能享受到大学通知书的喜悦，还有春树，张悦然。时常遐想自己某一天会和他们一样能逃脱高考，远离那残酷的鸿沟，可现实却是那么无奈，一支拙劣的笔，谱不出华丽的乐章，生活一直那么地平淡。平淡地荡起一丝涟漪，而我却毫无选择的的余地。生活枯燥无味，显得那么苍白无力，我和战友们穿梭在教室，食堂与宿舍，过着三点一线的束缚生活，偶尔在周末会走进网吧和往日的兄弟们诉苦，但走出了网吧，生活依旧那么无奈，不允许我们有丝毫的反抗，无论是骄阳烈日，还是狂风暴雨，我们会很安静的做在教室，无边无际的题，雷锋说他把自己的热情投入到了为人民服务当中，而我却是把所有的经历投入到了学习。 我可以听见寂寞的内心疯长的声音，它在心底生根，发芽，蔓延。我开始容易长发散落下来，肆意庇护我的容颜。 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。我在消逝中行走，走进了肃穆的考场。此刻我正用笔书写真正属于自己的一页，要在我的人生历程中刻下凝重的一笔。望采纳
大学生传统文化教育面临的困境与对策研究的论文
论文关键词： 大学生；传统文化教育；困境；对策
论文摘要： 中国传统文化有着几千年的历史，是勤劳的中华民族的智慧结晶，是培育民族精神与民族素质重要的精神财富。在中华民族的历史之中，不断孕育了一代又一代的中国人，并深刻影响了中国社会的发展。当前的大学生传统文化教育面临着困境，需要采取有效的对策，提升大学生传统文化的基本素质。
一、大学生传统文化教育面临的困境
1．教育手段的局限性
中国当前的教育体制从本质上来看，还是应试教育。对大学生进行传统文化教育主要是在学生学习过程中，由教师不断讲解和学生课后自学来不断获取的，但是从课堂上所接受的知识毕竟还是十分有限的。从大学语文的教材可以看出，大多数课文是古代文学名篇，但数量少，有的还是阅读课文，教师一般不会进行详细的讲述，学生掌握自然也就存在一定的难度，并且其在编排上存在着衔接的问题，很多篇目比如《蜀道难》和《将进酒》等名篇在中学阶段已经出现过，大学教材中还会继续出现。很多大学生对古代传统文化的了解仅仅停留在对古代文学名篇篇名的认知之上，在对传统文化教育进行考核之时，很多大学生采取复制粘贴的方式来对待，其缺乏程度令人堪忧。
2．教育定位的不科学性
大学生进入大学以后学校关注的是学生专业课的学习与学生今后的就业情况，并没有重视传统文化方面的教育。这导致很多大学生除了将主要的时间放在专业知识的学习方面，还要抽出时间去考各种证件，比如四六级外语证、计算机等级证书等，这种实际情况导致很多大学生即使想去看传统文化方面的书也没有时间，长此以往，很多大学生不仅是淡忘传统文化知识，甚至会认为传统文化知识在当代没有什么实际意义，这导致了传统文化与现代教育之间的鸿沟，将传统与现代分割开来。
二、 提高大学生传统文化教育实效性的对策
1．多管齐下抓传统文化教育
首先要加强大学生传统文化教育方面的教材编写工作，编写适合大学阶段使用的大学传统文化方面的教材。其次，教师要鼓励大学生多读书。教师作为传统文化教育的引路人，需要不失时机地向大学生推荐优秀的传统文化方面的书籍，让大学生自己去选择感兴趣的读，并通过网络、电话和座谈会等多种形式与大学生开展交流，让大学生对古代传统文化感兴趣，并加深了解。最后，对于传统文化的考查，要从实际出发。教学的真正目的是让学生将知识运用到实际之中去，并能为以后的生活提供理性的支持，这就要求教师在对学生进行传统文化考核之时，注重将传统文化与时下文化连接，让中国古代的传统文化也能在当代中发出光彩，重振大学生对传统文化的信心。
