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慈善事业是一种有益于社会与人群的社会公益事业，是政府主导下的社会保障体系的一种必要的补充。是在政府的倡导或帮助、扶持下，由民间的团体和个人自愿组织与开展活动的、对社会中遇到灾难或不幸的人，不求回报地实施救助的一种无私的支持与奉献的事业。慈善事业实质上也是一种社会再分配的实现形式。与世界各国相比较，中国慈善事业具有如下特色：1、慈善思想源远流长；2、慈善活动与上层建筑的关系密切；3、近代慈善事业受西方影响而发展；4、当代的慈善事业起步晚。源远流长中国是世界上最早倡行与发展慈善事业的国家。与之相应的是，其慈善思想也源远流长。先秦诸子百家与随后的佛家、道家都对慈善有过精辟的阐述。譬如，儒家讲“仁爱”，佛教讲“慈悲”，道教讲“积德”，墨家讲“兼爱”，各流各派虽在表述上不尽相同，然义理相近，都蕴含着救人济世、福利为民以及人类共通的人道理念和道德准则。
慈善是充满爱的，人类需要慈善，需要爱。善良的本性在世界上是最需要的。 如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一片黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守着你生活的岗位……每一次想起雷锋，就想起这一段话。几十多年过去了，社会生活已经发生翻天覆地的变化，可不管什么时候世界都需要温暖。“学习雷锋，好榜样……“这首歌，雷锋这个名字，还有他代表的助人为乐的高尚品德，什么时代都一样，他一直在记我的心中。 虽然在现实生活中，钱可以说是无处不在，但是说到做好事呢？需要金钱吗？我觉得不单纯是，而需要的是一颗向善的心，那是用金钱买不到的。 我在网上看到这样的一个故事：在2007年2月16日，刚刚卸任的联合国秘书长安南，在得克萨斯州的一个庄园里举行了一场慈善晚宴，旨在为非洲贫困儿童募捐。应邀参加晚宴的都是富商和社会名流。在晚宴将要开始的时候，一位老妇人领着一个小女孩来到了庄园的入口处，保安拦住了这一老一小。小女孩露西说：“叔叔，慈善的不是钱，是心，对吗？”巴菲特带着露西进去，当天慈善晚宴的主角不是倡议者的安南，不是捐出300万美元的巴菲特，也不是捐出800万美元的比尔·盖茨，而是仅仅捐出30美元零25美分的小露西。晚宴的主题标语也变成了这样一句话：“慈善的不是钱，是心”。 在家里，我也经常听到爸爸妈妈说起慈善的事，比如说为汶川玉树地震捐款捐物；为灾区儿童献上自己的爱心；单位里谁生病了，要去探望；帮助有困难的人，还有在街上，看到行乞的，总会给点钱。在学校里，我们也曾为家境贫寒的同学捐款；在同学生病的时候给予关怀；在同学碰到困难时给予安慰……在别人需要时哪怕给予微不足道的帮助，这就是一种慈善。雪中送炭的温暖远比锦上添花的灿烂来得实在。慈善不在乎钱财多少，公益也不在乎大小。只要心中有善念、有助人的担当和责任，善小亦为之。每个善举都有温度，千万个善举的力量会燃起温暖和爱心的火焰。 所以，我觉得慈善就是帮助人，关心人，是对他人的关怀，体现了人与人之间的爱，是人人可以做到的，“勿以善小而不为”，慈善本身并不一定意味着你的富有，只要从我们力所能及的事情做起，人人都可以成为慈善家。对我们学生来讲其实也并不难，只要尽自己的力量多做好事，帮助人，关心人。慈善，就在我们身边。扶起摔倒的老人，扶盲人过马路，让座给残疾人，拾金不昧等等，善良的心态丝毫不亚于捐出千百万金钱。我们要心存感激，学会感恩，保持一颗善良的心，好好学习，回报父母，回报老师，回报社会。 每个人在社会上存在的价值和地位不同，对社会的贡献也有大小之分，慈善的心态与能力无关，心存善念本身就是一种快乐。与人为善，努力营造“人人慈善、慈善可敬”的良好氛围，才能让更多的人愿意一起来做好人。只要人人都献出一点爱，世间将变成美好人间！
慈善应是在慈悲的心理驱动下的善举。两层意思，一是慈悲的心理，二是善举.真正意义的慈善行为应是一种不附加要求的施舍。施舍本身就是一种快乐，一种满足。而慈善所帮助的对象不应仅仅是没有钱，也可以是其他方面。内涵中国现有的《辞源》、《辞海》、《现代汉语辞典》中都没有“慈善家”的词条。前些年出版的 《中国大百科全书》中有相关的“慈善事业”的词条，释义是：“从同情、怜悯或宗教信仰出发对贫弱者以金钱或物品相助，或者提供其他一些实际援助的社会事业……带有浓重的宗教和迷信，其目的是为了做好事求善报；慈善者通常把慈善事业看作是一种施舍……它只是对少数人的一种暂时的、消极的救济……它的社会效果存有争议。” 而《大不列颠百科全书》“慈善基金会”条目的释义是：“ 一种民间非营利性组织，由捐赠人提供财产并由它自己的职员进行管理，以其收入服务于对社会有益的目的 。”《大美百科全书》“慈善事业”条目的释义是：“ 最悠久的社会传统之一 ，它借由金钱的捐助和其他服务，来提升人类的福祉 。” 关于“慈善事业”的理念，褒贬相差如此之大！事实上，我国已有了“中华慈善总会” 之类组织，所以，看来很有必要重新定义“慈善事业”、“慈善家”等词语。外国词义的翻译：慈善是出于对人类的热爱，为了增进人类的福利所做的努力。捐款是其手段之一。
“如果人人都付出一点爱，世界将变成美好的人间”，一首歌，一段情，一种曲调，万千爱心。爱心，总是像那荷底的风声，触动人们最柔软的心窝。爱心，是那照彻苍穹的闪电，撼动整个大地的灵魂。
你或许很平凡，或许没有壮举，可只要拥有美丽的爱心，就可以成为最美。
爱心是道济天下、普度众生的力量。尽管“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”，他依然高呼：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”；尽管“艰难苦恨繁霜鬓”，他仍旧含泪记下“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。他，一生坎坷，半世浮沉，却用他那心怀天下、关念众生的爱心温暖了十几世纪，千年不绝。那样一个苦难的人，却是整个封建时代少见的拥有一颗始终不变的爱心的人。我想，流传千古的，不仅是那名震中华的“三吏三别”，更是那令现代人都为之汗颜的爱心。
爱心是抵挡一切困难、全心全意为别人的勇气。德兰修女，一个瘦弱的女子，依靠爱心，用她那羸弱的肩膀温暖了全世界的穷人，也感动了我们这些永远不能企及的的凡人。曾身经百战的美国记者也对德兰修女的行为而惊叹不已。她抱着垂死的病人，为他们歌唱；她为浑身溃烂的老人清理伤口，她始终微笑地面对苦难。面对世人的赞扬，她只是淡言：“我只不过是做上帝让我做的事罢了。”与她对待名利的淡然相比，更可贵的是她那颗如金子般闪闪发光的爱心。“德兰姆姆”，人们这样称呼她，他是那个时代最美的天使，因爱心而永远为世人所铭记。
“举手投足之间，你就会成为天使”，卢梭如是说。爱心，可以很大，也可以很小，但它却是整个社会的良知，是我们每个人最美的容颜。
爱心，不该随着千里烟波的江流一篙独去，它应若那荷底的风声，时时吹拂我们的耳底，告诉我们每一步的方向。＂
很久以前，在一座树木茂盛、环境优美的山林中，生活着很多动物，它们过着快乐的生活，不过他们最害怕的就是森林――老虎。
老虎最喜欢的就是它的儿子――小虎，道理很简单，那就是小虎受了父亲百分之九十九的遗传――同他父亲一样凶猛。老虎和小虎经常残害森林里的小动物们，一致动物们听到他们的脚步声就四处逃窜。渐渐地，在森林里，小虎没有朋友了，小虎为此十分伤心。
一天，他正在树下闭目养神，忽然，一个长胡子老人出现在它面前。小虎站了起来，瞪大了眼睛，往后退了几步。老人笑眯眯地说：“小虎，你没有朋友，是吗？你想不想有朋友呢？”小虎连忙说想。老人笑了笑，突然变成一股云烟，随之云烟在小虎的面前变成了两个字――爱心。
