讨论普罗米修斯这个主题的论文

希腊神话对欧洲文化的影响很深的:1、天文学现在我们熟悉的星座，几乎全部来源于希腊神话中的人物和故事。2、文学这就不用说了吧，几乎所有的欧洲文学作品里都会出现来源于希腊神话的成语。3、建筑学世界七大奇迹中，“宙斯神像”、“罗得斯岛巨像”（其实是希腊人的太阳神及他们的守护神Helios）、“阿提密斯神殿”都是希腊神话的产物，修建这些神殿极大的提高了希腊人的建筑学水平，附带的提高了他们数学、物理水平。后来的欧洲建筑都带着这些希腊建筑的痕迹.4、体育奥林匹克运动会源于希腊，本身带着祭祀活动的性质，后来才转化为纯竞技性质的体育活动。

对普罗米修斯的看法如下“普罗米修斯这位人类伟大的朋友为了帮助人类过上温暖、幸福的生活,不惜承受宇宙之父宙斯的残忍惩罚,将火种送给了人类。人们对天神普罗米修斯英雄行为充满了赞颂、钦佩、感激之情。颂扬普罗米修斯不畏强暴,坚强不屈,为民造福不惜牺牲一切的伟大精神。”

我是非常喜欢这部电影的，并不是说其有多么的优秀或多么的名垂青史，从《普罗米修斯》中可以看出，导演雷德利·斯科特已经老了，75岁高龄，关于很多人物刻画方面感觉力不从心，或者受制于电影商业因素的考虑，电影没有进一步的做到尽善尽美。但让我喜欢的一点是，本片有着超级宏大的主题，关于人类起源，涉及到宗教和神话隐喻，并以硬科幻的味道展示出来。可以说，本片有着如《银翼杀手》那般深邃的中心思想，有力而悲观。 当然，如此深邃的理念很可能会造成一些朋友的理解上缺失，这样无可厚非，因为本片终究是一部商业片，在炫目3D效果和编导偏执的理念作用下，电影最终呈现出来的就是一个努力在在经营着一个非常宏大而超前的命题但却巴望着十分的娱乐效果这样的混合体。下面本文为大家一一解答这部电影中的一些问题，捋顺《普罗米修斯》中的人类起源问题。 一、什么是普罗米修斯？ 普罗米修斯来源于希腊神话，是泰坦神族的神明之一。普罗米修斯帮助人类从奥林匹斯偷取了火，教会了人类使用火，遭到了神的抛弃和惩罚。在本片中，“普罗米修斯”具备了两大含义。 首先，普罗米修斯是维兰德-汤谷公司寻找人类起源计划的名字，也是那艘载着17名船员前往LV-233星球去寻找失落种族“太空骑师”的飞船的名字。一般而言，后世常把普罗米修斯比喻为成全他人而宁愿牺牲自己的人，以这个名字来命名科学家们乘坐的飞船，其结局似乎早已命中注定...... 另一层意思，普罗米修斯被指带为那巨大的“太空骑师”（工程师），并不指代所有，而是片头那个来到地球，创造了人类的“太空骑师”。他喝下黑色液体，身体裂解进入到河流中，基因产生了人类，人类也就成了工程师的后代，普罗米修斯所要遭受的惩罚也就嫁接到人类的头上，普罗米修斯的行为让人类拥有了与神平等使用火的权利，而在这里，那个工程师的行为产生了与他们DNA相同的人类。 二、人类的惩罚是什么？ 普罗米修斯因为盗取了火种而受到了一种“永恒而可怕的惩罚”，而这种惩罚就是片中工程师所培育出来的那种有机生物，也就是异形的前身，会给人类的未来造成毁灭性的影响，承接了后来几部《异形》作品。 三、异形是什么？ 在《异形》四部曲中，观众了解到了异形这种拥有浓酸血液和锋利牙齿的可怕生物，和种族那像蚁群那样具有完整复杂的社会体系，成为人类历史上的一个永远无法醒来的梦魇。而在《普罗米修斯》中，又把观众的视线拉回了异形诞生的时间，我们可以看到异形的初始形态。 1、原生体 异形原生体是由“太空骑师”种族创造的一种致命生物兵器，用于毁灭人类。原生体存放于一个圆柱形培养皿中，形态只是一种黑色的液体。原生体对周围环境十分敏感，任何细微的环境改变都能触发培养皿内的原生体，导致原生体外泄，一旦生物接触原生体，会导致感染，而使得生物僵化，具有极强的生长能力，而且变得富有攻击性。