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分类: 文化/艺术 >> 民俗传统 问题描述: 我想知道昌姓的起源及分布 解析: 一、昌姓传说起源 1、系出有熊氏，是黄帝的嫡系胤胄，始祖昌意。黄帝娶妻嫘祖， (前2839年，黄帝廿九年，嫘祖于若水生昌意)。黄帝七十七年令昌意降居四川若水，娶蜀山氏女昌仆为妻，生子颛顼。后昌意携全家北迁至中原，建昌意城（今河南乐西北），其子颛顼后为部落首领，建都帝丘（今河南濮阳），为高阳氏。高阳氏支子以祖父昌意之字命姓，遂成昌姓。见《风俗通》. 2、源于任姓。相传黄帝有25个儿子，为4母所生，分化成12个胞族，分别姓姬、姞、酉、祁、己、滕、箴、荀、任、僖、缳、依，昌氏是任氏的后代，子孙沿袭至今。 3、黄帝臣昌寓，其后世子孙以昌为姓. 二、郡望堂号 1.郡望: 昌姓望族居汝南郡，今河南省上蔡县西南；东海郡，有二处：一处在今山东省郯城一带，另一处相当于今江苏省东海县以东、淮河以北地区。 2.堂号: 双芝堂: 湖北仙桃、潜江堂号。来历：“永公者,宋靖康时,金人内犯,永守义不屈.宋祖特赐状元.后迁太常寺丞.其时祠内产芝二根.此后世以双芝名其堂者也.” 茂荫堂: 江西萍乡、湖南醴陵、贵州广顺堂号。 高勋堂：出自南梁昌义之的典故。 敦伦堂: 安徽省六安市。 汝南堂: 湖南桃江 .益阳,湖北江夏等地. 三、家乘谱碟 1.江西省吉安府《昌氏玉牒》(元)至元丁亥(1287年)昌崇文创修；(明)成化庚寅(1470年)昌大伦重修；正德戊寅(1518年)昌廷实三修；(清)乾隆四十二年丁酉(1777年)昌永元等四修；道光十二年壬辰(1832年)昌盛钥等五修；同治四年乙丑(1865年)昌朝诠等六修；光绪二十年甲午(1894年)昌育乐等七修。木刻本 。 2．江苏省通州(今南通)《昌氏族谱》民国12年昌德清修 3.湖南省益阳《汝南昌氏四修族谱》18卷首末 (清)乾隆戊寅昌乃元，兼善等创修；嘉庆十一年昌民也，次哲等续修；道光二十六年三修；光绪三年昌奉彩，礼贤等四修。木活字本15册。 4.江西省萍乡《昌氏续修族谱》(清)昌世隆等修 清宣统二年（1910年）木活字本, 现存于上海图书馆． 5．湖北仙桃双芝堂《昌氏宗谱》十卷本 创修于清乾隆五十八年，二修于咸丰八年，三修于同治九年至光绪十二年，四修于光绪二十八年昌光南偕壁卿、子溪、弼臣纂修（木刻本），五修于公元1989年昌照堂等续修 十卷本。 6.安徽六安敦伦堂《昌氏宗谱》九卷本 (清)昌大科 昌大贵主修 嘉庆四年创修； 大品 相陶 道光十七年续修； 永开 永业 光绪二年三修；茂林 安炳 民国三年四修； 安康 安照等 民国卅一年五修； 守璋等 一九八六年六修。 7。贵州广顺茂阴堂《昌氏宗谱》一卷本。手抄本。2000年昌吉仁首修。 四、分布 （已知的昌氏群居地，不断添加中） 1、安徽省六安市金寨县有昌氏。安徽省巢湖市有东昌村，南昌村有昌氏群居 2、贵州省余庆县大乌江镇昌家屯有昌氏群居。 3、江西省萍乡县荷尧镇青云村严鹰山（古称茂田） 4、江西省万安县枧头乡南洲大队富田村小组，有五六十户昌氏人家。 5、江西省吉安市青原区富田镇新安坪高东村。 6、江西省新余市渝水区欧里镇下麻田村、昌坊村。此地昌氏修有昌氏宗祠。 7、湖北省仙桃市龙华山办事处昌家湾村等地有昌姓人家数千人。 8、湖南省桃江县花果山乡有昌氏群居。 五、历史名人 1.昌 意：黄帝二十五子中的其中一位，为嫘祖所生，其后代以昌为姓. 2.昌 仆：又名昌妪.上古时人，颛顼之母。《史记·五帝纪》载：“昌意娶蜀山氏女曰昌仆，生高阳。”见《河图》。 3.昌 容：相传为殷商王女，修道于常山，扶危济贫.食蓬萦根二百余年，颜如二十许。 能致紫草鬻与染工，得钱以与贫病者。 4.昌义之：（？-523） 南朝梁历阳乌江人。仕齐为冯翊戍主。从萧衍（武帝）起兵，每战必捷。梁武帝天魏大战，义之率军拔魏梁城。六年，率三千人守钟离，拒魏军数十万。及梁授军至，大破魏军。率轻监初，迁北徐州刺史，镇钟离。四年，梁兵追至洛口而还。以功进号军师将军，迁南兖州刺史。不知书，性宽厚，为将能得人死力。官终护军将军。卒谥烈. 5.昌 豨:三国魏徐州太守。“曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成” 见<后出师表>。案胡三省通鉴注曰：“昌霸，昌豨也”。胡氏谓昌霸即昌豨，良确。 6.昌 永：字禹功，宋状元，南宋泾县人。靖康年间（公元1126--1127）金人侵犯京城，他率太学诸生守义不屈，朝廷嘉其节，补进义校尉。绍兴年间以特奏第一，累迁太常寺丞。(泾县在安徽省东南部，青弋江流域。特产“宣纸”。) 7.昌元庆：讳少九郎。嘉定(公元1208)戊辰五月初六生，身长有武略，大元兵变，佥百长保障乡里，人称为安民公，屋后建百长亭，亭前起乡社书院，文文山先生为记，后遭国难，帅宗族四十余人，丛义兵，护宋驾，奔福广，宋亡，遂死于海。 8.昌应会:明代莆田人.嘉靖年间官汉川知县，县多水患，应会轻徭缓赋，斩尽盗贼，因得罪权贵被调往外地，百姓立生祠来纪念他。 9.昌文贵：先一日，左副指挥韩成，元帅宋贵、陈兆先战没。兆先者，野先从子，既被擒，太祖以其兵备宿卫。感帝大度，效死力，至是战死。韩成子观至都督，别有传。 越四日，辛卯，复大战，副元帅昌文贵、左元帅李信、王胜、刘义死。《明史》 六. 昌氏当代人才荟萃 1.昌少军:男，1959年11月生，湖北仙桃人，又名昌盛，字茂之，署文昌阁主。国家一级美术师、一级警督。书法篆刻家 ，中国书法家协会会员，南纪印社名誉社长。为汪新士、吴丈蜀先生的入室弟子。大学毕业。其书法篆刻作品多次参加全国性书法篆刻展赛，曾在“爱国杯”、“理想奖”等国际性、全国性书法篆刻比赛中五次荣获金奖。1997年荣获中华人民共和国司法部“金剑文化工程”艺术奖。并在《光明日报》、《艺术与时代》、《西冷艺报》、《书法报》、《中国书画报》、《艺术明星》等报刊上多次发表过书法篆刻作品及理论文章。在篆刻理论上 提出“中锋滚刀法”并付诸实践，单刀直入，不加修饰，纯任自然，使单刀达到双刀难以达到的浑穆苍茫之境界。人名及作品收入《中国美术年鉴》、《中国印学年鉴》、《中国书法艺术大成》、《中国古今书法大辞典》等，篆刻作品被誉为“荆州一绝”。编有《昌少军临摹秦汉印》、《昌盛印稿》，主编有《南纪印社——中国楚文化艺术节特辑》、《艺坛怪杰汪新士纪念文集》等书。 2.昌 玮: 男，1933年11月生，河南省伊川县人。现任河南省计算中心研究员。1958年毕业于武汉大学数学系数学专业。主要从事专业性应用数学研究工作。