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眼界我是喜欢雪落的，却害怕它们的晶莹在温暖中消失，我是期待花开的，却忧郁它们的湿润在时间里枯萎。从前，我总是这样看世界，美好的事物总会消逝，只留下爱它们的人不知所措。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。好友去远方已有半年，我总在仰头看月亮时猜想，我们的目光会不会在夜空最明澈宁静处交汇。我独自走在我们曾经一起路过的地方，捡起秋叶，夹在书页里寄给她，一起读树叶里难以破译的古老文字。就这样静静地度过两个季节，思念如林间隐藏的溪流，寻而不见，清灵叮咚声却始终随身。那时，我是忧伤的。我承认我并不那么热爱欢聚，因为相聚意味着有一次告别，就像，花开意味着残瓣，日出意味着夕阳。然而那天的惊喜，让我们一时忘记了想那些遥远的忧伤。那是一个平淡无奇的冬日，阴天，寒冷，灰沉沉的。她明亮的声音突然点亮了冬日的色彩，让我在漫不经心中猛然一惊。定睛一看，没错！是她！我来不及想她是怎么从远方飞到这里，奇迹般出现在眼前；来不及想有什么要说，来不及嘘寒问暖，来不及为即将到来的告别叹息忧伤。那一刻的惊喜，只给我无尽的欢乐、温暖和力量迎着寒风奔跑过去，一下子把她抱住。之前的想念和孤独都在一瞬间黯淡下去，细碎的烦恼和冰凉的伤感也都被抛到远处，对快乐终结、美好必将消失的担忧似乎也不那么重要了。因为我忽然懂得，相聚的快乐远比告别的伤感来得深厚，花开的色彩可以轻易遮挡凋零的枯涩。告别之时，我们都幸福的微笑。不是在沉重的气氛中抒发不舍和忧愁，而是充满期望的等待下一次相聚。在那个不远的明媚的日子，我会闭上眼，等待她再次从远方悄悄归来，用惊喜把我唤醒。原来，换一个角度，就可以把眼泪变成微笑，把冬日化为温暖，把忧伤看做快乐。拥有新的眼界，珍惜和享受美好，而不是悲叹它的消失。雪花融化之后是春天。花朵衰败之后，正在酝酿下一次更美的盛开。拥有这样的眼界，即使面对惨淡消沉的夕阳，我也会欣然畅想：地球的另一边，明亮的初阳正在升起！
海涅，论浪漫派。
现代散文指与诗歌、小说、戏剧并称的文学样式。特点是通过对现实生活中某些片断或生活事件的描述，表达作者的观点、感情，并揭示其社会意义，它可以在真人真事的基础上加工创造；不一定具有完整的故事情节和人物形象，而是着重于表现作者对生活的感受，具有选材、构思的灵活性和较强的抒情性，散文中的“我”通常是作者自己；语言不受韵律的限制，表达方式多样，可将叙述、议论、抒情、描写融为一体，也可以有所侧重；根据内容和主题的需要，可以像小说那样，通过对典型性的细节如生活片段，作形象描写、心理刻画、环境渲染、气氛烘托等，也可像诗歌那样运用象征等艺术手法，创设一定的艺术意境。散文的表现形式多种多样，杂文、短评、小品、随笔、速写、特写、游记、通讯、书信、日记、回忆录等都属于散文。总之，散文篇幅短小、形式自由、取材广泛、写法灵活、语言优美，能比较迅速地反映生活，深受人们喜爱。
起初，没有光，没有颜色，甚至没有地。
人们所认为的理所当然，亘古或永恒。不过是千年如一日，一日如千年。
以光速或者超越其速度穿越，浸入一片混沌空虚 ，个体生命还原为虚无。
唯有见过光，才知道什么是暗。
第三日，地发生了青草。
地和青草联结，绿色将死灰点燃，复苏战胜了死亡。
一百五十天的水。不要把它放在庸常的传说，抑或想象中。
四周密封的船，不会沉没的船。不是一天，两天，是连续五个月。