由于原生体的DNA优化选择特质，原生体附着于生物体内会令他们的结构发生变异，具有宿主的形态。在《普罗米修斯》中，原生体首先感染了泥土中的蠕虫，让他们变成像蛇一样的生物，而且血液带有强酸性。 2、原生体胚胎 随后，原生体感染了菲尔德，把他变成了跟僵尸一样的生物，被船员杀死。哈罗威喝下带有原生体的酒也未能幸免，和伊丽莎白XXOO后导致后者携带了原生体的胚胎，由于伊丽莎白没有直接接触原生体，她不是宿主而在子宫中培育，原生体的外形此时并没有人形，外形像一个八爪鱼，如果仔细看会发现他们其实是“六爪鱼”，其设定来源于异形皇后产卵，异形卵中的抱脸虫形态。而且原生体胚胎的的DNA优化选择令其携带了雌性基因。 3、异形皇后的诞生 原生体胚胎将工程师作为宿主，从其身体中迸出的时候，我们可以看到这种生物选择了工程师的宇航服外表，这里可以理解为工程师的宇航服具有与身体融合的特性，具备了基因选择的特质，就像《孤岛危机2》中的纳米盔甲一样，与人体相融合。那黑色坚固的外表，加之雌性基因，也就是《异形2》中观众熟悉的异形皇后的诞生由来。 可以这样说，工程师创造了原生体，只是一种没有形态的微小基因体，就像病毒一样，通过感染不同的物种而让他们僵尸化变得富有攻击性，却因为伊丽莎白的雌性基因和工程师的身体结构，产生了一种新的物种——异形。 “DNA优化选择”这种设定，强化了异形这种生物的可怕，不仅仅是一种具有可怕外表和锋利牙齿的猎手，乃至于后来《异形3》中行动敏捷的异形狗，《异形4》中与人类胚胎结合的New-born，都是这种选择下的结果。 四、人类为什么要被毁灭？ 从片中能看出，工程师制造了一种可怕的生物，准备投放地球，却因为生物的反噬导致种族的灭亡。但人类为什么要被毁灭呢？电影没有说明片头那个工程师为什么喝下毒药让身体裂解，但结合“普罗米修斯”这个寓意，可以看出，人类的诞生完全是一种意外。在这里有两种解释： 其一，一个被流放于荒蛮地球的工程师的自杀导致这个星球上产生了高等智慧人类，人类是不应该被创造出来的。 其二，工程师为了某种目的，包括改变地球大气环境以便日后能成为自己种族新的家园，从而培育出一种具有和工程师相同基因结构的实验体人类，等到工程师种族该占领地球的时候，人类也就没什么存在意义了。 就像片中戴维问为什么制造他，回答是因为人类有这个能力，塞隆也说过我们完全有能力让你变成一堆废铁。基本上指代了创造者与被创造者的关系，其实好比一个玩具，当你有了更高级的玩具，原先的很可能也就没什么用了，电影在这里绕开了“为什么创造”这个问题，只是强调造物主创造一个东西，是有这个能力而且情理之中，毁掉它也是我说了算，没有什么理由。 其实无论哪种解释，或者还有其他解释，电影没有给出明确的答案。偷取火种的普罗米修斯制造了人类，而人类注定要受到惩罚，无论如何是要被毁灭的，毁灭人类的方式就是异形这种可怕的生物。 五、仿生人是什么？ 为什么叫为什么叫仿生人而不是机器人呢？首先这是维兰德公司研发的世界上首个能完美模仿人类的产品，他们不但具有人类的外表、皮肤与毛发，甚至能毫无偏差的模仿人类的动作与举止，足以达到以假乱真的目的。其次，仿生人的开发无视科幻大师阿西莫夫所设定的“机器人三大定律”，虽然还不得而知维兰德公司开发仿生人的真正目的，但可以肯定的是，仿生人并不服务于人类，而是直接听命于公司。 雷德利·斯科特对仿生人情有独钟，包括在《银翼杀手》中对人造人“我们从哪里来，到哪里去”概念探索，我们也不难发现《普罗米修斯》对于“造物主”的深邃讨论，当造物主不再凌驾于自己之上时，是否意味着可以像孩子挣脱父母的双手那样飞向属于自己的自由天空呢？ 六、仿生人戴维为什么要给人类投毒？ 戴维是维兰德公司第一个仿生人，他在片中的地位不仅仅是一个服务于公司的人物，而且桥接了电影的主题，创造者与被创造者之间的关系。 