承担边缘学科中的研究项目，利用现代数学的各种理论结合有关专业知识解决生产实际、社会实际中提出的各种数学问题。通过像石油测井解释、长期天气预报、水泥窑系统控制、心率变异性分析以及软科学等边缘学科的应用项目研究，既要分析和解决实际中存在的数学问题，又要扩大边缘学科的知识。历任省数学研究所概率统计研究室主任、省计算中心应用数学部副主任、中国模糊数学与系统学会理事、省模糊数学专业委员会副主任兼秘书长、中国人民 *** 信息工程学院硕士研究生 *** 导师、《模糊数学》杂志编委会编委等职。主持并承担多项省、国家级关于石油测井解释、长期天气预报、水泥窑系统控制、动态心电仪和心率变异性分析等的数学模型研究以及软科学等边缘学科的重大研究课题。在研究数学方法、建立数学模型方面具有相当造诣。部分论文已编入《模糊数学与工程科学》(王凡编著)等书。完成国家、省级重大科研项目5项。获省科技进步二等奖和中国双法研究会科技成果二等奖各1项，获省科技进步三等奖两奖、获国家专利1项。共发表学术论文26篇。 3.昌吉明:男，生于1938年3月，又名吉岷、发铭，中专文化，中级经济师，重庆市涪陵区农村信用合作社联社退休职工。本人较爱好书法，在从事农村金融工作三十余年中，曾多次参加农业银行、信用社举办的书画比赛活动，先后荣获区、市（县）、地级系统内书法比赛一、二、三等奖。1995年8月，荣获《庆祝中华全国总工会成立七十月年全国书画摄影艺术大展》书法三等奖证书。1997年5月，荣获涪陵区毅仁办事处举办的《迎接名港回归》书法赛三等奖并证书。1998年8月，荣获山东文化艺术研究院书法三等奖；同年9月荣获湖南《跨世纪书画家精品集萃》入编证书。1999牟l月，荣获首届中国书画"画圣杯"大奖赛"画圣"奖并编入大型画册《精品集》。1999牟5月，书法入选并编入浙江《中华寿星杯书画大奖精品集》。 4.昌军生:1959年出生 山东人。平度市华侨医院口腔医师。在卫生单位工作22年，在22年的工作中，从事过中医内科、眼科、耳鼻喉科，后脱产学习3年口腔科，在工作和实践中中西医结合治疗、糖尿病、三叉神经痛及口腔颌面部感染的中药成方等。从事临床工作22年，通过自学、上学和进修，积累了大量的临床经验，并发现智齿冠周炎、三叉N痛、面N麻痹、糖尿病等的诊断，治疗方法，并有新的突破和发现，并在中国乡村医生，青岛预防医学，北京全国实用中西医研究等书刊一发表论文，最近研究银屑病的，治疗方法，如研制成功，向您们所有的教师报喜。 5.昌金超: 男，1944年7月生，河南登封人。中学高级教师。现任登封市第五高级中学校长、党支部书记。系河南省作家协会会员。郑州市作家协会会员，嵩山文艺家联谊会副会长，登封市作家协会副主席、《嵩苑》文学季刊主编。长期以来从事中学语文教学、学校行政管理等工作，业余爱好文艺创作。1991年就任五中校长以来，坚持："德育为首，育人为本，德智体美劳五育并举，全面发展"的办学方针，大胆进行人事制度的改革，引入激励竞争机制，坚持学生个人操行、班级管理、教学工作的量化考核，实行制度化、科学化、规范化管理，把登封五中办成了普教职教相结合的综合性特色学校，教学质量不断提高，升不人数逐年增加。学校曾多次荣获市、县级"教育教学工作先进单位"、"先进职工之家"、"党建工作先进单位"等荣誉称号，1997年被评为郑州市文明学校。《教育时报》、《河南教育》、《河南广播电台》、《河南日报》、《郑州今古》等新闻媒介，曾先后10多次报道登封五中的德育工作和教学工作等方面的经验，这些文章已先后被收进《中国当代改革者》、《跨入二十一世纪的辉煌篇章》、《成功之路》等国家级大型文集。个人先后10余次被授予登封市先进教育工作者、优秀党务工作者和优秀党员等光荣称号，1992年被郑州市评为优秀校级干部。工作之余，常写一些文学作品，所创作诗歌、散文、小说在省市以上报刊发表400余篇（首），部分诗作被收入优秀诗选。 6.昌玉荣:男，1944年9月生，山东肥城人。 *** 党员。高级经济师。毕业于山东农学院。现任山东省肥城市对外贸易局副局长、副总经理。主持实施的黄牛改良、推广青贮饲料和设计的猪舍被上级有关部门确认为试点经验并加以推广。调市外贸局后，潜心抓出口货源培植工作。主持了青山羊、长毛兔等品种改良培育，使青猾皮、山羊板皮、兔毛等发展成为肥城的大宗骨干出口商品，省、市定肥城为青山羊和长毛兔生产基地县。在推行改革和改善企业管理上，主持编制的"关于开展小指标竟赛的奖惩意见"、"加强企业管理，实行分口核算"和"外贸公司岗位责任制"，受到省市外贸系统领导的重视和推广。1984年主持的企业整顿工作，省 *** 给予单位铜匾奖。市 *** 给个人记功一次。企业连年被评为省市先进单位。在泰安市外贸企业中率先被国家经贸部赋予自营进出口权。近年来编写了《搞活经营、开拓前进》、《一手抓收购，一手抓效益》等十几篇专业文章，撰写的《开展直购业务，促进外贸发展》的文稿印发至全省外贸系统，《山东通讯》给予专载。业绩被载入《泰安高级专业技术职务名录》、《中国专家大辞典》、《中化魂·中国百业领导英才大典》、《中国世纪语录大典》等文献。 7.昌秉国:1945年1月生，江西新余人，江西新余肉联厂党委办主任。新余市特约研究员、高级政工师。1993年毕业于中央党校函授学院。1999年被评聘为四川省社科院特约研究员。1990年曾参与江西省委党校编写《思想政治工作自强之路》（南海出版社1991年出版）、主要论文：《扭亏增盈，关键在人》发表于《江西商业经济》1997年第2期。《说理之我见》发表于《江西通讯》1997年第4期，《论企业干部道德建设》发表于《学习与宣传》1997年第7期。《论国有企业党建工作》和《加强企业领导班子的思考》分别发表于《新余社会科学》1997年第1期和1998年第2期。《改革用人制度，强化监督管理》发表于《江西商业经济》1998年第1期。《关于国有企业党建工作的调查与思考》发表于《企业政工》1995年第l期。同时其多篇论文已编入《中国现代企业管理科学研究文库》、《当代领导者管理艺术丛书》、《中国软科学文库》、《中国社会科学文库》、《中国当代社科研究文库》、《中国改革战略研究文汇》、《中国跨世纪改革发展文献》、《中国新世纪改革战略文库》、《探索与发展》等。并荣获二等奖、三等奖。1999年被评为新余市优秀高级政工师。 8.昌凤臣:1946年3月生，山东平度人，青岛市物价局巡视员，高级经济师、 *** 教授和研究员。1962年毕业于原昌潍农学院。曾就职于青岛市经济委员会，任企管处负责人和市企协秘书长；青岛市经济体制改革委员会任副主任、党组成员；青岛市对外经济贸易委员会，任正局级副主任、党组成员；青岛市物价局任党组书记、局长。