老人与海本科毕业论文

一曰和（ethical；harmonious；plain；natural；controlled） “和”在二十四况中处于首位，而且“和”的内涵几乎涵盖了所有二十四况，“其所首重者和也”。在对“和”况的说明中，作者首先讲到：“稽首至圣心通造化，德协神人，理一身之性情，以理天下人之性情”，这说明“和”受到了儒家“中和”思想的影响。《中庸》中说“发而皆中节，谓之和”，所以“和”首先指出古琴音乐应该是“合乎礼仪道德的”（ethical），是“禁止淫邪，正人心的”（forbidding people to have any lewd and vicious idea），而且是“乐以修德的”（Music is used to cultivate one’s virtue.）。“众音之款会，优柔平中”则说明“和”应该是“中庸的”（according with the doctrine of mean）、“和谐的”（harmonious）。“论和以散和为上，按和为次”则强调“和”是“不加雕琢的”(plain)、“自然的”（natural）。“弦与指和、指与音和、音与意和”则说明“和”应是“有节制的”（controlled）。“音从意转，意先乎音，音随乎意”则强调“意念”（idea）与“弹奏”（plucking）应该紧密结合，而意念应“神闲气静”（carefree and peaceful）、“蔼然醉心”（calm and intoxicated）。 “不以性情中和相遇，而以为是技也”，所以“和”强调演奏古琴不能仅仅注意演奏技巧，还应考虑演奏者的“道德修养”（morality）、“心理状态”（psychological condition）、“审美情趣”（aesthetic taste）都能达到良好的状况。 二曰静（quietness；calm） “静”首先是指“声音的安静”（quietness），“声厉则知指躁，声粗则知指浊”；其次是指“心理的平静”（calm），“淡泊宁静，心无尘翳”。而求静的方法则在于“调气”“练指”。“调气”就是“调整心理状态”（to adjust the psychological condition），使其达到“淡泊宁静”“心无尘翳”；“练指”就是“控制手指”（to control the fingers），避免弹出“粗厉之声”（the rough and disagreeable sound）。所以“调气则神自静，练指则声自静”。 三曰清（clear and melodious；pure） “指求其劲，按求其实，则清音始出”“不染纤毫浊气，傍弦绝无客声”，这两句说明“清”是指一种“清脆”（clear and melodious）“纯净”（pure）的音色，与“暗淡柔和”（faint）的音色相反。“究夫曲调之清，则最忌连连弹去，亟亟求完”则说明“清”与“静”一样，也要求演奏者要“从容婉转”（leisurely and agreeable），要“有控制”（controlled）。另一方面，文中还指出“清者，大雅之原本”（Qing is the origin of elegance），要求演奏者在演奏时，必须作到“地僻”（Music should be played in a secluded place.）“弦洁”（Music must be pure.）“心静”（The player must be calm.）“气肃”（The attitude of the player must be earnest.），使欣赏者能够联想到“澄然秋潭”（The music reminds the audiences of the deep pool in autumn）“皎然寒月”（and the moon in winter.），而且“令人心骨俱冷，体气欲仙”（The audiences are drunk in music so much that they want to transcend the worldly and become the celestial beings.）。 