从片中可以看出，仿生人的完美人类外表使得戴维一直在模仿人类，喜欢看人类的电影，模仿《阿拉伯的劳伦斯》中的人物的发型和台词，甚至在不需要呼吸的情况下，仍然要带上氧气面具，可以说做到了与人类别无二致的“山寨”效果。但是仿生人却拥有人类身上无法比拟的特质，他没有七情六欲，他在所有船员熟睡之际可以偷看他们的梦境，掌握他们的情感信息，就像一个人去动物园，到底是人在看动物还是动物在看人这个问题一样，这样就引出了一个创造者与被创造者之间的博弈。 人类可以在创造者工程师灭绝的情况下，来到他们的星球，甚至取得一颗工程师的头颅来做实验，而仿生人同样可以拿创造自己的人类来做实验。“创造之前必先毁灭”，这是戴维说过的一句话，从这里我们可以看出，仿生人具有某种“特殊的思想”，他们的外形与人类相同，但却具有超于人类的学习能力，同时也可以查看人类的梦境，抓住人类的弱点。因此我们可以将那种“特殊的思想”理解为“高于人类的物种”。 仿生人认为自己高于人类而存在，甚至在人类与创造者的对话中，都是通过戴维传达的。而且工程师苏醒之后，他直接无视人类，而是摸着戴维的头，仿佛是自己创造者的创造者对自己的越级认可一般。这时戴维露出了笑容，这绝对不是一个机器人所能展现的，从这一点上我们能看出，电影主题的严肃性，从工程师到人类，从人类到仿生人，相当于《银翼杀手》中对复制人的命运思索一样，创造者是否可以左右被创造者呢？引出下一个问题。 另外，本片并不像《我机器人》和《太空漫游》那样强调机器叛变，打破了三大定律，这里完全绕开了三大定律。 戴维这种仿生人完全沿用了异形系列中仿生人的行为和目的，首先他并没有服务于人类，只是人类一直在使唤他而已。而且他完全没有服从命令，从片中很多地方能看出他一直在和人类对着干，包括偷窥人类梦境，私自打开异形基因库的大门，自己带上飞船一个基因样品，进入舰桥关掉塞隆的视频等等。 他有一个Hive mind直接听命于公司，公司的主旨是什么？就是“创造一个更好的世界”。还记得异形1中雷普利与电脑母亲交流那段特殊指令，为了取得异形生命体可以不惜任何代价，包括船员，跟本片里的设定完全一致。 戴维的行为完全代表了公司的理念，为了创造更好的世界，不惜一切代价，但公司所说的“代价”其中也包括了人类自己本身，就像一个疯狂的科学家制造了某种杀人机器说杀到所有人类，自己反而第一个被干掉一样。戴维投毒，因为能产生比人类更高级的生命体，对人类来说是毁灭性的，对戴维来说，却真的可以创造更强大的生命体，创造更好的世界。片中台词“创造必先毁灭”完全说明这一点。 七、工程师、人类、仿生人、异形之间的关系？ 工程师创造了人类，却一心想要毁灭人类。 工程师创造了异形，为了毁灭人类，却导致自己种族的毁灭。 人类寻找创造者工程师，却拿工程师的遗骸做实验。 人类创造了仿生人，仿生人却拿人类做实验，导致人类未来的毁灭。 从以上几点可以看出创造者与被创造者之间这种循环因果的关系。创造者都是毁在了自己所创造的生物上，是自己一手栽下的苦果。工程师被自己创造了异形所终结，人类也被自己创造的仿生人带入无尽的深渊。 戴维代表着人类创造机器后可能造成的结果，他没有像《2001：太空漫游》中HAL与人类造成极端的冲突，却一个不经意的举动，主导人类继承了普罗米修斯所承担的惩罚。但无论如何解释，电影真正的价值均在于其哲理性命题，给观众抛出一个令人纠结万分的绣球，将最具象的电影艺术跟最抽象的哲学如此天衣无缝地融合在一起，撼动着感官和心智。 导演雷德利·斯科特是英国人，《普罗米修斯》就像英国的小说一样，带有现实的庞杂。在电影中，所有人，包括仿生人都在追求的一个答案：我们来自何方？我们生存的意义是什么？看似简单的问题，却被永远困扰着。