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【范文】 逝者自嘲 我浮游在这人间的天上，轻盈飘逸，但心里却被痛苦与悲愤撕咬着…… 昨天，5月12日14时28分，我伴着一声巨响与我热爱的生活居所一并下坠……在我漂浮的时候，我用力挥手，扭动身体，发疯似的呼喊哭泣；我想抓住我的孩子，我年仅6岁的儿子，哪怕我有即将消失在这土地上时，我也是最后一次抓起他的小手，最后一次亲吻他的额头，只要他是平安与快乐的，可却没有如愿。在我最后着地时，我看见他稚嫩的双肩被钢筋水泥的墙板压榨着…… 我闭上了眼，身体失去了知觉，但我的灵魂开始上升、上升，最后成了现在的轻盈。可我的心也一刻也未飘逸，因为，我一直在望着，望着我那幼小的生命，我望着我那心在流血的惨状。我飞一般的冲下去，竭尽全力想挪动着可恶的墙体，可我将身体的每一根筋抽筋，将身体的每一块肌肉拉紧，可墙体依旧不动。它似乎在嘲笑，似乎在疯狂地呐喊，告诉全世界我无能为力。我呐喊着抽搐着，心里是痛苦和悲愤充斥的枪膛，我向墙体宣泄，向人们宣泄：你们来救我的孩子啊！你们不是很高尚吗？你们不是很崇高吗？如今你们在哪里，在哪里啊…… 任凭我歇斯底里，回答是一个静寂。我痛苦，心都快碎了。看着孩子小脸由温红变为铁青，我痛苦着，每一秒钟都在呐喊，每一分钟都在呼救。时间却如此漫长，如此漫长，如此漫长，24小时了，24小时了…… 突然，我的身边有降落伞飞过，一个又一个，我看见一条绿色的长龙在奔向我的孩子，我全身颤栗，我兴奋，"快啊！快啊！快啊！"一切希望全都寄托在我的呼喊上。 我看见绿军衣在挥舞着手臂呐喊，我看见一位老人在竭尽全力呼喊："只要有一线希望，我们就要付出百倍的努力！"我的心顿时凝固了。 "我以前怎么了，我以前干了什么，说了什么呀！我多么的可笑啊！我在与谁争执啊？"我的心平静了，怒火熄灭了，是一种静秘（静谧），是一种辽阔。 我轻抚两下孩子的额头，纵身奔向辽阔的天空，我回身，凝眸依旧被压在被压的孩子，轻声说："孩子，再等一下，再忍一下，有一位爷爷，有一群、一片、一连的叔叔在找你，在喊你，在救你，他们的心正在被炭火烤烧着，被怒火充斥着…… 我先走了，不用担心，因为我坚信他们会来救你，他们会让你知道有人比我还要爱你，还要珍视你，他们一定会让你幸福的，我放心，我坚信，我坚定…… 我自嘲地向我最后的归宿奔去。 【点评】：本文是阅卷标杆卷18+18+20=56分，可以说这篇文章颠覆了一般阅卷的传统，其丰富的思想，精巧的构思，连贯的文脉，流畅的语言表达，飞扬的个性令人不禁拍案叫绝。 青山一道同风雨（广西考生） "轻轻地握着你的手，为你把眼泪擦干。这颗心永远属于你，告诉我不再孤单。" 5月19日整个曾奔忙飞跑的中国，在尖利的防空警报中停顿三分钟。七天前的同一时刻，一场特大地震撼动了大半个中国，神州上下，共此国殇。 然而国殇里是一场悲剧，国殇更是一次空前的团聚。 很久之前，诗人王昌龄的诗句中这么写道："青山一路同风雨，明月何曾是两乡"。青山无法阻隔我们同舟风雨的携手，地域也不会隐没了团结的民族头上那一轮共同的月。 一个人，一丝希望，一颗坚定的心。当救援队在汶川大地震的废墟下救出已被困的百余小时的乐刘会，在场的人激动地哭了，而她却没有哭。"我相信有人会来救我的，一定会，我相信你们！"弱女子哭了，紧紧接着救援员的手，一双手和十几双手紧紧地交握，这是一个灾民和她的救命恩人最质朴也最真诚的团聚。 五千米的高空有多高？问起参加救援的解放军战士，他们会告诉你，5千米是我们能否拉住受灾人民的手的距离，不顾乌云，快速跳在这里，这是一地乡民与国家间最动人的团聚。 海洋曾把世界割裂成对立的区域，而今天的海洋不再阻断世界的爱心汇聚在一起。这爱心来自东邻日本每个便利店前的捐款箱，来自大洋彼岸美国遍及全州的慈善机构，来自大陆两岸那些并不富裕的亚非国家一笔笔友谊的捐款。中国和世界意识形态而产生的分歧在灾难面前湮没成沙，随着飞机和航船源源不断地向着东方的中国而来，这是全世界和各个国家的人心最盛大的团聚。 怆然的灾难，古来有之。然而历史由古而今谁可曾见过这般振奋人心，撼天动地的团结？《史记》有云：民与民同心，则家安之，君与民同心，则国兴之。在今天，这是人民与人民，人民与国家，国家与世界的携手，何愁家不安，何愁国不兴？ 青山一道，我们同历风雨，团聚一处。而将五洲四海的人们集汇在一起的纽带，也许，是这样的期望：为天下立心，为生民命，为往圣读绝学，为万世开太平！ [点评]：文章符合题意，选典型的事例，层层深入论证。材料新鲜丰富，构思新巧，见解新颖，语言流畅。融现代歌词、古代诗文、现实场景于一炉，富有文采，有较深厚的文学底蕴。书写美，视野开阔，意境高远，思想深刻。评60分
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【范文】 逝者自嘲 我浮游在这人间的天上，轻盈飘逸，但心里却被痛苦与悲愤撕咬着…… 昨天，5月12日14时28分，我伴着一声巨响与我热爱的生活居所一并下坠……在我漂浮的时候，我用力挥手，扭动身体，发疯似的呼喊哭泣；我想抓住我的孩子，我年仅6岁的儿子，哪怕我有即将消失在这土地上时，我也是最后一次抓起他的小手，最后一次亲吻他的额头，只要他是平安与快乐的，可却没有如愿。在我最后着地时，我看见他稚嫩的双肩被钢筋水泥的墙板压榨着…… 我闭上了眼，身体失去了知觉，但我的灵魂开始上升、上升，最后成了现在的轻盈。可我的心也一刻也未飘逸，因为，我一直在望着，望着我那幼小的生命，我望着我那心在流血的惨状。我飞一般的冲下去，竭尽全力想挪动着可恶的墙体，可我将身体的每一根筋抽筋，将身体的每一块肌肉拉紧，可墙体依旧不动。它似乎在嘲笑，似乎在疯狂地呐喊，告诉全世界我无能为力。我呐喊着抽搐着，心里是痛苦和悲愤充斥的枪膛，我向墙体宣泄，向人们宣泄：你们来救我的孩子啊！你们不是很高尚吗？你们不是很崇高吗？如今你们在哪里，在哪里啊…… 任凭我歇斯底里，回答是一个静寂。我痛苦，心都快碎了。看着孩子小脸由温红变为铁青，我痛苦着，每一秒钟都在呐喊，每一分钟都在呼救。时间却如此漫长，如此漫长，如此漫长，24小时了，24小时了…… 突然，我的身边有降落伞飞过，一个又一个，我看见一条绿色的长龙在奔向我的孩子，我全身颤栗，我兴奋，"快啊！快啊！快啊！"一切希望全都寄托在我的呼喊上。 我看见绿军衣在挥舞着手臂呐喊，我看见一位老人在竭尽全力呼喊："只要有一线希望，我们就要付出百倍的努力！"我的心顿时凝固了。 "我以前怎么了，我以前干了什么，说了什么呀！我多么的可笑啊！我在与谁争执啊？"我的心平静了，怒火熄灭了，是一种静秘（静谧），是一种辽阔。 我轻抚两下孩子的额头，纵身奔向辽阔的天空，我回身，凝眸依旧被压在被压的孩子，轻声说："孩子，再等一下，再忍一下，有一位爷爷，有一群、一片、一连的叔叔在找你，在喊你，在救你，他们的心正在被炭火烤烧着，被怒火充斥着…… 我先走了，不用担心，因为我坚信他们会来救你，他们会让你知道有人比我还要爱你，还要珍视你，他们一定会让你幸福的，我放心，我坚信，我坚定…… 我自嘲地向我最后的归宿奔去。 【点评】：本文是阅卷标杆卷18+18+20=56分，可以说这篇文章颠覆了一般阅卷的传统，其丰富的思想，精巧的构思，连贯的文脉，流畅的语言表达，飞扬的个性令人不禁拍案叫绝。 青山一道同风雨（广西考生） "轻轻地握着你的手，为你把眼泪擦干。这颗心永远属于你，告诉我不再孤单。" 5月19日整个曾奔忙飞跑的中国，在尖利的防空警报中停顿三分钟。七天前的同一时刻，一场特大地震撼动了大半个中国，神州上下，共此国殇。 然而国殇里是一场悲剧，国殇更是一次空前的团聚。 很久之前，诗人王昌龄的诗句中这么写道："青山一路同风雨，明月何曾是两乡"。青山无法阻隔我们同舟风雨的携手，地域也不会隐没了团结的民族头上那一轮共同的月。 一个人，一丝希望，一颗坚定的心。当救援队在汶川大地震的废墟下救出已被困的百余小时的乐刘会，在场的人激动地哭了，而她却没有哭。"我相信有人会来救我的，一定会，我相信你们！"弱女子哭了，紧紧接着救援员的手，一双手和十几双手紧紧地交握，这是一个灾民和她的救命恩人最质朴也最真诚的团聚。 五千米的高空有多高？问起参加救援的解放军战士，他们会告诉你，5千米是我们能否拉住受灾人民的手的距离，不顾乌云，快速跳在这里，这是一地乡民与国家间最动人的团聚。 海洋曾把世界割裂成对立的区域，而今天的海洋不再阻断世界的爱心汇聚在一起。这爱心来自东邻日本每个便利店前的捐款箱，来自大洋彼岸美国遍及全州的慈善机构，来自大陆两岸那些并不富裕的亚非国家一笔笔友谊的捐款。中国和世界意识形态而产生的分歧在灾难面前湮没成沙，随着飞机和航船源源不断地向着东方的中国而来，这是全世界和各个国家的人心最盛大的团聚。 怆然的灾难，古来有之。然而历史由古而今谁可曾见过这般振奋人心，撼天动地的团结？《史记》有云：民与民同心，则家安之，君与民同心，则国兴之。在今天，这是人民与人民，人民与国家，国家与世界的携手，何愁家不安，何愁国不兴？ 青山一道，我们同历风雨，团聚一处。而将五洲四海的人们集汇在一起的纽带，也许，是这样的期望：为天下立心，为生民命，为往圣读绝学，为万世开太平！ [点评]：文章符合题意，选典型的事例，层层深入论证。材料新鲜丰富，构思新巧，见解新颖，语言流畅。融现代歌词、古代诗文、现实场景于一炉，富有文采，有较深厚的文学底蕴。书写美，视野开阔，意境高远，思想深刻。评60分
