金石文献中所见篆书种类探析论文

一、从甲骨上的文字看，它们已具备了中国书法的用笔、结字、章法三要素。其用笔线条严整瘦劲，曲直粗细均备，笔画多方折，对后世篆刻的用笔用刀产生了影响。从结构字体上看，文字不仅有变化，虽大小不一，但比较均衡对称，还显示了稳定的格局。因此从章法上看，虽受骨片大小和形状的影响，仍表现了镌刻的技巧和书写的艺术特色。“甲骨书法”现今已在一些书法家和书法爱好者中流行，就证明了它的魅力。二、从用笔上看，甲骨文因用刀契刻在坚硬的龟甲或兽骨上，所以，刻时多用直线，曲线也是由短的直线接刻而成。其笔画粗细也多是均匀；由于起刀和收刀直落直起，故多数线条呈现出中间稍粗两端略细的特征，显得瘦劲坚实，挺拔爽利，并且富有立体感。三、就结字而言，甲骨文外形并且多以长方形为主间或少数方形，具备了对称美或者一字多形的变化美。而且甲骨文在结字上还具有了方圆结合，开合辑让的结构形式，有的字还具有或多或少的象形图画的痕迹，具有文字最初发展阶段的稚拙和生动。四、从章法上看，卜辞全篇行款清晰，文字大小错落有致。每行上下、左右、虽有疏密变化，但全篇能行气贯串、大小相依、左右相应、前后呼应的活泼局面。并且，字数多者，全篇安排紧凑，给人以茂密之感，字数少者又显得疏朗空灵，总之，都呈现出古朴而又烂漫的情趣。金文的分类：一、商朝金文纵然商朝以前已有青铜器，金文之始，实在盘庚迁殷（今河南安阳西北）后。初时只有寥寥数字，及至周初，已达千二百余字。商末铸有金文之青铜器日多，然所述仍十分简略，多为铸者或其先祖之名讳。至商亡时，方有文章出现，然其时最长之文，仍仅有四十余字。二、西周金文及至周代商起，金文渐兴，天子之事，如昭王南巡，穆王西狩等，多有记述。三、东周金文自平王东迁以降，铁器渐见，钟等青铜乐亦渐多，且亦能铸文于青铜器外侧，故金文所录，已非如当初般，只为王公大臣之事，战功、音阶等，皆有铸录。此时金文被广泛使用，堪称全盛时期。四、秦汉金文秦始皇一统天下后，诏令书同文，并于四方立碑，所用之文字皆为小篆，且不再刻铭文于钟鼎之上，由是金文渐衰。及至汉代，民间多铸铭文于铁器之上，青铜之器，不复使用，金文自是不见于史。小篆特点：一、是长方形，以方楷一字半为度，一字为正体，半字为垂脚，大致比例为3:2左右。二、是笔画横平竖直，圆劲均匀，粗细基本一致。所有横画和竖画等距平行，所有笔画以圆为主，圆起圆收，方中寓圆，圆中有方，使转圆活，富有奇趣。三、是平衡对称，空间分割均衡与对称是篆书的独特魅力。对称不仅存在于左右对称，上下对称，而且还存在于字的局部对称，圆弧形笔画左右倾斜度的对称。四、是上紧下松，小篆的大部分字主体部分在上大半部，下小半部是伸缩的垂脚。当然也有下无脚的字，主体笔画在下部，上部的笔画则可以耸起。