主要研究方向：经济管理。主要著作《经济转型时期思维和实践》（青岛海洋大学出版社1999年出版）。主要论文：《工贸结合是对外开放的必由之路》，发表于《经济管理》1986年第4期；《谈按适当比例将降低的物化劳动消耗价值转入工资分配》，发表于《经济管理》1986年第8期，被评为山东省社会科学优秀成果三等奖，青岛市社会科学优秀成果一等奖，全国生产力经济学优秀著作二等奖；《实行优化劳动组织的几个理论问题和政策措施—兼论其由来和发展》，发表于山东省纪念十一届三中全会十周年理论讨论会，并获优秀论文奖；《坚持生产力标准深化经济体制改革》，发表于《生产力标准问题》一书；《及时把握物价走势认真落实调控措施》，发表于中国当代改革丛书《改革理论与实践》（第五卷）；《实行蔬菜价格差率控制的做法与体会》，发表于中国当代改革丛书《改革理论与实践》（党政卷）。 9.昌建国: 男，1942年出生，汉族，中专文化， *** 党员，益阳市优秀教师，南县南洲镇德昌小学高级教师。1961年从事小学教育工作，现担任南洲镇德昌小学副校长兼教导主任。70至80年代多次为全县教师上数学公开课和示范课，所撰写的教学经验论文多次获市、县论文奖，数次被评为县优秀教师、镇优秀党员；1993年获益阳市优秀教师光荣称号。 10.昌思齐 ：男，1935年生，江西分宜人。高级教师，特级教师。 *** 党员。1964年毕业于华东师大中文专业.先后有《突破三关学好普通话》、《用对照法指导学生作文》、《进行专题写作指导训练学生写作能力》等20余篇论文在省级和全国性刊物上发表。 11.昌国兴：汉族，1941年2月生，陕西西安市人， *** 党员。1964年毕业于西安医学院。陕西中医学院教授、主任医师。长期从事针灸、神经内科教学、医疗和科研工作，专于神经内科疾病的诊断和针疗并用的中西结合治疗。参加《现代经络研究文献综述》一书编写，获1979年省 *** 医药卫生科技成果二等奖；多年参加“针刺治疗乳腺增生的临床及机理研究”，1988年分获部级重大科技成果二等奖，及省级科技进步二等奖。1988－1990年承担国家中医药管理局中标项目“针刺治疗中风血瘀证临床及机理研究”负责人之一，其阶段性论文获省局1985－1989年度针灸一等优秀论文，总结论文（同项同名）发表于美国国际临床针灸杂志，该研究获1991年局级中医药科技成果三等奖。此外，曾担任《单穴临床应用集锦卜书的编委及编写工作，完成10余万字的《神经系统疾病针灸治疗讲义》，供本院针灸系学生使用，撰写学术论文20余篇，其中“一例伴肌肉运动的经络感传现象”不仅罕见更有研究价值，另如“对财膝以下穴位重要性的探讨”、“论面瘫的诊治及预防”、“穴位封闭治疗疑难病”无论从理论上、实践上或是从中西医结合诊疗方面都有继承创新性和科学实用性。“穴位封闭治疗疑难病”作为正式代表参加了2000年5月在珠海举行的“全国中西医结合临床经验学术交流会”并入编。 12.昌梓龄:1931年5月生，教授，研究生。1955年东北地质学院物探系研究生毕业，留校工作至1981年，1981年至今在云南大学地球科学系工作。专长为重力学、地球物理基础、旅游地质学、陨石及宝玉石学等。历任重力实验室主任，计算机实验室主任、重力教学组组长、地球物理教研室主任、硕士研究生导师，系学术委员会委员等。曾为12个专业的学生、研究生、进修工程师讲授过14门课程，多次参加和负责完成地矿部、国家地震局、省旅游局、省教委、科委和国家自然学基金项目16项，发表论文五十余篇，专著三部，其中"用面波反演中国大陆及相邻地区地壳上地幔三维速度结构"的自然科学基金项目获1994年国家地震局科技进步二等奖，其它获奖项目七项。 13.昌增益: 博士、教授、博士生导师。萍乡荷尧镇人。1965年出生，16岁考入华东师范大学，20岁通过CUSBEA项目公派赴美留学，27岁毕业于美国贝勒医学院生物化学系，获博士学位，之后三年为美国休斯顿医学研究所博士后研究员，30岁回国后在清华大学任教，32岁获国家杰出青年科学基金奖。曾任清华大学生物系教授,博导.清华大学医学院院长助理(院长为吴阶平院士)、“蛋白质科学”教育部重点实验室副主任、清华大学生物化学与分子生物学研究所副所长。(1998-2003)。现任北京大学生命科学学院教授、博士生导师（2003年9月开始）。现任国际蛋白质协会刊物Protein Science（蛋白质科学）刊物编委.这是该刊物创刊以来在中国聘任的第一位编委，也是目前编委会中惟一来自亚洲的科学.《中国生物化学与分子生物学报》常务编委、《科学通报》特邀编辑、国家自然科学基金委员会生命科学部评审专家。 14.昌云霞: 女 讲师、会计师 1985年8月专科毕业于山东广播电视大学机械专业，1986年曾在郑州粮食学院进修粮食储检专业。1996年、1997年分别本科毕业于山东省委党校涉外经济专业，青岛海洋大学成教学院会计专业。1995年、2001年荣获山东省青岛市职工教育优秀教师光荣称号。1997年荣获山东省粮食系统职工教育优秀教师光荣称号。1998年所讲的《市场学》《经济法基础知识》教学课参加青岛市教委统考分别获第一名，第二名，2001年获青岛市教委《创业指南》优质课比赛一等奖。 15.昌伟平: 1956年5月生，又名吕云，浙江缙云人，任职于缙云县浙南电光源有限公司。系中华全国集邮联合会会员、中华邮缘联谊会会员、《收藏》读者俱乐部会员。1980年开始收藏，主集邮票邮品、字画，藏品较丰；兼集磁卡、钱币、票证、像章等。1992年，编组的生肖邮集参加地区集邮巡展获二等奖。曾参加县集邮展览获二等奖。诚交藏友。 16.昌云军:男，1966年出生，山东平度大泽人。从事葡萄新品种引进、试验、示范、推广工作近二十年，发表过各类论文六十余篇，并著有《美国红提葡萄栽培图册》、《葡萄新品种新技术》、《中国大泽山葡萄》、《葡萄大王昌云军》等专著，参与编写了《果树新优品种推介》一书。培育了农科1、2、3号三个及早熟葡萄新品种，2001年通过专家鉴定，获青岛市科技进步三等奖。现任中国农科院果树所唯一葡萄基地——山东省平度市大泽山农科园艺场场长，高级农艺师。多年来，他采取“公司+农户”的方式，带动当地农民朋友走上了产供销一体化的果品生产产业化路子，帮助农民朋友脱贫致富，为改良当地的葡萄产业结构，优化葡萄品种及当地农村经济的发展，做出了突出的贡献。昌云军连续三年被评为中国农科院果树所先进基地和先进个人，2001年被评为青岛市农村优秀专业科技人才和山东省农村青年创业致富带头人；2002年被评为山东省十大科技能人；2003年被聘为中国国情研究会的特约研究员；2004年8月16日，“中国第三届优质葡萄擂台赛”在中国“葡萄之乡”北京大兴区采玉镇如期开擂。