《普罗米修斯》像是一座金字塔，宏伟、神秘，而探索的结果却让人彷徨。电影似乎在表现着一个主题：人类无法超越自己的悲观论调，必须依靠更高级的天外之物，才能取得进步和进化。观众此时不在是以一个旁观者的身份来审视故事，而是成为一个参与者，一个被创造者而左右的身份，随着片中人物对于故事命脉的探索而迷失其中。 其实，本片的主创灵感来源和这部电影的诞生完全跟克苏鲁神话分不开，洛夫克拉夫特所创造的克苏鲁神话中有一个中心思想，那就是“人类是低等的而且存在毫无意义，所有对神秘未知的探求都会招致灾难的结局。 八、《普罗米修斯》与《异形》有何区别？ 1、没有明显的衔接关系 虽然《普罗米修斯》解释了异形诞生的起因，但本片的故事重心并不是单纯的将异形事件的时钟往回拨了一圈，电影的灵感来源于《异形》中那个巨大“太空骑师”的遗骸，并由此发展出一套与《异形》大相径庭的故事体现。因此本片可以看作是一个独立成章的作品，并很可能衍生出续集。 2、深度与广度的挖掘 《普罗米修斯》自创了一个庞大的世界观，设定了人类的起源，解答了异形的来历与作用，深化了《异形》这个系列，由于受到《异形》正传格局的影响，本片无法大张旗鼓的在此开启另一个新的电影系列，但本片的意义在于，将后者从单纯的科幻恐怖片提升至哲学与创世的范畴。 3、从恐怖片到科幻片 《异形》系列因其独到的幽闭式恐惧和令人发指的恐怖怪物而成为影史中的恐怖经典，充其量只是披着科幻外衣的恐怖片。而《普罗米修斯》则利用自己深邃哲学性与宗教信仰将本片变成了具有严肃主题的科幻片，这与库布里克《2001太空漫游》与《银翼杀手》这种硬科幻作品保持着一致性，同时又将神话因素以科幻的方式进行解答。 另外，如果要充分理解《普罗米修斯》，充分理解异形这种生物的可怕之处，还是建议各位看看《异形》四部曲，以便了解整个世界观。 九、《普罗米修斯》是否有导演剪辑版？ 很多时候，片商会出于商业考虑，比如片长和娱乐效果而对电影上映的版本做出删减，由于电影中很多地方模糊不清，导致不少影迷认为电影还会出现一个完整版？ 导演剪辑版一定会有的，雷德利·斯科特在访谈中说过本片的蓝光碟中会加上20-30分钟的删减内容。不过也别抱太大希望，一般而言，电影的删节的内容都是一些粗枝大叶的内容，包括支线部分和人物刻画方面，对于影响电影整体性的情节来说，片商是绝对不会删除的。因此可以断言，本片的导演版中，很可能加上如维兰德公司CEO皮特·维兰德年轻时候制造戴维的情形，宣传视频中有着一段，或者让其他打酱油的船员角色更加立体些这样的情节，最终片长将会达到150分钟，而关于“工程师为什么制造人类”这种终极问题是否会留到导演版中解答也不得而知，可以理解为导演根本不想解答这个问题，而其中一些理解上的缺失在导演版中出现的几率也不大。 十、《普罗米修斯》是否有续集？ 答案是肯定的，续集将在2014年上映，片尾伊丽莎白继续去寻找未知领域，包括还想知道工程师是怎样诞生的，这些都要留给续集去解答，不过个人不看好续集，本片中庞大的命题足以撑起一部电影，很多问题点到为止这样最好，续集如果接着讨论这个问题就有些画蛇添足了，只能寄希望与续集不要沦为圈钱之作，换一个话题接着讨论。 不是问题的问题：《普罗米修斯》是否值得一看？ 总而言之，这不是一部大众消遣的电影，主题深邃，内容严肃，甚至还有剧情平淡的毛病。但这却是一部动脑子的电影，完全超出了爆米花电影的范畴，是科幻迷和异形迷的首选。而且本片3D效果非常出众，气势磅礴，异形出身那段的3D效果可称惊悚。单纯从视觉效果上来说，本片绝对是今年最值得进电影院看的电影，只是国内的3D放映机的坑爹效果令很多原本阴暗的场景变得更加阴暗，只有那段戴维在全系图上“玩弄”地球的场景非常有立体感，仿生人凌驾于地球之上，也凸显了本片的寓意。