四曰远（remote；imaginative） “时为岑静也，若游峨眉之雪，时为流逝也，若在洞庭之波”，所以“远”的含义应是“悠远”（remote）“具有幻想性”（imaginative）的境界。“远以神行”“至于神游气化，而意之所之玄而又玄”，这两句说明求“远”的主要方法是利用“想象”（imagination），即让思想进入“神游”（mind’s travel）状态，使演奏与想象相结合，“在想象中演奏”（to play in one’s imagination），或“在演奏中想象”（to imagine in one’s playing）。同时，想象的范围应限制在“自然的山水中”（mountains and rivers in nature），“若游峨眉之雪，若在洞庭之波”，这样就能使音乐达到一种“悠远”的境界。所以“求之弦中如不足，得之弦外则有余”。 五曰古（primitive and plain；primitive and elegant） “然粗率疑于古朴”“而古雅自见”，这两句说明“古”的含义是“古朴”（primitive and plain）“古雅”（primitive and elegant）的音乐风格，与“时调”（the fashionable tune）相对。“时调”的特点是“声争而媚耳”（The tune seduces people with its noisiness），“疾速”（rapid）；“古”的特点是“音澹而会心”（a plain music but it can move people）“延缓”（slow）。同时作者还强调“粗率”（being rough and careless）“疏慵”（to play the music slowly and without emotion）“似疑于古，而实病于古”，所以“必融其粗率，振其疏慵”。最后，作者还进一步说明“古”的意境就是“宛在深山空邃谷，老木寒泉，风声簌簌，令人有遗世独立之思”（The music makes people feel as ifin the high mountain and deep valley and see the old woods, touch the icy spring, hear the blowing of the wind and feel like flying away from the worldly.）。 六曰澹（plain；elegant；unsophistic- ated） “澹”是一种“淡泊”（not to seek fame and wealth）“平淡”（plain）“孤高岑寂”（to have a too high taste to be understood by others）的审美情趣。这种审美情趣有三种含义：一是“不入歌舞场中”“不杂丝竹伴内”，即不能用来作为“娱乐工具”（a means for entertainment）；二是“祛邪而存正，黜俗而归雅，舍媚而还淳”，即它应是“正统的”（decent）“高雅的”（elegant）“淳朴的”（unsophisticated）；三是“山居深静”“绝去炎嚣”“焚香静对”，即它应是“清高孤傲”（aloof from political and material pursuits）“不媚俗”（not vulgar）的。 七曰恬（pleasing） “恬”也是一种审美情趣，这种审美情趣是以“恬”这种气味来形容的。“操至妙来则可澹，澹至妙来则生恬”，所以“恬”应是弹琴达到一种境界后自然产生的“愉悦感”（pleasing）。但是这种境界应是“兴到而不自纵，气到而不自豪。情到而不自扰，意到而不自浓”，它让人产生的感觉是“不味而味”（The music has no taste but feels like tasty.）“不馥而馥”（ The music has no fragrance but feels like fragrant.）。就像“水中之乳泉”（the sweetest water）“蕊中之兰”（the most fragrant flower）。 八曰逸（free from vulgarity；elegant；moral） “逸”在这里指的是演奏者的

