我对孔子说主题论文题目

前段时间看到题为“我心目中的孔子”的征文，我的第一反应就是，孔子是个可爱可敬的人，我很喜欢他。 现代很少有人了解孔子，如果谁敢鼓起勇气去大街上做个调查，你心目中的孔子是什么样的？估计十有八九的人会骂你神经病，不正常。也许有人会茫然地说，孔子，我好像听说过，但我不认识他。 难怪外国人很多都认为孔子是韩国人，孔子遗风也在韩国。中国人也习惯了把自己的传统文化拱手送人。 在这里还想纠正一点，就是所有五四以来的"打倒孔家店"，以及鲁迅骂过的孔子，都不是针对孔子本人，针对的是孔子学说中被统治者歪曲、利用的封建礼教。 我反正一直喜欢的是孔子。觉得它是真正意义上的文化英雄。相比老子的高深莫测，庄子的漂渺遁世，只有勇于入世、至情至性、在黑暗的世界里坚持为理想而奋争的孔子最为可亲可敬。 通过《论语》、《史记》的记载，可以看到一个真实鲜活的孔子，看到他的豁达、风趣、积极、率性、无私，看到一个真性情的不朽的孔子。 孔子的豁达 孔子出身贫贱，身份卑微，算是社会的最底层。《史记》记载：鲁国的季氏举办宴会，孔子与一些士人前去参加，被一个叫阳虎的人大骂“季氏款待士人，你没有资格来”，于是“孔子由是退”。 “孔子由是退”这一句话很妙，孔子当时年少气盛，受此污辱，却并未争辩、气恼，只是默然退出。少年孔子已经初露大度从容的儒家风范。 孔子后来立志恢复周礼，规范人们的沦理道德行为准则，但四处碰壁，甚至几处险境，但都能达观地对待。 孔子在郑国和弟子们失散了。子贡去找孔子，这时有个郑国人对子贡说：“东门那里站着一个人，一副疲惫倒霉的样子，真像个丧家之犬。”子贡把这些话告诉孔子，孔子乐了，说：“嘿嘿，说得真对啊，我就像个丧家之犬啊。” 孔子的幽默 孔子是个充满幽默细胞的人，他的一言一行常常不自觉地流露出幽默达观的风范。 孔子周游列国时，由于误会，曾被匡人围攻追打，五天后孔子才和颜回重逢，可谓生离死别，孔子一见到他就惊喜地说，“哎呀，我还以为你死了呢”，颜回也回敬说，“老师还活着，我怎么敢死呢”。 孔子曾经说“惟女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨”，其实这句话并没有对女性的恶意的歧视，只是孔子与弟子之间的戏谑之言，我们不知道孔子受了什么刺激发此感概，但是“近之则不逊，远之则怨”确实惟妙惟肖地概括了女子部分的心理特征，让人哭笑不得。 《史记》上还记载了孔子的一件让人忍俊不禁的事。阳货当时是位权臣，孔子看不惯他。但阳货去见孔子并给孔子送了礼。孔子虽然讨厌他，却认为“来而不住非礼也”，于是他想出一个万全之策，决定在阳货不在家的时候去拜访他，这样既避免了和阳货见面，又做到了有礼。谁知道，孔子很倒霉地就在路上碰见了阳货。阳货于是居高临下地批叛了孔子的学说，孔子也乐呵呵地敷衍附合，并未争辩，懒得对牛弹琴。孔子大度友善的形象跃然纸上。 他在论语第一篇里就说过，“人不知而不愠，不亦君子乎？”人们不了解我我不生气，这句话看似简单，其实有谁能真正做到？你的苦心没有人了解，你的满腹经纶没有人看到，你能做到不愠吗？ 孔子的知其不可为而为之 老庄是无为而无不为，孔子却是知其不可为而为之。孔子一生都在为了实现他心目中的理想社会而奋争，在天下无道、礼崩乐坏的社会里，他四处飘游，向人们宣扬“仁义”、“爱人”、“以德治国”，他明知不可行，却拚却一生的心血，飞蛾扑火，直落得贫老落魄，仍痴心不改，其精诚之至，足以让逃避现实、独善其身、浑浑噩噩的人汗颜。 孔子和子路曾在路上迷路，向两位种田的人打听，得知是孔子后，其中一位耕者说道，“天下的坏东西像滔滔洪水一样多，你管得过来吗？还不如像我们一样过隐世的生活。”孔子失望又绝决地说道：“正因为天下无道，我才出来，如果天下太平了，我也会过隐世的生活。” 孔子不愧为万世知识分子“敢为天下先”的楷模，这种“我不入地狱谁入地狱”的强烈的责任感让人唏嘘不已。 倔强的孔子也有多次绝望的时候，他曾愤闷悲哀地感叹：“我的主张行不通了，我将乘桴浮于海了！”“我衰老得多么厉害啊！好久好久没有梦到周公了。”“凤凰不来了，黄河也没有图出现，我这一生也快完了吧！” 我们仿佛可以听到一个理想主义者无奈的呐喊。 孔子的随性自然 孔子曾坦言自己喜欢富贵的生活，但是要以平常心对待，不能强求，更不能通过不义的手段来达到，“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也”。而即使是清贫的生活，孔子也会乐在其中，生活得有滋有味，“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”孔子还说可以通过任何正当的途径追求富贵的生活，他甚至愿意去做赶马车的营生。“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。” 孔子在齐国闻《韶》乐，一下子痴然入迷，浑然忘我，身心处于一种最宁静最舒适的境界，竟达到“三月不知肉味”的程度，其纯真的赤子之心可见一斑。这也是孔子一生“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的写照。 敢爱敢恨的孔子平日的孔子平易近人，随和达观，知错就改，但孔子也是敢爱敢恨的人，也有气极败坏的时候。因为他说过“唯仁者能爱人，能恶人。”这句话闪着多少人性的光辉啊，因为只有仁者才不惧怕恶的方面，才敢能向恶的一方挑战。他曾大骂兴起陪葬风俗的人会断子绝孙，对白天屡次睡觉的弟子也恨铁不成钢地骂道：“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也。” 而孔子心爱的学生颜回死了，孔子大恸，哭得肝肠寸断，“天丧予！天丧予！” 有一次孔子家的马厩失火，孔子慌急地问有没有伤人，而不过问马伤了没有。孔子是个充满人情味的人。 这就是孔子，穿越几千年的时光河流，我们可以看到他一生的风尘仆仆，出身卑贱，尔后自强不息，背负“修身齐家治国平天下”的鸿志，学而不厌；开中国私学教育之先河，诲人不倦；为了万民苍生的福祉，向各统治者宣扬“仁义”、“礼乐”、“德治教化”；整理编纂六经文献……他就这样不停地走啊走，给我们留下了万世的文化，也造就了泱泱中华“文明礼仪之邦”的盛誉。

