劳动精神论文参考文献

无论在学习或是工作中，大家都不可避免地会接触到论文吧，论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。相信写论文是一个让许多人都头痛的问题，下面是我整理的勿以胜败论英雄议论文，欢迎阅读与收藏。

英雄，自有一股英雄气;英雄，不能以成败而论。有一些人，他们在历史书卷中吐露芬芳，虽然失败了，但是却被人们永远铭记。他们讲述了自己的故事，或慷慨，或伟大，或荡气回肠。失败阻挡不了他们的光荣事迹;失败阻挡不了他们的一腔热血;失败阻挡不了他们的满腹才华。成功固然可喜，但是失败有时也让人受到震撼。

不以成败论英雄，是一种良好的看法;不以成败论英雄，是一种豁达的态度。因为，英雄自有英雄的品质。

项羽自刎乌江，却不失为一位英雄。

项羽与刘邦划江而治，最后战争爆发了，刘邦节节胜利，步步为营，最终把项羽逼到绝路，项羽逃到乌江边，只剩下很少的兵马。但是项羽还是命令他们冲杀，我们可以看到项羽的血性。因为刘邦兵多，项羽自刎乌江，一代豪杰就此死亡。虽然项羽不敌刘邦，但是我们可以欣赏项羽霸王举鼎的霸气，我们可以看到项羽拨兵给刘邦的大气。不以成败论英雄，项羽是一位人间英雄。

曹操虽遭赤壁大败，却不失为一位英雄。

三国是一个充满刀光剑影的时代。那次，曹操举大军伐吴，孙刘联盟结成了。因为曹操的军士不适应于船上作战，于是曹操听人建议，把战船连在一起，如同陆地。但是招来了无穷的祸患。东吴大都督周瑜与诸葛亮一下就看到了破敌之策——用火攻。但是万事俱备，只欠东风。诸葛亮借来了大风，消除了不足之处。两军交战时，孙刘联军一把火把曹军烧的灰飞烟灭，在一片火海中，曹军损兵折将，丢盔弃甲，抱头鼠窜。最后曹操败走华容道，差点丧命。曹操遭受赤壁之败，元气大伤。虽然曹操败了，但他藐视天下的气概却让我们动容，不以成败论英雄，曹操是一位鼎鼎大名的英雄。

刘翔虽然没有跑完，却不失为一位英雄。

2012年伦敦奥运会的110米跨栏的赛场，被亿万观众聚燃。刘翔因为脚伤跑了几步就停下来，可令人意外的是刘翔没有退后，而是坚持跑完了比赛。我们可以看到别人的矫健英姿，但也可以看到刘翔的体育精神，我们可以记起2004年刘翔的惊人表现。不以成败论英雄，刘翔是一位值得尊敬的英雄。

不以成败论英雄，让我们看到了英雄的气概。

在浩浩荡荡的历史云烟中，成败似乎成了评定英雄的唯一标准;在人们的眼中似乎只有“成者为王，败者为寇”，成功似乎成了英雄的唯一要求，但请不要忘了，成功者的背后，一定有一位成就他的失败者。

如果没有李宗伟，也就没有今天的“超级丹”。两个人可以说是羽坛的死对头了，相爱相杀多年，从2000年的世锦赛开始直到今年的里约奥运会，一共交手37次，可谓是“既生瑜何生亮”，但不可否定的是，如果没有李宗伟，也就没有今天的林丹。

但我们也不能因此而否定李宗伟，如果李宗伟和林丹处于不同的时代，那么在羽坛历史上就会多出一段李宗伟的辉煌;但可惜的是，他们俩生在了同一时代。所以也不可不说李宗伟这个“寇”不是英雄。

长久以来，在人们的观念中，只有胜者才是英雄，但大多数人只知道他成功了，却不知道他为了成功是不是没有遵循正当的规则，到底付出了少努力?我认为评定一个人是否是一个英雄，在于他的品行和能力，并且品行和能力一样重要。如果没有能力，就不会成功;如果没有品行，胜利了也不会被人爱戴。

其实成功或失败并不重要，因为胜利或失败只不过是几场比赛的结果而已。但对些已经释然了的选手，过程大于结果，因为只要努力过，在人们心中谁都是英雄。

其实人们一直都忽略了英雄最初的本意，英雄的存在不是为胜利，而是为人民，为千千万万的人民造福!