以一些物来表达或抒发自己需要的东西,并以他们为线索,最好是生活中常见的.而且取别人不会用的.什么窗户,门,鼠标,笔,文具盒,黑板之类的,让人一看就觉得有什么深刻的含义.取题目还是要合自己的意.我还是喜欢用物来作为整个记叙文的线索,并用它们来取题.实际上题目是越新颖越好,既然是新颖的,就要自己去想. 如果你的文章出彩也感人,那么题目就越直白越好.
保持乐观心态，用苦难塑造人生。被誉为“东方毕加索”的韩美林，曾在“”时因为莫须有的罪名下狱达数年之久。他被打断了腿，锯断了手指。苦难使他妻离子散，忍气吞声地活着。以下是我精心收集整理的生活需要乐观 话题 作文 题目，下面我就和大家分享，来欣赏一下吧。
生活需要乐观话题作文题目1
畅游在书海，让书中扣人心弦的情节牵动你的思绪;畅游在书海，让书中感人泣下的人物感染你的心灵;畅游在书海，让书中美丽的风景陶冶你的情操;畅游在书海我爱读书，因为书不但给我带来了阅读的快乐，也升华了我的情操，拓展了我的思维。
俗话说：“21天养成一个习惯”。读书多年，爱读书已经是我最重要的好习惯。回顾往事，这个习惯让我受益匪浅。
小学的时候，我爱读《笑猫 日记 》，书中的笑猫用他标牌式的笑容感染了周围的许多人。读着笑猫那令人捧腹的 故事 ，我会情不自禁地哈哈大笑，由此，我也变得乐观开朗起来。我的世界观好像也发生了变化，一切的困难被我一笑而过，迎刃而解。爱笑，让我的朋友如潮涌来，我也更加珍惜这些友谊，更加珍惜朋友的力量。
到了中学，我渐渐地由 散文 小说向世界典籍迈步。我读了《钢铁是怎样炼成的》，书中的保尔正直，坚强。在他的心中，蕴藏着巨大的爱国热情。命远多舛，生活的艰难没有击垮他，反而让他变得更加坚强勇敢。读完保尔的故事，我觉得自己过去的那些小矫情真是不值一提，相比保尔，我是多么幸运与幸福。于是，我逐渐变得坚强起来。我开始学会接受同学质疑的目光，勇敢面对嘲笑与讥讽，也更坦然地接受考试不利的事实。每当遇到不顺利的时候，我都会告诫自己：像保尔那样，坚强面对!
读书，让我变得乐观，变得坚强。人生丰富多彩，未来不可预知。但我知道，只要有书香相伴，我的人生就会充实而乐观。
生活需要乐观话题作文题目2
生活中难免会有风雨，但不论前路怎样艰难我们都需要乐观地去面对，乐观地面对生活中的磨难与挫折。
乐观地生活就是在遭受挫折后依然奋力前行。
跨栏 健将刘翔曾因腿伤而与奥运冠军擦肩而过，他摔倒后没有放弃比赛，而是用单腿支撑着走完了全程，受到了大家的称赞。即使最后一名又何妨?他用自己的乐观感动了所有人，得到了大家的肯定。这样的经历对刘翔来说无疑是一个巨大的挫折，可他并没有因此而放弃比赛下场，而是坚持跑完全程。如果不是他的乐观，他又怎么会去坚持跑完全程呢?是他的乐观让他去这样做，也是因为他的乐观才让他得到了大家的肯定与赞扬。他乐观面对生活的态度让他在遭受挫折之后依然奋力前行。
乐观地生活就是在经受打击后仍旧坚持自我。
“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明在经历官场浮沉后选择辞官归隐，在朝廷做官时他遭受了种.种打击，可是他仍旧没有改变自己，而是做了另一种选择归隐。假如陶渊明在经受打击之后没有保持乐观，坚持自我，而是选择了去改变自己，迎合别人，阿谀奉承的话，世界上就恐怕再也不会有那个为世人所称颂的不为五斗折腰的五柳先生了吧。因为他的乐观所以他选择了辞官归隐，选择了过一种潇洒自在、无拘无束的生活。他乐观面对生活的态度让他在经受打击后仍旧坚持自我。
乐观地生活就是在历经受磨难后依旧微笑面对。
刘伟因意外失去双臂后没有就此消沉，而是学会用脚弹钢琴。在学习的过程中有多少困难不言而喻，可他没有放弃，仍旧微笑面对。当在舞台上说起成功历程时，他只是轻描淡写地讲述了自己的奋斗历程。或许有人会问是什么让他在经历这样的磨难之后依旧能微笑面对，是乐观，是他对生活的希望。因为他的乐观给了他力量，让他微笑面对所发生的一切。他乐观面对生活的态度让他在历经磨难之后依旧微笑面对。
乐观地生活，乐观地面对对生活中所发生的一切，你定会发现生活中充满了希望与美好。
生活需要乐观话题作文题目3
乐观是一种态度。乐观者把失败看作是可以改变的事情，这样他们就能转败为胜，获得成功。生活需要乐观。
他是天生的侏儒，终生100厘米。但他又是音乐的巨人，是法国著名的钢琴家。曾经，他的身高被无以计数的人嘲笑：“他们笑够了我的身高，才会细听我的演奏，才能看见我灵魂的高度。”他，就是世界钢琴史上嘴著名的侏儒贝楚齐亚尼。
她自小患有脑性麻痹。脑性麻痹夺去了她肢体的平衡感，也夺走了她发声讲话的能力。从小，她就生活在诸多异样的眼光中，她的成长充满了血泪。然而，她却不丧失对生活的希望，始终保持着乐观。她的一段文字令我印象十分深刻：“我只看我所有的，不看我所没有的。”她，就是加州大学艺术博士黄美廉。
他21岁时身患重症，医生说他的生命只有两年了。他非但没有在命运面前软弱，反而乐观地面对人生，勇敢地向命运挑战，与命运抗争，用仅有的两个能活动的手指与其他人沟通，进行学术交流，做学术 报告 。他以他的成就以及他顽强搏斗的精神征服了整个世界。他，就是英国著名的物理学家霍金。
如果你懊丧，收获的就是退缩畏葸和一事无成;如果你落落寡欢，只一味地倾诉苦难，朋友最终会离去，留你孑然一身面对孤独;但是，如果你乐观，希望就会永远闪动光芒，激你前行，生活每一次把你压扁，你都会充满了韧性和幽默地弹跳而起，螺旋向上
乐观地面对生活，你生命中快乐的时光会逐渐增加，悲哀的时刻渐渐被隐去;你前程的光明会逐步显现，黑暗却被光芒湮没;你收获的将是精神上的财富，而不是表面上的浮华。
生活需要乐观话题作文题目4
十一黄金周期间，爸爸妈妈给我买了一本名叫《佐贺的超级阿嬷》的书。我刚看了几页，书中精彩的故事立刻像磁铁一样紧紧地吸引了我的视线。
这本书主要讲述的是日本相声大师岛田洋七与他的阿嬷也就是他的`外婆一起在佐贺度过的八年时间：二战时美国在日本的广岛和长崎分别投下了一颗原子弹，小昭广的父亲因挂念家乡就回广岛看看，结果受核辐射去世了。年仅八岁的小昭广被妈妈寄住到了佐贺乡下的阿嬷家，开始了与阿嬷相依为命的日子。
佐贺的阿嬷非常穷，在她四十多岁的时候丈夫就死了，她一个人要养活七个儿女和一个外孙。但是她非常聪明，她能从河中找到小鱼小虾。她把磁铁绑在身上，吸地上的铁块赚到一些外快，改善了他们的生活。
阿嬷的房子旁有一条河，河的上游是一个菜市场。阿嬷就把她的“法宝”一根木棍横在河里，木棍总会把一些从上游漂下来的树枝、木片等拦截下来，晒干后当柴烧，阿嬷说：“这样，河水可以保持干净，我们又有免费柴火，真是一举两得。”木棒拦住的不只是树枝，还有一些卖不出的蔬菜，被卖菜人丢进河里，也让阿嬷截住了，对她来说，这些只不过是果皮受损而已，开杈的萝卜切成块煮一煮，弯曲的小黄瓜切成丝腌一腌，味道也是一样好的。
阿嬷的生活过得虽不宽裕，但她还是用自己快乐的 方法 生活，一样过得很开心，她的乐观、快乐、随和的心态感染了她的朋友邻居，也感染了我，让我体会到就算贫穷，只要乐观向上，也能活得舒坦。
读完这本书，我知道了人生的路上有许多坎坷，难免会倒下，但是，我们要记住：在哪里倒下就要在哪里站起来!我要向阿嬷学习，学习她的开朗、学习她的智慧，还要学习她那可贵的乐观精神!