1、关于甲骨文与金文关系、时间先后和汉字产生时间问题张先生文中说：“大多数学者就特别重视“甲骨文”，因而大力推尊“甲骨文”为中国最早的文字，并对商朝铜器上的文字，认为与甲骨文是一脉相承的（影响所及，有一九九二年国立编译馆主编，高级中学历史教科书课本《中国文化史》第七版之课文为证），这也等于说是以甲骨文为主，金文为副，甲骨文在先，金文居后，于是不论国内国际，就都人云亦云，积非成是，一直造成牢不可破的错误观念。” 后文又说北大高明先生认为金文上承甲骨文，不知道以何为依据？（我曾专门用电话向高明教授请教过此问题，确认绝无此说）张先生此处意思是说，大多数学者认为甲骨文在前，金文居后，两者“一脉相承”，这是错误的。张先生言外之意，主张金文在前，甲骨文居后，这在张先生2008年11月泉州师院的讲座中也提出同样的主张。并在该文中说汉字有七八千年的历史，此说在其文《早商的文字——陶文篇》 中，通过出土陶器上的几十个符号，以认出的43个字，来证明陶文是中国最古老的文字。甲骨文与金文“一脉相承”，此说法欠严谨，在古文字学领域，尚未见过有此种未加限定的说法。可能在一些初级的读物和书法简介中有此种错误。如果以出土材料的数量而言，最早具有成熟文字意义的是甲骨文，之后是西周金文。甲骨文和金文是“一脉”关系，都是同一种文字的不同表现形式，但未见有单纯论述未加时间界定的“相承”关系。如果有，也应该是商代甲骨文和西周金文的相承关系，加上时间界限。就现在所见的出土资料横向来看，甲骨文、金文、陶文，三者应同时存在。就出土时间而言，陶文出现时间早于甲骨文和金文，依此看来，也许前两者都同时“相承”于陶文（这里仅仅是就时间先后而言的推断，也许两者没有必然联系）。当然这又涉及到陶文是否算是真正的文字问题。张先生在其《早商的文字——陶文篇》中是主张陶文属于真正文字。对这个问题，也有学者论述，例如仰韶文化陶器上的陶文，于省吾对此评论说：这种陶器上的简单文字，考古工作者以为是符号，我认为这是文字起源阶段所产生的一些简单文字。仰韶文化距今得有六千年之久，那么，我国开始有文字的时期也就有了六千多年之久，这是可以推断的。 这里，于省吾没有很肯定说陶文就是真正文字，而是有余地的说是“简单文字”，并对文字产生时间用“推断”一词。我个人同意于省吾的看法，但我觉得应该更保守些。我认为这些“简单文字”还处萌芽状态，与真正的文字还有距离。张先生在其《早商的文字——陶文篇》中，所举符号基本是单字出现，其推断证据主要是依据字形，并没有证据说明这些符号有确定的音义，还不能确定这些符号是真正意义的文字。 （所举部分符号见图一）张先生依此来证明汉字有七八千年的历史，不免过于臆断。再如河北省藁城县台西商代遗址中，也出现一些刻在陶器上的文字，与后来的甲骨文、金文很相近，但裘锡圭认为这种陶文因为资料少而且零碎，无法反映汉字当时的水平。 晚生赞同裘先生的这种说法，陶文还暂时不能作为讨论汉字起源和汉字传承的材料。文字的发展是复杂的过程，特别是在材料不足的古文字阶段，不应该用单一的“相承”关系来解释文字的发展变化。毕竟我们现在所掌握的出土资料相对有限。《尚书•多士》所载：“惟殷先人，有册有典。”其典、册为何呢？甲骨文、金文、陶文，这些材料与当时日常书写所用材料和文字，是不是一样呢？在没有新的考古材料前谁都难下结论。我们只能通过已有材料分析推断。把过去对“典”、“册”像手持竹简的字形分析，加上可证明商代有毛笔书写的考古资料， 综合来看，前面所谈三种材料和文字，都没有毛笔写在木牍竹简上的文字和材料，方便通行，而且材料容易获得 。只是竹简在地下不如甲骨与铜器易存留。依此，我们还可以有这样的推断，就是甲骨文与金文同时“相承”于现在还未见到的商代简书（注意这仅仅是推断而已）。所以，在没有充足的证据时，最好暂时不要单纯界定甲骨文、金文的时间先后。两者应该是相互交叉相互影响的关系，如果非说一脉相承也应该是商代甲骨文与西周金文有相承的关系。2、 大体来说，丙周金文是汉字发展史上西周时段惟一的实物文字资料，因而成为继殷商甲骨文和金文之后汉字的第二个重要的发展阶段。相对于以甲骨文为主体的殷商文字而言，西周金文有了更大的发展空间。 首先，两周金文的应用范围要比甲骨文广得多。从地域上看，甲骨文主要出土于商代后期王都的遗址——殷墟，其使用主要在王室，范围很小。而丙周王朝一直致力于东征两战，开疆拓土，“于是周人的世界，是一个‘天下’，不是一个‘大邑’”。因而，西周金文的分布也以陕西、中原地带为中心，遍及北到河北、辽宁，南到广东、广西，西至甘肃．东到浙江、江苏的广大地域。除了大量的周天子及在朝大臣的铜器外，退出现了诸如柞、邾、矢、曾、雍、应、宜、燕、许、邢、虢、卫、滕、苏、散、芮、秦、杞、齐、佣、吕、录、鲁、晋、纪、黄、胡、番、鄂、杜、邓、楚、陈、蔡、毕、邶、部等诸多诸侯国铜器。 其次，从内容上看，西周金文也更加丰富。殷商甲骨文主要为王室占卜的记录，而殷商金文主要记录器主的族徽或所祭手巳的祖先的称号，复杂一些的两者兼记。西周金文的内容则扩大了许多，包括分封、赏赐、战争、祭祀、册命、土地关系、法律事务等等。许多铭文记载的历史事件弥补了传世文献的不足，具有“书史”的性质。 再次，从数量上看，西周金文也有优势。就篇幅而言，西周金文长篇的铭文数量不少。3、 汉字的字体长时间处于不断的演变之中。