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放宽眼界是一种智慧的体现。下面是我为大家整理收集的以放宽眼界800字优秀 议论文 ，希望对你有所帮助!
放宽眼界800字1
“眼界今无染，心空安可迷。”由王维的诗中可见，眼界广者其成就必大，眼界狭者其作为必小。因此，我们应该放宽眼界。
放宽眼界是一种智慧的体现。倘使世界上的伟人只是关注到事情的表面，没有放宽眼界，进行更深层的研究，说不定就不会获得辉煌的成就。著名物理学家，因为一个砸落头顶的苹果，放宽眼界，发现了地心引力，在物理学方面做出了杰出的贡献。美国黑人领袖。马丁·路德金，没有因为种族问题而无用的伤心或抱怨，而是放宽眼界，看到了平等的社会，大胆走上林肯纪念堂发表了关于黑人民族平等的演讲，对美国甚或世界产生了巨大的影响。若只见树木，不见森林，只关注事物的表面，是终无所获的，因此要放宽眼界，关注深层。
当然，放宽眼界不能一叶障目不识泰山，但放宽眼界不是只见森林不见树木，好高骛远。“病学者厌卑近而骛高远，卒无成焉”《宋史》中这句话想告诉我们什么呢?那就是不切实际的追求达不到的目标，是终无所作为的。放宽眼界固然为好，但不切实际，总想一步登天是达不到成功的彼岸的。秦始在完成统一大业后生活安逸，他又“放宽”眼界，寻找长生不老的药丸，终没能实现。因为本国条件占优势，种族歧视的思想又非常严重，使他又了极大的野心，他把眼界“放宽”，想同化全世界，而结果呢?不但理想没能实现，自己还饮弹自尽。两者同样是有思想的人，但他们的失败正是因为过高的眼界，所以才阻碍他们前行，若是徒有虚名，不切实际，那就是成事不足，败事有余了!
生活中，眼界窄小者不敢轻易冒险，只能守着自己的一亩三分地勉强度日。放宽眼界，确立一个现实可行的目标，总会突破重围在空中自由翱翔。
宽广的眼界，是历经磨难后的胸怀，巴金在《春》中写道：“每一个变化都在她的内心划了一条不可磨灭的痕迹，给她打开了新的眼界。”可见，人们的眼界总会随形形色色的事情所改变。现在网络发达，不少网站上会有年轻人抱怨单位若干的不公，机制的不合理，工作负荷大，内心疲乏，领导不体恤……但网上也有不少经历过这一切的“老同志们”，他们或是静看着，或是加以劝诫，开导年轻人，时过事迁无比的清醒和冷静。困扰和磨难总会不断磨练着我们的内心，有的会成为养分，有的则是时间的渣滓，放宽眼界，开阔胸怀，磨难与困扰只不过是人生活上的一帘风雨，只要勇敢的走下去，何必考虑那渣滓般的痛苦呢!
让我们放宽眼界，做一个成就必大的眼界之广者吧!
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人学问无遗力，少壮功夫老始成。”可见做学问，做出真正具有价値的学问是需要长时间的。太史公三十年著《史记》，曹雪芹十年语红楼，这其中凝聚着他们的血与泪，超绝的学者必花费超长的时间来成长。由此看来，我们今天那细网中无数未成大鱼的专家和大师背后浮现的是一个个看似华丽的泡沫。何不将网眼放宽，让鱼儿们有更多时间来经历人生，充分成长?
学者，本应是耐得住寂寞的。钱钟书先生笔耕一生，留下《围城》《谈艺录》《管惟篇》等让人惊叹的华章，先生以他的博学一次次震惊世界，然而人们在惊于其文时，忽略了先生两耳不闻窗外尘嚣事的用心苦读，忘却了图书馆里先生一杯淡茶一本书的宁静身影。“梦醒推窗望残月，哪堪只影映孤墙。”也许，只有宁静淡泊的心才能在 文化 的殿堂中行得更远。剑桥为霍金留下了一个宁静的空间，可我们为什么就一定要急于将学者们套入网中，曝于公众之下呢?给他们留下一片宁静吧!
使鱼儿甘于入网的另一个原因是名利。不可否认，求得一粧大富贵自古就是人们读书的重要原因，但那些真正名垂青史的学者大多没入名利场。孔子曰：“学之者不如乐之者。”可见他不甚赞赏为名利而做学问的行为。看淡了眼前的富贵，忘却了功名利禄，留得那颗菩提心，学问之门方可开。塞林格先生以《麦田的守望者》轰动世界后却躲入乡下小镇，从此远离喧嚣。他在逃避什么?他在守望什么?
那是一颗融于学术、融于艺术的心，那是一把打开精神高处的钥匙。“忍把浮名，换了浅斟低唱”，柳永如是说。让我们给学者们留下一片不受世俗名利亵渎的净土吧!莫急于让他们被浮名的心网套牢，莫让伊甸园化作失乐园。他们需要的是心灵的纯净与人格的独立，不要使名利成为专家、大师的锁链。
我们不妨把种.种网眼留得更宽一些，让急躁的心平淡一些，三十年后再来收获这一批长成的大师。
放宽眼界800字3
眼界窄则境界浅，眼界宽则境界深。洪荒宇宙之中，岁月长河之上，人生茫茫，如被白雾笼罩一般，但当你“会当凌绝顶”时，放宽了眼界，你便会“一览众山小”，看穿了世间，你的人生境界就提升了一层。
放宽眼界，提升境界，看到生命之美丽。生如夏花之绚丽，死如秋叶之静美。这是诗人语。当我们用心真诚的去看待人生，人生何不如此。庄子的结发妻子先他而去，他却鼓盆而歌。这是因为庄子看穿了生死，看穿了人生，在他高深的境界里，生与死只不过是一种形态的转化，无所谓牵挂，无所谓苦楚。在他看来他应该为妻子的解脱而感到高兴。这份豁达来自于他的眼界，他看穿了生命之绚丽，于是他达到了常人无法达到的境界。
放宽眼界，提升境界，看穿名利之庸俗。名与利自古以来就是引起纷乱的主要因素。以为内过分的追求名利，心中充满得名获利的思想，所以会把自己搁置在低浅的境界中，无进取无思想。“不以物喜，不以己悲”，这崇高的境界让范仲淹看淡了身外之物，看穿了名利的庸俗。“采菊东篱下，悠然见南山”，这种超然的境界，是因为陶渊明超越了名利，看穿名利。当今世界，谁又能像范仲淹、陶渊明二人一样看穿名利，达到人生至高境界呢!
放宽眼界，提升境界，看到人世之真情。爱情、友情、亲情时时包围在我们周围，是我们前进的动力，奋斗的勇气来源。李密感受着亲情，所以他在《出师表》中描写的祖母与他的真情感动了一代代世人。“臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年”。这使李密在“孝”的境界上提升了一个层次。他切身感受这这份亲情，也回报着这份亲情。
开阔的眼界一旦与思想相拥，便会触发出灵魂的火花，让你的境界跟随者眼界一起升华。
让眼界宽广，让境界深远，让人生走的更远。
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孟老先生有云“数罟不入?池，鱼鳖不可胜食也。”然在我们这个日益呼吁诺贝尔奖，召唤大师的年代，无数专家迫不及待地跳入渔网，以求短期内涅化为大师。这不仅使人惊呼“收获”更多的同时惊疑，“将来会有什么?”
对硕士、博士、导师、学者的种.种论文指标，舆论对大师，对诺贝尔奖的偏执的渴盼化为一张张细密的渔网，捞起了本应该继续成长的小鱼，留下一潭池水。
“古人学问无遗力，少壮功夫老始成”，可见做学问，做出真正具有价值的学问是需要长时间。司马公三十年著《史记》，曹雪芹十年语红楼，这其中凝聚着他们的血与泪，超绝的学者必使用超长的时间来成长。由此看来，我们今天那细网中无数未成大鱼专家们大师背后浮现的是一个个看似华丽的泡沫。何不将网眼放宽，让鱼儿们有更多时间来经历人生，充分成长?
除了时间，细雨带去的还有学者们本应坚守的宁静。学者，本应是耐得寂寞的。钱钟书先生笔耕一生，留下无数让人惊叹的华章《围城》、《谈艺录》、《管锥篇》，先生以他的博学一次次震惊世界，然而人们在惊于其文时却总是忽略先生两耳不闻窗外尘嚣事的用心苦读，忘却了先生图书馆的一杯淡茶，一本书的宁静身影。梦醒推窗望残月，哪堪只影映孤墙，也许，只有宁静淡泊的心才能在文化的殿堂中行得更远。书中曾说到剑桥为霍金留下了一个宁静的空间，可我们为什么就一定要急于将学者们套入网中，曝于公众之下，给他们留下一片宁静吧!
使鱼们甘于入网的另一个原因是名利。不可否认，求得一桩大富贵自古就是文人们读书的重要原因，但，那些真正名垂青史的，却大多没入名利场。 孔子曰：“学之者不如乐之者”，可见他不甚赞赏为名利而做学问的行为。看淡了眼前的富贵，忘却了功名利禄，留得那颗菩提心，学问之门方可开。塞林格先生以《麦田的守望者》轰动世界后却躲入乡下小镇，从此远离喧嚣。他在逃避什么?他在守望什么?
那是一颗融于学术、融于艺术的心，那是一把打开精神高处的钥匙。忍把浮云换了浅吟低唱，柳永如是说。让我们给学者们留下一片不受世俗名利亵渎的净土吧?莫急于让他们被浮名的心网套牢，莫让伊甸化作失乐园。他们需要的是心灵的纯净与人格的独立，不是名为专家、大师的锁链，不要束缚了学者们心灵的翅膀。
何妨让我们把种.种网眼留得更宽一些，把急躁的心平淡一些，三十年后再来收获这一批长成的大师。
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眼界 一个人的眼睛能看到什么？我不能说清楚，我只知道人与人的眼界是不同的，而这不同的眼界注定了人不同的命运。 曾经有那么多伟人，他们眼界不同，从而有了不同的成就。像马克思，他的眼界大到整个世界，整个人类历史，他看到了社会的规律，从而建立了马克思主义哲学。像伽利略，他放眼整个宇宙，整个空间，他看到了星际运行特点，将物理学推向一个巅峰的道路上。还有啊！像孔子的眼界广至百姓，他看到了大同社会；韩信的眼界超然市井打斗，他立下赫赫战功；诸葛亮的眼界扩展至天下时局，他影响了汉末的天下大势。…… 眼界广者其成就必大，眼界狭者其作为必微。三国的袁术固然有极深的心机，却只看到了弹丸之利，贸然自尊为帝，使得从叛亲离，天下豪杰群起而攻之。袁术的失败正是因为他的眼界只局限于中原，只浮于表面。他没有放眼天下，着眼隐患，终究只得惨死。再看拿破仑吧。他作为法国王族的炮军司令，却在认清时代潮流后，毅然炮轰封建残余，因而踏上了其前无古人的权力巅峰。拿破仑是成功的，他霸业的取得所依赖的正是他洞悉一切的目光。是他广阔的眼界让他成功欧洲的神话。 “江海不与坎井争其清，雷霆不与乌雀争其声。”这就是说，眼界的大小决定了人成就的高低。江海之所以浩瀚无际，雷霆之所以引动暴雨，都在于它们知其当为，眼界开阔。没有广远的目光，再有本事的人平庸而无所作为；然而同样，倘若能力有限，眼界即便广至渺渺星空，他也找不到那隐于无形的通往璀璨的路。 人既不能困于一隅，注目于一角；也不能自高自大，妄图以己之力登得九霄以凌云，只有先着眼自己的实力，再放眼面前的道路，才可以走出最平坦的一生，也可能走出最辉煌的一生。 人生的结果由眼界而定。我们要慎于睁眼，也不要妄自菲薄。迈开步子向你看到的最美好的路上走去吧，迎接你的或许是酸甜苦辣，但你最终必将取得属于自己的灿烂，，你必将拥有星空的斑斓。
我觉得眼界是表层，境界是深层。很多人为了有眼界而周游世界，却没能在旅途中收获很多，有的人留心身边的花花草草和一些僻静的角落，但却在其中悟出生命的真谛。 眼界可以是看到的，想看到的，想获得的，追求的物质世界，而境界是人精神层面的体现。。。主题就应该是境界高于眼界，人不仅要见多识广更要学会完善自己。最后文末再拿一段写眼界并非完全不重要来是论证严密。。。楼主加油
1、《冬天和我有个约会》。
2、《被搁浅的梦》。
3、《一句话，一辈子》。
4、《生命"诚"可贵 》。
5、《背起诚信的背囊走一生》。
6、《明明白白我的心 》。
7、《给我一片绿阴》。
8、《真的是"无用之材"吗》。
9、《语文课剪影》。
10、《从手指的长短说开去》。
11、《锅碗瓢盆交响曲》。
12、《无言的凝眸》。
13、《我是船，只属于远方》。
14、《让孤独飘舞》。
15、 《那时，花开》 。
写作思路：题目可以写《有趣的一件情》、《难忘的趣事》、《捕鱼的乐趣》等等，例如写《捕鱼的乐趣》，把捕鱼的过程详细地阐述清楚，中心要明确。
正文：
表哥家门前有一条小河，河水清澈见底，河面上有鸭子、大鹅在凫水，小鱼儿们在水里自由自在地嬉戏，小螃蟹横行着寻找食物……好一个快乐的天堂。“我们来抓鱼吧。”表哥提议道。我点头表示赞同。
“看！”只见一条中型鱼在不远处的水草里静静地躺着，我们赶忙把防水的衣裤穿起来，再穿上雨鞋，悄悄地把浅水区和深水区用石头分隔开，然后走进水里。我和表哥分工合作，我赶鱼，他捉鱼。
捕鱼行动开始了，我蹑手蹑脚走到水草旁，伸手一抓，哪知这鱼机灵得很，尾巴一甩，一下就游走了，可游到分隔线那里，被大石头挡住了，只好又转了回来。哈哈！还想跟我们斗，你还嫩了点！我赶忙把鱼赶到我们可以抓捕的范围，我们弓着身子，伸着手臂从两面包抄，可它又一次灵活地躲开了，反倒是我们差点摔了个狗啃泥。那条鱼又赢了。
看来我们强攻不行，得智取。于是我和表哥找来两根木棍，拉大包抄范围，它就插翅难逃了。我拿起木棍，掀起水花，鱼仓皇而逃，表哥立即拿起一块石头，对准鱼逃跑的方向砸去，一击即中，我和表哥迅速用木棍将它制服，我把它抓在手里，它玩命抵抗，可已无济于事了。
