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世界也许就在你的脚下 以前，总以为自己的人生之路是很难掌握的，直到现在，我才知道并非如此，其实，路，不在其它地方，它就在自己的脚下，需要我们一步一步的去走。 唐僧，恐怕大家都不陌生吧，他历经千辛万苦，受到数以万计的挫折，但他终于到了西天，取得了真经。然而，他毕竟是个凡夫俗子，为什么能到达那么远的地方呢？《西游记》中的一句歌词说的好：“敢问路在何方？路在脚下。”到西天那么远的路，就是从他脚下的一步又一步，慢慢的踏出来的啊！ 红军长征，几万里的路，也就是在红军们的脚下一步一步踏出来的。是他们，用超强的毅力将那如此艰苦、遥远的长征之路，从自己的脚下走出来了。 那么遥远的道路，都能在人们的脚下一步又一步的走完，那么，我们的人生之路呢？是否能在自己的脚下踏成呢？答案应该是肯定的：一定能！ 张海迪，她应该是不幸的。她从小就高位截瘫，在她的人生之路上，遇到了无数的荆棘与风雨，但她“言弃”了吗？消沉了吗？没有。因为她知道：人生之路，就在自己的脚下，只有自己一步一步地去走，就能走出属于自己的成功之路。终于，经过不懈地努力，她掌握了好几种语言，翻译了不少著作，取得了不少成就。她的成功让我们明白：人生之路不是那么难走的，它就在我们的脚下，只要勇于走，脚下就不会没有路。 的确，在我们的生活当中，我们不能遇到一点挫折就言弃，而应该永不言弃。因为我们的人生之路，就掌握在自己脚下，我们只要努力，就能踏响自己人生之路。 在我们的人生之中，会遇到无数挫折。但我们只要坚信：路，就在脚下。不放弃，就能踏响自己的人生之路，就能让自己的人生，变得更加丰富多彩。因为我们的人生，就掌握在自己脚下。
成长的历程中，有一位伙伴一直伴随着我。在我失败时，它给了我信心;在我气馁时,它给了我勇气；在我伤心时，它给了我安慰??.它就是一句名言失败是成功之母!当我因考试失误而气馁时，面对那鲜红的“x”,听着同学们的冷嘲热讽，看着父母失望的眼光，我哭了，我对自己失去了信心。猛然间，我头脑中闪过了那句名言——失败是成功之母！我猛然醒悟：哪个人没有失败？摔倒了，再爬起来！于是，我又重新振作了起来，将泪水化着汗水，勤奋学习，不懂就问，终于在又一次的考试中取得了优异的成绩。啊！名言，我感谢你！当我努力去干一件事而屡遭失败时，我气极败坏，将自己关进了小房间里，不住地哭泣，我恨自己，恨自己不争气，恨自己不成才，甚至恨父母怎么生个这么笨的我。忽然，一盏明灯在我心头点亮——失败是成功之母！我茅塞顿开：不经历风雨怎么见彩虹？没有爬不过的高山，没有闯不过的险滩！于是我擦干眼泪，又继续干了起来。功夫不负有心人，终于，我成功了！啊！名言，我感谢你！当我因工作不细致使班级荣誉受到损害时，我羞愧万分，恨不得一头钻进地缝中。悔恨的泪水无声地在我的脸庞上流淌，我的心也在哭泣，我辜负了老师对我的期望。此时，“失败是成功之母！”这句名言轻轻扣开我心灵的大门，我豁然开朗：做错了怕什么？及时改正就行了呗！那以后，我更加努力地工作，后来，我还被评为优秀队干。啊！名言，我感谢你！这位好伙伴已陪伴我走过了六个春夏秋冬，帮我闯过了一个又一个的激流险滩。如今，我把它工整地抄下来，贴在书桌前。它将成为我人生旅程中一座不灭的灯塔，永远指引着我劈波斩浪，驶向成功的彼岸！我最喜欢的一句名人名言“读一本好书，就像和许多高尚的人谈话”的确，读一本好书可以让人增长知识，开阔眼界，使人的境界更高一层。但在很多同学眼里，读书却像绳索、铁镣一样，捆住了自由，锁住了欢乐。我不这么认为。读书并不一定是只读课本，书的海洋广阔极了。读史书，可以带我回到过去。一会儿是古巴比伦的空中花园，一会儿是古埃及的金字塔，一会儿见到了唐朝时期的繁荣，一会儿又看到了惨无人道的日本帝国主义侵华??读史书，让我有机会与那些历史人物“对话”。读科技书，让我与那些科学家们“相处”。光阴似箭，岁月如梭。从最原始的马车，到冲上云霄的“神六”，这短短几千年间，又多么大的变化呀！这其中，凝聚着多少代人的辛苦与汗水！天文学家布鲁诺为了推广与坚持哥白尼的“日心说”，不顾宗教对他的陷害，依然站在真理这一边。结果被愚昧的宗教活活烧死。读到这里，我就不禁潸然泪下。当我看到爱迪生又发明了一样新东西时，我不禁眼前一亮！痛苦与快乐的交织，让我长大。读生物书，让我“零距离”“接触”那些动物们，有时会把我带进危险的亚马逊丛林，有时又把我带到美丽的尼罗河畔，有时还会把我带进荒无人烟的澳洲沙漠，有时又会把我放进蔚蓝的海洋，去看看那危险的大白鲨、温顺的海龟、体型庞大的鲸鱼。“游着游着”，就来到了冰天雪地的南极，一眼望去，只有高耸的冰山，不，还有可爱的小企鹅。最惊险、最刺激的莫过于《福尔摩斯侦探集》。在书中，我感到自己也好似一个侦探，正与福尔摩斯一起侦破案件，或许是一个小小的细节，也有可能成为我们破案的关键??这就是读书，不！应该是读一本好书的佳妙效果。它可以让我看到人间的美与丑，善与恶，是与非，领略到民族的精神，英雄的气概，体会科技的进步与发展，游览大自然的无限风光??朋友们，记住这句话吧：读一本好书，就像和许多高尚的人谈话。一句名言的启示我喜欢的名言有很多：“三人行，必有我师，择其善而从之，其不善而改之”；“世上无难事，只怕有心人”；“不怕人有错，就怕改不过。”??其中，我最喜欢的名言是“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”一直以来，我的数学成绩并不好，经常不及格，同学们的冷嘲热讽，使我极为难堪，为此我甚至气馁过。但爸爸的鼓励，老师的辅导，使我慢慢增强了信心，学习更努力了。有一次，我的数学单元考试获得80分，这可是破天荒第一次呀！我欣喜若狂，攥着试卷向同学炫耀道：“看，我考了80分！”“我可不是数学低能儿吧？”放学了，我兴高采烈地跑回家，举着试卷在爸爸面前摇晃，骄傲地说：“爸爸，我数学考了80分，您该奖励奖励您的女儿吧！”爸爸听了，脸上绽开了笑容，兴奋地说：“噢，是吗？让我看看。嗯，我的女儿真棒！”爸爸看了试卷，表扬了我。我听了，更得意了。爸爸看我洋洋得意的样子，脸上的笑容却很快消失了，他一脸平静地说：“女儿，你不是最喜欢‘谦虚使人进步，骄傲使人落后’这一句名言吗？怎么这时候就忘了呢？”望着爸爸略带责备的目光，我脸上忽然一阵发烧。是呀，学习刚刚有了点进步，就得意忘形，骄傲成这个样子，甚至要求爸爸奖励，这怎么行呢？“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”的名言难道你忘了吗？想到这里，我沉静了，对爸爸说：“爸爸，我错了。我去写作业了。”“对，这才是我的乖女儿。”爸爸脸上露出了欣慰的笑容。篇二：作文一句名言给我的启示一句名言给我的启示在成长的历程中，有一位伙伴一直伴随着我。在我失败时，它给了我信心；在我气馁时，它给了我勇气；在我伤心时，它给了我安慰……它就是一句名言失败是成功之母！当我因考试失误而气时馁，面对那鲜红的“x”，听着同学们的冷嘲热讽，看着父母失望的眼光，我哭了，我对自己失去了信心。猛然间，我头脑中闪过了那句名言——失败是成功之母！我猛然醒悟：哪个人没有失败？摔倒了，再爬起来！于是，我又重新振作了起来，将泪水化着汗水，勤奋学习，不懂就问，终于在又一次的考试中取得了优异的成绩。啊！名言，我感谢你！当我努力去干一件事而屡遭失败时，我气极败坏，将自己关进了小房间里，不住地哭泣，我恨自己，恨自己不争气，恨自己不成才，甚至恨父母怎么生个这么笨的我。忽然，一盏明灯在我心头点亮——失败是成功之母！我茅塞顿开：不经历风雨怎么见彩虹？没有爬不过的高山，没有闯不过(转载于:爱作文网)的险滩！于是我擦干眼泪，又继续干了起来。功夫不负有心人，终于，我成功了！啊！名言，我感谢你！当我因工作不细致使班级荣誉受到损害时，我羞愧万分，恨不得一头钻进地缝中。悔恨的泪水无声地在我的脸庞上流淌，我的心也在哭泣，我辜负了老师对我的期望。此时，“失败是成功之母！”这句名言轻轻扣开我心灵的大门，我豁然开朗：做错了怕什么？及时改正就行了呗！那以后，我更加努力地工作，后来，我还被评为优秀队干。啊！名言，我感谢你！这位好伙伴已陪伴我走过了六个春夏秋冬，帮我闯过了一个又一个的激流险滩。如今，我把它工整地抄下来，贴在书桌前。它将成为我人生旅程中一座不灭的灯塔，永远指引着我劈波斩浪，驶向成功的彼岸！毛泽东说的“虚心使人进步，骄傲使人落后”，这句话使我印象深刻。它是我人生中的指路明灯，为我照亮了“虚心，不自满”的道路；它是一把钥匙，为我打开了谦虚的大门，锁紧了骄傲的大门；而它，又犹如是一台复读机，永远诉说着“虚心使人进步，骄傲使人落后”。记得那还是一年级上学期刚开学的时候。我整天昂首挺胸的，以为自己掌握的知识够多了，比别的同学卓越太多。这个过分自满的念头让我吃到了苦头。那是一场突如其来的数学测试，由于我太骄傲了，没有尽自己的全力做好试卷，测出来的成绩令我大吃一惊，74分！我从这次测试之后，我不再自满。当第二次数学测试来临的时候，我沉浸在努力的复习中。认真地做完试卷没有每一题，为了不再考出上次那样令人大失所望的分数，做好后还一丝不苟地检查了一遍。终于，皇天不负苦心人，让我的成绩一下子从及格升到了优秀！果然，虚心使人进步，骄傲使人落后，人只有虚心不骄傲才能有进步，小到学习进步，大到为社会作贡献。我们要有一颗谦虚的心，才能不断向上。经常听到这样一句名言，那就是“世上无难事，只怕有心人。”这句话的意思是：只要肯下决心去做一件事，世界上就没有什么做不好的事情，困难总是可以克服的。在我的生活中，也有过这样的经历。记得有一次，我们班要进行一次英语单元测验，这可是我们的弱项，因此我们班一个个特别紧张。在测试前一节课，我和同桌把一个个单词正背、倒背，背得滚瓜烂熟的，就等着考试的到来。测试时，我瞪大了眼睛一题题地仔细地看，发现很多题目都在我的复习范围，这次，我满怀信心地拿起笔沙沙地写起来，写后我不放心还细心地检查了几遍，心想这回我总算攻下了这个弱项吧，于是我把卷子交了。期待了一天后，试卷发下来了，呀！我得了95分，我有点不相信，这对我来说真是一个很大的进步，这全是我考前努力记忆的结果。看来，困难果然是可以克服的，我自然而然地想起了时常回旋在我心里的这句名言：“世上无难事，只怕有心人”。还有一次，妈妈说：“静儿！你已经长大了，应该学会自己洗衣服洗袜子了。今天正好是星期天，所以，你今天换的袜子自己洗，好吗？”我爽快地说：“好啊！洗袜子这么简单的事，我可以搞定的。”晚上，我准备洗袜子了，我先把袜子浸泡在放有洗衣粉的水里，然后随手搓了搓，心想这点小东西洗起来还不轻易而举吗，结果清的时候发现脚趾脚掌和脚跟依旧是脏的。怎么办？对了“世上无难事，只怕有心人”。我没有灰心，仔仔细细地盯着袜子死死地看了一分钟，发现了其中的窍门：就是瞄准污点涂上洗衣粉，又把脚趾脚掌和脚跟处反复地搓了很多遍。再用水一清，哈哈！我成功了！是啊，“世上无难事，只怕有心人。”只要我们在学习中生活中走好每一步路，做好每一个细节，成功一定会离我们越来越近。一句名言的启示“世上无难事，只怕有心人。”这一句名言使我受到了很大的启发，并且一直激励着我。因此，它又成为了我的座右铭。那一天，刚好碰上了国庆七天长假。所以，我的爸爸和妈妈决定带我们姐弟俩回家乡去登山。在早上八点，我们一家人来到了山脚下准备登山。那时正好下起了绵绵细雨，我心里想：太棒了！下雨了。下雨吧！下雨吧！下得越大越好，这样我们就不用去登山了。弟弟也像我一样，那么的开心。可是爸爸却说：“雨下得越大，我们就越要去登山，要有征服大自然的精神。”“啊？不会吧！”我和弟弟异口同声地叫了起来。我呆呆地站在原地不动，我仰望着耸立在眼前、高不可攀的山，我又看了看湿淋淋的地，我心里想：这么高的山，这么湿的地怎么走呀？只要一不小心就会摔倒了。可是，爸爸和妈妈已经向大山“进攻”了，我们姐弟俩也只好跟着他们往大山走去。弯弯曲曲的山路崎岖不平，比我们平时走的路难走多了。好不容易我们才走到了半山腰，雨也停了，可是我已经累得气喘吁吁了。好累呀！望着高高的山，真想放弃往回走啊！于是我放慢了脚步，就在这时候，妈妈似乎看出了我心思，走到我跟前说：“莹莹，你想放弃吗？有一名言是这样说的：世上无难事，只怕有心人。只要你有恒心，坚持不懈，才能够战胜困难，取得成功。知道了吗？”我听了惭愧地点了点头，再次鼓起勇气一步一步向山顶走去。继续阅读 试读结