一艘船越过世界的尽头，驶向未知的大海，船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜，旗帜上，舞动着云龙一般的四个字闪闪发光——超越极限！”作者海明威是这样评价他的作品《老人与海》的. 作品是没有局限的，作家却有局限的，作家的精神是没有局限的，作家的人却是有局限的，海明威留下思考的同时，他也留下了耐人寻味的话：我试图塑造一位真正的老人、一个真正的孩子、一片真正的海、一条真正的鱼和真正的鲨鱼。如果我能将他们塑造得十分出色和真实，他们将意味许多东西。正是所谓“文贵形似，窥情风景之上，钻貌草木之中。吟咏所发，志唯深远，体物为妙，功在密附。顾巧言切状，如印之印泥，不假雕削，而曲写毫芥。故能瞻言而见貌，即字而知时也。”“庄老告退，而山水方滋。情必极貌以写物，辞必穷力而追新，此近世之所竞也。”仿佛绘画，写实。这是最简单的，也是天生就会的，然而我最近才突然回想起来。我忘记的太久了。人总是熟视无睹。 读过的古今中外作品中，老是在想的就是这海明威的《老人与海》。即便是有一天，我把它的情节忘了，内容也忘了，形式也忘了，甚至把海明威也忘了；但我忘不了那老人与海，忘不了那一种抗争的场景，忘不了那绝不屈服的人的尊严和勇气。因为我时刻感觉到，生活就是那海，我要做的就是那老人，应该用海明威所赋予的那一种精神去生活。 桑提亚哥（Santiago）是个可怜的老头——看上去似乎是的。海明威(Hemingway）以自己精炼的语言塑造了这个形象，可以说，海明威并没有给予老人成功，却赋予老人在压力下优雅而坚韧的形象。 老渔夫在海上一无所获地漂流了84天后钓到了一条巨大无比的马林鱼（marlin），这是一条比他的渔船还长2英尺的鱼，是在拖着渔船整整两天两夜之后才被刺死的。老人的命运似乎并不成功，他又遭遇了鲨鱼，经过殊死的搏斗，马林鱼只剩下一副骨架。 骨骼是精神的支柱，海明威看似没有让老人桑提亚哥成功，却以光秃秃的骨骼奏出了老人生命的硬度。人很容易随遇而安的，深陷在沙发里的身子，是舍不得挪一挪的，沙发越软，陷得越深，越是懒得动。可生活如海啊，是不容让人懈怠的，平静的水面下暗藏的是急流，平静过去，又将是风景，而人往往也是在风浪的颠簸中才意识到危险感到恐惧，才想起自己的疏忽，才本能地需要抗拒。可是，想要征服海的人啊，你需要时刻警惕时刻谨慎，不要在危难的时候才显示出你是个好汉，要时刻撑好船，看好方向。 生活就是海，你就要做那位老人。 永不言败， 这就是《老人与海》告诉我们的。 一个人把生命都压了上去，与敌人做殊死的博斗，能不算英勇吗？我想鲨鱼正是宇宙间一切破坏性力量的化身，而老人正是正义的使者。 在人的一生中随时随地都存在这股破坏力量，人生是不停地循环着的，喜剧的落幕，不就是悲剧的上演；悲剧的落幕，也就意味着喜剧的再度登场。 人性是强悍的，人类本身有自己的限度，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前。在这个意义上，老渔夫桑地亚哥这样的英雄，不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的。 因为，他带给我们的是人类最为高贵的自信！ 回想起文中老人的话“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能给打败”不正道出了本文的主题吗？人真的是很奇怪的动物，为何有勇气面对死亡，却没有勇气面对失败呢？难道失败真的如此可怕吗？冷冷的海风里夹杂着一股血腥，也许人真正害怕的可能是这些吧！ 自信，这就是《老人与海》告诉我们的。 人活着，唯一能确定的必然，就是走向死亡。除此之外，没有任何必然的东西可以依靠。既然人是靠偶然活着的，那么 支撑人生存勇气的，就只有自信了。如果丧失了自信，在持续那么多天的背运之后，桑提亚哥还有勇气和毅力出海捕鱼吗？因此人活着就必须自信，不自信是人消费不起的奢侈品。正因为桑提亚哥有着绝对自信，他对小孩被叫走，表示了完全的宽容和理解。在这里，海明威展现了自信与宽容之间的联系。 人生本来就是一种无止境的追求。它的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，他将永远是一个真正的胜利者！ “我和你奉陪到死”——这个硬汉面对挑战如是说。暗喻他自身的英雄主义所在，还有他趋向坚韧的力量。故事的头尾，都出现了名叫明诺林（Manolin）的男孩——他希望继承老人的事业。何止捕鱼的事业要被传承，这副铮铮铁骨又何尝不为我们所崇敬、所供奉、所学习呢。在老人的故事里为什么有这个孩子的出现？年轻，象征着力量和希望，即便是老人，他的内心同样是年轻的。文中多次描写到狮子，阿非利加海滩上，狮子在笑闹嬉戏，它们浮现在老人的梦中，一直在老人的心中，同样揭示了老人永远不会老的意志。 海明威的这部小说荣获了诺贝尔文学奖和普利策奖。这个骨头里留有几百块弹片的硬汉作家，恰当地写出了生命的强度，告诉我们怎么去面对生、老、病、死，告诉我们心该有多宽，如海一般。老人是孤独的，他是在理想的道路上前行的旅人，但他又是不孤独的，因为他的意志是那样的坚强。 不妨将鲨鱼看作打击，吃掉你的成功和幸福。但正如那孩子说的：“它没有打败你，它没有，一个真正的强者，只能被摧毁而不能被击败。