其实我们都没有否定一个人的权利，因为这一切都取决于他们。

不以成败论英雄!

自古以来，“成者王侯，败者寇”已成为人们判定英雄的标准。但是，我更重视过程，结果并不能否决一个真正的英雄，所以我认为，成败——不是英雄的论定标准。

西楚霸王项羽，中国历史上最厉害的战将，著名的军事家，一位力能举鼎的英雄豪杰。大泽乡起义不久，项羽在江东举兵反秦。项羽率军入关中，在巨鹿之战中大败秦军，威震四海，册封十八位诸侯，是何等的霸气!但他最后却在垓下之战中彻底输给了刘邦，随后在乌江自刎，但在自刎前，他仍力斩数百人，使汉军尸体堆积如山。如此勇猛的项羽，虽然他失败了，但怎么算不上英雄?

三国蜀汉丞相诸葛亮，上知天文，下通地理。他曾三气周瑜，六出祁山，七擒孟获，为刘备立下了汗马功劳。他曾夺取荆州、益州、西川，一手打造了三分天下的局面。但他却最终在五丈原心力交瘁而死，并没有完成他统一中原的心愿。难道就因为他没有攻打下魏国，就不能说诸葛亮是英雄吗?当然不能。诸葛亮是智慧的化身，至今，我们仍不能忘怀他，他向我们展示了他的忠心、谋略、才干……

北宋末年的梁山泊义士，也是一群可歌可泣的.英雄好汉!这一百单八人因受不了北宋朝廷的腐败，纷纷聚义在梁山泊。他们受了朝廷的招安，杀鞑子，擒田虎，剿王庆，灭方腊，一百多个弟兄只剩下二十七人，何不悲惨?班师回朝后，又遭奸臣陷害，一班义士死于非命!他们虽然起义失败，但这些英雄将永远被人们铭记!

从中至外，这样的例子举不胜举，它足以证明，成败——不是英雄的论定标准。胜利的英雄固然崇高，而失败的英雄也值得人们怀念，有时，失败比成功更伟大!

武士貌似赢了，但其实输得惨烈，求胜心过强，使他漠视生命卑鄙无知。禅师似乎输了，但胜得彻底，他置声明于度外，睿智而又心怀仁德。

输赢二字，不知论倒了多少君子，又不知论出了多少名败而实胜之英雄。输赢本身就系于“声名”二字，赢者若为图一名而不择手段，是痴愚;败者不求声名而勇退甚至因怀仁而认败，是英武。如若梅为春来而谢，谢之为苍生命脉，故有高名;牡丹为斗艳而生，生之为虚有其表，故曰浮华。英雄，是不会再乎一个表面的成败名声的。

论英雄不以成败，以智慧。禅师其实早已洞悉了武士的伎俩。这是智慧，这番观人洞若观火的思辨，从根本上让他不会沦为败家，即使丢个胜利的虚名给别人，又何妨呢?孔明贾谊之辈，皆未遂愿即亡，但后世未有人敢言二人不是英雄豪杰。孔明坐隆中而知三分，贾谊论苍生成汉景之世，是以智慧捭阖于青史，又何曾与谁狂傲欲争高下?陶潜洞察仕途之腐朽，隐田园而后世颂之;东坡洞悉旷达之真谛，于川上唱大江东去而后世颂之;孙文洞知革命之于中国富强之意义，于一生毕力于民国而后世颂之，皆是此等英雄，智绝于人，而非为求名，为争执。

真英雄，最终是怀仁的。武士求胜而罔顾它物之生死，禅师顾念生灵之可贵而不求胜，对比何其鲜明!怀仁而念苍生者，才配得上胜利的光环。否则，荣耀背后的肮脏，最终也会腐蚀掉虚幻的荣耀，还历史和世人一个真正狰狞的'实体。

