关于自省议论文题目

自省是一种工具，一种能够使人恍然大悟，并不断完善自我的工具。自省是一段缰绳，是一段驾驭骏马的缰绳，挥动缰绳，骏马飞驰，像离弦的箭一般，直奔前方，但关键时刻，我们也要猛然拉起这缰绳，让马急停下来，因为前面就是万丈深渊。这就是悬崖勒马，而自省就是这勒马的缰绳。西汉武帝刘彻在位54年，励精图治，为了维护国家北方的安全，多次派卫青、霍去病等大将征讨匈奴，连破匈奴大军，迫使匈奴内迁，从而保证了北方的安全。但汉武帝有一次去忠烈村，看到那里的人们食不果腹，衣不蔽体，处处一片荒凉。他去与一位失去右腿的男子说话，只听那男子道：“陛下，什么时候再打匈奴，我还要上战场！”汉武帝此时大悟，连年的战争已让百姓民不聊生，经济衰落，不能再打了。于是，汉武帝下了一份“罪己诏”，集中精力发展经济。试想，如果刘彻继续出兵匈奴，汉朝毕竟是一个短命的王朝。可见，自省让人恍然大悟，不至于一错再错。自省是一段缰绳的同时，还是一把雕刻刀，一把完美的雕刻刀，“修改”人生的点点滴滴，让其也趋于完美。外国曾有这么一个人，每天晚上入睡之前都要反思这天的所作所为，想到做的不尽如人意的地方，就想着要改正，以后不再犯同样的错误。这样看来，自省可以帮我们祛除缺点，走向完美。自省更是一把梯子，一把连接天与地的穿云梯，它可以让你登上天的境界。刘义庆的《世说新语》中记叙了这么一个人，他叫周处。因为为人专横又力大无比，被义兴人当作三害之一，后被说杀虎斩蛟，与蛟在水中出出没没，当众人都以为周处死了而欢呼雀跃时，周处又回来了。他看到人们欢呼雀跃的时，什么都明白了。经过一番自省后，他决定洗心革面，去拜访清河，最后学成回国效力，战死沙场。从众人心中的祸害变成忠臣良将，岂不是一个天上，一个地下？所以说，自省可以扭转一个人的天地。自省是一种工具，是一种百利而无一害的工具。

古人多以“三”为大，大在何处?大在刘备“三顾茅庐”的虔诚，大在孔子“三人行，必有我师”的谦虚，更重要的则是大在“三省吾身”的谦恭和谨慎，古人如此，今人又何尝不是如此?到了今天，我们同样需要这种“三省吾身”的道德修养。 立身不从一步起，如尘里振衣，泥中濯足，如何超尘脱俗?处世不会退一步，如飞蛾投烛，羝羊触藩，如何堂正为人?这需要我们“三省”自己的追求与志向，这需要我们“三省”自己的处事和做人，可是，倘若蚍蜉撼大树的狂妄，蝼蛄不知春秋的无知，即使有再高的志向和理想，也与成功无缘。自立，需要自身的信心和智慧去寻找；自强，更需要我们的毅力和反思。处世不是八面玲珑的圆滑，不是左右逢源的奉承，而是我们自省的真诚过程，自省的高尚精神。 一省吾身，知书不可不虚，虚则文理而居；人心不可不实，实则为欲不入。心灵的谦恭，为人的谨慎，才是对抗物欲诱惑的坚实堡垒，才是抵抗物欲侵蚀的不坏金身。世上再没有什么能抵得上心灵的纯净，自省吾身的高尚。既然这样，那么你不妨问问自己，我还固守着一方心灵的净土吗?当尘世洗涤之后，心灵还如莲花般洁白无瑕吗?否则就要三思自省以清污，三思自省以退浊。 再省吾身，知孤云出岫，去留无一相系，朗镜悬空，静躁两不相干。自省需要我们的心空一片宁静，需要我们的情愫一片真诚，道存心底再观世界。表面的光辉与浮华太过刺眼，因为它挡住了真实；夸张的色彩与线条太过喧闹，因为它只折射出炫目的光彩，隐藏了致命的暗伤。那么，我们如何超过尘世的眼睛来重新审度?宁静而后知“至远”，淡泊而后知“明志”，让我们睁开心底的那双自省的法眼，从一颗淡泊的宁静的心出发来观察我们的生活，来享受我们的人生。 三省吾身，知情趣不在多，盆池拳石间，烟霞俱足；美景不在阔，而居篷窗竹屋之下，风月亦奢。自省，让我们清空心中的欲念，重拾身边哪怕只是微小的幸福与感动；自省，让我们清点心中的渴望，重获身边哪怕只是点滴的欢笑与泪水；自省，让我们打点生活的行装，重整身边哪怕只是丝毫的坚毅与信念，从而在自省后找到心的归宿，灵魂的彼岸。 古人三省其身，省一是言行，省二是作为，省三是修养。今天，我们三省吾身，则应自省的是追求，是信念，是情操。但愿自省之后，我们荣辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无痕，漫随天外风卷云舒。