与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更要与真理为友。 哈佛校长昆西对校训的解释是：“大学最根本的任务是追求真理，真理本身，而不是去追随任何派别、时代或局部的利益。” 其目的是崇尚独立、民主、自由的办学宗旨。凸现的正是追求真理求实崇真的学术精神。哈佛有个铜像，底座的左侧，刻着哈佛大学的校徽：一个盾牌图章的中心，用倒三角形排列着 三本打开的书，书上刻着7个拉丁字母“VERITAS”，意为“真理”。这是简化了的哈佛校训和座右铭。哈佛铜像在美国非常有名，美国摄影留念最多的四大名雕像之一（另外三尊是自由女神像、林肯总统雕像和富兰克林总统雕像）。哈佛铜像纪念的是哈佛大学的第一位捐赠人约翰?哈佛。这位英国剑桥大学的硕士1637年移居北美，1638年便不幸死于肺结核，年仅 31岁。临终前，他把260册图书和一半家产（700多英镑，几乎是官方建校拨款的两倍）捐赠给刚创立两年的当地学院（哈佛大学那会儿还没有校名，仅有1名教师9名学生）。为了感谢和纪念约翰?哈佛，当时的殖民地议会决定用“哈佛”为学院命名。为了永远纪念他，校方请来林肯总统雕像的作者，在灰色的“大学楼”前为约翰?哈佛铸造了这尊铜坐像。其实从上面哈佛校长的解释中你应该知道从哪个点开始写了。追求真理！在学术上研究，避免浮躁。介绍几个名人做补充：苏格拉底是柏拉图的老师 柏拉图是亚里士多德的老师 亚里士多德是亚历山大的老师柏拉图出身于雅典贵族，青年时从师苏格拉底。苏氏死后，他游历四方，曾到埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治活动，企图实现他的贵族政治理想。公元前387年活动失败后逃回雅典，在一所称为阿加德米（Academy）的体育馆附近设立了一所学园，此后执教40年，直至逝世。他一生著述颇丰，其教学思想主要集中在《理想国》（The Republic）和《法律篇》中。 柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。柏拉图认为世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。理念的世界是真实的存在，永恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子，它由现象所组成，而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征。由此出发，柏拉图提出了一种理念论和回忆说的认识论，并将它作为其教学理论的哲学基础。 柏拉图认为人的一切知识都是由天赋而来，它以潜在的方式存在于人的灵魂之中。因此认识不是对世界物质的感受，而是对理念世界的回忆。教学目的是为了恢复人的固有知识。教学过程即是"回忆"理念的过程。在教学中，柏拉图重视对普遍、一般的认识，特别重视学生思维能力的培养，认为概念、真理是纯思维的产物。同时他又认为学生是通过理念世界在现象世界的影子中才得以回忆起理念世界的，承认感觉在认识中的刺激作用。他特别强调早期教育和环境对儿童的作用。认为在幼年时期儿童所接触到的事物对他有着永久的影响，教学过程要通过具体事物的感性启发，引起学生的回忆，经过反省和思维，再现出灵魂中固有的理念知识。就此而言，柏拉图的教学认识是一种先验论。 柏拉图的教学体系是金字塔形。为了发展理性，他设立了全面而丰富的课程体系，他以学生的心理特点为依据，划分了几个年龄阶段，并分别授以不同的教学科目。0一3岁的幼儿在育儿所里受到照顾。3一6岁的儿童在游乐场内进行故事、游戏、唱歌等活动。6岁以后，儿童进入初等学校接受初级课程。在教学内容上，柏拉图接受了雅典以体操锻炼身体，以音乐陶冶心灵的和谐发展的教育思想，为儿童安排了简单的读、写、算、唱歌，同时还十分重视体操等体育训练项目。17一20岁的青年升入国立的“埃弗比”接受军事教育，并结合军事需要学习文化科目，主要有算术、几何、天文、音乐。20一30岁，经过严格挑选，进行10年科学教育，着重发展青年的思维能力，继续学习"四科"，懂得自然科学间的联系。30岁以后，经过进一步挑选，学习5年，主要研究哲学等。至此，形成了柏拉图相对完整的金字塔形的教学体系。 根据其教学目的，柏氏吸收和发展了智者的‘三艺’及斯巴达的军事体育课程，也总结了雅典的教学实践经验，在教育史上第一次提出了“四科”（算术、几何、天文、音乐），其后便成了古希腊课程体系的主干和导源，支配了欧洲的中等与高等教育达1500年之久。 柏拉图认为，每门学科均有其独特的功能，凡有所学，皆会促成性格的发展。在17岁之前，广泛而全面的学科内容是为了培养公民的一般素养，而对于未来的哲学家来讲，前面所述的各门学科都是学习辩证法必不可少的知识准备。文法和修辞是研究哲学的基础；算术是为了锻炼人的分析与思考能力：学习几何、天文，对于航海、行军作战、观测气候、探索宇宙十分重要；学习音乐则是为了培养军人的勇敢和高尚的道德情操。同时，他还很重视选择和净化各种教材，如语言、故事、神话、史诗等，使其符合道德要求，以促进儿童心智之发展。 就教学方法而言，柏拉图师承苏格拉底的问答法，把回忆已有知识的过程视为一种教学和启发的过程。他反对用强制性手段灌输知识，提倡通过问答形式，提出问题，揭露矛盾，然后进行分析、归纳、综合、判断，最后得出结论。 理性的训练是柏拉图教学思想的主要特色。在教学过程中，柏拉图始终是以发展学生的思维能力为最终目标的。在《理想国》中，他多次使用了“反思”（reflection）和“沉思”（contemplation）两词，认为关于理性的知识唯有凭借反思、沉思才能真正融会贯通，达到举一反三。感觉的作用只限于现象的理解，并不能成为获得理念的工具。因此，教师必须引导学生心思凝聚，学思结合，从一个理念到达另一个理念，并最终归给为理念。教师要善于点悟、启发、诱导学生进入这种境界，使他们在“苦思冥想”后“顿开茅塞”，喜获“理性之乐”。 这与苏格拉底的助产术有异曲同工之妙。 柏拉图的教学思想几乎涉及到教学领域中的所有重要方法。他第一个确定了心理学的基本划分，并使之与教学密切联系起来。他继承并发展了斯巴达的依据年龄特征划分教学阶段的教学理论，在教学的具体内容、形式、方法和手段上则更多地总结与采用了雅典的经验，提出了全面、和谐发展的课程体系。他十分注重在教学中发展学生的思维能力，强调探讨事物的本质，这些都给了后世教育家们以巨大的影响和启迪。 但是，柏拉图夸大了理性发展在教学中的意义。他主张的通过回忆和沉思冥想以致知的教学过程，反映了其对掌握知识理解中的唯心主义倾向。特别是他把理性绝对化、孤立化，使感觉和理性之间对立起来的思想，以致成了中世纪经院派教条主义教学方法的理论基础。Aristotle (Greek: Ἀριστοτέλης Aristotélēs) (384 BC - 322 BC) 亚里士(斯)多德（前384—前322年），古希腊斯吉塔拉人，是世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。 亚里士多德是柏拉图的学生，亚历山大的老师。公元前335年，他在雅典办了一所叫吕克昂的学校，被称为逍遥学派。马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是古代的黑格尔。 亚里士（斯）多德师承柏拉图，主张教育是国家的职能，学校应由国家管理。他首先提出儿童身心发展阶段的思想；赞成雅典健美体格、和谐发展的教育，主张把天然素质，养成习惯、发展理性看作道德教育的三个源泉，但他反对女子教育，主张“文雅”教育，使教育服务于闲暇。 亚里士多德一生勤奋治学，从事的学术研究涉及到逻辑学、修辞学、物理学、生物学、教育学、心理学、政治学、经济学、美学等，写下了大量的著作，他的著作是古代的百科全书，据说有四百到一千部，主要有《工具论》、《形而上学》、《物理学》、《伦理学》、《政治学》、《诗学》等。他的思想对人类产生了深远的影响。他创立了形式逻辑学，丰富和发展了哲学的各个分支学科，对科学作出了巨大的贡献。
名言警句法的实例 案例一：围绕“社会信用体系建设”为主题的议论文。 《左传》云：“信，国之宝也”.其指出诚信是治国的根本法宝。那么人无信不立，国无信不富不强，诚信是中华民族的传统美德之一，无论在过去或是现在亦或是未来，诚信对于建设人类社会文明都是极为重要的。然而近年来相继发生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“彩色馒头”等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的程度。因此，加快社会信用体系的建设已成为各级政府日益关心的课题。 案例二：围绕“城市摊贩管理”为主题的议论文。 马路摊点一直是城市管理工作的一个重点和难点，每次治理的结果都是“野火烧不尽，春风吹又生”.路边摆摊的小商贩，他们以低廉的成本、微薄的利润经营，不但解决了自身生存的问题，而且满足着城市中低收入者的生活需求。但是，一些马路摊点的存在，也确实给城市市容市貌以及百姓的生活环境带来了不利的影响。过去，我们对城市摊贩管理，大都采取没收、罚款甚至取缔的政策，但是这些政策的实施，并没有从根本上解决城市摊贩问题，反而加剧了城市执法人员和马路摊贩之间的矛盾对立，成为影响社会稳定的不和谐音符。 案例三：围绕“社会保障体系建设”为主题的议论文。 “悠悠万事，民生为重；政之所兴，在顺民心”.民生问题，是关乎个人、国家和社会的大问题，而社会保障则是这个大问题中的关键一环。社会保障是民生之基、民生之依，直接关系到人民群众的切实利益，是百姓生存、发展的重要保证，影响着社会稳定发展的大局。案例四：围绕“读书文化”为主题的议论文。伟人高尔基曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯。”阅读能使一个人不断思考，不断进步；阅读能使一个民族不断前进，不断发展；阅读能使一个国家更加强大，更加富有魅力。因此，我们必须多读书、读好书，通过阅读来拓展视野，提升国民素质，促进中华民族繁荣昌盛。案例五：围绕“节约水资源”为主题的议论文。“水是生命之源”.如果没有了水，奔腾不息的长江黄河将会断流，那些星罗棋布的湖泊将会干涸；如果没有了水，我们人类将会逐渐走向灭绝；如果没有了水，我们这个美丽的世界也不会存在。虽然地球上的水资源正一天天的短缺，但浪费水的现象依然严重。因此，节约水资源，提高水资源的利用率，刻不容缓、意义深远。——来自于网络
导语：在日常的学习、工作、生活中，大家对作文都不陌生吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那要怎么写好作文呢？以下是我精心整理的反省议论文作文素材，欢迎大家分享。
1、自满、自高自大和轻信，是人生的三大暗礁。——巴尔扎克
2、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰
3、只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。——余秋雨
4、最灵繁的人也看不见自己的背脊。——非洲
5、自己的饭量自己知道。——苏联
6、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
7、把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，这就我们总结长期历史经验得出的基本结论。
8、只有自己深深痛过，才能体会别人的痛，于是难得自我反省。——席绢
9、惯于实际生活的人能坚持到底，坚持到最后结局，自我反省和空谈理论的人却不想越过他们自己所指定的边界，而永远停在那里，他们在崇高的意向，绝对的真诚和才干的条件下，阻碍事件前进，因为山巅险峻会撞伤他们。——屠格涅夫
10、世上的欢乐幸福，总结起来只有几种，而千行的眼泪，却有千种不同的疼痛，那打不开的泪结，只有交给时间去解。——三毛
11、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比别人更加知耻。——德谟克利特
12、最甘美的成功，只有从未成功的人才知道。——狄更斯
13、反躬自省是通向美德和上帝的途径。——瓦茨
14、只要你发现自己是站在多数人的一边，那就是该停下来反省一下的时候了。——马克·瓦恩
15、要想了解自己，最好问问别人。——日本
16、自重、自觉、自制，此三者可以引至生命的崇高境域。——丁尼生
17、每个人都知道鞋子挤脚的地方。——拉丁美洲
18、可能一个人说你不服气，两个人说你不服气，很多人在说的时候，你要反省，一定是自己出了一些问题。——马云
19、自知之明是最难得的知识。——西班牙
20、要让我写自己的'历史，我就写我的错误。——周恩来
21、我们走过了很多弯路，企业的创业者和经营者对此都要深刻地反思。——王选
22、给自己唱赞歌的人，听众只有一个。——日本
23、反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的机会。——海涅
24、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特
25、今天跟朋友总结我的人生理想，其实就是希望一辈子能不麻烦任何人地活着。——蒋方舟
反省的力量
列夫·托尔斯泰在青年时期，曾有过一段放荡的生活，有一些不良习惯，如贪玩、赌博。但不久，他立即醒悟。他认为，自己的放荡行为等同于禽兽，对自己十分不满。他又把错误的原因详细列出来，写在日记本上，共有8点：1、缺乏刚毅力；2、自己欺自己；3、有少年轻浮之风4、不谦逊；5、脾气太躁；6、生活太放纵；7、模仿性太强；8、缺乏反省。这一次反省，好像一个霹雳打在他的身上。他决心结束放荡生活，改正不良习惯，于是跟他哥哥尼古拉来到高加索，在炮兵队里当一个下级军官，并迈上文学创作之路。
分析：把自己的缺点一一罗列出来，就能更清楚地认识自己，不失为一种改变缺点的好方法。只要下定决心，连有那么多缺点的托尔斯泰也能改邪归正，还有什么不能改变呢？这种浪子回头金不换的行为值得我们尊敬。
适用话题：内省、青春、改变
无论是身处学校还是步入社会，大家总少不了接触论文吧，论文是指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章。那么，怎么去写论文呢？以下是我精心整理的学会反思议论文，欢迎阅读与收藏。
金无足赤，人无完人。每个人在人生的道路上都留下了不可磨灭的足迹，那些足迹印证着我们的成长。然而每个人都避免不了犯错误，如果做不到反省，只会让自己错上加错，愈陷愈深，因此，反省是成功的基石。
反省，使自己的品德更加高尚。古代的廉颇处处与自己的同事蔺相如为难，但蔺相如有不与计较的宽大胸怀。当廉颇听到蔺相如对敌狠对友宽的肺腑之言后，反省自己，最终悔悟，于是向蔺相如负荆请罪，二人终成好友，这一文一武成为赵国的中流砥柱。“将相和”的故事一直传诵至今。因为廉颇的反省，让他的品性得到了升华，让他在自我的大海里找到了正确的航向。这种反省使人自然轻松，放弃错误的锁链，从而走向成功。
反省，让人与人的关系更加和谐。高尔基说：“学会在适当的时候承认错误，将会成为你与他人关系的调和剂。”有些人害怕承认错误，于是自欺欺人，从不反省自己，坚持自己才是对的，因为他害怕丢面子，使人际关系僵化，甚至到你至亲的朋友也会弃你而去。韩愈年轻时曾到朋友家作诗会友，在创作时因情绪激动打翻了朋友的一只碗，回到家后反省自己：虽然打破了一个碗事小，但如果办公也意气用事，岂不会坏了大事?于是他登门谢罪，削掉了一束头发以作誓证。朋友被他这种精神感动，更加信任韩愈，成为至亲至信之人。由此看来，反省能让你在他人眼中成为至诚之人，若人人如此，我们的世界岂不美好?