来自全国各地70余家葡萄种植基地、单位和个体种植户参赛。昌云军种植的葡萄以克获单粒组冠军。2004年被聘为山东省农村干部远程教育首席专家；“葡萄硬枝嫁接快速育苗技术”已成功申报国家专利。 17.昌早军: 1958年10月生，湖北仙桃人， *** 党员，大学文化仙桃市龙华山街道办事处教育组组长。1986年任仙桃市下查埠镇教委师训干事；1988年任仙桃市龙华山办事处黄林中学校长；1992～1998年任仙桃市第四中学校长。1994年当选为 *** 仙桃市第四次党代会代表；1998年12月当选为仙桃市第五届人大代表。1994、1995年被评为仙桃市优秀党员；1998年被评为仙桃市教育管理先进工作者。 18.昌兆凤: 男，1931年出生，江苏宝应人。 *** 党员。统计师。曾任宝应县粮食局购销股计划统计、购销股长。主要贡献：在40年的粮食工作中，曾多次获得县 *** 表彰和奖励，1988年荣获国家统计局颁发的统计工作三十年"荣誉证书"。认真调查研究，40年来跑遍全县农村90以上的村组和部分农户，每年夏秋两季深入田头看苗期长势，深入场头看收获实产，准确及时的测算好产量，提供给县领导，合理地分解粮食购销任务。国家计委、商业部于1985年在安徽宣城地区 县召开"七五"期间粮食问题座谈会，个人提出了压缩粮食销售和理顺价格的设想。第一步先将酿造业和副食业用粮及各项补助粮实行购销同价或议价供应，第二步在1990年前将居民定量供应粮改按比例价供应，对逐步实现粮食供应制度改革起了促进作用。 19. 昌德金：男，1944年出生，湖北仙桃人。大学本科，教育管理副研究员。21岁任沙市市委秘书，由其主笔的社论、重大节日致辞、领导讲话多见诸报端。曾为湖北省教育学会会员、教育管理学会理事；市德育研究会副会长、市心理学会理事、市心理学会教育专门委员会主任委员。撰德育研究、三结合教育研究、学校管理研究论文多次评为市社科论文—等奖。1983年，任市十三中校长，学校被评为全省先进学校，出席在洪山礼堂召开的表彰会，居中受时任湖北省长黄知真亲授锦旗。1987年任沙市市教委普教科长，出席国家教委在洪山宾馆召开的全国[除 *** 外]各省、市、自治区、经济计划单列市教育主管官员参加的教育研讨会，由其撰写的文章在大会上作典型发言。其理论性、实践性、经验性受到国家和省教委领导的高度评价。收入大会典型经验文件汇编。1990年任沙市四中校长，被评为湖北省首届市十佳校长。1992年调任沙市大学，任副校长,现为正处级调研员。 20.昌 沧，(原名昌学禹)。1924年11月出生，湖北仙桃人。编审。 *** 党员。1949年毕业于同济大学法律系。1950年毕业于中央团校第2期。曾任新华社团中央分社，《中国青年》杂志社，《农垦报》社编辑、者、总编室主任，社编委会委员，编译委员会副主任等。是《中华武术》杂志主编，中国武术学会常务委员，中国武术协会委员，中国武术研究院特邀编审。50年代先后被评为农场、分社劳动模范，工厂先进工作者，县先进插队干部等。1982年始，受中国武术协会及人民体育出版社委派，筹创并主持《中华武术》杂志工作10余年。同时，先后主持创办了《中华武术》杂志英文版及丛刊《武踪》。多年来，撰写了各类作品100余万字。著作有50余万字的《余生迹》等。在编辑中，终审了1700余万字书刊文稿；责编了《任弼时同志逝世纪念集》、《中国的高峰》（日、英文版）、《徐才武术文集》等多部书籍；副主编了论文集《武术科学探秘》、《中国武术史》；主编了大型武术专著《中国武术精华》（香港版）、大型工具书120万字《中国武术人名辞典》、《中国武术百科全书·人物》等。业绩入编 *** 中央宣传部出版局编《编辑家列传》、中国出版科学研究所等编《中国出版人名辞典》、中国人事出版社编《中国高级专业技术人才辞典》、成都科技大学出版社编《中国当代著名编辑者传集》、《人民日报》出版社出版《中国专家人才库》、香港世界文化艺术研究中心和中国国际交流出版社编《世界名人录》等辞书。1988年获中国国际武术节组委会颁发的“先进个人宣传奖”；1990年又获此类殊荣；1995年被中国武术协会、国家体委武术运动管理中心等组织评为首届“中华武林百杰·武术宣传贡献奖”，终身享受国务院颁发的“ *** 特殊贡献（新闻出版）津贴”；2004年10月 *** 中央组织部为表彰其老有所为，特授予他“全国老干部先进个人”的荣誉称号。 21.昌增高：男，1938年2月出生，江西省萍乡市人，1961年毕业于大学数理系，原任萍乡高等专科学校副教授。曾分别在萍乡教育学院、萍乡高等专科学校任教务长、副院长与校级领导、学报主编、学术委员会主任等职，主管�
朋友根据我的经验订搏击和其中的一本就是了，平时在发刊时去报刊亭看看有自己感兴趣的东西和感觉能用上的东西就买一本，没必要期期都订的。
侧重点肯定不一样根据字面意思来说中华武术的范围比较广，应该是分期介绍国内的各种武术其他的就是单独介绍的或许会比较单调推荐先看中华武术找到你喜欢的方面再看单独介绍的
好像还挺厉害的，练力华，男， 1953年生，大学毕业。 现任国际易学联合会（国家民政部注册、中国社会科学院主管）副会长兼易学应用研究会会长，《国际易学年鉴》杂志社社长，《国际易学年鉴》主编，中国专业人才库全国易学专业人才考评专家委员，北京大学相关研修班风水课程主讲教授，北京建设大学客座教授，中国人生科学学会国学院讲座教授，国际易学风水研究院第三任院长、现任首席总顾问，《国际易经》杂志原主编、现任名誉总编，中国风水学研究会会长，杨公风水元极门第三代传人。上世纪七十年代中期开始研易，对易学文化作全面研究，有较扎实的易学理论功底。在易学应用的研究方向主要在风水学（含择日学）专业，旁及命理、六爻、梅花易数、奇门、六壬、姓名、建筑学、城市规划学等专业。在风水学研究与实践上，对风水学的经、史、理、术作全面研究，颇有心得。尤其对阴宅的寻龙、点穴、定向、择日、作法，城市规划、开发区规划，以及阳宅的居屋、楼盘、工厂、写字楼、商场等风水选址、规划、设计；在阴阳宅风水调整改造中的催财、催丁、催文昌、催贵以及化煞等方面，有丰富的实践经验和综合操作的娴熟技术，并有大量成功案例，足迹踏遍祖国的大江南北。长期以来遵循理术并重、理论与实践相结合和博专兼具的修业原则，既重视理论研究，又反对空头理论；既重视技术和实践，又反对重术轻理、知其然不知其所以然、最终技术也难上乘的一般术士行为；既重视风水与择日上的“专”，又提倡兼修易学应用各专业的“博”的治学风格。