汉字字体的演变大约分为三个阶段，一是从商周甲骨文、金文变为小篆，二是从小篆变为隶书，三是从隶书变为楷书。其中小篆变为隶书是最大的一次变化，这次变化标志着由古文字阶段进入了今文字阶段。本章分为甲骨文、金文、秦系文字、六国文字、隶书、草书和楷书等六节，分别讲述各种字体的特点及其演变情况，要求学生掌握各种字体的特点及演变的基本规律。※学习要点 1、秦书八体及其分类方法与各体名称的涵义 2、新莽时代的六书及各书的涵义或用途 3、大篆与小篆 4、汉字字体演变的阶段及其特点※学习内容* 秦书八体 汉代许慎在《说文解字叙》中说：“秦书有八体，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。”这八种字体是从两个不同角度来分类的：1、汉字发展不同时期的字体：大篆、小篆、隶书。2、不同用途的特殊字体（基础均小篆）：刻符、虫书、摹印、属书、殳书。* 汉字字体演变的三个阶段 1、殷商甲骨文、商周金文演变为小篆：由形体随意、接近图画的写实象形变为形体整齐、接近抽象符号。2、小篆演变为隶书：又称为“隶变”，是汉字发展史上最大最重要的变化，古文字变为今文字的转折点，使汉字从古文字阶段进入今文字阶段，是古今文字的转折点。 隶书打破了以象形为基础的构造方式，形成现代文字笔画的基本格局，象形意味更加淡薄，符号性进一步加强。 3、隶书演变为楷书：字体结构基本没变，用笔有些变化。第一节 甲骨文 1、甲骨文：是刻在龟甲兽骨上的文字，是目前所知最早的汉字体系。1899年金石学家王懿荣偶然发现。主要出现于河南安阳殷墟。其内容大多为当时占卜的卜辞，又称“甲骨卜辞”。2、甲骨文是成熟的成体系的文字：基本字形是象形字。也有相当数量的假借字，借用象形字的字形表示一个同音词，与词的关系是借音。有近五分之一表意又表音的形声字。3、从形体看，甲骨文的主要特点：1）象形程度较高，接近图画文字。2）字体不规范：有的字方位可以颠倒；一个字可以有若干不同形体；偏旁可以不同。4、甲骨文研究：1）第一部著录甲骨文的书：刘鄂的《铁云藏龟》。2）第一部考释甲骨文的书：孙诒让的《契文举例》。3）考释方面集大成的：于省吾的《甲骨文字诂林》。4）资料最丰富的：郭沫若主编的《甲骨文合集》。※相关链接：甲骨文化第二节 金文 1、金文：指商周时代刻在铜器上的文字，与甲骨文属于同一体系。因最初发现于钟鼎等器物上，又称钟鼎文。如图：2、金文字体与甲骨文的共同点：形体都不规范。不同点：1）商代金文象形程度高于甲骨文。2）金文范铸，笔法肥厚；甲骨文刀刻，笔画改为方形。3）金文书写款式较甲骨文规整。3、金文早晚期形体不尽一致。4、春秋晚期后，金文中出现一些美术字体：1）故意将笔画拉长或作曲折宛转之势。2）字形之外，加画鸟虫之类装饰物。第三节 秦系文字 1、籀书（大篆）：西周末年，周宣王大史籀作《史籀篇》，作为教授学童之书，并用以统一周王朝的文字。所用字体依班固《汉书·艺文志》和许慎《说文叙》说，即为大篆。2、秦国在春秋及战国初期所用字体为史籀大篆。3、目前发现的秦国文字：1）石鼓文：唐初在陕西凤翔发现。是春秋战国之交刻于石碣上，笔法、形体与西周金文有明显继承关系的石刻文字。2）诅楚文：秦王诅咒楚王而祈求天神保佑的石刻文字。4、秦系文字中最重要的是小篆。汉代许慎的《说文解字》：保存小篆最丰富，了解小篆最宝贵的资料；解读甲骨文、金文不可或缺的桥梁。小篆：用于区别于大篆，指秦始皇书同文字，向全国推行的一种字体。是秦代的标准字体。小篆是秦国文字继承西周晚期金文而一脉相承的字体。二者的共同点:形体规整匀称，笔画宛转流畅，象形程度不断降低。 小篆也是李斯等人作《仓颉篇》整理秦国文字的结果。5、秦始皇“书同文”政策：用秦国文字小篆统一全国文字，删除六国文字中的奇形异体。第四节 六国文字 1、六国文字：指战国时期除秦国以外的东方六国文字。又称古文，来源于孔壁中的古文经。2、六国文字的特点：1）草体或俗体流行；2）文字异形。第五节 隶书1、隶书：战国末期在秦国篆文草体基础上形成的字体。除为篆书的草体在民间通行，逐渐成为正规字体。是汉代的标准字体。2、隶书分为古隶和汉隶。古隶：也称秦隶，还存在篆书痕迹，是尚未成熟的早期隶书。汉隶（今隶）：汉代逐渐成熟的隶书。笔法几乎完全脱离了篆体，逐渐形成波挑笔势。字形从略呈长方形变为略称扁方形。3、从篆文发展成隶书的主要变化：字形结构的改造：（隶分隶合）1）将篆文圆转相连的笔画分解成平直的数笔。2）将篆文相同的偏旁转化为不同位置的不同写法。3）将篆文单个或多个不同的部件归并为相同的偏旁。4）将篆文复杂的笔画省并为简单的笔画。5）将篆文繁杂的字形省略一部分。隶变：指篆书演变为隶书。这是汉字发展史上最大最重要的变化，是古今文字的转折点。隶变使汉字结束了以象形线条为标识的古文字阶段，进入以笔画为标识的隶楷今文字阶段。这个阶段一直持续到现在。（隶书打破了以象形为基础的构造方式，形成现代文字笔画的基本格局，符号性进一步加强。） 隶定：指古人用楷书笔法书写古文字字形。 第六节 草书和楷书 1、草书：1）广义：各种字体的草率写法，即通常所说的“草体”（对“正体”而言）。2）狭义：在古隶字体上形成的特定字体。章草：指脱胎于草古隶，尚有隶书章法的草书。西汉中后期基本形成。