学会反省，春暖花开

心正方能身正，身正方能气正。我们作为党员干部不仅要成为工作上的表率，更要成为德行上的楷模。这就要求我们做到：以行守德，从小事做起，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，甘为一颗不起眼不生锈的“镙丝钉”，不为人人喊打的“过街鼠”；以廉修德，坚定理想信念，始终保持“一片冰心”，养成良好的生活作风，培养健康的生活情

趣，金钱面前不伸手，权色面前不折腰，树新风，亮高节，铸炼一身正气，仰俯天地之间；以才养德，注重学习，提高学识，蓄养才气，以政治理论知识武装头脑，提升政治素养，强化党性修养和锻炼，以健康的文化引领健康的思想，明是非、辨美丑、知善恶、懂廉耻。

古人三省其身，省一是言行，省二是作为，省三是修养。今天，我们三省吾身，则应自省的是追求，是信念，是情操。朱熹说：“日省其身，有则改之，无则加勉。”让我们在自省中不断修正自己的行为，让我们在自省中完善自己的人格。但愿自省之后，我们荣辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无痕，漫随天外风卷云舒。

国画大师齐白石可以说绝对是自省的典范，他一生的著作丰硕且风格多变，这辉煌的成就离不开他的不断自省。细心的他常常独自端详自己的画作，找出不足之处并引以为鉴。大师甚至五易画风，从头开始，把自省贯穿了整个生命。如果不是自我反省，齐白石大师也许只精通一种绘画技巧，怎能成为广博的国画名家？

自省让人拥有改变的勇气，成功的路上少不了自省。但是，仅仅有自行就够了吗？大量的社会实践告诉我们，成功同样少不了学习。

人送外号“超级丹”的羽毛球选手林丹，便是一个善于学习的天才。世锦赛的失利让林丹一度陷入低谷，他坦承失败的原因是轻视了对手——李宗伟。赛后，林丹更加刻苦的练球，并且仔细观察比赛的录像，研究李宗伟的打法。同时也不停的自省，终于，他明白了李宗伟擅长的技巧，也明白了自己输在哪里。他学习队友鲍春来的“贴身打法”，并且融入了自己的“大力扣杀”。在北京奥运会上，他终于击败了李宗伟，获得奥运冠军的金牌。

成功之路上荆棘遍布，一不小心便会遍体鳞伤，但这时的我们要做的，绝对不是自暴自弃，而是自我反省，找出不足之处，虚心学习，最终完善自己，从而到达成功的彼岸。

自省与学习就像是成功的左膀与右臂，缺一不可。就像材料中的赛车冠军，他不为失败找借口，只为成功找方法。通过检讨自我，他找到了自己的不足；通过学习高手的技巧，他取得了令人瞩目的好成绩。

也许你现在正遭受着失败，但是请不要灰心。赶快振作起来吧，总结失败的原因，好好反省反省，并学习他人的经验，我相信：失败一定会远离你，成功一定会靠近你。

早晨，我在穿衣服，发现衣服上有一个小洞。

我就大嚷：“妈妈，我的衣服烂了，帮我买新的。”可妈妈过来看了看衣服说：“洞不算很大，你很快就长高了，现在买新的过一段时间又变小了。这衣服补一补不是还可以穿吗？要勤俭节约嘛！我心想：不买就说不买嘛，还讲什么大道理！抠门！我对妈妈这种“小气”早就看不惯了，只是嘴上不说。

