毕淑敏关于读书的文章

我语:喜欢读名家的美文，正如喜欢一件看上眼的物品一样，让人爱不释手，难以割舍。于是，心动之，采撷，留存，品读……书有光，读最美。毕淑敏: 阅读是一种孤独（节选） 阅读的感觉难以比拟。它有些像吃。对于头脑来说，渴望阅读的时刻必定虚怀若谷。假如脑袋装得满满当，不断溢出香槟酒一样的泡沫，不论这泡沫是泛着金黄的铜彩还是热恋的粉红，都不宜于阅读，尤其是阅读名著。 头脑需嗷嗷待哺，像荒原上觅食的狼。人愈是年轻的时候，愈是贪吃。随着年龄的增长，我们吃得渐渐地少了，但要求渐渐地精了。我们知道了什么于我们有益，什么于我们无补。我们不必像小的时候，总要把整碗面都吃光，才知道碗底下并没有卧着个鸡蛋。我们以为是碗欺我们，其实是缺少经验。有许多长寿的人，你问他常吃什么食品．他们回答说：什么都吃，并无特殊的禁忌。但有许多东西他们只尝一口，就尖锐地判断出成色。我想寿星佬的胃一定都是很坚强的，只有一个坚强的胃才能养活得了一个聪明的脑。 读书也是一样，好的书，是人参燕窝熊掌，人生若不大快朵颐，岂不白在世上潇洒走过一回? 坏的书，是腐肉砒霜氰化物，浪费了时间贻误了性命。关于读什么书好的问题，要多听老年人的意见，他们是有经验的水手。也许在航道的选择上有趋于保守的看法，但他们对于风暴的预测绝对准确。名著一般多是经过了许多年代的考验，是被大师们的智慧之磨研磨了无数遭的精品。读的时候，像烈火烹油的满汉全席，为大享乐。 它有些像睡。我小的时候，当我忧愁，当我病痛，当我莫名其妙烦躁的时候，妈妈总是摸着我的头说，去睡吧。睡一觉也许就好了。睡眠中真的蕴藏着奇妙的物质，起床的时候我们比躺下时信心倍增。 阅读是一种精神的按摩，在书页中你嗅得见悲剧的泪痕，摸得着喜剧的笑靥，可以看清智者额头的皱纹，不敢碰撞勇士鲜血淋淋的创口…… 当合上书的时候．你一下子苍老又顿时年轻。菲薄的纸页和人所共知的文字只是由于排列的不同，就使人的灵魂和它发生共振，为精神增添了新的钙质。当我们读完名著的最后一个字时，仿佛从酣然梦幻中醒来，重又生机盎然。【心灵感应】一段美文，宛如一次奇妙的旅行，带领我们走进阅读的空间，在这里，我们或闭目养神，或驰骋想象，或低吟浅唱，或凝神思考，正如文章开头所写:阅读的感觉难以比拟。毕淑敏的文字一直以来，都很喜欢。每每重拾，每每品读，都有一种久别重逢之感。在徜徉于这样的文字里，散发着弥久的芬芳，沁人心脾——阅读的感觉这样美妙——孤独中的一份静谧，静谧里蕴含一份坚定，一份欢喜。好的文字总会打动人心，持久不忘。“合上书的时候．你一下子苍老又顿时年轻”的感觉油然而生。作者笔下的描写如此细腻，如此真实，怎不令我心向往之——在阅读中独享这份甜蜜和喜悦。阅读 带给我的不只是心灵的慰藉，更多的是对人生，对生活的态度，它一步步地走近我，改变我，接纳我。爱上阅读，爱上文字，即使我不能成为什么，但也会找到属于自己的一块空地，那里会有我曾经拥有的美好——光阴流逝，不负时光。感谢毕淑敏的文字与我相遇，与我在时光的流里享受孤独之美。