最后，它停在亚拉腊山上。
你以怎样的心情打开窗户……窗外生息全无。你放出一只鸽子，期望它衔一根绿草回来。
但是没有，陆地重回混沌，重归雾霾。
除了山顶，一片汪洋。你哭到肝肠寸断，追问苍天。
蕨类。裸子。双子叶。
它们究竟来自何方？
他告诉你说，我不再因人的缘故咒诅地。在你犹疑悲戚的眼神中，忽然发现——
稼穑。寒暑。冬夏。昼夜。永不停息了。
但你并不知道，那个根植于你基因中的DNA是否还在。
四十年。旷野。
除了野草，还是野草。一粒极小的石子都能将你绊倒。
他说凡活着的动物都可以做你们的食物。
可这无边的原野一无所有。
味蕾，胃粘膜将欲望化为怨愆，或幽兰，或飘渺，或闪烁。覆盖无尽的绝望，草原成为咒诅。
名为欲望的肉吃了，还要再饿。喝了，更渴。有一个人，从草原深处走来，他说，我的话可以吃，你吃了，永远不饿。我给你的水，你喝了，永远不渴。
你使出最后的力量，一把蒙古刀杀死了这个臆想者。
你的同伴没有丢弃你。带着你的遗骸跨越旷野。
风餐露宿，终于走出草原。你的血泪，你的艰辛，你的绝望，连同你的骨灰一起，投入约旦河，永远遥望迦南。
可惜了 。
那一条船。
可惜了。
为你而造的草原。
站成一棵树
我从一棵树，站成了一片森林。
我抵挡的，不仅是阴霾，风霜，雨雪。是日复一日，年复一年的重复。
我等了很久。
我不知道我等什么。
你说你一个人在漫步，遇到了许多一样的树。
原来那是一株黄连木。
啊，黄连木。难怪它的命那么苦。苦也要活。活得有尊严，不比异花异树差，更透出不屈的勇气和倔强。
你这样感叹道。
在黄昏幽静的林中。土地潮湿松软。树站成一个个雕塑。
鹅黄的草坪铺在林中，衬着暗绿的叶，像孩童的脸颊。
光线渐暗，森林寂寞清冷。
这一片森林一定等我很久了，你靠着一棵树叹息。
深秋的山里，我巡访一片红叶。
一晃而过的景观大道上，你说再过几天都是红的。
所有快乐的记忆，我都心存感激。
是的，从心底发出的喜悦会点燃容颜。如果驰骋在红叶漫天的海洋里，一定会燃烧成黎明海边的朝霞。
我从一棵树，站成一片森林。
站到地老天荒。
繁星
幽蓝的夜，白色的沙与星空对话，诉说绝望的情愫。
空气中弥漫着温软的气息，仿佛恋人的呢喃，仿佛薰衣草抑或迷迭香，边际模糊暗淡，空洞遥远清冷。
繁星坠落，它迷惑于浩瀚、起伏与绵延。光与色，幻化蛊惑，魅力无限。它甚至渴望融化，将一生的想象托付其中。
它快乐地寻找，却发现，除了沙，还是沙，没有尽头。
风吹过来，它的情人忽然暴怒，腾空而起的黄沙席卷天空，四维昏黄暗淡，狂躁撕毁破碎灭绝，仿佛末世。
繁星奄奄一息，迷失于荒漠中。它挣扎，呼喊，却寂然无声。它在沙丘之下窒息，绝望，身体和灵魂分离。
它渴望江河，渴望生命气息，哪怕是一只昆虫，抑或是沙漠的杜松……
昏沉中听到鸟的翅膀冲向天空，而天空却那么遥远。
我使沙漠有水，旷野有河。
这句话，使它相信自己坠入幻觉。
它潸然落泪，泪水却迅速消逝于沙中。
繁星遥望银河。
千里之外，千年之后。那是它的禁地。
银河熠熠生辉，繁星悟如花开。
你的爱就是我的银河。一点一点从悲伤中坠落。
仿佛走失千年，辉映彼此璀璨的光芒。
它渴望汇入银河，永远不再醒来。
它等待墓床，湮没于千万万年之后。成为化石，记录自己一生的怅惘。
却陡然发现，自己竟置身于苍苍茫茫的银河……