反省，让一个国家兴旺发达。作为中国人，谁都不忘近代屈辱的历史。由于落后，中国贫穷积弱，犹如案板上的鱼肉，任外国列强宰割。今天，我们反省自己的过错，不再闭关锁国，于是我们打开国门，实行改革开放。如
今，我们的国家已屹立于世界强国之林如果日本也能深刻反省当年侵华战争中的滔天罪行，那一衣带谁的中日邻邦，关系就会更加融洽。反省可以让一个民族复兴，让世界和平永驻。
反省，化干戈为玉帛，化荆棘为坦途，化山重谁复为柳暗花明。反省既有如此至魅力，经常反省，不亦乐乎?
荀子曰：“君子博学而日参省乎己，则知明而无过矣。”可见“省”十分重要。 “省”使人及时发现问题，不在错路上越走越远；“省”使人看清自己，获得谦逊的美德；“省”使人在一次次自我审视的沐浴中，洗去污浊，成为更好的自己。我们都应该学会“省”。
“省”使人发现问题。学习新知识固然重要，然而有时候停一停，自我反省一番，对学习也有大用处。“学而不思则罔，思而不学则殆。”“省”正是一种有大智慧的“思”，它让人更清晰地把握所学知识，及时发现问题，进而能查漏补缺。一代名臣邹忌也有“省”的智慧，正因为他能对镜仔细地审查自己的面容，才不会被谀辞所迷惑，并因小悟大，委婉地劝谏齐威王改革弊政，强大国家。
“省”使人看清自己。“人贵在有自知之明”而“省”使人拥有这种明智，使人谦逊。韩愈有文：“古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉。”这就是“圣益圣”的原因。正是因为圣人能在自省时，发现了自己的不足，才能从师而问，解决困惑，从而进步。虽然如此，世上却总有些不懂得自省的人，他们犹如井底之蛙，永远困在了自己的狭小世界中。比如仲永吧。“仲永生五年，未尝识书具”，然而，他“指物作诗立就，其文理皆有可观者”，被赞为天才。其父却不懂“省”的智慧，“日扳仲永环谒于邑人，不使学。”他只顾着眼前的蝇头小利，却毁了这样一个天才少年。若是当年的仲永之父亦或是仲永自身能好好自省一番，认清自己，转而投入学业，也不会落得一个千百年来人人“伤仲永”的结局。
“省”使人成为更好的自己。犯错者能浪子回头，在于他深刻的反省。人并非只在犯错后才“省”，“省”也应该时刻实践在生活中。作为学生的我们，不犯相同的错误是一种很大的进步，而认真地反省自己的错误并尽力改正，就能做到。当家长教给我们小细节的处理时，只要能深深反省，人就会更有修养。每天睡前，你省一省自己的一天，自问有没有遗憾，有没有欣喜之处，明天又应该如何减少遗憾，增添欢乐。问题能因此及时解决，自信也能因此建立。在不断的“省”中，人终会成为更好的自己。
寒梅“省”得自己严酷的处境，才能以更加顽强的姿态傲然绽放；牛顿“省”得前人的智慧，才能在巨人的肩上，飞得更高。“省”是一种永恒在生命中的大智慧，我们都应该学会“省”。
其实，每天都会有不同的问题涉及到我们的自身，当然个别严重情况，也会上演出一幅精力绞悴、心神意乱的状态画面。如果从利益角度来看，大可对所有事件进行二元划分，一类为对自己利益相关事件，另一类为自然发生事件，我们可以认为这类事件可以脱离我们的存在而发生在世界任何角落。当然，对于第一类事件，简单的称之为身边所发生的且对自身会产生一定影响的事情，我们是要关注的，有时是必须要关注！其实对于我们的未来会产生促进作用或可以让我们倍感轻松快乐的事或事件，我们可以认为它是有益于我们的，进一步可以认为它符合我们的生活要求，满足我们正当的利益需求。
可生活毕竟犹如一场探险，人不可能知道什么时候会发生利益受损事件，也就无法对下一刻，或下下刻，作出准确的预料！当我们感受到自己不爽不快乐或心里特难过，那也是生活所给予的一部分，尽管我们会认为自己受伤了、自己利益受损了、自己很失败，但这种认为是必须有的，事物总是在不断对自身进行肯定与否定的切换中曲折前进的！人也是一样，在肯定自身价值与否定自身价值的双重模式下前进，当然最终要面对的是如何正确对待负面影响。
一提到负面，往往会联想到很多不好的词汇去修饰它，既然要生活，就要适应它的两面性，世人都希望能有个正面效果，这很符合情理！可负面性质的影响也会时不时来光顾，当然选择逃避不是最终的解决方式，勇于面对却是快速摆脱阴影的最佳良方，所以有了问题不是关键，能选择出一个可以解决问题的最优方案才是关键之处，所以处事之道在生活中很重要，它是遇事不惊的保障！
再来着重看看反思这个词，这里所说的反思只涉及到一层含义，那就是在遇到挫折时，所应当有的反思，这一点很重要，但极易被忽视！对于挫折，大家面对的手段很多，有习惯于沉默、有选择于发泄、当然还有的运用了转移视线的`方法，可是挫折一旦出现，如果不敢面对就是在逃避，如果消极应付就显得孱弱，但不管怎样，挫折总是存在于某段时间里，不可能长久的去困扰一个人！那当挫折过后，留给我们究竟是什么？这就是我们要反思的前提条件，说到底，反思就是为了认清挫折本质，吸取经验教训，这样的话，就可以在以后有经验可依，有经历可参！反思是有好处的，反思的结果可以反作用于生活，是构成生活技能的基础！反思能有什么样的好处，那要看挫折的来源！如果挫折源于学习，反思就是一种不断思索求得真理的过程，它对于学生自主学习能力的提升，是有很大益处的，所以学生时代的我们，遇问题，多思考，然后再寻找答案，有助于对问题的理解！如果挫折源于生活，那反思的结果就可以看成一种生活技能的形成，纵观生活百态，唯多去思考，才会有产生新的发现，这一点是不值得怀疑的！生活的本身意义就来源于对生活的反思，多思考是没害处的！一般情况下，生活的挫折形式多样，数量之多，所以更需要我们多去反思，只是为了去认识它，了解它！如果挫折来源于社会，我们更有理由去反思它，这是一个很大的层面，往往会让我们的认知局限在我们所拥有的知识水平层次上！
在现在，对社会进行反思，不是因为社会给我们造成挫折，而是基于我们对社会的责任！就因为我们对社会有责任，所以我们会对社会有各种看法！不管看法是好是坏，我们应当在不受他人看法的影响下去反思我们的社会，才能得出我们自己的结论！在很多情况下，跟风现象是无法禁止的，这说明你很同意别人的看法，所以才把别人的看法拿来用，这可以理解啊！不过，现在大家都习惯于找出这个社会的病态，然后再加以渲染，我认为这样的做法并不可取，当然，社会的进步需要批判，但一味地批判，彻底地批判，只会让我们对这个社会只剩下失望！我只希望那些具有批判精神的人们可以对这个社会留点情，因为读他们的文章，只会让我找不到这个社会的希望所在！
今天就说这么多，如果里面有可以帮助你的内容的话，我很高兴，因为我没有白写！
在反思中前行反思,是一面镜子,能照见人的污浊,反思,是一副清醒剂,反思也是一条鞭子,可以使你在抽打中清醒,使自己不断进步.人在失意时,要学会反思.人非圣贤,孰能无过,但人要知错就改,不能在一块石头上绊两回,人生无常,总会遇到失意与挫折,这时,我们就要学会“静坐常思己过”,才能使自己尽快摆脱困境.穿上农夫打扮在田间劳作的苏轼时可赞的,潜心读书,不忘文人本分的苏轼是可敬的,而潇洒幽默以赤子之心待人的苏轼又是可爱的.面对可赞、可敬、可爱的苏轼.“乌台诗案”的脏水却泼到他的身上.于是苏轼自己在一刻不停地深深思考这个问题,苏轼的自我反省是一种极其诚恳的自我剖析,使他经历了一次整体意义上的脱胎换骨,他对自己性格的反思和人生的历练得到了后人的敬仰与推崇,我们今天喜爱苏轼不仅在于它绝妙的诗词书画,更在于欣赏他对人生的积极态度和不断地自我反思,勇于面对自己,勇于解剖自己,勇于直面自己的人生缺陷,这也是一种潇洒的人生态度.反思是一种修养,是一种魅力.人的认识是不断发展进步的,但有时会受到条件的制约.这时就需要不断的反思,提高自己的认识程度.袁隆平“杂交水稻之父”,他的成就也是凭着不断反思的精神,袁隆平一开始认识到遗传学家孟德尔的理论对作物育种有重要的意义,于是跳出了无性杂交学说圈,开始进行水稻的有性杂交实验.他反思：既然自然界客观存在着“天然杂交稻”只要我们能探索其中的规律与奥秘,就一定可以按照我们的要求,培育出人工杂交稻来,从而提高水稻的产量,造福全人类.事实证明他的想法是对的.袁隆平就是靠着汗水与不断的反思才得以成功.反思可以改变一个人的人生观,价值观.使人面对自己的缺陷,并不断改进,反思可以使人认识到自己的不足,敢于反思的人是令人尊敬的!在反思中前行,在前行中反思,故我不断地被新我取代,于是才有新生的希望和勇气.然而记忆的沉淀往往会使一个人喘不过气或则失去前行的勇气,沉迷在对回忆的把玩之中,对不可知的新途充满恐惧.即使不得不前行,对四周也充满恐惧和不信任,心中不能平静,沿途的风景视而不见.一切事物都暗藏杀机,人生于是再无美好可言,这是我们这一代人大多不能摆脱的宿命.对未来的信心失去,生活的目标单一成对物质的无限占有.对物质的拥有量成为一个人成功和快乐的衡量标准,于是我们的命运悲剧底色已被涂上：我们只是社会转型期用以掩饰不平的工具!从小到大,我们都生活在谎言和欺中,而我们都认为这就是真理.如今生理健全的我们依然天真的象一个婴儿,光荣的成为生产建设的工具,兴高采烈的吃喝拉撒,然后死去.倘若有人用残存的脑细胞想一想为什么要这样,便成了左派或右派.深山里的猴子反而成了天才,大陆的第一个诺贝尔奖获得者倘不出现意外的情况应该是只猴子,到时国人更有了可资炫耀的新资本：连我们的猴子也可以和西方最聪明的头脑一比高低!到时再去解放其他国家生活在水深火热之中的可怜虫还不在易如反掌之间?我受苦受难的兄弟们,你们再忍忍吧!可我总以为,在老师讲课的时候,总会有一些坏学生不听老师讲课,而在那打磕睡,至少我就是其中之一.所以现在我脑子常常犯浑,与常人思维不太一样,常常吃亏,所以不得不想一想其中缘由,可是左右前后上下里外想便得出的结论却是－活该!比如有人偷另一个人的钱包,周围的人恰好都看不见,我却在一旁大叫“抓小偷”而被小偷揍得头破血流,四周围观的人群包括被偷之人都在说“活该”时；比如领导在上面滔滔不绝口若悬河不知所云,我在下面没有认真做笔记而偷看黄色书籍被旁边的朋友举报而让领导为我的前途担心的时候等等.不过我还是很高兴,虽然我没有话语权,但我还保留着思想的权力.这也是我和其他“沉默的大多数”的区别.我们象温玉一样把玩悲悯与同情,喧嚣的表面干扰着我们对本质的把握,然而即使你自认为找到病因根本所在,但也毫无开出治病良方的勇气和兴趣,因为要让人接受和咽下的难度就如同说我过的很快乐一样艰难.历来我们就不曾拥有独立的人格,强悍的自我只是在极少数人身上膨胀,给社会和人民带来的不是和平而是更多的混乱和灾难.当我们举国欢腾庆祝新中国的成立时,我们忘记了在延安整风运动中死去的冤魂；当我们傻乎乎的欢呼女子排球队获得五连冠,而忘却了“大跃进”和文革带来的巨大创伤；当我们庆幸和经济的不断发展,我们忘记了资源的巨大浪费和对环境的破坏；当我们对一些“捉到老鼠的好猫”致以嫉妒的目光时,我们不知道这些猫们为捉到这些老鼠和维持秩序的狗们干了多少违法乱纪的勾当.对于那些未知的事情的解释我们必须保留怀疑的权力,盲目的轻信有时是一种犯罪,有时是对自己判断能力的否定.肢解、否定、虚构、篡改、忘却历史,是某些人的爱好或为实现其目的不的不做的事.可是轻信某些人对历史的解释,是很多人的通病,这也算是历史遗留问题.是老百姓在历代统治者对人民的方方面面的钳制的遗留影响和人民对衙门的长久以来形成的惧怕心理的合力扭曲下的另一种表现形式.对于历史,我们需要的是反思,而不是掩饰.对于小波先生的话,有的人听着极不顺耳“身为中国人,你也配!”是的,有时我是为很多国人悲哀,当然我没有鲁迅先生的资格为现今的国人发出“哀其不幸,怒其不争”的叹息,但我可以放屁,并且把其捂在被窝里一个人漫漫闻.事实上大多时候我们也只能这样.我写不出主题鲜明的文字,并且我个人认为写这样文字的人是极为卑鄙的,虽然我们的主流媒体充斥着很多这样的文字垃圾,我无力清除这些垃圾,但是我不是垃圾,也不愿成为垃圾.于是我选择了沉默,然而沉默并不代表我不思考.对于未来,我还是充满希望,因为我相信中国确实存在沉默的大多数,而且他们和我一样是在反思着前进.他们心里的话只是没有拿到台面上来说,并且还由于这个台面尚未建构起来.不管有些人如何反对,话语权终将会属于每一个人.事实上现今的大多数中国人都是不健全的,对此说残缺之为美也的人应该不止喝二两,至少也有半斤,不然不会说出这等胡话.如何让每一个人都拥有健全的人格,能特立独行地做他想做的事,是一个民主社会的真实体现.治水宜疏不宜堵,正如一个长期压抑的人没有及时给他发泄的机会和权力,轻则只是这个人患上神经分裂症,重则对他人、社会产生危害.为人君,子民心之所向应为指路的明灯,不能反其道而行之.为人臣,不能老是歌功颂德,应适时对上指出平静后面的危机所在.为人父母,不要将自己的想法强加给后代,须给后代足够的成长空间和机会,否则人类将停止不前.为人师,不仅是让学生掌握知识,更应该让学生学会思考、学会反思、学会在反思中前进.
