民族志研究内容包括哪些论文

教育民族志研究的基本流程与注意事项：1、确定研究内容：在开展教育民族志研究之前，首先要确定研究内容，明确研究的主题和目的，确定研究的时间范围、研究范围、研究方法等；

2、收集资料：根据研究内容，从历史文献、档案、调查资料等多方面收集有关的资料；编写民族志：根据收集的资料，结合研究内容，编写民族志；审核检查：审核检查编写的民族志，确保内容的准确性；发表：发表民族志，使更多人知晓民族志的内容。

注意事项：要熟悉研究内容，了解研究的时间范围、研究范围、研究方法等；要仔细收集有关的资料，确保资料的准确性；要仔细编写民族志，确保内容的准确性；要定期审核检查，确保民族志的准确性；要及时发表民族志，使更多人知晓民族志的内容。

扩展资料：民族志既是一种研究方法，也是一种文化展示的过程与结果。它运用田野工作来提供对人类社会的描述研究。民族志呈现一个整体论研究方法的成果，这套方法建立在一个概念上：一套体系的各种特质未必能被彼此个别地准确理解。

这种写作风格在形式上与历史上，均与旅行家书写与殖民地官员报告有所关联。某些学术传统，特别是建构论与相对论的理论典范，运用民族志研究做为一个重要的研究方法。许多文化人类学家认为，民族志是文化人类学的本质。

民族志（Ethnography）通常指描述社群文化的、文字或影像。其作为人类学家或社会学家的纪录资料，其又通常可分为研究复杂社会、多样社区、多样社会机构或含有多样生活型态「单一社区」的「钜观民族志」与单单描绘某个异国小部落、中产阶级社区中一小群人的单一社会情境或单一社会机构却含有多样社会情境的「微观民族志」。(Spradley, J. P. (1980). Participant observation (p. 29). New York: Holt, Rinehart and Winston.) 历史书写方式民族志内容主要为相关人的访问内容、档案记录的检视、与衡量与访问内容的可信度，从此内容，可找出特定团体与组织之间的关联，并为关心大众以及专业的同行撰写整个故事的来龙去脉。而民族志学家则记录人们的日常生活。研究的焦点放在人类思想和行为中较可预测的型态上。为了真实纪录，1930年代后，民族志的产生通常需要相当冗长时间的实际体验。 特色民族志特色在於研究的族群或文化内容的开放心灵（open mind）。然而，这种特色并不代表其内容不严谨。而这些开放的特色散见於被访问族群或团体的理论形式、范例研究设计、资料搜集技巧、分析工具及一个特定撰写的形式。 偏见的避免20世纪之前的「前殖民时期」，以西方世界（含日本）为主的民族志研究活动及内容多少都有先入为主的观念或偏见。事实上，研究的问题、地区或人群的选择本身就是含有偏见的。后殖民世界中的民族志工作除了控制偏见，将偏见集中焦点外，也经由多方检证（triangulation），脉络化（contextualization）及非主观的方向（nonjudgemental orientation）降低这些该学问偏见所带来的负面影响。 后殖民时期的民族志研究重点后殖民时期的民族志其重点於 民族志为实际的体认与实行，花费时间可能长达一年半载，甚至数年，数十年。民族志不是他者生活方式文献化而是是具有主观起源的一种呈述。民族志化的研究方式或对待主体的方式起源必须为深入的「被注视性」。民族志虽为人类学一旁支，但并非光只是人类学的附庸。

「民族志」的英文为Ethnography,其中ethno意指「一个民族」,「一群人」或「一个文化群体」(陈向明,民91,页33);而graphy是绘图,画像的意思,所以,Ethnography的意涵便是「人类画像」,并且是一种同一族群当中人们「方向或生活」的画像(Wolcott,1997,页328).Ethnography 原为社会人类学者以参与观察的方法,对特定文化及社会搜集制作资料,纪录,评价,并以社会或人类学的理论,来解释此类观察结果的一种研究方法(刘仲冬,民85,页173).在质化研究中,民族志研究成为社会研究的一种普遍的途径,它被许多学科或应用领域所采用,如社会与文化人类学,社会学,人类地理学,组织研究,教育研究与文化研究等(Hammersley &Atkinson,1995,页129).其源自於对量化研究方法长期支配大多数社会科学的立场及应用社会研究领域的幻灭.而民族志研究普遍上又被称为「人种志研究」或「俗民志研究」.民族志写作：确定报道人—〉访谈报道人—〉民族志记录—〉描述性问题（领域分析）—〉结构性总问题（分类分析）—〉对照性问题（成分分析）—〉文化主题分析—〉民族志写作