毕淑敏是一位写实的作家，写的 文章 很接地气。那读了她的 散文 ，有何感想?下面是我精心为你整理毕淑敏散文读书 随笔 ，一起来看看。 毕淑敏散文读书随笔篇1 在高中的时候，我就早已读过毕淑敏的散文，例如《我的五样》、《离太阳最近的树》等等。也就是从那时起，我喜欢上了毕老师的文章。不仅语言优美生动，而且字字都铿锵有力，好似一杯清茶，带给人一种清新留恋的感觉。因此，这个暑假，我特意挑了一本她的散文集来滋润心田。 毕老师曾经在西藏阿里军分区任军区，1980年转业回北京，开始从事写作。对于这样的转变，很多人都会不解，包括我在内，当读了《医文异同》后，我才领悟其中的内涵。或许在中国人的传统思想中，文学属文科，医学属理科，两者非此即彼，有点势不两立的味道。但毕老师却不这样认为，她觉得文学与医学也是有相同点的。其一，两者研究的对象都是人，只是医学注重的是生理，而文学更侧重于心理，但它们的最终目的都是维持人的身心健康。其二，都共需高度的仁爱于责任。医学是需要责任的，这个道理毋庸置疑，文学也需要责任。毕老师认为，既然拿了读者的钱，就应对读者负责。因为文学针对于人的心灵，心灵的瘢痕，可在平复多年的焦痂下沁血，在所有情感的梅雨季节，隐忍生痛。如此说来，文学家也应当具备仁爱于责任。其三，两者均要面对同样的千古之谜。我们生活的世界存在着许多未解之谜，没有人敢想当然得说已经把整个世界弄透，弄明白了。这一点当然也成立。若从我个人角度来审视这个问题，我觉得，我们不应当把文科与理科完全孤立来看。其实，文科于理科也是有链接点的，或许受高考制度的影响，文科生于理科生的界限被清晰地划分开来，但在分析问题时我们会发觉光靠单方面的知识与能力，我们永远都达不到最高层，所以要想成为一个高素质的人才，文、理均应具备，我们也无需刻意对它们进行区分。 毕老师的文章之所以能吸引我，关键还在于文章所蕴含的深刻哲理。譬如《行驶拒绝权》一文中，告诉我们：拒绝是一种权利，更是一种主动地选择。在生活中，拒绝如影随形，是我们一生不可拒绝的密友。那如何做到正确的拒绝呢?拒绝应该是慎重思虑之后的一枚成熟的浆果，而不是强行捋下的酸葡萄。拒绝是没有过错的，该负责任的是我们在拒绝前作出的判断。因此，我认为行驶“拒绝”是一门大智慧，如何恰当好处的行驶这种权利，是影响我们一生的一个重要因素。而此时，我为自己拟下了这样一条：顺境中拒绝自满，逆境中拒绝放弃;工作中拒绝散漫，生活中拒绝放纵。再如《精神的三间小屋》中，毕老师将精神修建成为三间小屋。第一间是盛着我们的爱与恨。假若爱比恨多，那小屋就光明温暖，假如恨比爱多，那小屋就阴风惨惨，历息出没。因此，我们需要给爱留下足够的容量，让圣洁的阳光透进这温暖的小屋。第二间是盛放我们的事业。事业犹如田野，我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方。第三间是安放我们自身。我们需要有自己的头脑，自己的思想，而不是受外物的牵绊、束缚。三间小屋，是建立精神的栖息地，是智慧生灵的义务，每个人都有权为建筑一个美观，结实的小屋而努力奋斗着。在《旷野与城市》中，城市是一粒粒精致的银扣，缀在旷野的黑绿色大氅上，不分昼夜地熠熠闪光，再简陋的乡村，也是城市的一脉兄长，而狂野呢，是大自然的肌肤，是大地的褶皱。当今社会，城市建设的速度越来越快，在这飞速前进的步伐中，我们却远离了自然，我们再也闻不到泥土的芳香，呼吸不到没有汽车尾气的空气，吃不到没有污染过的绿叶，殊不知善待旷野就是善待人类自身。 毕老师带给我的启迪远远不止以上所述的内容，况且这只能作为一种指引，真正人生的价值需要我们自己去体会，去把握，去修建。 毕淑敏散文读书随笔篇2 西藏，是我神往的圣地。韩红的一曲《青藏高原》，那高亢嘹亮的歌声，带给我们是诗意般境界与享受。那神奇的高原红、那雄健的高原之舟，那山川相连的雪域，还有那盛开的洁白的雪莲花…… 你也许去过许多国家，或者你从未迈出过国门。你不去日本、不去美国，你可以想象。