社会性领域论文的研究对象是什么

其研究对象挺广泛的。社会学是从社会整体出发，通过社会关系和社会行为来研究社会的结构、功能、发生、发展规律的综合性学科。学科最初得名于孔德，经过卡尔·马克思、斯宾塞、迪尔凯姆、马克斯韦伯等学者的不断发展，逐渐形成有独立理论、研究方法和范式的一门社会科学。其研究对象是广泛的，与历史、政治、经济、社会结构、人口变动、民族、城市、乡村、社区、婚姻、家庭与性、信仰与宗教、现代化等领域都有交叉。其方法论思想是整体性的，认为人存在于社会之中，其行为和思想都并非纯粹服从于个体理性的，而是受到社会的塑造、限制乃至决定。

社会学的研究对象：社会学：是一门研究个人与社会的关系的综合性社会科学。社会学最初提出者是孔德，法国实证主义哲学家，《实证哲学教程》，社会学之父。孔德认为社会学的研究对象是社会；涂尔干认为社会学的研究对象是社会事实；韦伯认为是社会行为；索罗金认为是社会关系；齐美尔认为是个人与社会的关系。着眼于社会结构来分析社会的视角为：宏观视角。着眼于个人行为来分析社会的视角为：微观视角。把社会看作是惟一真实存在的理论为：社会唯实论。 把个人看作是惟一真实存在的理论为：社会唯名论。如何正确加以把握：以实证的方式对个人与社会的关系所产生、形成、变化的人们的关系、行为、态度以及各种社会现象进行科学探索的一种研究。定性分析：是对收集到的资料进行归纳、分类、比较进而对某个或某类现象的性质和特征作出概括的一种分析方法。实地研究和非介入性研究属于定性方法。定量分析：是对社会现象的数量特征、数量关系与数量变化进行分析的一种分析方法。问卷调查和实验方法属于定量方法。

1．社会学的研究对象和涵义社会学是研究社会整体的科学。社会学的创始人孔德是整体论的代表。社会是一个有机的整体，如果把社会分割为若干部分进行分别研究，就不可能对社会的条件和运动进行科学研究。这一观点对社会学的发展影响甚大，也为社会学研究奠定了方法论基础。社会学是研究社会关系的科学。社会关系是人们在社会生活、社会相互作用中形成的相对稳定的行为模式。德国社会学齐美尔认为，应该把社会相互作用的形式作为社会学的研究领域。他主张把人们相互作用的形式从人类社会复杂的内容中分离出来，探讨社会生活中基本的相互作用模式，这些就是社会中存在的基本的社会关系，被称为形式社会学。社会学是研究社会行为的科学。社会行为也称社会行动，它是行动者赋予其意义的有意识的行为。德国社会学者马克斯·韦伯认为，社会学是一门探讨社会行动的综合性学科。主张社会学要研究在特定的社会历史背景下，行动者们在相互作用过程中所采取的行动的主观目的。个人及其行动成为韦伯的社会学研究的基本单位，理解人们社会行动的意义成为社会学研究的目的，被称为理解社会学。社会学是研究社会问题的科学。孔德认为社会学要研究和促进社会秩序和社会进步。孔德之后，研究社会问题的传统被保留下来，他们认为社会问题是社会的病态，社会学应该研究各种病态，分析其原因，以解决问题，促进社会进步。