2．传统文化与现代教育紧密结合
一所好大学看的是其文化的底蕴，这一文化底蕴，是在不断地继承与创新之间形成的。大学生在进入大学之时，其世界观、人生观与价值观等还没有定型，需要采取有效的措施，帮助大学生去形成自身的'“三观”，而传统文化教育是不可缺少的重要方面，“天行健，君子以自强不息”的理念，教育了无数大学生不断去积极进取。
中华民族的传统文化，是一定时代精神的精髓，其形成的过程必然会带有那个时代的印记，但是不同的时代已经给传统文化注入了新的活力，赋予了新的时代内容。传统文化的精髓是其所包含的文化范畴方面，其内容则因不同时代的生产关系与生活方式的不同而发生着变化，所以传统文化与现代教育之间不存在一个大的鸿沟，将传统文化与现代教育连接的关键点就在于古为今用，不断去发展创新，在传统文化之中注入新时代的气息。
总之，对大学生进行传统文化教育，还存在着教育手段的不科学性与教育定位的不明确等不足，面对现实之中存在的困境，应采取多管齐下抓传统教育、将传统文化与现代教育紧密结合等措施，将大学生的传统文化教育工作当作学校的重要事情来抓。大学生是祖国的未来、民族的希望，必须让全体大学生树立传统文化方面的意识，肩负起现代化建设与中华民族振兴的重大使命，为祖国的繁荣富强做出更大的贡献。
参考文献：
[1] 苏宝梅.论传统文化与大学生传统文化教育[j].山东工业大学学报（社会科学版），1998（1）．
[2] 陈晓芸.当代大学生传统文化现状综述及原因分析[j]．漳州师范学院学报（哲学社会科学版），2005（1）.
困难像弹簧，看你强不强；你强它就弱，你弱它就强。
进行社会主义人文关怀，了解空巢老人，解决他们从根本上发生的问题。了解社会保障体系，进行发展，让老有所住，有所养。后续有什么问题可以联系我，进行沟通了解。
古琴音乐传播困境及创新研究论文
在学习、工作中，大家总少不了接触论文吧，论文写作的过程是人们获得直接经验的过程。你所见过的论文是什么样的呢？以下是我为大家收集的古琴音乐传播困境及创新研究论文，仅供参考，大家一起来看看吧。
摘要：
古琴作为中国传统文化的重要组成部分、非物质文化遗产项目之一，具有深厚的文化底蕴与历史内涵。作为四艺之首的琴艺，更是在众多中国传统乐器当中占有着举足轻重的地位。但随着时代更迭、审美多元化的发展以及多样化民间音乐的兴盛，古琴艺术逐渐走向没落，甚至在“文革”时期被当作“四旧”打压，一度沦为不被大众所接受的“博物馆艺术”。自20世纪改革开放以来，为了拯救非遗财产——古琴艺术，世界各地的琴人们开启了为复兴古琴艺术等一系列活动。本文主要针对当代古琴在现代社会的发展困境，并对其进行现象性原因分析，以及琴人们为使古琴这门传统艺术重新走向社会、走出国门，重回大众视野所做出的改革研究以及如何将古琴艺术与当代审美相结合等创新研究。
关键词:
古琴；音乐传播；创新研究；
引言：
古琴作为中国最古老的弹拨乐器，距今已有三千多年的历史，具有独一无二的文化价值与历史意义。古往今来，诸多名流大家都写有夸赞琴声旋律优美的诗词歌赋，例如欧阳修《赠无为军李道士》“音如石上泻流水，泻之不竭由源深”；刘长卿《听弹琴》“泠泠七弦上，静听松风寒”等，这些古诗词的字里行间都渲染着文人墨客对于琴的喜爱，更能从其中感受到古时琴艺所传递的感染力是十分强烈的。“古调虽自爱，今人不多弹”这是《听弹琴》的后半句。大意是，我虽然很喜欢这古时的曲调，但如今人们已经不大弹奏了。