我们不以成败论英雄，是因为我们呼唤真正的英雄，向往和崇拜塑造真心英雄的社会和时代。我们不囿于事物的表象来敲定事物的本质，把自己夸得再高，没有真正的智慧和仁厚的心理，只会摔得惨烈。社会的浮躁，亦会接二连三地发酵出虚假的偶像，或许在当下这个有些娱乐至上，道德迷失的社会风气中，不去投身于追名逐利的大潮，不做手握人民币的高调施善者，不做冠冕堂皇表里不一的假公仆，显得更有实际的意义。即使没有得到所谓主流意识的认可，名义上没有收获，但实际上，你已经成了时代的无名英雄，并且，你也正在推产一个英雄的时代。“空谈误国，实干兴邦。”真正的英雄，绝对不是迷醉于浮华甚至丧失理智和慈悲之心的人，亦不妄言成败，亦不贪图成败，而是怀着智慧和仁厚的心，在世界的最高舞台或者卑微角落，默默地做着。

其实，我们每个人都可以是一休禅师，用一颗休去了世俗浮名的心，散发智慧与仁爱，做游离于成败之外的真心英雄。

在狂风面前，大树奋力抗争，不屈不挠，而小草屈腰伏身。可，大树折断了腰，小草却慢慢扬起了脸，难道小草因此比大树更值得被赞美吗?答案是否定的，在我看来，我们不应该以成败论英雄。

只要奋力抗争，哪怕失败，也值得被歌颂。南宋将领文天祥抗金未果，不幸被擒，在世人眼中，他败了，可是他依然流芳百世，为什么?难道是因为他失败了?不，当然不是，恰是因为他无论在抗金途中还是在狱中都奋力抗争，宁死不屈，才能被后世人所铭记。戊戌六君子也是如此，他们在刑场上喊出“有心杀贼，无力回天”的豪言壮语后，下一刻便血溅皇天。百日维新，他们败了，可是他们彰显了变法先驱的精神和气度。印度的章西女王奋力抗击英殖民者，即便她败了，她也是印度人民心中的英雄。这世界上有太多难以控制的未知因素，也许我们奋力拼搏之后迎来的是失败，是现实无情的一巴掌，但是我们努力了，如同那顽强地与狂风搏斗的大树，哪怕折断了腰，也同样值得赞美。

失败的拼搏者比成功的懒惰之人更值得赞美。社会上总有那么些人懒虫附身，不愿花精力去做自己本该做的事情，与奋力拼搏的人形成鲜明的对比。认真做家务的人比起依赖“懒人智能电器”的人要好的多，因为他们并没有丢掉中国传统的劳动精神，类比“失败的拼搏者”和“成功的懒惰之人，且不论成功与否，单是拼搏者的拼搏精神就值得赞美。

成功与失败是相对的。衡量一个英雄，并不只是观其胜利的果实有多大。抗金将领岳飞，被奸佞小人秦桧所陷害，含冤而死。岳飞死了，死于朝野中的尔虞我诈，而秦桧成功的除掉岳飞，但他输了道德仁义，落了个奸佞小人的骂名。正所谓“有得必有失”，有的人得到了名利，却失了本心;有的人失去了生命，却赢得祖国或是他人的安全。

因此，我们不应该以成功论英雄。对于顽强的大树，我们也不应该吝啬我们的赞美，折断了腰的它也值得赞美。生活中，成功只是少数人才能享有的，而是失败总与大多数人作伴，并不是失败的人就不配拥有赞美。

