英文苔丝性格特征论文的参考文献

《德伯家的苔丝》里苔丝是英国文学史上一个在不幸命运中坚持反抗的光辉的女性形象。哈代曾把苔丝称为“自然的女儿”，意指她身上有许多高贵的品质。在等级森严的环境中，她鄙视门第观念，坚持自己是农民的女儿的身份。她善良无私，能吃苦耐劳，具有自我牺牲精神。从17岁起，她就负起家庭生活重担。为了让父母、弟妹度过生活难关，她一再忍辱含垢。为了丈夫不能容忍自己的失身甚至想到自杀，以解脱双方的痛苦。她对丈夫坚贞不渝，可是，并不一味温顺屈从、逆来顺受，她是具有坚定反抗精神的女性。在和亚雷的关系上，她虽遭凌辱，却绝不愿做有产者的玩物，表现出贫贱不能移的高尚气节。她对宗教深表怀疑，还不管教规，代替牧师自行给自己的私生子洗礼。苔丝反对不良风尚，敢于面对因她不幸失身说三道四的人，并勇敢地开始新生活。她受到农场的故意刁难，却理直气壮地给予驳斥。她虽然深爱克莱，但对对方遗弃自己的不公道行为，却大声疾呼地提出了抗议。可见，这是一位有反抗精神的衣村劳动妇女的典型。小说通过苔丝受迫害的描写，对资本主义社会及其法律、道德作了有力的揭露，提出了强烈的控诉。

苔丝悲剧形象分析 出身的悲剧 在小说的一开始，作者借崇干牧师之口说出女主人公苔丝系英国中古时期赫赫有名的武士世家德伯氏的嫡系后裔。但是她的家族，早在故事展开的六七十年以前就家破人亡了。而且正像作家在书中所发的感慨那样“诺曼的血统，没有维多利亚王朝的财富作辅助，又算得了什么！”⑴显贵的出身并没有给苔丝带来任何好处，她的悲剧却由此开始了。 苔丝的父亲是一个贫苦的乡下小贩，生性懒惰、一味酗酒且愚昧无知，苔丝的母亲过去是一个挤奶女工，她邋遢迷信、头脑简单。图慕虚荣的他们都是听凭时代风雨恣意摧残的小人物、可怜虫。正是这样一对糟糕的父母成为苔丝悲剧的始作俑者。 为了显摆自己所谓的“贵族”身份，为了满足卑微的虚荣心，苔丝的父母妄想通过“认亲”、“联姻”的方式来提升自己的地位。尽管苔丝厌恶父母的虚伪，鄙视高贵的出身，坚持认为自己是农家的女而，是靠自己的劳动而生活的，但是她是家中的老大，父母的无能使沉重的家庭负担过早的落在她的身上。她深情的爱恋着她的弟妹们，不忍心看他们受苦。当家中的那匹赖以生存的老马不幸死去时，苔丝遵从母命极不情愿的去投奔有钱的冒牌本家。结果横遭蹂躏。成了兽欲的牺牲品和礼教的罪人。后来，她又为了家庭背井离乡，到处瓢泊，历尽沧桑，在山穷水尽之时。还是为了家庭，重回到亚雷身边。以自己的肉体换取家人的温饱。 上帝赐给苔丝一个贵妇人的灵魂，让她纤尘不染，超凡脱俗，而现实却给了她一个落魄的出身。让她无力摆脱尘世间的种种纷扰。这种灵与肉的极度不和谐。导致了苔丝的悲剧的命运。 性格的悲剧 每个悲剧的主人公都会有自然性格和社会性格。那么什么是自然性格和社会性格呢？自然性格是指人类作为自然的一种内在品质、人性品质的集合：社会性格则是指人的内在品性在繁复的社会关系中的延伸、发展、变化，甚至于扭曲的综合体。 苔丝的自然性格集中反映了人性的勤劳和勇敢。她从一个一无所知的乡村姑娘到最后一个敢于践踏人间正义的“杀人犯”，无不折射着人性勇敢向善的品质。苔丝的美丽和气质与大自然无比和谐，她是“大自然的女儿”。她如一棵小草自由的生长在率真的田野上。她未经世俗浸染的心灵善良而富有同情心。从来连一个苍蝇，一只小虫都不忍心伤害，连一只小鸟关在笼子里都叫她落泪。苔丝的这种性格决定了她没有能力保护自己，毫不设防的袒露自己，而又要付出超出她承受力的努力。她命运的悲剧性早就定下了基调，而悲剧的发生只是一个时间问题或表现形式可能不同而已。