小虎不知道爱心是什么，便跑去问爸爸妈妈，爸爸妈妈想了半天，摇了摇头，让他去问问其他人。小虎跑出山洞，看见一只兔子，便一把抓了过来，“快说，‘爱心’是什么？”兔子两眼一翻，吓昏了。他又去问山羊，可他还没开口，羊群就散了。
小虎不知如何是好，决定改变态度试试。小虎爬到了树上，看见一只猴子在摘苹果，凑了过去，不做声地帮猴子摘苹果，有小虎的帮忙，筐子不一会就满了，猴子过身来，惊恐地望着小虎，沉默两分钟后，就赶忙跑掉了。小虎无奈，也只有往回走了，他边走边想：“笨死了，刚才不问……”等小猴到家后，越想越纳闷儿。但第二天还是把这件事宣传出去了。没想到，在森林中影响巨大，大家都对小虎产生了初步的好感，起码不怕他了。
一天，动物们中最聪明的松鼠，想试试小虎，便躺在路边假装受伤。小虎低着头，慢悠悠地走着。小松鼠看着小虎一步步逼近，心里越来越害怕，小虎抓起小松鼠，这可把小松鼠吓坏了。可谁想，小虎却跑到树下，仔细地为松鼠检查“伤口”，可小松鼠却爬起来，笑着跑开了。还没等小虎明白过来，白胡子老人又出现了，小虎赶忙问老人“爱心”是什么？老人笑眯眯地回答说：“你已经有了啊！”“可我还是没有朋友啊？”小虎接着问。
“瞧，那不是？”顺着老人的手，小虎高兴得跳了起来。原来，小兔、小候、小松鼠都在树下朝他招手，邀请他一块玩呢！
爱是纯洁的，是无私的，是不朽的……爱，无处不在，有爱的地方就有欢笑，又感动的泪水。爱，会让世界的每个角落里放射出万丈光芒！
校园是我们的另一个家，树立校园就是家园的思想。校园是我家，美丽靠大家！
树枝被折断了；洁白的墙壁被“美化”了；过道上、楼梯上、操场上都有一朵朵“花儿”作陪衬，显得更“美”了；同学们将她们的孩子——鲜花硬生生地从母亲的怀抱中抢走了，微弱的生命就这样结束了。这一切的一切都是同学们所“赐予”的“点缀”。
说到这里，一段深刻的记忆浮现在脑海中——某节自习课，我们班的一个男生闲的无聊，就在桌子上刻刻画画。这难道是他在展现自己的才华吗？不，不是的，这是在虐杀生命！试问，他有没有想过：如果自己是那张无私奉献的桌子，而别人却恩将仇报，你的心还会不会痛呢？霎时，我的心已经感受到那张桌子正在鄙视着他呢，心中充满了怨恨！
没有爱，就会遭人痛恨；相反，拥有了爱，就会使人敬仰，等于拥有了一大笔财富。爱，是无私的，藏在世界的每个角落里，当我们把它找出来给予别人，传递这份爱心的时候，同时让别人也感到温暖！
优美的环境是心灵的港湾、是灵感的源泉、是制胜的法宝、是塑造人的摇篮。现在对于我们来说，优美的环境是保证我们学习的必须条件。让我们携起手来，创造美好的家园，希望我们每一位同学都当好校园环保“小卫士”，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”！
“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……”这句歌词多美呀！爱，是无瑕的光芒是那么的耀眼刺目照亮了我们的未来。我们一起来传递这份爱心、传递梦想，手牵手，心连心，让世界处处都开满真、善、美的鲜花。就算太阳消失了，宇宙中所有的星球都没有光亮了，“爱的光芒”依然会把整个宇宙照亮！
一个小女孩学跳绳，一开始很笨拙，只能跳两三下。于是妈妈不断鼓励她并跟她一起学。很快女孩找到了感觉，由两三个跳到十来个，又由有十来个跳到了一二百个。她跳的花样也多了起来。跳绳在她手中一天天自如起来，她成了跳绳高手。这个故事让我看到妈妈对女儿的那份支持，那份爱！
也许人生路上总是布满荆棘，让我们感觉脚下寸步难行；也许人生路上又太多十字路口，让我们无从选择；也许是我们在通往成功的道路上走了太久，让我们感到精疲力尽。正当我们想要放弃时，母亲的一个微笑打开我们的心灵之门，母亲一句鼓励的话语推开我们心灵的那扇窗，母亲与我们共同前进的步伐带着我们一步步走向成功。在我们成长中母亲总是在一旁为我们加油喝彩，母亲的爱传递到我的眼球，传递到我们脑海，更深深的传递到我的心里！
没有母亲的鼓励也许我们早就在半途而废中挣扎着。我们用迷茫的眼神看着母亲时，她那份对我们充满希望的眼神会为我们指明方向。她的每一句话都深深的打动着我们幼小的心灵，我们要勇敢的站起来，回报母亲的爱！
成功就好比在登山，起初爬上的阻力会很小，只要我们坚持一下很很容易登上山腰。可是山腰处处都是险峻的山路，继续攀登实在是太难了。想要放手？与着山岭合为一体。可是脑海中无数次出现母亲的音容笑貌。在橙红的道路上母亲于我们相伴着，可是她不可能陪我们走过一生。我们要学会独立坚强，靠自己不解的努力最终成功。去回报母亲的付出，母亲的爱！坚持坚持，不畏风雪的严寒，不伪高山的险峻，不畏阳光的暴晒。在这样的努力下一定会成功，登上山顶！
当我站在山顶，向下望，看到了母亲。看到母亲满头银发，靠拐杖支撑的整个身体，对这山顶微笑。此时我们相聚虽然很远，但我们的心却紧紧连在一起。把对母亲的爱和母亲对我的爱当成指南针，指我的人生道路！
爱传递，传递爱。写给母亲也写给自己！一种警醒，一种爱！
夜晚，雷声不绝，闪电飞驰，划破天空，撕裂黑夜，大雨落了下来，像泼，像倒。
风带着雨星，像在地上寻找什么似的，东一头西一头的乱撞。风似乎小了点，可是利飕有劲，让站在大门口的我，忍不住哆嗦了两下。
我急忙将衣服丢在床上，赶紧去关门，不料想，门怎么也关不住。此时此刻，倾盆大雨已将我裹挟，那疯狂的嘶吼声就像猛虎发威一般在耳畔呜呜回响。整个头脸被倾泻如注的雨滴不停地拍打着，早就蒙胧了双眼，密集强劲的雨滴顺着脸颊往身子里灌，冰冰凉凉，不由得人浑身直哆嗦。我每关一次，就被劲风冲一次，接连失败了好几次，迫于无奈只好咬紧牙关将浑身气力，凝聚在双手上，终于将两扇门合上了。
我松了一口气，只见身上的短袖和裤子早都湿透了。不大一会儿，又蓦然听到＂嗵的＂一声巨响，我急忙站在窗口，向外张望，隐隐约约地看见有两个红红的车灯在闪烁。我打开门一看，被眼前的景象吓了一大跳：只见一辆洁白的小汽车，就像是被发脾气的孩子摔坏的玩具一样，车窗被狂风吹倒的大树压得粉碎，车门被砸得变了形，司机被困在车里动弹不得，手上汩汩地冒着鲜血！看到这些，我的心就像巨石压着难受，想要帮忙却显得无能为力。
这时，从四面八方汇拢来了许多穿着红色雨衣的志愿者，只见他们二话不说，便一起展开了救援，为了救人，他们不管树上的尖刺，协力用双手将大树奋力抬起；为了救人，他们丝毫没有在意打在身上的雨滴，而是奋力救助伤员。此刻的他们，在暴雨中形成了一道壮观的风景线。
救出惶恐不安的司机后，我回转屋中，那些红色的身影，始终在我脑海徘徊着……
生活中，悲剧没有旁观者，其实我们每一位都是过往的乘客，用爱的大伞撑起，装着我们共同的感动，盛着我们共同的欢笑。捧一缕阳光，让温暖的慈善之爱洒满世界的每一寸土地，让我们用爱拭去冷漠，用心温暖彼此，点亮人生。
爱像柔和的春风，让人喜爱；爱像蒙蒙的细雨，流进人们的心田，令人感动；爱像小船，载着人们在爱海中遨游！爱，给人无比的温暖！
今天，在学校举行的“慈善捐款活动”中，那一幕幕感动的场面，那一条条“爱的长龙”，那一句句充满爱心的语言是多么的令人难忘，是多么地令人兴奋啊！
在悠扬的歌声中，在同学们的欢笑中，在万物的陪伴中，这次有意义的活动正式拉开了序幕。
首先，有老师们进行捐款。他们把一份份温暖的爱投进了捐款箱。“50元，100元，200元……”一张张钞票代表一份份真诚的爱；一份份款项闪烁着爱的光芒，一丝丝希望将令有困难的人得到帮助！爱真是无处不在啊！接着，到学生们捐款了。同学们双手紧拿着钱，兴高采烈地来到捐款箱前，小心翼翼地把钱放进捐款箱，目光深情地凝视着捐款箱，心里好像着定要尽快把善款送到有需要的人手里。啊！这不是爱给人的力量吗？这不是爱的奉献吗？这不是那温暖的爱吗？啊真伟大啊！终于到我了，我拿着准备捐出的一点点心意，，迈着希望而有信心的脚步，来到捐款箱前，慢慢而庄重地把钱放进捐款箱，心里希望这些筹款能快速地送给有困难的人，让他们能过上幸福快乐的生活，让孩子们能重踏充满温馨而充满爱的校园，希望他们能和我们在同一个环境下生活，在同一个环境下学习！看着钱安全地落在捐款箱里，我才轻轻地舒了一口气。看！捐款箱里的钱越凑越多了，献给有困难的人的爱心也越扩越大了，爱的力量也越来越强大了！看着这情景，我十分感动，我在悄悄地流泪，不过这是感动的泪，是希望的泪，是爱的泪！