今草：指章草发展到晋代，抛弃了波势挑法，采用某些楷书笔法，字中笔画、字与字间笔画常相勾连，笔画更减省的草体。代表人物：近代王羲之。狂草：指唐代张旭、怀素等人在今草基础上随意增损勾连，字与字之间难分界限，失去交际功能，成为只供欣赏的艺术品的草书。2、楷书楷书又名正书或真书，大约于东汉后期在汉隶草书基础上形成，同时受了草书的影响。魏晋时代是楷书与今隶并形的时期。南北朝以后，楷书取代今隶成为通行的标准字体。楷书和今隶的区别：形体构造变化不大。笔法上楷书抛弃了今隶的波势挑法，笔画横平竖直，以顿笔收笔，不再上挑，左撇反粗为尖细，右捺取上挑留捺脚。就整个字势看，今隶较舒展、扁平，楷书较集中、竖长。3、行书是介于楷书与今草之间的一种字体。接近楷书的叫行楷，接近草书的叫行草。是人们日常书写的常用字体。※汉字形体演变图例※考前辅导简答题 1．秦书八体的名称和各体的含义是什么？ 许慎在《说文解字叙》中说：“秦书有八体，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。” （关于含义参照教材请自己归纳） 2．秦书八体是如何分类的？ 秦书八体是从两个不同的角度来分类的。大篆、小篆、隶书是汉字发展不同时期的字体，而刻符、虫书、摹印、署书、殳书是不同用途的特殊字体。刻符是刻在符契上的文字；虫书又叫鸟虫书，是用于旗幡上的文字，笔画屈曲细长有如鸟虫；摹印是印章上的文字；署书是用于封检签署的文字；殳书是兵器上的文字。这几种字体的基础都是篆书，只是在形体上加些艺术色彩而已。 3．大篆的名称始见于哪里？ 大篆的名称始见于《汉书·艺文志》。班固说：“史籀十五篇，周宣王时大史作大篆十五篇。” 4．什么是籀文？籀文和大篆是什么关系？ 后世所谓籀文，也就是指的大篆。籀文和大篆的关系是同体异名。 5．汉字字体的演变大约经历了那些阶段，各个阶段的特点是什么？ 汉字字体的演变，大约有三个阶段，一是从殷商甲骨文、商周金文变为小篆，二是从小篆变为隶书，三是从隶书变为楷书。6．为什么说从小篆到隶书，是字体变化最大的一次，是古文字变为今文字的转折点？ 从小篆到隶书，是字体变化最大的一次，是古文字变为今文字的转折点。理由是小篆的字形结构被打破，象形意味淡薄，符号性加强。小篆的圆转笔势到隶书一般变为方折及横、撇、捺等笔画。小篆变为隶书，现代文字笔画的基本格局已经形成。 7．什么是楷书？什么是草书？什么是行书？ 楷书、草书、行书汉字的三种字体的名称。笔画工整、结构严谨的是楷书；线条狂放、笔画符号较多的是草书；介于楷、草之间的是行书。 8．什么是甲骨文？什么是甲骨卜辞？王懿荣和甲骨学有什么关系？ 甲骨文是目前所知道的最早的汉字体系。甲指龟甲，骨指兽骨。甲骨文即指刻殷墟出土的甲骨文。 甲骨卜辞有两个含义：一是指殷商270多年商王等占卜的记录。殷人非常迷信，逢事即要占卜，不管是征伐、收成、狩猎，还是日常生活的天气、疾病，甚至是出行、做梦等都要卜问吉凶。占卜用的主要是龟甲（腹甲、背甲）、兽骨（牛肩胛骨为主）。占卜时在龟甲兽骨上钻凿小孔，然后烤炙，看烧出的裂纹即兆象来判断吉凶。负责占卜的人把这些以及事后应验的情况都刻记在甲骨上。二是指在龟甲兽骨上的文字字形。注意：严格说甲骨文的范畴要比甲骨卜辞的范畴大些。 甲骨文是金石学家王懿荣在1899年被偶然发现的。他在中药龙骨上发现有刻划的痕迹，他买回药店所有的龙骨，发现不只一片上有刻划的痕迹。经过认真的研究，他认为这应当是古老的文字。他又发现甲骨上刻有商王的名字，认定当是商代的卜甲，文字当在篆籀之前。从此甲骨文得到广泛注意，收集、考释甲骨文一时形成风气，通过甲骨文研究古代社会历史开拓了史学的新领域。一门新兴的学科--甲骨学出现了。 9．每一片完整的卜辞记载的内容有哪几个方面，各方面的名称是什么？ 每一片完整的卜辞，大概记载四个方面的内容，一是占卜的日期和占卜人，称作“叙辞”；二是要占卜的事，称为“命辞”；三是审视兆纹，作出吉凶的判断，称作“占辞”；四是事后应验的情况，称作“验辞”。 10.卜辞记录的行款主要有哪些？ 卜辞记录的行款主要有：1、竖行左行，2、竖行右行，3、左右对贞，从中间起，左半左行，右半右行。也有个别交错的情况，并不是主要的。 11．从字的形体上看，甲骨文主要有哪些特点？ 甲骨文主要有这样的特点： （1）象形程度比较高，接近图画文字。 （2）字体不规范。 ①有的字方位可以颠倒。 ②一个字可以有若干不同的形体 ③偏旁可以不同。 12．甲骨文分几个时期？ 甲骨学者董作宾《甲骨文断代研究例》根据他所定的十项标准如世系、称谓、文法、字形、书体等将甲骨文分为五个时期，盘庚、小辛、小乙、武丁为第一期，祖庚、祖甲为第二期，廪辛、康丁为第三期，武乙、文丁为第四期，帝乙、帝辛（纣）为第五期。现代学者一般同意这个划分。这样，更便于甲骨文的断代研究。 13．研究甲骨文的重要著作有哪些？ 甲骨文研究始自清末，刘锷的《铁云藏龟》是第一部著录甲骨文的书，孙诒让的《契文举例》则是第一部考释甲骨文的书。其后，名家辈出，考释文字，研究古史，作出了不小的贡献。考释方面集大成的著作有于省吾的《甲骨文字诂林》，资料方面最丰富的著作有郭沫若主编的《甲骨文合集》，工具书方面有孙海波的《甲骨文编》，徐中舒的《甲骨文字典》，综合研究著作有陈梦家的《殷墟卜辞综述》等等。这些著作，为学习、研究甲骨文提供了便利。 14．什么是金文？什么是钟鼎文？ 