浅谈《老人与海》中桑提亚哥的逆境英雄气概

【摘要】 诺贝尔文学奖获得者，美国小说名家欧内斯特·米勒尔·海明威，一生中塑造了许多 栩 栩 如生的人物形象。尽管海明威描写的主人公在年龄、性别、职业等方面各不相同，但所塑造出来的形象都有着某些共同的特点：在一个冷漠无情、非理性、让人倍感被遗弃的、孤独的被异化的西方世界里，海明威笔下的主人公能够勇敢面对困难、厄运，他们虽然对这个虚伪的世界感到失望，但依然能够凭着自己的本能去与之抗衡。不管是斗牛士、拳击手，还是猎人、士兵、渔夫，都是勇敢的实践者、拼搏者，无畏的挑战者、征服者，他们都孤独高傲，有着惊人的忍耐力，在充满流血和暴力的世界里经受种种严峻考验，在和对手、敌人的斗争中，毫不妥协，淋漓尽致地展现出他们的力量、尊严和风度。海明威塑造的这些形象，被广大的读者以“逆境英雄”形象所普遍接受。

他把自己的世界在小说中进行了异化：《老人与海》中老人将自已视为了整个人类的代表，马林鱼则象征了人类理想，茫茫大海和大鲨鱼则象征着神秘莫测的命运和不可知的自然力量，因此，老人桑提亚哥与大海、鲨鱼的搏斗象征着人类与大自然、命运及邪恶势力的抗争，他把对自然的悲壮的抗争视为维护尊严的必然。诺贝尔文学奖授奖辞中称赞《老人与海》“是对一种即使一无所获仍旧不屈不挠的奋斗精神的讴歌，是对不畏艰险，不惧失败的那种道义胜利的讴歌”。

《老人与海》是海明威后期的代表作，其中桑提亚哥老渔夫形象是其“逆境英雄”群像中最完美的一个，他把这种形象的塑造推到了高峰，是对所有逆境中的硬汉所作的英雄主义哲理性总结。海明威所塑造的“英雄”形象的出现不是偶然的，书中的故事取材于生活中的真实事件，并融入了作者自身相似的生活经历体验，因此有着深厚的生活文化底蕴和背景他们的形象体现了西方主流文化的精神内涵。

一.桑提亚哥的逆境英雄形象

海明威在一个原始而简单的渔猎故事框架中，塑造了桑提亚哥老渔夫这样一个自信、坚强、百折不挠、永不言败的“英雄”形象，他的精神溢于言，显于表，激荡于内心，彰显于行动。虽然他的身上写满了苍老和沧桑，但他有一双大海一般蓝的眼睛，“愉快、毫不沮丧”;他的生活潦而不倒，却有一颗坚忍不拔的心，自信：只要他愿意，一切都可以被他打得一败涂地。

小说一开头的肖像描绘和“英雄”几乎毫不沾边：“后颈上凝聚了深刻的皱纹，显得又瘦又憔悴……”，他独自一人肩扛桅杆，在黎明前驾船向海洋深处进发。由于他的失败和背运，唯一一个愿意陪他出海的小孩曼诺林也被父母着跟另外的渔船钓鱼去了。

他孤独无援——只身出海到那谁也不愿去，谁也不敢去的深海处，又厄运缠身——连续84天没钓到一条鱼了，他沉着冷静地应付这一难堪，超然平静地听凭人们对他“背运”的议论，知道“这并不是耻辱，而且给真正的高傲也没有带来损失”。同时，他相信自已的经验、智慧和决心能够证明自已是“一个古怪的老头儿”，虽然“证明了一千次都失败了”，仍然对每一天都充满信心和希望。