在大家的欢声笑语中，活动结束了……
爱，给人温暖；爱，令人感动；爱，无处不在，让我们把爱延续，把爱献给有需要的人，把爱传遍世界各地，共创一个“爱的人间”。
善举是一种发自内心的表达方法，是一种本能。当心灵被触动时， 善举就被激发了出来，它即像一口火山，随时就会爆发，又像一弘清泉，无时无刻不在流着，人人崇敬它，因为它会带来快乐，人人又期盼它，因为人们不知道它时时存在，当你看见两个饥寒交迫的老人相依为命，你想要关心他们而做出了等等行为，这就是 善举!1. 好的办法和措施。明 叶盛 《水东日记·奏效各有机会》：“都御史 张楷 、都督 刘聚 征 闽 寇，尚书 石璞 、都督 徐恭 等征 浙 寇，皆无善举，皆当劾，而 楷 聚 尤甚。” 清 杭世骏 《质疑·礼记》：“若非简其礼，则定 卫 之乱，亦同盟之善举。”2. 慈善的行为。清 黄轩祖 《游梁琐记·吴翠凤》：“ 凤 喜出非望，将银遍餽亲邻，悉充善举。” 叶圣陶 《乡里善人》：“甲子那一年，由 康翁 发起，举办难民收容所的事情，我以为应该写进去。这并不需要夸张，却是十足的善举。”
树木扶持藤蔓，雨露润泽万物，太阳温暖寰球，造就生机勃勃的世界；关怀温暖人心，同情滋润心灵，慈善造福人类，构建和谐美好的社会。 人类是万物之灵长，慈善乃为人之情怀。西方的教会倡导慈善，东方的佛教宣扬慈悲为怀，中国自古就有乐善好施的传统。慈善，在人类社会的发展中发挥着积极的作用。 世界上有富人，他们掌握着巨额的财富；世界上也有穷人，他们的生存很艰难。这时，富人的慈善，就如雪中送炭，温暖心灵。比尔·盖茨夫妇的慈善之举，让世界为之感动。 社会上有很多名人，振臂一呼，应者云集；更多的是凡人，有时陷入困境，自身无法解脱。这时，名人的慈善，就如旱天甘霖，润泽生命。电影明星成龙热心慈善事业，造福人民大众。 人世间有强势群体，也有弱势群体。强势群体“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”，弱势群体才能“鳏寡孤独皆有所养”。 有人生于富庶之乡，辛勤耕耘便可换来丰硕收获；有人生于贫瘠之地，付出与收获总不成比例。富裕发达地区的人们向老少边穷地区的人们伸出的援助之手，就是社会和谐的桥梁。 “天有不测风云”，也许某地去年风调雨顺，今年却遭受旱灾水灾。如果风调雨顺时的人们对灾民心怀慈善，那么，一旦遭遇灾难，也会“一方有难，八方支援”。 “人有旦夕祸福”，也许某人昨天春风得意，今天却一败涂地。如果春风得意时对落魄之人多行慈善之事，那么，自己落魄时也许就有人援手相助。 慈善是人类心灵的阳光，慈善没有国界，“寰球同此凉热”。 建设和谐社会，是时代的主旋律。发展慈善事业，具有重要的不可替代的作用——有利于改善贫苦和困难群体的生存状况、缩小贫富差距、缓解社会矛盾、提升社会凝聚力、增进中华民族的团结与融和。只有充满友好和爱心的社会，才称得上一个温馨和谐的社会。 慈善之心是一种人文情怀，并非只是富人、名人的专利，只要怀着一颗爱心，怀着一颗对生活感恩的心，对人充满关怀之情，每个人都可以成为慈善家。洪战辉从11岁起就照料身患精神疾病的父亲，抚养捡来的“妹妹”，12年含辛茹苦，慈善之举感动中国。 富人、名人的慈善之举可以更有力量，但每个人的慈善之心同样可贵。困境中的“相濡以沫”，多么让人感动！ 参与慈善活动是精神追求和道德完善的过程。国际知名电视制片人靳羽西把“拥有一颗愿意关怀别人的慈善之心并付诸实践”当作自己的人生信条。她说：“慈善的形式在我看来完全是多种多样的。” 人人都有慈善之心，社会将会多么和谐，世界将会多么美好。
慈善，从“心”出发，金钱从来就不是慈善的唯一衡量标准，这世上也并非“达”方可“兼济天下”，只要我们从“心”出发，用与他人平等的灵魂，给予爱和尊重。
近年来，盖茨、巴菲特来华劝捐，陈广标“高调慈善”甚至“暴力慈善”，众明星“诈捐”事件将”慈善“二字推上了舆论的风口浪尖，也使这原本清净温暖的二字蒙上一层尴尬的尘封。这让我们不得不思考：我们该以怎样的标准衡量慈善？
今年新出炉的“中国慈善排行榜”似乎给了我们一种误导。且不说又仅凭捐款发票评定企业家是否慈善客观与否，仅是凭金钱数额多少来衡量慈善便已经不是一种完全科学的导向。犹记得2007年美国一场慈善晚宴，捐出25美分的小女孩说的那句“慈善不是钱，是心”，猛然敲醒了无数为慈善问题而迷茫的人。是的，“心”，才是衡量慈善的真正标准。
细观当下，我们不难发现，“慈善”在“金钱至上”的观念中，竟逐渐变了味道，甚至向病态发展。层出不穷的“诈捐门”和质疑“炒作”的声音所折射出的并非只有社会信用的缺失，归根结底，还是慈善心理的扭曲。这些人把慈善看做噱头，看做炫富的工具，甚至看做满足虚荣心的“秀”以及获取道德优越感的途径，这样的慈善、毫无高尚可言。正如前几日微博上盛传的那张照片：病房中的女孩苍白的脸与镜头着重表现的“好心人”手中醒目的几十万现金，强烈对比之下，女孩无奈地眼神正式对这种以牺牲他人尊严为代价的“伪慈善”行为的最好控诉。真正的慈善应当从心出发，真正的慈善不是施舍，而是内心的关怀与给予。
如今的中国乃至世界，需要的就是一种渗透了真切人文关怀的健康的慈善观。金钱的多少绝不能用来衡量心灵的重量。去年被美国总统授予“公民奖章”的关惠群，每天两点起床曲接济各地的流浪者，在他看来，并不富裕的自己在行善中最关键的不是钱。而是真诚与尊重。他坚持和他们吃一样的饭，并从不吝啬给他们拥抱。关惠群这一游乐场管理员用来为善举买单的微薄薪资与“慈善排行榜”上动辄上千万的数字相比，的确是微不足道的，但他灵魂的高度绝不会因此减损一分一毫。因为，他与那些得意地对乞丐说“嗟，来食”的人不同，她的每一份善举都是从“心”出发。
金钱从来就不是慈善的唯一衡量标准，这世上也并非“达”方可“兼济天下”，只要我们从“心”出发，用与他人平等的灵魂，给予爱和尊重，每个人都可登上“心灵的慈善榜”；施舍永远不会带来真正的道德优越，我们生来就亏钱这个无私的世界阳光空气和水，每个人都是负债者，对他人的帮助是以感恩的心对这世界微不足道的偿还。所以请让慈善从心中起飞，以感恩和尊重做翅膀，融入温暖的天空，世界安详。
在家了一下就好了？