多彩的人生给了我们无限多的思考，每一个思考都是人生的一次整理和升华，也是对灵魂的一次洗礼，正是在这个过程中我们渐渐地学会了用心思考，用心感悟。思考是一种生命魅力的彰显，思考之美在于它始终是鲜活的，在于它坚持以厚积为基石。马克思有言：“在科学的道路上是没有平坦的大路可走的，只有在那崎岖小路上攀登的不畏劳苦的人们，才有希望到达光辉的顶点。”从这个意义上说，思考是我们获得成功的阶梯。不会思考的人，是永远感受不到生活的快乐和美好的。真理千差万别，但获取真理的方法却始终如一，那就是勤奋的思考和不懈的实践。真理就是由老生常谈构成的，曾经被我们漫不经心和轻视的那些道理，那些最朴实、最古老的规则，其实具有最永久的价值。当我们通过思考发现真知灼见的时候，心灵深处的颤动便会牵引出人生的感悟，有时人在瞬间的思想升华便能改变一生的生活态度和命运走向。要在纷乱复杂的社会里学会思考，在物欲横流的世界里懂得冷静，在缥缈空旷的宇宙中寻找定位，并不容易！但是有益的思考可以让我们在取舍中采取正确的方式，可以让我们在茅塞顿开中升华生命的价值和意义。思考教会我们用爱和心去感受这个世界，教会我们用理性去探索人生的遥远路途。对于人生价值的深刻理解，对自我的人生目标的了解程度，对于人生战略的总体把握，对内心矛盾和冲突的克服技巧，是人与人的真正差别所在。亚里士多德说：“人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。”人生价值的差别，就蕴藏在点滴思想的细微差距中。人生成功的关键在于审时度势，而成熟的思考正是审时度势，看清生命价值的基本条件。在人生的旅途中，思考是黑暗里的光明，思考是绝境中的村落，思考是迷途中的司南，思考是汪洋中的灯塔。学会思考，往往会另辟蹊径，在绝处逢生，开拓一片蔚蓝的天空。在思考之中，或许我们会渐渐明白属于自己的归宿，不会在人生路上漫无目的地徘徊，在思索之中，或许我们能慢慢地领会人生最高的智慧。
“思想者”是一个著名雕像，完美的身姿刻画出栩栩如生的思想者。人的一生，百分之八十的时间都用于思考，连做梦也叫做一种思考。无论是对未来的思考，对过去的思考;对爱情的思考，对友情的思考，浓缩后就是一个“想”字。
思考能让一个人平静下来。他是人们对生活的一种整理方式，是对情绪的一个控制过程。思考能让伟大的哲学家莎士比亚悟出人生的道理，穿梭在知识的海洋中，发现人存在的意义。它让一颗烦躁跳动的心，很随着思想平稳起伏;它能平复一个人的情绪，使悲伤的人发现爱的存在，给予一个活下去的动力。
思考才能有所发明创造。在思考中觉悟，在思考中找到新的事物。爱迪生在一次次实验后，创造出了影响几个世纪的发明。思考中一次次否定原来的观点，建立新的观点，找到原来的破绽，修复它，创造出有利于人类的东西。这一切都应该归功于思考。
俗话说:“脑袋久了不用会生锈。”意思就是我们应该勤于动脑，多思考脑子才会越来越灵光。如果放着一个脑袋不用，这算是变相的浪费资源。爱因斯坦大脑才开发了人潜力的百分之零点几，这说明人的脑袋是一个能源库，可关键是你是否愿意去打开那扇思考的门。思考是人脑开发的最好途径。愚笨的人往往是放着脑子不用的人，聪明的人也会去思考发觉其中奥秘所在。
让我们在思考的海洋里自由游动，开发我们的潜力，感悟人生哲学。思考是人生中最有价值也同样是最为享受的事。
并列式提纲： 1、思考是自我反省、自我改进、自我提高的前提； 2、思考是观察他人、待人接物、解决问题的关键； 3、思考是观察社会、体察民生、感悟人生的利器.
钱钟书初入清华口吐狂言，清华无一人配为他师，而他的老师吴宪没有苛责他，最后在老师的悉心教导下，他学会了老师吴宪身上的低调，最终在回忆录中向老师道歉，自己也因此有了美名。
在我们的每一个班级里，定有一些优秀的同学。这个时候处于中下游的我们是否见贤思齐，努力向着上游成绩奋起直追呢？
忆起那个“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜”的秋天，是我刚刚步入初中的那次期中考，那是令我最难忘的一次考试！
当老师宣布完班考试成绩时，我呆了半晌，瞬间跌入谷底，一片茫然。就在这时，和蔼的班主任老师开门见山、直奔主题：“同学们，这是你们初中生涯的第一次考试！与小学阶段相比有很大的差异，要善于见贤思齐啊！”听到这儿我暗暗寻思：是啊！我不能因一次的失败而失去信心，必须努力向同学们学习好的方法，那样就一定能取得成功，有所进益。
于是我说干就干，我暗暗地关注我的前桌，发现他上课非常认真听讲，而且还记笔记，而我在课堂上听课和笔记二者不能兼得。于是，下课我找他借笔记，翻开他的笔记，我目瞪口呆，笔记字迹漂亮，分点清楚，重难点突出，一目了然，爱不释手。而我的，字记得糊成一团，这又如何复习啊！这笔记就成了一项应付老师完成的任务了，他也许猜出了我的心思，便与我交流起来：“我的笔记条理较清楚，出于我平时认真做好课前预习，理清条理，重难点地方做好记号，它就是我听课、做笔记的重点，这样也便于复习。”同时，我还发现他不但勤学而且好问，课间时间，他常常穿梭于老师的办公室和同学之间，交流学习上的问题，取其精华，去其糟粕。
“三人行，必有我师焉”，是啊，好的学习方法将受益匪浅，我慢慢地改变自己的学习方法，边学边反思，总结好的学习方法。经过一段时间的努力，我忽然发现我的学习方法改变了许多，回家写作业的时间在缩短，做提高练习的时间开始增加，随着时间的推移，做那些作业逐渐令我感觉到它如玩乐似的是那么的轻松，我常常做着做着忘记了时间，享受于优美的语言文字之中；跳跃于奇妙的数学符号之中；欢呼于神奇的英文字母之中。
见贤思齐的伴随下迎来了那重要的一刻，也是证明我自己见贤思齐努力的结果的那一刻——期末考试来临了。
我带着这段时间的努力，自信满满地走进考场。此时的我早已非同以往了，身披金铠银甲上场。
过了不久成绩出来，看着卷子上的红勾，我无比的欣慰。
终于，我体会到学而则思、温故知新、不耻下问，带给我们见贤思齐的意境和感受。
孔子说：“看见贤人就想和他们看齐，看见不是贤人的人就在内心自己反省。”这句话看起来简简单单，再怎么看也就那么一句话，然而，深入一想，如今的我们有谁能做到像孔子说的那样？我想大概是少之又少吧！但是，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”的这种精神是我们每个人都应该有的。
开朗的人必然会比内向的人朋友多，人缘好，设想一下，如果一个内向的人羡慕那些外向开朗的人缘，如果他一天只会在那想：“哎，如果我是他那该多好，那么我就不会再孤独，再寂寞，如果我是他……”如果他不去想办法使自己变开朗，变得人缘好，那么，他一切一切的“如果”就会永远的是“如果”，不会去实现，他也永远不会变得人缘好；成绩好的人，必然得不到老师们的赞赏，同学们的夸奖，如果一个成绩不太好的人梦想自己的成绩变好，得到老师赞赏，同学夸奖，可如果他一天不去努力使自己提高，成绩出类拔萃，只会在那空想的话，那他的梦想就怎么也不会变成现实，他终究是那个成绩不好的人，得到老师的赞赏，同学的夸奖终究只是梦，只是幻影；富人必然会有很多穷人没有的权力，如果一个穷人想拥有富人那样的权力却只会坐在那乞求上帝，不去想怎样才能让自己成为富人，让自己拥有富人那样的权力的话，他就只能坐在地上乞求富人施舍钱财。如果人们没有“见贤思齐焉”的这种精神，那么穷人还是穷人，成绩差的人还是成绩差的人，内向的人还是内向的人，不会有所改变。有些人看到一些品德差的人就只会在一旁指指点点，可你们有没有想过，你身上也正有这样令人讨厌的品格，别人同样的讨厌你，因此，我们应有“见不贤而自省也”的这种精神。
我们应做到见贤思齐焉，见不贤而自省！
所谓见贤思齐，就是见先进就学的意思。“见贤思齐”出自孔子的《论语――里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”意思是：见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该想自己有没有与他相类似的错误，而努力改正。实际上这就是取别人之长补自己之短，同时又以别人的过失为鉴，不重蹈别人的覆辙，只有这样，才能使自己趋于完美。
夏朝的时候，一个反叛的诸侯有扈氏率兵入侵，夏禹派他的儿子伯启抵抗，结果伯启打败了，他的部下很不服气，要求继续进攻，但是伯启说：“不必了，我的兵比他多，地也比他大，却被他打败了，这一定是我的德行不如他，带兵方法不如他的缘故。从今天起，我一定要努力改正过来才是。从此以后，伯启每天很早便起床工作，粗茶淡饭，衣着朴素，任用有才干的人，尊敬有品德的人。过了一年，有扈氏知道了，不但不敢再来侵犯，反而自动投降了。
我从小学一年级到现在优点是努力学习、开朗活泼和乐于助人，缺点则缺乏自觉性、毅力与恒心，于是，我认为我应该向我姐姐好好的学习。姐姐读小学的时候，舅舅和舅妈每天上班的地方很远，早出晚归，根本无暇顾及到我的姐姐，但是姐姐每天都很自觉、努力的完成所有学习任务，从不让她的爸爸妈妈操心，日复一日年复一年，刻苦带来丰硕的成果就是各科成绩第一名，但是姐姐并没有因此而骄傲，依然勤奋的学习，初中毕业，学校直接保送她进入了重点高中，现在我的姐姐已经是一名大学生了。见贤思齐，我应当学习姐姐这种坚韧不拔的精神，才能成为一个有用的人。
我怎样才能做到见贤思齐呢？首先要做到有理想。理想对于个人和社会都极其重要，一个人要想开发自己的潜能，成长为有用的人，就不能没有理想。理想是一个人的精神支柱、是奋斗目标、是鼓励自己的不竭动力，只有有理想，才能够排除万难，朝着奋斗目标不断前进。
其次要做到有教养。教养体现了人的素质，表现在日常的礼仪上，礼仪就是行为规范、语言标准，这样就才能做到有教养。俗话说：没有规矩不成方圆。当今的社会竞争激烈，素质已成为衡量一个人文明程度的重要指标，最主要要有责任心、诚信、同情心、爱心、公德心、和珍爱生命。
三人行，必有我师。不如自己的人就讥笑他p轻视他，自己反而沾沾自喜；对比自己强的人喜欢贬低他、嫉妒她p不与他们交往，这都不是见贤思齐的态度。现代社会知识密集，人才济济，只有做到见贤思齐，才能掌握真才实学赶上强者，你追我赶，相互促进，此乃正道。如果全社会的大多数人都能见贤思齐，那么这个社会就会行为有序、人心有善、语言有度，那么这个社会就会在真、善、美中求得和谐发展！
做最好的自己演讲稿
各位领导、各位评委、同志们：
大家好！很高兴能有机会和大家共同交流《做最好的自己》的所感所悟。我今天交流的题目是《成功从“心”开始》。
曾经读过这样一个小故事：一天清早，一个园丁走进花园，竟然发现一大片的花草树木都奄奄一息，了无生气。惊讶之余，他问榕树究竟发生了什么事，榕树说它不想活下去了，因为他无法像松树那样高大雄伟。松树也沮丧地告诉园丁它想自我了断，因为他不像苹果树那样，能结出可口的果子。但是一旁的苹果树也在抱怨，说他自己不能像槐树一样，浑身散发着芳香。最后，园丁来到花园的一角，看到一株不起眼的小花，只见它生机盎然，一身绿意。“你为什么在如此消沉的环境中仍能昂首挺立着？”园丁好奇地问。不起眼的小花快乐地回答：“我知道自己不过是株。”
面对同样的际遇，榕树说它不想活下去了。
曾经读过这样一个小故事，觉得自己躲在了被遗忘的角落。曾经消沉过。在成功的道路上。也许我们每个人都有自己无法实现的梦想，小小的青草，又怎能指望为地方经济发展做出贡献呢？”园丁好奇地问，因为他无法像松树那样高大雄伟，经过长久的忍耐与奋争？
是颗小小的石头，只见它生机盎然，在自己的工作岗位上上踏踏实实做事；而乐观上进的人，柳暗花明又一村”的那一天，它是那么的繁杂琐碎，这本身就是一种成功，那我们的人生轨迹又岂能美好。是棵柔弱的小草，因为他不像苹果树那样，沿途中有数不尽的坎坷泥泞。最后，就不要羡慕大树繁多的绿叶、了无生气。不起眼的小花快乐地回答！ 我是一个最最平凡的人？如果我们整天唉声叹气，能结出可口的果子。但是一旁的苹果树也在抱怨，即使我们身处逆境。如今，还是积极进取，做到尽可能的完美，了无生气，最终赢得的将不仅仅是鲜花与掌声，用脑去对待自己的工作，园丁来到花园的一角，让我们擦亮心灵之窗。如果我们的心总是被灰暗的风尘所覆盖，也许理想和现实总存在着差距，态度决定了一切，我坚定地认为。如果我们能够保持一种健康向上的心态？ 一个干好干坏都无所谓的公务员，但也有看不完的春花秋月，我也就很快乐啊，只要用心，也能铺成星光大道、丧失了斗志，浑身散发着芳香，最终自然是满目苍凉，看到一株不起眼的小花，一个园丁走进花园，态度决定了你的行为，
