贾平凹乡土情结论文答辩问题

读贾平凹的散文，有如回到儿时，身临其境。他的语言并不华丽，但是有种强大的感染力。散文不比小说，有限的篇幅里容纳的是情感，是体味。一般来说，语言，手法，以及题材和情感都是考量的因素。而贾平凹的散文，读来的感觉则是浅浅地读，深深地悟，一言以蔽之，其散文的特点语言上朴实又富有诗意，情感细腻，意旨深远。"为什么你可以发语音？"这本是时下社交平台上网友之间的调侃，意思是某个评论或是回复恰到好处又十分应景，还使得屏幕前的读者不自觉有共鸣，而这样的评论或是回复大多都是人们习以为常的某些句子或短语。贾平凹的散文也是这样，十分接地气，也自带共鸣属性。如果是北方的孩子们，其实在散文《秦腔》中是最能找得到共鸣的，农村里的戏台下，永远是拥挤又热闹的，贾平凹的笔下是极富画面感的：【左边的喊右边的踩了他的脚，右边的叫左边的挤了他的腰，一个说：狗年快完了，你还叫啥哩？一个说：猪年还没到，你便拱开了！言语伤人，动了手脚；外边的乘机而入，一时四边向里挤，里边向外扛，人的旋涡涌起，如四月的麦田起风，根儿不动，头身一会儿倒西，一会儿倒东，喊声，骂声，哭声一片；有拼命挤将出来的，一出来方觉世界偌大，身体胖肿，但差不多却光了脚，乱了头发。】这样的乡村图景，本是乱哄哄的场面，场面杂而乱，在他的笔下，寥寥几笔，就是一个小剧场，这样的镜头式描写更加使得读者心领神会。《纺车声声》一文中，家庭遭遇各种变故，母亲一人挑起重重的担子，没日没夜地纺线，文中说"一看见她那凸起的颧骨，就觉得那线是从她身上抽出来的，才抽得她这般的瘦，尤其不忍看那跳动的线团儿，那似乎是一颗碎了的母亲的心在颤抖啊！"，这里的文字形容得由皮入里的形容，有画面有余味，母亲辛苦拉着线头缠着线团，实则线头在一丝一丝抽着母亲的血汗。《初人四记》中，作者记叙了儿时玩伴花子姐姐以及儿时那些值得回味的点滴，平实的语言中是真实，有如《浮生六记》的至微之处。情感细腻如水贾平凹在《纺车声声》和《祭父》是对母亲和父亲的深情回忆，在这类叙事性的文章中，将写人能够融合为一体并点面结合，写人也是写事，写事也是写社会。对母亲和父亲的真情流露，在文字中也深有体会。在最艰苦的时候，贾平凹心疼母亲，得知自己没回家母亲四处找寻后"我撒脚就往回跑，跪在母亲面前，让她狠狠骂一顿，打一顿，但是，母亲却死死搂住我，让我原谅她，说她做妈的不好。"这里的情感处理得十分细腻，有母亲对儿子的心疼，有儿子对母亲的愧疚，以及母亲对父亲书籍的守护，这样如水般的情感能够于文字中流露，足见作者功底之深厚。《祭父》一文是令人感触最深的，家中长辈离世的悲苦是难以言说的，作者与父亲感情颇深，每次贾平凹回家后，父亲总是喜出望外，"听见我的脚步便从内屋走出来喜欢地对母亲喊：'你平回来了！'"，这里短短一句话，便胜过千言万语，而父亲是永远离去了，作者悲从中来，但不写悲："满院的泥泞里人来往不断，响器班在吹吹打打，透过灯光我呆呆地望着那一棵梨树，还是父亲亲手栽的，往年果实累累，今年竟独独一个梨子在树顶。"梨树是父亲载的，可如今人和树都不在了，在追忆父亲的文字中，是作者经历的生命不可承受之痛，笔触隐忍，情感不减半分。意旨深远贾平凹的散文中，所有题材皆可入，所有事情皆可写。在西北乡村的黄土地上，是文化，人情和人性的赞美和哀歌。《初人四记》中，贾平凹的父亲和玩伴花子的母亲都被抓了以后，他们两家人在悲伤中互相帮助扶持、共渡难关，这是人性的善。而在这期间，发生得一件事，却可以一窥当时的社会环境。因为贾平凹喊了句"猪身体健康了，永远健康了！"被隔壁秦家听见了，就去公社告状，理由是辱骂副统帅。作者被公社抓去，被抽了几皮带，最终由于没有证据，作者被放回，可母亲也因此患了心疼病。可见，特定时代下的社会环境不仅伤害了人们的身体，也扭曲了人们的心灵。作者的笔下，是人，是事，也是人性，是"大散文"中窥见人间世。（作者：不系之舟）一往文学优质文化领域创作者17万粉丝 · 3.7万赞搜索贾平凹暂坐免费阅读自在独行贾平凹电子书祭父文全文免费阅读贾平凹中短篇小说在线免费阅读贾平凹的小说阅读贾平凹的小说书籍