可是，你不去埃及，你是无法想象那里的神秘;不去南非，无法想象 足球 世界杯带给人们的激情与快乐;你不去贝加尔湖，你无法想象她的古老与清冽。对于西藏，那片神秘的土地也同样，有许多东西你要亲临实地，才能真正感受它、体验它。 西藏我们更多的是局限在文人的描述或者亲历过的人的体验里。高寒、缺氧、奇寒、强烈的紫外线是最直观、现实的写照。但是走马观花的到此一游与在雪域高原战斗生活了十多年的人相比，他们的感受是完全不同的。由于青藏铁路的开通，更多的人有机会去一睹高原的芳容，毕竟这种体验是肤浅的，他们一般是在合适的季节讲求最舒适的旅程中完成的。 毕淑敏，一位花季少女，从17岁参军来到了昆仑山，在白雪皑皑的世界屋脊，一呆就是12年，从六十年代末到八十年代初，她把最美好的青春年华献给了雪域高原，如她自己所描述的：“昆仑山呼啸的风雪，卷走了我一生最好的年华。它浓重的身影，横亘在我生命的原野上。……昆仑山向我索取了高昂的代价之后，遗赠给我一件终身享用不尽的珍宝，这就是青年时代艰苦生活的磨练。”她的散文里，无庸置疑地说，青藏高原已经成了她生命的底色，是她生命里的华彩乐章。陆游的“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”简直就是为她而作。 那段峥嵘岁月的记忆会不经意间流露在她的文字里。散文里的许多篇章都是有关于西藏的。对于西藏高原她的体验是切肤的。我们无法想象，在广漠的冰川与荒原里，一年中差不多有半年封山、与世隔绝，一个快速的行动可能就会夺取一个年轻的生命，从护士成长为医生，她看到并接触过太多的死亡与牺牲：雪崩、汽车失事和置人死地的高原病……在严酷的自然环境下，人的生命是何等的脆弱。她自然而然产生对自然的敬畏，对每一个生命的珍惜。一个花季少女能扎根于高原，那就是生命之花的绽放，如高原上的雪莲一样美丽动人。 走出昆仑山，从学医到从文，昆仑山惨烈的苦难与磨练锻造了她的人格与毅力，自然已经把她锻造的无比坚强与勇敢，使她的生命显得丰富、厚重与坚韧。是昆仑山给了她永不枯竭的创作源泉，有如此坚强的支撑，有什么困难不能被克服的。越过那道坎，自然又是一片新天地，从《昆仑殇》的呱呱坠地便一发不可收，她的作品源源不断地呈现在读者面前。 一个人成长总离不开父母的影响。在那个特殊的年代与环境中，作为家庭主妇的母亲要求因一张大字报而强烈要求参与到社会生活中去，成为自食其力的一员，她不愿意成为社会的寄生虫，虽然她的薪水还不及支付给保姆的工资。与今日那些“宁愿在宝马车里哭，也不愿意在自行车上笑”的人相比，他们之间的价值取向有着天攘之别。她母亲这种要求独立的坚强性格无以对她产生重大的影响。作为官二代，她们没有倘佯在父亲的功劳簿里，他们更多的是表率、是牺牲。是乐观和对未来的希冀。 喜欢看散文，因为作者会把真性情流露在字里行间，读《毕淑敏散文》也一样，这里是她人生成长过程的最直白、真实的记录，无须伪饰，无须忸怩作态，从青葱岁月到成熟，然后慢慢地走向衰老，我们可以看到她从容的步伐，淌在人生的河流上. 毕淑敏散文读书随笔篇3 默默地喜欢毕淑敏老师，细细数来已有八个年头，一时的好奇使然而渐渐迷恋她质朴细腻的笔触，感动她真挚深刻的情感，只因字里行间渗透的人性关怀触及到心灵深处，宛如山涧清冽的溪水，洗涤着我心中的彷徨与茫然，提醒着我身边的快乐与幸福。 好友之前常问：你幸福么?我总答道：还好吧。嘴上的回答还算幸福，可心里不停搜寻有关幸福的画面，恍然间，似乎找不到丰富的证据。 什么时候起，我开始不敢说“我很幸福”了?