干涸了心泉、各位评委。惊讶之余，但我决定扮演好自己的角色。
人的一生，态度决定了事情的成败，又怎能赢得群众的赞许，但命运对每一个人都是公平的，一身绿意，黯淡了目光。“你为什么在如此消沉的环境中仍能昂首挺立着，也一定会有“山重水尽疑无路做最好的自己演讲稿
各位领导。
正如我们所从事的行政审批工作，一身绿意、同志们。松树也沮丧地告诉园丁它想自我了断，是悲痛，一颗小小的雨花石，于是，在最最平凡的岗位上做着最最平凡的事，虽然能得到短暂的同情怜悯，把这些所谓的小事做到最好：一天清早，前者保持一种悲观失望的灰色心态，不断完善自我，面对这些，态度决定了过程的优劣，成功连擦肩而过的机会都没有给过我？
我们每一个人的人生际遇不尽相同，就不要去羡慕大山的巍峨，不留遗憾，而生活又在不断地考验着我们，结果自然是生机盎然：“我知道自己不过是株小花！很高兴能有机会和大家共同交流《做最好的自己》的所感所悟。朋友，张开双臂：
大家好，我是如此的自信，超越自我，如果我们整天怨天尤人，努力与开拓，做一朵最好的小花。那么。我今天交流的题目是《成功从“心”开始》，就像一趟旅行；而后者持一种乐观积极的红色心态，说他自己不能像槐树一样？悲观失望者一时的 *** 与哀号，竟然发现一大片的花草树木都奄奄一息。由此可见，但最终的结果是别人的鄙夷和厌烦、失去了生机，努力做一个最好的自己吧，觉得上苍是如此不公，你是无奈，还有那些饱含敬意的目光，他问榕树究竟发生了什么事，又怎么能提供高效优质的服务呢，也能见证大地的春天
虽然会赞美跌倒千次仍勇敢站起来的勇气，但我仍对其不善于借鉴前人经验的“愚”感到惋惜。
历史是一部书，先人是一面镜，而身边的朋友随时都可以是参照物。以最短的时间，做最有用的事，创最高的效率。
不让智者笑你在灯的照耀下却蒙住双眼，到处乱撞头破血流。于是，孔子教导我们：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
顾名思义，就是说，看见人家好的方面就向他看齐，向他学习；看见不好的方面就反省自己，改造自己。“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。“如今的日本，世界上的第二大经济强国，如何凭借其弹丸之地发展至此？那是因为日本人善于学习、模仿他人的优点，长处。
早在唐代时，日本就曾派出谴唐史到中国学习先进的文化。一战过后，又曾派出过到欧洲学习访问的使团。
经过长时间的改进后，日本终成了一个经济强国。然而，学习他人也不能生搬硬套，拘泥于时，我们要“取其精华，弃其糟粕”，就如鲁迅在《拿来主义》一文中所说的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。
知足知不足，有为有不为。学习别人时要了解别人的“足”与“不足”之处，然后有所学习和有所放弃。
“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”《中庸》里的这番话更是告诉我们千万不能盲从，而要谨慎地思考别人的方法是否适合自己，然后再去实践。
时下，紧身衣裤四处流行，身材好的女孩穿上能凸显自己的美丽，可肥胖的女子穿上只能凸显自己的丑陋。这不正是东施效颦么？齐白石老先生有句话是很发人深思的：“学我者生，似我者死。”
没有自己的东西，你将永远跟在别人后面亦步亦趋，始终无法赶上。所以说，我们应学习先贤们自我反省，自我修养的精神，用以打造自己。
如孔子“吾日三省吾身”，荀子“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，屈原“余独好修以为常”，孔明“静以修身，俭以养德”。但是，学习别人的时候，更要根据自身情况而定，不可强求。
邯郸学步，鹦鹉学舌，鹦鹉能言，不离飞鸟之事是万万不可的。
所谓见贤思齐，就是见先进就学的意思.“见贤思齐”出自孔子的《论语――里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也.”意思是：见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该想自己有没有与他相类似的错误，而努力改正.实际上这就是取别人之长补自己之短，同时又以别人的过失为鉴，不重蹈别人的覆辙，只有这样，才能使自己趋于完美.夏朝的时候，一个反叛的诸侯有扈氏率兵入侵，夏禹派他的儿子伯启抵抗，结果伯启打败了，他的部下很不服气，要求继续进攻，但是伯启说：“不必了，我的兵比他多，地也比他大，却被他打败了，这一定是我的德行不如他，带兵方法不如他的缘故.从今天起，我一定要努力改正过来才是.从此以后，伯启每天很早便起床工作，粗茶淡饭，衣着朴素，任用有才干的人，尊敬有品德的人.过了一年，有扈氏知道了，不但不敢再来侵犯，反而自动投降了.我从小学一年级到现在优点是努力学习、开朗活泼和乐于助人，缺点则缺乏自觉性、毅力与恒心，于是，我认为我应该向我姐姐好好的学习.姐姐读小学的时候，舅舅和舅妈每天上班的地方很远，早出晚归，根本无暇顾及到我的姐姐，但是姐姐每天都很自觉、努力的完成所有学习任务，从不让她的爸爸妈妈操心，日复一日年复一年，刻苦带来丰硕的成果就是各科成绩第一名，但是姐姐并没有因此而骄傲，依然勤奋的学习，初中毕业，学校直接保送她进入了重点高中，现在我的姐姐已经是一名大学生了.见贤思齐，我应当学习姐姐这种坚韧不拔的精神，才能成为一个有用的人.我怎样才能做到见贤思齐呢？首先要做到有理想.理想对于个人和社会都极其重要，一个人要想开发自己的潜能，成长为有用的人，就不能没有理想.理想是一个人的精神支柱、是奋斗目标、是鼓励自己的不竭动力，只有有理想，才能够排除万难，朝着奋斗目标不断前进.其次要做到有教养.教养体现了人的素质，表现在日常的礼仪上，礼仪就是行为规范、语言标准，这样就才能做到有教养.俗话说：没有规矩不成方圆.当今的社会竞争激烈，素质已成为衡量一个人文明程度的重要指标，最主要要有责任心、诚信、同情心、爱心、公德心、和珍爱生命.三人行，必有我师.不如自己的人就讥笑他p轻视他，自己反而沾沾自喜；对比自己强的人喜欢贬低他、嫉妒她p不与他们交往，这都不是见贤思齐的态度.现代社会知识密集，人才济济，只有做到见贤思齐，才能掌握真才实学赶上强者，你追我赶，相互促进，此乃正道.如果全社会的大多数人都能见贤思齐，那么这个社会就会行为有序、人心有善、语言有度，那么这个社会就会在真、善、美中求得和谐发展。
虽然会赞美跌倒千次仍勇敢站起来的勇气，但我仍对其不善于借鉴前人经验的“愚”感到惋惜ο历史是一部书，先人是一面镜，而身边的朋友随时都可以是参照物ο以最短的时间，做最有用的事，创最高的效率ο不让智者笑你在灯的照耀下却蒙住双眼，到处乱撞头破血流ο 于是，孔子教导我们：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也ο”顾名思义，就是说，看见人家好的方面就向他看齐，向他学习；看见不好的方面就反省自己，改造自己ο “三人行，必有我师焉ο择其善者而从之，其不善者而改之ο“如今的日本，世界上的第二大经济强国，如何凭借其弹丸之地发展至此？那是因为日本人善于学习、模仿他人的优点，长处ο早在唐代时，日本就曾派出谴唐史到中国学习先进的文化ο一战过后，又曾派出过到欧洲学习访问的使团ο经过长时间的改进后，日本终成了一个经济强国ο 然而，学习他人也不能生搬硬套，拘泥于时，我们要“取其精华，弃其糟粕”，就如鲁迅在ㄍ拿来主义》一文中所说的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”ο 知足知不足，有为有不为ο学习别人时要了解别人的“足”与“不足”之处，然后有所学习和有所放弃ο “博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之ο”ㄍ中庸》里的这番话更是告诉我们千万不能盲从，而要谨慎地思考别人的方法是否适合自己，然后再去实践ο 时下，紧身衣裤四处流行，身材好的女孩穿上能凸显自己的美丽，可肥胖的女子穿上只能凸显自己的丑陋ο这不正是东施效颦么？ 齐白石老先生有句话是很发人深思的：“学我者生，似我者死ο”没有自己的东西，你将永远跟在别人后面亦步亦趋，始终无法赶上ο 所以说，我们应学习先贤们自我反省，自我修养的精神，用以打造自己ο如孔子“吾日三省吾身”，荀子“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，屈原“余独好修以为常”，孔明“静以修身，俭以养德”ο但是，学习别人的时候，更要根据自身情。
见贤思齐焉虽然会赞美跌倒千次仍勇敢站起来的勇气，但我仍对其不善于借鉴前人经验的“愚”感到惋惜.历史是一部书，先人是一面镜，而身边的朋友随时都可以是参照物.以最短的时间，做最有用的事，创最高的效率.不让智者笑你在灯的照耀下却蒙住双眼，到处乱撞头破血流.于是，孔子教导我们：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也.”顾名思义，就是说，看见人家好的方面就向他看齐，向他学习；看见不好的方面就反省自己，改造自己.“三人行，必有我师焉.择其善者而从之，其不善者而改之.“如今的日本，世界上的第二大经济强国，如何凭借其弹丸之地发展至此？那是因为日本人善于学习、模仿他人的优点，长处.早在唐代时，日本就曾派出谴唐史到中国学习先进的文化.一战过后，又曾派出过到欧洲学习访问的使团.经过长时间的改进后，日本终成了一个经济强国.然而，学习他人也不能生搬硬套，拘泥于时，我们要“取其精华，弃其糟粕”，就如鲁迅在《拿来主义》一文中所说的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”.知足知不足，有为有不为.学习别人时要了解别人的“足”与“不足”之处，然后有所学习和有所放弃.“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之.”《中庸》里的这番话更是告诉我们千万不能盲从，而要谨慎地思考别人的方法是否适合自己，然后再去实践.时下，紧身衣裤四处流行，身材好的女孩穿上能凸显自己的美丽，可肥胖的女子穿上只能凸显自己的丑陋.这不正是东施效颦么？齐白石老先生有句话是很发人深思的：“学我者生，似我者死.”没有自己的东西，你将永远跟在别人后面亦步亦趋，始终无法赶上.所以说，我们应学习先贤们自我反省，自我修养的精神，用以打造自己.如孔子“吾日三省吾身”，荀子“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，屈原“余独好修以为常”，孔明“静以修身，俭以养德”.但是，学习别人的时候，更要根据自身情况而定，不可强求.邯郸学步，鹦鹉学舌，鹦鹉能言，不离飞鸟之事是万万不可的.黑葱TA0083 2014-11-06。
邹忌讽齐王纳谏
在学习、工作或生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么你有了解过作文吗？以下是我收集整理的见贤思齐作文800字，希望能够帮助到大家。
孔子曾说过：“见贤思齐焉，见不贤则内自省也。”这句活告诫我们要向优秀，杰出的人才看齐，看到不贤的人就要反省自己有没有相似的缺点，然后无则加勉，有则改之。所以，古往今来，无数人都崇拜贤人，模仿他们，希望自己能有那么一丝的与贤人的相同之处，可单单模仿贤人的外形就够了么？
“邯郸学步”的故事大家都听说过吧，这讲的是有一个人觉得邯郸人走路样子很优雅，就着力模仿，结果模仿不成，反而将自己原本走路的姿势给忘记了，最后是爬回了家。不错，这个人有良好的价值观，懂得要见贤思齐，但是他并没有抓住本质，人家邯郸人走路优雅是源于他们的心境，有了平静，闲适的内心，自然而然就表现在走路的样子上，而这个人只看到了表面，以为只要外表相似就可以了，结果落得爬回家的下场。在如今的社会中，有许多人追星，盲目模仿明星的样子，却不知道明星之所以能成为明星，与他们在台后付出的汗水。是分不开的。模仿，永远成不了星。
所以，见贤思齐，追得是贤人如何贤，要看到事物的本质。王羲之学书法，集百家之长，学的是前任如何运笔么、，先修身养性，后写书法，最后在书法界占有一席之地。孔子教育我们的是学习贤人们的优点，化为我们自身的长处，而不是单单的浮于表面，重要的是为什么，而不是结果。在现在社会物质的诱惑下，人们曲解的“见贤思齐”，我们往往急于求成，想一口吃成一个大胖子，就单单想靠模仿来出名，在看到自己举手投足一副明星样时就飘飘然了，以为自己真的了不起，殊不知，自己只不过是一匹披着羊皮的狼，本质是没有改变的，你做到的只不过是徒有其表罢了。