在深海中他碰到了令人敬佩的强有力的、崇高而优美的对手——巨大的马林鱼，于是一场激烈搏斗，在一个衰弱的老人和一只强壮的大马林鱼之间展开了：鱼逃奔了两天两夜，不断掀起巨浪，拖着孤零零的小船在海上飘荡。钓绳勒进了桑提亚哥的肉里，双手血肉模糊。在大海上追捕大马林鱼的恶战，最为集中地体现了老渔夫桑提亚哥的性格：他忍受着孤独、寒冷、饥饿、伤痛和疲惫，与一条比他船还大的马林鱼进行了一场毅力和耐力的竞赛。

经过一番奋战，人和鱼都已筋疲力尽：一个是为了将要到手的猎物努力拼搏，一个是为了将要失去的生存而奋力抗争。作品的矛盾冲突达到这一顶峰时，我们看到的是生命与生命的抗衡，生存与死亡的赛跑。此时的生命得到充分的激发，力量和美感都发挥到了极致。桑提亚哥内心十分清楚自己在体力上与大马林鱼没有可比性，但他却十分相信自己在意志和经验上的优势，也正是信心一直支撑着他与大马林鱼搏斗。他不断挑战极限，认为“痛苦在于一个男子汉，不算一回事”，希望那条鱼“把我当作比现在的我更有男子气概些”，还大无畏地想：“我希望我是那条鱼，用它所有的一切对抗我仅有的意志与智慧。”面对势均力敌的对手和被大鱼颠覆的危险，他的选择是“到那什么人也没有去过的地方把它找出来”。 毕业论文

桑提亚哥在极度疲乏的归途中，遭遇了更加恶劣的环境——鲨鱼。精疲力竭的老人并没有认输，而是接二连三地与成群结队前来残食大鱼的鲨鱼展开了更为惊心动魄的殊死战斗。在鲨鱼面前，猎者成了被猎者，主动的猎取变成了被动的搏杀。桑提亚哥不知自己是死是活，“他合上两只手，摸一摸手掌心，他还觉得活活的痛哩。他把脊背靠在船梢上，才知道自己没有死。”

看着被穷凶极恶的鲨鱼撕咬得越来越残缺不全的马林鱼，知道这将无法挽回，他决定要“跟它们斗到死”。他蔑视死亡，“不管谁杀死谁”，钦佩鲨鱼的“毫不畏惧而且为所欲为”，欣赏它遨游的速度和所向披靡的锋利牙齿，觉得自已也有一颗像海龟一样的心，即使开膛剖腹，也“还要跳动好几个钟头”。于是当一条鲨鱼来进攻的时候，他用鱼叉扎死了它，又有几条鲨鱼追上来，他用绑在桨上的刀一一结果了它们，乃至后来鱼叉被带走了，刀子被折断了，还有许多鲨鱼即将来围攻，老头仍然坚强地支撑着，“只要我有桨，有短棍，有舵把，我就想法去揍死它们。”他承受着精神和肉体的痛苦，拼尽最后的力气和最后一件武器，与鲨鱼搏斗着。看着他一次次奋起高举的刀叉，听着海面上回荡着一阵阵棒击舵劈的巨响，这一幕幕恢宏壮观的搏击场面显示着他的沉着果敢、智慧勇气，他的坚忍和耐力，他的高超的技艺和准确的判断力，他的视死如归的决心……桑提亚哥对对手力量和速度的赞美和赞叹，更表现出了他对自己自我潜能的一种自信。他通过战胜马林鱼、打败鲨鱼证明了自我，真正流露出硬汉、强者、征服者的英雄气!