晚上，虽然我们浑身湿透，但我们内心非常快乐，吃着自己捉的鱼，美得想唱歌。
1《偶然遇见你》 2《谁是地球的主人》 3《做女孩真好》 4《幻想的天空》 5《人人都可以》 6《爱的力量》 7《虚伪》 8《露雨的房子》 9《相信自己》 10《有多少伤就有多少坚强》
新颖的作文题目大全 唯美有深度的作文题目2019-03-17 13:51:28文/刘美娟高考作文题目有时候对高考作文的分数也起到了至关重要的影响，因此写好作文题目是行文的第一步，也是最重要的一步。1新颖唯美有深度的作文题目1、等待是一种借口2、浮生若茶3、“拒绝”也是一种美4、带上自信上路5、爱我，就别把我搂得太紧6、把好生活快慢的航帆7、保持一颗谦卑的心8、背起诚信的背囊走一生9、不能承受的文化之轻10、吃一堑未必长一智11、采撷唐诗宋词之花12、成长需要悉心的呵护13、出乎其外，入乎其内14、诚信，让世界充满阳光15、但求夕阳无限好，何必惆怅近黄昏16、点缀缤纷世界17、风，可以穿越荆棘18、点一盏心灯期待诚信19、改变思维，找到快乐20、高高在“下”2如何写好高考语文作文题目一、内容要切中话题。标题中必须出现话题或话题的内涵，因为标题引导的文章的写作方向。比如以“信念”为话题，可以有《面朝大海，春暖花开》《坚信幸福在山的那一边》这样的标题。二、观点鲜明文字简练。要让阅卷者能看出来，这篇文章谈的是什么，最好是能看得出来文章的论点。好的标题应该亮丽新颖，许多同学喜欢用“论XX”“谈XX”“小议XX”“XX有感”等来作为的题目，今天在这里提醒大家，这样的标题非常的熟套，无论后面文章你写得有多精彩，都可能因为这样的标题而丢分。三、直接表明观点。直接以文章的中心论点来作为标题，比如《笑对痛苦，战胜挫折》《拒绝谎言》《真诚面对世界》《将奋斗进行到底》，这些题目，可以收到纲举目张的效果，给阅卷者以清晰的感觉。四、添加限制语。有些作文的素材给得比较宽泛，或者属于任务驱动型的材料，有比较多的自由。为了避免泛泛而谈，可以在所给的话题后面添加适当的修饰限制成分。如以“发展”为话题，可以有《只有发展，才有前途》《开拓创新是发展之源》《发展为明天保驾护航》等，这些限制性词语的存在，使论点更加具体，作文更加有的放矢。五、逆向思维。同样是添加限制语，如果所添加的限制与是相反方向的，可以称之为逆向思维。《为王婆卖瓜叫好》《骄傲使人进步》《常在河边走，也可以不湿鞋》等，都是典型的逆向思维拟定题目的好例子。
化妆的利与弊议论文
化妆的利与弊议论文，化妆是现在很多人选择迅速变美的途径之一，加上对美的疯狂追求，让化妆品这一行业迅猛发展，但是化妆对于我们的身体有害，下面分享化妆的利与弊议论文。
生命的化妆
化妆,可发使形容枯槁的妇人显得容光焕发;化妆,可发令简陋晦暗亭台变得金碧辉煌;化妆,可以把丑陋的东西粉饰得完美无缺．可是这样的化妆，只是表面的功夫，真正高超的化妆术，可以使生命变得色彩缤纷．
拙劣的妆容，会让即使刚刚碰个照面的人也觉察出对方的做作；手法稍娴熟些的掩饰，也不过是一时罢了，经不起风吹雨淋的考验。也许仅在一个稍炎热的午后，就原形毕露。而真正高级的化妆，是最自然的妆容。它的光芒体现在生命的价值。只有生命的舞台，才是化妆的最好场地。
天才指挥家周舟并不“天才”，日日的耳濡目染才使他在20年后成了一个叱咤风云，引导着一个音乐军团的人物。但“20年”是怎样一个概念？七千三百个日夜？亦或是十七万五千二百个小时？当他站在指挥台上忘情地沉醉在动人的音乐中时，那神奇的指挥棒已在无形中为他的生命涂上一道如同向日葵聆听午后的阳光的暖暖金黄。
玛丽，居里用放射性元素化妆，哥白尼用“太阳中心说”化妆，爱因斯坦用 相对论化妆，格林兄弟用充满幻想的童话化妆，这些化妆不用粉黛，这些化妆用不着镜花水月。他们用毅力去化妆，用希望去化妆，用信心去化妆。他们把一生作辞行码，只是为了可发用他们独特的“妆容”使世界闪烁着光辉。
为了生命化妆，摒弃自私与彷徨，用生命之为点亮黑夜，用生命之光唤醒朝阳。生命的化妆，就像河畔的垂柳，为碧绿的湖水增添几许流动的翠色；生命的化妆，就像秋日的落英，为凄凉的深秋增添几分火红的希望。
生命的化妆，高级的化妆，化妆了如河的人生，化妆了纷飞的梦想。
生命的化妆，淳朴的化妆，化妆了温暖的人生，化妆了纷飞的坚强。
生命的化妆，亘古不变的化妆，化妆了美丽的人生，化妆了永恒的辉煌。
爱美之心人皆有之，这话大概是放之四海而皆准的。我也很爱美，但却由于懒而常常忽略了美。由于懒于化妆而从不化妆，也不喜欢化妆。年轻时候，皮肤极好，所以从不用化妆品，顶多冬天的时候用个“孩儿面”防皴就打发了，别人问用什么化妆品，回答是：“汗水牌洗面奶，清水牌护肤霜。”。现在皮肤开始老化了，于是用上了防皱的化妆品，偶尔去一次美容院，是为了让那里的美容师给按摩脑袋，做护肤的同时治疗一下神经性头疼。 有时候，朋友会撺掇着我化妆，说化妆能添三分的彩，而且也是一种礼貌行为。我坚守着自己的初衷，用唐人张祜的一首《集灵台》绝句来反击她：“虢国夫人承主恩，平明骑马入都门。却嫌脂粉污颜色，淡扫娥眉朝至尊。”虢国夫人，杨贵妃之妹，“不施脂粉，自有美艳，常常素面朝天。”诗中的讽喻姑不论，虢国夫人的形象可以给我们另一方面的启发。她是明智的，不打扮，不粉饰，凭自己的本来面目朝见天子，却能艳压群芳，深得皇帝的恩宠。这使我们联想到，一个人美与否，关键不在矫饰，装点得过了头，反而有伤自己固有的美。浓妆淡抹，珠光宝气，会使人生厌；朴素自然，不变本来面目，却能得到人们的好感。 不喜欢化妆的另一个原因，是被大街上一些拙劣的化妆给吓倒了。那浓妆艳抹、突兀醒目的脸，实在是失去个性和自我，不伦不类得叫人难以接受。化妆的最美境界应该是自然、和谐、简洁，高明的化妆术是略施粉黛，淡而无痕，这与主人的品位、涵养相适，能自然贴切地表现出个性和气质，即所谓的“刻意之后的随意”。 明代张潮曾有警句：所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，吾无间然矣。花、鸟、月、柳、玉、冰雪、秋水、诗词，乃自然之造化，非人工之雕琢，就是诗词也要从内心自然流出。“清水出芙蓉，天然去雕饰。”此为大美。女人之美，诚如斯也！ 其实自己也并不是坚定的不化妆主义者，看到“人造美女”的宣传也曾感慨万千：整一整确实美啊。感慨归感慨，自己却从没动过整容的念头。一来“身体发肤，受之父母”，二来实在没有勇气让自己的脸“千刀万剐”，所以对整容仅仅停留在看热闹的阶段。也曾无数次“对镜贴黄瓜”，幻想着有一天，“灰姑娘”也能变成“白雪公主”，一天天，一年年，“灰姑娘”没有变成“白雪公主”，镜子反倒慢慢地、真实地告诉自己：眼角又添了一道皱纹，青丝里又隐藏了一根白发。“菱花镜里照不尽形容瘦”，青山遮不住，毕竟东流去。这时候照镜子也是一种折磨了，因为它时时提醒着你：容颜易老，青春易逝。 好在 “ 腹有诗书气自华”，这话常常是我心头的自我安慰。光彩照人的青春毕竟是短暂的，惟有书香熏陶出来的优雅可陪伴你一生，而做人的善心和良知、正直与隐忍，则是气质的催化剂，这是对精神，对生命的化妆。 台湾知名作家林清玄有一篇著名的文章，题目就叫《生命的化妆》，他把化妆分成了三个境界：三流的化妆是脸上的化妆；二流的化妆是精神的化妆；一流的化妆是生命的化妆。所谓生命的化妆，就是说从心底里改变一个人的气质，多读书、多欣赏艺术、多思考，对生活乐观，对生命有信心，心地善良，关爱别人，自爱而有尊严，这样的人即使不化妆也一定是美丽的，因为她周身必然洒满了人性至善至美的光辉。 不断地追求，完美地化妆，更重要的是——生命的化妆，人生就会更美。不是吗？
化妆的主体诉求是弥补和纠正的过程，是扬长避短如何把人变得更美更漂亮，对于美和漂亮的渴望是每个人与生俱来的，当然对于美的观念，在不同的时代不同的地区不同的人有着不同的译义，如果化妆仅仅是把人变的漂亮就是全部过程，这只是一种形式上世俗最浅溥的追求，化妆应该有它更为本质的内涵和意义，几年来边做边摸索着边思考着，怎样从最初做最基本把人画的完美漂亮，从粉底到眉毛，眼鼻嘴腮红到头发造型，到追求一种自然的美丽个性的美丽，追求一种外表及美的心灵同步挖掘，每个人都有他的闪光点，怎样把人塑造为一个性化的美丽形象更加自我呢？而不是一个标准模式出来的打造的美女呢？这种本质的内涵和基本诉求之间似乎间膈着遥远的路程，一路走来一路思考，在做化妆看化妆学化妆在凭自己的思考和感悟，一路上也有过许多困惑，怎样才能做到真正的超越自我，把握美丽，创建一片美丽的天空，在拥有美好的外表和美好的灵魂同时不要忘记塑造一个个性化的美，我爱美，但却摒弃世俗的漂亮。
在化妆生涯中一路走来，在寻求美丽的人生中一路走来，从对人脸形的标准三停五眼的排放位置标准的脸型，眉毛眼睛和唇的化妆到扬长避短，观察人的气质个性挖掘发现每个人来之心灵深处的美丽，从五官，发型，衣服到手饰头纱，到色彩搭配，合谐与主题主调子的整体塑造，这样说起来不免有点太笼统了，细细说起来，要说五年之久呢，在以后也不知还会做多久这份职业，也许一年，两年三年，我知道不会是我终身的职业，但是因为喜欢和热爱，我会尽量做好每一天，在这其中追求更精致的细节过程和人们生命深处的化妆。
追求生命深处的化妆，一路走来，忽然感悟到化妆更是一种文化艺术，一种随着时代变迁而在流动的文化，怎样感知到时代文化，怎样展现时代亮丽的一刻，专业的化妆师，既是时代文化的熏陶者，又是时代文化的传播者，在这个一路追求不断完善自我超越自我的过程中，我深深的知道，人的内心的美丽与富有是何等重要。
生命的化妆是发掘每个人心灵深处的闪光点，外型与性格气质言谈举投完美结合，才能找到一种更加精细的完美，我不知道该怎样表达了，我认为人不能忘记内心的化妆，那就是学习与读书，在与每天顾客接触化妆的交谈或化妆的过程中，内心的美丽到底有多少可以挖掘出来与外型塑造相结合，使之更加动人而富有魅力，种种人中，懂得真正美欣赏美，要有更多一点的美的心灵人不多，但不可否认，每个人都有他的或多或少的美丽所在，要让人的美发亮，让人的'缺点暗淡下去，这就是我所追求的吧。
生命里是无法舍弃读书的，只有热爱读书要求上进的人才更加会欣赏美懂得美拥有美。
我想化妆不再是只是技巧和手段不再只是一个过程，而是要针对每人不同年龄，不同形象，不气质，不同审美要求的群体，使用更加尖端最高超的化妆法和具备全面美学审美修养，不露痕迹的修饰缺点发亮优点，美丽不一定是化妆，化妆不一定等于美丽，关健是对和错，需要和不需要，适合和不适合，要想把一个人的妆面和造型做的极具震力和美感又不露痕迹，这不单单需要精致，细腻的化妆技术，更重要的是根据人的特征，把人从外到内心世界象读一本书或篇文章一段句子一样，发现他的生命深处感动人心的美，不管是谁总有动人之处，总有着自己人生经历的故事情节所在，那也就是心灵被感动的时刻，就象不论那种书都有吸引我的地方或一本书或书中的片段或一句或一词，只要你有一双勤劳的肯去发现生命的感动人心的美丽的时刻，每个人都有她的动人之处，化妆师就应该根据发现人的这或多或少的闪亮动人之点调整一种整体视觉，让其独具风格特色，无论是清纯，可爱，妩媚，冷艳，古典，前卫，无论是要满足摄影师的浪漫纯洁自然清新和随意简单或古典意味画面创作，都要使其有不同的魅力，这就是要求自己要对工作的充满热情，要寻找激情和灵感所在。
不断超越自我，追求生命的化妆，一路走来，不管还能走多久，会走到那里停止，我知道我在向生命深处寻找一种更持久的美丽，在这里也有迷惑痛苦挣扎的过程我得到了我所需求的，我更加相信我会达到一个生命顶峰的化妆。
浓妆？淡妆？
每个人出生的时候都是赤裸的，走的时候也不能带走什么。有人说：“人活着就是为了去死。”
这当然是黑色幽默。那么区分他们的是什么？是人生，你的人生是浓墨重彩还是清汤挂面，是白脸还
是红脸。不管是什么，那时你的选择，也许你不尽用心，又不甚满意。然而生命的油彩是永久的。因此
我们要慎重。说不定以后会兴起生命化妆师的职业来帮助我们规划人生，当然这是后话了。
王小波最为文坛的一匹黑马，生前鲜为人知，死后生名广播，这毋宁说是一出有着喜剧的悲剧。
他一直在思考人的存在这个问题。笛卡尔说过，你以为你存在于现实中，但有可能这个现实只是一个梦
你在梦中却以为是现实。这是个无可辩驳的论断，并将人引入人乃至存在与否这个深层问题中。化妆是
为了取悦于人，还是化妆本身是人价值的体现，这是个问题。既然任职存在那么沉重，那么生命的化妆
也应不是"浓妆?淡妆?"那么轻松的选择吧!然而我们仍然可以说,浓妆淡抹总相宜,你的选择对你来说可能是
一生,对别人来说却是无关痛痒的.这就要将情绪引入悲观的境地了.