苔丝还有一个很隐性的本性，就是她对生存的渴望和热爱，一种威塞克人最淳朴的情怀。 苔丝经历了人际关系的重大变故。她的社会性格具有明显的双重性——反抗与妥协。苔丝虽然处境艰难，但她不懦弱。苔丝是父母攀认德伯家族联姻的筹码。这场确认血亲的交易葬送了苔丝的贞洁。还造成了苔丝对自身本性的怀疑，对生活信念的动摇，从此苔丝“差不多从头脑简单的女孩子，一跃而成为思想复杂的妇人了”（145页）联姻的设想破灭，苔丝的内心在发问“女人的贞节，真的一次失去了，就永远失去了吗？……一切有机体都有恢复本原的能力，为什么单单处女的贞节就不该有这种能力？”（164页）“为什么太阳在歹人和好人身上，一样的照耀？”（184页）就连作者也忍不住跳出来问道：“为什么往往是在这种情况下，粗野鄙陋的偏把精妙细致的据为己有呢？”对待恶少亚雷，苔丝一直在顽强的反抗。尽管她成了一个失身的女人，但她自始至终都对亚雷抱着一种不容侵犯的态度。她放弃了本可以享受的安逸的生活，孤身一人抚养孩子。周围歧视的眼光并没有把她吓倒，她默默地忍受生活的不公正。为了使生下的孩子死后得以安宁，她不顾亵渎教规，自己动手给孩子施洗礼。尽管生活给予她的只是打击和灾难，但她都能顽强地忍受和承担，从不对生活提出过分的要求。苔丝第二次遇到亚雷，也正是她生活最为艰难的时候。面对亚雷的种种诱惑，她根本不为所动，甚至“揪着手套的后部，一直朝他的脸忿忿的抡去……手套打到的地方，露出一道见了血的红印子，一会儿血就流下来了，从嘴上滴到麦捆上。”（461页）这是多么强有力的反抗！苔丝是不肯妥协的。 灾难降临了，苔丝的父亲故去，苔丝一家被赶出村子。为了母亲和弟妹们有一个安身之所，苔丝又一次委身于亚雷。但她的抗挣并没有就此终结，屈服只是暂时的。最终，她用刀子杀死了亚雷，这是她内心反抗的必然结果。她迟早会清算亚雷的罪行。苔丝暴力抗恶的结局，也正是她品格的升华。 苔丝的社会性格的另一面是逆来顺受。对待克莱，苔丝采取的完全是另一种态度。恋人之间的关系本应该是平等的。而苔丝却一味的贬低自己，抬高克莱。在恋爱之初“她爱他爱得非常热烈，她把他看得像天神一样。”（261页）“她五体投地的崇拜他，认为他只有优点，没有缺点，觉得凡是导师、哲人和朋友所应有的学习知识，他没有一样不完备的……他的灵魂，就是圣徒的灵魂，他的智慧就是先知的智慧……而他爱她，在她看来，则是一种怜悯，因此她就倾心相委，披肝沥胆。”（276页）这是多么浓烈、炽热却又卑躬屈膝的爱！在爱情面前，苔丝失去了自我，失去了尊严。正是这种盲目的、不平等的爱，使苔丝放弃了一个妻子应有的争取幸福的权利，深化了苔丝的悲剧。 在结婚之前，苔丝先给克莱写了一封忏悔信，然后又亲口道述她的“罪”。而克莱依旧是传统道德的卫道者。他的“新思想”理所当然的要求苔丝对他过去的放荡行为给予谅解和宽容。苔丝也的确那样做了。但她悲惨的过去，却得不到克莱回报式的宽容。面对克莱无情的抛弃，苔丝没有做丝毫反抗。相反的，她却说：“我一定像你一个卑微可怜的奴隶一样，绝对的服从你，就是你叫我倒地不起，舍身送命，我也绝不违背你。”（352页）克莱狠心离去了，苔丝对他的爱却从未削减。一封封热情洋溢的信，却唤不回克莱冰冷的心。灾难重重，使她不得不在社会角色和本性中做出选择。她开始了对克莱的反抗：“唉！安玑呀，你待我怎么这么狠心呢！我不应该受到这样的待遇。我已经把这件事前前后后仔细琢磨了一番，我永远--永远也不能饶恕你！你分明知道我无心害你，但是你为什么老是这样害我呢？你太狠心了，真太狠心了！我只有慢慢把你忘了好啦。我在你手里，一丁点公道也没得到。”（495页）怀着对克莱的绝望，她投向了自称撒旦的亚雷的怀抱。然而她对亚雷的屈服比失去贞洁更屈辱。 经历了一系列的打击，克莱的观念转变了。但正是他所谓的醒悟，给苔丝带来了真正的悲剧。冲动的自然性格，摆脱了维多利亚时代的伦理观念、法律羁绊，略带胆怯却勇于反抗的苔丝践踏了“人间的正义”