关于爱心的名人故事例子：这是最好的消息罗伯特.德.温森多是阿根廷著名的高尔夫球手，他是一个非常豁达的人。有一次温森多赢得了一场锦标赛。领到支票后，他微笑着从记者的重围中走出来，到停车场准备回俱乐部。这时候一个年轻的女子向他走来。她向温森多表示祝贺后，又说她可怜的孩子病得很重——也许会死掉，而她却不知如何才能支付起昂贵的医药费和住院费。温森多被她的讲述深深打动了，他二话没说，掏出笔，在刚赢得的支票上飞快地签了名，然后塞给那个女子，说：“这是这次比赛的奖金。祝可怜的孩子早日康复。”一个星期后，温森多正在一家乡村俱乐部进午餐，一位职业高尔夫联合会的官员走过来，问他前一周是不是遇到了一位自称孩子病得很重的年轻女子。“是停车场的孩子们告诉我的。”官员说。温多森点了点头，说有这么一回事，又问：“到底怎么啦？”“哦，对你来说这是一个坏消息，”官员说，“那个女子是个，她根本就没有什么病得很重的孩子。她甚至还没有结婚哩！你让人给！”“你是说根本没有一个小孩子病得快死了？”“是这样的，根本就没有。”官员答道。温森多长吁了一口气，然后说：“这真是我一个星期以来听到的最好的消息。”希望本文关于爱心的名人故事例子16个能解决您的问题。请记住我们的网址：宋江看瓜的故事北宋农民起义领袖宋江，小时候就深深同情劳动人民的疾苦。这年夏天的一个中午，他正在自家的西瓜地里看瓜，从瓜地西头道上过来了两个逃荒要饭的。一个是白胡子老人，一个是五六岁的小孩，都穿得破破烂烂，身上带着破碗破瓢。小孩口渴，见到西瓜，哭闹着非要吃不可。老人怎么劝说怎么吓唬都不行。宋江看着怪可怜的，正打算摘个西瓜送给小孩，忽然发现父亲正朝瓜地走来呢！他怕父亲责备，伸到瓜蒂上的手又缩了回来。这一来，小孩哭得更凶了，声音嘶哑，真叫人受不了。宋江坐立不安，怎么办呢？最好有个办法，既让小孩吃了瓜，又叫父亲不生气。想呀想，怎么也想不出这样两全其美的办法，急得他直跺脚。嘿，这一跺，系在腰带上那串父亲给的赏钱“当啷”直响。宋江心头一亮，有了好主意。宋江来到一老一少跟前，大声说：“这小孩要吃瓜？白给不行，你们身边有钱的话，我卖你一个。喔……有十文钱，刚才要来的……够买一个。行，我去摘……”这些话全是说给父亲听的。其实，老人哪有什么钱呀。他瞪着两眼望着宋江，越听越糊涂。宋江不管这些，摘了个又大又熟的西瓜，送到老人手里。小孩马上不哭了。老人感激地跪了下来，千谢万谢。宋江怕露馅，赶紧把老人扶起来，推他走了。“你在演什么戏，啊？”父亲走来，脸沉着问。宋江心慌，结结巴巴地说：“我…我卖…卖了个西瓜。”说完，指了指身上那串钱。父亲冷笑一下：“这不是我赏你的钱么？”宋江见自己的机关被父亲点破了，脸涨得血红，一声不吭。父亲轻轻拍拍宋江的肩，笑道：“傻孩子，这事你没错。把瓜送给这样的穷人，是应该的……”丛飞的爱心故事丛飞（）原名张崇，生于辽宁省盘锦市大洼县庄台镇的农村，自小努力向上，是深圳著名男歌手。1994年起，他开始资助贫困山区的贫困孩子，受他资助的孩子达到178人，累计捐助款300万元。丛飞在一些城市的商业演出中，已经小有名气，每场演出的出场费能够达到一万到两万元，多的时候一个月的收入可以到十几万元，资助孩子们的学费。但2003年非典后，丛飞的演出机会锐减，收入也就越来越少，给孩子交学费时资金也紧张起来，当时为了及时给一百多个孩子交上学费，丛飞从亲朋好友处先后借了10万元，在开学前如期给孩子们送去。他们就这样无私地奉献，为了让更多的人活得快乐，他们牺牲得太多，但他们无怨无悔。这就是高正荣和丛飞，两名普通的深圳五星级义工，他们不求回报地奉献出了自己的爱……买七份报纸的善良姑娘蔡特金是德国工人运动和国际工人运动杰出的女活动家，德国共产党的创建人之一。她为国际妇女运动做出了卓越的贡献。她还是三八国际劳动妇女节的创始人。很小的时候，蔡特金就表现出了她对弱者的同情心和爱心。有一次，小蔡特金和父亲一块儿逛街，见到了一个小报童，这位小报童穿得又脏又烂，十分可怜。这个时候，小蔡特金顿时产生了同情之心，便把平时积攒下来和零花钱拿了出来，一下子向小报童买了七份报纸。蔡特金的父亲十分好奇，不知道自己的女儿为什么要买这么多的报纸，于是就问：“你为什么要买这么多的报纸？一份不就够了吗？”小蔡特金以为爸爸批评她乱花钱，难过得低下了头。爸爸看出了女儿的心思，便对女儿说：“孩子，别误会，我当然知道你为什么买这样多，但是你给他七份的钱，拿一份不就可以了吗？其他的可以让他去卖嘛！”小蔡特金顿时恍然大悟，连忙取出了一份报纸，把剩下的都还给了报童。教育家裴斯泰洛齐的故事裴斯泰洛齐（Johan Heinrich Pestalozzi，1746--1827）是19世纪瑞士著名的民主主义教育家。他热爱教育事业的奉献精神，对教育革新的执着追求，在教育理论上许多独创的论述，不仅为世界教育发展作出了重要贡献，而且为一切教育工作者树立了一个令人十分崇敬的形象。早年受卢梭教育思想的影响，放弃神学研究，38岁开始从事一项教育贫苦儿童的计划，让学童一面纺织一面学习，以培养他们的自立能力。他深信每个人都有与生俱来的发展机能和受教育的平等权利。这项计划最后终于失败了，只是取得了一些宝贵的经验。由于自己的理想无法实现，他就转而从事写作。1798的，瑞士爆发了资产阶级革命，建立了海尔维第（瑞士）共和国。在斯坦兹城，由于贵族和天主教教士的煽动，爆发了农民暴动，政府从法国借兵进行镇压，受到顽强抵抗。法军大肆烧杀，祸及无辜，斯坦兹城遭到了空前的浩劫，留下了111个老人和169个孤儿，还有237个儿童无家可归。新政府决定在斯坦兹成立孤儿院，裴斯泰洛齐谢绝了友人所荐的高官厚禄，于12月5日毅然接受了政府的委托，负责孤儿院工作。当时他很兴奋，说道：“我为实现我一生的梦想，不惜牺牲一切，我的热情达到了那样的程度，几乎可以说：只要让我开始工作，即使在阿尔卑斯山的最高峰上，没有火、没有水的地方，都是可以的。”裴斯泰洛齐到斯坦兹以后，把修道院改成孤儿院，收容了80个（此数由政府规定）孤儿，这些孤儿“大部分患有严重的疥癣，无法行走，头上长满溃烂的脓疮，身上穿着生满虱子的破烂衣服。个个面黄肌瘦，牙齿暴露，深锁愁眉，并以猜疑的目光望着人。头额上的皱纹充分表现了他们饱经忧患与疑虑的生涯。有的养成虚伪等恶习，难以纠正；有的受悲惨环境的折磨，虽然表面意志坚定，却猜疑、冷酷、胆怯……；懂得ABC的，十个中无法找到一个。”面对贫儿的这般境况，一般人早就会望而却步；裴斯泰洛齐却迎难而上，一心扑在了工作上。除雇用一名妇女做饭以外，裴斯泰洛齐承担了孤儿院的一切工作。象慈父一样，他以极大的耐心和高度的责任感，把整个心灵献给了孤儿。他说；“从早到晚我一直生活在他们中间……，我的手牵着他们的手，我的眼睛注视着他们的眼睛，我随着他们流泪而流泪，随着他们微笑而微笑，他们不知有世界、有斯坦兹，只知道跟我形影不离。他们的饮食就是我的饮食。我没有家园、没有朋友、没有仆人，只有他们……，晚上我最后一个就寝，睡在他们中间，陪他们祈祷、读书，一直到他们睡着；早上我最早起床，替他们换洗脏衣服，并给他们洗涤身上的污垢。”这位慈父以孤儿院为家，视孤儿们为亲儿子，在这个大家庭里，他充分发扬民主，培养孤儿们的道德习惯，并提高他们读、写、算的能力。战乱再次降临了。1799年6月8日孤儿院被迫关闭（被法军征为野战医院）。裴斯泰洛齐为此声泪俱下，但无济于事。他因伤心与劳累过度，以致吐血。裴斯泰洛齐在功成名就、成为世界名人之时，竟不顾高官厚禄的诱惑，以其崇高的品质，把整个心灵和爱心都献给了孤儿，为贫民的教育事业呕心沥血，这种无私的情怀，这种伟大的精神是常人无法理解的。乐于助人的邓小平邓小平（1903-1997），四川广安人。无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国的主要领导人之一，中国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师。邓小平的父亲邓文明是个精力充沛、乐观向上，喜欢社交的人。邓文明乐于同人交往，在调解地方争端时处事公道。在家里，他严格而又谦和。他对孩子们的训诫是严厉的，但当孩子们犯错误时，他仍愿意倾听他们的陈述。邓小平似乎继承了他父亲的性格--自信、有抱负、处事果断。在邓小平还年幼的时候，父亲就把他送到一个老式私塾接受教育。两年以后，邓小平七岁时，转到一所新式小学就读。他从早期起就学习了现代科学--数学、自然科学和地理，并且学的是白话文，而不是过去一直使用的文言文。邓小平儿时是个活泼、聪明的孩子，喜欢和同学们玩游戏，而且学东西非常快。他读书只朗读三遍便能够记住并背诵出来。他也是个有主见的孩子，即使有些事情是违反传统道德的，做了会受到惩罚，他还是无所畏惧，照样去做。邓小平8岁时，一天，在放学回家的路上，一个和他很要好的同学因为妹妹生病又无钱看医生而急得哭了起来。第二天一早，邓小平一走进教室，就立刻跑到那位同学身边，悄悄塞给他5块银元。这5块银元是邓小平从父亲的钱箱里偷偷拿出来的，在当时这笔钱可以买到500斤谷子，也算是一笔巨款了。