化妆不同于化装,装扮你的生命有着正面.向上的意义,伪装你的生命却使生命本身成为一张面皮;
然而他们都使生命失去原来面目,倘若你主张性善,可以说他们糟践了生命~~~~~~~自然赋予人类的机会;
倘若你主张性恶,他们就是人对生命成为自然的宠儿或其应有了选择权.
化妆是你的权力,也是义务.你无法选择不作为,"浓妆?淡妆?"给了你选择的权力又是你必然的选择.
不止者是人的幸运还是悲哀.
篇1
真正的美应当是“清水出芙蓉，天然去雕饰。”
钱钟书先生《围城》里有一句名言，城里面的人想出来，城外面的人想进去。这也可以用在今天的美容美发上。如今，许多被金黄头发的老外所羡慕的黑头发的国人，尤其是那些有着飘逸的乌黑油亮的头发的女孩子，偏以老外的金黄色头发为美。于是，城外黑头发的人拼命想挤进黄头发人的城堡中，现在的染发业便红火起来，而且，染什么颜色的人都有，尤以金黄色为主，头发的颜色靠染色也成了黄色世界。以前有过“街上流行红裙子”的时候，现在是街上流行黄头发。满大街望去，一片“幸福”的黄头发。
是不是这种黄色头发就让世界变得美起来或让生活变得幸福起来呢？答案并非如此。为什么呢？根本原因在于染发是一种人为的行为，而非人的一种天然本色。
另外，染发可能会对人的健康造成危害。染发要靠染料，目前大多使用合成染料。根据染料的化学性质，还可以分为硝基、偶氮、蒽醌、靛类和芳香族类。这些化学类合成剂都可以用于毛发（包括皮肤）的美容染色。例如，现在用于染发的一般都是偶氮和芳香族类化学合成染料。实验表明，最动人的颜色来自偶氮染料，它是一种芳香胺。但是，实验表明，这种颜料具有致癌性和引发血液病及各种疾病，因为除了这些颜料的化学性质外，它们还包含了许多对人体有损害的重金属元素，如铅、镍、汞等。染发时染料长时间地涂在头上，染料不可避免地会通过头皮进入皮肤，并渗透到头的血液中，随着染料数量的日积月累，其危害人体的效应也会逐步增加，久而久之就可能诱发癌症或其它疾病。
在时尚的潮流中，人们喜欢时尚微笑的面孔。从“楚王好细腰，宫中多饿死”到国粹“三寸金莲”，从拿破仑时代欧洲妇女时兴束腰到今天一些人在耳朵、鼻子甚至嘴唇上钻眼，甚至割眼皮、增鼻骨，时尚的魅力可以让它的追随者为了精神的“享受”而宁愿忍受肉体的痛苦，何况染发呢？
但我还是要说：染发的女孩子，小心了！虽然黄发飘飘，透着另类的美，但是，美丽中带毒，你愿意以健康为代价吗？
篇2
这个世界一切的表象都不是独立自存的，一定有它深刻内在意义。那么，改变表象最好的办法，不是在表象下工夫，一定要从内在里改革。
我认识一位化妆师。她是真正懂得化妆，而又以化妆闻名的。
对于这生活在与我完全不同领域的人，使我增添了几分好奇，因为在我的印象里，化妆再有学问，也只是在皮相上用功，实在不是有智慧的人所应追求的。
因此，我实在忍不住问她：“你研究化妆这么多年，到底什么样的人才算会化妆？化妆的最高境界到底是什么？”
对于这样的问题，这位年华已逐渐老去的化妆师露出一个深深的微笑。她说：“化妆的最高境界可以用两个字形容，就是‘自然’，最高明的化妆术，是经过非堂考究的化妆，让人家看起来好像没有化过妆一样，并且这化出来的妆与主人的身分匹配，能自然表现那个人的个性与气质。次级的化妆是把人突显出来，让她醒目，引起众人的注意。拙劣的化妆是一站出来别人就发现她化了很浓的妆，而这层妆是为了掩盖自己的缺点或年龄的。最坏的一种化妆，是化过妆以后扭曲了自己的个性，又失去了五官的谐调，例如小眼睛的人竟化了浓眉，大脸蛋的人竟化了白脸，阔嘴的人竟化了红唇……”
没有想到，化妆的最高境界境是无妆，竟是自然，这可使我刮目相看了。
化妆师看我听得出神，继续说：“这不就像你们写文章一样？拙劣的文章常常是词句的堆砌，扭曲了作者的个性。好一点的文章是光芒四射，吸引了人的视线，但别人知道你是在写文章。最好的文章，是作家自然的流露，他不堆砌，读的时候不觉得是在读文章，而是在读一个生命。”
多么有智慧的人呀！可是，“到底做化妆的人只是在表皮上做功夫！”我感叹地说。
“不对的”，化妆师说：“化妆只是最末的一个枝节，它能改变的事实很少。深一层的化妆是改变体质，让一个人改变生活方式、睡眠充足、注意运动与营养，这样她的皮肤改善、精神充足，比化妆有效得多。再深一层的化妆是改变气质，多读书、多欣赏艺术、多思考、对生活乐观、对生命有信心、心地善良、关怀别人、自爱而有尊严，这样的人就是不化妆也丑不到哪里去，脸上的化妆只是化妆最后的一件小事。我用三句简单的话来说明，三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。”
化妆师接着做了这样的结论：“你们写文章的人不也是化妆师吗？三流的文章是文字的化妆，二流的文章是精神的化妆，一流的文章是生命的化妆。这样，你懂化妆了吗？”
我为了这位女性化妆师的智慧而起立向她致敬，深为我最初对化妆师的观点感到惭愧。
告别了化妆师，回家的路上我走在夜黑的地表，有了这样的深刻体悟：这个世界一切的表相都不是独立自存的，一定有它深刻的内在意义，那么，改变表相最好的方法，不是在表相下功夫，一定要从内在里改革。
可惜，在表相上用功的人往往不明白这个道理。
篇3
“清水出芙蓉，天然去雕饰”，这是一种多么美妙，令人心驰神往的情态，这是一位素面朝天，不施脂粉的女子，她不需要忸怩作态，只要那么盈盈地站着，就已妄动让人感受到了一种动人心魄的美，这种美，来源于本色，来源于自妄动，来源于人们内心对美最原汁原味的追求。
这个世界，充着太多的包装，太多的虚伪。歌手演员以各种炒作绯闻为包装，博人眼球；世人以各种笑脸，各种借口为包装，自我保护，就连一枚小小的月饼，刀被裹在层层包装盒中，身价倍涨，我看着电视中那些穿着华衣美服，浓妆艳抺的公众人物或是镜头中人们或逢迎，或麻木的笑脸，常感到一种莫名的悲哀，如此厚重精致的包状下，到底有着一颗怎样的心？这样的一颗心，还能否自由呼吸？
其实，比起那些颜色花俏，形状精美的所谓高档食品，一颗热乎乎的烤地瓜更能让我们品出人生真味。我喜欢向那些推着车的小贩购买烤地瓜，很便宜的价格，连个袋子也没有，只是徒手从那长满粗茧的手中接过这个黑乎乎的小东西。迫不及待地剥工，是金黄色的内瓤和诱人的香，一口咬下，满嘴香甜，一种实在的幸福和亲切油妄动而生，那是生命深处最本色的快乐。犹如满耳荡涤着来自班得瑞的轻音乐，品味着来自大自妄动的灵性柔美，整个灵魂都浸在如溪水般清澈的最本真的喜悦之中。
我最羡慕那些有着淳朴内心，敢于真面灵魂，发出生命最本色的呐喊的人。就像生前饱受磨难的梵高，他笔下的向日葵，颜色鲜艳夺目，令人不敢正视，犹如一熊熊燃烧，不肯熄灭的火焰，要烧尽人生的一切绝望和阴暗。就像梦断山海关的年轻诗人海子，他吟咏着“我有一所房子，面朝大海，春暖花开。”这般简单，与世无争，却轻易地拨动了我们内心最柔软的那根弦。他们说出了生命最本色的渴望，因为他们永世长存。
难得本色，本色亦难得。只有敢于掀开面具，本色生活的人，才能真正品到生命这杯香醇的美酒。
如何写议论文
一、拟一道好的标题。
文章的标题是文章的眼睛，好的标题等于成功的一半。文章标题要做到先入为主先发制人，以达到未见其“文”先闻其声的效果。如下给大家介绍几种方法：
1、以文章的观点作为文章的标题，使读者未读其文就可明确文章的中心论点，为读“文”创造了良好的心态。如针对“感情亲疏和对事物的认知”这一话题，我们可以以“情理不可分” “公则生明”为题，毫不含糊地表达自己的观点和态度。
2、文章标题对文章内容能起到提纲挈领的作用，如毛泽东针对当时党内不正的学风写的《改造我们的学习》一文，标题直接指出了改造的“对象”和“范围”，文章的内容从标题中就可以得到反映。
3、比喻入题扣人心弦，如针对“假如记忆可以移植”这一话题，我们可以以“科学是一把双刃剑”为题，“刃剑”既可伤人也可以伤己，给读者足够的想象空间，象长鸣钟一般萦绕在读者的耳边。再如针对“感情亲疏和对事物的认知”这一话题，我们如以“给感情一把尺” “放平你的秤杆” “理智与情感的天平”为题，同样取得一样的效果。
4、以诗词名句、流行歌词为题，这不仅增加标题的“文”味，还容易引起的读者的共鸣。
二、创设一个好的开头和一个好的结尾，使文章善始善终。
文章的开头和结尾都是文章不可忽缺的重要部分。 “好的开头”应该能够做到紧扣标题、观点鲜明、感情充沛、赋予文采。要做到这一点除了在开篇旗帜鲜明地亮出观点外，还可以将诗词、名句、格言、俗语、流行歌曲等引入其中，这些诗词、名句、格言、俗语、流行歌曲等不仅感情丰富言简意丰，而且还隐含着通感、比喻、拟人、夸张等各种各样的修辞手法，文采飞扬四溢。“好的结尾”不是文章开头简单的照应，也不是喊几句“大而空”的口号，而是给人予充满希望启迪思想回味无穷，是对中心观点的进一步加深，给人找到了解决问题的方法。如“目光可以忘却感情之尺，蒲公英也可以忘却这把尺，但你千万别忘了用感情之尺去衡量你的心，因为中华民族的振兴需要你用理智思维开辟一条成功之路！”（2003年考生《给感情一把尺》）“摘下有色眼镜吧，那将消缩你审视美、享受美的视野；抛掉有色眼镜吧，你会发现美景和亲情遍及五湖四海！”（2003年考生《有色眼镜引发的联想》）“爱莲，却不溺爱莲。爱生活，应该是个公正的裁判。”（2003年考生《爱莲说》）等等。都是比较的结果。
三、巧用喻证、寓言、典故，使行文内涵更加丰富意义更为深远。
喻证法最大的特点是用通俗易懂的语言把作者的观点和看法反映出来，让读者通过显浅的文字联想到其背后的深刻含义。寓言可以引导读者进行发散思维从多个角度思考问题，近几年高考作文均以寓言为“话题”大概就是个道理。典故可以增加文章的内涵。如以“心灵的选择”为话题的作文，如果我们能在恰当的地方写上“扬起心灵的风帆”“高尚的心灵是我们追求的港湾”等比喻句，能在恰当的地方引用“鱼和熊掌”等寓言，能在恰当的地方引用“孟母三迁”“赵太后质子长安”等典故，文章将会取得更好的效果。
四、巧用排比式例证法使内容更为充实。
例证法是议论文写作常用的手法之一，但运用例证法人们常犯的毛病是叙述的语言过多，内容单薄，甚至犯了喧宾夺主的毛病。要发挥例证法的作用同时又能克服上述的毛病，对所举到的例子点到为止即可，同时还可以运用排比式例证法将同类例子一气呵出。如议论“勤奋”，我们可以这样举例：王羲之染黑池子，曾国藩苦读史书，毛泽东五读《红楼梦》等都“勤奋”的表现。短短一句话列出了从古到今三个“勤奋”的例子，加之运用排比句式，读来朗朗上口气贯长虹。
要写好一篇满意的议论文除了要熟悉各种技巧外，更主要的是平时要进行广泛地阅读——大量阅读成功范文，大量阅读史书，大量阅读报刊杂志，关心时事关心社会关心身边的每一个人，从中吸收营养，做到厚积方可薄发。
在现实生活或工作学习中，大家都经常看到作文的身影吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是我为大家收集的不要戴有色的眼镜看人作文，希望对大家有所帮助。
曾子曰：“吾日三省吴身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”圣人之所以为圣，因为他们不耻相师，敢于发现自己的错误。而不是一味地去指责他人，更不会把错误强加给他人。