练力华老师对传统风水学的完善和发展，可以简单归纳为以下几方面：（一）提出《青囊经》是风水学“根本大法”的理念。（二）提出了风水学“五位一体”的重要理论。（三）提出了“讲风水、写风水、断风水、做风水”要互相结合的重要理念。（四）传统风水学要走向现代化。（五）风水学要以人为本，扬弃结合，风水操作要全程全方位策划。（六）风水理气要兼收并蓄，主次结合的全新方法。2007年11月，练力华老师在深圳成功举办了全国性的《中国传统建筑文化论坛》，海内外420多位专家代表参加了大会，是多年来参会专家、易界名人到会最多的一次易学盛会。其会议质量、办会宗旨及会务管理，获得与会人员的高度评价，普遍认为，这次大会是难得一见的非常成功的易学大会。2014年11月，练老师又在深圳举办了“《中国环境地理学》首发式暨传统地理学术研讨会”，亦取得圆满成功。多年来，练力华老师经常被邀请到全国各地包括北京大学、中山大学、北京人民大会堂、各类风水与择日培训班讲学。其对风水文化的精辟见解，得到众多与会者、学生、弟子的普遍好评，其学生遍布西藏外的各省市及港澳台、美国、东南亚等，可谓桃李满天下。正式出版如下风水专著，广受读者好评：《玄空住宅环境学》，中国国际广播音像出版社2006年出版《居住时空选择学》，中国国际广播音像出版社2006年出版《和谐家居1——玄空住宅环境学》，中央广播电视大学出版社2008年出版《和谐家居2——居住时空选择学》，中央广播电视大学出版社2008年出版《中国环境地理学》（上下册），中央编译出版社2014年12月出版在杂志和大型学术研讨会上发表易学论文几十篇，获一等奖论文有：《生态健康地产与风水策划探讨》《健康地产的风水布局与策划方法》《中国风水的地理结构》《要重视峦头》《风水理气之辨》《风水择日之辨》《造葬择日漫谈》《易经的实用价值浅谈》《浅析风水文化与周易的亲缘关系》《我读青囊序》收起大家还在搜中华传奇期刊中华武术杂志官网《中华武术》杂志中华武术期刊官网中华武术期刊中华武术杂志在线阅读中华武术 研究版中医传奇中华武术杂志社电话中华名医名单中华武术研究杂志当代易经大师排名中华武术简介杨天才周易怎么样周仕强易经中华武术图片中华武术知网中华武术老版杂志中华武术杂志1982年全套中华武术杂志是学术期刊吗中华周易人物风云榜裘红祥中华周易人物风云榜杜新会八五年中华武术杂志杂志《武林》中华手搏术中医传奇人物建禄格的风云人物功勋人物手抄报国家功勋人物手抄报共和国功勋人物名单中华武术知网中华武术老版杂志中华武术杂志1982年全套中华武术杂志是学术期刊吗中华周易人物风云榜裘红祥中华周易人物风云榜杜新会八五年中华武术杂志杂志《武林》中华手搏术中医传奇人物建禄格的风云人物功勋人物手抄报 相关推荐中华周易人物风云榜——张涛|张艺怀_风水张涛自幼爱好中国传统文化,16岁开始跟随舅父学习风水及针灸,是其舅父的唯一弟子.曾师从白云寺主持德昌法师、盲派苏国胜大师、著名风水名师练力华、人生基因体系创始人刘...中华周易人物风云榜——梁真_中国中华周易人物风云榜——梁真 梁真,著名的命理及易学专家.出生于1949年5月,祖籍湖南常德,现定居珠海.中国易经文化协会名誉会长,中国十大风水名师,中国十大姓名学专家,中国河洛易学院特...中华周易人物风云榜——金雍闳_中国金雍闳:大学中文系毕业,国际易经科学研究院教授,现任中国易经协会副会长兼中国易经协会浙江办事处主任.2006年被评为“中国当代十大易学名人”,在北京人民大会堂接受全...中华周易人物风云榜——凌志轩_中国长期从事中国传统文化研究,擅长易经.其易学著作融象、数、理为一体,理术并重,以理论结合实践应用,把周易应用引入 经济领域,采用八卦的时空方位,选择最佳方案确定企业...中华周易人物风云榜——张一指_预测《周易》是中华文明智慧的结晶,被称为儒家六经之首,是对后世影响最深、最广、最长的思想、智慧宝典 . 1、《周易》溯源--周易与中华文化 自伏羲一画开天,取象八卦,周文王演卦,作卦辞、爻辞...相关搜索周仕强易经中华武术图片中华武术知网中华武术老版杂志中华武术杂志1982年全套中华武术杂志是学术期刊吗中华周易人物风云榜裘红祥中华周易人物风云榜杜新会八五年中华武术杂志杂志《武林》中华手搏术中医传奇人物建禄格的风云人物功勋人物手抄报
武术信息 ，一是中国武术协会官网 另一种是武术相关杂志。《中华武术》是由国家体育总局主管，中国报业总社主办,介绍各种武术拳法，交流武术学习经验,内容权威，是以武会友的好书籍。《拳击与格斗》是由吉林出版集团主管、主办的一本现代竞技体育刊物。杂志1987年创刊，如今已成为中国拳迷、武迷第一刊。《少林与太极》主管单位是河南省体育局，主办单位是郑州大学体育学院。杂志以发掘、弘扬民族传统文化，为人类健身和精神文明做贡献为宗旨。《武当》是由武当山武当拳法研究会主办,被中国学术期刊(光盘版)全文收录、省级期刊。《搏击》主办单位是山西省体育报刊社，是体育刊物。主要普及拳击、散打、擒拿、格斗、自由搏击等。社长是赵香荣。
关于武术毕业的论文
摘要： 武术作为我国珍贵的文化遗产类型之一，其动作中各种表现形式是其艺术性孕育和不断丰富的源泉。文章采用文献资料，以武术动作的基本特点为研究入口，对武术动作中的所呈现的艺术特点展开研究。研究认为：武术动作作为习武者进攻和防御于一体的基本技能，在日常训练或表演以艺术性为追求，在防身的打斗中则以致胜为目标，并呈现出了造型艺术、美观性、欣赏性与情节性等艺术特征。
关键词： 武术毕业论文
武术中的动作是其习武者最基本的基础技能，一直贯穿在各种武术当中。武术动作的造型、过程与双方动作的配合等，既体现了武术的阳刚之美，也体现了武术自身的艺术性，使武术成为了健身、健美、艺术表现的重要载体。武术动作艺术的丰富性，能充分地体现出习武者的高深的精神与文化内涵。在当前非文化物质遗产的保护与传承背景下，各种门派的武术动作作为地区群众、首创民族的文化结晶，以行为艺术的方式科学地集聚了舞蹈艺术、服装艺术、造型艺术、技击艺术与肢体变化艺术等，随着国家对于武术文化遗产的专项保护、教育、竞技开放与表演开放，为武术运动的艺术的发扬和创新创造了“为有源头活水来”的群众基础和人才基础。
1武术动作中的基本特点
武术的动作是攻防结合的基本技能之一，其目的就是在攻击压制的基础上，防御自己与进攻对方，使自己的危险降低地倒最低限度，并取得制胜的效果。
力量技术