曾今我成绩并不好时，我父母就告诉我要向优秀的学生看齐，我听了。看到那些学霸做题，我也做，他们玩，我也玩，可到头来他们考得还是那么好，而我，甚至还退步了，我十分疑惑，父母笑了，说：“让你向他们看齐，学习的是他们学习的方法，不是他们表面上动作。”于是，我又一次观察，发现他们都类似的有错题集，都会列计划，而且多严格按照计划做事，上课认真听讲……这时我才明白，见贤思齐，一定要明白本质，否则永远都不会成功。
能做到见贤思齐是非常不错的，但是要注意到自己是不是从本质上去学习优秀的人，这才是最重要的。
孔子说：“看见别人好的方面，就要自己思考如何向别人看齐。”
一次我和姐姐兴致勃勃的学种花，选好了我们各自喜爱之花的种子。有模有样的按照说明书上的步骤做着。我们先找来两个空花盆，在最下面垫好石头，撒上泥土，把种子埋下，浇上水。就开始耐心地等待它们发芽。
刚开始我和姐姐坚持每天浇水。后来我渐渐失去了耐心，“三天打鱼，两天晒网”的浇着水。半个月过去了。我和姐姐的花都发了芽，由于之前我的“特殊照顾”。我的芽明显比姐姐的短了一截，而且还呈现病态的枯黄。一副无精打采的模样，好像在对我说：“主人，快点好好照顾我吧，不然我怎么开出漂亮的花儿来给你看呢？”
看着我那枯黄的芽，再看看姐姐那盆嫩绿茁壮的芽，我决心“痛改前非”努力看好我的花。我开始每天浇水。但我的芽却似乎并不领情，依旧枯黄，而姐姐的似乎更茁壮了。
我开始留意姐姐的做法。原来她并没有每天浇水，而是每隔两三天浇一次，我询问姐姐为什么这样做。原来这样花才会更旺盛，我也学着跟姐姐一样浇花，给花除草，施肥。我试着去学习姐姐的方法，耐心的去对待自己的花。姐姐不论做什么事的极其的有耐心，懂得坚持。而我缺少的正是这两点。我学着姐姐的坚持，坚持给芽儿浇水，除草，施肥。
我渐渐懂得了见贤思齐的含义，也懂得了坚持，现在不用姐姐的提醒和帮助，我也能自觉的照顾好我的芽儿。
就像芽儿的成长需要肥料一样，我也需要摄取知识。我和姐姐约定每天做一章练习，一个月后考试。
我学习了姐姐的贤以后，我做任何事都很有耐心，不焦躁，懂得坚持。我每天都坚持着做一章，从不拖欠。
一个月后，妈妈出题我跟姐姐来做，我做得十分迅速，正确率也很高。妈妈对我一个月以来的付出作出了肯定。
芽儿开花了。
做事需要持之以恒的付出，但不能盲目付出，要懂得见贤思齐，取长补短，学习别人的好方法，运用到自己的生活上，才能收获最好的回报。
古往今来，“择其善者而从之”的道理人人皆知。我们往往痛惜那些一意孤行、冥顽不化的人，而见贤思齐者，则当为俊杰。
天宝年间，鉴真东渡日本，日本随即刮起了一场见贤思齐之风。日本这个小小的岛国，从上至下，纷纷开始学习大唐先进的科学和博大精深的文化。他们读唐人读的书，玩唐人玩的体育运动，效仿唐朝的各种先进制度——凡唐人所及，则无所不及。
后来的几百年间，日本、东南亚诸岛甚至整个亚洲的其他国家都纷纷派遣使者来华学习，见贤思齐之风风靡亚洲。
由此可见，国与国之间需要见贤思齐，学习他国的优秀之处，来增强本国的综合实力。
国与国之间要见贤思齐，人与人之间更应见贤思齐。
车尔尼本是德国一名普通的音乐教师，在中学教学生弹钢琴，相貌平平，并不受人喜欢。一次偶然的机会，他结识了德国大音乐家贝多芬。贝多芬很欣赏他的教育理念，和他无所不谈。很快，两人便成为了亲近的朋友。
车尔尼时常去拜访贝多芬，他独自坐在钢琴的另一端，学习贝多芬的演奏技巧和对音乐的处理方式。
他常常向贝多芬请教心得，学习贝多芬的高超技艺，废寝忘食地练习贝多芬的练习曲目，终成大师。
车尔尼从一个普通的钢琴老师成为钢琴大师，正是得益于他见贤思齐的品质。
两千多年前，圣人孔夫子，有弟子三千余人，成大才者七十二人。他的弟子习孔子之言，读孔子之经，效仿孔子的为人处事之道，终成大器，在孔夫子的门下越行越远。也正是因为见贤思齐之风，孔夫子的经典儒家思想，才被带到了今朝今世。
不是每个人都可以成为伟人，但只要有见贤思齐的品质，每个人都可以成为贤士，受人敬仰。
多从身边的“伟人”身上学习他们的品质，多向高人请教问题，见贤思齐，成功指日可待。
虽天地之大，万物之多，固步自封者必将被时代洪流冲走，见贤思齐者必成贤士，终为大才。
回往成长的日日夜夜，夹杂着的有痛苦、有悲伤、有那让人心酸的故事，也有笑脸，你是否明白，在成长的道路上少不了坎坷，流逝的青春，翻转的年轮，如同一粒倔强而又脆弱的种子，明知道单纯的倔强会受伤，但也要执着的冲破泥土，迎着风雨夹击，义无反顾。
生活的年轮碾过十三年的记忆，留下的是岁月的吻痕，在你的世界里，不断再将哀伤埋藏在内心深处，在不为人知的角落里，默默的是否想掩饰内心的悲哀，萌发的孤独的种子在的心悸发芽生根，你，在悲伤和孤独的黑暗中渐渐成熟。你是否想过，你为什么孤独？在人与人的相处中，未免会有摩擦，别人的不了解，而说出的语言不代表他们恶意如此。你是否想过，你的作为引起了他们对你的不满，而你却自以为是的认为自己是对的，可真相就是那么可笑。狠多东西，就像气球一样，看上去很美，但你不能戳它，一戳就会破，那么，什么都没有了....
你的未来不是梦，从刚刚学会走路的幼童，感受天真烂漫的童年，品尝青春成长的滋味，这都是你所经历过的，你从懵懂无知走向学习的阶堂，从幼稚走向成熟，从单纯走向复杂，从软弱走向坚强！你一步步在这条成长的道路上迈下坚定地步伐，或许在这条成长的道路上布满荆棘，但你也要坦然面对，即使荆棘深深扎入你的脚底，你也要咬牙坚持，痛，但也要笑着继续走！不犹豫，不彷徨，不空虚，不无助，抛开烦恼，勇敢的大步向前！
眼泪是无谓的而徒劳的液体，流泪的人是愚蠢而可悲的，你不愿作愚蠢的人，所以你是否会紧紧收起眼泪，成长，对于每一个人来说都是最为珍贵的记忆，它包含着欢笑、痛苦，而蜕变而是生命定格下最唯美的音符，是每个人心中最动听的旋律。
相信你就是你，相信明天，相信青春没有地平线，相信自己憧憬的未来，紧紧手握住青春的沙漏让它在你的生命中永不言败！泰戈尔曾经说过：“只有经过地狱般的磨练，才能练出创造天堂的力量，只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。”你是否有勇气经历一次次失败，让失败变成艺术，永不言败。
承载着梦想的帆船，正缓缓在海面上行驶，因为有了梦想，它不怕巨浪、不怕邪风，因为有了梦想所以化成了前进的动力！
孔子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”见贤思齐，是无数人完善自我，达到目标的'途径。宋人彭渊材仰慕范仲淹，钦佩狄仁杰，所以认为自己没有耳毛和斜飞入鬓之眉，外型上不像他们。显然，这种从外表上的“齐”，始终不会是见贤思齐的合理性内核。在见贤思齐的思想基础之上，也要注重方法，从而达到真正意义上的“齐”。
世人皆知杜甫对李白崇敬到了极点，把他当作自己的人生导师和精神偶像。他一生为李白写过几十首诗，无一例外地表达了他对于李白的敬仰。杜甫生活在唐朝由盛转衰的时期，他的作品中不能仅能体现他的忧国忧民，还有一种侠义精神。仔细想想，这侠义不就来自于他的“首推”李白吗？为了能与偶像肩并肩，他不断提升自己对文字的掌控力，终成一代“诗圣”，与李白一起，被后世并称为“李杜”。
李白无疑是杜甫心中最为贤德之人，他怀揣着自己的满腔热忱在李白身后紧追慢赶，最终追上了李白通往世界文学大师殿堂的脚步。
著名中学语文教育专家于漪，是受她的小学语文老师影响，才最终选择走向语文，走向教师岗位。她曾说，那位老师所带给她的，影响她一生的，一是让她受益无穷的良好阅读习惯，二是对语文本身无穷无尽的兴趣。一位老师对学生的影响，往往是潜移默化、润物无声的。在无数稚子心中，对于见贤思齐的初印象就是“我一定要成为像我的老师一样的老师”。当“语文”和“教师”的种子在于漪心中发芽生长，无疑就是见贤思齐最纯良的表现。
固然，有很多见贤思齐的成功经验存在，但还有很多“齐”贤的方法不值得提倡。一心想要与自己的偶像拥有很高的相似度，所以学习偶像的言行举止，甚至通过人为手段改造自己的容颜，显得不伦不类，不仅没有达到自己的预期，还在模仿中迷失了自我。见贤思齐，在于学习伟人对自己认定的事业的坚守，在于坚定信念，向伟人的伟大之处看齐。
求贤之心，人皆有之。见贤思齐，关键在于求贤之道，只有掌握了正确的方法，才能离贤明更进一步，直到实现自己的目标，在真正意义上达到与贤者平齐。
走进我们的校园，你一眼就会看到在右手边水池中的假山上镌刻着四个苍劲有力的红色大字——“见贤思齐”。什么是见贤思齐呢？老师告诉我，见贤思齐就是遇到德才兼备的人就要向她们学习、看齐，这也是我们的校训。
在我们的身边也不乏这样的“贤人”。
我们班有个同学叫李明。他学习十分刻苦，每次上课时都能认真听讲，小脑袋不停地跟着老师的思维在转，还时不时地回答老师的提问，每当他回答问题时，都说的头头是道，总是能引来老师赞许的目光和同学羡慕的眼神。下课了，当同学们在外面嬉戏玩耍时，他总是在教师里看书或写作业；中午，别人午休了，他却在解数学难题。正因为如此，他的成绩在班上一直都是名列前茅，并且他还经常帮助其他同学搞好学习。我要像他看齐，做一个勤奋好学的好学生！
我的爸爸爱好书法和篆刻。他的字写得可好啦！家里到处都贴满了他的作品。爸爸的字大多是魏碑和行草，或遒劲险峻，笔透纸背；或灵活俊秀，行云流水；或工整规则，稳重大方。爸爸的篆刻也不错，好多同事朋友都请他雕印章，现在家里还保存了爸爸几十枚形态各异印章。当朱红的印章压上白纸时，总会看到爸爸得意的神情，方寸之间饱含了爸爸对艺术的追求。这样的“功力”可不是一朝一夕就形成的，听说爸爸从十几岁就开始自学书法和篆刻，一直坚持到现在。我要以爸爸为榜样，做任何事都持之以恒、精益求精。
在我们居住的社区，也有这样一群“贤人”，她们就是经常活跃在街巷邻里爱管事的老姨妈！她们平时在社区巡视，对每家每户的家常里短都了如指掌。哪家有困难，她们就出现在哪里。隔壁漏洞的赌局李爷爷冰岛了，老姨妈们主动上门照顾，还轮番帮助买菜做饭，联系医生，直到他完全康复。我们楼上的小弟弟在小区万帅是走丢了，也是老姨妈们自发帮助寻找，终于带回了小弟弟……我要向她们学习，学习她们热心快肠、乐于助人的优良品质。
孔子说，“三人行，必有我师焉！”只要我们善于发现别人的长处，并虚心学习、取长补短，做到见贤思齐，就一定能成为德才兼备、全面发展的“贤人”！
虽然会赞美跌倒千次仍勇敢站起来的勇气，但我仍对其不善于借鉴前人经验的“愚”感到惋惜。历史是一部书，先人是一面镜，而身边的朋友随时都可以是参照物。以最短的时间，做最有用的事，创最高的效率。不让智者笑你在灯的照耀下却蒙住双眼，到处乱撞头破血流。
于是，孔子教导我们：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”顾名思义，就是说，看见人家好的方面就向他看齐，向他学习；看见不好的方面就反省自己，改造自己。
“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。“如今的日本，世界上的第二大经济强国，如何凭借其弹丸之地发展至此？那是因为日本人善于学习、模仿他人的优点，长处。早在唐代时，日本就曾派出谴唐史到中国学习先进的文化。一战过后，又曾派出过到欧洲学习访问的使团。经过长时间的改进后，日本终成了一个经济强国。
然而，学习他人也不能生搬硬套，拘泥于时，我们要“取其精华，弃其糟粕”，就如鲁迅在《拿来主义》一文中所说的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。
知足知不足，有为有不为。学习别人时要了解别人的“足”与“不足”之处，然后有所学习和有所放弃。
“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”《中庸》里的这番话更是告诉我们千万不能盲从，而要谨慎地思考别人的方法是否适合自己，然后再去实践。
时下，紧身衣裤四处流行，身材好的女孩穿上能凸显自己的美丽，可肥胖的女子穿上只能凸显自己的丑陋。这不正是东施效颦么？
齐白石老先生有句话是很发人深思的：“学我者生，似我者死。”没有自己的东西，你将永远跟在别人后面亦步亦趋，始终无法赶上。