人非圣贤，孰能无过？而知错能改善莫大焉，更不能戴有色眼镜看人。以自己为中心终将被社会淘汰，无论是平凡人也好，伟人也罢，都不能戴有色眼镜去看世界。
既然能发现别人的不足，也应将自己与此类比。看自己是否有相同的缺点，而不是一味的抱怨，抱怨生活的不公，抱怨他人的过错。生活就像一面镜子，镜子里反射出的往往是自己对待生活的态度。错的很可能是自己，所以，得饶人处且饶人。
有这样一则故事，某位公司职员被老板通知去办公室汇报公司的业绩。而职员由于忙其他工作，一时间没走开，晚到了三十多分钟，老板由于有紧急会议要开，便走了。职员一直埋怨是秘书的错，秘书依然做自己该做的事，而这一举动却激怒了职员，职员对秘书大发雷霆，并与秘书发生了争执。老板回来后，寻问秘书，职员是否将公司近期的业绩汇报。秘书将报告转交给老板，然而对发生争执的事只字未提。而老板查监控是偶尔发现了这一幕。与秘书谈及于此，问她为何不说出事请的的经过，秘书笑了笑说“我以为这没什么，既然都过去了，就让他过去吧。又何必斤斤计较呢？”秘书渐渐得到认可，众人对她的态度和从前相比也大相径庭，而职员的日子却日益难熬，很多重要的事也不交给他做，终究他辞去了工作。
故事中的职员过于自满，觉得自己的所作所为都是对的，从未有何不妥之处。但是，他戴着有色的眼睛看秘书，反馈给他的也是有色的世界。不懂得别人经历过什么，就不要轻易否定他人，反省一下自己，错的往往是自己。
戴着有色的眼睛去看世界，看到的一切都是透过眼镜反馈给自己的，所以一切都是有色的。人生就像一面镜子，你怎么面对他，他怎么回馈你。为人处事也是相同的道理。不是所有人的朋友都会擦掉在你眼镜上的污渍，只有自己去发现。
世界还是美好的，我们不应该被一时的假象蒙蔽，我们应该用自己独有的判断力去看待这个世界，有的时候，我们总是用自己的有色眼镜去看待他人，在某些特定的环境中形成我们这种特有的固执。
比如说：校园里总是会有那么一些捣乱分子，他们有时会不被同学喜欢，让老师头疼，总感觉他们以捣乱别人为乐趣。总而言之，言而总之，就是不受欢迎。
我记得老师和我们说过，以前她教的一个学生，是那种特别特别坏的那种，甚至会和老师动起手来，典型的反面教材，老实说她一直不太喜欢那个学生，直到一件事的到来。
那天她生病去医院看病，结果就碰到了那个让她头疼的学生，发现并不是他生病了，而是陪他·妈妈去看病，什么问诊，拿药都是他全程陪同，他看见老师之后还很热情的打招呼，老师说她顿时就对那个所谓的坏学生改观了，原来他私底下是那么一个孝顺父母的人，我们不能因为他不好的一面而去全盘否定一个人，这是不可取的。这显得我们是多么无知，多么狭隘。
听过这样一句话：你可以不了解一个人，但你不能随便的去评价一个人。我们对自己尚不能完全了解，何况是别人呢。对自己，我们总是如此的宽容，可是相对于别人我们确是如此的残忍，我们在看待别人时总会不自觉的参杂某种连自己都没有发现的不知名物质。
所以我们应该广泛阅读书籍，扩大我们的眼界，这样在我们看待某一件事物的时候就不会带有偏见，更不会带有所谓的固执。
世界还是美好的。
生活中，许多人看人、衡量人，往往都不自觉地带上了“有色眼镜”。这个“有色眼镜”不是指有颜色的眼镜，而是指在看人的时候不能做到公平、公正，而是带着一些其他的观点。
曾有这样一个小故事：在一个普通的班级里，同学们交的报纸费丢了，大家都怀疑到了班里学习最差、最不合群的那个同学身上，这个同学怎么辩解也没用，最终只能无奈妥协，因为这件事而转校了。但当事情查明时，同学们才惊奇地知道，这件事经不是那位同学干的，而是负责管理同学们交的报纸费、班里学习最好的班干部做的。他因在网吧欠了钱，便用同学们交的报纸费来抵押，但后来又没有还上钱，便诬陷到了那位同学的身上。这就是“有色眼镜”带给我们的害处，使我们被表象所迷惑，不能看清人心深处。
曾几何时，我也曾带着这种“有色眼镜”看人，往往根据别人的学习、样貌和受关注程度而轻易的判断一个人的好坏，不知伤害了多少人。
还记得9岁那年，妈妈为我报了一个绘画兴趣班，刚到那里，虽然人生地不熟，同学们却也很热情得向我打招呼，几天后，我和大家都混熟了，才发现有一个长的有些丑的男孩子几天来一直躲在角落里，不跟任何人说话，甚至连一声招呼也不打。我悄悄的问同学他是谁？谁知同学们都轻蔑地看了他一眼？不屑的回答：“别管他，他的爸妈离婚了，他奶奶养着他，身上脏脏臭臭的，学习也不好，以后别理他了……”我听了原来对他好奇的眼神变为了厌恶，平时走路也不自觉的远离他，他似乎察觉到了我对他的疏远，只是轻轻的看了我一眼，没有说什么。以后，自然而然的，我把他当做了坏人，只要见到他就赶紧跑掉，而他也没有在意，依旧过着独来独往的生活。后来我才发现我误解他，他的内心其实是善良的：前年冬天，我一个人走在去兴趣班的路上，还要小心的注意着地下的积雪，一个不小心，掉到了旁边的积雪堆里，一下子陷进去，怎么努力也出不来，我大声喊叫着，而昔日对我很好的那些同学不是敬而远之，就是假装听不见，全部都跑开了。只有他跑到积雪堆边，费了九牛二虎之力才把我拉了上来，而他的绘画工具却不小心掉到了积雪深处。我要向他表达谢意时，他却冷冷的走开了。这时我才发现，原来我曾经伤害了他，如今虽霍然醒悟，却为时已晚。
当我卸下了“有色眼镜”的那一刻，我才发现，原来是我错了。看一个人，并不是要看他的智商、样貌……最重要的要看他品质的高低，这样才能判断出一个人真正的内心。才不至于伤害到别人。
自古以来，十全十美的人少之又少，每个人都会有一些小的缺点，当然，还有很多优点，让有些戴着有色眼镜的人有了机会。
人，总是会有缺点的，不是所有的人都像“神仙”一样，什么缺点都没有，浑身上下全部都是有点。
但是，大家想，现在中学生们，有的同学学习成绩不太理想，但是，他们很可能琴棋书画样样精通，反之，有些学习特别突出的同学，好像眼里只有学习，什么兴趣、爱好也没有，所以，有些戴着有色眼镜的人只看到了平日的成绩单，却从来没有见到那些学习成绩不理想的同学们的优点。
我的一个同学告诉我：“人各有好与不好，或许你只看到了一个角度的别人，如果你换一个角度去看他，那他会有很多的闪光点等待你发现。”这句话，深深的影响到了我，其实，在原来，我或许也是这么一个人，但是，在我听到这个同学说的这些话的时候，我想，我是时候应该摘掉那一副在自己看来，别人满身缺点的眼睛了。
在一个班级中，往往是那些心胸开阔的人，朋友都十分的多，而且关系都不错，但是，那些戴着有色眼镜的人，身边都是和他同样的人，关系也是没有多么好，就像“塑料姐妹花”一样。
所以，请大家摘掉有色眼镜，用真确的眼光去看待别人，说不定，你的朋友就会多一位。
常思自己过，莫论他人非。——题记
你总会抱怨这世界不够美好，不能给你带来愉悦的享受；你经常指责这社会太不公平，付出的努力总是得不到回报；你往往感叹这天地不够广阔，让你没有一席用武之地。我们总是用怀疑的眼光看待这世界，却很少用相同的视角看看自己，这样做对这个世界同样是不公平的。因此，我们应该在挑剔他人之前，先正视自己，不做一个只会指责他人而不会反思自我的人。
人在看待事物的时候，经常会在思想上默认为以自我为中心，都会做着自己认为是正确的事情。因此当我们在看别的事情的时候，就不自觉地捎上了一束带有偏见与排斥的眼光。这份偏见就会导致我们不客观地去评价事物，就好似戴上有色眼镜一般，模糊这世界最真实的面目。
从前有一个人，在出发去给家里买瓷碗之前学会了一招如何辨别真假瓷碗的方法：将两个瓷碗轻轻碰撞，若敲击声清脆利索，则这两个瓷碗为真瓷碗；若声音粗糙刺耳，则其中一只瓷碗必为次品。这个人在家拿了一只瓷碗，兴冲冲地跑到瓷器店里，将店内陈设的瓷碗挨个儿敲了个遍，但是没有一次敲击能够发出清脆的碰撞声。他既失望又气愤，开始向老板不断地抱怨这店内没有一件好货。店主向他问清楚说这话的原因后，开怀大笑，说道：“年轻人，你用这种方法找不到好碗，是因为你最初拿着用来敲其它碗的那只碗，本身就是一个次品！”年轻人听后，狐疑地从店里拿两只瓷碗，轻轻一敲，清脆悦耳的敲击声立刻回荡在小小的瓷器店内。
这个年轻人，就是戴上了有色眼镜，用残次品来审核事物，自然不会有好的结果。但如果当他在进行前几次敲击后，能从自己身上找找原因，改变一下自己的做法，不就能减少很多麻烦吗？这正如我们为人处世一般，如果我们没有将心中那扇用于透过心灵来看待世界的窗户擦得明净透亮，那么当我们看待任何事物和人，都会不自觉地抹上污点。当年苏东坡与苏小妹的一番“你心中有何物，则看人为何物”的理论，不正是对我们应该要摘掉有色眼镜来看待人生的最佳阐述吗？
也许你当初抱怨这世界不够美好，是因为你没有足够端正地摆正自己的心态；也许你当时指责这社会太不公平，是因为你付出的努力不及别人的二分之一；也许你当年感叹这天地不够广阔，是因为你没有足够清晰地认清自己的位置。其实世界本没有那么糟糕，如果我们摘掉自己常戴的有色眼镜，客观地去评价自己的所作所为，那么我们也将会发现，其实窗外的天空也很蓝，空气也一样很清新。
在两次不同的考试中，一次高分受罚，一次低分获奖，让人不得不惊讶于对待的差别之大。我想这幅漫画反映出一个问题，那便是戴上“有色眼镜”，必然造成区别对待！
漫画所反映的往往是一个社会现实。确实，这个社会有太多这种厚此薄彼的现象。从学校教育到经济发展，或者科技生产，人们仿佛都戴上了“一副副”有色眼镜。许多人以为这是正确的，重视自以为“重要的”，却忽视那些“不重要”的。然而这却错得离谱，那“有色眼镜”让我们失去了判断事物的能力。
厚此薄彼在当今世界太常见了。先说学校教育吧。一直提倡素质教育，全面发展，注重德智体全面教育。而事实呢？智当然最重要的，在应试教育的体制下，成绩往往最被人看重。那些选择发展体艺的，我想大多是成绩不出色，没有办法的情况下做出的无奈之举。于是也就造成了现在漫画中这种现象。学校只注重成绩的提高，不注重体和德的教育。在文化课的成绩上吹毛求疵，一点点落后就会受到严厉的惩罚和批评。而体育等技艺类学科或者是思想品行方面，你只要过得去，就没有人会在意，给你太严的要求。就是因为戴上了这种“有色眼镜”，这样的厚此薄彼，才会出现许许多多只会读书，无法独立生活，无法照顾自己的书呆子。又或者是思想道德有问题，从而出现学生之间因为矛盾纠纷而引起的杀人事件，更反映出认同这种教育方法的人的价值观有误。
再来看看国家发展中的厚此薄彼。虽然一直说着不能走国外先污染后治理的经济发展模式，要边发展边治理，走可持续发展的道路。可实际呢？环境依旧被污染着，经济发展依旧是首要目的，甚至不惜以破坏环境为代价，只要环境不是太过恶劣，一切都好说。经济就像第一张试卷，我们有着过高的要求，差一点点也不行。而环境像第二张试卷，只要没有恶劣到人类无法生存的地步，就不会有太多的要求。正是这种区别对待，这种厚此薄彼，雾霾才会越来越多，环境灾害越来越严重，因此受害的人也越来越多。
现在，我们要做的：就是摘下“有色眼镜”停止区别对待，重新正视世界，评价事物。因为“有色眼镜”下的不公平世界是扭曲的，就算培养出很好的“人才”，但如果他的体质不好，品行不行，那他最终也无法在社会中生存，或被社会吞噬，或被自己毁灭。这又有什么意义？就算经济上去了，可那些因环境破坏带来的经济损失，也许比提升的GDP总值有过之而无不及，这真的是我们想要的结果吗？有时我们牺牲某物而失去的往往比得到的更多。
