人文教育学年毕业论文

学年论文和毕业论文的区别是：性质不同、要求不同、写作的手法不同。

1、性质不同学年论文格式：毕业论文是专科及以上学历教育为对本专业学生集中进行科学研究训练而要求学生在毕业前撰写的论文。学年论文是高等学校人文科学，自然科学，社会科学及师范类专业本科学生在教学计划规定的某一学期内，在教师指导下就给定的课题独立进行研究所写出的小论文。

2、要求不同：学年论文应注意主题明确，结构合理，语言流畅。毕业论文须在教师指导下，选定课题进行研究，撰写并提交论文。

3、写作的手法不同：一般的论文需要查阅大量的相关资料和文献，综述前人的研究成果，陈述别人的观点，然后另辟新意，提出一个新的论点和理论，最后还需要做大量的实地研究和调查问卷。学年论文附表的表头应写在表的上面，居中，附图的图题应写在图的下面，居中。按表，图，公式在论文中出现的先后顺序分别编号。

学年论文一译“课程论文”。指高等学校人文科学、自然科学、社会科学及师范类专业本科学生在教学计划规定的某一学期内，在教师指导下就给定的课题独立进行研究所写出的小论文。其撰写旨在培养学生综合运用已学课程的理论和知识解决实际与理论问题的能力，使学生接受查阅、评述文献，制定研究方案及计算、论证、撰写论文等科学研究的初步训练。