金文指青铜器上的文字。古代称铜为金，所以叫金文。金文最初发现于钟鼎等器物上，所以又称作钟鼎文。 15．最早搜集研究金文的著作是什么？ 宋代薛尚功的《历代钟鼎彝器款识》。 16．金文字体与甲骨文有什么不同？ 金文字体与甲骨文有很多不同。第一，商代金文象形程度很高。第二，从笔势上看，由于金文是范铸，多保存肥厚的笔法，甚至是充实的团块，而甲骨文是刀刻，一般将圆形改为方形，团块则只勾勒轮廓。 第三，金文与甲骨文一样，形体不规范。同一个字，往往有多个形体。 第四，与甲骨文比，金文的书写款式比较规整，或正或反、或斜或倒的情况比起甲骨文来少得多了。偏旁的位置也是如此，尽管金文还有变换偏旁位置的。 17．春秋晚期以后金文中出现的美术字体有什么特点？这些字体主要流行在什么地区的国家？ 春秋晚期以后，金文中出现一些美术字体，一是故意将笔划拉长，甚或作曲折宛转之势。这种曲折宛转不是按物体的形态"随体诘诎"，增强形象性，而是故作姿态。二是在字形之外，加画鸟虫之类的装饰品。 18．什么是秦系文字？ 秦系文字是由石鼓文和诅楚文等石刻文字构成秦国系统的文字。 秦系文字最重要的是小篆。小篆是秦国文字继承西周晚期金文而一脉相成的。 19．什么是石鼓文？ 石鼓文是指陕西凤翔发现的十个石碣的文字。唐初在天兴县即今陕西凤翔发现十个石碣因石碣形似鼓，故又称为石鼓。每个石鼓上刻着六七十个字的铭文，这些铭文主要是歌颂田猎宫囿的四言诗。据学者考证，这些石鼓约刻成于春秋战国之交，即秦悼公厉公之世。 20．石鼓文、小篆与西周金文有什么关系？ 石鼓文、小篆从笔法、形体均与西周金文有明显的继承关系。 21．什么是诅楚文？ 诅楚文是秦王诅咒楚王而祈求天神保佑的文字。字也刻在石头上。宋代发现三块刻石，都用所刻天神取名，即亚驼、巫咸、大沈厥湫，文字基本相同。原石和拓本早已失传，只有后来的摹刻本。这些刻石大约在惠文后元至武王之际所刻。 22．为什么说小篆不是李斯创造的？李斯对文字所作的整理主要有哪些？ 秦小篆袭西周金文的传统而形成的，李斯等人只是整理秦国文字。李斯对文字所作的整理主要有：一、划一各种偏旁的形体，使之固定。二、确定偏旁在字中的位置，一般不再随意变换。三、字的形旁确定，一般同字不能用不同的形旁。这样一来，汉字的形体基本趋于定型化。 23．六国文字有什么特点？ 六国文字的特点有二：一是草体或俗体流行。第二个特点：文字异形。 24．什么是隶书？隶书是如何产生的？ 隶书是汉字的字体之一。一般分为古隶和汉隶。古隶是指早期的隶书，汉隶则指汉代逐渐成熟的隶书。隶书当在战国末期就产生了，它是在秦国篆书的基础上产生的。 25．古隶和今隶有什么区别？ 古隶是在战国末期秦国篆文草体的基础上形成的。汉隶是在古隶的基础上形成的。前者还有较多的篆书结构特点，而后者更加归整。笔法几乎完全脱离了篆体，而且逐渐形成了波挑的笔势。所谓“波势”、“挑法”是指较长的横划，先向左微顿，然后向右稍带波浪式，收笔时有捺脚并略向上挑。撇划收笔时也略向上挑。整个字形逐渐从略呈长方形变成略呈扁方形。这种笔势的出现，说明隶书已经从古隶演变成汉隶，隶书已经成熟了。这种发展，到东汉时期已经完成。 26．隶书对篆书字形结构的改造主要表现在哪些方面？ 从篆文发展成隶书，除笔法笔势的改造之外，更主要的是字形结构的改造，这种改造，主要是简化。 （1）将篆文的圆转相连的笔划，分解成平直的不同的数笔。 （2）将篆文相同的偏旁转化为不同位置的不同的写法。 （3）将篆文不同的部件归并为相同的偏旁。 ①篆文单个部件归并为相同的偏旁。 ②篆文多个部件归并为相同的偏旁。 （4） 将篆文复杂的笔划省并为简单的笔划。 （5） 将篆文繁杂的字形省略一部分。 27． “隶定”和“隶变”有什么不同？ 汉末人用隶书的笔法来书写古文字的字形，人们称之为“隶古定”。后来有人把用楷书的笔法书写古文字字形称作“隶定”。“隶定”和“隶变”是两个不同的概念，“隶定”和“隶变”所形成的字形是不同的。 28．什么是草书？广义草书和狭义草书的概念有什么区别？ 所谓草书，有广狭二义。广义者，各种字体的草率写法都可称作草书；狭义者，专指汉字演变中产生的一种特定的字体。 广义的草书指草体，狭义的草书指字体。 29．说明楷书和今隶的异同。 楷书楷书又名正书或真书，是汉字隶揩阶段的重要字体。这种字体是在汉隶草体的基础上形成的，同时受了草书的影响。 楷书和今隶在形体构造上没有多大的变化，只是在笔法上有所改造。楷书抛弃了今隶的波势挑法，笔划横平竖直，不再有波势，收笔也不再上挑，而一般以顿笔收笔。左撇不再有较粗的收笔，而是采用了草书的细尖。右捺也去掉了今隶上挑的笔法，但仍保留有捺脚。就 整个字势来说，今隶较为舒展，而楷书较为集中，今隶略呈扁平，而楷书稍显竖长。楷书克服了隶书难写的缺点，吸收了草书便捷的长处，而又工整易于辨识，因此自南北朝以后，一直到现在，都是正规场合的标准字体，虽然有些简体字产生，但总体上没有什么大的变化。 30．行书是怎样产生的？行书有什么特点？ 行书是在继承今隶草体或某些草书的笔法同时吸收了楷书的笔法的基础上形成的，逐渐成为介乎楷书与今草之间的一种字体。特点是：它没有固定的规矩，写得接近楷书的，叫做行楷；写得接近草书的，叫做行草。总之，行书比草书规矩整齐，容易辨识，又比楷书自由灵活，便于书写，是人们日常书写的常用字体