过了好几天，邓文明发现钱箱里莫名奇妙地少了5块银元，非常生气。他把全家人包括佣人都叫来打算彻查此事。父亲还没开口，邓小平很自觉地站了出来，并主动地把一根棍子递给父亲。邓文明以为儿子拿钱去乱花掉了，一生气顺手接过棍子就把邓小平打了一顿。邓小平一声没吭地挨完了打，父亲见状，也渐渐消了气，并觉得事情很蹊跷。他把邓小平找来，想把事情弄个水落石出。邓小平这才把事情原委详细地告诉父亲，他说：同学的妹妹生了很严重的病，他家很穷，没钱看大夫……还没等小平把话说完，父亲就把他拥在怀中，高兴地说：儿子，你做得对，父亲错怪你了。我不应该不分青红皂白地就打你一顿。但是为什么我惩罚你的时候，你不把事情的原委早点告诉我呢？小平说：我的行为还是属于偷窃，您告诉过我，小偷是应当受到惩罚的，所以我应该挨打。父亲摇摇头说：儿子，你能主动帮助别人，而且很诚实，这是对的。但是，遇到了急难的事情而不信任自己的父亲，那就不对。你要拿钱帮助同学，应该先跟父亲说。小平点点头。父子俩相视而笑。不久，邓文明为了让儿子接受最好的教育，把他送进广安城新成立的中学。几年后，这个有远大抱负和爱国心的父亲把儿子送去法国勤工俭学，从此，邓小平踏上了革命的道路。当你发现孩子犯了错误时，你会怎么做呢？你会关心他为什么犯错吗？你会追究原因吗？当你发现错怪了孩子时，你会向他道歉吗？一些家长可能会担心，给孩子道歉那不是会让自己威信扫地吗？以后还怎么教育孩子呢？实际上，向孩子道歉是在向孩子表明，你尊重他（她）的情感，还可以让孩子认识到，每个人都可能会犯错误，重要的是应当勇于承认错误，知错就改。一举多得，何乐而不为呢？邓父的成功之处就在于既表扬了儿子，也指出了儿子的不足之处，同时还作了自我检讨，给儿子作出了一个表率。殊不知，孩子是父母的影子。父母的榜样力量是异常巨大的。当然，父母弥补自己过失的方式有很多种。比如拥抱一下孩子，或者与孩子推心置腹地谈一谈等等。这时我们会发现，其实我们的孩子是很优秀，很可爱的。一个记者的纯真与良善他出生在鲁山县尧山镇一个偏僻的山村，父母的相继离世，让他过早地品尝到生活的艰辛。一座低矮的茅草屋，就是他的容身之所，每逢阴雨连绵，屋内四处漏雨。然而，年仅18岁的他，却做出了让村里人难以置信的决定——完成父亲未竟的心愿，掀掉茅屋盖瓦房。这在今天听来，无异于痴人说梦，却是发生在上世纪80年代农村的真实故事。那年夏天，炼狱般的苦力拷打着他的身心，摔泥巴，做砖瓦坯，累得他几近虚脱。随后，他用了两个多月时间，上山砍柴凑足烧瓦的燃料，借用生产队的老窑烧制砖瓦。第二年春天，他又跑到很远的深山里，截下200余根建房用的椽子，用孱弱的肩膀将它们扛回村庄。在乡亲们的帮助下，赶在寒潮来袭前盖起了三间新瓦房，他跪倒在父亲坟前，告诉他这个好消息。因为家境贫寒，他勉强读完高中。学业中断后，想到未知的将来，他心中一片茫然。这时，邻居家的收录机里播放着路遥的长篇小说《人生》，高加林的故事点燃了他的文学梦。昏黄的桐油灯下，他静下心来，从书本里摄取力量。他纸笔不离身，有空就坐下来写，稿子一篇篇投出去，却都石沉大海。这时，对写作几近痴迷的他，遇到了一位文学老师，在他的辅导下，他终于凭借不懈的努力，稿件渐渐见诸报端。随着发稿量的不断增大，他在当地已小有名气。在老师的推荐与引领下，他成为了县广播局的临时工作人员。对于这份得之不易的工作，他拿出拼命三郎的劲头，不畏艰难风险，深入新闻现场。仅用了两年时间，他就因工作突出被破格录用为正式记者。随后的几年，他成为了县广播局对外发稿最多的记者，并有几十篇新闻作品相继获奖。作为一名行走在社会前沿的新闻工作者，他接触到形形色色生活在底层的人，面对那一双双充满渴求的目光，他仿佛看到当年的自己。因为梦过你的梦，因为痛过你的痛，他更能理解他们内心的无奈。想到自己一路走来，曾有多少双手拉着他、推着他，引领他走上逐梦之旅。他暗下决心，要用行动回馈社会，尽量去帮助他人。他用自己微薄的收入，资助了近40名学生，让那些贫寒的学子，延续着他们的求学梦。他用新闻扶贫的方式，改写了画眉谷一个村庄的命运。他跟许许多多志愿者一起，奔赴冰雪、地震的灾害现场……然而，许多人知道他的名字，却是因为他与贵州水窖的情缘。2005年春天，他被徐本禹义务支教的事迹感动，第一次登上贵州这片贫脊的土地。正是这次高原的灵魂之旅，让他与贵州结下不解之缘。贵州严酷的生存条件，村民沿着崎岖山路背水的身影......无不敲击着他的心灵。他捐出自己多年积攒的稿费万元，帮助村民建造了30座水窖，随后在他的影响和感召下，社会各界纷纷伸出仁爱之手，出资捐建了167座“河南水窖”。他的善举在当地引起广泛关注，更多的人积极参与这项公益活动，截至目前，由他发起援建的“河南水窖”已达1080座。他的事迹传遍中原大地，受到网友的热情追捧，诗人杨志广为他写下这样的诗行：我不知道，从河南到贵州/你疲惫的双脚起落的数量/只知道，你鲜红的衣袂/明亮我的眼眸/明亮无数人的眼眸/一面旗帜，鲜艳夺目/让所有爱心的脚步/都不约而同地，与你相随......说到这里，很多人都已知道他的大名，他就是获得河南省十佳记者、河南省十大爱心人物等荣誉的张朝岑。有人说，他只是位“三无”记者，经济上并不宽裕，做这些事就是为了出名。面对类似的质疑与非议，眉宇间也有过挣扎，更何况由于长年奔波，已过不惑之年的他，已是华发早生，身体每况愈下。然而，他始终听从内心的召唤，义无返顾地行走在慈善的道路上，用爱点亮自己温暖他人。他用一句话诠释了自己的人生信念：既然上苍赋予我做人的属性，架构这一撇一捺的工程，就成了我每天必修的功课。经历了那么多艰难困苦，依然固守内心的纯真与良善，只为写好一个“人”字，让每个瞬间都焕发生命的光彩。正是在这种信念的支撑下，他完成了从“农村少年”到“精神侠客”的华丽转身。倪萍做慈善的故事央视著名主持人倪萍历来热衷于慈善事业，只要举行大的慈善活动，就一定能看到她的身影。2008年5月，在央视为汶川大地震举办的《爱的奉献》募捐晚会上，倪萍捐款100万元；2009年2月，在上海举办的“娱乐慈善群星晚会”上，倪萍再次捐款300万元，并获得“年度最具奉献慈善之星”……2011年3月27日，中国扶贫基金会在京举办“一路有你—————中国扶贫基金会慈善晚会”，倪萍积极响应，并拿出自己以“芭蕉”和“丹顶鹤”为素材的国画《韵》，来到现场参加拍卖。她对媒体说：“其实我从拿起画笔到现在，也只有一年时间。当时是为了给新书《姥姥语录》找插图，结果没找着，就自己画上了。画了十多天，很多人不相信是我画的。尽管自己是个初学者，不能与那些大家相比，但为了做慈善，我还是壮着胆子来了，即使这幅画只能卖几千元，我也很荣幸。”当得知《韵》的起拍价为20万元时，倪萍连连摆手道：“不值不值！我看过太多大家的画和珍品，我的画真不值这么多钱。”亚洲电视总裁王征开玩笑说：“如果最后拍卖价超过20万元怎么办？”倪萍认真地说：“我知道自己能吃几碗饭，绝对卖不到这个数，如果超过了，我就送你一幅画。”王征说：“一言为定，到时不许反悔。”但倪萍心里依然不踏实：“我真害怕这个价格流拍了弄巧成拙。”王征鼓励她：“爱心无价，你就给自己壮个胆儿。”倪萍这才勉强同意试一下。拍卖开始，倪萍的心都要跳到了嗓子眼儿，她紧张地听着拍卖师极具煽动性的语言：“这幅名为《韵》的作品，是央视著名主持人倪萍女士的用心之作，起拍价为20万元，为了慈善助学，请各位女士和先生们踊跃竞拍！”他话音刚落，就见台下买家纷纷举牌，眼见价格一路飙升，很快突破30万元，50万元、60万元……当一位买家报出88万元时，倪萍已激动得说不出话来。就在这时，一位年轻买家喊出了100万元的价格，倪萍赶紧抢过拍卖师的话筒激动地说：“好弟弟，我的画我最清楚，它真不值这么多钱，不值！”并对一旁的助手说：“赶快再去拿两幅画来，我要无偿赠给竞拍成功者。”