希腊文化是西方文明的起源地，而她的神话又伴随着希腊这个民族一步步进入文明时代，如果说爱琴海是希腊文明的摇篮，希腊神话就是摇篮上的吊灯，照亮她，伴她成长。 其实神话本身既是一种原始的口口相传的文学，又是其他文学作品吸取养料的源泉。人们，尤其是巫祝，瞽师 或乐工的口耳相传，对保存古代神话起很大的作用。然而，古代的文学家们起的作用更大。荷马记述古代小亚细亚阿凯亚人（Achaean；即古希腊人）和特洛伊人交战攻打伊利昂城的<<伊利亚特>>（Iliad）和描写希腊军返航途中种种奇遇的<<奥德修斯>>两部史诗包括了绝大部分的希腊神话。赫西奥德（Hesiod）的<<神谱>>（ Theogony）收集了希腊神话中最重要的天地创造，诸神世系、亲族关系等方面的故事，是现存有关希腊神话的早期资料。其他诗人如萨福（Sappho）歌颂阿佛洛狄忒的抒情长诗，品达罗斯（Pindarus）的竞技胜利者颂等也保存了不少的神话。遐迩闻名的希腊三大悲剧诗人埃斯库罗斯（Aeschylus）、索福克勒斯（Sophocles）和欧里庇得斯（Euripides） 流传下来的三十四部悲剧中有三十三部是以神话为题材的。历史学家希罗多德（Herodo- tus）的<<历史>>收集了许多的希腊神话，阿里斯托芬（Aristophanes）的喜剧中也保存许多神话材料。 古代希腊神话更富有意义的是近现代西方文化正是在神话和文学艺术互相推移促进的情况下发展起来的。从文艺复兴时期开始，希腊神话在欧洲引起广泛的注意和浓厚的兴趣。诗人文学家都纷纷用神话故事为创作素材。仅以英国文学为例，莎士比亚曾运用希腊神话作题材写了悲剧<<特洛伊罗斯与克瑞西达>>（Troilus and Cresida）和长诗<<维纳斯与阿多尼斯>>（Venus and Adonis）。弥尔顿（Milton）的<<科玛斯>>（Comus）诗篇不长，却提到了三十多个希腊神话人物与故事。十九世纪英美浪漫主义诗人对绚丽多彩的希腊罗马神话更是赞口不绝。美国大诗人惠特曼言简意赅地说：〃神话真是伟大〃。英国诗人济慈（Keats）写了一首真挚感人的十四行诗描绘他初读荷马史诗时的激动心情： 〃......我像在观察星象的运行，突然瞥见一颗新星出现， 或如克太兹尽力长大眼睛， 望见了太平－－而他的同行伙伴 都面面相觑，现出惊惶神情， 不敢吭声，在达连高峰之巅。〃 浪漫主义诗人深受希腊神话的影响，喜欢运用神话材料写诗。雪莱（Shelley）的<<阿波罗颂>>、<<潘之歌>>，济慈的<<致普绪刻>>至今仍是脍灸人口的歌颂神话人物的美丽诗歌。然而，诗人引用神话典故，往往不仅仅是为了神话本身的瑰丽，而是借以寄托诗人的思想感情。他们往往借景抒情，取譬言志，抒发忧愤，针砭时弊。济慈以凡人恩底弥翁和月亮女神恋爱故事为题材的<<恩底弥翁>>（Endymion）表达他对至善至美的爱情与幸福的追求。