武术动作的力量技术有两个层面：一是，大小的技术层面。以武术运动者自身力量的大小为基本要素，包括爆发力、耐力、握力、臂力、腰部力量、肩部力量、腿部力量，甚至几个项目对手指力量与颈部力量的要求等。在武术对抗中，自身的绝对性的力量体能是确保致胜的根本法宝之一。因此，动作力量的大小在一定程度上，直接绝对了打的胜算率。二是，智慧的技术层面。指在武术打斗的过程中，如何利用自身的优势与对方暴露出的缺陷或失误等，使自己的力量发挥到最大限度的因时制宜的发挥，包括借力打力、四两拨千斤、以柔克刚等等，既能化解自己绝对力量体能方面的不足，也能让自己处在安全并为制胜做好准备。另外，动作中的力量技术，还体现在主动进攻方的自我保护能力等，例如在对方实力远超己方的情况下，动作的力量控制情况直接决定着自我受损程度，自己使出的击打力量越大，自己可能受到的伤害越严重，反之则轻。
部位技术
由于人体部位在人体中起到的作用不同，因此，在武术击打中所产生的效果也不同。结合武术动作的目的，部位技术有两种：一是，要害部位击打技术。主要是指手臂、腿、背部、肩部、臀部等，一些在承受某种力量强度的打击后，不至于直接丧失反抗能力或受重伤甚至丧命的部位击打技术，其技术重点在于让对方在短时间内失去反抗能力，或降低自己的抵御和进攻能力，为己方创造更大的制胜机会和几率。二是，要害部位击打技术。指头部、心脏部位、肝脾肾部位、男性裆部等，在击打后容易直接导致重伤害甚至直接出现生命危险的部位，控制在适当的力度下，既让对方丧失短暂的抵抗力，又不至于导致伤害的产生，是力量技术、部位技术的巧妙结合。结合中国武术动作的实践，一些关键的关节、穴位等，也是打的重要部位，既能让对手瞬间被控制，也能确保省时省力的情况下制胜。例如在武术对抗实践中，针对对手膝关节的打击，能让其处于身高和身体力量重心的失衡状态中，为己方取胜创造最佳的连续击打契机，甚至是直接获胜。
2武术动作中的艺术特点
精湛的技术是武术中取胜的基本条件，而以武术的体育科学视角分析，武术的动作则是运动者动作肢体动作配合下艺术美的创造。
造型艺术
造型美是武术艺术性的最直观表现之一。无论是徒手的各个派别的拳，还是运用十八般兵器的相关武术，每个类别或拳种中都有具有标识性的造型，使其既能展现相关拳术的特点，又能具有更高的艺术魅力。根据武术运动的实践可以分为两种：一是，独立性技能造型艺术。即在武术表演或武术格斗中，能把准备动作和预备进攻动作相统一的造型，如白蛇吐信、鹤飞九天、白鹤亮翅、金鸡独立等，运动者通过这种造型的完美表现，既能展现出个人的武术基本功和实力，也能以更优美、更英勇的气势，去震慑对方或感染观众等。二是，复合技能造型艺术。即在经过几个准备性的技能动作展示后所做出的武术造型，且此造型起到了攻防兼备的功能，如拗步拉弓、八方藏刀势等，既能起到舒活身心，也能把运动者的最佳技击状态激活。这种造型艺术，以一种静态的美呈现出来，把武术的观赏性充分挖掘和提炼，使其以更多样性的魅力，为运动者的健身、健美和极限挑战服务。
动态艺术
武术作为一种动态的民族传统体育项目，动态艺术是其基本的艺术要素和艺术元素的统一。从体育艺术的视角，表现为两种形式：一是，单造型技能的动态艺术。即某一种技能动作在连续性运用下，形成的力量美、速度美与动态造型美，如扫荡腿、旋风脚、流星拳等，以某种高的速度和大的力量呈现出来，便创造了武术的艺术美，观赏性和技击实用性便统一起来。二是，技能动作变化的动态艺术。武术作为以系列技能动作编排的套路体育项目，其完整项目表现是以特征性技能动作之间的衔接和变化来体现，其技能规律性的变化自身也是一种艺术，如太极拳就是挤、按、捋、采、靠等系类动作的变化中，呈现出了动静相宜、以柔克刚的艺术美。当然，武术动作的动态艺术还体现在节奏感、人与器械的和谐、人与环境的和谐、人与服装的和谐，以及人与现场音乐、现场活动主题的和谐等，以一种文化氛围的'美、激情集中展现出来。
3武术动作的艺术性创新
在当前法治社会，武术打斗的伤害功能逐渐退化，武术动作的艺术和技术功能逐渐提升。尤其在武术艺术化和武术表演经济的带动下，武术动作的技术性向着观赏性的艺术层面提升，是群众健身、群众健美、群众娱乐与群众综艺活动的时代需求。
极限挑战性的艺术创新
极限挑战性的艺术创新，可以以武术运动者的身体某硬度、肢体柔韧性、身体力量，以及击打的速度等为载体，在通过某种专业训练以后，在特定安全条件下去挑战以往的相关记录，如出拳速度、拳击打的瞬间力量大小等。能为其他的武术学习者或爱好者等，提供训练方式方法、训练技术方面的参考价值。
健身性艺术的创新
健身性艺术的创新，可以以当前比较普遍受群众欢迎武术运动项目为主，如武术健身操、武术健美舞等，这类的武术活动以简便易行和喜闻乐见的方式，实现了武术动作向着艺术方向的转化，把原本具有攻击性的动作，改造为了具有健身作用的舞“打”动作，还有一些适合老年人的武术项目，例如太极剑、太极舞、太极扇，以及日常健身气功的训练等。
表演性艺术的创新
表演性艺术的创新，可以根据各种舞台表演的需要，以某种武术项目作为核心项目，对武术动作进行舞台化、艺术化、表演化与观赏性的改编，使武术动作能以更好的造型美、节奏美、队列队形美、个人姿态美等，为观众和武术运动者自身提供美的运动享受。例如每年中央电视台的春节联欢晚会上的武术节目，就属于这种武术动作的典型艺术化。
结语
在现代音乐、舞蹈与服装等艺术的支持下，武术动作被挖掘和赋予了更多的艺术性，使其以更大的艺术魅力吸引更多的人学习和运用。创新是人类社会进步与发展的必要基础，我国传统武术文化也需要在不断的发展中追求创新精神，才能更好地适应当前多元化体育项目社会化发展的需要。随着各种艺术形式的充分发展，武术动作的艺术化发展趋势，也需要与时俱进不断创新。尤其是当前“健康中国”实施举措下，通过对武术动作的艺术性创新，是引导群众强身健体、娱乐生活、愉悦身心、锻炼精神与实现我国“健康中国”发展举措的有益统一载体，这需要更多的武术传承者、爱好者与研究者去做出更多的创造性的努力。