王征又和她开玩笑：“别忘了说过要赠我一幅画的，现在要赠给别人，到时我怎么办？”倪萍笑着回敬他：“我说过的话一定会兑现！”竞拍又继续进行。出乎倪萍意料的是，买家的竞拍热情一点也不减，当又有人喊出110万元后，几乎是同时，亚洲电视总裁王征喊出了118万元。倪萍听到这个价格时，不顾一切冲到拍卖师前夺过竞拍槌，双手紧握高高举起，又快速敲了下去，激动地失声喊道：“成交！”这一举动把竞拍师吓了一跳，更引起了全场爆笑。倪萍涨红了脸语无伦次地说：“不好意思，我破坏了会场规矩。我的画不值这么多钱，真不值！”最终，《韵》以118万元成交。拍卖结束后，倪萍仍沉浸在无比激动中难以自拔：“我非常感谢大家对自己画作的错爱，如果我自己的画真能卖这么多，我以后每天什么都不做，就专门画画了，我十分清楚，大家是为了慈善才肯出这么多钱的。其实我很怕出名，但为了做慈善，我只好豁出去了。只要是为了慈善，不管高调低调都是好调，我也会一直画下去，为慈善尽自己的一份绵薄之力，也更希望更多人加入到慈善事业中来。”郎朗：让音乐与慈善结合钢琴家郎朗有着许多耀眼的头衔，不过他特别珍惜这两个：2004年5月20日，郎朗在纽约被委任为联合国儿童基金会国际亲善大使，成为第一位担任此职的钢琴家。2005年10月9日，华盛顿举办“中国文化年”期间，郎朗应布什总统邀请，在白宫举办专场独奏会。布什总统向他授予“世界和平使者”的称号。儿童基金会执行主任贝拉米在宣布这项任命时说：“郎朗是儿童基金会最年轻的亲善大使。邀请郎朗担任亲善大使，是因为他具有与听众做心灵交流的独特能力，并把很多时间和精力用于增加古典音乐的青少年听众。”郎朗对于慈善的头衔深深感激：“音乐就像一种语言，世界的语言，它将人们彼此相连，也连接着彼此心灵的感应。我认为接近孩子的最好方式就是为他们演奏音乐，用音乐打开他们的耳朵和心灵。”老舍帮助盲人谋生的故事在他住的房子的不远处有一个破旧的庙宇，里面住的全是平日以乞讨、卖艺为生的盲人，将近40名。但当时全国刚解放不久，人们的生活都不宽裕，连养家糊口都很不易，更别说有能力去接济他们了，因此他们的生活非常艰难，挨饿受冻是常有的事情。每次一经过“瞎子庙”，他的心便隐隐作痛，想要尽自己的所能，帮助这些可怜的人。但他也深知授人以鱼不如授人以渔的道理，简单的几次接济根本解决不了他们的根本生存问题，必须得给他们提供一份足以谋生的活计。于是，他不顾外人的反对，暂时放下手头上的工作，花了近两年的时间，开始每天往返于家中与“瞎子庙”之间，把这些盲人都组织起来，并自掏腰包买了多件乐器，将其中那些会吹拉弹唱的，组成了一个乐团进行集中培训，给予合奏配合上的种种指导。忙了一天，晚上回到家里，他还要熬夜为乐团写歌，编排适合他们演奏的曲目。等这一切完成后，他又忙着联系演出单位和场所，并说服对方给予一定的演出报酬……而对于那些没有任何才艺和特长的盲人，他则通过各种关系，不惜降低身份到处求爹爹拜奶奶，最终靠着自己的“面子”和关系，把他们一个个安排进周边的橡胶厂、皮革厂、印刷厂和服装厂里。为此，他都跑烂了好几双布鞋。好在他的努力和奔走有了成效，“瞎子庙”里几乎每个盲人都有了一份足以养活自己的工作。因为有了稳定的收入，很多盲人的生活状况都发生了巨变，先后搬出了原先那个破旧的庙宇，住进街上条件更好的房子里，“瞎子庙”也从此被废弃。这之后，每天晚上，当他下班从街上路过时，住在街上的盲人们都会不约而同地放下手中的活，点亮屋内的灯，然后站到各自的大门口前，只为跟他打个招呼，问声好，为他照亮门前的那段路，如同迎接自己的亲人归来一般。而这几乎成了那条街上一道不变的温馨风景线，一直持续到他去世的那一天，从未错过一次。盲人们都说，那是因为他们能听出他的脚步声。他便是老舍，原名舒庆春，杰出的人民艺术家，盲人们听出的那一声声脚步声名叫“善”。有爱心的小屈原“知道吗？村口的大石洞里能流出米来？那天我亲眼看见的。”村子里发生了奇怪的事，村民们跑来跑去，互相转告着。屈原的爸爸皱着眉头，在厨房里走来走去，“奇怪！米怎么会少了？”他把两件事想到一起，“嗯，肯定是他！”天黑了，月亮升到了树梢上，屈原的爸爸躲在村口的一棵大树后面，他要干什么呢？来了，通往村口的小路上，走来一个人，个子不高，怀里抱着东西，越走越近，可以看出，那是一个孩子。“唉！”屈原的爸爸叹了口气，从树的后面走了出来。“屈原！”他叫道。“啊，爸爸，你怎么在这儿呀？”屈原吓了一大跳。“回家再说，咱们先把东西放过去。”屈原的爸爸已经想到，大石洞里的米是儿子放的。“嗯，嗯，谢谢爸爸。”小屈原不好意思地笑了。原来，善良的小屈原看到村子里很多人家穷得没有饭吃，就想出了这个为大家送米的办法。他的爱心得到了爸爸的表扬，但是爸爸说了另一些话，让他明白了更深的道理。“你这样能让所有的穷人吃饱饭吗？现在你还小，应该好好读书，长大了，真正地为大家做些事情。”“哈哈，我明白了。”小屈原笑了。
慈善应是在慈悲的心理驱动下的善举。两层意思，一是慈悲的心理，二是善举.真正意义的慈善行为应是一种不附加要求的施舍。施舍本身就是一种快乐，一种满足。而慈善所帮助的对象不应仅仅是没有钱，也可以是其他方面。内涵中国现有的《辞源》、《辞海》、《现代汉语辞典》中都没有“慈善家”的词条。前些年出版的 《中国大百科全书》中有相关的“慈善事业”的词条，释义是：“从同情、怜悯或宗教信仰出发对贫弱者以金钱或物品相助，或者提供其他一些实际援助的社会事业……带有浓重的宗教和迷信，其目的是为了做好事求善报；慈善者通常把慈善事业看作是一种施舍……它只是对少数人的一种暂时的、消极的救济……它的社会效果存有争议。” 而《大不列颠百科全书》“慈善基金会”条目的释义是：“ 一种民间非营利性组织，由捐赠人提供财产并由它自己的职员进行管理，以其收入服务于对社会有益的目的 。”《大美百科全书》“慈善事业”条目的释义是：“ 最悠久的社会传统之一 ，它借由金钱的捐助和其他服务，来提升人类的福祉 。” 关于“慈善事业”的理念，褒贬相差如此之大！事实上，我国已有了“中华慈善总会” 之类组织，所以，看来很有必要重新定义“慈善事业”、“慈善家”等词语。外国词义的翻译：慈善是出于对人类的热爱，为了增进人类的福利所做的努力。捐款是其手段之一。
是有人回答你那也是去复制的 不可能原创啊下面给你一篇作参考吧我不喜欢一个苦孩求学的故事。家庭十分困难，父亲去世，弟妹嗷嗷待哺，可他大学毕业后，还要坚持读研究生，母亲只有去卖血……我以为那是一个自私的学子。求学的路很漫长，一生一世的事业，何必太在意几年蹉跎？况且这时的分分秒秒都苦涩无比，需用母亲的鲜血灌溉！一个连母亲都无法挚爱的人，还能指望他会爱谁？把自己的利益放在至高无上位置的人，怎能成为为人类献身的大师？我也不喜欢父母重病在床，断然离去的游子，无论你有多少理由。地球离了谁都照样转动，不必将个人的力量夸大到不可思议的程度。在一位老人行将就木的时候，将他对人世间最后的期冀斩断，以绝望之心在寂寞中远行，那是对生命的大不敬。我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。父母走了，带着对我们深深的挂念。父母走了，遗留给我们永无偿还的心情。你就永远无以言孝。有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦；也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信；也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分；也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花；也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋；也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币……但在“孝”的天平上，它们等值。