身为新时代的青少年，我们更要注意：勿以成败论英雄。

摘要：大学生是否具有正确的劳动意识，与大学生的成长成才息息相关，更关系到社会主义事业的继承与发展。劳动教育是高校深化教育改革、落实素质教育一个重要的切入点。本文阐述了劳动教育在高校教育中的重要意义，指出了高等学校进行劳动教育的必要性。关键词：高校 劳动教育 劳动意识在现代社会，有些企业接收大学生后一两年内，因为学生吃不了苦而被淘汰的高达50%。现在企业招聘的行情显示：学历不再是用人单位的首选，能吃苦耐劳越来越受到重视。越来越多的用人单位，重视实际的工作能力和优秀的品质，“而不是唯学历是用”，“实用”思想已成为人才市场的主导，现实生活中有些大学生显得脆弱和娇惯，“知识越多越懒惰”成了高校学生们戴在头上的另一顶“学位帽”，由于“两眼不看劳务事，一心只读圣贤书”，学生缺乏劳动精神，吃苦耐劳的意识，不愿意做具体细致的工作。现在面对激烈的社会竞争，大学生除了要在科学知识、职业技能方面有所储备外，应多参与一些劳动，养成热爱劳动的习惯，培养能劳动、能吃苦的精神。能吃苦耐劳，愿到基层一线，有自觉向困难做斗争的良好择业心态，就会有很多的就业机会。作为新时代的优秀大学生，既能“劳心”又能“劳力”。在高校，“劳动教育”应该成为学生的“必修课”，培养学生的敬业精神、吃苦耐劳精神以及尊重他人和良好的文明礼仪习惯，为社会培养合格的人才，也使学生更好的了解社会、增强适应社会的能力。为此，高校应着力培养学生成为德智体美全面发展、具有实践能力和创新精神、适应社会需求的应用型人才。学生要具备优秀的品质就必须通过“劳动教育”锻造出来。1 高校目前环境卫生的现状以及存在的问题近些年，一些高校开展了对学生进行了劳动教育的主题，意在培养学生的劳动素养和爱护环境的理念。学校的环境卫生，从制度管理、监督体系、奖励评比以及学生个人的卫生习惯等方面已经形成了一个良好的局面，但是依然存在着一些问题。现状：有些宿舍、教室的墙壁上脚印漫天飞舞；寝室楼值班室的需要机洗的衣服很多，同学们不愿意自己动手洗一洗；随地吐痰；乱扔垃圾；在食堂就餐时不排队、乱插队；在图书馆自习室大声说话或接电话等等。存在的问题：一是打扫不到位；二是打扫干净后，大家的维护意识差；三是制度执行情况不尽如人意；四是没有养成良好的文明礼仪习惯。存在问题的本质：主要的本质问题应该是大家把劳动教育理解为劳动任务而不是从深度和广度上体会并认同劳动教育的真正内涵，这个内涵即从微观层面说是在自己打扫垃圾付出劳动的时候，对一些不文明的行为有了更直观的感受；从宏观来说是培养一种劳动精神或者说是劳动意识，爱护自己的劳动果实，也更要尊重他人的劳动成果，把这种劳动意识、相互尊重的观念内化到同学们的一言一行之中，就是人与人、人与环境之间的和谐之美。2 为什么要进行劳动教育2.1 “天将降大任于斯人，必先苦其心志，劳其筋骨”高校必须通过劳动教育来培养大学生的吃苦精神，提高他们的心理和思想道德素质，养成吃苦耐劳的品格。人的全面发展需要劳动教育，劳动教育也是素质教育的重要一部分。2.2 劳动教育的核心价值应该是一种“情感教育”校园里垃圾乱扔；在安静的自习室里大声的接电话；寝室里有同学已经入睡的情况下却有人还在说话……这些现象的本质即是情感的冷漠和荒芜。通过劳动的实践，让同学们获得情感的体验，懂得珍惜劳动成果、尊重他人。就像一位劳模说过的一句话：这个社会，人与人之间应该是相互伺候的，人人劳动，劳动最光荣，这个社会才能和谐运转。2.3 “劳动教育”应该是大学生生活世界里重要的一部分“生活世界”就是一个以实践为基础，以人的主体性和创造性为主题，具有人的生命价值和生活意义的世界。“劳动教育”是具有实践性的教育方法，是在学生真实的生活中进行的。“劳动教育”与“生活世界”是契合的，学生是学习者，更是生活者，学校就是他们的生活世界。在大学生的生活世界里，“劳动教育”使学生获取知识的同时不断提高思想觉悟和认知能力，培养学生全面发展，而不是在“品德”上存在短板。2.4 “劳动教育”涵养学生个性“劳动教育”涵养学生个性，不能为了劳动而劳动，劳动内容蕴含教育性，通过与自然接触、与他人合作、与社会沟通，感染学生心灵，培育学生优秀品质，使学生逐步树立自我意识，学会自律，开展创造性劳动，培养学生在劳动中的创造能力和创新能力，丰富学生知识、充实学生智慧、精炼学生才干，从而培养学生的个性品质。2.5 “劳动教育”培植责任心正如著名教育家苏霍姆林斯基所指出的那样：“如果学生懂得为别人的幸福和欢乐而付出劳动，并为此而流了汗，手上磨出了老茧，那么他的心地就会变得善良、敏感、温柔；只有通过劳动，一个人才会以热忱的心去待人接物；经历过劳动的孩子比起没有劳动过的孩子来，在对待周围人的态度上是完全不同的。”通过开展劳动使学生体会幸福生活来之不易，学着去体察他人、同情他人、关心他人，培养出热爱劳动的品质、热爱劳动人民的情感，从而珍惜现在、做好当下，努力在平凡的生活中贡献自己的一份力量。2.6 “劳动教育”体验幸福生活幸福的生活是美好的，生活的本意在于创造幸福。劳动的过程是学生体验美、欣赏美、享受美、创造美的过程，劳动能够提高学生的审美能力，使人的生活充满活力，使学生从中享受到幸福，领会到美，劳动是不可或缺的教育方式，是引导学生去创造美好生活的重要媒介。3 “劳动教育”是什么“劳动教育”从字面上理解是劳动与教育的结合体，但它不能简单的理解为劳动任务，而是寓教育于劳动过程之中，使学生认同一种劳动观点、端正一种劳动态度、形成一种劳动习惯、培养一种劳动感情。在劳动教育的过程中，让我们的学生提升劳动的情商因素，热爱劳动，尊重劳动，珍惜劳动成果。“劳动教育”是实践性的思想政治教育，是一种贴近实际、贴近生活、贴近学生的教育，通过各种劳动形式让学生体验生活的艰辛、培植责任心、集体主义精神和相互关心、合作、帮助的习惯。在未来的就业和创业中，打下不怕吃苦、有强烈的责任心、能够团结协作的基础。“劳动教育”的育人性、思想性、实践性、创新性等特点也同时契合了高校学生成长成才的目标。4 “劳动教育”与校园精神文明‘“劳动教育”中彰显着劳动精神，劳动精神就是人类为了自身的幸福而不懈努力奋斗的精神，就是和谐相处、合作共事的精神，就是解放思想、富于创新的精神，就是讲求效率、追求完美的精神。正是坚持了这种劳动精神，人类才能生生不息，社会才有了今天这样巨大的发展进步”。把劳动精神融入校园的文明建设之中，提高了同学们对劳动教育的认同，引导大学生自觉劳动、热爱劳动、劳动光荣，不断丰富和发展劳动教育的内容和形式，建设富有个性的校园精神文明氛围，校园即真正成为涵养学生品性的生活场所。5 结语作为一名具有“劳动精神”的大学生应该是：①要文明，不要粗野；②要感恩，不要抱怨；③要守纪，不要散漫；④要自信，不要自卑；⑤要勤奋，不要懒惰；⑥要诚信，不要虚假。参考文献：