雪莱的<<阿多尼斯>>（Adonais）借维纳斯的情人阿多尼斯为野猪残杀的神话表达他对济慈的悼念。希腊神话所描述的古人不屈服於命运的顽强意志，以及神和英雄们以超人的力量和大自然进行的不屈不挠的斗争，都激动了浪漫主义诗人，启发了他们的遐想；浪漫诗人的诗歌又赋予古老的神话以新的生命。雪莱、拜伦（Byron）、朗费罗（H.W.Long-fellow）等诗人都曾作诗讴歌为人类偷取火种的普罗米修斯。在拜伦笔下，普罗米修斯确实凛凛有生气，成为反抗压迫坚忍不拔的意志和力量的化身。雪莱的诗剧<<解放了的普罗米修斯>>塑造了这位不屈的斗士的新形象，全剧情绪振奋，调子昂扬，色彩鲜明，充分表现了诗人对革命的向往，富有强烈的时代气息。 不只是文学，在艺术方面，希腊神话入画的故事不胜枚举。文艺复兴时期米开朗琪罗（Michelangelo）、拉斐尔（Raphael）、达芬奇（Leonardo da Vinci）等大师运用神话主题作的画已经成为不朽巨作和人类文化的 宝贵财富。在心理学方面，弗洛伊德借用误犯杀父娶母罪的俄狄浦斯王的故事创造了 俄狄浦斯情结 （Oedipus complex）一词，在精神分析中指以本能冲动为核心的一种欲望。在文艺理论方面，二十世纪中叶涌现出一批以诺思罗普 弗赖伊（Northrope Frye）为首的文艺理论家，认为一切文学类型以及所有作品的每个情节布局，包括表面看来极其复杂和十分真实的作品，无不重复某些神话原型人物和神话的基本公式。希腊神话还大大丰富了英语语言。有些词汇，如chaotic（混乱的）、hypnotic（催眠的）、martial（军事的）、tantalize（逗弄）等，追根溯源，都来自希腊神话。希腊神话在西方社会流传极广，影响深远，渗透到了生活的各个方面。甚至连科技发展计划的命名都有取诸神话故事的，如我们常听说的 三叉戟飞机 、 阿波罗计划 、 波塞冬号潜水艇 等等。有些神话中的人名、地名和典故早已进入日常生活，成为妇孺皆知的常用语了，例如， 特洛伊的木马 （the Trojan Horse）、 潘多拉的盒子 （Pandora's Box）， 不和的苹果”（Apple of Discord）， 阿喀琉斯的脚跟 （Archilles' Heel）等等。既然希腊罗马神话对欧美文化有如此重要的作用，对欧美社会生活有如此深远的影响。 值得注意的是，古代罗马人仰慕希腊文化，古希腊文明没落的时候正式罗马崛起的时候，罗马人几乎全盘接受了希腊的众神，只是在性格上有些不同（因为罗马和希腊两个民族的性格的不同造成的）。希腊的神话也就由着这个大一统的古代大帝国罗马传到了西方的各地，并深刻的影响了西方以及世界的文化 题外话：最近写毕业论文刚写完，竟然意犹未尽......有查资料有自己的感想。拙作一篇希望喜欢