所以，摘下有色眼镜，不要再厚此薄彼。只有这样，一个全新的时代才会到来，一个公平的社会才会到来，一个更加幸福美满的世界才会到来。
唉，现在这社会上很多人吧。总是喜欢带着有色眼镜去看别人，从那种不一样的角度去看别人，总是容易把人看遍。可是这也是现在人的一个通病，我们扪心自问。我们难道自己从来没有带着有色眼镜去看待别人吗？
我们没有看扁过任何人吗？我想，我们肯定也会多多少少的看扁过一些人，错怪过一些人吧。其实有些时候人就是这样的，总是会看不起谁，可是风水轮流转，她以前做过这件事情不代表以后就会做。虽然人难免会带着有色眼镜去看有前科的人，可是我觉得并不能这样。
是的，人与人之间不应该多点坦诚和信任吗？你现在用有色眼光去看待别人，可是你要清楚地知道有一天别人也会用这种有色眼镜来看待你。你会好受吗？我想当然不，没有人希望别人一直把她当成坏人吧。就像是那狼来了的孩子，虽然是他有错在先，可是他真的非常不想别人一直把他当成那样的人。但是也请不要玩弄大家的感情，真心被伤了一次又一次，也是会绝望的。请，千万不要拿着有色眼镜一直去看待别人， 有一天你被有色眼镜看待，心情是如何的呢？
所以请人和人之间多一份信任，多一份真诚吧。我像这样，对大家都是好的。
我们即将要毕业了，在这六年里，我们每个同学都有自己的朋友。连招裕达也不例外，我之所以要强调他是因为这最能表达出阮嘉杰同学对人的.友善。因为，在校长找我们谈话之前，我们班的几乎每一位同学都不愿跟招裕达说话，玩耍更不用说交朋友了，不知到为什么，我们班甚至有些人十分讨厌他，讨厌他的一举一动，对他什么都不满意似的，当然这都是以前的事了，但是这个时候，只有阮嘉杰同学没有这样做，和他聊天，玩耍还把他当好朋友看待。
记得以前，如果有那一位同学被老师分配到跟招裕达一起坐，或一起做事，那么那个同学就不是哭，就是闹。不和他谈话，不理睬他，还跟他划清界线，不让他碰自己的东西觉得跟他在一起好象是在受罪似的等等。
但是和他坐过的同学之中只有阮嘉杰同学没有像其他同学那样对待他，而是很热情地和他交往。并和他做成好朋友，和他聊天，玩耍。还很乐意地帮助他，在他不懂的时候教他，他好象并不觉的这是在受罪，反而是在玩。
这难道不是我们早就应该具有的品质吗但在那个时候我们并没有具有，在我们班，那时候除了阮嘉杰同学之外，每个人都戴着有色眼镜看人。
现在我们班已经改正了错误，再没有带有色眼镜看人了。
我们的眼睛，可以看见世界上所有或美或丑的颜色。但是，如果在你原本明亮的眼睛上，盖上一层红色的玻璃片，那么目光所及，遍野皆红。换一个颜色，同样如此。
美国布鲁克林黑人区，以混乱在美国闻名。一个布鲁克林黑人区出来的黑人，在美国境内犯下大罪。在向外界宣布判决的发布会上，一个黑人记者采访这位罪犯：“你为什么要这么做？”黑人罪犯理直气壮的回答他：“因为我是布鲁克林黑人区出来的！”那位记者显然没有想到会得到这样的答案，他愤怒地将手上的话筒砸向黑人罪犯，大吼说：“我也是布鲁克林黑人区出来的，这不能成为你伤害他人的理由！”
黑人认为自己会成为罪犯，完全是布鲁克林黑人区混乱的环境的错。他认为，从那个到处都充斥着暴力、血腥、尖叫、哭泣和恐惧的地方出来，任何一个正常的人都会变成这样。
但从布鲁克林黑人区出来的，同样有功成名就的记者。
从这个事例，足见有色眼镜害人不浅。而这个有色眼镜一旦成为一个地区的共识，那后果更是不堪设想。
我们每一个人都讨厌别人带着有色眼镜看我们，所以别人同样讨厌我们带着有色眼镜看他们。我们企求公平，我们同样应当施予公平。
泰国的人妖，可谓是“举世闻名”。大多数人都颇有些瞧不起他们的意味。即便你没有意识到，但你在谈起他们的时候，是不是多多少少有一点调笑玩乐的意味？
其实在泰国，做人妖是一件光荣且痛苦的事。一家人中，有一个人被选中做了人妖，一家人的生活条件可能因此得到巨大改善。而人妖是非常短命的，即使是一些在良好的环境中注射正规激素的人妖，也很少有活过40岁的。而一些黑心商贩，不合理的给人妖乱注射一些非正规的激素，很可能连20岁都挺不过。
人妖在人格上，不差我们什么，可能比一部分人还要强一些。所以，请你再次见到他们的时候，收起你的调笑和玩世不恭，请尊敬他们。
对于敌人两个字，我们心中固定形成的都是不太好的形象。敌人是我们前进路上的绊脚石，是我们想法到终点就必须突破的艰难险阻。敌人于我们而言，除阻碍外，全无用处。
美国唯一一个被誉为可以与开国总统华盛顿相提并论的人，备受人们赞美的林肯对敌人却有着截然不同的见解。他的政敌在与林肯竞选总统是时候，林肯的政敌四处攻击他，挑他的错处，把他批的几乎一无是处，毫无优点可言。但在林肯胜出竞选后，面对着昔日攻讦他的政敌，林肯却委以要职。林肯解释说：“他在帮助我统治。”
请正视你的敌人，他是你的阻碍，但他使你变得更加强大。
材料中的那位夫人，隔着一块带有黑色斑点的玻璃去看世界，看到的任何事物，自然都是带有斑点的。我们拿着一块有色彩的玻璃去看世界，世界也会回以我们单一的色彩。
请摘下你的有色眼镜，还你自己一个最多彩的世界。
生活常常是这样，人在身边，觉得遥不可及，人在天边，觉得驻在心里;身在他乡，百般期盼，就在眼前，百般厌烦，下面是我为大家带来的有关心灵的距离为题800字 优秀 作文 5篇。
心灵的距离800字1
心与心有时相隔千里，有时彼此相依。
——题记
如果你的东西接二连三地不翼而飞，也许你第一个想到的就是你的周围有小偷，想到自己的心爱之物不见了，你咬牙切齿，恨不得立刻将小偷擒获。然而人海茫茫，寻找小偷，如同大海捞针，谈何容易。于是我开始戴着“有色眼镜”看待周围的人。在你“有色眼镜”的照射下，许多朋友都成了可疑之人。你注意他们的言行，甚至观察他们的表情，当你自认为小偷即将擒获，大功告成之时，便得意洋洋向好友诉说你这段日子的艰辛，却不知，好友早已远你而去，你不解，埋怨好久不和你“同甘共苦”，却不知道，在你戴上“有色眼镜”时，两人之间的距离便已疏远。因为真诚的友谊是容不得半点怀疑的，在你戴上‘有色眼镜’时，彼此互不信任，这棵友谊这树又怎能常青呢?
其实，东西不见了，这是件小事，我们大可不必戴上“有色眼镜”去看别人。而首先应当想想，是自己弄丢了，还是忘放哪儿了。其实有些东西丢了并不重要，重要的是人与人之间的信任不能丢。信任是架起友谊的桥梁，如果彼此不信任，两人的心灵距离便远了，又怎能奢求得到一份真诚的友谊呢?
不仅朋友之间需要互相信任，拉近彼此心灵的距离，其实每个人都应该这样。
曾听说过这样一个 故事 ：兄弟俩各经营一个商店，由于店面很大，商品很多，哥哥担心有人会在买东西时顺手牵羊，于是在店内的几个角落处，立着牌子：捉到小偷，必当重罚。并时不时盯着来往的顾客。弟弟呢，则相反：每有顾客来临时，总是笑脸相迎，顾客挑选商品时，他站在一边，从不观望，久而久之，哥哥的店内冷冷清清，最后由于资金匮乏，只好关门，弟弟的生意红红火火，已有了几个分支部门。哥哥不解，向弟弟寻求答案。弟弟笑首说：“你盯着顾客，让顾客感到心里很不自在，感觉买东西就像偷东西似的，正因为你不相信他们，他们才会不相信你啊!要知道，信任是彼此的。”
是的，正由于弟弟懂得这个道理，所以他的生意才越来越好。
正如他所说，信任是彼此的，不要戴上“有色眼镜”，而使彼此的心灵疏远，朋友们，让我们摘下“有色眼镜”，用明亮的双眼看待周围的人吧!
要知道，当彼此怀疑时，心灵的距离便相隔千里，当彼此信任时，心灵的距离便触手可摸。
心灵的距离800字2
随着科技突飞猛进的发展，社会日益进步，人们心灵之间的就离也在渐渐远去。
当有一天你走上街去，看到的只是一张张冷漠的脸和陌生的神情，这时人们才发现，我们心灵之间的距离越来越远了。
科技可以使我们走的很远，可以使我们环游整个世界，可以使我们日行千里，可以把我们推向太空，然而，它却不能使我们逾越心灵的鸿沟。
心灵之间的距离有时可以很远。远到对门的邻居用陌生的眼神对视一番后一言不发的漠然走开，远到生命垂危的病人在一群无动于衷的围观者中死去，远到大庭广众之下盗贼为非作歹而人们个个都若无其事。
心灵之间的距离有时/可以很近。有时只是几步的距离，在上坡路上推一把工人骑的三轮;有时只是触手可及的距离，把倒在路上的垃圾桶扶起;有时只是一个甜美的微笑，就可以在一瞬间拉近彼此的距离。
心灵的距离有多远?有时，他们仿佛像大陆与台湾之间隔岸相望一样，深厚的真情可以使他们越过那浅浅的海峡，使他们相通相连。大陆人民与台湾同胞交往的界限，不是凹陷的海峡，而是零的距离。只有真切的情谊，才能载着人们抵达科技无法逾越的心灵的彼岸。
不要让冷漠拉开了心灵间的距离，不要让若无其事的神情隔开了人心。
心灵的距离有多远?其实只是每人走出一步的距离
心灵的距离800字3
我小时候，是一个外向的人，妈妈总说我像个男孩子，到要上了幼儿园的年纪了，同龄人都哭着闹着说不要，我倒好，开开心心地去上学。
上了小学，我渐渐地成长，却还是没心没肺的。一眨眼，我就到了6年级，虽然不像以前那样不顾形象，却依然乐观开朗。我和班上的同学相处得也算融洽。
有一次，我们班有一个同学戴了一个新手表过来，称是他爸爸从瑞士带回来的。班上的同学都很羡慕，纷纷说他爸爸真好，有几个人想争着去看。他便让大家传着看，还在一旁说：“小心点，别弄坏了。”传到我时，我不经意地一瞥，竟看到了“Madeinchina”的字样。我不禁读了出来，大家都围了过来。“哪里，哪里?”我指给他们看，“咦，真的诶。”“真没想到他是这样的人。”大家议论道。而那位同学愣住了，很快他涨红了脸，争辩道：“你……你别瞎……说!”说完，他从我手中抢过手表，气呼呼地坐回到座位上。
眼看这件事就要过去了，到了下午，他突然叫道：“我的手表不见了!”大家都帮他找。找遍了所有地方。最后，老师知道了，让我们同桌之间互找。“在这里!”我同桌大叫。我震惊地看着他。全班同学齐刷刷地看向这里，那位丢手表的同学也开始激动地说：“哼，一定是你!嫉妒我才拿了我的手表。早上说我的手表是假的，我忍你就算了，而现在，你竟然……!”大家也都不可置信。
自从那件事后，我变得沉默。我当时没有解释，或是说觉得不知道怎么解释，即使我解释大家也不会相信。
到了 毕业 的时候，我们班主任让每人说件最后悔的事，大家有说什么后悔自己不好好学习的，有说后悔惹父母生气的，到了他，他慢慢站起来：“有一次，我戴了一个新手表，想炫耀，就说谎说是从瑞士带回来的，一个同学发现了，说了出来，我很生气，便说谎被偷了，嫁祸给了这个同学，我很抱歉。”说完，他便鞠了一躬。听了他的话，虽然他没有直接把我的名字说出来，也没有直接跟我道歉，但是我也释然了。
有时候，一件事可以使两颗心渐行渐远;有时候，一句话也可以使心灵的距离越来越近。
心灵的距离800字4
那一刻，我们的心灵距离是零。
——题记
又是寂寥的秋天。天昏沉沉的，下起了小雨，雨打在玻璃上，像是一张满是泪水的脸。我快步向前走着，心里想着：“倒霉啊，雨伞路然落在教室里了!”我祈祷着，教室门千万别锁。走到门口，发现门已锁上了，我透过窗户向里望了望，黑漆漆的，只看得见黑板上用红粉笔写的作文题。我失望的蹲在地上，看着越下越大的雨，禁不住哭了出来。这时，一个人走到我面前，我猛抬头，是你!你拿着我的雨伞，递给了我，我十分惊讶的接过伞。你转身要走，“等一下，可以和你聊一会儿吗?”