科学本来指自然科学。自然科学研究方法被引入社会领域的研究之后，各门社会类学科才被统称为社会科学。社会科学的研究对象是人，关于人的行为的影响因素的理论是基础理论。马克斯·韦伯将人的理性划分为价值理性和工具理性。价值理性关注行为本身所代表的价值，要求人们本着趋善避恶的原则思考“做什么”的问题。工具理性关注实现目的的条件和手段，寻求以有效、经济的手段实现目标。以价值理性、工具理性为取向的行为是韦伯提出的社会行为四种类型的前两种，其余两种分别是自觉或不自觉遵从习俗的传统行为、行为人受感情和情绪影响的“情绪化” 行为。韦伯认为，人类行为一般是自觉的、有意识的结果，是合乎理性的。合理的工具理性和价值理性的行为最重要，而非理性的传统行为和“情绪化”行为居于边缘和次要地位。帕累托把非理性的观念与影响看成真正决定人类行为的因素。他所说的“沉淀物”是指人类根深蒂固、改变极慢的冲动、价值观、情绪、态度与信念。“沉淀物”是非理性的，没有理性的起源，不是思考的产物。它广泛分布于社会当中，维持着社会运作。帕累托承认科学、战略以及对经济自利和权力的追求是理性活动。把理性拿掉，剩下的就是受“沉淀物”影响的社会生活的大部分。不同的意识形态以不同的方式利用“沉淀物”达到各自的目的，因此意识形态也大多是非理性的。社会科学的任务在于以价值中立的客观方法追求真理。严格地说，在社会科学领域，只有揭示了真理、具有普遍适用性的学说才能被称为理论。上述韦伯和帕累托的学说是这样的理论，因为它们揭示了理性和非理性因素与人的行为之间的因果联系。美国政治学领域的铁三角理论，为韦伯的理论提供了佐证。该理论的主要内容是：国会有关分委员会、中层行政机构、某些特殊利益集团三者之间的互动，主导着糖业、烟草业、西部畜牧业等领域的公共政策。这三者之间的关系如铁三角一样稳固。利益集团向国会分委员会的成员提供资金和选票支持，后者制定符合前者的公共政策。利益集团为行政机构的官员提供离任后的工作机会，后者在执行政策的过程中照顾前者的利益。行政机构向国会分委员会提供信息以换取后者的照顾性拨款。铁三角理论能够解释美国某些领域的公共政策制定和执行，揭示了特定时空条件下的真理，但是不一定适用于其他国家，即适用范围有限。不过，隐藏在铁三角理论背后的是理性选择理论。该理论认为人都是理性的，都在追求利益最大化；铁三角理论涉及的各方无疑都是这样的理性人。理性选择理论中的理性是韦伯所说的工具理性。科学理论强调实践对理论的检验。而话语论认为话语是建构的，因此重视文本分析，轻视与实践经验的联系。社会科学领域的确存在一些貌似理论的学说，它们其实不是真正揭示真理的理论，如霸权稳定论。根据该理论，霸权国家的存在能带来国际政治经济的稳定。该理论存在种种弊端，如有学者指出，该理论夸大了霸权国家的作用；没有其他国家的合作，霸权国家无法带来国际政治经济的稳定。由于霸权国家倾向于把自身利益放在首位，有时候霸权国家的所作所为会造成国际政治经济的不稳定。因此，霸权稳定论没有揭示真理，不能算真理性理论，只能算学术界的一种学说，或者说一种话语。当该学术话语走出学术界，被霸权国家用来追求自身安全与利益，为其霸权政策进行论证与辩护并被推销到全世界以促使各个国家服从霸权国家的统治时，它就成了一种政治话语。作为一种话语，霸权稳定论被赋予特定的价值观，反映了话语使用者追求霸权的态度。这一话语存在着新的问题：即便霸权国家能带来国际政治经济的稳定，由于这种稳定往往以维护霸权国家自身的安全与利益、损害他国的安全与利益为前提，这种稳定不公正、不可欲，因此也难以持续。在政治科学领域，民主是热门话题，有关民主的学说多如牛毛，如人民民主、代议制民主、多元民主、精英民主、社会民主、参与民主、协商民主、协和民主、共识民主等。由于民主概念缺乏统一的定义，很多有关民主的学说并不具备普遍适用性，因此不是理论，更无法构成民主理论体系。这些学说只能算民主话语，充其量只能构成民主话语体系。对于以西方为中心、为西方服务的某些话语或学说，我们需要警惕。至于社会科学的真理性理论，则应该予以消化、吸收、借鉴，因为它们包含了成为社会科学真知的内核。各门学科的理论构成各学科的学术框架，成为各学科的基础知识。研究者的任务是在掌握特定领域古今中外知识的基础上提出新观点、新理论，以增加该领域的知识。构建哲学社会科学学科体系、学术体系、话语体系固然重要，但不宜将话语等同于理论。一套成体系的观点可以是一种话语，但未必是一种理论。从科学研究方法论的角度看，从个案中得出的结论只有通过更多案例的检验，才可能成为具有价值的理论。真理性的理论没有国界，一如自然科学没有国界。

