师范类论文答辩稿范文

金城名师答辩个人陈述限时6分钟，包括自我介绍和假设工作室成立后的定位，以及如何开展工作等方面。我陈述完毕，得到教育局南局长的大加赞赏，答辩的问题也回答得很好。不管结果如何，我尽力完成了这项工作。非常感谢一直支持我的领导和同仁，在此再一次深表感谢！现将答辩陈述文稿分享于空间以备忘。尊重的各位专家评委：         早上好！我是兰州四中的生物老师xxx，大学本科学历，中学高级教师，工作28年，带高三毕业班18年，教学成显著，深受学生欢迎。指导的学生在"全国中学生生物联赛"中有18名同学获奖，我两次获"优秀指导教师奖"。组织学生开展了丰富多彩的生物课外活动，取得了很好的成绩，发现了一个植物新品种，在历届的"全国生物百项科技活动中，指导的学生项目有50多项获奖，其中国家级奖1项，省级奖16项，我本人被评为"甘肃省优秀科技辅导员"。在2014"兰州市第二届中小学教师教学技能大赛"中，我获得高中生物组第1名。有24篇论文发表在全国教育类核心期刊上。我主编的由甘肃教育出版社出版的《学业质量模块测评――生物》一书，曾在我省部分高中和《生物》新教材配套使用，主持和参与完成省级课题4项，独立完成市级课题1项并获二等奖，目前正在进行一项省级课题的研究。近几年在教师培训方面也做了一些工作，承担过两次市级教师培训辅导教师工作，并被评为"优秀辅导教师"。聘请在省、市级教师培训中做专题讲座三次，被确定为兰州市面试考官，承担过面试任务6次，承担教学新秀评委4次。先后荣获"甘肃省优秀科技捕导员"、"甘南州青年教学能手"、"甘南州321人才工程第一层次人才"、"甘肃省青年教学能手"、"兰州市市级骨干教师"、"甘肃省省级骨干教师"等荣誉称号。         下面我把我的名师工作室方案做一简单汇报：         一、目标定位         力争在三年时间内，工作室成员逐步成为具有现代教育理念，扎实广博的生物学基础知识，理论素养，能够把先进的教育理论转化成教学技能，能够主持和指导高水平的生物教学改革实践和生物教育教学研究的学科带头人。         二、工作任务         我打算把开展教育教学研究作为工作室的主要任务，把校本教研和课题研究结合起来进行研究。校本教研应立足课堂，解决教学中存在的实际问题，教师解决实际问题的过程，其实就是一个教学研究的过程，中学教师应善于发现问题并及时解决问题，这样，教学能力和教研水平会有很大的提升。在这一点上，我是有深刻体会的。我发表的24篇教学论文，大多是校本教研的成果。同时，工作室成员还要参与到课题研究中来，从课题的选择、立项、课题研究的方法以及结题等方面全面学习，通过一个周期的研习，每位成员都要学会课题研究。在指导课题研究方面，我是有一定能力的，原因是，2000――2001年，我荣兴地被选送到北京师范大学参加了历时一年的“跨世纪园丁工程――中小学骨干教师国家级培训”，那次培训中，教育教学研究是培训的主要内容，通过学习，我学会了课题研究。         要做好教育教学研究，必须从以下几个方面入手：     1.加强学习，提高自身理论水平是工作室成员必须要做的功课       工作若干年，当我们静下心来读一些教育理论类书籍，并用现代教育理论指导课堂实践，会取得意想不到的收获的。如，我读了学习理论中的梅耶信息加工模式，并把这一模式应用于课堂教学实践，效果出奇的好，我写的论文“基于梅耶信息加工模式的教学尝试”，刚发表在全国教育类核心期刊《生物学教学》2017年第6期上。这篇文章事先出现在《生物学教学》2017年第5期的“下期要目”中，这一点我是没有想到的，因为下期要目中出现的文章，往往是人大资料中收集的文章。         2.