现代散文指与诗歌、小说、戏剧并称的文学样式。特点是通过对现实生活中某些片断或生活事件的描述，表达作者的观点、感情，并揭示其社会意义，它可以在真人真事的基础上加工创造；不一定具有完整的故事情节和人物形象，而是着重于表现作者对生活的感受，具有选材、构思的灵活性和较强的抒情性，散文中的“我”通常是作者自己；语言不受韵律的限制，表达方式多样，可将叙述、议论、抒情、描写融为一体，也可以有所侧重；根据内容和主题的需要，可以像小说那样，通过对典型性的细节如生活片段，作形象描写、心理刻画、环境渲染、气氛烘托等，也可像诗歌那样运用象征等艺术手法，创设一定的艺术意境。散文的表现形式多种多样，杂文、短评、小品、随笔、速写、特写、游记、通讯、书信、日记、回忆录等都属于散文。总之，散文篇幅短小、形式自由、取材广泛、写法灵活、语言优美，能比较迅速地反映生活，深受人们喜爱。
眼界我是喜欢雪落的，却害怕它们的晶莹在温暖中消失，我是期待花开的，却忧郁它们的湿润在时间里枯萎。从前，我总是这样看世界，美好的事物总会消逝，只留下爱它们的人不知所措。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。好友去远方已有半年，我总在仰头看月亮时猜想，我们的目光会不会在夜空最明澈宁静处交汇。我独自走在我们曾经一起路过的地方，捡起秋叶，夹在书页里寄给她，一起读树叶里难以破译的古老文字。就这样静静地度过两个季节，思念如林间隐藏的溪流，寻而不见，清灵叮咚声却始终随身。那时，我是忧伤的。我承认我并不那么热爱欢聚，因为相聚意味着有一次告别，就像，花开意味着残瓣，日出意味着夕阳。然而那天的惊喜，让我们一时忘记了想那些遥远的忧伤。那是一个平淡无奇的冬日，阴天，寒冷，灰沉沉的。她明亮的声音突然点亮了冬日的色彩，让我在漫不经心中猛然一惊。定睛一看，没错！是她！我来不及想她是怎么从远方飞到这里，奇迹般出现在眼前；来不及想有什么要说，来不及嘘寒问暖，来不及为即将到来的告别叹息忧伤。那一刻的惊喜，只给我无尽的欢乐、温暖和力量迎着寒风奔跑过去，一下子把她抱住。之前的想念和孤独都在一瞬间黯淡下去，细碎的烦恼和冰凉的伤感也都被抛到远处，对快乐终结、美好必将消失的担忧似乎也不那么重要了。因为我忽然懂得，相聚的快乐远比告别的伤感来得深厚，花开的色彩可以轻易遮挡凋零的枯涩。告别之时，我们都幸福的微笑。不是在沉重的气氛中抒发不舍和忧愁，而是充满期望的等待下一次相聚。在那个不远的明媚的日子，我会闭上眼，等待她再次从远方悄悄归来，用惊喜把我唤醒。原来，换一个角度，就可以把眼泪变成微笑，把冬日化为温暖，把忧伤看做快乐。拥有新的眼界，珍惜和享受美好，而不是悲叹它的消失。雪花融化之后是春天。花朵衰败之后，正在酝酿下一次更美的盛开。拥有这样的眼界，即使面对惨淡消沉的夕阳，我也会欣然畅想：地球的另一边，明亮的初阳正在升起！
——六月，芒种。六月的明亮里，我们感受收获，感受成熟，感受天地的光芒。
——题记
(一)
芒种，一个收获的时节。
林清玄说：稻子的背负是芒种，麦穗的传承是芒种，高粱的波浪是芒种，天人菊在野风中盛放是芒种……有时候感觉到那一丝丝落下的阳光，也是芒种。
芒种，忙中还带着几分惬意：一把青秧趁手青，轻烟漠漠雨冥冥。东风染尽三千顷，白鹭飞来无处停。
芒种，正是仲夏时分，这个时候天高云疏，夏雨细，晨风微，径封苔，绿肥红瘦，愿你不畏炎暑，忙，而不茫！
(二)
似乎还没怎么着，一年已经过半，旷野，夏风正劲吹，草长莺也飞，对窗几朵闲云，树上黄了枇杷，有鸟风中徘徊，墙头石榴花开。
晚风起，花枝寂。我从城市穿过，晚风，在心上蹁跹。
芒种，愿你收获幸福，茫，而不盲！
(三)
雨打一池新叶，风过十步短亭，坐看翠色与眉平。
在这热情的季节，不知不觉中，又走过一场场花开花谢，转眼间，成熟的气息渐渐明朗。