从最后两句不难看出，琴乐当时也在一定程度上脱离了普通群众的欣赏习惯。随着现代社会的发展，古琴也逐渐走向衰落，成了鲜有人欣赏的小众乐器，更出现了古琴“不中听”的说法。那么，造成这种现象的原因是什么呢?笔者认为，当今社会人们已经逐渐习惯了旋律通俗、和声丰富、节奏严谨的现代音乐，相对比之下，节奏自由、缺乏清晰旋律的传统琴乐似乎并不被大众所推崇。这种现象的出现，一方面是因为现代人对中国传统音乐的认知较少，另一方面也有琴乐本身的问题。在演奏音乐的过程中，节奏是构成旋律最重要的部分，而古琴的节奏相对自由，主要根据演奏者的呼吸节奏来配合。节奏的高自由度以及节拍的不确定造成古琴旋律缺乏清晰度，同时也是造成琴乐发展困难的重要原因。
2003年11月7日，联合国教科文组织评选古琴为世界非物质文化遗产，并于2006年将其列入中国非物质文化遗产名录，这对于古琴艺术的发展来说，无疑是个巨大的转折点。随着古琴重新回到大众视野及国家政策的大力扶持，古琴艺术开始了大规模的社会普及与发展，越来越多的人投身到了古琴事业当中，传统文化研究者也开始了以古琴文献资料的收集整理及打谱为主的琴学理论研究工作。专业的作曲家们也更多地与古琴展开了合作，重新审视其作为乐器所具有的基本职能。下文主要针对古琴的传播困境与古琴的旋律特征及创新方式进行分析。
一、琴乐发展困难原因分析
(一)记谱法的影响
减字谱为古琴专用的记谱法，由文字谱简化而来，有别于西方的五线谱，它主要记录了左右手的演奏技法及琴弦、徽位等要素，通过弹奏位置来间接确定音高，是不记录音名、节奏的记谱法，亦为指法谱。由于减字谱中对于琴曲节奏的粗疏记载，琴人们只能通过旁注标示，如“急、缓、轻、重、连、息、跌宕”等，或是通过像“轮、历、滚拂、打圆、锁”这类套头指法来判断琴曲的大致节奏与速度。“对于启示性节奏的掌握和乐曲气息的处理，有赖于琴家们的大量传统曲目积累和古代文化艺术的修养。”琴人们就根据这些节奏信息加上自己对于曲目的理解进行二次创作，也就是“打谱”，力图恢复琴曲本来的面貌。节奏的不明确也使得大部分琴曲都得依靠师承传授来传承下去，无师承的曲子就由琴家们根据自己在演奏当中所产生的独到见解和不同的音乐审美进行打谱，从而形成了不同的风格，也出现了大量同曲不同版的情况。这种现象的出现，主要是由于记谱法导致的'节奏节拍的不确定性。但同时，减字谱给予琴人的高自由度也使琴界出现了百花齐放的景象，虽是同一首琴曲，但每位琴家打出的谱子却都截然不同，充分展现了自己的个性风格与审美倾向。到了清代后期，由于时局动荡，琴乐开始衰落，甚至到了二十世纪初全国善琴者仅剩数人，琴乐的衰落导致大量琴曲没有师承传授，很多琴曲的结构风格、演奏技法也逐渐失传。后来在近代琴家的努力下，才开始有了“视打谱为严肃的恢复古乐原貌的学术活动，在打谱中自然尊重原谱，不做随意更改”11，所打琴曲也开始有了相对严谨准确的结构与节奏。
(二)琴乐传统审美情趣倾向
在琴乐发展的历史长河中，受到了儒家与道家精神的审美影响，开始强调琴乐的教化功能和伦理秩序，包括主张“琴者禁也”的说教，强调“清微淡远”“中正平和”的审美情趣，等等。古时候，琴主要是为士阶层所服务的，是文人追求“大音希声”的工具。不论是从音乐性还是从文化角度来说都脱离了群众。正如成公亮先生所说：“传统琴乐并不注重琴曲的旋律美，许多琴曲的演绎不具备流畅的、歌唱性的旋律，或者说旋律的表达不很明晰。”22过分强调古琴的政治作用，从而严重影响了它的艺术发展。