勤于思考，善于用文字表达思想         一个优秀教师，不仅对教育要有一片赤诚的情怀，还应该是一个有思想的老师。随着对教育的倾心投入和教学经验的不断丰富，我们对教育的思考、对教学的想法会越来越多，越来越深刻，有时候，一些看似寻常的现象，都会给我们深刻的教育启示，如果能及时把这些启示带来的想法和思考用文字记录下来，我们的教育思想、教育视野会变得更为广阔。从2013年开始，我逐步养成了用文字表达思想的习惯，在1+1教育网平台上，我写的与教育有关的叙事、随笔以及包含教育思想的心情文字累计超过20万字，读者浏览量达5万多人次。         3.进行教学反思，不轻易地放过教学中出现的任何一个问题         教学过程是一个不断反思的过程，只有在不断反思的过程中才能成长，才能提升，对教学中出现的任何一个问题都不要轻易的放过，那怕是学生问的一个不经意的问题，如能及时记录下来，认真进行研究，会收的意想不到的成果。我工作第一年，有一篇文章发表在《生物学教学》上，这篇文章就是出自学生的一个问题。         4.开展教学研究和精品课例打磨与展示活动         高中生物新课程在我省实施5年多来，虽然我们聆听了许多专家在理论上的引领，但在某些章节的处理上，总觉得力不从心，对课堂教学的有效性研究不够深入。如能依靠工作室成员的共同智慧，群策群力，共同解决实际问题，开展教学研讨和精品课例打磨与展示活动，这样可以给高中生物教师提供有价值的课例供参考。         工作室的任务还有：做好帮扶引领、扩大辐射效应、借势借力成长、丰富网页内容、构筑交流平台、促进共同成长等任务，由于时间关系，这里不再展开汇报了。我就汇报到这里，谢谢各位专家的聆听！ 答辩题: 1.你刚才在陈述时提到发现了一个植物新品种，我非常感兴趣，你能详细说说你是怎么发现的？（略） 2.张老师在教育教学研究方面取得了很多成果，请结合你的教育教学研究，说说教研对教师发展的切身体会？         答:如果说学科知识奠定了教师教学行为的底气，那么教学研究可给教师教学行为带来灵气，只有既有底气又有灵气的教师，才可在教学中显示出沛然大气。中学教师的教育科研大多是经验的理论化和理论的经验化过程，只有在不断的循环中教师才能螺旋式的提升，这两个过程都需用教育理论来指导。如果我们只钻研教材，教学行为只能停留在学科层面，教育视野很窄，不能用生态学的眼光全面审视教育。如果多读教育理论书籍，特别是工作多年再回过头来读，那种感觉跟我们当初读是完全不一样的，我们理解、体会更为深刻到位，教育视野会变得更为广阔，教育理念会发生明显变化。这是我的一点切身体会，不妥之处，请指正。 专家点评：         张老师的很多做法，值得我们今天在场的每位老师学习借鉴。一是教学研究，说到教学研究，一些老师认为搞个课题就是搞教学研究，其实不然，张老师能从学生的一个问题中就能搞出研究成果，我们不能贪大、求全、搞形式，要做实实在在的教学研究，这样的教学研究，才会对教学行为产生明显的影响。二是用文字表达思想，张老师在这一方面做得非常好，我们的很多老师也有想法，就是不会写，不及时去写，时间长了，想法也就忘了。名师是写出来的，你不写，别人怎么会知道你的思想，你的优秀！而上面两个方面，恰恰是教师走向名师和专家学者的必经之路，所以我希望今天在场的各位老师向张老师学习。