生活需要乐观话题作文题目5
不经一翻寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。
人生道路荆刺丛生、泥泞坎坷。正如毕淑敏所说的：“你可能没有爱情、没有自由、没有健康、没有金钱，但我们必须有个好心情”。人们心中有俩种情绪，一种是乐观，一种是悲观。
话说有两个青年到一家公司求职，经理把第一位求职者叫到办公室，问道：“你觉得你原来的公司怎么样?”求职者面色阴郁地答道：“唉，那里糟透了。同事们尔虞我诈，勾心斗角，部门经理粗野蛮横，以势压人，整个公司暮气沉沉，生活在那里令人感到十分压抑。
所以我想换个理想的地方。”年轻人悲观的心态使经理说出“我们这里恐怕不是你理想的乐土”这样的话，于是这个年轻人满面愁容地走了出去。第二个求职者也被问到这个问题，他答到：“我们那儿挺好，同事们待人热情，乐于互助，经理们平易近人，关心下属，整个公司气氛融洽，生活得十分愉快。如果不是想发挥我的特长，我真不想离开那儿。”这时的经理笑盈盈说道“你被录取了”。所以说，悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败;乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。
乐观就是那直上青天的一行白鹭，乐观就是那沉舟侧畔的万点白帆，乐观就是那鹦鹉洲头随风拂动的萋萋芳草，乐观就是化作春泥更护花的点点落红。巴尔扎克并非一出世就名扬天下，誉满全球。在成名之前，巴尔扎克也曾困顿过，狼狈过。他本是学法律的，可大学 毕业 后偏偏想当作家，全然不听父亲让他当律师的忠告，把父子关系弄得十分紧张。
不久，父亲便不再向他提供任何生活费用，他写的那些作品又不断地被退了回来，他陷入了困境，开始负债累累。最困难的时候，他甚至只能吃点干面包、喝点白开水。但他挺乐观，每当就餐，他便在桌子上画上一只只盘子，上头写上“香肠”“火腿”“牛排”等字样。
然后在想象的欢乐中狼吞虎咽。更发人深省的是，也正是这段最为“狼狈”的日子里。他破费七百法郎买了一根镶着玛瑙石的粗大的手杖，并在手杖上刻了一行字：我将粉碎一切障碍。乐天达观的心态和这句气壮山河的 名言 支持着他，最后，他成功了。事实证明，乐观本身就是一种成功。
李敖曾说：“乐观的人自求多福;悲观的人自求少祸”。所以我希望每一个人往后的路都可以带着乐天达观的心情走下去，这不仅仅是一种态度，它更是成功路上的垫脚石。
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无论是在学校还是在社会中，大家总免不了要接触或使用论文吧，论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。相信许多人会觉得论文很难写吧，以下是我为大家收集的论自满议论文范文600字，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
古代的贤名之人多是谦虚的，他们并不因为自己有本事而沾沾自喜.他们懂得自满会给自己灾难.他们多是默默地等待伯乐的出现，发现他们身上的价值，然后为知己者劳，为知己者死。
姜尚石番溪边垂钓待圣贤，他没有因为自己是昆仑弟子而自夸门弟大宣自己是多么厉害，而是默默地在石番溪旁直钩垂钓周文王.最终为姬氏家族挣得殷家天下。
孔老夫子，他是我国古代伟大的教育家，弟子万千，有名的就有72人，他可以被称为是最聪明的人了，他可以自满一下，他也有这个条件，他自满了没有?他没有，他只是说：三人行，必有我师焉.他的弟子遍天下，他的老师也不少。
魏徵也曾对唐太宗说：自满者，人损之;自谦者，人益之。
欹器，现在几乎已经很少有人能认识它，在很久以前人们用来汲水用的工具就是它的原形.后来它的一个分支慢慢的也就变成了欹器.他因虚而欹中而正，满而覆.而为读书人所钟爱.读书人将他放于桌子的右上角时刻警示自己不能太自满否则将毁于一旦.座右铭也就是由此而来。
谦虚是一种好的品质，我们每个人的骨子里都有，但是他美而不露，他隐藏于心灵的深处，他等待人们去挖掘，去发现因为他好，所以他不容易被发现，不容易被得到。
谦虚得荣，自满则自毁前程.自满会遭到别人的嫉妒，自然也会遭到别人的陷害。
韩信他先投靠项羽，项羽因看不起他，韩信而没有的到重用，后来他投靠刘邦，因为有张良/萧何的举荐和以性命担保才得以重用.后韩信因取得齐地自恃功高，派人请求汉王封他为假齐王.这件事埋下了刘邦翦除韩信之前因.功成后有要求要封为王，刘邦怕他以后会对自己不利，就以意图谋反的罪名，逮捕了他.韩信在被捕时才明白为什么张良/萧何要在战后要求隐居，他才后毁没有听从萧何的话.他说：狡兔死，走狗烹;高鸟尽，良弓藏;敌国破，谋臣亡.天下以定，我固当死。
等到了死才知到当出不应该太自满，后毁已晚矣.这个代价似乎太大了.但是我们现代人在知到了后果，而且也有无数的活生生的例子摆在我们的面前，为什么我们不能去好好的去想一想呢?
