断舍离议论文题目

幸福来自“断舍离”“从加法生活转向减法生活很重要，‘断舍离’是一种生命的禅。”山下英子在一次如何整理生活的谈话中如是说。时下，由她倡导的“断舍离”正在世界各地流行开来，许多人将它视为一种焕然一新的生活方式。习惯穿职业装的山下英子也曾和所有女人一样，衣柜里堆着数不清的衣服，随着衣服越来越多，衣柜越来越乱，她发现自己的心情总是开朗不起来。一个偶然的机会，山下英子到高野山的庙中寄宿，第一天师父就把她的衣箱丢到窗外，只甩给她两套僧服。“对物质放下的过程，就是清理自身、精简迷惑的过程。”师父的话让她茅塞顿开。《断舍离》一书写于2010年。书中，山下英子阐述了在杂物整理中运用的哲学思想：“断舍离”。这一概念本是瑜伽术语，鼓励修行者放下心中的执着。从大学就开始学习瑜伽的山下英子，巧妙地将这项修行的内容落实到了日常生活中，这种哲学被演绎为“断=断绝想要进入自己家的不需要的东西；舍=舍弃家里到处泛滥的破烂；离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在空间。”山下英子把塞满了房间的东西分为三类：其一是已经用不着的东西，但仿佛带着咒语，会束缚人，让你总想着还可能会用到；其二是虽然还在用，但并不合时宜的东西，与主人不搭配；其三，是充满回忆的东西，它们总是散发出强大的气场，让人不忍离弃。山下英子这样建议：“看不见的储物空间，放满七成就好；看得见的储物空间，放满五成就好；公众面前的储物空间，最好只放满一成。”“断舍离”能有这么大的吸引力，有深厚的社会原因。如今，人们受到前所未有的诱惑。与前人相比，我们获得的物质大大增加，心中的羁绊也越来越多。家中破烂堆积，是因为我们被诱惑左右，不能自拔。其实，令人感到拥挤的，不仅仅是房间，更是心灵。怎样保持一颗平常心，是很多人需要和正在思考的问题。

当断则断，舍而后离旧书刊塞满书架？旧衣物堆满衣柜？此时果断将它们丢弃，自然是最好的选择。所谓“断舍离”正是如此。负重而行易疲惫，放下包袱则会一身轻松。然而成千上万的人在把多余之物弃掷前一刻，却又像被磁石吸引一般不禁伸手想把其捉住。道理本简单，为何在生活中却鲜有人做到？因为道理虽浅，实现它却要翻越人顽固心魔的大山。生活在现代城市中的人们，目睹幢幢高楼拔地而起，而旧时光被切割、碾碎，他们渴望安全感，却一时难以得到满足。正是这种渴望与现实间的落差，催生了不安与焦躁，像座大山压在人们身上，使人们为应断之物所困。或囤积旧物，以冀有朝一日能派上用场，成为应对多变未来的筹码；或留恋往事，不愿寄托在旧物上的感情没了根基，而失去回忆的避风港。物如此，事亦如此：对过去的遗憾耿耿于怀，担心它成为自己前行道路上的绊脚石而疲于弥补；对毫无作用的“机会”紧握不放，害怕在某日突然来临的灾祸中缺少了这根救命稻草……在不安与焦躁的驱使下，人们背负着越来越多“食之无味，弃之可惜”的“鸡肋”，进而越走越累，汗出如浆。然而不断、不舍，又怎有所得？《史记·春申君列传》有言：“当断不断，反受其乱。”囤积之物真正有用的不多，耿耿之事荧惑人心的不少，只有将当断的事物果决舍弃，才能得到心灵的悠闲与自适。舍弃旧物，是为自己的未来腾出空间，以装下更多的美妙风景。背负物质或心理上的负担，人生前行路上则难免困窘。或许失去故物会使人一时恐惧，而细细揣摩，这种恐惧又有何必要？“人生如逆旅，我亦是行人。”苏轼此语真是最好的解释。人生辽阔，而世界近于永恒，纵使这些旧事物带给人的安全感难教人舍弃，但与天地相比，它们仅是沧海一粟。从琐碎之物到多余之事，既然是行人，又何必让它们为行囊添上重负？只有“断”“舍”，才能使人生轻快优雅。“断舍”的生活态度，带来的是“离”的洒脱。先民有“反是不思，亦已焉哉”的勇气，断去苦楚的爱情；诺贝尔文学奖得主爱丽丝·门罗不玩桥牌、网球，断舍杂事后，只求在三点的阳光下写作。“断舍”后达到的“离”的境界，是对过去纷扰物什的清醒判断，是对未来不确定性的冷静思考，是对现在生活的热爱和活在当下的勇气。人在此时已卸下心灵的负累，腾出宽敞的空间。所谓不安与焦躁，也在通透可入阳光的心房中涤净。物与事不需用则弃，“断舍离”三步使人回归到这条原始的准则，房间变宽了，心境变开阔了，自然可容下朗月清风。庄生梦蝶，舍名利凡情，以身在天地间书写逍遥游。今日的我们虽不能也不必完全超脱，但当断则断，舍而后离，还己一片宁静，又是何乐而不为呢？愿人人明“断舍离”之道，拥有潇洒人生。