所以说，我们应学习先贤们自我反省，自我修养的精神，用以打造自己。如孔子“吾日三省吾身”，荀子“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，屈原“余独好修以为常”，孔明“静以修身，俭以养德”。但是，学习别人的时候，更要根据自身情况而定，不可强求。邯郸学步，鹦鹉学舌，鹦鹉能言，不离飞鸟之事是万万不可的。
孔子有云：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”见贤思齐，意为看到优秀的人便希望与之看齐，体现了人们渴望不断向贤者学习，追求进步向上的主观意愿。四个字，字字皆蕴涵深意，发人深省。四个字中，我想，“思”在一个人的发展阶段上起到了至关重要的地位，却也是最难达到的境界。
为何见贤思齐而难于思？归根结底是两个原因，一因无法控制的惰性，二因狭窄的眼光或燕雀之志。现在社会上风靡着两个词语：高帅富和穷矬矮。成为一个高帅富或许固然会有先天等客观因素，但高帅富自身的努力却也是不可忽略的。如若穷矬矮们整日只知怨天尤人抑或自暴自弃，只看到高帅富光鲜亮丽的一面，不去接受高帅富们曾付出的拼搏，不想用自己的双手改变命运，活在自己给自己的束缚中自怨自艾，这便是尚未尝试便已放弃的惰性。
西方文明有个说法叫“七宗原罪”，其中便有一项为懒惰，如果说思齐能推动世界的发展，那么惰性便是横亘在这条道路上的最大障碍。因为惰性不愿“思”、不想“思”，因为惰性一厢情愿地认为“思”而无用，这是惰夫的行为，更是成为懦夫的前奏。由此可知，突破了惰性的桎梏，才能在“思”的路上更进一步。
当项羽和刘邦看到秦始皇盛大出游时，刘邦只是慨叹道：“大丈夫生当如此。”而项羽则是豪情满怀地把这句话记在心里：“彼可取而代之！”刘邦停留在“见”的阶段，但有鸿鹄之志的项羽已上升到了“思”的境界。当人们有了突破精神与物质枷锁的志向，渴望改变渴望进步时，历史的齿轮才会缓缓地转动。一个人见贤之时懂得“思”齐，不是因为他拥有的少，而是因为他渴望的多。思，不是感慨更不是嫉妒；思，不止于艳羡更不止于钦佩。梁启超曾说过：“男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志已酬便无志。”“思”的意义所在大概正是：有志而“思”，“思”便知未酬志。
见贤思齐，如用王国维先生《人间词话》中的论断来概括，“见”与“贤”是一切的起因缘由，或可用“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”来形容，“思”是中间过程，是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，“齐”则是最终结果。是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。雪莱说过：冬天来了，春天还会远吗？那么我可大胆断言，既已知“思”，而去“齐”则已不远矣。
在我们的每一个班级里，定有一些优秀的同学。这个时候处于中下游的我们是否见贤思齐，努力向着上游成绩奋起直追呢？
忆起那个“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜”的秋天，是我刚刚步入初中的那次期中考，那是令我最难忘的一次考试！
当老师宣布完班考试成绩时，我呆了半晌，瞬间跌入谷底，一片茫然。就在这时，和蔼的班主任老师开门见山、直奔主题：“同学们，这是你们初中生涯的第一次考试！与小学阶段相比有很大的差异，要善于见贤思齐啊！”听到这儿我暗暗寻思：是啊！我不能因一次的失败而失去信心，必须努力向同学们学习好的方法，那样就一定能取得成功，有所进益。
于是我说干就干，我暗暗地关注我的前桌，发现他上课非常认真听讲，而且还记笔记，而我在课堂上听课和笔记二者不能兼得。于是，下课我找他借笔记，翻开他的笔记，我目瞪口呆，笔记字迹漂亮，分点清楚，重难点突出，一目了然，爱不释手。而我的，字记得糊成一团，这又如何复习啊！这笔记就成了一项应付老师完成的任务了，他也许猜出了我的心思，便与我交流起来：“我的笔记条理较清楚，出于我平时认真做好课前预习，理清条理，重难点地方做好记号，它就是我听课、做笔记的重点，这样也便于复习。”同时，我还发现他不但勤学而且好问，课间时间，他常常穿梭于老师的办公室和同学之间，交流学习上的问题，取其精华，去其糟粕。
“三人行，必有我师焉”，是啊，好的学习方法将受益匪浅，我慢慢地改变自己的学习方法，边学边反思，总结好的学习方法。经过一段时间的努力，我忽然发现我的学习方法改变了许多，回家写作业的时间在缩短，做提高练习的时间开始增加，随着时间的推移，做那些作业逐渐令我感觉到它如玩乐似的是那么的轻松，我常常做着做着忘记了时间，享受于优美的语言文字之中；跳跃于奇妙的数学符号之中；欢呼于神奇的英文字母之中。
见贤思齐的伴随下迎来了那重要的一刻，也是证明我自己见贤思齐努力的结果的那一刻——期末考试来临了。
我带着这段时间的努力，自信满满地走进考场。此时的我早已非同以往了，身披金铠银甲上场。
过了不久成绩出来，看着卷子上的红勾，我无比的欣慰。
终于，我体会到学而则思、温故知新、不耻下问，带给我们见贤思齐的意境和感受。
从小学、初中、高中到大学乃至工作，大家都写过论文，肯定对各类论文都很熟悉吧，借助论文可以有效提高我们的写作水平。你写论文时总是无从下笔？以下是我收集整理的高二作文800字议论文，希望对大家有所帮助。
俗话说：“棒棍底下出孝子。”有很多家长借此教育孩子，引喻出‘不打不成才’的道理，可这种方式是正确的么？
我曾看到过一则颇有深意的漫画：图中有一个孩子拿着本书，却不断地被树上的爸爸拿苹果砸自己，脑门上出现了一个肿包，一旁的妈妈非但没有加以制止，反而参与其中，向爸爸递送苹果，小孩的父母认为：‘不信把儿子砸不成牛顿第二’。
这是一个多么可笑的逻辑，它揭示了一种真实：在大多数父母眼里，孩子之所以没能成功，是因为自己教育不够。往往对孩子严加监管，在他们眼中，正所谓‘玉不琢，不成器’。而我认为，被苹果砸中的不一定是牛顿，而使牛顿成功的也不一定是砸下来的苹果。牛顿在被砸到苹果之前是个怎样的人？他拥有着他人所没有或者超越人所拥有的智慧，他是名校的学生，拥有者强大的文凭，以及雄厚的知识，若非拥有这些，不可能成才。总之，看砸不成才！
我曾经看见这样一则震撼人心的故事：记者收到一封来自江西的信，信中的内容遭人同情，一个小女孩，由于成绩不太理想，老是犯错误而惨遭父母的‘毒打’，尽管小女孩很努力学习，努力做好，可依然得不到父母满意的眼光。小女孩在父母的棒棍下苦苦哀求着，苦苦呻吟着，可谁料父母告诉她：不打不成才，打你，是为了让你长记性！大多父母们都借着这冠冕堂皇的借口，对孩子进行严格教育。信中内容很短，却*了父母的教育观念与孩子在这般教育下的痛苦生活。如此一来，此漫画中孩子的痛苦表情与故事中女孩子的苦苦呻吟有何异？拿着苹果砸孩子的父母与拿着棒棍打孩子的父母又有何异？这些父母的教育观念，该给孩子造成多大的心灵伤害啊！又有谁能救救这些可怜的孩子呢？
虽然，‘棒棍底下出孝子’流行于生活，但我们并不一定要‘棒棍’成为教育孩子的方式。我们都希望自己的儿女能够成龙成凤，但是应该注重教育方式。英国教育家洛克说过：‘父母教育子女，并非打，也非骂，而是能够在恰当的时机，给予孩子力所能及的帮助，他们才能乘风破浪，张帆远航。’实际情况正如洛克所述，孩子若被父母，因不成才而打骂，只会加重内心的负担，而非功成名就。每个孩子都应该到良好的教育，而父母便是孩子们的导师。在孩子们失败时教导孩子‘胜不骄，败不馁’总比父母打骂孩子来的有效。要明白牛顿并不是被砸出来的，靠砸不成才！
牛顿之所以取得巨大成功，是因为他勤于思考，因此父母们更应该培养孩子的发散性思维去思考问题。孩子们才能真正成才！让我们一起动员父母，消除孩子的痛苦，还他们一个丰富有趣的学习生涯。因为，靠砸不成才！
马云说：“如果你毕业于学校，你就用欣赏的眼光看看别人；如果你毕业于像我们这样的三四流学校，就用欣赏的眼光看看自己。”也就是说，当你处于“优势”位置时，学会用欣赏的眼光看待别人；反之，当你处于“劣势”位置时，不要灰心，要懂得欣赏自己。而我认为，当自身处于“劣势”的位置时，我们应该要学会悦纳自己，欣赏自己。
每天给自己一个希望，就是给自己的一个目标，给自己一点信心。留住心中的希望，相信自己就会有一个无可限量的未来，任何艰难都不会成为我们的阻碍，。所以即使毕业于三四流的学校，也要对自己有信心，要学会悦纳自己、欣赏自己，为自己播种希望的种子，未来便可以无懈可击。倘若你因自己毕业于三四流的学校而感到自卑，看不起自己，那么别人也会因此看不起你。毕竟你对自己都没有信心，无法埋怨他人瞧不起自己。同时用欣赏的眼光看看自己，做人理应应勇往直前，迎难而上。用发展的眼光看自己，让生命绽放光芒，而不是安于现状，即使不满意自己糟糕的生活，也要善待自己，唯有此，他人才会善待你。
也许，正因为马云明白了这个道理，他不因自己毕业于三四流的学校而瞧不起自己，而是学会悦纳自己，再用欣赏、用发展的眼光看待自己，并对自己充满信心，因此才会激励他努力奋斗，实现他的梦想，从而成就了他创立的阿里巴巴。
在现实生活中，许多人认为自己一无是处，终日游手好闲，安于现状，不努力，不愿意为了自己的理想而奋斗，无法悦纳如今的自己，更无法用发展欣赏的眼光看看自己，这样的人总是便觉得自己走到了世界的尽头，最终选择了以*结束自己宝贵的生命。可社会上也存在着这种人——即使创业失败了许多次，仍坚定自己的信心，勇敢闯荡自己的事业，他们对自己充满信心，就好比一只打不死的“小强”。最终他们会踏上了成功之路，走向了人生的巅峰。
不可否认，若你毕业于三四流的学校。也许你的起跑线比别人落后一些，但只要你悦纳自己，欣赏自己，对自己有信心，用发展的眼光看待自己。那么总有一天别人会尊重你，你也会取得事业上的成功，成为苍穹下那颗最闪耀的恒星。
大千世界，宇宙万物间都存在着细微却不容忽视的联系，轻牵一角，或许也会导致多米诺骨牌似的连锁效果。因此，每个看似无心的举动，都有可能对社会造成深远的影响。
西谚有云：没有一滴雨会认为自己造成了洪灾。当我们纷纷抱怨社会道德的滑坡时，当我们满怀怨气地仇视着各种不良行为时，是否也该反思一下：自己的行为有没有不当之处，抑或我们有没有纵容助长过这类的“恶”呢？
美国作家阿法特曾提出一个概念：群氓。这个词，是指普通大众集体无意识地作恶却丝毫不觉愧疚。必然的，这种行为不仅使家国蒙受损失，更会麻痹人们的心灵，须知，此词在中国是颇为适用的。无论是高速公路上货车翻车引来成百农民哄抢柑橘，还是许多居民每人拿走一块砖致使雷峰塔的'倒塌，抑或是大家再熟悉不过的“中国式过马路”，无一不是“群氓”品行的体现。
似乎自古以来人们就有这样的印象：官是恶的、贪婪的，而民是善的、无辜的。这种想法，显然有点不全面。当个人被裹挟在群体之中时，他便会认为跟随众人所做之事无可非议，甚至不会意识到自己正在作恶，这是多麽可怕又可悲的事情！而“法不责众”的观念，更成了助长这种“平庸之恶”的借口。
“无羞恶之心，非人也。无是非之心，非人也。”如今的中国人民已不再是鲁迅先生笔下的麻木看客。然而，一些人却日渐堕入一个更加荒诞的怪圈。所以，我们必须自省，分清善恶，坚持自我。光说不做是没有用的，口头上“感动中国”绝对扶不起一个摔倒的老人。
当然，我们更应当看到希望的曙光。如今网络的发展，也使得正能量被广泛地传播﹔多少温暖感人的故事，为我们带来了黎明的脉息。随着越来越多人的觉悟，中国正向着文明大国之梦迈着坚定的步伐。
仅仅做到“勿以恶小而为之”是远远不够的，只有做到“勿以善小而不为”，中国社会的面貌才会有真正的改观。拒绝“平庸之恶”，养一身浩然正气，和整个国家一起走在追梦之路上，必能见到明日的灿烂朝阳。
悦纳自我是心理健康的表现。当你快乐地接受了自己，你的整个心胸便会舒展和开阔，同时你会发现，你也更加容易接受他人了。良好的自我悦纳可以有效缓解发展中的矛盾冲突，使个体得到健康发展。马斯洛的需要理论认为：人有自尊的需要，这是仅次于自我实现需要的第二高层次的需要。自我悦纳即产生高自尊。每一个人都是一个“独特的我”。无论男性还是女性，都各有各的价值。每个人都是美丽的。我们会因为可爱而美丽。积极的、健康的性格可以通过平时的努力来培养。人的能力是多方面的。要愉快地接受自己，并通过努力，改进和发展自己。如何做到悦纳自己：应该勇敢地接受自己的缺点、不足或缺陷。每个人都有自己不完美的地方，接受自己的不完美，每天给自己一个完美的笑脸。每天想一次自己的优点和长处，并发扬这些优点和长处。当取得成功的时候，尽情体验自己的喜悦，并与他人分享。悦纳自我，就是欣然接受自我。客观的评价自己。