后记：谦虚使人进步，骄傲使人落后。
曾读过一个名为《满了吗》的故事，说的是有个徒弟学艺三年，认为自己技艺在手可以出师了，于是便向师父提出请求。师父未回答，而是拿出一只装满石子的碗，问徒弟：“满了吗?”徒弟回答：“满了。”师父又抓了一些沙子撒进碗里，问：“满了吗?”徒弟回答：“满了。”师父又在碗里撒上石灰，仍没有溢出，再问：“满了吗?”徒弟点了点头说：“满了!”师父又向碗里倒入一些水，问：“满了吗?”徒弟见状，略有所悟，终于无言以对。
师父的所为是在提醒徒弟：石子满了还有沙子，沙子满了还有石灰，石灰满了还有水……怎么可以轻易断定碗中所盛之物“满了”呢?其中的道理告诉我们：学无止境，技无穷止，无论何时何地，人生都不可以“满”而自足。因为在这个世界上，大凡有进取心的人，其理想和追求都不会有“满了”的时候，月亮再美丽，也有阴缺的时候;岩石再坚硬，也经不住无休止的风化;白玉再光洁，也会有微小的瑕疵……
做到人生不以“满”而自足，在实际工作和学习中，每个人都应保持“空杯心态”、“海绵精神”。古语云：“自是者不彰，自见者不明，自伐者无功，自矜者不长。”人生在世，虽然苦短，但一步步走下去却十分漫长，因而在人生的征途中要不停地汲取，吐故纳新，永不自满、永不懈怠、永不停步。哲人说：“不满足是向上的车轮。”一旦认为自己已经“满了”而自足，前进的车轮就会倒退，进取的思想就会滑坡;停止不前的人生如同一潭死水，推而不进的灵魂将会跌入命运的低谷。“书读百遍，其义自见”，“一章三遍读，一句十回吟”，是读书永不觉“满”的无穷无尽。多少人正是用这样的不自满、不自足，达到了学习、修养和工作的进步。
做到人生不以“满”而自足，应时刻把它当作生活的智慧和生活的态度。不以“满了”为自足，方会有宁静致远的精神追求、滴水穿石的坚韧执着、厚积薄发的人生理念、忧先乐后的胸怀气度。有了这样的智慧和态度，就能摆脱私欲羁绊，视名利淡如水，看事业重如山;就能排除世俗的干扰，靠真本事立身，靠干实事进取;就能战胜前行路上的挑战，一步一个脚印，拾级而上，奋力登攀。
梁启超在赞誉曾国藩持之以恒地学习和从不自足的追求精神时说：“曾文正在军中，每日必读书数页，填日记数条，习字一篇，围棋一局……终身以为常。”我们常说，命运垂青那些有准备的人。这种有准备的人就是那些不以“满了”为自足者，奇迹和运气不可能眷顾那些三天打鱼、两天晒网的人。在现实生活中，很多人不是失败在成功的起点，而是失败在成功的路上。因为，失败者在通往成功的道路上被荆棘绊倒之后没有继续坚持下去。这既是因自我感觉“满了”而导致的结果，也是不能持之以恒提高自己而遇到的挫折。所以，我们在工作和学习中要经常问问自己“满了吗”，以此来提醒和鞭策自己。
做到人生不以“满”而自足，必须克服骄傲自满的心态。当下有很多人有了文凭、有了几年的工作经验就在工作岗位上飘飘然起来，觉得自己“满了”，于是书读得少了、工作不认真了、他人的忠告不肯听了。其实，无论何时何地，我们都没有资格自满;在工作上不管取得怎样的成绩，我们都不能骄傲。如果你在前进的征途中不思进取，自以为大脑库存的东西已经“满了”的时候，这时，不妨将自己的心智从自以为是中暂时抽离出来，给自己的思想按一下暂停键，这样不仅可以进一步看清事物的本质，也能虚心采纳各方意见，以利于随时找到应对之策。在你自以为“满了”的时候，如果暂时停下来进行思考，会让你受惠更多，在更敏锐的智慧中作出更好的选择，改“自满”为“不足”，在前进途中展现出自信与气势，从而对自己的人生之路作出更好的决定。
总之，人生决不可以“满”而自足。如果存有认识自己已经“满了”而自足的这种心态，产生这样的念头，那么就要暂停一下，一天、一小时、几分钟甚至短到深呼吸那么一下都行。这样的暂停，能让人在“自满”中换一种思维方式，很快找到自己前进的方向，找回自己前进的动力，变“自满”为“不足”，在工作和学习中永无止境地向前奋进。
林逋说，知不足者好学，耻下问者自满。曾国藩说，故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。巴尔扎克说，自满、自高自大和轻信，是人生的三大暗礁。贝尔说，我们会自信，但不会自满。圣西门说，一个头脑正常的人，是不会自满的。毛泽东说，学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。鲁迅说，不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。徐特立说，自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。老舍说，骄傲自满是我们的.一座可怕的陷阱，而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。陈毅说，九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。
伯益有满招损之规，仲虺有志自满之戒。夫以禹汤之盛德，犹惧满盈之害。自信者稳沉，自满者轻浮，自傲者狂躁，自大者浅薄。不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。水满则溢，月满则亏;自满则败，自矜则愚。虚心万事能成，自满十事皆空，不实心不成事，不虚心不知事。虚心的人十有九成，自满的人十有九空。保持道者不会自满，能够去故更新。谦虚是学习的朋友，自满是学习的敌人。自满是求知的拦路虎，自谦是智慧的引路人。
人要有自信，自信导致成功，但人不可盲目自满，自满导致失败。失败不是成功的最大敌人，自满才是，假如人不自满，成功倒应是成功最好的朋友。世界上越是自傲自满的人，越是没有什么实学。人最可悲的莫过於自大自满而不自知。盲目的自满，就是一种慢性毁灭。不要自卑，你不比别人笨;不要自满，别人不比你笨。知足是对生活的一种态度，不自满是对人生的一种追求。自满意味着智慧的毁灭，自满是智慧的尽头。赶脚的对头是脚懒，学习的对头是自满。自古人生忌自满，半智半愚半圣贤。
现实生活中凡是自满、自大的人，其实都是毫无根据地自以为是和盲目乐观。自满、自大是人生事业成功的大敌，做人应从不自满开始。自满的人都不满，自大的'人都不大。现实生活中我们应当自信，但不可自大自满，因为那样只能使自己夜郎自大，盲目乐观。自信而不自满，自尊而不轻人。自满的人学一当十，虚心的人学十当一。勤奋的人珍惜时间、自满的人虚度时间、懒惰的人浪费时间、辛苦的人怨恨时间。当人获得成功时，想到了责任，所以会不自满，会将成功作为新的起点。骄傲自满是浮躁的一个重要表现形式，骄傲自满要不得。人生在世，要有自信，但不能自满，更不能自负。
人不应该自满，因为求知是无止境的，我们应该珍惜人生的每一秒钟去学习。如果自满，整个人生都将毁于一旦。就像《龟兔赛跑》里的兔子一样，它因为自满，所以输给了乌龟。最终，胜利与它失之交臂，留下人生遗憾。
在日常生活中，也有像兔子一样自满的人。在我们的班级中，有一位叫于悦的同学，平常在班级学习不错，便自以为是地骄傲起来。有一次，上数学课，老师在讲昨天的家庭作业，老师以为第一大题填空都很简单，就没有讲。等老师讲完了所有的题，问同学们说：“你们都会了吗?”我们异口同声的答道：“都会了。”老师下去检查，我们有没有空题，却发现于悦空了一道填空题，便问道：“这道题你不会呀?”“我会呀，忘写了。”于悦神气地说。老师却平静地说：“那你现在填上。”过了一会会儿，于悦还没有填上，老师再次看见了说：“你不说你会吗，那就给我讲讲吧。”于悦停了一会，憋得脸红脖子粗，支支吾吾地说：“这道题用……”老师看她答不出来便说：“来，于悦，你看，这道题用5÷3=5/3，得的是……”还没等老师说完，她就像发现新大陆似的说了声：“噢，老师我明白了。”其实她根本没明白，后来在一次月考中，她又错了这道题，可这道题数都没变，她却错了。老师怒火中烧，把她叫到办公室教训了一番。
从于悦的身上让我懂得人不应访自满，即使你学习再好也不是最好的，俗话说：人外有人，山外有山，知识是无止境的。而现在的我们正处在求知的起点上，有什么好神气的呢?所以记住：自满不会落得好下场，最终自满者只会自食恶果。
人最不应该做的就是自满，不要认为自己很不错，很厉害无人能敌，就像故事《乌龟赛跑》里的兔子一样，因为它的自满，才让笨拙的乌龟赢，在我们童年的记忆中，自满是学习的敌人，所以我们现在要一步一个脚印地扎实学习，做到言行一致、不焦不躁、勇攀知识高峰，让人生熠熠生辉!
世界时时刻不停地发展的，没有人能够自认为自己能永远站于世人之前，也没有人是不可被超越的。所以，不要自负，就如一句电影台词里说的：“你如果不出去走走，就会以为这里是全世界。”所以不要自负，出去看一看。
不自满，就是不要只活在以自我为中心的世界里。这样才会使我们更有动力去追求更高的境界。
就像著名球星姚明一样，不要自负自满。姚明是世界著名的篮球运动员，当他退役时已是功成名就了。他本可以无虑地生活在家中。但他没有，没有满足于这些功利，他选择了再去大学深造。尽管他的求学之路是艰难的，但正因为他的这种不自满的精神，创造了更高的价值。对此，我深深地感到敬佩。试想有多少人能像姚明一样不自满，努力追求更高的境界?正因为姚明的不自满，他赢得了人们的尊重;正
因为姚明的不自满，他能追求更高的境界;也正因为姚明的不自满，教会了我，永远不要自满。
牛顿之所以被人们称为“近代力学之父”，是因为他发现了力学三大定律和重力定律。但人们又何尝知道他发现这些定律的艰辛!他研究几十年，并通过借鉴伽利略的发现，才得以发现“三大定律”。这时他已经老了，本可借此荣誉安享晚年。但他没有满足，他只想继续研究。正是因为他的不自满，几年之后他再发现了重力定律，从而奠定了近代力学的基础。他，怎能不令人敬佩、感动!
不要自满，因为只有这样才能使人进步。如果自满了，人就会失败，就算一个国家也一样。想我华夏泱泱大国，上下五千年，何时不辉煌?为何到了晚清我们却要受到割地、赔款的屈辱?这都是因为自满惹的祸。可见自满是取不得的!