风，从某个方向吹来，记忆的芬芳，从心上漫漾。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。曾经趔趄的脚步，已被岁月的风雨扶正，心也在风尘仆仆里透明，坚挺。
芒种，一年过半，人应成长，愿你心随所愿，梦自成熟花自芳！
百度知道什么都有
逃 离我的梦里，有野花，压着仇人的墓碑有小路，走过贩运情侣的马车有扭曲的蛇，吐出孤独的信子一遍遍，舔着朝圣者泥泞的脸为了让一场梦，无比接近真实我还准备了，诅咒，哭泣，和挣扎……惊醒后，我还有偏头痛红眼眶。我把每一场梦都做得玄机重重。以至于每一次醒来，都是一次对现场的逃离黎明，当警报声滑过暗青色的窗口我知道，我又一次幸免了但肯定有另一个人因为梦见锈迹斑斑的镣铐而不幸，被一群梦见判决书的人带走了默大水漫岸。大水退去。大水没有冲垮房屋没有淤平田地没有带走牛羊1961年没有1980年没有最近也没有甚至，没有大水没有地震，瘟疫，战乱这生机勃勃的村庄这沉默如谜的人们没有一个祖父厌世没有一个父亲虚无在这里，我学会写春联，编鱼篓，杀鳝我学会不动声色地埋葬溺水的亲人。我和所有的水没有敌意束手无策你肯定理解什么叫束手无策但是你，可能不会理解一个束手无策的人你也不会理解他茫然，无助的样子他蹲在街角一遍遍揉着头发，和脸像揉着一张无辜的报纸是的，没有办法女儿逃学，练习抽烟他没有一点办法母亲病了多久，也躺了多久他却没有一点办法他卖水果，刚收了假钱，又得交罚款他只有呆呆地，蹲在那里没有一点办法他攥着那张钞票，揉着，撕着真的，没有一点办法一点点办法听，羊群咀嚼的声音没有比这更缓慢的时光了它们青黄不接的一生在山羊的唇齿间第一次，有了咔咔的声音草啊，那些尚在生长的草听，你们一寸寸爬高又一寸寸断裂穿墙术你有没有见过一个孩子摁着自己的头，往墙上磕我见过。在县医院咚，咚，咚他母亲说，让他磕吧似乎墙疼了他就不疼了似乎疼痛，可以穿墙而过我不知道他脑袋里装着什么病。也不知道一面墙吸纳了多少苦痛才变得如此苍白就像那个背过身去的母亲。后来，她把孩子搂住仿佛一面颤抖的墙伸出了手蚁一定是蚂蚁最早发现了春天我的儿子，一定是最早发现蚂蚁的那个人一岁的他，还不能喊出，一只行走在尘埃里的卑微的名字却敢于用单纯的惊喜大声地命名——咦暮色中的事物草木葳蕤，群星本分炊烟向四野散开羊群越走越白像一场雪，漫过河岸这些温良的事物啊它们都是善知识经得起一次次端详也配得上一个柔软的胖子此刻的悔意修行者的秘密生活整座青山就是一个道场几孔窑洞也是。他说，山即是空 花即是色躬身入窑后他像遁入一个秘密拈花为茶的修行者他不舍昼夜。在清溪边吐纳花香，弹指云雾那一年，他三十有一和我仿佛。如今，轻得像一个孩子他指着朦朦天空眼含敬畏，“在此地，我耳中的雷声比你们多”故乡我说，我们一直温习的这个词，是反季节的荆棘。你信了，你说，离的最远，就带来最尖锐的疼我说，试着把这个词一笔一画拆开再重组一下，就是山西，就是代县，就是西段景村，就是滹沱河你点了点头，又拼命摇起来，摇得泪流满面你真的沾了一点点啤酒，在这个小饭馆一遍遍，拆着，组着一整个下午，我们把一张酒桌涂抹得像一个进不去的迷宫