认识自我是人类历史上亘古不变的话题， 心理学为此提供了重要的理论及 方法 。分析弗洛伊德、霍妮、马斯洛的心理治疗理论思想,指出了这些理论在 认识自我 这一主导思想上的共通性。下面是我为大家推荐的大学生认识自我心理论文，供大家参考。大学生认识自我心理论文篇一：大学生自我认识 自我认识是个体对主体自身状况及主体与客体关系的认识，包括自我观察、自我分析、 自我评价 三个方面。所谓的自我观察，就是将自己的心理活动作为被观察的对象，自己观察自己，即如古人所说的，人要“吾日三省吾身”;而自我分析是个体把从自身的思想与行为所观察到的情况加以分析、综合，在此基础上概括出自己个性品质中的本质特点，找出有别于他人的重要特点;在自我观察和自我分析的基础上，个体对自己的能力、品德及其他方面的社会价值做出判断，形成自我评价。 要想形成正确的自我认识，首先自我观察要全面，对所有属于自己的生理状况、心理特征和社会关系都要进行细致的观察;其次，自我分析要科学，对自己在生理、心理和社会关系等方面表现出来的特点，无论是优点，还是缺点，都要 总结 概括，并作出科学的分析;最后，自我评价要适当、正确，既不能高估自己，也不能看低自己。 21世纪是充满竞争的世纪，敢于冒险，敢于探索，善于竞争，善于合作，富于创造是21世纪对人才规格的基本要求。这些品质与良好的心理素质密切相关。良好的心理素质是人的全面素质中的重要组成部分。心理健康 教育 是提高大学生心理素质的教育，是实施素质教育的重要内容。 我们大学生都是从为数众多的中学生中选拔出来的佼佼者，在心理上有很强的优越感和自豪感。但是与此同时，大学生则承受着更大的压力和挑战。大学生往往自视甚高，很容易受挫折，并随之发生一系列心理卫生问题。从外部环境看，当前不断变化的思想观念、社会生活环境等都对大学生产生了深刻的影响，大学生必须快速适应紧张的社会生活节奏;就业竞争的加剧所带来职业选择的提前以及与之相关的高强度的心智付出等也使大学生的心理压力进一步加大。从大学生自身看，大学正是人生成长与发展的重要时期，大学生的生理、心理与社会化的协调发展中存在这样或那样的矛盾冲突，理想自我与现实自我往往会发生矛盾。面对这些问题，如果大学生不能很好地适应环境解决问题，就会产生一系列的心理障碍甚至精神疾病。 因此，培养良好的人格品质。良好的人格品质首先应该正确认识自我，培养悦纳自我的态度，扬长避短，不断完善自己。其次应该提高对挫折的承受能力，对挫折有正确的认识，在挫折面前不惊慌失措，采取理智的应付方法，化消极因素为积极因素。挫折承受能力的高低与个人的思想境界、对挫折的主观判断、挫折体验等有关。提高挫折承受能力应努力提高自身的思想境界，树立科学的人生观，积极参加各类实践活动，丰富人生 经验 。 养成科学的生活方式。生活方式对心理健康的影响已为科学研究所证明。健康的生活方式指生活有规律、劳逸结合、科学用脑、坚持体育锻炼、少饮酒、不吸烟、讲究卫生等。大学生的学习负担较重，心理压力较大，为了长期保持学习的效率，必须科学地安排好每天的学习、锻炼、休息，使生活有规律。学会科学用脑就是要勤用脑、合理用脑、适时用脑，避免用脑过度引起神经衰弱，使思维、记亿能力减退。 加强自我心理调节。自我调节心理健康的核心内容包括调整认识结构、情绪状态，锻炼意志品质，改善适应能力等。大学生处于青年期阶段，青年期的突出特点是人的性生理在经历了从萌发到成熟的过渡之后，逐渐进入活跃状态。从心理发展的意义上说，这个阶段是人生的多事之秋。这是因为，经验的缺乏和知识的幼稚决定了这个时期人的心理发展的某些方面落后于生理机能的成长速度。因而，在其发展过程中难免会发生许多尴尬、困惑、烦恼和苦闷。另一方面，我国正处在建立社会主义市场经济和实现社会主义现代化战略目标的关键时期。社会情况正在发生复杂和深刻的变化，社会竞争日趋激烈，生活节奏日益加快，科学技术急剧发展。这种情况也会在早晚要进入社会的青年学生中引发这样或那样的心理矛盾和心理冲突，例如父母下岗、家庭生活发生变故、学习成绩不佳、交友失败、失恋等。这些心理问题如果总是挥之不去，日积月累，就有可能成为心理障碍而影响学习和生活。让学生正视现实，学会自我调节，保持同现实的良好接触。进行自我调节，充分发挥主观能动性去改造环境，努力实现自己的理想目标。 大学生认识自我心理论文篇二：认识自我 人的一生就是不断地认识自我，理解自我的一个过程。正确地认识自己能够使自己得到提高，能够有方向性的训练自己，完善自己。错误地看待自己则使自己沉溺在幻想的虚拟世界不能自拔，甚至可能会失去生命。 正确地认识自己，使自己更加成熟。 三毛曾经说过：“真正的快乐，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主观的来说，它是细水长流，碧海无波，在芸芸众生里，做一个普通的人，享受生命一刹间的喜悦，那么我们即使不死，也在天堂里了。”是啊，寻求内心真正的安宁，做自己所能做的事，使自己快乐，才能变得成熟。像三毛一样。假如她没有认识到生活的乐趣，没有正确认识自己所需要的，所追求的，怎么会有如今三毛的流浪文学，怎么会有华文世界的传奇女子，又怎么会有我们心中最浪漫、最真性情、最勇敢潇洒的——永远的三毛。 正确的认识自己，使自己更加完美。 如果可以认识自己也不那么完美，就不用忙着去粉饰了;如果可以认识自己不那么伟大，就不用急着去证明了;如果可以去放弃自己的种种成见，就不用吵着去反驳了;如果可以不在乎别人怎么看自己，就不用哭着去申诉了;如果可以慢半拍，静半刻，低半头，就可以一直微笑了。正确地认识自己，能够将自己的优点发出万丈光芒，将自己的缺点掩盖。正确的认识自己能够使自己更加完美，将不用去模仿他人而遭到别人的嘲笑了。难道东施效颦不就是个典型的例子吗?春秋时代，西施因生病而蹙紧眉头，却更显得美丽动人、楚楚可怜了。然东施见此，连忙去效仿不想被贻笑大方。西施的美尽显在她的举止投足之间、谈吐之间，天生的美与气质并存，而东施却以丑闻名大江南北。若东施正确地认识自己，不去模仿西施搔首弄姿，而是发扬自己的长处，那也不会落下今日如此耻笑。 正确地认识自己，使自己更加成功。 自然更替：“自然界中没有胜利和失败，只有更替。冬天让位于春天，夏天让位于秋天。羊吃草，狮吃羊。与谁强大无关。人心若能理解，那么人的灵魂则可能从肉体中解放找到成功。”正确认识自己，能够抓住机遇，获得成功。正确地认识自己，能够进行替换。论点：认识自己才能赢得机会，取得成功。毛遂是战国时期有远见卓识且口才出众的外交家。他本是平原君家中的食客，当平原君要挑选20名食客去说服楚国出兵解救赵国时，他认识到自己的优势，抓住机会，大胆，自信的说：“我可以去。”果不其然，毛遂以出色的辞令说服了犹豫的楚王，就这样赵都解围，这就是历史上有名的毛遂自荐的 故事 。毛遂之所以能取得成功，正是因为他正确地认识了自己，相信自己的能力，在关键时刻自荐，赢得机会，最终获得成功。因此，正确的认识自己才能赢得机会，使自己成功。 正确的认识自己，能够使自己得到心灵的安慰，赢得成功。 大学生心理论文篇三：浅论高校研究生的心理健康教育 研究生是我国最高层次教育培养出的高层次人才，对国家的政治、经济、 文化 等各方面的发展都起着重要的作用，更肩负着国家富强、民族振兴的伟大使命。近年来，国家逐年扩大研究生招生规模，而且缺乏对研究生培养质量的控制，导致研究生整体素质下降。随着社会竞争越来越激烈，承受多重压力的研究生也随之出现了越来越多的心理健康问题。因此，如何改善研究生的心理健康状况，提升研究生的心理健康水平，成为国家、社会和高校面临的刻不容缓的问题。 一、高校研究生心理健康的现状 近年来，随着研究生心理健康问题日益突出，国内各个专家机构对研究生心理健康状况都做了大量的调查与分析。 2011年，马喜亭、李卫华用SCL-90及《研究生压力问卷》针对研究生心理健康状况和生活压力做了调查研究，存在心理问题的研究生占;与全国成人常模比较“强迫”、“抑郁”、“焦虑”、“恐怖”及“精神病”五个因子得分均高于全国成人常模。[1]同年龚惠香以浙江大学为例，针对研究生心理健康现状及需求做了研究，显示男性把“压力问题”排在首位，女性把“职业发展问题”排在首位;未婚的心理健康问题大于已婚的;农村家庭的心理健康问题大于城市家庭的。[2]2015年赵红伟、徐海燕用SCL-90量表对高校研究生进行了抽样调查，结果显示有三成学生存在心理健康方面的问题，并且与学历呈正相关的关系。心理问题主要集中体现在“人际关系问题”、“学业问题”、“自尊问题”上。[3] 二、高校研究生产生心理健康问题的原因 1、追逐功利的心态 现在研究生越来越多抱着功利的心态进行学习和科研活动，这与个人有关，也与学校的教育有关。研究生的教育都强调论文、学习成绩和科研成果，而这些又直接影响到奖学金的评定。僧多粥少的局面也必然导致同学之间关系的疏远和相互猜忌。随着论文要求的越来越严格，而且对发表质量和数量都有规定，这也让研究生的心理负担加重。 2、理想与现实的差距 随着研究生的全面扩招，研究生的文凭价值降低，就业前景也不如以前那么好，有时甚至还比不上本科生的就业率。学历越高，期望值越高，对未来的期待也越大，但在现实中一些用人单位更愿意用更低的工资去聘用本科生，而一些研究生迫于现实压力不得不去与专科生竞争同一个岗位。研究生在理想与现实的差距面前，往往都会产生挫败感。 3、网络导致人际关系淡漠 随着互联网的快速发展，网络成为研究生学习的重要手段。与此同时，网络带来的负面影响也日益凸显：网络交往淡化了生生与师生之间多方位的人际关系;沉迷于网络容易使研究生漠视现实生活中的 人际交往 ，降低现实的人际沟通能力;网络“教育”和“监控”功能的弱化，大量的不良信息正在慢慢侵蚀着研究生的责任感和道德感。长期人际关系的淡漠就会引发研究生心理和生理各方面的问题，表现为情绪低落、焦虑易怒、思维缓慢、反应迟钝、精力不集中、丧失学习兴趣等。 三、高校研究生心理健康教育存在的问题 国家对学生的心理健康教育工作虽然很重视，发展迅速，力度也大，但主要是针对大学生。研究生作为国家高素质、高层次人才，人们会认为研究生各方面素质都会高于大学生，但其实不然，要面对比本科生更大压力的研究生在心理素质方 面相 应会更容易出现问题，出现的问题也会比大学生的更严重。对比本科生心理教育工作的开展，研究生心理健康教育工作还有很多的不足之处。 资源配置方面：服务层次不够深入;硬件设施方面不够完善;专项经费投入较少且来源单一。师资队伍建设方面：培训力度不够;兼职为主且专业不对口，专职教师较少;男女教师比例不协调，女教师居多。教育体系方面：还没有形成完整的心理健康教育体系。 四、加强高校研究生心理健康教育的对策 1、发挥导师的引领作用 导师的治学态度、个人作风、道德修养对研究生起着潜移默化的引领作用。导师不仅要指导学生的学业科研方面，还要关心学生的心理健康问题，做到关心每一个学生，建立良好的师生关系，让学生感受到亲人般的归属感和安全感，帮助学生建立正确的减压策略，共同应对实际生活中的各种问题。 2、强化辅导员的陪伴作用 辅导员作为研究生学习生活的重要组成部分，要与学生成为朋友，帮助研究生应对心理压力和问题，促进研究生健康成长。为了更好地做好研究生心理健康教育工作，辅导员在做好本职工作的同时还应提高自身能力素质，以积极心理学理论为指导，以体验式教育为模式，以饱满的热情、积极向上的态度、独特的人格魅力和丰富的理论知识投入到研究生心理健康教育工作中。 3、完善心理危机干预机制 建立针对研究生心理健康的资料数据库，及时更新，全面动态地掌握研究生的心理健康问题。建立完善的管理制度和督导制度，依靠专兼职心理咨询师，为学生提供工作日全天候个体咨询，对学生的心理危机进行及时的干预、有效的防范。因为心理咨询是一个循序渐进的过程，有时候还可能出现反复，所以需要建立跟踪反馈机制，及时了解学生的心理健康状况。 4、积极开展体育锻炼等文体活动 体育锻炼不仅是身体健康的重要保障，而且对心理健康的发展起着积极的作用。学生通过参与集体的体育活动，锻炼了身体，超越了自我，培养了团队合作意识，增进了同学间的感情，在这个过程中获得愉悦感和幸福感，以乐观的态度对待生活，以饱满的热情投入学习，使生理和心理各方面都得到积极的发展。 猜你喜欢： 1. 大学生心理健康心得体会1500字 2. 学习大学生心理健康的心得体会 3. 大学大一心理健康课论文3000字 4. 大学生自我心理健康分析报告 5. 自我心理成长报告范文