不要自满，出去走走，不要认为自己的世界就是
全世界。当我们能做到不自满时，我们就会发现，世界是如此之大。
每个人来到世上，都希望演绎出辉煌的人生和创造有个性的自我。但作为一个平凡的个体，大多数人只能在灯光背后呢喃自己的独白，没有人关注，没有人在意，没有人给予美丽的鲜花和热烈的掌声。于是，有人开始忽略自己的闪光点，感叹自己是如此的渺小平庸，妒忌别人的优秀与成功。其实又何必呢？也许你只是构成群山峻岭千千万万石块中的一块，残缺不全而又平凡无奇，但你同样可以为自己自豪：天长地久，屹立不倒，便是你永恒的骄傲：也许你只是一朵卑微的小花，一张简单的纸，一块无奇的布，但那又怎样，若是真金子，没有谁能够阻挡你发光！树立自信，走向成功，抛掉所有的矜持，大大方方，潇潇洒洒地为自己喝彩！但自信不是孤芳自赏，也不是夜郎自大，更不是得意忘形，毫无根据地自以为是的盲目乐观，而是激励自己奋发进取的一种心理素质，是以高昂的斗志、充沛的干劲、迎接生活挑战的一种乐观情绪，是战胜自己、告别自卑、摆脱烦恼的一种灵丹妙药。不要在意别人的眼光，要记住，你，才是你人生中最好的欣赏者。漫漫人生，翻开历史的长卷，有哪篇诗歌不是用自信谱出？有哪一幅图画不是用自信绘出？又有那一首歌不是自信的音符的跃动？倘若没有自信，就没有从数千次失败中站起来的爱迪生，就没有坚强的海伦凯勒，也就没有你今天所崇拜所追求的人。是的，我们都是平凡的，没有夺目的光耀，没有高大的身躯，更没有让人羡慕不已的资质。开始我们却有满腔的热血，无止境的热情。我们是普通的，可是我们并不平庸，人生价值不会因为我们的平凡和普通而无法实现，我们应该用我们热忱去拥抱我们的青春，我们的未来！我们是初升的太阳，因为我们如同太阳般坚不可摧。我们也会经历失败，承受折磨，但是我们有一颗坚强勇敢的心。巴尔扎克曾说过；”挫折就像一块石头，对于弱者来说，它是绊脚石，让你止步不前，但对于强者来说，它是垫脚石，让你站得更高！”天生我材必有用，让我们勇往直前，越挫越勇，在电闪雷鸣中去飞翔，在风雨中去搏击人生。树立自信，就能走向成功！
“认清自己”作文评讲 命题：世上有一个人，他离你最近也最远；世界上有一个，他与你最亲也最疏；世上有一个人，你常常面对他，但你很少了解他。这个人，就是你自己。人这一生作难做到的就是认识自己，所以古希腊的智者在太阳神阿波罗的神庙门上留下了这样的警训：“人啊，认识你自己！” 请以“认清自己”为题，写一篇不少于800字的文章，文体自定，诗歌除外。 审题分析：1、本次作文，大家都能扣住“认清自己”去写，但立意不深，很多同学浮于表面，写不出要认清自己什么方面。 2、一些同学立意偏颇，未能命中题意。如“我们要认清自己的奋斗目标 认清自己”，“我们要认清自己的形式”。 3、“认清自己”的内涵，就是要认清自己的个性、爱好、优点和缺点等。 名言、事例： 1、据说，有一次，爱因斯坦上物理实验课时，不慎弄伤了右手。教授看到后叹口气说：“哎，你为什么非要学物理呢？为什么不去学医学、法律或语言呢？”爱因斯坦回答，“我觉得自己对物理有一种特别的爱好和才能。”这句话在当时听起似乎有点自负，但却真实地说明了爱因斯坦对自己的特长有充分的认识和把握，所以才有了以后的伟大成就。 2、过于欣赏自己，就发现不了别人的优点；过于赞赏别人的优点，就会看不见自己的长处。 3、人贵有自知之明，自知其长易，知其短难。 4、鲍叔牙：认清自己的能力，荐管仲为相。 5、陈省身：认清自己不善交际，埋首数学研究，终成大师。 6、马连良：能认清自己嗓音沙哑的特点．创造低回婉转、回味悠长的马派唱腔。7、霍金：身体虽残，但能认清自己在理论物理方面的优势和潜力，写成《时间简史》等畅销世界的科普著作。 8、爱因斯坦：认清自己兴趣和能力在物理领域．拒绝出任以色列总统。 9、哈韩、哈日族：盲目跟风模仿，丧失自己的个性和风采。 10、尼采：没有认清自己的能力，狂妄地自称“太阳”，最终发狂。 11、诸葛亮：认不清自己的位置和责任，小大不捐，事事亲抓。结果过早病死在五丈原。 认清自己 吴丽羽 一个装满水的杯子说：“我是一杯水。”当主人把杯子的水换成牛奶时，它又说：“我是一杯牛奶。”但当主人把杯子里的牛奶喝完之后，杯子看着自己空空如也，这时才恍然大悟，原来它只是一个杯子而已。 繁忙的世界里，每个人都过着忙碌的生活。早晨里，每个人都是因为赖床而匆忙起床，然后刷牙洗脸，匆忙照一下镜子就又开始了一天的生活。日复一日，这样的日子似乎让人们已不再认识自己了，不知道哪个才是真的自己。或许我们都应该慢下脚步来，找到那面属于自己的镜子，来认清自己。 认清自己，自己便是知己。世界上有一个人，他离你最近也最远；世界上有一个人，他与你最亲也最疏；世界上有一个人，你常常面对他，你们形影不离。这个人，就是你自己。有时候会在与朋友的交谈中发感慨说：“原来我是这样的。”原来自己才是最不了解自己的那个人。我们需要认清自己，我们要成为最了解自己的那个人，当我们了解自己了，才能和自己成为朋友。当我们了解自己了，知道自己的快乐和悲伤，清楚自己的想法，于是自己便是我们最好的知己。（这段可以简洁些，内容有些重复。） 认清自己，梦想的路上一路开花。每个人都应该有属于自己的梦想。当我们认清自己了，知道自己想要做什么的时候，我们的梦想就定格了。（生硬）有了梦想，我们才会有动 2 力去实现梦想，在这条路上努力，努力挥洒的汗水滋润路边的花开了。就像舟舟一样，当他手握着指挥棒那一刻开始，他的梦想就定格了，于是他的梦想在指挥台上开花了。 认清自己，生活就是幸福。不是每一个会唱歌的人都能成为歌星；不是每一个爱演戏的人都能当上主角；不是每只飞翔的鸟都能飞到高空。不要指望，一只麻雀能飞上高空，高空里，是老鹰盘旋的地方。尽管在低空，麻雀的生活一样可以很幸福。我们也一样，认清自己的能力，知道自己能做什么，想做什么，我们就是幸福的。做自己能做的喜欢做的事，生活就是幸福。 于是，生活里，面对各种困难，各种苦恼，我们认清自己，才能不被困难吓倒。认清自己，春暖花开。 点评：文章从自己的内心感受出发，写得很实在，也有注意结合一些事理去写，这就是散文（随笔）要提倡的地方。文章的也有不足的地方，就是语言不够简洁，有的内容显得啰嗦。 认清自己 陈静宝 在人生道路上行走，不要只顾着奔跑，只顾着速度，慢下来，看看两旁的风景，停下了，想想自己的人生。回首过往，认清自己。 世界上谁与你最亲近，谁与你最熟悉，而又是谁会在你孤独无助的时候寸步不离的陪伴着你。是你，就是你自己。可是你又对自己了解多少呢？人总是这样的矛盾，与自己最亲近却又是最不了解自己的人。因为“旁观者清，当面者迷”。别人能够客观的去认识你、了解你，可是你自己却很少能够这样做。这样对自己很不公平也不利于自身的发展。所以，我们要认清自己，找出自己的缺点，也要发现自己的闪光点。这有助于我们今后学习道路上扬长避短取得更优秀的成绩。 只有抬头，才能看见满天星星；只有行动，才能追逐梦想；只有认清自己，才能走好漫漫人生道路，让人生更具意义，让人生更丰富多彩。（标点处理不好） 趁阳光正好，趁微风不燥。趁繁花还未开靡，趁着还年轻，趁我们还有呼吸，我认清自己吧，不至于等到黄发老人的时候，发现自己这辈子最大的遗憾就是没有及早的认清自己，让自己错过了太多太多的美好。 及早认清自己，在某种程度上也是一种解脱（自我救赎）。就像高三，我又待在C班了，这让我产生了厌学的心理，总觉得就算我再怎么努力也是无济于事。后来，在朋友的安慰开导下，我认清了是自己的基础太薄弱了，学习方法不对，做题效率不高，成绩才老是无法提升。认识了这点，我不再像刚开学那样那么沮丧了。C班又怎么样，就算是在C班也一样可以的，只要肯努力，不放弃，俗话说：“只要功夫深，铁杵磨成针。”如果没有认清这些的话，那你就在心中设置了一座监狱，自己给自己判了无期徒刑。快乐不起来，开心不起来，那就会更无心向学。到时候失去的会更多。（这一段有情思，有好句子，但也有啰嗦、不连贯的句子。） 人生是一部很长很长的戏剧，我们只要认清自己，才能够更好的演绎我们的角色，认清自己，让生命更精彩，为人生画上完美的句号。 