古人们对于“清微淡远”“中正平和”“自然、无为”等艺术形式的追求，将弹琴当作参透禅宗哲理的一种艺术活动，已经偏离了它作为一件乐器的基本职能，更将其当作一件法器，是与天地万物交流的工具，其音乐性并没有受到重视。在当时的这些主流思想影响下，琴乐将重点都放在了如何表达“韵”上。区别于西方音乐注重对旋律的勾画，在中国传统音乐当中，更注重于对“韵”的表达，在琴曲当中，一个音往往会通过使用“吟猱绰注”等不同装饰性乐音来增添这个音的“韵”味。在明代后期至清代的琴谱当中记载了许多“韵多声少”的琴曲。不可否认这些审美倾向对于琴乐的发展与传承起到了重要的作用，但是过于偏颇也使得琴乐的风格逐渐变得狭隘，过于强调“清微淡远”的风格从而排挤“繁声促响”的琴曲，也使得古琴艺术逐渐走向衰落。
(三)古琴形制的影响
古琴的形制与其他乐器不同，它的琴体长，在实际演奏时由于音位跨度大，弦间音程关系又近，所以对于速度快，音密集的曲目演奏起来更加困难。相比于其他乐器炫技式的演奏，古琴的演奏看起来就略显平淡。如果将琴曲中的快曲以同样的速度在其他乐器上演奏实与它们的慢曲无异。所以从传统意义上来讲，古琴更适宜缓奏。
在钢丝尼龙弦研制出来以前，古琴一直是使用丝弦来演奏的，但丝弦有一个明显的问题，就是在弹走手音的时候会发出较重的摩擦声，这种“杂声”在演奏过程中甚至盖过了乐音的音量，特别是在演奏一些“声少韵多”的琴曲时，对于旋律的进行和音乐的听感都产生了较大影响。从清代开始，琴人们慢慢接受了这种摩擦声的存在，并将其作为琴乐审美的一部分，常将这种摩擦声当作古琴演奏时“韵味”的表现，这种审美倾向与琴弦技艺的不成熟直接导致了音乐美感的流失，极大影响了古琴作为一件乐器的性能表达。
二、古琴旋律特征及创新
古琴虽是单声部旋律乐器，但不论是他的音色还是音域，在弦乐器当中都是极为突出的。古琴有散音、按音和泛音三种不同的音色，每种音色都有各自不同的特点。在弹奏的过程中，通过各种繁复的演奏手法与音色相组合，使原本单调的旋律变得更加立体。同时古琴还拥有跨越四个以上八度的广阔音域，繁杂的演奏手法也使琴曲中经常出现八度或者八度以上的大跳音程。这种通过使用不同音色、不同音区的差异对比丰富了古琴旋律的进行，大大加强了琴曲的艺术感染力。同时，琴曲当中也有很多旋律性强的作品，例如《酒狂》《潇湘水云》《广陵散》等这类耳熟能详的器乐曲都注重旋律的表达。经过老一辈琴家们的努力，这些琴曲重新焕发了自己的光彩。琴曲的节拍也并非都是一板一眼，如姚炳炎先生所打谱的《酒狂》采用的是三拍子的处理，这种节拍在传统琴曲的打谱中还是极为罕见的。还有采用大量散拍子的琴曲，像张子谦先生打谱的《龙翔操》，整曲风格自由跌宕，正如他对此曲的评价：“肃穆逍遥，无我有我。”
自1949以来，随着中西方文化的不断交流碰撞，众多专业的作曲家与古琴演奏家参与到了琴曲创作当中，新琴曲的出现也为琴乐的发展注入了一股新的生命力。“这些新琴曲在继承传统的基础上，音乐内容、技术技巧、表现手段等方面都有了前所未有的变化发展，表现了当今社会的现实生活或一方风土人情。”22如许国华、龚一共同创作的具有西域风情的古琴独奏曲《春风》，成公亮创作的描写“地、水、火、风、空、见、识、如来藏”这八个佛学哲理题材内容的《袍修罗兰》套曲，金复载所作关于描写师徒情的琴曲《山水情》以及李祥霆的表现船夫号子的作品《三峡船歌》等。在音乐内容方面，琴曲创作的内容也不再局限于传统的称颂帝王、托物言志、借景抒情等，而是开始探索类似生命哲学等更多元化的主题内容。
(一)演奏技法的创新
