有关亲社会行为论文范文

任何行为都会是由多重因素决定的，是个体特征和情境因素相互作用的结果。斯陶布（E.Staub,1978,1980,1984）曾提出了一个社会行为理论（Theory of social behavior）来解释社会行为是怎样产生的。该理论把价值取向和其他因素结合起来，试图形成道德行为的综合理论。社会行为理论认为：人在发展中形成了各种动机，而人的行为多数是以目的性为特征的，所以应侧重于探讨追求期望的目的的动机，它把动机概括化为目的取向（goal）或个人目的（Personal goal）或目的取向（Goalorientations），目的是个人追求的最终状态，是由相互联系的认知网络组成的，其中包括对结果的评价相关的信念、思想和意义。在一定条件下可以被激活，环境（包括内在的环境）条件可以同时激活一个、二个或多个目的，且激活程度不同。我们可以把价值取向看作是道德领域中的个人目的。亲社会价值取向则是利他和不伤害别人的个人目的。斯陶布的研究发现，亲社会价值取向越强，人们对激活条件（身体或心理的困扰）做出的帮助行为就越多。换言之，人的亲社会价值取向越强，在特定情境中被激活的可能性就越大。亲社会价值取向体现为两种动机源：一是作为利他的无私行为的动机源，其目的在于帮助他人，是以他人为中心的。二是以规则为中心的道德取向为特征的动机源，目的在于坚持行为规则或原则。所以，两种道德取向的目的的不同，并且对行为产生不同影响。社会行为理论还认为，除了两个价值取向的动机源，移情（Empathy）是第三个主要动机因素。移情取决于三个条件：（1）初级移情；（2）对他人的积极评价；对他人的积极评价；（3）自我概念。初级移情是指儿童由于他人的不安所引起的最初的情绪反应。这是移情的最初形式（还不能称其为移情）。对他人的积极评价是亲社会价值取向的一个成分。亲社会价值取向是移情的动机因素。最后，自我概念影响移情。移情在某种程度上是从自我到他人的延伸，所以，人们更有可能对与自己相类似的人做出反应。缺乏精确的自我概念就难于以助人的方式扩展自我的界限。总之，社会行为理论提供了一个分析和预测亲社会行为的方法或思路。在特定的情境下，通过综合考虑各种动机因素有可能预测亲社会行为或对其做出较全面的理解或解释。 施瓦茨（S.H.Schwartz 1968，1970，1977）是把内化的社会规范作为利他行为的动机因素。他认为内化的社会规范的激活产生对人的道德义务感，而义务感以及义务感的强度影响利他行为。他认为个人规范和对他人行为后果的意识，决定了情境能否真正产生道德义务感，而责任归因则促进了个人规范和义务感的激活。他认为把个人福利的责任归因于自己，就能激活个人规范和产生义务感，从而有可能导致助人行为。施瓦茨（1977）曾指出，助人行为的四个步骤：与需要和责任知觉有关的激活阶段；与规范结构和义务感的产生有关的义务阶段（人们根据一般的规范和价值，在他们所处的特定的情境下构建一种规范）；与反应的估计、评价、再估计有关的防卫阶段；最后，是人们做出行动或不行动的反应。施瓦茨的决策理论认为，特定的社会规范应用于具体情境时，人们是否根据规范来行动，取决于现有的条件（内在和外在的）是否从心理上激活了这些规范。他特别强调后果意识和助人行为的责任归因这两个人格因素对激活规范的重要作用，并且认为它们受当时情境的影响，即情境能唤起或激活责任意识的责任归因。施瓦茨认为，后果意识和责任归因是与亲社会行为直接相连的一般特征。它们虽然受情境的影响，但并不是决定情境和个人规范以及它们与之为相互结合的中介因素，而是亲社会取向的两个方面。它们如同价值和规范的认知结构一样，是稳定的人格倾向并影响到规范的激活和防卫。 波马扎尔和杰卡德（R.J.Pomazal J.J.Jaccard. 1978）指出的另一项决策理论，强调人们做决策时可获得的信息的重要性。人们根据当时有关情境和人格的信息，形成行为意向（Bchavior intentions）。行为意向决定了人们是否助人，根据该理论，个人做出行为的意向取决于两个因素：“（1）个体对于做某一行为的后果的信念，这要根据它对个体的价值来评价。（2）个体对于其他重要人物认为让他应当做什么的信念，这要根据他遵从别人的动机来评价。”（波马扎尔，1973）在他们两人的一项研究中，有献血意向的被试，53人实际了献血，102人没有献血。没有献血意向的99人中，只有2人献了血。意向和实际献血行为之间的相关为0.46（P<0.01）。在实验中，他们也测量了其它与助人相关的变量。如：献血经历、互惠、社会责任、需要等。他们发现这些因素对于行为意向的测量以及实际行为的预测没有什么帮助，然而，有些变量与行为意向有高相关。如社会责任与它的相关为0.52，如果把社会责任作为对他人的一般定向来测量，那么它就具有预测行为的重要意义。与其他决策理论相比，该理论更强调情境相关的因素，它比一般有关人格定向的信息能更好地预测特定的行为。而施瓦茨的决策理论强调一般的人格特征，大大涉及个体的情境因素。综上所述，价值取向，特别是亲社会价值取向作为价值观的一部分，是在社会化过程中，受外界影响逐渐发展起来的，并且是亲社会行为的重要的动机因素。但是，正如社会行为理论指出的，在特定的情境下，亲社会价值取向未必能成为最突出的动机，它对亲社会行为的影响必须借助于情境的激活作用以及其他各种人格和情境因素。因此，结合其它因素来研究亲社会价值取向与亲社会行为的关系，更能全面地理解价值取向的动机作用。然而，社会行为理论试图用动机竞争或冲突解释亲社会行为，并把亲社会价值取向作为其中主要动机，从这个意义上说，社会行为理论仍然不够具体精确。 章志光等人认为，关于事物对于个人或对社会的重要意义的观念，便是价值观（Values）。价值观是一种有层次的结构，因而也被叫作“价值系统”（System of value）。当一种价值观经内化而成为人的行为向导时，这就被称为“价值取向”（Value orientation）。近几年来，他们在中学开展了两项有关价值取向的试探性研究。如：董婉月的“青少年的个体—集体价值取向及其与合作行为的关系的实验研究”（1989）和刘磊的“个体—集体价值取向与合作行为中分酬规范关系的研究”（1990）。研究者认为，价值取向是一种较稳固的人格定型，教育在促使认知上的变化比促进价值取向的质变也许更容易。认知变化固然也能对人格结构的变化产生影响，但要见效可能需要时日和更为有力的教育措施。实验说明：价值取向不仅在个体身上存在，且有可能进行测查；个人的价值取向对社会行为有一定的、甚至是决定性的影响。但这种影响并非都是直接的。在本实验中可以看到它是通过具体的动机（合作或竞争）和规范的认知（公平或平均）而发明，这里存在着许多亟待探索的问题，它比人们想象的要复杂得多。