你犹豫了，但没有拒绝。我们两个人坐在教室前面，傻傻的，一句话也不说。我忍不住了，开口问你：“你怎么会在这里等我?”你照就一言不发。我并不奇怪，自从你来到我们班，就一句话也没说过，不管是谁，你都不理睬。我原以为你是个十分内向的人，但时间长了，又觉得你自命清高，不懂得尊重别人。我继续和你讲话，试图让你也开口说话，但你却出了奇的安静。我感到有些不耐烦了，“你干嘛不说话，好像自己有多么高贵，你这样是对别人的不尊重!”你哭了，用无辜的眼神看着我，好像在说：“你冤枉我了!”我越来越生气：“你干嘛哭?难道我说错了吗?不愿意和我说话就走啊!”你伤心的跑开了。看着你的背影，我的心……
雨下得越来越大，风也开始肆虐了。我有些后悔，不该那样和你讲话，刚想走，你又跑了回来，塞了一张纸条给我。我打开看完，泪水已爬满了我的脸。我看着你，你在笑，我想说声对不起，你却抓住我的手，摇了摇头。我听见了你说的一切，我想你也是。
雨停了，风也停了。屋檐上的水一滴一滴掉落下来，叶子在颤抖着，我的心也在颤抖着，觉得这一切都是假的，你抓起了我的手，在上面写了两个字，然后紧紧的抱住我。那一刻，我们的心灵距离是零。
雨又下了起来。我撑着伞，走在路上，脑海里浮现的是你写在纸条上的那让我痛心的话句话：“对不起，我也好想说话，可是……我是一个不能说话的人……”
心灵的距离800字5
我们与某位朋友之间的关系时好时坏，是因为他做的事有能获得我们认可并欣赏的，也有我们所不认可或看不惯的，两人心灵的距离也因此拉长或缩短。所以我们的一言一行都十分重要。
小学三年级时发生的一件事让我印象深刻。那时，我与一位同学相处得很好，因为他性格开朗，而且我有困难时都会帮助我，有时候还请我吃好吃的东西。然而有一次，我与他放学后去店里买东西，我们跑向小店，在店里买了好多好吃的，但要去付钱的的时候，他说他忘带钱了，叫我帮他付一次。我想到他帮过我那么多次，还请我吃过东西，我依依不舍地掏出攒了好几个礼拜的钱，先帮他付了。他连一声谢谢也不说就走了，我猜他应该是太兴奋了。奇怪的是，之后他在学校里都不怎么跟我聊天，每次去小店还让我请他吃东西，就这样，我渐渐怀疑他是不是不要跟我玩了。
终于，我忍不住去问他：“你最近咋啦?都不跟我玩!”他说：“我最近很忙。”
我心里想，有什么好忙的，小小年纪就搞得跟大人一样。
我又问他：“你最近怎么老不带钱，天天要我请!”
他一听，一下子就生气起来：“怎么!请我几个星期不行吗?你想想以前我是怎么对你的!”然后理都不理我就走了。
从此，我就开始讨厌他，与他慢慢地生疏了，我们心灵的距离开始变大。
某次放学，我跟几个好朋友在学校玩得满头是汗，虽然已经玩到没什么力气了，我还是作死似的向前奋力一跳，结果摔了个狗啃泥，鼻子前面的一块皮都给蹭破了，留了好多血。是那位与我绝交的朋友把我一把拉起来，送我到医务室。处理好伤口后，我跟他一起走出了校门。在路上，他对我说：“其实我是故意不带钱的，因为在以前，我看你经常去店里买东西，而且每次身上都带一把的钞票。我想先请你吃东西，然后再让你请我。”
他原以为我会骂他，但我就说了一句：“心机boy。”随后我俩就笑了起来，结伴回了家。
就这样我们心灵之间的距离又变近了，而且更近了。
我们心灵之间的距离的巨大变化，都因一些小事而起。好朋友要互相包容信任，不能因猜忌而拉开心灵的距离。
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首先我们应该了解， 眼球前面的角膜、虹膜、晶状体等部位被眼科界定义为眼前节，眼球后面的玻璃体、视网膜、脉络膜等定义为眼后节，而在眼后节的底部便称之为眼底。眼底由视网膜、眼底血管、视神经乳头、视神经纤维、视网膜上的黄斑部，以及视网膜后的脉络膜等构成，而这些部位的病变就统称为眼底病。因此，眼底病又分为很多种，目前常见的眼底疾病有玻璃体出血，视网膜裂孔，视网膜脱离，视网膜静脉或动脉阻塞，高血压视网膜病变，糖尿病视网膜病变，黄斑病变，黄斑裂孔，黄斑前膜、高度近视性眼底改变，视网膜色素变性，视神经炎，缺血性视神经病变，家族性渗出性玻璃体视网膜病变等等。一直以来，眼底病被认为治疗难度大、风险高，很多医院都不敢接诊，我这里要说的是，得了眼底病不代表就只能等待失明，以我们重庆眼科为例，很多眼底病只要及早发现并就诊，一般都能取得不错的治疗效果。
验光配镜诸因素的理性分析验光配镜不但是一门技术,同时也是一门艺术,是因为它几乎没有固定不变的模式与衡量标准,虽然配镜基本上是正负相削,凸凹相平,但接受它的是有思想、有心理活动的人。每个人的年龄、性别、体质、眼的调节、屈光间质的屈折力、视网膜、视细胞、视通路、视中枢等的不同,工作性质、工作时间长短、生活条件、生活及工作习惯、用眼习惯、视力需求等不同,所以验光制镜技术再高,不考虑以上这些因素(尤其是心理因素)的影响,所配眼镜不一定适用。1897年Strat-ton在自己身上做了一个试验,他给自己戴上一副倒像镜,马上看到外界的物体都是倒过来的,造成行走困难,但他坚持配戴了一段时间后,看到的物体又正过来了,症状完全消失了。但当他摘掉眼镜后,看到的物体反而倒过来了,一段时间才又恢复正常。其实这都是视觉心理的作用,视觉心理又与本体感受系统协调一致,所以视觉心理又可以通过锻炼与经验而改变,这就要求我们验光师对所开具的验光处方有一个全面的认知,充分估计配出的眼镜戴在患者眼前时会产生怎样的预后,并对患者有一个预后说明。比如:高度散光患者初戴眼镜,要告诉其可能出现视物变形的现象,要坚持配戴就会使这种感觉消失。预后说明还该包括戴上眼镜能够后可能出现的其它不适症状,出现这种情况是正常现象,该怎样去适应,这种症状大约会持续多长时间等,只有这样,才会使患者有适应的心理准备,才会配合适应。尤其渐进多焦点眼镜,此类说明更为重要,并且要教会患者正确使用眼镜的各光区,如没有这个预后说明,患者一旦出现了不适症状,无论如何解释,患者也会心存怀疑,并认为验光师是在推卸责任,从而失去对验配人员及眼镜店的信任[1]。所以,一个配镜人员必须具备较高的专业水平、熟练的技术和良好的素质,才可以胜任此项工作。1视觉对心理的影响人们看到美好的事物产生愉悦的心情,看到龌龊的事物产生厌烦的心理,在没有参照物的夜空,如果有浮云飘过,会看到星星或月亮在云中穿行,但如果用树枝缝隙或其它静止的事物作为参照物,则会看到浮云在飘动,而不是星星或月亮在穿行,所以前者是一种视觉的错觉,也是视觉心理错误的判断。在高大孤立的建筑物下面,看其顶部会产生建筑物向一边倒下去的错觉。如果从其顶部再往下看,这种感觉会更明显,闭上眼睛这种感觉就会消失,而经常在高处工作的人就不会有这种感觉。所谓“一朝被蛇咬,十年怕井绳”是因为被咬的人看到了咬他的蛇,才会“怕”如蛇形状的井绳,如其没有看到咬他的蛇,也就不会怕井绳了,还有“望梅止渴”,没吃过梅的人也不认识梅的人是不会看到梅而产生止渴的作用的,这两句成语是视觉心理的真实写照。在验光配镜工作中,经常遇到一些视觉心理产生的问题。如散光眼在没有矫正之前视物是变形的,可患者除视物模糊外,并不感到变形,这是因为其在不戴镜的情况下生活了几年、十几年甚至几十年,凭着对事物的认知经验而生活,一旦戴镜矫正后,在视力提高的同时产生了视物变形,这是因为改变了其原来的那种变形的习惯而产生的错觉。1·1实例举偶一位67岁妇女验光结果为-20·50DS/-1·00DC×90(R), - 20·00DS/- 1·50DC×85 (L),矫正视力为3·9(0·08),因初次配镜给-10·50DS(R), -10·00DS(L)试戴,其主诉:“不行,太清楚,太亮了,我接受不了”。模糊了几十年,稍微清楚点反而不习惯了;一位19岁的中学生,验光结果为-3·00DS/-1·25DC×180(R), -2·75DS/-1·00DC×175(L),但矫正的最佳视力为4·8,查其原镜为: -2·50DS/-1·25DC×95(R), -2·25DS/-1·25DC×85(L)当把试镜柱镜按原镜轴位调整时,矫正最佳视力为5·0+2。经电脑及检影验光再次确定,柱镜轴均为水平,但矫正视力不佳,患者也反映有不适感,为其按水平轴做了眼镜,并讲明他以前的眼镜是不对的,患者同意适应,戴镜两周后复查,矫正视力为5·0+3,而且无不适感。有些原镜在光心与实际瞳距相差较大者,年龄越小,更改后适应越快,有些患者拒绝适应,那么只能少许调整或按原镜配。有很多初配的患者,在试戴过程中,反映头晕、眼睛酸胀等不适症状,为其减低光度,矫正视力降至4·7同样头晕不适,但当为其调整回初次试戴的度数,并告之“这次调整就不头晕了,降到最低了”时,结果就真的不晕了。从理论上讲,屈光参差相差2·50D以上时,即不能双眼单视,但曾为一单纯近视性屈光参差相差6·00D的患者和一混合性屈光参差相差10·00D的患者配镜,配戴舒适。这些都是在试镜时对其合像、融像、立体视做了详细检查后才给予处方配镜的,并告诉患者检查的目的和适应的方法。患者愿意配合,故验配成功。教科书记载,配镜原则为近视是最佳视力的最低度数(包括近视散光及复性近视散光),远视是最佳视力的最高度数(包括远视散光及复性远视散光),但这个原则是不可能适用于所有配镜者,比如:一较高度数的初次配镜者,一次给足光度可能会无法接)受,所以只能降低分次给足光度,这样就不能按照最佳视力来验配了[2]。2讨论对屈光度较高的眼在配镜时要分几次矫正,最后达到双眼视力参差平衡,提高视力;验光要准确,试镜的目的应使屈光不正者既提高视力,又感到舒适,戴镜后不头晕,视物不变形、不走样[3]。经反复试戴后再确定配镜处方,一般须试镜30min左右。如有不适尽快寻找原因;试镜时要询问以往戴镜情况,尤其是散光轴的改变对配镜者很重要,有人习惯旧眼镜的轴位,故一般不进行大的调整,以免戴镜者不适应;对近视,尽量用低度数矫正最好的视力;对远视,尽量用能接受的度数矫正最好的视力,同时,要根据年龄决定屈光度,如伴有内斜视时应尽量戴足度数;常见矫正视力不理想的原因有高度近视、高度远视、高度散光等。由于度数太高,眼底又有改变,矫正视力常不理想。弱视是青少年矫正视力差的主要原因,因此,对弱视眼佩戴足够的度数后,应要求病人加强用眼训练,以利于视力的恢复和提高;散瞳验光消除了人为的主观因素,排除了因睫状肌紧张所造成的假性近视,反应了真实的屈光度,也为下一步试镜提供可靠的数据,所以12岁以下的儿童均应采取散瞳验光;对单眼近视或双眼屈光参差较大的人,可考虑佩戴隐形眼镜。总之,验光配镜的目的是使屈光不正者提高视力、佩戴舒适,以达到最好的矫正视力。对矫正视力不能提高者,应进一步查找原因[4, 5]。参考文献:[1]张萍·验光配镜是一门艺术[ J]·中国眼镜科技杂志, 2008, 3(4): 59·[2]徐广第·眼科屈光学[M]·北京:军事医学科学出版社, 1998, 56-59·[3]叶秀荣,赵红地,郭淑萍·屈光不正562例验光配镜体会[J]·人民军医, 2006, (01)·[4]杨永松·简述与验光配镜有关的几个问题[J]·中国眼镜科技杂志, 2003, (3): 23·[5]朱政法·验光配镜中视力不能矫正的原因[J]·中国眼镜科技杂志, 2003, (1): 19·
眼底病是眼睛的多发病之一，由于其原因复杂致盲率高。那么，什么是眼底病呢？首先我们看看眼球的外部结构——眼球壁。眼球壁有三层膜构成，外层为白色巩膜，中间一层呈棕色的称脉络膜，内层为视网膜。每一层都有动脉，静脉血管负责供给营养，但一旦内二层膜发生病变，就会引起组织工作瘫痪，引起眼底病。
护理论文参考文献格式及范文
现如今，大家肯定对论文都不陌生吧，论文是一种综合性的文体，通过论文可直接看出一个人的综合能力和专业基础。那么你知道一篇好的论文该怎么写吗？以下是我收集整理的护理论文参考文献格式及范例，欢迎阅读与收藏。
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标准属于规范的范畴,是衡量事物的准则。护理论文的标准化规范化是论文全面质量的重要方面。在实际工作中,笔者一方面深深体会到标准化在护理论文中的重要性,另一方面却时时感受着不“标准”、不“规范”的投稿论文。为此,笔者对2000年中华护理杂志经3审确定可刊用的部分投稿(原稿)进行了检查,对常见的标准化规范化问题进行了分析,以期促进护理论文的标准化建设,使护理论文在信息时代以更快的速度,在更广阔的空间被传播、利用。
1材料和方法
在2000年中华护理杂志经3审可刊用的518篇护理论文中,抽取50篇含中文摘要、关键词的论文原稿进行检查和分析。
检查内容:①论文编写格式中的题名、摘要、关键词:论文编写格式包括的内容较多,限于篇幅在此只能就其前置部分的题名、摘要、关键词——文献检索的重要入口[1]进行讨论;②名词术语;③计量单位;④数字;⑤参考文献;⑥图表。
检查标准:题名、摘要、关键词以国家标准《科学技术报告、学位论文和学术论文的编写格式》和《文摘编写规则》为依据;名词术语由全国自然科学名词审定委员会审定公布、科学出版社出版的《医学名词》和相关学科的名词为依据;计量单位以国务院1984年2月颁布的《中华人民共和定计量单位》为标准,要求以单位符号表示;数字以中华人民共和国国家标准GB/T15835-1995《关于出版物上数字用法的规定》为标准;参考文献依据中华人民共和国国家标准GB7714-87《文后参考文献著录规则》;其他内容以中华护理杂志2000年1期刊登的稿约要求为准。
2结果
一般情况50篇论文作者的年龄:20～29岁11人;30～39岁16人;40～49岁22人;50～60岁1人。作者职称:初级11人;中级30人;高级9人。50篇论文标准化方面的主要问题如表1。其中存在1个方面问题的论文6篇,2个方面问题的19篇,3个方面问题的27篇,4个以上方面问题的9篇,无1篇论文不存在标准化方面的问题。
具体表现