新琴曲在继承传统的基础上进行创新，借鉴并发明了大量新的演奏技法，例如《春风》中，为了表现出作品明快抒情的旋律以及人们春意盎然、奋发向上的欢乐情绪，借鉴使用了琵琶的琶音，即将三至四个音以分解和弦的形式演奏出来。李祥霆先生在《三峡船歌》中为了表现出船夫号子热情高昂的情绪，借鉴新疆少数民族乐器都塔尔独有的弹拨指法，运用到古琴上形成了“剌、托、擘、拨”的指法，同时也使用到了古筝的摇指。摇指的使用几乎贯穿了全曲，将作品中船员们紧张的气氛和高昂的情绪展现得淋漓尽致。王建民的作品《古舞》当中，除了摇指的运用，还使用到了打击乐中拍打板面的技巧。这些大胆的创新和借鉴，不仅扩大了作品的张力，也丰富了作品的表现力，使作品所表达的意思更加完美地传递给了听众，让古琴在演奏技法与音乐表现方面拥有了更多的可能性。
(二)减字谱的革新
从“动越两行，未成一句”的文字谱到记录指法徽位的减字谱再到今天常用的二行谱，如何使古琴记谱法更为精确，琴人们不依靠师承传授就能够了解与掌握琴曲的音乐框架，一直是历代琴家所思考的重要问题。为了能够清晰地从谱面上表现出古琴的音高、节奏、节拍、速度等基本音乐信息，突出古琴作为一件乐器的基本属性，上海音乐学院古琴小组研究并改良出了“五线琴谱”，这种直视音谱的方法，使人们不再单纯依赖于减字谱，如龚一先生所说：“应将指法思维与旋律思维相结合。将减字谱中的‘徽位概念’改变为‘音位概念’”33，“五弦琴谱”的出现也使得琴人更加重视古琴的音乐性，注重旋律线条的勾画，对于音与音、句与句之间关系的把握以及音乐内容的处理也更加到位，使演奏者能够更为精确地演奏出琴曲。
(三)演奏形式的多样化
早期，古琴一直作为伴奏乐器，常与瑟、歌咏配合在一起，以“弦歌”的形式出现，如《诗经》中所记载的“琴瑟友之”“琴瑟在御，莫不静好”等。随着社会的发展与音乐的变革，弦歌逐渐被琴歌所替代，到了隋唐时代，古琴更是吸收了大量民间歌曲和民间音乐的曲调，开始向独奏艺术发展，“进一步发挥了乐器的表现性能，丰富并提高了音乐本身的艺术表现力”44。到了近代，古琴的演奏形式也不再拘泥于独奏、与琴箫合奏，走向更大的舞台，开始尝试与其他乐器合作，不仅限于二胡、琵琶等民族乐器，也包括大提琴、钢琴、长笛等西方乐器。与此同时，古琴的合奏、重奏曲目开始增加，更有与大型的民族乐队和交响乐团的合作，如朱践耳先生创作的以古琴与吟诵为主旋律的《第十交响曲——江雪》，青年作曲家王鹤菲为古琴与电子音乐而作的《丹青》，唐建平为古琴与民族管弦乐队所作《云水》，王建民为古琴与钢琴所作的《古舞》，等等。可以看出，不论是从创作题材、演奏技法，还是从舞台形式的表现上来说，古琴作为一件古老的民族乐器所蕴藏和待发掘的潜力都是不可限量的。作曲家们也都不留余力地在尝试古琴演奏形式的多种可能性，使古琴艺术的发展与时代进步更加紧密地结合在一起。
结语
古琴艺术所拥有的深厚文化底蕴使其在历史的漫漫长河中拥有着顽强的生命力，三千多年的生命历程也显示出了它在每一个历史阶段都焕发出了属于自己的光彩。古琴艺术正在随着现代社会的发展不断尝试打破人们对于其陈旧、封建的思想框架，在继承优秀传统文化的基础上，持续推陈出新，使古琴艺术能够常新长存。正是如此，我们应重视其作为一件传统乐器的基本属性，充分发挥其音乐性，让更多人认识了解到古琴特有的艺术魅力与音乐价值、让更多人欣赏到古琴艺术背后厚重的文化内涵。随着越来越多专业琴人的重视，古琴艺术正走向更广阔的平台。笔者希望今后能有更多的专业音乐家与学者参与到古琴艺术的创新与研究当中来，使古琴艺术走进人们的生活，走出国门，能够在世界舞台大放异彩。