金石书法就是指篆刻在青铜器的篆书。金是金文，是周朝的青铜器上的文字。是大篆，象形字，大小不一，像小孩的画。石是石鼓文，是秦朝留下来的，大篆与小篆之间的文字。

金石学形成于北宋时期，欧阳修是金石学的开创者，赵明诚的《金石录》提出金石一词。清代王鸣盛等人，正式提出金石之学这一名称。

在关于金石学的著作中，保存了许多有价值的古代铭刻资料，甚至有的书籍还辑录了一些器物的图像以及其名称和用途，这些使得金石学的著作具有了一定的史料价值。但其未对器物的形制、划纹等进行深入的研究以及没能进行断代研究，故而未能形成完整的学科体系。

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研究对象

金石学的研究对象主要是商代以后的文化遗存，而且主要研究的是青铜器和石刻资料，但由于在各个时代所出土的文物中难免会出现一些史前时代的文化遗存以及中国古代文献中的各类传说，使得中国古代的金石学家虽然对其所研究的器物还没有准确的断代，但也已经有了朦胧的观念。

清代以后的金石学清代受乾嘉学派影响，金石学进入鼎盛。乾隆年间曾据清宫所藏古物，御纂《西清古鉴》等书，推动了金石研究的复兴。

其后有《考工创物小记》、《积古斋钟鼎彝器款识》、《捃古录金文》、《斋集古录》、《缀遗斋彝器款识考识》、《寰宇访碑录》、《金石萃编》、《古泉汇》、《金石索》等书，均为有成就的金石学著作。

这一时期研究范围扩大，对铜镜、兵符、砖瓦、封泥等开始有专门研究，鉴别和考释水平也显著提高。清末民初，金石学研究范围又包括新发现的甲骨和简牍，并扩及明器和各种杂器。

罗振玉和王国维是此时的集大成的学者。朱剑心《金石学》、马衡著《中国金石学概要》，都对金石学作了较全面的总结。

参考资料来源：百度百科-金石学

金石书法，就是有金石味道的书法，也就是所谓的金石气，是那种很朴拙、很斑驳的味道，比如大篆（钟鼎文）、秦篆中的琅琊台刻石、泰山刻石等等。

1.甲骨文

发现有大约15万片甲骨，4500多个单字。这些甲骨文所记载的内容极为丰富，涉及到商代社会生活的诸多方面，不仅包括政治、军事、文化、社会习俗等内容，而且涉及天文、历法、医药等科学技术。

从甲骨文已识别的约1500个单字来看，它已具备了“象形、会意、形声、指事、转注、假借”的造字方法，展现了中国文字的独特魅力。中国商代和西周早期(约公元前16～前10世纪)以龟甲、兽骨为载体的文献。

2.金文

是中国古汉字一种书体的名称。商、西周、春秋、战国时期铜器上铭文字体的总称。金文可略分为四种，即商朝金文（前1300年左右～前1046年左右）、西周金文（前1046年左右至前771年）、东周金文（前770年～前222年）和秦汉金文 （前221年～前219年）。

3.小篆

是在秦始皇统一中国后（前221年），推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，由宰相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，取消其他的六国文字，创制了统一文字的汉字书写形式。一直在中国流行到西汉末年（约公元8年），才逐渐被隶书所取代。

但由于其字体优美，始终被书法家所青睐。又因为其笔画复杂，形式奇古，而且可以随意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防伪的官方印章，一直采用篆书，直到封建王朝复灭，近代新防伪技术出现。春秋战国时期，诸侯割据， 各国的汉字出现了简繁不一、一字多形的情况。

秦始皇灭六国后，下令以秦国的“小篆”作标准，统一全国文字。篆体，又称为“篆书”，是小篆、大篆的合称，因为习惯上把籀文称为大篆，故后人常把“篆文”专指小篆。

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甲骨文特点：

一、从甲骨上的文字看，它们已具备了中国书法的用笔、结字、章法三要素。其用笔线条严整瘦劲，曲直粗细均备，笔画多方折，对后世篆刻的用笔用刀产生了影响。从结构字体上看，文字不仅有变化，虽大小不一，但比较均衡对称，还显示了稳定的格局。

因此从章法上看，虽受骨片大小和形状的影响，仍表现了镌刻的技巧和书写的艺术特色。“甲骨书法”现今已在一些书法家和书法爱好者中流行，就证明了它的魅力。

二、从用笔上看，甲骨文因用刀契刻在坚硬的龟甲或兽骨上，所以，刻时多用直线，曲线也是由短的直线接刻而成。其笔画粗细也多是均匀；由于起刀和收刀直落直起，故多数线条呈现出中间稍粗两端略细的特征，显得瘦劲坚实，挺拔爽利，并且富有立体感。

三、就结字而言，甲骨文外形并且多以长方形为主间或少数方形，具备了对称美或者一字多形的变化美。而且甲骨文在结字上还具有了方圆结合，开合辑让的结构形式，有的字还具有或多或少的象形图画的痕迹，具有文字最初发展阶段的稚拙和生动。

四、从章法上看，卜辞全篇行款清晰，文字大小错落有致。每行上下、左右、虽有疏密变化，但全篇能行气贯串、大小相依、左右相应、前后呼应的活泼局面。并且，字数多者，全篇安排紧凑，给人以茂密之感，字数少者又显得疏朗空灵，总之，都呈现出古朴而又烂漫的情趣。

金文的分类：

一、商朝金文

纵然商朝以前已有青铜器，金文之始，实在盘庚迁殷（今河南安阳西北）后。初时只有寥寥数字，及至周初，已达千二百余字。商末铸有金文之青铜器日多，然所述仍十分简略，多为铸者或其先祖之名讳。至商亡时，方有文章出现，然其时最长之文，仍仅有四十余字。

二、西周金文

及至周代商起，金文渐兴，天子之事，如昭王南巡，穆王西狩等，多有记述。

三、东周金文

自平王东迁以降，铁器渐见，钟等青铜乐亦渐多，且亦能铸文于青铜器外侧，故金文所录，已非如当初般，只为王公大臣之事，战功、音阶等，皆有铸录。此时金文被广泛使用，堪称全盛时期。