参考文献方面:在参考文献著录格式上的问题主要有:2个以上作者,仅列第1作者;标点符号不符合要求;缺少文题、杂志名称或出版社名称、出版地点、期卷号及页码等。在文献使用上主要表现为:在论文核心内容如护理方法上标注参考文献,实际上仅是部分观点使用了参考文献;内部资料等非公开出版物做参考文献;缺少必要的参考文献,如“据报道”后无参考文献等。表150篇论文在标准化方面的常见问题问题次数百分率(%)参考文献3774数字3468名词术语2856计量单位2754中文摘要1428题名918图表816关键词714
数字方面:公历世纪、年代、月、日、时刻及计数、计量等未使用阿拉伯数字,或阿拉伯数字与汉字混用,如二十世纪九十年代应为20世纪90年代;相邻的两个数字并列用表示概数时用错,如5、6个人,七、八十年代,正确的表示分别为五六个人,七八十年代。
名词术语方面:使用《医学名词》中明确规定不再使用的旧名(曾用名),如心肌梗塞(心肌梗死,括号内为规范名词,下同)、脑梗塞(脑梗死)、血液动力学(血流动力学)、周期性麻痹(周期性瘫痪)、人工晶体(人工晶状体)、眼底镜(检眼镜)、眼内压(眼压)、神志(意识)等;1篇论文中主要名词的使用不统一,如患者、病人混用;英文药名采用商品名(应采用国际非专利药名);在未注释的情况下,使用中、英文缩略语代替医学名词,如慢支(慢性支气管炎)、扩冠(扩张冠状血管)、心梗(心肌梗死)、AMI(急性心肌梗死)等。
计量单位方面:使用国家标准中已经废弃的非法定计量单位,如能(量)单位符号使用cal、血糖使用mg/L,国家标准分别为J和mmol/L;计量单位没有以单位符号表示,如8小时、2天,应分别为8h、2d;将单位名称或中文符号作为单位的符号,如把压力100pa改成“压力100帕”或“压力100帕斯卡”;同一篇论文中单位中文符号和国际符号混用,如mgkg-1天-1应改为mgkg-1d-1;组合单位符号中表示相除的斜线多于1条时,未采用负数幂的形式表示,如mg/kg/min应采用mgkg-1min-1的形式;组合单位中斜线和负数幂混用,如前例不宜采用mg/kgmin-1形式。
中文摘要方面:将前言内容作为摘要内容;简单地重复论文题名中已经表述过的信息;将医疗的方法、结果等作为摘要要素,未交代主要护理内容;开头冠以“本文”,未用第三人称。
题名方面用词不确切,如一般的临床观察或护理,用某某课题的研究,又如“护士在生命网中的作用”一文,只看题名很难明白“生命网”的意思,其实作者描述的是护士在冠心病二级预防网中的作用,因此生命网应以冠心病二级预防网代替;题名不能反映文章的核心内容;题目大、数据小,言过其实;或简写、或缩写,不符合规范要求等。
图表方面:主要表现为表中主谓语位置颠倒;图的纵标目未顶左底右,自下而上;说明性的资料未置于图表下方等。
关键词方面:不符合医学主题词表规范,使用不规范的主题词标引;将关键词写成一句内容全面的短语,如糖尿病健康教育模式,急性某某中毒等;漏标或误标,使选择的主题词与论文主题概念不符或造成过度标引。
3讨论
护理论文在标准化方面较差的原因
护理学科的标准化较其他学科的范围大、研究浅:护理学科的标准化不仅受医学的影响,还受数理化及人文科学的影响,范围相对较大;对护理论文标准化方面的研究甚少,其标准又参考医学标准,并且无标准可循的情况也存在,故在执行时存在一定难度。
思想上不够重视:部分作者认为护理论文只要科研内容有创新、设计合理就可以了,标准化问题可忽略不计;不规范现象普遍存在,大家见怪不怪,更觉得不是问题;一些资深作者,往往采用已习惯的表达方式,不愿意接受新的标准、规范。
在标准化方面知识缺陷:我国于1979年才开始建立文献标准化工作,多数作者在校学习期间没有接受过该方面的教育;目前的大专以上护理教育对护理论文标准化的学习要求也不高,有些甚至列为自学内容;论文的作者大多数来自临床,对于复杂的理化单位和符号缺乏必要的了解和理解,临床中一些与标准相驳的习惯用法更影响着作者对标准化的使用。所有这些决定了护理工作者在此方面知识不足,甚至知识缺陷。
护理论文执行标准化的必要性和重要性
标准化源于科学与实践:某一领域在世界范围的统一是在科学和客观的基础上实现的。国际标准的制定与颁布也是如此,它是有科学和客观依据的。我国的国家标准是在参考国际标准的情况下,经过专家反复论证与无数次实践,由国家颁布的。因此,它具有权威性、标准性和严肃性。
学术要交流、学科要发展,必须执行标准化:现代科学活动已成为一项国际性活动,现代科学研究工作需要的情报、资料和信息是全球性的。在当前计算机网络与检索数据库广泛应用的情况下,护理论文只有遵循国际、国家的.有关标准和规范,才有利于其进入国内外文献检索系统及被有关的文献检索数据库收录,使国内外的读者更方便地进行查阅和检索,真正实现资源共享。统一的科技名词术语是一个国家发展科学技术所必须具备的基础条件之一。护理学科的发展也离不开国家标准做规范,护理学科发展的重要表现形式之一——护理论文只有遵循国家标准才能使自己的学科更严谨、更科学,才能保证其护理信息得以广泛的传播和利用。
对策
从基础教育入手,加强护理论文标准化学习:我国目前的大专以上护理教育虽然都设有护理科研课,但对护理论文的标准化学习重视不够,要求不高。这样的基础对护理工作者的论文撰写必然会产生不利影响。因此,护理论文的标准化学习应从学校基础教育开始,并将此做为考核内容,使学生既明白学习标准化的重要性,又知道其主要内容,为今后自觉认真地执行打下良好基础。
提倡自学,重视继续教育:对绝大多数已不再可能接受学校基础教育的护理工作者来说,自学将是必然之路。特别是在撰写论文之前,阅读杂志的稿约及相关标准将有助于护理论文标准化的学习与运用。医院、学校及各级学会的继续教育部门可通过讲座、培训班等形式传授护理论文标准化方面的知识,促进护理论文的标准化建设。
护理期刊身体力行,促进护理论文标准化:护理期刊是护理信息的重要传播媒体,期刊编辑要把宣传和使用标准化当作义不容辞的责任,通过与作者交流、修改稿件、约稿、编撰护理书刊及讲座等形式传播标准化的重要性与内容,使护理论文标准化规范化工作在尽可能短的时间内取得成效。
重视研究护理论文标准化方面的新问题:护理专家及有关管理部门对标准化在护理论文运用中出现的问题,新理论、新概念、新技术不断出现产生的新名词、新表达方法等要及时进行研究、规范,以促进护理学科的发展。
4结论
标准化是护理论文的重要方面之一,对促进护理学科的发展有积极作用。当前护理论文中的标准化问题较多,需要学校、医院及各级学会相关部门的重视,更需要广大护理工作者从自身作起,加强此方面的学习,使相关标准化知识在护理论文中得到准确与广泛的运用,以促进护理学科的交流与发展。
摘要：目的：探讨护理论文的基本结构及撰写要求。方法:凡是护理科技论文，资料真实可靠，具有科学性、实用性，文题简明并醒目，文章的论点明确，主要反映出文章的主题。结果:护理科技论文的结构好与否，它是护理科研程序中重要的环节，直接影响论文的质量及成果质量。结论:要撰写出具有科学性、实用性、新颖性的护理科技论文，必须掌握护理论文的基本结构和撰写要求。
关键词：护理论文;结构;撰写要求
【中图分类号】GB7713-87【文献标识码】A【文章编号】1672-3783(2012)03-0502-01
凡是护理科技论文，其论点要明确，资料真实可靠，数据准确，层次清楚，具有科学性、实用性，书写工整，文字精练、规范。文题简明、醒目，反映出文章的主题。为了提高护理科技论文撰写的质量，笔者将自己撰写论文的体会及看法浅谈如下。
1 文题的命名
命题的类型:一般用护理方法、用护理结果、用研究对象进行命名。
文题的具体要求:文题历求简明、醒目、文字应高度精练，能概括文章主题，一般不超过20个汉字，中间尽量不用标点符号，但末尾不能用标点符号，文题中间避免使用非规范化词或代表号。
2 作者及单位
实质性参与并能解答有关论文问题者称为作者。作者姓名在文题下按顺序排列，排序应在投稿时确定，在编排过程中不应再作更改。作者单位名称应位于作者下一行，用括号注明“省、单位、邮政编码”，并附第一作者的简历。作者应是：（1）参与选题和设计或参与资料的分析和解释。（2）起草或修改论文中关键性理论或其它主要内容者。（3）能对编辑部修改意见进行核修，在学术界进行各个答辩，并最终同意者。以上3条均需具备，仅参与获得资金或收集资料者不能列为作者，仅对科研小组进行一般管理也不宜列为作者。对文章中的各主要结论，均必须至少有1位作者负责。
3 摘要
摘要内容有：目的、方法、结果、结论4个要点，每个要点的内容要具体，简明扼要，关键性资料、数据与结果，采用第三人称明确标出。中文摘要可简略些，200字左右，英文摘要则相对具体些，400个实词左右。
4 关键词
关键词代表全文核心内容里的名词和词组，一般由作者从论文题目、摘要和正文中抽选择出来3-5个医学名词（由全国自然科学名词审定委员会审定公布，科学出版社的《医学名词》和相关学科的名词为准，英文以人民卫生出版社编的《英汉医学词汇》为准）。如：题目“新生儿头皮静脉穿刺进针速度对比”（华夏医学2005年18卷第5期，论著695-696页）。关键词：新生儿 慢速进针 快速进针 对比。
5 引言（前言）
6 材料与方法
一般资料和临床资料:是文章的第一大层次。一般的资料应交待清楚研究涉及的材料和用具，化学品与仪器，应有来源和产品号等内容，以便重复实验时能得到验证。临床资料以研究的对象和病例为主，要清楚交待研究对象及病例的全部情况，实验方法及统计方法的来源。
方法:应交待论文所用实验方法的具体操作、步骤与方法、观察指标。
7 结果
用文字叙述、表格或绘图说明，只将主要结果列出，不要予以分析讨论。如：“静脉推注时防止微量空气进入血管的方法探讨”，（华夏医学，2005年18卷第5期），作者用普通组与实验组进行对比，列出每组在静脉推注时有空气进入血管的是多少例，无空气进入血管是多少例，各组的成功率是多少，再来一个对比，从效果上既清楚又明了，给人印象很深。
8 讨论
主要对本文研究的结果进行评价、阐明和推理，不能只重复结果，也不应结果归结果，讨论归讨论。讨论内容：①用已有的理论对自己研究的结果进行讨论。②指出结果及结论的意义。③该课题在国内外研究的动态及独特之处。④研究过程中遇到的问题及本课题存在的问题并提出努力方向。
9 参考文献的标注方法
参考文献必须是作者亲自阅读过的主要文献，按GB7714-87《文后参考文献著录规则》采用顺序编码制著录，以文中出现的顺序用阿拉伯数字加方括号标出，排列于文末，一般在10篇以内，引用公开、近期出版的原著。参考文献中的作者1-3名全部列出，之间用逗号隔开，3名以上只列前3名，后加“等”。中文期刊用全名，外文期刊名称用缩写（按规定）。
[期刊] 序号 作者 文题[J] 刊名 年份 卷（期）：起止页。
[1] 谭建兰.健康教育在糖尿病患者中的应用及效果探讨[J].现代临床护理,2005，4（2）：54-55
[2] 李爱车,方小君,李琼妹等.心脏裂伤的抢救及护理[J].现代临床护理,2005，4（2）：14-15
[书籍] 序号 作者（主编） 书名[M] 版次（第一版不标出） 出版地 出版者 出版年：起止页。
[1] 裘法祖.外科学[M].第4版.北京:人民卫生出版社,1995：256-263
10 标题层次
标题层次采用阿拉伯数字连续编码，两个数字符号之间加下圆点相隔，最末数字后面不加标点。标题层次划分一般不超过4节，第一级标题为1.，第二级标题为，第三级标题为，第四级标题为，各级标题序号均顶格书写，序号后空一字后再写标题或具体内容。
参考文献
［1］ 过慧谨.护理科技论文的基本结构及撰写要求.护士进修杂志，2001，16（增刊）：6
[2] 侯睿,刘宇.护理研究.护士进修杂志,2004，19（9）：771-773
[3] 蒋晓莲.护理理论.护士进修杂志,2005，20（2）：100-102
高尔基曾说，“书是人类进步的阶梯。”的确，看一本好书就好像在和一个高尚的人谈话。每天晚上，做完功课我便咬一枚青果，捧一本心爱的书，与作者“秉烛夜游”。我与书中人物一起赏花、听雨、观海、望云，也会“生怕离怀别苦，多少事，欲说还休”，还会为琼瑶的千古情节“泪湿春衫袖”，更会被钱钟书的幽默睿智逗得掩卷遐思。渐渐地，有了“我报路长嗟是暮 ，学诗谩有惊人句”的才气，有了“坐看云起，傲视群雄”的豪气，也有了“天生我材必有用，千金散尽还复来”的傲气……我开始欣赏“一蓑烟雨任平生”的洒脱，感知“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”的震撼，赞佩“待从头收拾旧山河”的豪迈，心颤“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的壮阔……走进书的世界，轻柔、飘渺，真像我一个人在做梦，走在空中，拨开前面挡住视线的白云，看到了一个又一个海阔天空的新境界。我读历史。刘备三顾茅庐，人人都说诸葛亮架子大、傲慢，我却不以为然。我们试想，诸葛亮从小饱读诗书，胸怀凌云壮志，三分天下的宏图早已在心中酝酿成熟，要施展如此伟大的宏图怎能逢人便讲呢？他的用意无非是要探探刘备的诚心，看他是否有鸿鹄之志，是否能从善如流，是否值得与之共建大业。如果一个人才张三传也应，李四传也到，那他还算什么人才，至少不是第一流的人才吧！我读科普。原来人类社会以前只是一个二维平面，充其量是个面积在不断扩大的平面。电子计算机的出现使它扩展为立体三维空间。也许很快，互联网的大规模普及又给它添上一条时间坐标轴，成为四维空间。我读哲学。英雄用武之地没有天空，伟大的演出没有观众，思想寂寞而发出最吓人的呼喊，四周却是一片沉默，越来越强制的沉默——这就是尼采的悲剧。我读音乐。在大自然里音乐所吐的是海潮的升腾，巨风的激荡，那永存在静寂的天簌间的交响。它罗列宇宙一切的庄严与和谐，松涛与流泉的共鸣，和风与垂柳的合舞，花开花落虫鸣鸟呼的交织，或者自远而来更远而去的空谷震响的回音。我读文学。我认为海明威干净而无抒情性的记叙是美的，而卡夫卡干涩郁抑的心理描写是不美的。马尔科斯的魔幻是美好的，而昆德拉的幽默是不美的。我与书籍的情缘会绵延一生，正如我对罗素的崇拜会持续一生。
人与人眼界的不同注定了人不同的命运。下面是我为大家整理收集的写一篇以眼界800字优秀 范文 5篇，希望对你有所帮助!