翻译在多元文化发展中的态度及其作用 翻译对于民族文化而言，并不是简单的文化输入或输出，它在进行语言转换过程中所采用的方式以及所包含的思想意识和态度，对文化的交流与相互接受有着重要的影响作用。经济全球化带来语言的统一现象，也产生文化“同一”的意识。所谓文化“同一”意识，是在很大程度上以强势文化或者说发达国家的文化形态同一世界各民 族文化。这其中包含两种形态，一是“霸权统一”思想，站在强势文化的立场上“以强统弱”；另一种是“奴性趋同”意识，过于趋炎他者文化，崇尚一切舶来之品，迷信所有进口的东西。这两种形态的文化态度渗透入翻译便出现“同化”现象，即用一种文化形态取代另一种文化形态。“归化”、“异化”是翻译的转换策略，假如带有“世界文化大同”的思想，则有着“以强统弱”的倾向。尤其是所谓“强→弱”文化转换中的“异化”及“弱→强”文化转换中的“归化”则更代表了一种明显的同化意识。 当然，有时“同一性”翻译策略会显得难以界定，因其往往冠以“引进”、“有效转换”或“有效接受”等名目，似乎只是某种技术手段。众多的翻译实例也确实存在引进先进文化以启明智的社会发展思想，这无疑是翻译积极有效的作用和意义。然而这两者之间需要区别的是：译者在双向转换的文化交流中是否保持一致的态度？引进外来语言形式及文化内容时是出于什么目的？对外族文化持怎样的态度？是否无论优劣均表露出明显的推崇，等等。 与“同一性”不同的是，“和而不同”的翻译文化态度则建立在“和中有异，异中可以求和”的立场与意识上。各民族文化组成有效的统一整合体，在共核的轨道上前进，其本质不等于“统一”，而在于“和谐”（对立的统一）。翻译就其本质而言，建立在“共同”与“共通的”基础之上。语言与语言间的转换，以“共同性”为基础，即人类各民族之间虽然语言形式不同，其内在思维以及社会文化的各个层面均有共同的东西，从而实现不同民族的共通。同时，民族语言文化各有特点，交流中必然遭遇差异、甚至冲突。“和而不同”的翻译态度就是体现尊重原作、尊重个体文化、尊重差异，使各自的文化在对话过程中保留个性。其认识论基础在于将世界万物、社会因素看作是一个互为作用的动态系统，各种文化形态构成世界文化整体，同时又以其各自的特点相互作用，进而推进整个世界文化系统的发展。这种认识背景下的翻译，在主题的选择上充分反映“互补性”，吸收他族文化进步的、有益的内容；在转换方式与策略上，则往往采用以“有效”为目的的多样性。文化之间的差异会给翻译的转换与接受造成一定的困难和障碍，以“和而不同”意识为基准，充分寻求差异理解与沟通的有效途径，这无疑会给翻译提出较大的挑战，但同时也更能体现其科学性与艺术性的高级品位。 当今时代，世界各民族文化的发展面临着“同一性”与“多元共存”的选择。如何看待本民族文化与他族文化、如何实现文化的交流与交融，很大程度上取决于翻译所体现的文化意识和态度。“同一性”态度在翻译中的作用无疑会抹杀文化个性。此外，这样的意识和态度势必误导译文读者，从而对译入语文化产生消极的影响，使读者（常为弱势文化读者）面对两种同样或相似的文化内涵及形态时“舍本求洋”，甚至舍民族文化之精华以求洋文化之糟粕。文学创作对人的影响是众所周知的，而作为二度创作的文学翻译，其影响往往被忽视，一个重要的原因是它常被误视为“机械的照搬”，似乎将一个文本转换为另一个文本，只需用一种符号去对应另一种符号。事实上，翻译中所体现的创作思想、意识，进而采用的方式无不以潜在的、隐含的种种形式影响译入语文化。同中求异，则保持文化的民族性、个性，使其在世界文化体系中互为个体又相互交融，是民族文化、世界文化有效发展的必要前提。“和而不同”的文化形态对翻译而言，有助于民族文化交流的平等，使不同文化形态之间可以相互理解和沟通，以及相互尊重、彼此接受。 由此可见，翻译受制于意识形态，受制于主体的文化态度，因而对文化交流的影响和作用积极与否要视具体情况而定。“信”、“忠实”的概念并不是翻译的绝对标准，有时为译入语社会文化的接受需要可以做适当地调整。无论以哪种方式，翻译的文化立场与态度都有着不容忽视的作用和意义。