小说中的大海、马林鱼以及群鲨，都使得桑提亚哥的形象感性而又深 邃 ——桑提亚哥与大海以及大鲨鱼等的殊死搏斗，象征着人类敢于与大自然、命运及邪恶势力抗争的不屈不挠的精神。他似乎秉承了上帝的旨意，满怀英雄的豪情，在这场人与鱼的斗争中，虽然他也知道力量的悬殊，但他依然毫不退缩，反而充满了自豪。桑提亚哥虽然只是一个靠打鱼为生、倒霉背运、饥寒交迫、在海上顽强拼搏的老渔夫，但他的感情是朴素的、健全的、富有人性的。这也正是他不同于其他英雄的突出特点。桑提亚哥以衰年之躯孤独地飘荡到大海深处，去证明自身生存的价值、人格的价值;同时又在大海的怀抱中寻求帮助，受了伤的手在海水中得到医治，心灵在大海中感受到了温馨和力量，构成了一种人与世界矛盾中的和谐。在桑提亚哥身上，生命的意义似乎得到升华，死亡并不可怕，失败也不可怕，问题是要去正视它，甚至征服它。

二.逆境英雄形象的西方文化蕴涵

通过以上对桑提亚哥典型形象的分析，我们能发掘出其精神中蕴涵的西方传统文化精神的内涵。在桑提亚哥“逆境英雄”形象所张扬的那种豪迈阳刚气慨中，回荡着西方传统文化意蕴的昂扬基调，蕴含着西方文化的精神内涵：勇于挑战、征服自然和个人奋斗的观念和精神意识。而这一思想内涵源自于古希腊，它有着数千年的发展历史。基于“天人相分”的西方文化，人与自然的关系是一种对立的关系。人要生存，就必须穷尽自身努力，向自然索取物质生活资料，发掘自然界一切对自已有用的东西。《圣经》中把人解释为世界的主人，西方文化中以人文文化为出发点，重视个人发展，重视人与自然的斗争;“人定胜天”思想是西方文化的'主导精神;冒险进取精神、个人奋斗意识、扩展征服意识是西方文化主流价值观念所在。而且人对环境的支配主要是要靠自已的精神毅力和人格力量来实现的。在历次白炽化的对抗和僵持中，桑提亚哥对对手一次次的赞美和赞叹，更表现出对自我英雄的自信和赞叹，真正流露出一派挑战、征服者的豪迈气慨，不折不扣地表达了这种精神实质。

无论形势多么严峻，情况多么危急，桑提亚哥以惊人的毅力和旺盛的精力，在对抗中殊死搏斗，表现出了逆境中的英雄们临危不惧的优雅风度。老人的这种代表式“英雄”形象传承并演绎了西方主流文化中藐视厄运、并奋力征服厄运的优雅风度。这也是西方主流文化中对人类敢于与命运抗争，并且勇于在抗争中所表现出的勇敢、悲壮和崇高所表述的赞赏和赞叹。

在人与自然的对抗中，虽然人往往是渺小单薄的，但应该以一种超然的态度和勇气面对失败和悲剧，这也才体现出最崇高意义的英雄本色——从容且高傲地直面失败，越战越勇，越挫越奋、毫不气馁。桑提亚哥这种绝不向失败低头，明知不可以而为之，单枪匹马挑战未知世界的拼搏精神，一脉相承地体现了逆境中的英雄傲然、不可征服的信念。这才是人的精神力量的真正所在!