马克斯·韦伯（德语：Max Weber，1864－1920），德国著名社会学家、政治学家、经济学家、哲学家，是现代一位最具生命力和影响力的思想家。韦伯曾于海德堡大学求学，在柏林大学开始教职生涯，并陆续于维也纳大学、慕尼黑大学等大学任教。对于当时德国的政界影响极大，曾前往凡尔赛会议代表德国进行谈判，并且参与了魏玛共和国宪法（Weimarer Verfassung）的起草设计。是同泰勒和法约尔同一历史时期，并且对西方古典管理理论的确立做出杰出贡献，是公认的古典社会学理论和公共行政学最重要的创始人之一，被后世称为“组织理论之父”。弟弟为德国另一位著名的经济学家阿尔弗雷德·韦伯。中文名马克斯·韦伯外文名Max Weber国籍德国民族德意志人出生日期1864年（甲子年）4月21日快速导航学术成就 主要作品 个人评价个人生平1864年4月21日，马克斯·韦伯生于德国图林根的埃尔富特市，不久举家迁至柏林。他的父亲是出身于威斯特伐利亚纺织业实业家兼批发商家庭的一位法学家，是当地知名的政治家，其父亲的职业为家庭营造了良好的政治氛围，青年时代的韦伯便在他的父母亲的客厅里结识了当时知识界和政界的许多杰出人士，如狄尔泰、莫姆森、聚贝尔、特赖奇克和卡普等人。在1882年韦伯进入了海德堡大学的法律系就读。和他父亲一样，韦伯选择以法律作为主要学习领域，并且也加入了他父亲读大学时的曾经加入的社团。除了法律的学习外，年轻的韦伯也学习了经济学、中世纪历史、神学。此外他还在斯特拉斯堡加入德国国防军服役了一小段时间。1882年进入海德堡大学学习法律，1883年在斯特拉斯堡服兵役一年，1884年的秋天，韦伯回到老家以后就读于柏林大学，在接下来8年里，除了曾至哥廷根大学就读一个学期并且又服了短期的兵役外，韦伯一直都待在柏林研究深造。韦伯与双亲住在一起，除了继续学业外，韦伯也担任实习律师，最后则在柏林大学担任讲师。韦伯在1886年通过了律师“实习阶段”（Referendar）的测验，成为实习法官。在十九世纪八十年代后期，韦伯继续他对历史的研究。在1889年完成了一篇标题为“中世纪商业组织的历史”的博士论文，取得了他的法律博士学位。两年后，韦伯写下了一本名为《罗马的农业历史和其对公共法及私法的重要性》的书，完成了他的教授资格测验（Habilitation），韦伯也因此成为正式的大学教授。在韦伯即将完成博士论文的那一年里，韦伯也开始对当时的社会政策产生兴趣。在1888年他加入了一个名为“社会政治联盟”（Verein für Socialpolitik）的团体，这个专业团体成员大多是当时隶属经济历史学派的德国经济学家，他们将经济视为是解决当时广泛社会问题的主要方法，并且对当时的德国经济展开大规模的统计研究。在1890年，联盟成立了一个专门的研究计划，以检验当时日趋严重的东部移民问题（由于当时德国劳工逐渐迁往快速工业化的德国城市，大量外国劳工迁徙至德国东部的农村地区）。韦伯负责这次研究，并且写下了许多调查结果。最后的报告得到良好评价，被广泛认为是一篇杰出的观察研究，也因此巩固了韦伯身为农业经济专家的地位。 共2张少年时期的马克斯·韦伯在1893年韦伯与一名远亲的表妹玛丽安娜·施尼特格尔（Marianne Schnitger）结婚，她后来也成为了一名女性主义者和作家。新婚的两人在1894年搬家至弗莱堡，韦伯在那里获聘为弗莱堡大学的经济学教授。1896年韦伯也被获聘为其母校海德堡大学的教授。一年后韦伯的父亲去世了，在他死前两个月父子间刚巧经历了一场激烈的争吵，这场没有和解的争吵成为韦伯毕生的遗憾。在那之后韦伯患上了失眠症，个性也变的越来越神经质，使他越来越难以胜任教授的工作。他的精神状况使他不得不减少教学量，并且在1899年的学期中途休假离开。