点评：本文可以说是上面一篇的姊妹篇，同样是能结合自己的真切感受去写，而且立意很中肯，开头与结尾对主旨的揭示都是一流的。语言上，仍要多加锤炼。 认清自己 林剑锋 每个人为了达到自己的目标，都会为之努力奋斗。但并非每个人都会取得成功。这样的结局如若不是付出的努力不够，那便往往是因为没有认清自己。 认清自己的位置。范蠡是越王勾践最信任的谋臣，十年生聚十年教训，他帮助勾践发奋图强。整整二十年，他终于找到打败吴王夫差的机会。吴王在黄池会见各大诸侯，于是他发兵吴国，并攻灭吴国都城逼得吴王走投无路，两年后夫差含辱上吊，越王勾践从此称霸中 3 原。本来是荣华富贵已到（手），但范蠡却辞去所有官职隐退回乡。因为他认为君臣只能共患难，而荣华富贵只是皇帝专有。后来，果不其然，勾践的其他谋臣一一被勾践设计杀死。正是因为范蠡认清了自己的位置，懂得何时该进，何时该退，才保住了自己一命。 认清自己的实力。1912年的广州起义，原来计划一千多人分兵十路攻打广州府，但到了起义当天，只剩下黄兴带领的一百多人。但是这一百多名烈士并没有退却，而是毅然攻进广州府，与百倍于自己的清政府军展开激战，但因为力量相差悬殊，一百多名烈士几乎全部阵亡。黄兴的爱国之心固然令人钦佩，但倘若他当时能认清自己的实力，先取消原定计划再聚集兵力，等他日再攻广州府也不迟，又怎么会有一百多名烈士必死的结局呢？ 认清自己的责任。白帝城托孤之后，诸葛亮答应为了蜀国鞠躬尽瘁，死而后已并扶持刘禅。于是他六出祁山，但在他有生之年一直无法如愿以偿。诸葛亮明知不可为而为之，他清楚蜀国的实力，根本无法和魏国相匹敌。但他认清了自己的责任，他是在告诉蜀国的臣民，他当时既然承诺了刘备，自己就有责任尽自己的全力。即使诸葛亮没有战胜魏国，但他的尽忠职守一直为后人多传诉（颂）。 一个人要想在社会，在道德上立住脚，他必须认清自己的位置，实力与责任。否则，在生活中不但会遇到一些无谓的困难，有时更会因此而蒙上失败的阴影。 （44分） 点评：本文是很规范的议论文，立意中肯，论点分明，材料充足。可惜作者在运用材料上功夫不到家，处理很粗糙。如果能用心修改，本文将是一篇48分以上的文章。 做人要认清自己的内心。范蠡是越往勾践最信任的谋臣，十年生聚十年教训，他帮助勾践发奋图强。整整二十年，他终于找到打败吴王夫差的机会。吴王在黄池会见各大诸侯，于是他发兵吴国，并攻灭吴国都城逼得吴王走投无路，两年后夫差含辱上吊，越王勾践从此称霸中原。本来是荣华富贵已到（手），但范蠡却辞去所有官职泛舟西湖。因为他能认清自己的内心，所以他选择在功成名就之时归隐山林，还心灵以宁静。而正是范蠡认清内心的去向，懂得进退，所以才能在变化莫测的政治环境下保全自身，逃过自古以来“鸟尽弓藏”的政治漩涡。 十年生聚十年教训：生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。 认清自己 林培翔 在人生的道路上，充满了阻碍和未知，而我们，就像开着车在这条道路上行驶。我们在行驶的过程中可能迷失或者掉队，这时，就需要我们给自己装上一个“导航仪”——认清自己。（开头略嫌平淡） 一只老鹰从高空上俯冲下来，抓走了一只小羊羔。一只乌鸦看见了，非常羡慕，于是它也哇哇的从树上冲下来，扑到一只羊的背上，想抓住羊往上飞。可是乌鸦的身子太轻，爪子又被羊毛缠住，无论它怎么拍打翅膀也飞不起来。最终乌鸦被牧羊人抓住了。（还是开头先摆明分论点，先做简单议论好。） 乌鸦的例子告诉我们，一个人应该在人生的道路上认清自己，不要高估自己，应当切合实际，充分了解自身的实力，让自己能够在人生路上驱驰！所以，人只有认清自己，才能正确的走好每一步。 如果我们不能认清自己，就很有可能走向黑暗的深渊。（既然是与乌鸦的例子一脉相承，那么就要懂得用语言把两者结合起来写。）赵括纸上谈兵，自以为熟读天下书，应该攻无不克，战无不胜，谁料其却兵败如山倒；哈姆莱特不能正确认清自己，幻想能凭一己之力，为自己父亲复仇，最终虽了却复仇梦，却也断送了性命；伟大领袖毛泽东，在后来因为不能认清自己，大力发展大跃进和公社化运动，结果使中国经济趋于停滞，给人民带去了严重的灾难！ 有些人渴望认清自己却又害怕认清自己，但也有些人，在经历了深刻的自我反省之后， 4 勇于泰然面对世俗的眼光，向自己挑战，而重新认识了自我。（这里的转折，与前文联系不紧密。） 齐王在听了邹忌的“劝谏”之后，立刻认清自己的不足，下令改革。这种善听逆言，勇于改正和认清自己不足的胸怀是何等可贵。鲁迅也曾说过：“我虽然时时在鞭挞他人，但更多的是在无情的剖析我自己。”而最突出的，是法国作家卢梭，他在他的“灵魂自白书”《忏悔录》里，真实地记录了他的一生中所发生的事，包括他曾经做过小偷，抛弃挚友、嫁祸他人的种种丑行。正是他认清了自己，从而超越了自己！（这个结论下得太简单，应深入去写一写卢梭以后的人生。） 在人生的道路上驱车竞赛，当我们介于领先与落后之间时，（应该是不管领先还是落后。）要充分了解自己的实力，时刻认清自己，明确自己的目标，从而走好人生的每一步！ （50分） 点评：文章立意中肯，结构严谨，语言表达流畅，从正反两面论证了认清自己的重要性，材料丰富。不足是分论点过渡出做到不好，有与前文脱节之嫌疑。应用材料时，不要一味用排比，会造成材料叙写太简略。 1、以“机遇”为话题，将科幻作家凡尔纳的例子进行剪裁舍弃。 被誉为“科学幻想之父”的法国著名科学幻想小说家凡尔纳，十八岁时在巴黎学法律有一次，他参加了一个上流社会的晚会。当他从楼上走下来的时候，童心未泯的凡尔纳像孩子一般从楼梯扶手上往下滑，结果撞在一个胖胖的绅士身上。此人正是法国著名作家大仲马。从此，凡尔纳结识了大仲马，并在大仲马的影响下，走上了文学创作之路。 经剪裁舍弃可变为：法国科幻小说家凡尔纳，就是一个善于抓住机遇的典型。他十八岁在巴黎学法律时，一个偶然的机会参加了一个上流社会的晚会。当凡尔纳从楼梯上往下滑时，正好碰在法国大作家大仲马的身上。这个偶然的机会让他兴奋不已，他觉得这是个难得的机会，必须抓住他。于是，凡尔纳主动结识大仲马，并在大仲马的影响下，走上了文学创作之路，成为一代著名科幻小说家，被誉为“科学幻想之父”。凡尔纳终身庆幸自己抓住了那次机遇。 2、下面这段文字是以“绽放”为话题，但材料与话题却无逻辑联系，请你运用有关李白的素材（不局限于原文）修改补充一下，使其材料与话题交融契合。 淡淡的月光轻轻跃动，一盘棋奕，两捧清茶。心灵的旋律在清幽中绽放。 “青天有月来几时？我今停杯一问之。”李青莲月下独酌，把酒问月，谈“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。当秋蝉哀鸣时，它们是否也读懂了“醒时同交欢，醉后各分散”的亦幻亦真，是否也怨叹着“奈何青云士，弃我如尘埃”的壮志豪情，他依旧怀着一颗“天生我材必有用，千金散尽还复来”的乐观与坚定，在黄河吟着“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”！雄厚壮美但不失细腻与柔美的交响曲绽放在李白的心弦之上。 修改后： 生命的意义就在绽放，哪怕只是一次。“宁鸣而死，不默而生。”胡适这种生命态度恰是对“绽放”的最好理解。 想那虽在千年以前却熟如朋友的李白，他是真正理解了生命在于绽放的意义的。当他漂泊江湖远隔朝堂之时，他苦痛于胸中经纬不能兼济天下，生命不能绽放的苦痛盘桓于心，终究要寻找绽放的突破口，于是他仰天长啸：大道如青天，我独不得出。生命之花一经绽放，便成诗歌华章。当朝堂一纸诏书来临，他以为生命终于可以绽放在盛唐的政治舞台上，殊不知长安带给他的只是一个文艺弄臣的结局，生命再次囿于权贵把玩的手掌里。生命注定要突破，注定要绽放，李白懂得了，并非政治上的作为才是生命绽放的惟一方式，作为一名诗人，他生命的意义注定要绽放在那一行行摄人心魄的文字中。于是，他挂冠归于江湖，归于那可 5 以出产诗行的江湖。于是，我们看到了盛唐时代最绚丽的生命之花，他的绽放红了半个盛唐。倘李白英灵犹在，我想他定为自己六十多年的生命感到自豪，因为他让生命绽放得如此美丽。（你可以做参考。）