上了一天的课回家，我早上的气还没消，没理睬妈妈热情的招呼，就径直走到房间。一到房间，看见自己床上有一件叠得整整齐齐的衣服，开始我没认出来，以为妈妈帮我买新衣服，但仔细一看，原来是早上那件有一个小洞的衣服，但是现在那个洞已经变成一朵小小的花了。

粉色的花瓣，金黄色的花蕊，好美啊！我仿佛看到了妈妈正一针一线、专心致志地给我补衣服，补完了，又拿出绣花针，在衣服上种下一朵浓情的花。妈妈的每一针、每一线，包含着多少真情，多少疼爱……这时，我眼泪不由自主地流了下来。

妈妈，我爱你。   (

王小波：人的一切痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。

当我看到这句话时，仿佛王小波就站在我跟前，声色俱厉的训斥我，他一针见血的指出了我痛苦的原因。又好像是医生正在毫不留情的清洗患者血淋淋的伤口。看似不近人情，实为用心良苦！于是，我洗耳恭听，我感激不尽，我终于敢将我的无能公之于众了。我似乎感觉到我那高大尚的假面具被他愤怒地狠狠地扯下来，重重地扔在地上，于是，我不得不惨淡的面对冷冰冰的现实，我就是鲁迅笔下的一个以精神胜利法生存的阿q。

当我捧起一本小说全神贯注的看时，我似乎羽化成仙，灵魂出窍，走进了另外一个世界。我远离了喧嚣了人群，沾染了一点点书香墨气，我就浅薄地认为我超凡脱俗了，灵魂高贵了。合上书本，面对众生，我仍然是一个什么都不是的孤零零的迷茫的寻路人。

当我站在讲台上高谈阔论，滔滔不绝的自演自导时，我觉得我无比高大，于是，我自以为是的认为学生们肯定对我顶礼膜拜。然而，静下心来，回顾课堂，我传习着呆板的传道者的教法，而现在倡导的启发式的教学模式，引导者的新型教师，我完全没有运用到课堂中。客观的来评价自己不过是一个还算年轻的儒夫子而已！于是，给自己戴上的精致的光环瞬间消失！

当夜深人静，我执意敲击着噼噼啪啪的键盘，编辑七零八碎的胡思乱想，甚至写出的东西要表达的意义我都没有搞清时，我自命不凡的认为我是在向作家进军。那一刻，我精神亢奋。当我回过头来细读编辑的文字时，那些贫乏的语言引起了我一声声哀叹！我像是一个妩媚的妖精被孙悟空的一棒子打回了原型。于是，游离在人生道路的灵魂困顿了……

好吧，就算我什么都不是，我还是要倔强的坚持圣人的这句话：

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

古人曰：逆水行舟，不进则退。

既然不想荒诞人生，那么就要逆流而上！

知道了自己痛苦的症结后，要对症下药，不断完善，不能随波逐流，坐以待毙。

选择了精致地活着，就得守住内心的一方净土！

汪国真说“如果你有一个不屈的灵魂，脚下就有一片坚实的土地”！坚持所坚持的，因为修行是一次触及灵魂的远行……

所谓自省，就是自我评价、自我反省、自我批评。自省是一种能力，自省能力好的人表现意志力强、个性独立、有自己内在世界观、喜欢独处，追求自己的兴趣，显得有自信，穿着有自己的风格，能独立完成研究主题，而自省能力差的人自我价值感很低，不知道自己的人生目标，不太留意自己日常的自我感觉，时常担心亲近的人会不喜欢自己，不喜欢一个人生活，有时会有虚无感，觉得没有真正活着，经常为一些小事而烦恼，不安。自省是行之有效的道德的修养方法。