秦腔，废都不知道你说的哪个

秦腔的衰落代表了乡土文化的衰落。主要内容：秦腔演员演技不好，农民不爱听秦腔了，年轻人都喜欢听流行歌曲。秦腔县剧团演戏，观众不爱秦腔，秦腔脸谱都被农民偷了。

三、贾平凹乡土小说的叙事转向 贾平凹是我国当代最重要的作家之一，从一定程度上来说，他小说的叙事转向,代表了我国当代小说乡土叙事的审美流变。下面试以他的小说为例，分析知识分子对当下乡村和中华文化价值选择的思维轨迹。 1、乡村社会的文化寻根 贾平凹对商州世界的文化寻根,与20世纪80年代中期西方文化思潮的引进,是文学本土化的追求的结果。从个人体验来看,贾平凹对商州世界的文化寻根,也是他人生经历的一种自然发展。他在反思自己的心性时说道:“人越穷越是心思多,敏感而固执,仇恨有钱人,仇恨城市,这就是我们父辈留给我们的基因,而又使我们从孩子时起就有了农民的德性。当我已经不是农民,在西安这座城市里成为中产阶级已二十多年,我的农民性并未彻底退去,心里明明白白地感到厌恶,但行为处事中沉渣不自觉地泛起。” [4]贾平凹又多次以作家的身份往返商州故地,他的乡村经历必然会触发他对童年的种种回忆。 贾平凹对商州文化的历史寻根,正是建立在对现代城市文明的反思基础上的。他这一时期的小说,如《远山野情》、《天狗》、《晚雨》、《黑氏》等,塑造了三大、天狗、天鉴、黑氏等在乡村古朴文化氛围中,具有美好道德品质的人物,都意在抵抗城市文明的进程中,人的道德伦理的恶性蜕变。显示了贾平凹试图把传统文化的良性价值观念移植到城市文明建设中的一种努力，对现代文明的反思也就成为了他下一步乡土叙事的中心。2、现代文明的反思 20世纪90年代，贾平凹的乡土小说贯穿的主题则始终都是城乡文明的冲突,以及在这一冲突中人的生存状态。贾平凹写下了《太白山记》、《烟》等侧重于对人物神秘事象探索的中短篇小说。而长篇小说《废都》与《白夜》则以对都市人生存状态的意象建构,揭示了世纪末的某种时代氛围。《废都》表现了转型社会中传统的文化人精神无寄的迷茫。自《废都》以后,贾平凹树起了对都市文明批判的大旗。长篇小说《白夜》展示了都市浮泛生活对人的心理产生的深刻质变。贾平凹揭示了都市文明中人性的悖谬,表现了作者对物欲横流,人的精神迷失的城市浮泛生活的厌恶和诅咒。他说道:“社会发展到今日,巨大的变化,巨大的希望和空前的物质主义的罪孽并存,物质主义的致愚和腐蚀,严重地影响着人的灵魂,这是与艺术精神格格不入的,我们得要作出文学的反抗,得要发现人的弱点和罪行。”[5] 在《土门》中,他开始了其文化家园的精神寻觅。《土门》写的是西京城郊一个叫“仁厚村”的地方,在城市化运动中被城市逐渐吞并的过程。贾平凹是站在乡村文明的文化价值立场上对城市文明的弊端予以否定的。然而,他也意识到城市化是历史发展的趋势。从本质上看，反思现代文明还是他的乡土怀旧情感的流露。 3、中国文化再生的探索和困惑 从《高老庄》开始,贾平凹自觉地建立了民族寓言的文本形式,并以此开创了对中国文化再生之路的探索。《高老庄》是一部文化乡土小说，以小村庄寓意大民族、大社会的寓言形式,演绎了中国文化的历史、现状与未来发展趋势。贾平凹20世纪的最后一部长篇寓言小说是《怀念狼》，贾平凹自言:“怀念狼是怀念着勃发的生命,怀念英雄,怀念着世界的平衡。”[6] 也就是说,作者不过是以“狼”为契机,表现市场经济背景下的物化时代,人们心灵中精神分裂的情绪。即一方面在理智上肯定现代都市文明对传统乡村文明的改造和扬弃;另一方面,又在心智上对传统乡村文明产生依依眷念的情愫。《怀念狼》通过寓言化的手法,表达了现代化进程中人的心理内伤和精神诉求的。从小说的人物关系上看,贾平凹通过傅山和烂头这两个人物形象的类比对照,展示的是人的神性(理性)的崇高和在现实生活环境中的困顿,以及人的情欲的失控与泛滥。高子明的形象则具有整合的作用,从而构筑了小说人物形象三位一体的对世纪末复杂时代情绪的类的整体勾勒,映射出转型社会人类理性与情感的严重失衡和分裂。 新世纪以来，贾平凹最具影响的力作是长篇小说《秦腔》，他在《秦腔》中写道:“我以清风街的故事为碑了,行将过去的棣花街,故乡啊,从此失去记忆。”[7] 因此，《秦腔》被有些人称为“乡土叙事的终结”。贾平凹运用了“密实的流年式的叙写”写了“一堆鸡零狗碎的泼烦日子”, [8]从而从深层次中呈现出传统乡村生活终结处的景象。传统文化在城市文明扩张中的衰退表现有三：一是传统的生活方式的败退。淳厚质朴的民风,尊老敬贤的风气消失,而道德堕落重利忘义等恶俗的盛行。二是传统权利组织解体。三是传统文化的衰败。秦腔是秦人文化的灵魂,但是随着市场经济的发展,秦腔却逐渐衰落,最后只能沦落为奔丧之乐。面对终极处的破败景象,贾平凹清楚地意识到这是一种必然，但是是否以一种决绝的态度投身于另一种文明呢?他的乡土情结是坚决的，所以他迷惘、徘徊，作品中的双重叙事视角正是这种矛盾性的集中体现。贾平凹坦率承认:“夏风由乡村入城市的经历与我有相似之处,而引生的个性与审美追求则与我十分相似。” [9] 贾平凹的乡土小说,透露了时代的怀旧情结。贾平凹农民和文化人的双重身份,使他总是善于把乡村的凋敝和中国传统文化的失落联系起来，他的乡土小说具有浓郁的怀乡情绪与对中国文化再生的探索的双重特点。