韩东、昌耀、雷平阳、张二棍的诗歌4种解释。1、雷平阳的诗，诗的语言充满了张力，看他的诗，就像掘起了地心的炸弹，爆炸了，一颗又一颗的炸了起来，给人心灵以地动山摇之感。2、张二棍的诗要为温柔一些，无奈一些，他的语言不是捅向现实的刀子，更像被现实捅穿了的身体，是柔软的，能看到血淋淋的红色从身体里流出来，还带着温度，在冰冷的冬天里，冒出白色的气。3、韩东的诗很深奥，有些东西虽然没说，但是却表现了出来。4、昌耀的诗是人间疾苦，他的语言是不被磨平的菱角，突兀，绝望，冰冷又疯狂，即使这样，它的语言居然还暗藏着柔情，若隐若现，断断续续，从石头缝里生长出来，那是对人间美好仅存的一丝依恋，不，昌耀的诗时而空灵、时而悲痛、时而凄美、时而美丽、时而苦闷、时而绝望、时而疯狂、时而超越于时空之上，他的诗变成了石头，有血有肉，坚硬而不可磨灭，发出熠熠星光。
悲悯的力量和人道的关爱。张二棍诗歌向读者释放出了悲悯的力量、人道的关爱。归结一点就是他的诗歌知性语言层出不穷，惊人的比喻，使语言鲜活具有颠覆所有的冲击力。
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写有关古诗词的论文引用古诗词要在参考文献中注明。
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4) 著录参考文献有利于节省论文篇幅。
5) 著录参考文献有助于科技情报人员进行情报研究和文摘计量学研究。
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b．期刊文章
[序号]主要责任者．文献题名[J]．刊名，年，卷(期)．
[5] 何龄修．读顾城《南明史》[J]．中国史研究，1998(3)．
c．论文献
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[6] 瞿秋白．现代文明的问题与社会主义[A]．罗荣渠．从西化到现代化[C]．北京：北京大学出版社，1990．
d．报纸文章
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[7] 谢希德．创造学习的新思路 [N]．人民日报，1998-12-25(10)．
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根据：国家新闻出版署1999-01-12印发《中国学术期刊（光盘版）检索与评价数据规范 ——CAJ-CD B/T 1-1998》文献标识码（WM） Document code 置分类号之后。A——理论与应用研究学术论文（包括综述报告）
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[6] 瞿秋白．现代文明的问题与社会主义[A]．罗荣渠．从西化到现代化[C]．北京：北京大学出版社，1990．
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[7] 谢希德．创造学习的新思路 [N]．人民日报，1998-12-25(10)．
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一是概括文章的内容，抓住以下几个要点：(1)把握论文的要素，以写事为主的应明确写什么事，写人为主的应明确写什么样的人。(2)把握关键性语句，揣摩作者为什么要写这些人，事。(3)分析层与层之间的关系，理清文章脉络，然后概括。二是弄清论文和文学作品的结构特点及表现形式。掌握以下划分段落的方式：
引用分“直接引用”和“间接引用”。“直接引用”引用的是诗句，一般应当注明。“间接引用”是引用原诗句的意思，则可注明或不注明。但重要的论文，通常也以注明为好。