然而，从小到大我们有没有做到过自我反省呢？会不会每天都问问自己哪里做错了，哪里做的不好，或者哪里是需要变得更好，每个人都喜欢在别人身上找错误或者不足，但是如果在自己身上或许就很难找到，这就是自省能力不好的人，孔子说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”自省就是通过自我意识来省察自己的言行的过程，其目的正如朱熹所说：“日省其身，有则改之，无则加勉。”孔子的学生曾子说过：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？."他能做到每天都自省，自省也是需要勇气的，因为它是要在自己身上找到不足，自省能让人少犯错误，人只有认识到自己的的错误，才能从错误中走出来。自省是对自己负责的表现，只有懂得自省的人才能不断的进步。自省不等于自我批判，包括自我肯定。逆境时更要自省，因为我们不能被成功的喜悦冲昏了头脑，我们要在自省中总结过去，规划未来。自省也不等于盲目自责，自省是积极的愉快的，建设性的，是往好的一面引导自己的思想言行，所以自省并不是让我们更加的堕落，热能让人不断进步，还能够起到未雨绸缪的作用。

人生最困难的事情是认识自己，而范仲淹用：“功过格”的方法来自省。北宋范仲淹曾将每天所做的事情分成好坏两类，逐日登记，以考察自己的是非功过。正是有了这种便于自省的“功过格”，范仲淹才得以成为一代名臣。自省要考虑自己做对了什么以及做错了什么还有没做什么。

在这个世界上，没有无瑕疵的人，每个人都曾与错误打过交道，犯错误只是一种必然，如何让面对错误才是关键。有人漠视过错，任其泛滥，最终酿成大错，有人正视错误，干预自省，扳正了自己的人生轨迹。

自律者清，自省者明。

我们的社会如离弦之箭向前飞速射去，丢了旧时迁人骚客的风骨，遗失了君子三省吾身的觉悟。对于人性。对于本心，又该如何找回？繁杂之中，纷纷扰扰，该保持的必应是一颗自省之心。

自省，明是非。自省是人性中难得的品性，如茫茫大海中的灯塔，给几经沉浮的心寻一条向前的路。荀子曰，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。自省给予我们的并非只是知识更是做人的道理。能过自省，时找到把自己从过去错误的泥潭解救出来的最好的办法。正如唐太宗所说，以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。学会了自省，就能从他人身上检讨自己，见贤思齐焉，见不贤而内自省也。只有自省才能逐渐归于本心，以明了这世间是是非非的智者的姿态安然前行。

自省，促成长。从萌芽到繁盛，是一种成长；从懵懂到成熟，是一种成长。学会自省，就是一种成长轨迹。周恩来年少时，总会在镜子旁放一张白纸，用来每天反省自己的行为，并最终成长为共和国的总理，人民敬仰。托尔斯泰15岁读大学，被退学后，就每天用笔来记录自己的得失，()而后褪去年少无知，成长为世界文坛的泰斗。自省之于我们就是一样拭去错误，最求完美的工具，在不断的自省中成长，成熟，成功。

自省，归平静。自省使一颗鸢飞戾天的心平息，使人从内心开始如璞玉班质朴。返璞归真是为人最高的风范。弘一大师一生留下了大量的珍贵文集，他是一个传奇。前半生在浊世之中几度沉沦，他是风月公子李叔同。自省让他找到了人生的价值与意义，他归于平静，举手投足之间，散发着质朴的风采，温润而平和，谦恭而慈爱。自省是洗去铅华的清风，唯此，先生之风，方能山高水长。

静坐常思己过，闲时莫谈人非。经常擦拭自己家的窗户，在你眼前自然是一派清净的世界；经常擦拭自己的心灵之窗，世界又能奈你何！

没有比这宁静平和的夜更宝贵的空间了。

在这个阴沉的夜里，静悄悄的，空旷的屋子里仅剩下了我自己。

真的很适合静下心来冷静的反思自己，认识自己。

我很自负，自卑，自嘲，自恋，自省……

别人都说他们看不懂我，时间长了，我也越来越看不懂自己了。在别人的眼睛里迷失了自己，这是多么可怕的事情。

读不懂，只能说明自己的与众不同使别人难于相处。我的思维多数时间是混乱的，跳跃的，不可理喻的，毫无章法的。而我的表述，又时常是含糊的，模棱两可的，混沌的，反常的。也许，是看过了太多的先锋派文学的作品的缘故吧，信马由缰的驰骋的灵魂一直找不到停靠的归宿，时间长了，便越发的唤起了那隐藏在骨子里的大山深处的野性。