眼界800字1
生活中我们往往追求物质的享受，以为幸福与金钱成正比，却忘记了精神上的贫乏。然而你是否想过，眼界的高低，直接决定我们生活的质量?
眼界不只是眼见的范围，更是心灵的高度。井底的蛙只相信天有井口那么大，因为它的心局限在深深的井中，想不见所见之外的天空，注定了它永远只能是在井底哀鸣，而不是翱翔在天空的鸟。
余秋雨在出版《 文化 苦旅》之前生活安逸，然而他不想让安逸的生活所困，于是毅然辞职，遍访名山大川。艰苦而新鲜的旅途开阔了他的眼界，也提升了他心灵的高度。于是我们有了他娓娓道来，浸润了文明古迹灵气的 散文 。别只是让安逸所困，勇敢地去追求更开阔的眼界吧，困为心灵的高度永无止境。
因为有开阔的眼界，宗悫才能有“愿乘长风破万里浪”的豪迈气概;因为看得见“藏之名山，传之后人”的荣耀，太史公不把目光局限在身受宫刑的耻辱，终成“史家之绝唱，无韵之离骚”;因为将眼光局限在一时成败，忘记了“江东子弟多才俊”，项羽彻底失去了卷土重来的机会;因为他的眼界中只有那回眸一笑百媚丛生的美人，李隆基忘记了天下苍生，开元盛世一去不返，安史之乱祸国殃民。开阔你的眼界吧，因为开阔的眼界才能帮我们树立远大的理想，成就人生的辉煌。
记得这样一个商人，开着一辆小排量的汽车，速度慢得只有别人超他的份。致富后，别人都以为他会马上换车，他却淡然一笑道：“为什么要分秒必争呢?速度太快，不安全;速度再慢，也总有车会在红灯下等我。”我真心佩服他的宽广的眼界，也只有眼界如此开阔的人才能在纷纷攘攘的世界里坚守心灵的净土而不是随波逐流地去抢夺那些名誉、地位……假若一味为车所累，各式名车层出不穷，也许到头来他还是郁郁寡欢，困为总有人比他还快。眼界决定我们的心境，决定我们看待问题的角度，决定我们生活的质量。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远，非眼界开阔无以宁静致远。开阔你的眼界吧，因为决定你生命质量的，不是财富，不是地位，而是你眼界的高低。
眼界800字2
变味的风景、现实的无奈、期望的落空，淡定全无。生活就是如此。一旦较真儿，人生便吵闹而疲惫不堪。这时，能保持一份平和的心境和宽容的心态便难能可贵了。
现实生活中，很多人为了蝇头微利争得个面红耳赤，实则谬矣。忍一时风平浪静，退一步海阔天空。孤雀安知鸿鹄之志，低旋在屋檐下的家雀又怎知举风而上的大鹏之飞。风物长宜放眼量，眼界甚远，方能知万物之根本，用其尽哉。
苹果CEO乔布斯已故，可当初有谁能像他一样，用智能化将手机与电脑联合，让传统手机变成大屏一键通的苹果系列智能机。正是因为他有着非凡的胆识，高瞻远瞩，预示到智能化是未来手机的方向，所以才能开启了一个苹果手机的新时代，也一举使苹果公司超过微软成为最佳科技公司。昔人已逝，但我们应铭记乔布斯，时刻记得放风物于长眼量。
悠悠历史长河中，闪耀着无数熠熠星光。隆中三分定决策，诸葛卧龙三分定天下;山河破碎风飘絮，文天祥起兵抗元……他们为了保卫国家的安全，不惜战死沙场马革裹尸。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。
风物长宜放眼量。欲穷千里目，更上一层楼。满城风光，顶楼可视。孔子登泰山而小天下，说的就是这个道理。司马迁忍辱负重，终创煌煌巨着——《史记》，赢得后世赞誉，为后世的史学研究提供了极好的蓝本。不只国内，国外的例子比比皆是。柏拉图理想国的构想为雅典小国寡民的城邦体制提供了理论基础;美利坚民族赶走了英国殖民者，为了独立，为了自由，浴血奋战，最终成立了世界第一大国——美利坚合众国;马克思主义被中国化，体现中西合璧。最终马克思主义在中国被成功实践，中国形成了具有中国特色社会主义的理论体系，指引了中国向辉煌的明天前进的方向。
身在最高层，拥有最广阔的眼界，自然会不畏浮云遮望眼。
放下应当放下的，抬高眼界，前进道路中的坎坷荆棘在你高首阔步下恍若子虚乌有，而明天也会在此时变得更加绚丽多姿，光怪陆离。
眼界800字3
眼界即心界，眼界有限而心界无限。
于丹说，云比天大，因为云能够遮蔽天空;风比云大，因为风能够使云消散;眼界最大，目光所及皆在眼中，而心比眼大，眼所未及，皆在心中。所以说能“乘天地之正而御六气之辩者”，多是心胸广阔者。
眼是心灵之窗，不开窗的心灵又常是阴暗的，因此我们有必要开阔自己的眼界。
我们需要去学习，去汲取知识而滋养一颗善良的心。愚昧的心是混浊的，是分不清是非对错的，一旦愚昧，人就显得盲目，仿佛夜行的瞎子，即使点着烛光，眼前也是一片黑暗。
眼界就是觉悟，眼界开则觉悟深，眼界狭而觉悟浅。
风吹过树尖，叶子轻轻颤动。眼界狭则只会觉察到风动，眼界浅则只注意于叶在动，只有眼界阔才会明白其实只是心在动。佛祖拈花，只有迦叶一笑，这就是禅机，这就是悟道。不是眼中有禅，不是心中有佛，则不能领略其中真谛的。眼界恰是那登天的云梯，当眼界开阔的时候，心灵也就更接近精神的天堂了。
眼界是气魄，是内在气质的外在体现，透过眼睛，你看到的将是一颗炽热的心。
岳阳楼上，范仲淹成就了一句“四面湖山归眼底，万家有了在心头”，于是一颗忧国忧民之心照亮了整个洞庭的湖光山色。眼中是一片大好河山，于是在诗人的入眼中就被放大成了整个天下。至于目光短浅者，恐怕难以领略圣贤之心了。在范仲淹眼里，我们看到的是他的气魄，还有他那敢为天下先的执着信念。
眼界同样是胸襟，是容人之量，是从自我升越到兼济他人的桥梁。
俗话说，宰相肚里能撑船，将军额上能走马。所以也能够说，眼中能容了别人的人，心中也必然能容了别人。倘无容人之量，即使才华横溢，也难免英雄气短。眼里容得了沙子，心中才能装得了天下。
凡事皆宜看在眼里，记在心里。只有眼界开阔了，才会闭了眼也会看到一个晴天。
眼界800字4
人与人眼界的不同注定了人不同的命运。
以前有那么多伟人，他们眼界不同，从而有了不同的成就。像马克思，他的眼界大到整个世界，整个人类历史，他看到了社会的规律，从而建立了马克思主义哲学。像伽利略，他放眼整个宇宙，整个空间，他看到了星际运行特点，将物理学推向一个巅峰的道路上。还有阿!像孔子的眼界广至百姓，他看到了大同社会;韩信的眼界超然市井打斗，他立下赫赫战功;诸葛亮的眼界扩展至天下时局，他影响了汉末的天下大势。
眼界广者其成就必大，眼界狭者其作为必微。三国的袁术固然有极深的心机，却只看到了弹丸之利，贸然自尊为帝，使得从叛亲离，天下豪杰群起而攻之。袁术的失败正是因为他的眼界只局限于中原，只浮于表面。他没有放眼天下，着眼隐患，终究只得惨死。再看拿破仑吧。他作为法国王族的炮军司令，却在认清时代潮流后，毅然炮轰封建残余，因而踏上了其前无古人的权力巅峰。拿破仑是成功的，他霸业的取得所依靠的正是他洞悉一切的目光。是他广阔的眼界让他成功欧洲的神话。
“江海不与坎井争其清，雷霆不与乌雀争其声。”这就是说，眼界的大小决定了人成就的高低。江海之所以浩瀚无际，雷霆之所以引动暴雨，都在于它们知其当为，眼界开阔。没有广远的目光，再有本事的人平庸而无所作为;然而同样，倘若潜力有限，眼界即便广至渺渺星空，他也找不到那隐于无形的通往璀璨的路。
人既不能困于一隅，注目于一角;也不能自高自大，妄图以己之力登得九霄以凌云，只有先着眼自己的实力，再放眼面前的道路，才能够走出最平坦的一生，也可能走出最辉煌的一生。
人生的结果由眼界而定。我们要慎于睁眼，也不要妄自菲薄。迈开步子向你看到的最完美的路上走去吧，迎接你的或许是酸甜苦辣，但你最终必将取得属于自己的灿烂，你必将拥有星空的斑斓。
眼界800字5
我很小的时候就很想环游世界了，世界每一个角落都想去玩一玩，看一看。此刻去过“世界之窗”后最后“实现”了我这个愿望，也让我大开眼界。
我们校园这次秋游是深圳的“世界之窗”。这天，天高气爽正是秋游的好日子。一大早我们这条“长龙”已经出此刻“世界之窗”的正门口。
走进去，望见了世界广场环球舞台，身旁还有一座巴黎铁塔，真是雄伟壮丽!我不禁慨叹：真正的埃菲尔铁塔又会是何等雄伟?!长大后我务必去看一看。
我们去了泰国的泰皇宫、韩国的景福宫、日本的鸟居、印度尼西亚的婆罗浮图、新加坡的狮头鱼尾像。我们还去了水城威尼斯中的圣马可广场里吃自己带的食品。吃完后我们就去观看“位于”加拿大和美国之间的尼亚加拉大瀑布，在那里看还不够壮观，要是你真的能到加拿大身临其境，你的身心会与它融合在一齐。
我们还进行了漂流探险。我、康唯、周楚彤和陆泳樱，我们抱着紧张而又激动地情绪坐上了这条船眼界 作文 16篇普通高考。陆泳樱问我：“上次坐过山车你都不怕，这次怎样怕了呢?”“因为我怕弄湿衣服!”到了冲下来的时候，康唯大声喊道：“bye-bye了这个可爱的世界!”说完火车像一支脱弦的箭似的落下
坐完了小火车，我的头发已经像一个鸟巢!
之后，我再买票去地心探险。但是我真的不敢“探”，只有闭着眼睛，感觉着游览车一上一下，一上一下地走着。
最后，我们把总统山、白宫、曼哈顿高层建筑群、自由女神通通逛了一篇。
这次秋游真的让我大开眼界阿!
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