归化与异化论文

异化 foreignization 以译语为主 与编译、意译、地道翻译和交际翻译为一类归化 domestication 以源语为主 与逐字翻译、直译、忠实翻译和语义翻译为一类

Under what circumstances and with the alienation by naturalization under what circumstances? ? When used in conjunction with domestication of alienation? ?

翻译的归化与异化（domesticating translation and foreignizing translation）虽由韦努蒂所提出的，而这一术语又直接来源于德国语言学家、翻译理论家 Schleiermacher（施莱尔马赫）1813 年宣读的一篇论文。施莱尔马赫在《论翻译的方法》中提出的两种翻译途径，即一种是尽可能让作者安居不动，而引导读者去接近作者；另一种是尽可能让读者安居不动，而引导作者去接近读者。韦努蒂（2001:240）对归化翻译的定义是：遵守目标语言文化当前的主流价值观，有意对原文采用保守的同化手段，使其迎合本土的典律（canon）出版潮流和政治需求。。韦努蒂（2001:240）对异化的定义概括起来就是：偏离本土主流价值观，保留原文的语言和文化差异。异化翻译是以源语文化为归宿的翻译，即努力做到尽可能地保持原作的风味，使源语文化的异国情调得以存续，为了使目的语读者能够领略到“原汁原味”的异域而不惜采用不符合目的语的语言规范。总体来说，归化认为译文应以目的语或译文读者为归宿，异化则主张应以源语或原文作者为归宿。这里所谓的“归宿”都不仅仅只是语言层面的，而更是跨文化意义上的。异化归化从语言形式和文化内容两个层面上来考察问题，可以兼容并存于同一次翻译行为之中，因此，异化和归化除了排斥性和对立性之外，更有兼容性和并存性的一面。

这种问题 怎么会有人会呢！ 就等于是问大海里有多少个鱼一样！

简言之，归化是尊重原作者，在翻译过程中不背离原作者的意图和用语，即保留原国家的语言习惯，令读者读起来生涩难懂。 异化是取悦读者的，在翻译过程中尽量满足读者的语言习惯，即翻译时不管原作者和其原国家的语言习惯，将其变成读者所在国家的语言习惯。