一、社会认知能力宝宝的亲社会行为的发生不仅设计知觉、推理、问题解决和行为决策等一系列基本的认知过程，而且与宝宝的个体认知能力，尤其是社会认知能力的发展有着直接的关系。会安慰同伴的宝宝，对特定情境中他人的思想、情感、动机和需要都已经有了一定的认识。比如宝宝已经理解了笑代表高兴、哭代表痛苦、语言、亲亲、抱抱等可以给人带来安慰。另外，宝宝对社会责任和规范也有了一定的认识，比如在幼儿园里，老师告诉过宝宝，遇到朋友伤心的时候应该抱一抱，安慰同伴等。或者安慰同伴可以获得家长和教师的表扬，这些认知经验都会帮助宝宝认识到这种规范的重要性，进而转化为自己的行为。二、移情能力1岁半的宝宝看到另一个孩子跌倒哭了，他自己也会跟着哭起来，脸上还会表现出很难过的样子。这种反应是一种原始地移情。一些专家认为移情是人类的一种先天性的特征或倾向。看到他人悲伤大哭的时候，宝宝过去的情绪经验开始产生作用——每个宝宝都有过成千上百次大哭的经验：痛了、烫着了、冷了、饿了等等，这些不愉快的经验让对他人的悲伤情绪有了直观的认识。霍夫曼提出，移情会逐渐变成幼儿安慰他人的重要动机，一旦幼儿认识到他人的苦恼和痛苦，并且知道如果自己采取行动来安抚他人能减轻或消除这种情绪，幼儿就会表现出安慰他人的行为。就想本期成长故事书中的布奇，他通过移情能力感受到了雪娃娃找不到妈妈时的难过与焦急，自告奋勇采取行动，去安慰雪娃娃，帮助雪娃娃找妈妈，表现出了具有良好道德品质的行为。三、社会学习因素社会学习因素是指幼儿有学习亲社会行为的良好环境与榜样。在日常生活中，家长是幼儿学习和模仿的对象。研究显示，如果家长在面对他人悲伤情绪时表现出更多地理解、安慰行为，幼儿在面对相似情境时通常也更多地表现出安慰、安抚他人的行为。除了家长榜样作用，故事书、动画片中的情节和主人公的表现也是宝宝学习和模仿的对象。