树木扶持藤蔓，雨露润泽万物，太阳温暖寰球，造就生机勃勃的世界；关怀温暖人心，同情滋润心灵，慈善造福人类，构建和谐美好的社会。 人类是万物之灵长，慈善乃为人之情怀。西方的教会倡导慈善，东方的佛教宣扬慈悲为怀，中国自古就有乐善好施的传统。慈善，在人类社会的发展中发挥着积极的作用。 世界上有富人，他们掌握着巨额的财富；世界上也有穷人，他们的生存很艰难。这时，富人的慈善，就如雪中送炭，温暖心灵。比尔·盖茨夫妇的慈善之举，让世界为之感动。 社会上有很多名人，振臂一呼，应者云集；更多的是凡人，有时陷入困境，自身无法解脱。这时，名人的慈善，就如旱天甘霖，润泽生命。电影明星成龙热心慈善事业，造福人民大众。 人世间有强势群体，也有弱势群体。强势群体“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”，弱势群体才能“鳏寡孤独皆有所养”。 有人生于富庶之乡，辛勤耕耘便可换来丰硕收获；有人生于贫瘠之地，付出与收获总不成比例。富裕发达地区的人们向老少边穷地区的人们伸出的援助之手，就是社会和谐的桥梁。 “天有不测风云”，也许某地去年风调雨顺，今年却遭受旱灾水灾。如果风调雨顺时的人们对灾民心怀慈善，那么，一旦遭遇灾难，也会“一方有难，八方支援”。 “人有旦夕祸福”，也许某人昨天春风得意，今天却一败涂地。如果春风得意时对落魄之人多行慈善之事，那么，自己落魄时也许就有人援手相助。 慈善是人类心灵的阳光，慈善没有国界，“寰球同此凉热”。 建设和谐社会，是时代的主旋律。发展慈善事业，具有重要的不可替代的作用——有利于改善贫苦和困难群体的生存状况、缩小贫富差距、缓解社会矛盾、提升社会凝聚力、增进中华民族的团结与融和。只有充满友好和爱心的社会，才称得上一个温馨和谐的社会。 慈善之心是一种人文情怀，并非只是富人、名人的专利，只要怀着一颗爱心，怀着一颗对生活感恩的心，对人充满关怀之情，每个人都可以成为慈善家。洪战辉从11岁起就照料身患精神疾病的父亲，抚养捡来的“妹妹”，12年含辛茹苦，慈善之举感动中国。 富人、名人的慈善之举可以更有力量，但每个人的慈善之心同样可贵。困境中的“相濡以沫”，多么让人感动！ 参与慈善活动是精神追求和道德完善的过程。国际知名电视制片人靳羽西把“拥有一颗愿意关怀别人的慈善之心并付诸实践”当作自己的人生信条。她说：“慈善的形式在我看来完全是多种多样的。” 人人都有慈善之心，社会将会多么和谐，世界将会多么美好。
<<公益创业在救助中创造社会价值 >>一场地震灾难，除了传统的红十字会等慈善组织，各种各样的公益性社会组织也在积极运作，组织募捐、志愿服务等救助工作。但是，除了这些，他们有没有能力帮助灾民恢复生产或者创业自救？这是一个重要的课题：中国的公益性社会组织，该怎样发育、完善，以应对正在日益成型的公民社会？近日，浙江大学举办“国际创业创新论坛”，其中一个主题，就是探讨如何在国内推动“社会型创业”(公益性创业)。事实上，社会型创业，是一个世界性的热门话题。致力于社会型创业的企业，不仅能够自身盈利，而且努力创造社会价值，使更多的弱势群体和贫困人口由于企业的帮助而摆脱贫困。正如英国利兹大学企业高级职业顾问英格丽巴莱所说，许多学生不选择社会事业，因为他们认为创业就是创造财富，而否认了那些“不仅仅以盈利为目的”的创业活动。因此，需要在高等教育中加入社会型创业精神。公益性创业：草根之家的困境徐文财，现在是杭州农民工群体中知名度很高的“草根大哥”。2006年，他创办了致力于提高农民工素质、维护农民工权益的“草根之家”网站，并在此后取得杭州市团委、工会和文明办等机构的支持，于2007年春节前成功举办了第一届“草根文化节”。但回顾徐文财的创业历程，清晰可见公益性创业的懵懂。徐文财本是一介农民工，创办网站，是想为了实现自己对农民工群体进行社会沟通和素质提升的意愿。但网站办起来之后，徐文财发现，农民工在现实生活中的困境，远远超过人群沟通的紧迫性。在他看来很重要的东西，可能是全局性、整体性的，相比每个农民工的具体困难来讲，这些问题都显得抽象而软弱。因为，他发现，在农民工关心的问题中，如何赚钱总是排在第一位。于是到了2007年中期，徐文财他们开始筹备一个“草根创业基金”，试图以经济上的帮助，改善农民工的整体处境。实际上，这个打算直到现在还在执行，其中一个项目就是支持一对下岗的大龄夫妻创办“草根之家”饭店，与厂里农民工合作推出高质低价的快餐。但除了此事，徐文财尚未找到更有价值的项目和途径。徐文财觉得，如果网站本身有盈利的话，就可以办更多公益性的事情了。但很快有朋友提出，如果网站本身成为一个营利性的企业，是否还能称为公益性社会组织，是不是要纳税？一语提醒梦中人，徐文财自己也觉得，一旦把目标放在赚钱上，股东利益就会压倒公益目的，再称自己进行的是公益性活动，是不是就有点名不正言不顺了？在去年7月中国社科院主办的“第三届社会政策国际论坛暨系列讲座”论坛上，徐文财听取了国内顶尖专家和各地社团有关民间组织如何与政府良性沟通的发言，这令他大开眼界。之后，徐文财接受一家公益性机构的邀请，到北京接受内部管理方面的培训。徐文财这才明白社会组织的特征，以及活动的边界。更重要的是，徐文财知道了如何与政府部门沟通、协调，接受政府部门的统一协调，发挥民间组织的长处，进行和谐社会建设。在汶川大地震发生后，徐文财也通过网站组织了募捐。他现在关注的是，那些在外面打工的农民工，连家都没了，今后如何生活，归宿在何处？“如果我们能够推出一些赚钱的项目，帮助无家可归的农民工创业，他们的处境就会好很多。可惜，我们没有这方面的能力。”徐文财说。徐文财的处境并不特殊。即使在公益性社团发展较好的高校，情形也并非人们想像的那样好。浙江大学竺可桢学院“创新与创业管理强化班”，是浙江大学竺可桢学院和管理学院共同创建的辅修性质的特色实验班级。5月16日、17日，他们发起为地震灾区的募捐行动，主要收集书籍，然后进行义卖，所得款项将捐给浙江省红十字会。但是，这些精英们面对同学家里的诸多难题，仍然一筹莫展。对于他们来说，非行政机关、非企业管理的“公益性创业”项目，仍然是一个未知的领域。以赚钱反哺公益目的：穷人银行的经验诺贝尔奖获得者尤努斯创办的穷人银行，就是公益性创业的一个典型案例。“穷人银行”不仅是一个公益项目，还是一个符合经济学原理的商业机构。甚至，它的管理方式主要是商业性的，而目标却是公益性的。尤努斯在其自传中说：“我们利用慈善来回避对这个问题(扶贫)的认识和为它找到一个解决办法。慈善并不是解决贫困问题的方法，只是首先通过采取远离穷人的行动而使贫困长存。慈善使我们得以继续过我们自己的生活，而不为穷人的生活担忧。慈善平息我们的良知。”说到底，慈善捐助尽管初衷很好，但在很大程度上仍然是精英阶层与富裕者挥洒优越感和施舍同情心的一种表现。这些慈善行为，为精英阶层和富裕者找到了一个便捷的途径，在完全看不到贫困者悲惨境遇的情况下，释放自己的道义压力。实际上，这仍旧是一种居高临下俯视穷人的“鸟瞰式视角”。而穷人银行的所有运作模式，都是基于对穷人生活与心理的深刻体察，而不是一厢情愿或居高临下的臆想。他坚信：“穷人，是非常有创造力的。他们知道如何维生，知道如何去改变他们的生活。他们需要的只是机会，而贷款就是那个机会。”因此，尤努斯的扶贫方案很简单：为穷人提供适合他们的贷款，教给他们几个有效的财务原则，然后他们就可以自己帮助自己。其基本思路是：如果给穷人贷款，他们能在外界的帮助下实现有生产力的自我就业，从而实现“低收入—贷款—投资—增加收入—更多投资—更多收入”的良性循环。穷人银行明确规定，只有无地或无财产的人才有资格成为他们的客户。至今，乡村银行的借款者中，96%是贫困妇女，他们甚至也向乞丐发放小额信贷。