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武术套路发展的动因 人的生理需要、心理需要以及武术本身的社会功能等三方面阐述武术套路发展的动因。 武术是我国特有的传统体育项目，是中华民族文化遗产中的瑰丽珍宝。它既有健身作用，又有技击性能， 还由于它内容丰富，形式多样，对活跃文化生活有重要意义。新中国成立后，武术成为最广泛、最普及的运动 项目之一，得到了蓬勃而健康的发展。同时，通过国际体育交往，我国武术已开始流行世界，逐步为世界各国 人民所喜爱。 武术运动主要包括技击和套路两种运动形式，武术套路是以技击动作为素材，以攻守进退、动静疾徐、刚 柔虚实等矛盾运动的变化规律编成的整套练习形式，被称之为“套路运动”。一般认为套路运动是技击的高度 提炼和艺术再现，它来源于技击，又高于技击，是武术的最高表现形式。它之所以是武术的最高表现形式，就 在于它来自技击，而又进一步规律化、艺术化。正如文学艺术来源于生活而高于生活一样，而套路中绝大多数 动作取材于技击，仍保持了实用技击的一面，既具有攻防特点，又具有健身意义的一项体育运动。 1、人的生理需要是套路运动得以产生和发展的起因 在原始社会时期，生产力低下，庞大而凶猛的野兽对原始人的生存是一个主要的威胁。狩猎，是原始人类 为了维护生存所必需的活动。一个猎手，同时也是战士，战斗时的武器，也就是狩猎的工具。严酷的生活条件 ，迫使人类不断地改善自己的体力和智力，并在集体劳动过程中及部落战争中发展徒手或简单武器的攻防格斗 技能。如拳打脚踢、躲闪、跳跃、摔跌等，这就是拳术的萌芽。劈、砍、扎、刺、撩则是武术长短器械使用方 法的萌芽。可见，武术起源于生产劳动。 当战争胜利后或劳动休息时，人们往往会把战斗和狩猎致胜的技术以“舞”的形式表演一番以示威武和荣 誉。用这种“舞”的形式把攻防动作予以抽象再现，目的是抒发自己的心情感受或表演一下技击方法。在战争 中动用成功的一拳一腿、一击一刺没有固定的动作规格。因而在舞练的过程中也没有呆板的程式。经过漫长的 历史岁月，随着社会物质生产的发展，人们技击方式及“舞”的形式都在不断提高。这种没有程式的舞练逐渐 变成了有程式和表现主题的“武舞”。以后“武舞”随着“舞”的艺术因素不断增多，“武”的攻防格斗因素 减少，而成为专门供人欣赏的一种艺术活动，而“武舞”中的舞练形式及丰富的演练技巧都成了以后套路技艺 中的主要内容。 2、人的心理需要促进套路运动的产生和发展 世上一切事物产生和发展都不同程度地受到了其它事物的推动和制约。武术的套路运动作为人为的艺术， 它的产生和发展必定受到人类的制约和推动。人们在满足了最基本的生理需要（维持生命）以后，接着而来的 便是心理需要了。心理需要的满足也就是人们各种情趣的满足，这种情趣不是一层不变的，它是随社会物质生 产的发展而发展。武术套路运动作为一种艺术要想得以持续不断地发展下去，也势必随人们审美情趣的改变而 改变，这是它得以存在和发展的必然规律。 原始社会，由于生产力低下，战争繁多，“武舞”虽是经过加工提炼过的技击动作，但它仍较近于实战。 到了中国古代文化高度发展的唐代，由于国力强盛，经济繁荣，对外贸易发达，文化交流频繁，为各种艺术的 繁盛创造了有利条件。我们可以从唐代诗人杜甫所描绘的《观公孙大娘弟子舞剑器行》里看出当时“武舞”的 特点和性质。“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方，观看如山色沮丧，天地为之低昂……”从这首诗中，我们 可以看出它和原始社会中“武舞”的区别。即原始社会的“武舞”有实战意义，而后者则更多的是从表演艺术 效果为主，我们当然可以认为这和社会物质生产水平及人们审美观的发展而发展有关。 套路是由许多连续活动的技击动作和艺术动作构成。人们不仅能从这些动作中获得外在形体美的感受，而 且还能从动作力度的强弱、运动速度的快慢、沉浮节奏上的对比中获得国画般意境美的感受，使人们产生无限 的联想。这种联想的产生，可以使人们的感情得以抒发，而得到愉快的情感体验。套路除具有较高的欣赏价值 外，还具有较强的健身价值，它的健身价值和欣赏价值一样，从套路萌芽之日起就被人们所认识了。正是人们 健身和艺术欣赏的需要，才使其得以产生和发展。 3、套路的自身功能是其产生和发展的根本动因 武术套路源于技击，我们可以从武术套路的绝大多数动作都体现了攻防的方法中得以证明，但它又不同于 技击。如果用套路中的动作来进行实战显然是不符合实践需要的。因此套路不等于攻防实战，它是技击动作经 人们改造、组织和提炼后再加入其它艺术内容串连编排而成的。随着时代的发展，物质生产越加丰富，套路内 容和各种演练技巧就越加多样，从而出现了象“木兰拳”等这样很少有实战技术意义的观赏和健身类拳术。 构成套路内容的动作不具备实战技击的要求，这种性质决定了套路的发展方向。在套路尚未完全成形以前 ，从历史文献记载中，我们可以看到武术套路或是武术套路的雏形是多以“武舞”或“健舞”的舞蹈形式出现 。如《干戚舞》、《东海黄公》、《破陈乐》等，这些“武舞”表现与技击有关的场面都是从实战的动作中加 工提炼编排而成，而武舞的目的：一是伸展人们的筋骨，锻炼人们的身体；二是表现生活，从昔日战争和人兽 相斗场面的再现中激发人们的情感，使人们产生一种美的享受。 套路内容多数取材于技击，因而技击内容的发展无疑也将促进其形式——套路的发展。殷周交替时出现了 朴素的唯物主义的阴阳五行学说。春秋战国时期的民间武术家越女是把“阴阳五行学说”运用到武术技击中的 古代前人之一。在《吴越春秋》中越女所谈的创术之道，精辟地阐述了动与静、快与慢、攻与守、虚与实、逆 与顺等矛盾的辩证关系，这种用阴阳这一古代哲学的朴素的辩证法来解释剑理的思想对以后套路的演练风格起 到了巨大的推动作用。后人把实战技击中的阴阳学说运用到套路中，并加以改造使其为套路的演练效果服务。 从今天的“刚柔虚实、动静疾徐、起伏转折”等套路节奏转换的特点中，不难看出这一影响所产生的效果之大 。正是这种节奏的参入，套路才得以能充分表现攻防技击含意的艺术效果和感染力，才使得其更加符合人们健 身和审美的需要。在表演和演练的过程中，通过这种节奏所组织起来的步法、动作、姿态和动作组合，实际就 是套路表演中动作意义的主要提示，从视觉和本体感觉上感染观者和练者，从而直接从套路演练中感受套路动 作的寓意。所以，套路这种功能的存在是它得以产生和发展的根本动因。 4、套路运动的发展趋势 目前，人们习惯于把武术称之为传统的民族体育项目，而实际上这是现代人从现代社会意识出发给它下的 定义。中华武术在其千百年的发生、发展历史中，一直深受中国传统文化、宗教思想的影响，并受到中国封建 社会落后、生产力发展水平及其社会环境的制约，它在表现形式上是一种格斗手段和大众的文娱活动形式，至 少在近代体育传入中国之前是这样的。所以在没有受到现代体育规范之前，武术不可能是现代体育的内容之一 。严格地说，这种状况是新中国成立之后才得以改变的，武术这种社会功能的转变是人们根据现代社会的需要 对武术做出的选择。武术的实际性，在今天只能与其他体育项目存在的目的一样，使锻炼达到自我身心锻炼， 就象西方人学习拳击的目的并不是为了打架，而是为了比赛、为了强健身体。只有这样，武术才有可能被大多 数人所接受。 我们今天社会所需要的武术套路运动，应是一种中国传统武技与西方现代体育融合的一种人体锻炼形式。 