（一）社会生活环境 1.亲社会行为受社会文化的影响 比如，强调群体和谐，因而赞扬亲社会行为。这种倾向使亚洲国家的人们重视在儿童早期就鼓励儿童的亲社会行为，从而使儿童的游戏和儿童之间的社会互动为孩子进入成人社会打下了基础。因此，从宏观上讲，亲社会行为是社会文化的产物。 2.亲社会行为受电视媒介的影响电视是儿童学习亲社会行为的一个重要途径。有个实验表明，观看亲社会节目的五六岁儿童不仅能懂得节目的特定亲社会内容，而且还能将其应用到其他情境。与看中性节目的孩子相比，他们学会了一些有关亲社会行为的一般规则。 社会宏观环境的影响要通过儿童具体的生活环境来起作用，因为孩子是生活在具体的家庭和同伴环境中的。 （二）儿童日常的生活环境 1.家庭的影响 家庭是儿童亲社会行为形成的主要因素，表现在：一方面是榜样的作用，父母自身的亲社会行为成为孩子模仿学习的对象；另一方面，父母的教养方式是关键因素。 2.同伴的相互作用 同伴关系对儿童的亲社会行为具有非常重要的影响。美国心理学家一致认为：在儿童的安慰、帮助、同情等能力形成过程中，同龄人起着决定性的作用。调查表明，对亲社会行为的影响60%来自同龄人，40%来自成人。同伴的作用不外乎模仿和强化两个方面。

亲社会行为是个体社会化的一个重要组成部分，是在社会化过程中形成的。作为一种普遍的社会现象，亲社会行为已引起发展心理学家和社会心理学家的重视，成为教育心理学家研究领域中的重要课题。

促使儿童亲社会行为的发展，将有助于儿童更好地适应社会，为幼儿的终身发展奠定扎实的基础，也有利于学校素质教育实践的深入发展。

扩展资料：

亲社会行为发展成为独生子女的心理品质的过程,就是儿童道德认识水平提高,道德情感日益丰富,在活动中有效地掌握帮助别人的知识、技能及锻炼意志的过程。

这些对中国改革开放以来计划生育政策下产生的独生子在社会交往中谦让、帮助、合作和共享等利于别人和社会的亲社会行为的培养具有尤为重要的意义。

参考资料来源：

百度百科-亲社会行为

在当今科学技术高度发展的时代，人类社会中的每一个个体都是相互依存的，这种相互依存反映在劳动分工、产品和服务交换等复杂的系统中。与此同等重要的是另一类人际关系，包括给予和获得帮助。这类行为不同于纯粹的经济行为，强调如何使他人获得帮助、安慰、感受到幸福感，这便是通常所说的亲社会行为。幼儿亲社会行为是幼儿社会性发展和个性形成的重要方面。幼儿在童年期就学习和运用这些亲社会行为，并一直持续到成年期。幼儿期是培养亲社会态度和行为的最佳阶段。尽管幼儿明显地可以从对他们的善意行为中受益，但学会帮助、分享、合作、安慰和援助的幼儿，更是受益匪浅。首先，和谐社会的发展倡导幼儿亲社会行为的发生。随着经济的发展，社会工业化的脚步逐渐加大，拜金主义和享乐主义的思潮也不断向我国社会主义文明发起挑战。浮躁的情绪、悬浮的灰尘侵袭着我们原本已经亚健康的心灵。幼儿园的教学开展越来越向小学化过渡，道德教育已经成为了附属课程，数学、英语和语文永远占据着主旋律。由于独生子女政策的长期影响，每个家庭就只有一个孩子，幼儿皇帝的宝座坚固不摧，从出生到长大就一直没有动摇。自私、霸道、懒惰、独立性缺失越来越成为了独生子女的专利。道德教育在社会是一种缺失，没有听过大学哪门课程开设的是有关道德方面的教育，取而代之的是大学生思想政治教育。那么在幼儿园就更没有人重视对幼儿的道德方面的教育。亲社会行为养成对自己，对别人，对社会都是一个良性发展，人们生活在社会和谐的背景下，会更加积极和幸福。其次，幼儿道德观念的形成需要树立亲社会行为的理念。由于尚处于幼儿期的幼儿自身认知水平有限，必须有人给予一定亲社会行为的指导。幼儿的亲社会行为是在与父母的交往中，在父母的要求和指导下逐步形成与发展的。早期亲子交往的经验对幼儿与他人，包括同伴的交往都有极为明显的影响，甚至会影响到幼儿成年以后的人际交往态度和行为。认知因素对幼儿亲社会行为的发展有很大影响。它主要指幼儿对亲社会行为的认识。如果幼儿在头脑里形成了一些稳定的利他观念，他们在面临分享或帮助的情境时，会毫不犹豫地提供帮助，或把自己的东西分享给其他幼儿。