我是大山里的孩子，我更喜欢那种脚踏实地的厚重感。可是，随着时间的逝去，岁月的积攒，时光的磨砺，那山中莽夫的野性丢了，杂乱生长的荆棘的锋芒钝了。被驯化的野人失去了野性，变成了所谓的现代文明人，却又感觉是被困在钢筋混凝土笼子里的温顺的绵羊，永远也没有最原始的真实。刺猬，失去了他的刺，就像是乌龟失去了它的壳，蜗牛失去了它的窝，总是感觉没有什么安全感，即便是自我保护也似乎违背了和谐的气息。

但终究是要找到一种寄托的，那躁动的无法安放的青春的冲动终究要被驯服。这种驯服，只可是精神上的，否则，就必须是是骨子里的。骨子里的东西是自出生就带来的无法改变。

很庆幸，我慢慢的看清了它的轮廓。

现在，我，独自一人坐在屋顶的露台上，手机里随乱的放着高分贝的音乐，足够掩盖一切杂乱的气息，仅仅能让我听到敲击键盘的声音。时不时的眺望远处的万家灯火和路上时隐时现的车辆，还有那隐隐约约黝黑的山影。没有人打扰的日子是幸福的，就像一个人到一个陌生的地方独自旅行，无拘无束，肆意妄为。这才是一种放松，一种轻松，一种忘却，一种认知。

混沌的天空，并不缺乏闪亮的星星，只是，我们的眼睛被浓密的乌云遮蔽着，倘若有心，你定能看到乌云后边的星空，因为它们本来就在你的心中。遮蔽的仅仅是你的心眼，天眼是永远遮蔽不了的。

有时候，总需要一个人，独自静静的思考，自省，就像现在，即便凌乱，也总能找到自己。

古人云：“吾日三省乎吾身”由此可见，自省是我们从古至今传下来的中华美德，我们也同样应与古人一样“三省”以弥补自己的过错。

但凡了解历史的人都知道，中国之所以由“大唐盛世”到清政府成为“帝国主义统治中国的工具”一个重要的原因是清政府自恃我朝为“天朝大国”一个“泱泱大国”又岂可与外面的“蛮实之邦""同流合污”？所以，清政府出台了“闭关锁国”政策，致使中国走向衰微。因为清政府的腐败无能，不懂得自省而导致中国落后与西方。

清政府在一次次的战败中，不但没有自省，认证审视自己的错误，而且为了求得自保签订了一个个丧权辱国的条约，是中国成为了半殖民地半封建社会。自省，可以让一个国家自强。日本因为自省，认识到了自己政治上的错误而掀起了“明治维新”。最后，竟然是这样一个小国也侵略了我们这样一个“泱泱大国”。这是何等的耻辱！

自省，可以使国家兴盛；自省，可以更好的认识自己；自省，可以决定一个人的成败。

项羽，一个“四处霸王”“一代枭雄”，但最后为何败给了一个出身卑贱的“无赖”刘邦？因为他太恃太傲慢了，不懂得自省。项羽认为自己的才能过人，的确，但“一个难敌四腿”，即使有再高的才能；但不懂得自省有何用？刘邦善于用人，虚心听取建议，懂得见风使陀。但项羽最敬爱的范增都被项羽气走，导致了项羽“四面楚歌”。

项羽不懂得自省，即使在最后“四面楚歌”战败之时也认为是老天不让他胜利而不是自己性格上的问题。他们不懂自省，导致了刘邦的胜利，“汉高祖”的出现。试想，如果项羽是“三省”自身，那么中国历史是否就会被改写？也许会吧。

自省，可以使名族解放；自省，可以审视自身；自省，可以战胜未知。

清政府的自省，有可能使中国继续在世界发光；项羽的自省，有的能使中国历史少了一位“汉高祖”多了一位“楚王”这也未必不可。

“吾日三省吾省”，自省，让自己活得更好，更好的审视自己，更好的创造新生活。