翻开历史厚重的书页，走进《论语》去了解你的点点滴滴，我在字里行间感受、思考，渐渐地发现，你的思想直如那不舍昼夜的流水般源远流长，渗入到我们生活的每一个角落，穿越两千年绵长的光阴而生生不息。回望你生活的时代，三百年的春秋也已走到了尽头，随之而来的是一个铁制冷兵器主宰的、更为动荡的战国乱世。你看到了周朝礼乐制度的衰落，看到了君不君、臣不臣、父子成仇、手足反目的社会现状。不知一生追求仁与礼的你，在这样时代的大背景下，日日夜夜在怎样地辗转反侧？当各诸侯国都渐渐摒弃了礼乐制度，开始以法治国的时候，你是否看到了时代前行的方向，或是明知如此，却仍然“知其不可为而为之”？孔子，我想对你说，我有多么尊敬你“仁”的主张与“知其不可为而为之”的坚持。“仁”，我的理解是以人为本，而你也是这么做的。虽然你认为社会应该有一定的等级之分，但你却给予所有人平等的尊重。马厩失火，你最关心的是是否伤到了人；见盲人乐师，你认真地告诉他台阶、桌子的位置和与坐者姓甚名谁。虽然你主张“君君臣臣”，面对鲁国把持国政的三桓，坚决要求“堕三都”，而对于郑国同样把持国政的子产，你却表现出尊重，因为他善待人民，实行仁政，将国家治理得井井有 条。同样，对于“背叛旧主”的管仲，你也称之为“仁者”，因为他帮助齐桓公成就一方霸业，匡世经纬，兼济天下，你的想法让我明白，善待他人者就可以称之为“仁者”。你的思想和你的师尊老子最大的不同，该在于一个重“天道”，而一个敬“人道”吧。而你一生孜孜以求的，还有周礼的兴盛，我觉得这也是你一生郁郁不得志的原因。看到原来作为礼乐之邦的鲁国朝政荒废，满心失落之下，早已过了知天命之年的你开始周游列国。中原大地苍茫无疆，我仿佛看到你在夕阳下御车，身旁追随着一批弟子的剪影，越过一座座山丘，穿过一片片旷野，经过一座座城池……多少次，顽固的君主被你的政治主张打动，打算予以重用；又有多少次，他们身边的佞臣屡进谗言，让你的努力付诸东流；多少次，你路途困顿，进退不得，却依然云淡风清；又有多少次，你遇到了认为你迂腐、劝你啸傲山林的避世隐士，或是不理解你的市井百姓，你却一笑置之，不曾放弃自己的坚持……“知其不可为而为之”的精神，几千年来作为中国仁人志士的风骨，被代代传承着，陈涉、吴广、屈原、杜甫、王安石、岳飞……每一个时代的英杰是你的追随者——你是多么伟大的先哲与殉道者！时光辗转前行，而受着你思想熏陶的华夏子孙依然生生不息。每一年你的诞辰，昔日的齐鲁大地都响起庄严肃穆的钟鼓之乐。你可曾听见，那是穿越两千多年绵长光阴，你不息的思想回声。孔子，我想对你说。世人敬叹你，是因为《论语》；世人称道你，是因为《春秋》；世人奉你为圣人，是因为你重回故土那深情一跪，因为你杏坛讲学有教无类。那些高尚节操千古流传，令二千五百年多少莘莘学子误会地跟在你身后！两千五百年来，我们理解你，我们评说你，我们敬仰你。你的精神化作石桥，受两千五百年风吹、日晒、雨打，依然长存，依然被世人追寻。孔子，我想对你说。酣眠二千余载，汝安矣