四、秦汉金文

秦始皇一统天下后，诏令书同文，并于四方立碑，所用之文字皆为小篆，且不再刻铭文于钟鼎之上，由是金文渐衰。及至汉代，民间多铸铭文于铁器之上，青铜之器，不复使用，金文自是不见于史。

小篆特点：

一、是长方形，以方楷一字半为度，一字为正体，半字为垂脚，大致比例为3:2左右。

二、是笔画横平竖直，圆劲均匀，粗细基本一致。所有横画和竖画等距平行，所有笔画以圆为主，圆起圆收，方中寓圆，圆中有方，使转圆活，富有奇趣。

三、是平衡对称，空间分割均衡与对称是篆书的独特魅力。对称不仅存在于左右对称，上下对称，而且还存在于字的局部对称，圆弧形笔画左右倾斜度的对称。

四、是上紧下松，小篆的大部分字主体部分在上大半部，下小半部是伸缩的垂脚。当然也有下无脚的字，主体笔画在下部，上部的笔画则可以耸起。

参考资料来源：百度百科-汉字

甲骨文主要指殷墟甲骨文，是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。它是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。甲骨文是中国的一种古代文字，被认为是现代汉字的早期形式，有时候也被认为是汉字的书体之一，也是现存中国最古的一种成熟文字。甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文。商朝人用龟甲、兽骨占卜后把占卜时间、占卜者的名字、所占卜的事情用刀刻在卜兆的旁边，有的还把过若干日后的吉凶应验也刻上去。不过具体的情形因甲骨分期而有详略的差异，大致上以武丁期的刻辞最为完整，同时也是现存数量最多的时期。学者称这种记录为卜辞，这种文字为甲骨文。殷墟甲骨文是殷王朝占卜的记录，是目前已知的中国最早的成熟的文字。被称为中国古代最早的“档案库”。目前发现有大约15万片甲骨，4500多个单字。这些甲骨文所记载的内容极为丰富，涉及到商代社会生活的诸多方面，不仅包括政治、军事、文化、社会习俗等内容，而且涉及天文、历法、医药等科学技术。从甲骨文已识别的约1500个单字来看，它已具备了“象形、会意、形声、指事、转注、假借”的造字方法，展现了中国文字的独特魅力。中国商代和西周早期(约公元前16～前10世纪)以龟甲、兽骨为载体的文献。是已知汉语文献的最早形态。刻在甲、 骨上的文字早先曾称为契文、 甲骨刻辞、卜辞、龟版文、殷墟文字等，现通称甲骨文。商周帝王由于迷信，凡事都要用龟甲(以龟腹甲为常见)或兽骨 (以牛肩胛骨为常见)进行占卜，然后把占卜的有关事情(如占卜时间、占卜者、占问内容、视兆结果、验证情况等) 刻在甲骨上，并作为档案材料由王室史官保存 (见甲骨档案)。除占卜刻辞外,甲骨文献中还有少数记事刻辞。甲骨文献的内容涉及当时天文、历法、气象、地理、方国、世系、家族、人物、职官、征伐、刑狱、 农业、 畜牧、田猎、交通、宗教、祭祀、疾病、生育、灾祸等，是研究中国古代特别是商代社会历史、文化、语言文字的极其珍贵的第一手资料。金文中国古汉字一种书体的名称 。商 、西周、 春秋、 战国时期铜器上铭文字体的总称。清代吴式芬把商周铜器铭文编成《捃古录金文》一书，收集的资料多，考释严谨，影响颇大 ， 金文一词遂有了界说 。 这时所谓金文皆指整篇的铭文，不称单字。1925年容庚编《金文编》把商周铜器铭文中的字按照《说文解字》的顺序编为字典，从此金文成为一种书体名称。金文出现在商代中期，资料虽不多，年代都比殷墟甲骨文早。金文下限断在秦灭六国，也就是秦用小篆统一中国文字时。宋代人收藏铜器极重视铭文，如吕大临《考古图》等；也有专门摹刻铭文的，如王俅《啸堂集古录》等；把铭文中的字编为字典则有王楚和薛尚功《钟鼎篆韵》。清代由于《说文》之学兴盛、声韵训诂研讨日深，在这种学风的影响下，铭文研究进步较快 ， 不断出现专家 ，如吴大《 字说》、《说文古籀补》，孙诒让《 古籀拾遗 》、《 古籀馀论》、《名原》等，皆有创见， 突过前人 。金文的年代长，使用区域广，材料如果不整理清理，则研究工作会收效不大。过去学者已理解这一点。王国维《两周金石文韵读·序》对时间地点观念很清楚。郭沫若《两周金文辞大系·序文》说：“当以年代与国别为之条贯，……余于西周文字得其年代可征或近是者凡一百六十又二器。……其依据国别者，于国别之中亦贯以年代，得列国之文凡一百六十又一器。”这在金文研究中是划时代的创举。1985年容庚《金文编》修订第四版采用铭文3902件，收正文（可识的字）2420字，附录( 还不能确定的字 )1352字，共计3772字。这是今日可见金文的总数。先秦文字资料不限于金文，而金文终究是主要的，它反映秦用小篆统一文字前1000多年间中国文字发展变化的基本情况。籀文籀文的代表为今存的石鼓文，以周宣文时的太史籀所书而得名。他在原有文字的基础上进行了改革，因刻于石鼓上而得名，是流传至今最早的刻石文字，为石刻之祖。汉字的书体名称。籀文或「大篆」，春秋、战国间通行於秦国，字体与秦篆相近，但字形的构形多重叠。古汉字一种书体的名称。也叫「籀书」，又称大篆。起于西周晚年，春秋战国时期行于秦国。字体与秦篆相近，但字形的构形多重叠。许慎所著《说文解字》以小篆为正字，《说文解字》收录的籀文，可称为「《说文》籀文」。又收两类异体字，一类称古文，一类称籀文，指《史籀篇》中与小篆不同的字。传世《石鼓文》、《诅楚文》皆战国中期秦的作品。两者皆属大篆，其中绝大部分和小篆相同，也有不少《说文》列举的籀文。