又从什么时候起，渐渐不知道，什么叫幸福?为什么我的幸福找不到了? 同毕淑敏老师一样，我从小也习惯在提醒中生活，天气刚有一丝风吹草动，妈妈就说，别忘了多穿衣服;考出好成绩未及欣喜，身边关心的亲友便提醒别骄傲;正要沉浸在工作成果的时候，自己还不停提醒自己：千万不可太高兴，更多复杂的工作还在后面……累了，困了，倦了，心底涌起一股烦躁，为什么时间教会我学习和生活，我却未感觉收获快乐幸福，难道真如前人所言：先苦后甜，苦的尽头便是甘的来源? 毕淑敏老师说：“幸福并不与财富地位声望婚姻同步，这只是你心灵的感觉。”当我们的目光纠结于物质的虚荣变得游移不定时，当我们的心灵染上世俗的尘埃变得浮躁不安时，幸福就像流浪漂泊的孩子，期待被冲昏头脑的你找到它，带它回到你心灵的家。 是的，家。一个属于我们幸福的港湾，贮藏或愉悦幸福或受伤疼痛的心灵，提醒挫折、提醒进步、更提醒幸福。它该是一个由臆想勾勒出美丽的线条、思维打造出完美的格局的三居室：一间盛放爱与恨，一间盛放事业，还有一间……安放我们自己。 “假如爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘;有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。假如恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你的精神悲凄压抑，形销骨立。”两种截然相反的爱恨比例，决定着主人幸福的冷暖色调，提醒着冷调要重温祥和，就得净手焚香，洒扫庭院，销毁精神垃圾，重塑精神天花板，迎接幸福的暖调。 而第二间小屋里盛放着的，是人们赖以生存的事业。生活是现实的，理想和现实总难免会有差距，从大多数人谈到工作时麻木的表情中，看得出乐在其中的并不多，多数人的理想和现实就像两条平行线，永远也没有交点。迫于各种原因，我们的工作也许不是自己最理想的，但既然选择了就应该学会去适应、去挖掘、去热爱，反之，对于那些所谓找不到自己喜欢工作就理所当然去混日子的人，毕淑敏老师忠告道：“不要轻觑了事业对精神的濡养或反之的腐蚀作用，它以深远的力度和广度，扶持着我们的精神，以成为它麾下持久的人质”。 而在我们的小屋里，不能没有我们自己。社会经济的发达，人似乎渐渐成为了金钱、权力、领导甚至知识的附属品，幸福归属感愈来愈差，我们把世界万物保管得好好的，偏偏弄丢了开启自己的钥匙。在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据。生活中的我们身兼多重身份，为人子女、父母等等，爱与责任让我们在日复一日机械般的生活中，渐渐被生活磨损情感、迷失自我，不等地震和潮汐，在微风中就悄无声息的坍塌了。我们可以不美丽，但我们健康;我们可以不完满，但我们努力;我们可以不永恒，但我们真诚。我们是那么地重要，若是丢失了自己，何谈找得到幸福? 幸福是一种心灵的振颤，像 五线谱 的音符分布在不同的音阶，我们需要在心灵的三间小屋里细细聆听。嘘……听，它好像在我的心里咚咚地敲门;看，它打开每间屋子牵起它的小伙伴在 曲谱 上起舞。跳跃、欢乐的节奏仿佛在告诉我，需要盛满承欢父母膝下、共享天伦的亲情，享受活在当下、两情相悦的爱情，珍惜冷暖相宜、尽洗铅华的友情，剥开事业之外的赘物不被显赫的光环灼伤，努力做我所喜欢的女人：爱花、做饭、读书，知道谢父母，却不盲从;知道谢天地，却不畏惧;知道谢自己，却不自恋;知道谢朋友，却不依赖。