苔丝出生农家，具有大自然纯真的本性。尽管他善良美丽又聪明，但最终的命运还是被送上绞刑架。他反抗命运，其实是对当时世俗道德观的极大冲击，一整个人类进程来看这个人，她是具有相当进步和积极的意义的。然而他对家庭的歉疚，对亚力克的轻信以及对安琪儿的痴情都无形中为她的命运铺了一条痛苦的不归之路。

德伯家的苔丝》是英国著名小说家和诗人托马斯.哈代创作的代表作之一，一百多年过去了，女主人公苔丝也早已树立在世界文学画廊之中，这不仅仅因为人们对传统美德有所超越，更因为作品主人公所拥有的人性与灵魂深处的巨大魄力使之成为最动人的女性形象之一。哈代以小说女主人公苔丝的悲惨命运替西方悲剧作了一个形象的阐释：苔丝本是一位纯洁美丽又非常勤劳的农村姑娘，她向往人生的真和善，但又时时遭到伪和恶的打击。苔丝的悲剧始于为了全家人生计去远亲家打工，却因年幼无知而被亚雷去了处女的贞操，成了一个“堕落”的女人，受到社会舆论的非议，把她看成不贞洁的罪人；苔丝后来与青年克莱相爱，又因为新婚之夜坦诚有污点的过去而被丈夫遗弃，而与近在眼前的幸福失之交臂；出于高度的家庭责任感和自我牺牲精神，苔丝为换取家人的生存而再次违愿沦为亚雷的情妇；最后因为丈夫的回心转意使得绝望的苔丝愤而举起了复仇的利刃，终于成了一个杀人犯，最后不得不付出了生命的代价，导致“象游丝一样敏感，象雪一样洁白”的苔丝最后终被完全毁灭。这一切悲性遭遇全由于无情命运所精心谋划和设计，安排世事的宇宙主宰通过命运的巨网毫无怜悯地将人伦道德意义上的好人、善良人笼罩于进退维谷的苦难陷阱。 《德伯家的苔丝》里的女主人公苔丝是被哈代理想化了的现代女性。在哈代的理想世界中，苔丝是美的象征和爱的化身，代表着威塞克斯人的一切优秀的方面：美丽、纯洁、善良、质朴、仁爱和容忍。她敢于自我牺牲，勇于自我反抗和对生活抱有美好的愿望。她所特有的感情就是对人的爱和信任，女性的温柔和勇敢在她身上融成了一体。她有美丽的女人气质，坚强的意志和热烈的感情，同时也有威塞克斯人的正直忠实和自然纯朴。她没有借助婚姻来实现追求虚荣的愿望，而是立足于自尊去追求自由。在她到冒牌本家亚雷"德伯那儿寻求帮助的时候，她的目的是想通过自己的工作来解决家庭的困难。她一发现自己上当，就坚决离开了亚雷"德伯。苔丝的灵魂是纯洁的，道德是高尚的，但是在资产阶级的道德面前，她却被看成伤风败俗的典型，奉为警戒淫荡的榜样，是侵犯了清白领域的“罪恶化身”。哈代的观点和社会偏见尖锐对立，他通过苔丝这个形象对当时虚伪的道德标准严加抨击。哈代坚持道德的纯洁在于心灵的纯洁，不在于一时的过错，因此苔丝是“一个纯洁的女人”。社会则坚持传统的习俗，认为一时的过错就是不可挽救的堕落，苔丝是一个犯了奸淫罪的罪人。哈代认为世界上没有完人。人的完美体现在对人生的理解、对生活的热爱、感情的丰富和忠实的爱情之中，只有从这样的完美中才能产生出纯洁来。哈代严厉批评了克莱代表的资产阶级的伦理道德，指出它已经成为人们精神上的枷锁。然而正是这种民族风俗习惯结晶的伦理道德，它具有神圣的性质，是不成文的法律，被认作永远正当的东西。苔丝就是这种世俗谬见的牺牲品。哈代通过苔丝的悲惨遭遇无情结揭示出这种伦理道德的伪善及其劣根性，把它的残酷内容暴露出来。