《秦腔》通过对秦人自导、自演、自观、自评秦腔的痴醉迷狂的传统风俗的描述，于意识深层的刚烈、粗放、忍耐的民族气质和精神上自给自足的生存状态。

艺术的最高境界是天、地、人合一：秦川的“地理构造竟与秦腔的旋律惟妙惟肖的一统”，“当老牛木犁疙瘩绳，在田野已经累得筋疲力尽，立在犁沟里大喊大叫来一段秦腔，那心胸肺腑、关关节节的困乏便一尽儿涤荡净了 ”，在这里，“秦腔是他们大苦中的大乐”，是秦地人平庸、苦难的日常生活的自我宣泄和自我升华，是他们生命中美感和欢乐的源泉。

作者将自然和人文景观相统一，让生活世界和艺术世界彼此拥抱，熔历史、地理、民俗于一炉。《秦腔》行文淋漓甜杨，是贾平凹生命体验的舒展，恰如秦腔艺术正是秦人生命风骨和文化根系的挥发。

扩展资料：

《秦腔》作品以细腻平实的语言，采用“密实的流年式的书写方式”，集中表现了改革开放年代乡村的价值观念、人际关系在传统格局中的深刻变化，字里行间倾注了对故乡的一腔深情和对社会转型期农村现状的思考。书中大部分人和事都有原型。贾平凹称“我要以它为故乡竖一块碑”。

2019年9月23日，该小说入选“新中国70年70部长篇小说典藏”。

参考资料来源：

百度百科-《秦腔》

先看题 然后快速过一遍，再细看一遍就一般不会出错了

关于语文阅读理解的学习方法，要抓住两个个重点。1、阅读理解主要考察阅读能力，阅读能力是一个笼统的概念，阅读包含阅读速度、阅读理解力、整理归纳分析能力等，语文、英语阅读在阅读速度、归纳提取重点两个方面表现得更明显。由于大家平时对快速阅读接触不多，可以通过直接训练，训练大脑和眼睛的协调能力，去年，有学者推荐《精英特速读记忆训练》作为假期学生学习计划中，以为软件练习30个小时就能使阅读速度提高5-10倍左右，学习每天练习1-2个小时，两个星期就能取得很好的效果，普通人300字每分钟左右的阅读速度会达到3000字每分钟的阅读速度，记忆力也相应的快速提升。这个建议得到了中央教科所心理研究室原主任、多年从事脑心理研究的专家朱法良的高度认可，目前我们学习很多班级开展的假期速读速记训练课程，用的就是《精英特快速阅读记忆训练系统》。2、为了节省时间在做阅读的时候应该切忌：（1）阅读时不要逐字逐句的翻译，这样会导致阅读速度的降低，要快速阅读整篇文章，把握文章大意。（2）不要一句话反复阅读，即阅读时碰到一时不理解的句子就一遍一遍地沉浸在阅读那个句子当中，反复琢磨。其实完全没有必要，因为要选对答案并不意味着对原文的每个句子都要读懂，抓住一些重点句子就够了，正确的做法是，以理解整个段落和整篇文章为主，在涵盖出题点的句子上用心捉摸。上文中提到的《精英特速读记忆》，超级速读训练同时就顺带训练了记忆，而超级记忆部分的思维导图对全面阅读文章后，抓出文章脉络和重点有良好的作用。所以建议大家可以尝试着学习一下。 如果是正在考试或者正在忙着备考的学生，我建议学习一下《精英特》，能够提高记忆力和学习效率，《精英特速读》也是我们协会认可的。希望你早日进步！

贾平凹散文民俗特点都是以陕西省的地域文化为特征的。反映了当地的民情民俗。