孔子，我想对您说浩瀚繁星，百家诸子，先秦百花，道法墨儒，为尊儒家。我想说：无论是“三人行，必有我师”的为知从上，还是“知之为知之不知为不知”的求真理论，这一切的一切都是你的睿智。你有“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”的为人之道；也有“君子喻于义，小人喻于利”的高尚情操；更有“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”的君子之道。这就是你，对我来说那百学争艳的先秦，那朵最灿烂的奇葩。你教会了汉民族的礼和仁，你告诉君主们为政以德，你告诉了世人因材施教。给了后代的我同为儒生的机会。更让我能在喜欢的领域自由飞翔。你的思想在历史的长流中，如同被石子激起的涟漪一般层层的播撒，一圈圈一层层的在时代世纪中激起时代的共鸣，好的思想是不会变的，进步的文明是会进化的。你给予炎黄太多太多，你赋予了先秦太多太多。孔子，我想对你说：在这酒醉金迷的时代，在这浮夸众生的社会，在这娱乐到死的几乎丧失人性中最纯的理仁信的时代，愿你的智慧纯滤时代的杂质，愿你的精神驱散当代的浮躁，愿你的教诲为现代社会这个世界，这个时代，这个民族最该有的东西。愿你的儒学更加光辉。 我的回答你还满意吗？望采纳，谢谢！

不义而富且贵，于我如浮云

%，，，？:D-_-||？T_T=_=？，^o^^o^ ^o^-_-||.^o^=_=