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之前也是为论文苦恼了半天，网上的范文和能搜到的资料，大都不全面，一般能有个正文就不错了，而且抄袭的东西肯定不行的，关键是没有数据和分析部分，我好不容易搞出来一篇，结果还过不了审。 还好后来找到文方网，直接让专业人士帮忙，效率很高，核心的部分帮我搞定了，也给了很多参考文献资料。哎，专业的事还是要找专业的人来做啊，建议有问题参考下文方网吧 下面是之前文方网王老师发给我的题目，分享给大家： 埃尔文·舒尔霍夫《长笛与钢琴奏鸣曲》演奏分析 李斯特钢琴改编曲——圣桑《死之舞》音乐特征及演奏探析 《小河淌水》《槐花几时开》的演唱特点与艺术分析 吉纳斯特拉《阿根廷舞曲》的演奏分析 贝多芬钢琴奏鸣曲的曲式分析与演奏 肖邦《F大调第二叙事曲》（）曲式分析与演奏研究 格里格《培尔·金特》组曲的多声部研究 巴托克《小宇宙》曲式分析与教学研究 普罗科菲耶夫钢琴奏鸣曲式结构研究——以九首钢琴奏鸣曲为例 万哈尔《D大调低音提琴协奏曲》曲式分析及演奏诠释 乔治·利盖蒂钢琴组曲《利切卡尔》分析研究 从曲式分析到风格分析——音乐分析课程的发展现状与改革设想 中国民歌《茉莉花》之研究——以江苏、河北两地《茉莉花》为例 对我国现行常用曲式学教材的比较研究 拉赫玛尼诺夫《音乐瞬间》Op16教学与演奏分析 王立平与《红楼梦》声乐作品研究 贝多芬中期钢琴奏鸣曲创作特点——以贝多芬奏鸣曲《热情》为例 古典隽永，情融浪漫—勃拉姆斯三首钢琴三重奏创作技法研究 论奏鸣曲式在胡梅尔钢琴奏鸣曲的运用 钢琴基础教材的音乐性与技术性的阐释与展望——以《布格缪勒钢琴进阶25曲》（作品100）为例 贝多芬《钢琴奏鸣曲》演奏技巧剖析 论肖邦E大调第四首谐谑曲 谈王建民的二胡狂想曲 勃拉姆斯三首钢琴奏鸣曲的演奏与教学研究 穆索尔斯基钢琴组曲《图画展览会》音乐分析研究 《第二二胡协奏曲—追梦京华》之创作与演奏风格探究 基于微信平台的高校音乐理论课程资源开发与利用——以《曲式分析》课程为例 勋伯格，《在茂密绿叶的遮掩下》-声部连接、和声和谐度、歌词、曲式分析 舒曼《C大调幻想曲》演奏中技术与情感的统一 罗德里戈早期吉他协奏曲研究 一曲壮丽的革命诗篇——柯达伊交响变奏曲《孔雀飞》的曲式分析与内容初探 格拉祖诺夫钢琴奏鸣曲的结构思维研究 李斯特《塔兰泰拉》音乐特征与演奏分析 刘文金二胡作品研究 黎英海钢琴作品《夕阳箫鼓》民族化元素及演奏研究 歌剧《野火春风斗古城》中杨晓冬的咏叹调研究——以杨晓冬的两首咏叹调为例 偏而不离——认知诗学视角下《裂缝》的解读 合唱准备练习探究 巴赫《意大利协奏曲》创作风格与钢琴演奏分析 勃拉姆斯e小调大提琴奏鸣曲演奏技法分析 黄虎威长笛独奏《阳光灿烂照天山》结构分析及演奏难点 莫扎特歌剧《牧人王》中咏叹调《我爱你，这爱情坚贞》的演唱分析 徐景新创作歌曲的演唱探微——以《飞天》、《春江花月夜》、《卜算子 咏梅》为例 维奥蒂《a小调第二十二小提琴协奏曲》研究 歌剧咏叹调《你也知道他，妈妈》的艺术特征研究 试论民族歌曲创作与演唱中的风格性与兼容性——结合朝鲜族民歌《阿里郎》的演唱体会 马思聪四首小提琴作品解析 探究小夜曲的艺术特征及演唱分析——以舒伯特、托斯蒂《小夜曲》为例 浅谈绛州鼓乐<滚核桃>的演奏技法应用及艺术表现 申克音乐分析体系在教学实践中的应用价值研究 乔治·格什温歌剧《波吉与贝丝》中二首唱段分析研究 由《我爱这土地》分析陆在易艺术歌曲创作特点及演唱处理 浅析约翰·约阿希姆·匡茨《c小调三重奏奏鸣曲》创作背景和演奏特点 贝多芬钢琴奏鸣曲第20号第二乐章的双排键电子琴编配与演奏解析 探究小夜曲的艺术特征及演唱分析——以舒伯特、托斯蒂《小夜曲》为例 伊萨伊《第六无伴奏小提琴奏鸣曲》（）作品及演奏分析 筝曲《醉·舞倾城》的创作特点与演奏分析 德彪西《萨克斯管与乐队狂想曲》的音乐学分析 琵琶独奏曲《狼牙山五壮士》探微 艺术歌曲《梁祝新歌》的演唱诠释与研究 歌曲《淋湿的梦》的艺术特点及演唱探析 歌曲《我怎样去爱你》的演唱分析 歌剧咏叹调《前天夜里，我的孩子》演唱分析 民族声乐作品《土家撒叶儿嗬》的演唱分析 格拉纳多斯钢琴组曲《戈雅之画》之研究 论陆在易艺术歌曲《我爱这土地》的艺术分析和演唱处理 艺术歌曲《湘累》的音乐特点与演唱分析 四川大竹盘歌的音乐特征及演唱风格研究 交响音乐史诗《成吉思汗》创作技法 希曼诺夫斯基《第三钢琴奏鸣曲》的分析与研究 论米夏克低音提琴第一奏鸣曲的创作风格与演奏技巧 贝多芬早期变奏曲的艺术特征——以变奏曲WoO 71为例 怀揣思乡情 盼望归故乡——探究《望乡词》的艺术情感及分析 交响组曲《五行》之创作体会与技法分析 库夏科夫《冬季素描组曲》音乐创作及演奏分析 特奥巴尔德·波姆《大波兰舞曲》作品与演奏分析 歌曲《孟姜女》的艺术风格及演唱分析 套曲《夏夜》中浪漫主义风格与演唱元素的呈现——以《在滨海湖上》和《离别》为例 论歌剧《茶花女》中咏叹调《永别了，过去的美梦》的演唱分析 歌剧咏叹调《你也知道他，妈妈》的艺术特征研究 舒伯特《a小调奏鸣曲第一乐章》（）的音乐特征与演奏分析 肖邦《降B大调华丽变奏曲》的音乐特征与演奏分析 舒曼钢琴组曲《森林情景》音乐与演奏分析 古筝协奏曲《红高粱叙事曲》的音乐与演奏分析 许学东扬琴作品《瑶山夜画》的演奏分析 路易斯·斯波尔单簧管协奏曲的音乐分析与演奏技法——以为例 二胡作品《曾侯乙传奇》的二度创作探索和实践 巴拉基列夫“回教风幻想曲”《伊斯拉美》演奏技巧研究 贝多芬《钢琴奏鸣曲》演奏技巧剖析 舒伯特钢琴奏鸣曲演奏分析——以《A大调钢琴奏鸣曲》为例 巴赫《创意曲集》在钢琴教学中的应用 裕固族民歌《木拉呗哩》的演唱探析 豫剧风格在叙事歌曲《木兰从军》创作与演唱中的呈现 塔克塔谢维利《C大调长笛与钢琴奏鸣曲》的音乐与演奏技巧分析 Max Reger三首中提琴无伴奏组曲音乐演奏分析 何占豪古筝三重奏《姐妹歌》的演奏分析 宋词新曲的演唱分析——以音乐会中两首曲目为例 肖邦《波兰舞曲》结构特征研究 舒伯特《即兴曲》的音响版本比较 莫扎特F大调第十九钢琴协奏曲音响版本研究
音乐专业的论文题目有很多，下面学术堂整理了二十个好写的论题，供大家参考：1、多媒体技术在视唱练耳教学中的应用2、高校音乐专业合唱训练与视唱练耳的关联互动3、公民社会塑造过程中的高校职能研究4、冷爵士的艺术风格研究5、论歌唱中“声”与“情”的关系6、论民族声乐艺术传统的继承与发展7、论声乐学习和演唱中心理调适的作用8、论西方音乐剧的发展脉络9、论中国传统音乐中“和”的审美内涵10、论中国近现代声乐演唱发展的多元化11、论中国艺术歌曲的风格及演唱特点12、浅述抗战时期在重庆创作的音乐13、浅谈“微笑”在声乐学习中的重要作用14、浅谈西方民族音乐对我国民族音乐的影响15、如何将视唱练耳与基本乐理教学相互渗透16、如何提高即兴伴奏的能力17、印度宝莱坞电影音乐的特点18、由中国好声音引发的思考19、《试论民歌演唱方法训练与民歌地域风格把握——以陕北民歌为例》20、贝多芬钢琴奏鸣曲《暴风雨》第一乐章中减七和弦的使用技法及其审美
如果同学想让自己的论文题目变得更加新颖，可以试着将两个主题结合在一起。例如：
1、人的身心不断受到诸多外部因素的影响，声音就是其中之一。如果你想让自己的论文与生物学或心理学有关，可以从以下方面来探索音乐：
2、从人类文明的早期开始，音乐文化就是其发展不可替代的一个方面。如果你对音乐史或其与社会的相互关系感兴趣，可以研究：
3、技术对音乐创作、发展和传播的贡献。如果技术是你感兴趣的领域，可以选择下列主题：
毕业论文是衡量本科教学与科研水平的重要标准,既是学生毕业与学士学位资格认证的重要依据,也是学生运用理论知识与实践技能分析、阐述和解决问题之综合能力的体现。下面是我带来的关于本科音乐专业毕业论文选题的内容，欢迎阅读参考!