它在内容上可以是传统的、民族的，但在形式上必须是现代的、中西通用的。武术套路做为一种被规范了的体 育运动项目，才有可能被生活在其它文化传统氛围中的人所接受。武术作为传统的一种格斗手段，已渐渐地趋 向消亡，这是我们今天武术套路运动发展必须面对的现实。在继承和发扬民族传统的宝贵遗产时，我们必须站 在时代的高度。对于传统，我们必须清醒认识到，传统的东西仅是现代社会的点缀。因为现代人、现代社会正 在不断创造和形成新的传统，这种新的传统离他们更近，更具有实际意义。对于武术，人们亦会以同样的态度 对待，所以发展武术套路运动必须从现代社会的实际需要出发，迈向奥运会，成为被世界更多的民族所接受的 一种良好的健身体育项目才是唯一的出路。 综上所述，人的生理需要和心理需要使武术套路运动得以产生和发展，武术套路的形成与完善同社会的进 步发展有着直接联系。原始人类在与自然界抗争中以求生存为目的，是随着生产力和社会物质生产的发展，人 们逐渐从繁重的体力劳动中解脱出来的，武术套路必须也要随时代的发展而不断发展。这种发展方向又直接和 人们的各种需要发生着必然的联系，即人们的需要决定着武术套路的发展方向。
可以从以下角度去分析写作:模式：供参考从传统美学角度看XXXXX一.中国传统美学范畴在武术套路运动中的体现我们知道中国传统美学范畴与西方美学范畴迥然不同。其中诸如意 味 道 境 力 神韵 等范畴是西方美学所不具有的-而这些范畴在武术套路中体现的尤为明显。1.武术套路中的神韵美2.武术套路中的意境美3.武术套路运动中的自然美4.武术套路中的美与善的统一二.从传统美学角度看武术套路中的形式美从传统美学角度看武术套路中的武术套路除了遵循形式美的一般过姿势,劲力,节奏,结构等特有要素学内容!也就是说"武术套路的神韵是通过这几大要素来实现或表现的!1.姿势美姿势美即姿态,架势美!武术套路是很讲究姿势的"如长拳姿势舒展"动作灵活,轻快潇洒,少林拳古拙紧凑"矫捷刚健,八卦拳身灵步活"姿势连绵,通臂拳发力透达"放长击远!等等......2.劲力美劲力美即武术中丰富的劲法和力度之美,区别于形体美学中所讲的力度和方法"武术的劲力均从发劲,和招式着眼,如长拳中讲劲力顺达"富有寸劲,而出手含蓄"要求起于腿"发于腰"顺于肩"摧于肘"达于手"协调顺畅力点清晰,南拳步稳势猛"多短拳"擅标手"动作紧削而刚劲有力",再如太极推手柔中寓刚"绵里藏针"它以捧 捋 挤 按 采 捩 肘 靠等方法"双方粘连等等......3.结构美结构美即武术技术战术的配合组织美!特别是武术套路,因为它是按照攻守进退 动静疾徐 刚柔虚实等矛盾运动的变化规律编排而成"由手眼身法步诸动作要素在同一时空中运作而成!现代武术演练套路对其动作精华节奏 难度技巧等运动艺术进行设计选择"使之配套"犹如一首乐章 起 承转 合都精心构思"反复推敲 同时注意使动作顺畅又符合技击规律"注重虚实 高低 轻重 开合等变化,布局上等等......4.节奏美对武术套路中的节奏形象描绘为：动如涛 静如岳 起如猿 落如鹊 立如鸡 站如松 转如轮 折如弓 轻如叶 重如铁 在动静 起落 快慢 轻重 高低 刚柔的对立转化中表现出鲜明的节奏感 刚柔相推而发生变化是武术中最根本最重要的节奏!其它如进退 往来 开合 终始 消长 虚实 俯仰起落 屈伸 蓄发 吞吐等都是阴阳转化中的具体化等等......三.结语a.中国武术之美，深受中国古典美学的熏染,至今已铸成较稳定的形式......b.用西方美学来分析评定武术美,从完全西化的角度发展武术无论理论与技能上都将遇到一定的障碍!我们要正确地取舍......c.如今!中国武术已作为正式的体育运动项目登上了中国体坛......已进入到西方各国的大众体育领域!同时还迈着稳健的步伐!走进奥运!走向世界......
2022中华诗词第十九届(网络)金秋笔会”在云端隆重开幕...
当然是《男生女生》（金版）啦！！！！你算是找对人啦，《男生女生》这部杂志分金版和银版，每月各一期，银版主要是校园、偶像、爱情啦……这些；而金版，专门是玄异、恐怖、奇幻……文学！他们的稿费标准是每一千字六十块钱起（你的文章略短了些~），我记得他们杂志社是在东北的（好像还是黑龙江），一般投稿都是要邮寄过去的，具体地址我不记得了，你到街上报亭随便买一本上面就有写。如果卖不到，就去“龙源网”上找（）——每期都在网上呢。还有一本更常见的杂志，你肯定听过——《新蕾STORY100》。这本杂志虽然不像《男生女生》（金版）一样专门弄那些恐怖小说的，但是它有专门为这类小说设的栏目~，一般恐怖或推理类小说都投稿在“异色天空”（篇幅800字以内为佳）和“无字拼图”（篇幅600字以内为佳）——两栏目中。稿酬为千字六十元起（原来是八十元的，现在和《男生女生》一样了）。投稿地址：广州市建设大马路邮局0405邮箱“STORY100”邮编：510060投稿邮箱：(魔名)都给你了，你要是还是不明白，就到街上买一本去看最后征稿那页——这本杂志四处都买得到另外，还有《花雨》里面最近恐怖故事也是越来越多……那本杂志我不常看，你自己买一本去找找吧（稿费也是每千字六十元起）最后，提一些个人忠告——其实我也是写鬼故事的，我投稿有个秘诀告诉你，如果你仅仅是为了赚稿费，不是为了历练，为了在恐怖文学事业上有什么进步的话，就去投到《新蕾STORY100》——因为它不是专门搞这个的，所以条件低一些，你的稿子命中率相对来说也就高一些，稿费也相对多一些……而《男生女生》（金版）是专门为恐怖文学设定的，里面专业写手云集，一般文章也就很难发表，不过却是个锻炼的好地方！有压力才有进步嘛！^0^ps:我给你辛辛苦苦写了这么多！有良心的话就要加个分嘛！5555555555~~
第19届“中华诗词•金秋笔会
少女 每期都有一篇恐怖小说,稿费不太清楚还有少男少女女友
初审过了，也会存在退稿的风险，因为审稿的话分为初审，二审，终审等，就算初稿过了，后面两轮如果没过的话，也会被退稿的。退稿就是投稿之后编辑和审稿人经过综合考虑，认为你的论文不适合发表。几乎每个研究者都会尽力退稿。退稿不见得是你的水平低，也有可能是编辑和审稿人的水平低。也有可能仅仅是你的论文不适合刊物的类型而已。但是撤稿情况就麻烦了，意味着发表的稿件，被正式通知从数据库中清除。这往往涉及到抄袭，伪造数据，或者署名问题等学术不端。
中华杂志一般会根据稿件内容、质量及符合特定主题的要求，施加初审。如果稿件通过初审，就会送交编辑部进行进一步审核；如果稿件不符合规定，将通知作者对稿件修改，或直接退回。
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