《史籀篇》取多少字已不可知，许慎所见9篇，举出了220个不同的字。小篆也叫“秦篆”。通行于秦代。形体偏长，匀圆齐整，由大篆衍变而成。东汉许慎《说文解字·叙》称：“秦始皇帝初兼天下，……罢其不与秦文合者。（李）斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作（爱历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。”今存（琅琊台刻石）、 《泰山刻石》残石（如图），即小篆代表作。秦权上刻制的小篆，据说是李斯书写的小篆是在秦始皇统一中国后，推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，由宰相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，取消其他六国的异体字，创制的统一文字汉字书写形式。一直在中国流行到西汉末年，才逐渐被隶书所取代。但由于其字体优美，始终被书法家所青睐。又因为其笔画复杂，形式奇古，而且可以随意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防伪的官方印章，一直采用篆书，直到封建王朝覆灭，近代新防伪技术出现。康熙字典上对所有的字还注有小篆写法。草书草书：为书写便捷而产生的一种字体。始于汉初。当时通用的是“草隶”，即潦草的隶书，后来逐渐发展，形成一种具有艺术价值的“章草”。汉末，张芝变革“章草”为“今草”，字的体势一笔而成。唐代张旭、怀素又发展为笔势连绵回绕，字形变化繁多的“狂草”。草书的特点是结构简省、笔画连绵。章草起于西汉，盛于东汉，字体具隶书形式，字字区7a64e4b893e5b19e31333264643733别，不相纠连；今草起于东汉末期，风格多样，笔势秀丽，晋王羲之、王献之父子擅长今草，现代林散之、余任天先生亦精此道；狂草亦称大草，笔意奔放，体势连绵，如唐朝张旭《千文断碑》、《古诗四道》，怀素僧《自叙帖》等等，孙过庭《书谱》字字区别，不相连接，而笔意活泼、秀媚。“大草”与“小草”相对称，大草纯用草法，难以辨认，张旭、怀素善此，其字一笔而成，偶有不连，而血脉不断。清朝冯班《钝印书要》谈学草书法云：小草学献之、大草学羲之，狂草学张旭不如学怀素。怀素的草字容易辨认，字迹清瘦见形，字字相连处亦落笔清晰易临。张旭字形变化繁多，常一笔数字，隔行之间气势不断，不易辨认，形成一种独特的风格，韩愈《送高闲上人序》中提到张旭草书以“喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，而有动于心，必于草书挥毫发之”，故学张旭难。楷书楷书又称正书，或称真书。其特点是：形体方正，笔画平直，可作楷模，故名。始于东汉。楷书的名家很多，如“欧体”（欧阳询）、“虞体”（虞世南）、“颜体”（颜真卿）、“柳体”（柳公权）、“赵体”（赵盂附）等。宋宣和书谱：“汉初有王次仲者，始以隶字作楷书”认为楷书是由古隶演变而成的。据传：“孔子墓上，子贡植的一株楷树，枝干挺直而不屈曲。”楷书本笔画简爽，必须如楷树之枝干也。初期“楷书”，仍残留极少的隶笔，结体略宽，横画长而直画短，在传世的魏晋帖中，如锺繇的《宣示表》（左图）、《荐季直表》、王羲之的《乐毅论》《黄庭经》等，可为代表作。观其特点，诚如翁方纲所说：“变隶书之波画，加以点啄挑，仍存古隶之横直”。东晋以后，南北分裂，书法亦分为南北两派。北派书体，带著汉隶的遗型，笔法古拙劲正，而风格质朴方严，长于榜书，这就是所说的魏碑。南派书法，多疏放妍妙，长于尺牍。南北朝，因为地域差别，个人习性、书风迥然不同。北书刚强，南书蕴藉，各臻其妙，无分上下，而包世臣与康有为，却极力推崇两朝书，尤重北魏碑体。康氏举十美，以强调魏碑的优点。唐代的楷书，亦如唐代国势的兴盛局面，真所谓空前。书体成熟，书家辈出，在楷书方面，唐初的虞世南、欧阳询、褚遂良、中唐的颜真卿、晚唐的柳公权，其楷书作品均为后世所重，奉为习字的模范。古人学书法有这一种说法：“学书须先楷法，作字必先大字。大字以颜为法，中楷以欧为法，中楷既熟，然后敛为小楷，以锺王为法”。然根据多年实验研究结果表明：初学写字，不宜先学太大的字，中楷比较适合。行书介于楷书、草书之间的一种字体,可以说是楷书的草化或草书的楷化。它是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。笔势不象草书那样潦草，也不要求楷书那样端正。楷法多于草法的叫“行楷”。草法多于楷法的叫“行草”。行书大约是在东汉末年产生的。代表作最著名的是东晋书法家王羲之的《兰亭序》，前人以“龙跳天门，虎卧凤阁”形容其字雄强俊秀，赞誉为“天下第一行书”。唐颜真卿所书《祭侄稿》，写得劲挺奔放，古人评之为“天下第二行书”。行书中带有楷书或接近于楷书的称为“行楷”，带有草书或接近草书的则称为“行草”。行楷中著名的代表作品是唐代李邕的《麓山寺碑》，畅达而腴润。还有如宋代苏轼、黄庭坚、米芾，蔡襄，元代的赵孟俯（頫）、鲜于枢、康里，明代的祝允明、文徵明、董其昌、王铎，清代的何绍基等，都擅长行书或行草，有不少作品传世

大篆：甲骨文、金文、籀文、六国文字 小篆也称“秦篆”

我们一般说的篆字都是指小篆，篆字还有大篆梅花篆等等，大篆和梅花篆时代比较长，秦朝的李斯将篆字做了统一后就形成了今天的小篆