“人是可以被毁灭的，但是不能被打败”，这句话表明了老人的“英雄式”人生态度，同时也赋予了桑提亚哥勇敢、自信、自尊，永不屈服的鲜活性格;弘扬了人的力量、尊严和勇气，也传达了这样一个强烈的信息：世界上最有价值的行为就是个人凭借自已超常的毅力、勇气和智慧挑战自然和命运，以其无畏的高贵行为实现人的价值。不同于以往海明威作品中的完美神话式的英雄们(具有强健的体魄、超人的力量和坚强勇敢)的形象，桑提亚哥显得十分另类与不同(年老体衰、心灵饱受挫伤、面临着严重的生存危机)。海明威通过这样一个悲剧式英雄人物背景的烘托，更完美地突出了英雄内心充满自信和勇敢的性格魅力。

柏拉图说过，勇敢是逆境世界里传出的理想国度的声音，他表现的是勇猛的乐调。分析这些“逆境式”英雄形象的勇猛精神对现代人有着很重要的启迪意义。现代社会中，在求学、工作、生活等方面遇到强大压力时，在面对纷繁复杂的生活百态时，这种硬汉特质和“英雄式”积极的生活态度也正是我们现代人努力寻求的答案。“逆境式”的坚忍不拔、顽强拼搏、永不放弃的英雄精神是人类应该追求的人生观、价值观;自信、自强和自尊是人类永恒存在的价值。

参考文献：

[1]本文对小说的引述选自海观译作，上海译文出版社.

[2]海明威著，吴劳译《海明威文集)[M]. 上海译文出版社，2004.

[3]马·考利.海明威，这头老狮子[M]. 外国散文赏析.保定：河北大学出版社，1993.

[4]熊均选编.《海明威作品精髓》[C]. 石家庄：河北教育出版社，1995(2).

[5]姜帅.《老人与海》中桑提亚哥的硬汉本色.外国文学研究，2010年第4期.

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冰山运动之雄伟壮观，是因为它只有八分之一在水面上。——海明威一部不足百页的作品，却能让一代代人一读再读。我从那朴素、精确而又洋溢着浓郁生活气息的描写中，进入了老渔民桑提亚哥的晚年生活。我读出了他的贫穷、凄凉，也读出了他的倔强和不甘，同时，他虽已年老体衰，对生活却仍保持那份固有的信心。他出海了，在经历了一次次失败后，他捕到了一条大得惊人的鱼，这是他多少年来梦寐以求的事。经过了三天三夜的周旋，通过与大鱼的殊死搏斗，他在筋疲力尽的最后关头，终于战胜了大鱼，把它绑到了自己的船舷上。在搏斗的过程中，他心中一再出现一个念头：“人不是生来要给打败的。”他曾这样高喊着激励着自己：“你尽可把他消灭掉，可就是打不败他。”然而，最终，他还是失败了：在归途中，饥饿的鲨鱼接二连三地追上来，他拼尽全力，一条条地杀死这些掠夺者；老人回到岸边，他带回的只是一条巨大的鱼骨，一条残破的小船和一副疲惫不堪的躯体。他失败了，但他内心的骄傲丝毫不受损伤。他英勇地失败了，他是真正凯旋的英雄，一身伤痕则成了他非凡勇气的见证。在小小的窝棚中老人安然入睡。他没有失望，他没有被打败，睡梦中又要准备出海了，他梦见了狮子。读完这篇小说，我发现，老人的故事不仅象征着人与自然的关系，而且象征着整个人类坚不可摧的精神。在现实中，他虽然失败了，但在精神上，他却是胜利者，他那顽强搏击的精神，展示了人的高贵和尊严。遍顾所有的人生，谁没有经历过失败呢？哪怕再成功的人。失败的原因可以不尽相同，但无论如何失败总是一个让你难以承受的打击。关键是你会梦见“狮子”么？你还会准备“出海”么？再出海，你就会有胜利的希望。我想，这种险恶的人生环境和这种坚忍的人生态度，正是这部作品越来越吸引人的原因。人生本来就是一种无止境的追求，至于最后是捕到一条完整的马林鱼，还是马林鱼的一副空骨头架子，这都是无所谓的，因为一个人的生命价值，已在那追捕马林鱼的过程中充分地体现了。曾经尽生命的能量，为自己的理想追求过、奋斗过的老人，不是一个真正的胜利者吗？这样的人生应该无怨无悔。