以该银行“扶助乞丐项目”为例，加入该项目的乞丐首先必须向银行贷款143美元买一部手机，无息部分的还款时间在两年以上。另外，每个月支付2美元的服务费，银行收取的利率是10%。银行并不是要求乞丐们立即停止讨要，只是鼓励他们在向别人伸手要钱的时候，可以尝试着问需不需要打个电话，从而收取“公话费”，用于偿还贷款和自立生活。这个创意转变了乞丐单纯乞讨的身份，将其重塑为一种服务的供应者。这不仅改变了许多乞丐的社会地位，而且这些“移动电话服务”还方便了路人的通信，社会福利得到了广泛的提高。穷人银行还制定了每日还款计划，将巨额的还款切割成小块，使穷人有了适当的还款能力。这样，穷人们避免了一次性还款的压力，促使穷人的还款率一直保持在较高水平，保证了穷人银行的正常盈利和运转。事实上，穷人银行从开始的27美元，发展到拥有三百多万个借贷者，年贷款5亿美元均由自身资源支持，来自贷款者与非贷款者的储蓄，还款率99%。并且，银行保持持续盈利。公益性创业教育：国外如何进行尤努斯认为，经济学家们能认识到贷款所具有的强大社会经济能量，他们或许也能认识到，贷款确实应作为一种人类权力来加以促进。将公益创业带入经济学的研究范畴，赋予了经济学更多的人性成分。尤努斯教授的美国导师勒根教授，也在其教学中引入了一种令人耳目一新、鲜明的社会学维度。尤努斯相信：“没有了人性的一面，经济学就像石头一样又干又硬。”经济学也必须具有深广的人文关怀，应该将关注的目标投向那些在传统经济学教科书中没有任何地位的贫困人群与弱势阶层。在国外的大学里，之前也没有“公益性创业”的课程设置，学生们多半是通过学生社团学会公益性创业或者管理的。但在近些年，国外大学开始尝试将公益创业作为一个有效的社会变革过程介绍给社会服务专业的本科生和研究生。事实上，公益性创业在欧美的发展已近20年，而在中国对于这一概念的认识才刚刚起步。对于这一概念的核心内涵，主要包括两个方面：一是非营利机构采用创造性的商业运作模式提升其社会价值，二是企业通过创造性地满足社会需要而提升其价值。简言之，所谓的社会型创业就是社会组织(企业、非盈利组织等)在经营过程中，将社会价值与经济价值创造性地融合的过程。在此次论坛上，美国伊利诺大学厄本那—香槟分校教授、博士项目主任史蒂芬安德森认为，许多非营利性机构的管理者并没有商业方面的经验。“而社会工作专业学生在思考如何才能最有效地带来社会变革时，公益创业是一个极好的模式。”与在商学院讲授公益创业课程相比，社会工作中的挑战主要不是引发对社会价值观的关注，而是向那些已经有意向从事社会工作的学生传授创业技能。“创意性的规划和融资策略对创办非营利机构(这些机构提供了大量的社会服务)至关重要，而公益创业模式在这些方面帮助很大。”史蒂芬安德森说。在国内，目前仅有北京光华慈善基金会致力于公益创业的培训，通过推广德鲁克开发的民间组织战略管理培训来提高民间组织的管理绩效，并鼓励青少年、大学生开展创业活动。菲律宾亚洲创业学院院长Vivienne Tan认为，社会企业是既盈利又为社会创造价值的企业。菲律宾依然是个有着许多贫民窟的发展中国家，社会企业是对抗贫困的有效途径。她所创办的亚洲创业学院致力于支持通过小额信贷来创业的人群，他们往往是城市中的贫民，贫民创业可以获得政府资金，但如何使用好这笔资金是个问题，学院就为他们提供讲座、培训等。史蒂芬安德森说，过去几年，公益创业迅速发展，但大抵仅限于商学院内——商学院的意图是激励那些受训准备投身商界的学生，让他们将一部分精力投入到公益事业中。相比较而言，在社会工作课程中加入对公益创业教育的内容，才刚刚出现。尤努斯也在努力塑造一种新型的企业家理念。在他的理想模式中，所有的人(包括那些赤贫的穷人)都具备成为企业家的潜力，同时企业家也应该具有社会良知，他称之为“社会活动家”。社会活动家也可能有巨大的盈利(甚至比那些单纯以利润最大化为目标的企业家有更多的盈利)，但那是他的次要目标，他首先被一套社会目标所激励。尤努斯坚信，通过为社会活动家与企业家拓展创业空间，可以创造一个全新的世界。
慈善应是在慈悲的心理驱动下的善举。两层意思，一是慈悲的心理，二是善举.真正意义的慈善行为应是一种不附加要求的施舍。施舍本身就是一种快乐，一种满足。而慈善所帮助的对象不应仅仅是没有钱，也可以是其他方面。内涵中国现有的《辞源》、《辞海》、《现代汉语辞典》中都没有“慈善家”的词条。前些年出版的 《中国大百科全书》中有相关的“慈善事业”的词条，释义是：“从同情、怜悯或宗教信仰出发对贫弱者以金钱或物品相助，或者提供其他一些实际援助的社会事业……带有浓重的宗教和迷信，其目的是为了做好事求善报；慈善者通常把慈善事业看作是一种施舍……它只是对少数人的一种暂时的、消极的救济……它的社会效果存有争议。” 而《大不列颠百科全书》“慈善基金会”条目的释义是：“ 一种民间非营利性组织，由捐赠人提供财产并由它自己的职员进行管理，以其收入服务于对社会有益的目的 。”《大美百科全书》“慈善事业”条目的释义是：“ 最悠久的社会传统之一 ，它借由金钱的捐助和其他服务，来提升人类的福祉 。” 关于“慈善事业”的理念，褒贬相差如此之大！事实上，我国已有了“中华慈善总会” 之类组织，所以，看来很有必要重新定义“慈善事业”、“慈善家”等词语。外国词义的翻译：慈善是出于对人类的热爱，为了增进人类的福利所做的努力。捐款是其手段之一。
树木扶持藤蔓，雨露润泽万物，太阳温暖寰球，造就生机勃勃的世界；关怀温暖人心，同情滋润心灵，慈善造福人类，构建和谐美好的社会。 人类是万物之灵长，慈善乃为人之情怀。西方的教会倡导慈善，东方的佛教宣扬慈悲为怀，中国自古就有乐善好施的传统。慈善，在人类社会的发展中发挥着积极的作用。 世界上有富人，他们掌握着巨额的财富；世界上也有穷人，他们的生存很艰难。这时，富人的慈善，就如雪中送炭，温暖心灵。比尔·盖茨夫妇的慈善之举，让世界为之感动。 社会上有很多名人，振臂一呼，应者云集；更多的是凡人，有时陷入困境，自身无法解脱。这时，名人的慈善，就如旱天甘霖，润泽生命。电影明星成龙热心慈善事业，造福人民大众。 人世间有强势群体，也有弱势群体。强势群体“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”，弱势群体才能“鳏寡孤独皆有所养”。 有人生于富庶之乡，辛勤耕耘便可换来丰硕收获；有人生于贫瘠之地，付出与收获总不成比例。富裕发达地区的人们向老少边穷地区的人们伸出的援助之手，就是社会和谐的桥梁。 “天有不测风云”，也许某地去年风调雨顺，今年却遭受旱灾水灾。如果风调雨顺时的人们对灾民心怀慈善，那么，一旦遭遇灾难，也会“一方有难，八方支援”。 “人有旦夕祸福”，也许某人昨天春风得意，今天却一败涂地。如果春风得意时对落魄之人多行慈善之事，那么，自己落魄时也许就有人援手相助。 慈善是人类心灵的阳光，慈善没有国界，“寰球同此凉热”。 建设和谐社会，是时代的主旋律。发展慈善事业，具有重要的不可替代的作用——有利于改善贫苦和困难群体的生存状况、缩小贫富差距、缓解社会矛盾、提升社会凝聚力、增进中华民族的团结与融和。只有充满友好和爱心的社会，才称得上一个温馨和谐的社会。 慈善之心是一种人文情怀，并非只是富人、名人的专利，只要怀着一颗爱心，怀着一颗对生活感恩的心，对人充满关怀之情，每个人都可以成为慈善家。洪战辉从11岁起就照料身患精神疾病的父亲，抚养捡来的“妹妹”，12年含辛茹苦，慈善之举感动中国。 富人、名人的慈善之举可以更有力量，但每个人的慈善之心同样可贵。困境中的“相濡以沫”，多么让人感动！ 参与慈善活动是精神追求和道德完善的过程。国际知名电视制片人靳羽西把“拥有一颗愿意关怀别人的慈善之心并付诸实践”当作自己的人生信条。她说：“慈善的形式在我看来完全是多种多样的。” 人人都有慈善之心，社会将会多么和谐，世界将会多么美好。