宙斯，你可以布云作雾，

遮黑你的天，

你可以像儿童

斩杀蓟草花球那样，

对橡树和山头练武；

但你动不了

我的大地，

我的茅屋，它不是你造的，

还有我的炉灶，——

你忌妒我

炉中的火。

群神啊，在太阳下我找不出

比你们更可怜的东西！

你们靠微薄的祭品

和祷告的气息

寒酸不堪地

维持你们的威严；

你们之免于挨饿，

全靠孩童和乞丐——

那些轻信的愚人。

在我的童年，

我还懵懂无知，

我迷茫的眼睛

仰望太阳，仿佛上天

有耳，听得见我的怨诉，

还有与我一样的心，

对被压迫者怀有同情。

有谁帮助过我

反抗日空一切的巨人族？

有谁救我出死亡，

救我出奴役？

这一切，岂不是全靠一颗

神圣赤热的心自力完成？

赤热的心啊，年轻而善良，

却受了，竟去感谢

那上界酣睡者的救助！

要我敬神？有何理由？

你何曾减轻过

重压下的痛苦？

你何曾止住过

忧惧者的眼泪？

把我锤炼成人的，难道不是那

万能的时间

和永恒的命运——

它们同样主宰着我和你？

你大概曾错误地估计：

我该憎恶生命，

我该逃入荒漠，

因为并非一切如花的梦

都能成熟？

我坐在这儿造人，

按照我的形象，

造出一个种族，和我相像，

好叫他们去受苦，哭泣，

享受，欢乐，

并且对你不敬，

像我一样！

(飞白译)

【赏析】

约翰·沃尔夫冈·歌德是可以追步文艺复兴时代巨人们的又一位巨人。歌德曾在大学学习法律，1770年与赫尔德结交，并共同发动了狂飙突进运动。1775年歌德到魏玛公国任枢密顾问，此后狂飙的热情趋于平静，渐渐过渡到“古典主义”阶段。由于对宫廷事务的厌烦，歌德于80年代后期曾秘密出走意大利，在意大利重新汲取了诗情，回国后辞去政务。1794—1805年的十年间，歌德与席勒亲密合作，完成了许多重要作品，使这十年成为德国“古典主义”的黄金时代。歌德的创造力一直维持到他的晚年，长篇小说《威廉·麦斯特的漫游时代》和诗剧《浮士德》都完成于歌德80岁高龄之后。

歌德在诗歌、戏剧、小说等方面都有巨大的成就。诗体悲剧《浮士德》是歌德的最高成就，写作时间的跨度也几乎达到60年。在诗歌创作方面，歌德尝试过无数的主题和无数的诗体，包括数以千计的抒情诗，也包括像《赫曼与窦绿苔》这样的叙事长诗。

《普罗米修斯》一诗，是歌德青年时代即狂飙突进时期的代表作，作于1774年。这首诗的体裁是颂歌体，原文格律自由而无韵，本来是歌德打算写的剧本《普罗米修斯》中的一段独白，后因剧本未完成，遂独立成篇。

《普罗米修斯》既体现了启蒙主义的理性力量，也饱含着狂飙突进运动的炽烈热情，这也许是歌德最激越最有力的诗了。歌德认为： 希腊神话中的巨人犹如基督教中的撒旦。弥尔顿在《失乐园》中写撒旦写得很好。可是人是上帝造的，而撒旦一味引诱、破坏，这就使撒旦在道义上处于不利地位。巨人普罗米修斯却是人的创造者，他对神坚决反抗，是站在有利立场上的，因而也是更有诗意的，更壮美的。

这首颂歌的第一节讽刺众神之王宙斯凶神恶煞，外强中干，“布云作雾”不过是虚张声势，他至多只能管天，不能管地。地是属于普罗米修斯所造的人类的，而人类又掌握了火，这使宙斯满怀忌恨，但又束手无策。

第二节活用了古希腊喜剧大师阿里斯托芬的喜剧《鸟》中的典故。在这出古代喜剧里，鸟类建立了空中国家，普罗米修斯说： 从那时起，再没有烤肉的香味升到群神住的天上，神都饿急了。歌德以此表示对群神的蔑视，并且指出群神之所以能维持统治，全靠人们愚昧的崇拜供奉——这儿指的实际上是德国人愚昧落后的现实维持着封建诸侯的统治。

第三节，诗人用普罗米修斯的口，反省童年时代对神的天真轻信。第四节说普罗米修斯曾与巨人族交战，帮助过宙斯取胜。而神对此并无贡献，并不是什么救世主。接着，诗人描绘了启蒙主义者自觉、自主的成熟过程，并在诗的末节中写出了画龙点睛之笔： 普罗米修斯不仅是盗天火者，更重要的是他造成了一整个不敬神的种族。

普罗米修斯是一个启蒙主义者的形象，他的最后几行台词非常质朴，不加任何修饰，但其力量却可以震撼天国！

(飞白)