1、尊重原作者著作权每一本书、每一篇论文都是作者的劳动成果。根据《中华人民共和国著作权法》原作者依法享有其著作权。如果我们的论文中引用了别人的文章、论点，根据《中华人民共和国著作权法》我们要标明作者的姓名、引用的来源。这样才不算侵犯作者的著作权，否则会被视为违法行为。2、便于追溯论文依据参考文献其实也是一种追溯论文中引用观点的依据。如果对其中的观点有所质疑我们可以通过论文中的参考文献来查找。3、科学精神的一种体现记得有位中国的博士将他指导的研究生论文那给一位美国的教育学专家看，结果那位美国的专家说：“我不看！”为什么？因为数万字的论文后就只列举可怜的参考文献。为什么要列举参考文献呢？因为参考文献是一种客观的数据。如果你没有参考文献那么论文中的概念、理论、数据是从何而来？作者空想的吗？做科学要客观，而参考文献的多少是论文是否尊重客观事实的一种表现，也是作者科学素养的体现。4、降低错误产生的概率很多实验是不严谨，甚至是有错误的。通过查找更多的文献资料我们可以从中判断哪些资料是有问题的，哪些可能是正确的。从而引用正确的结论，得到正确的研究结果。比如当你在文献中发现了两个不同的结论，通过调查研究否定其中的一个错误结论，选用正确的结论作为论文的参考。这便是多查阅参考文献的好处。