1. 高校美育与大学生创新思维发展研究
2. 农村中学音乐课程实施现状分析与推进策略研究
3. 我国中小学音乐教育现状调查及改革思路
4. 提高音乐素质 促进全面发展
5. 当今中国舞蹈创作的趋势
6. 高师声乐教育应注重实践
7. 普通高校大学生西洋古典音乐欣赏状况调查
8. 谈中国古诗词艺术歌曲创作及发展
9. 论钢琴表演艺术的发展趋向
10. 论新形势下的高校校园文化建设
11. 新农村传统艺术文化教育传播的思考
12. 高等教育大众化时代背景下的音乐学科建设
13. 舞蹈重返大众视野的时代意义
14. 戏曲身段与民族声乐表演
15. 试论音乐实践对于高校弘扬民族音乐的重要性
16. 驻马店市中小学音乐课程设置研究
17. 本科院校音乐课程改革的利弊
18. 《梨园春》对河南豫剧的影响
19. 中国民族乐器分类法研究
20. 汉代的鼓吹乐对近世礼俗音乐的影响
21. 百戏之流变
22. 两晋南北朝时期的音乐文化交流
23. 驻马店市说唱音乐探微
24. 李叔同学堂乐歌的创作实践
25. 萧友梅对中国近代音乐教育的贡献
26. 黎锦晖儿童音乐创作的艺术经验
27. 民族歌剧《白毛女》的成功经验
1. 西方早期合唱音乐
2. 舒曼声乐套曲《妇女的爱情与生活》的创作与构思
3. 贝多芬三个阶段的音乐创作
4. 欧洲中世纪单声部歌曲与世俗歌曲
5. 如何学习西方音乐史
6. 肖邦音乐的民族性
7. 快乐教学，是音乐课的法宝
8. 学习音乐，从热爱开始
9. 如何辨别和挖掘一个孩子的音乐才能
10. 音乐素养，提升人生价值
11. 合唱的和谐美给我们带来的震撼
12. 如何训练业余合唱团
13. 轻声练习的好处
14. 以“赏”为先的音乐教育
15. 让孩子们快乐地舞起来
16. 如何保持孩子持续的练琴热情
17. 如何运用科学的方法训练童声
18. 如何教孩子们学习节奏
19. 如何练琴才最有效
20. 提升艺术生的文化修养是当务之急
21. “音乐热”带来的思考
22. 跑调的分析与研究
23. 唱的高，还是唱的美
24. 注重技巧，还是注重表现
25. 假如我是一名音乐老师
26. 卓越的成就，至诚的爱国心――试论我国音乐学家王光祈
27. 校园歌曲的创作特点
28. 谈肖邦创作特征中民族精神的体现
29. 论贝多芬晚期的钢琴奏鸣曲
30. 戏曲曲牌与宋元市井民俗
1. 从城市音乐文化看“选秀”
2. 浅论音乐音调与基本情绪运动状态的关系
3. 论舒伯特艺术歌曲中音乐与歌词的相互关系
4. 从《蝴蝶》看舒曼钢琴音乐创作特征
5. 青主的两首代表性艺术歌曲《我住长江头》、《大江东去》的创作和演唱分析
6. 李斯特艺术歌曲初探
7. 学龄前儿童音乐教育的认知问题研究
8. 中国原创摇滚音乐中的民族元素面面观
9. 对贝多芬《“热情”奏鸣曲》理解演奏处理
10. 华语流行乐坛的“中国风”
11. 从“引进”、“模仿”到“探索”、“创新”-20世纪上半叶中国艺术歌曲发展的历史轨迹
12. 浅谈小提琴协奏曲〈梁山伯与祝英台〉的创作
13. 论20世纪上半叶中国普通学校音乐课程发展
14. 我看钢琴考级
15. 驻马店钢琴考级历史及其文化产业研究
16. 浅谈印象主义音乐
17. 试探二十世纪六、七十年代中国钢琴改编曲中的民族因素
18. 外音不“外”――试析肖邦钢琴作品中和弦外音的应用及其表现意义
19. 钢琴演奏指法选择的基础实践和基本原则
20. 胶片上流淌着的音乐篇章――有关电影音乐的综述
提供一些声乐方面的论文题目，供参考。1.陕北民歌艺术研究2.陕北民歌的艺术特色3.陕南民歌的艺术特色4.青海花儿之我见5.秦声初探6.秦腔音乐特色7.老腔艺术初探8.长安乐鼓探究9.声乐小组课利弊谈10.如何构建合理的音乐课堂模式11．声乐演唱发展多元化12.《XXX》作品分析及美学特点作曲家作品风格及特点14．（不同时期）某一时期声乐作品风格特性15.戏歌初探16.高师声乐教材民族化与本土化的回归17.欧洲歌剧与中国戏剧的异同18.论歌唱中的legato19.论声音造型与音乐艺术构思的表现20.谈个性化声乐技巧在歌唱艺术表现中的作用21.论歌唱呼吸的艺术运用22.共鸣训练对声乐技能发展的意义23.论歌唱情感的艺术表现24.试论良好歌唱心理的培养25.论歌唱中的紧张与放松26.论声情并茂27.论字正腔圆28.论“十三辙”与歌唱的民族风格29.论民族声乐艺术传统的继承30.试论五四时期中国艺术歌曲的音乐风格及演唱特色31.从中国歌剧的发展谈歌剧的民族化32.试论民族歌剧音乐风格的构成33.浅谈美声唱法的民族化34.《某歌曲》的艺术处理与声乐表现35.论宗教题材声乐作品在欧洲传统声乐文化中的历史地位36.简述宗教题材声乐作品的演唱风格37.德国艺术歌曲的特点及表现38.舒柏特艺术歌曲风格与演唱刍议39.浅谈舒伯特艺术歌曲的音乐特征40.试论普契尼歌剧咏叹调的艺术特征41.试论莫扎特歌剧咏叹调的音乐风格42.试论合唱中色调与协调的辩证关系43.论童声合唱训练的特殊规律44.论指挥语汇在合唱艺术表现中的作用45.谈变声期的生理保护与声乐训练46.声乐教学中技能教学法与形象教学法之比较47.声乐集体课教学的问题与对策48.试论某歌唱家的演唱风格及艺术特色49.论欧洲艺术歌曲的风格及演唱特点50.如何将声乐学习作为音乐文化的积累51.浅论合唱音色变化在作品中的具体运用52.浅谈三声部合唱作品在艺术师范教学中的适应性53.浅谈中国合唱发展的群众基础54.浅谈地域音乐特征在其民歌合唱作品中的表现手法及运用55.浅谈演唱和声性合唱作品时声部音色的运用及要求56.浅谈演唱复调性合唱作品时声部音色的运用及要求