［摘要］大学语文教学对于全面培养和提高学生的人文素质，具有其他学科无法比拟的优势。高校应全方位加强和改进大学语文教学，更好地发挥这门课程在大学生素质教育中的作用。［关键词］大学语文教学大学生人文素质［作者简介］张绍红（1969－），女，江西南康人，宜春学院文学院讲师，硕士，研究方向为大学语文教学研究与高教管理；张俊（1969－），男，江西丰城人，宜春学院政法学院党总支书记，讲师，研究方向为高等教育和大学语文教学研究。（江西宜春336000）［中图分类号］G642.0［文献标识码］A［文章编号］1004-3985（2006）35-0102-02 一、当代大学生人文素质方面存在的问题1.理想信念淡化。许多大学生没有崇高的理想和坚定的信念，对国家、民族和社会缺乏责任感和奉献精神，功利主义、拜金主义、个人主义思想严重。在专业选择、课程学习和择业目标上都不再有强烈的进取心和执著的信念，也不再以个人理想、趣味需求作为激励成才的动力，而是将混张文凭谋生、求得丰厚的收入或争取出国等作为人生追求的基本目标，不少人更把经济尺度作为引导个人行为的唯一坐标，见利而动。还有一些人则浑浑噩噩，得过且过，没有学习、生活的目标和方向。2.民族精神流失。大学生对中华民族几千年来的悠久历史、优良传统、优秀文化、科技发展了解肤浅，对中国文化在世界文明发展史上的巨大贡献知之甚少，许多学生没有读过四大古典名著，有些学生甚至连中国古代四大发明都不知道，而对于西方文化却表现出前所未有的追捧。3.人格心理不健全。传统的美丑、善恶、雅俗的定义以及道德标准，在一些大学生身上发生了错位。在大学校园里，有为数不少的学生行为不文明，生活品位低下；追求个性自由，纪律观念淡薄；意志脆弱，心理承受能力差；以自我为中心，人际交往缺乏修养；对人生意义认识肤浅，对事物的美丑、善恶缺乏分辨力。近年来，有见诸报端的清华大学学生刘海洋事件、云南大学学生马加爵事件，还有大学生中的偷窃现象等。这些令人痛心的现象正是中国教育多年来过于忽视人文素质教育的结果，应该引起我们足够的重视和对“人才”标准的反思。 4.人文基础常识缺乏。长期以来，我国中学阶段实行的是应试教育，高中阶段就开始分科，阻碍了人的全面发展。大学阶段又存在专业划分过细，专业口径过窄，导致人文教育薄弱，学生的知识结构不合理。正如华中理工大学校长杨叔子先生所说的：过弱的文化陶冶，使学生的人文素质不高；过窄的专业教学，使学生的学术视野与学术基础不宽；过重的功利主义导向，使学生的全面素质培养与扎实的基础训练不够；过强的共性制约，使学生的个性发展不足。不少学生文、史、哲和艺术方面的知识浅薄，连最基础的文学常识、最基本的艺术欣赏能力都不具备；有的大学生写论文文理不通，错字连篇，甚至连请假条都写不明白。钱伟长在任上海工业大学校长时指出，提高大学生的文化艺术修养，有助于完善他们的知识结构，强调“理工科学生也必须懂得人文科学，必须具备一定的文学艺术方面的修养，否则他们就有可能给四化建设造成不应有的损失。”二、大学语文教学人文素质培养功能1.大学语文教学的爱国主义教育。爱国主义教育是文化素质教育的主旋律，也是贯穿《大学语文》教材的一根红线。屈原的《桔颂》寄托了他对故国乡土的挚爱情怀，司马迁的《苏武传》塑造了一个威武不屈的爱国者形象，文天祥的《正气歌》表现出前代英烈们的浩然正气，舒婷的《祖国呵，我亲爱的祖国》将深厚真挚的情感与祖国的历史命运紧密相连，等等，这些作品讴歌了历代优秀人物炽热的爱国情怀和崇高的民族气节。教材中还选编了一部分赞美祖国壮丽山河的作品，如郦道元以生动形象的语言描绘黄河壮丽雄伟的磅礴气势，李白笔下蜀道的奇绝、庐山的壮美，杜甫笔下泰山的博大、长江的沉雄，无不给人以昂扬向上的力量；朱自清笔下的荷塘月色，贺敬之歌咏的桂林山水，无不给人以美的遐想……这些优秀的文学作品，都具有丰富的人文思想性和强烈的艺术感染力，可以使学生胸襟开阔，心灵净化，增强民族自豪感和自信心，激发热爱祖国的思想感情，并将其转化为学习上的动力，坚定理想和信念，发奋学习，报效祖国。2.大学语文教学的健全人格培养。在市场经济的大潮中，面对多元利益的驱动，对尚显稚嫩、一脸迷惑的大学生，教会他们怎样做人、做一个具有健全人格的人，是当代教育亟待解决的既敏感又现实的紧迫问题。我们应该充分利用大学语文教学的优势，缘文释道，因道释文。《大学语文》教材中“孔孟语录”虽然文字不多，却集中了儒家学说的精华，尤其是有关如何做人的论述，句句闪烁着真理的光芒：“人而无信，不知其可也。”这里强调诚信是每一个人的立身之本；“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”这是告诫君子无论何时何地都不能离开美好的德行；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这种“大丈夫”的高风亮节显示了刚正不阿的人格理想。再如司马迁因李陵之祸遭宫刑之辱，却以顽强的意志完成了《史记》的写作，他还用精辟的语言列举了在磨难中奋起的历史人物：“盖西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》，孙子膑脚，《兵法》修列，不韦迁蜀，世传《吕览》……”梁启超在《论毅力》中说：“盖人生历程，大抵逆境居十六七。”如何面对挫折，在逆境中奋起，用这些事例对学生进行教育，说服力强，震撼力大。“淡泊明志，宁静致远”是古人达观心态的写照。苏轼是中国古代文艺才能最全面的一代文豪，我们在看到他荣耀和显赫的同时，也看到他又是遭受磨难最多的人，可是面对人生的苦难，他却能以一种超然的心态处之，如《定风波》“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”词中表现的宽广飘逸的情怀和对人生困境的正视，尤其启人心智。教育学生以这样的境界充实心胸，就能从容应对人生中可能遇到的各种问题，增强心理素质，形成健全人格，树立自尊、自强、达观、进取的精神。3.大学语文教学的审美教育。审美能力是当代大学生应具备的基本素质要求。《大学语文》精选的优秀文学作品，熔自然美、艺术美和社会生活美于一炉，具有美的形象，美的语言，美的意境，美的情感。一些人生感悟的短章、一篇小说、一首诗歌，就能激发起大学生对真、善、美的追求，对假、恶、丑的摒弃，从而培养大学生健康的审美情趣，增强感受美、鉴赏美和创造美的能力。如《诗经》、《楚辞》的古朴、俊雅；诸子百家的睿智、博大；秦汉时代的雄浑、豪壮；魏晋时期的自然风骨；唐诗的和谐典雅；宋词的飘逸灵动……既有“采菊东篱下，悠然见南山”的无我之境，又有“明月松间照，清泉石上流”的空灵之美；既有“大江东去”的奔腾豪壮，又有“寻寻觅觅”的含蓄委婉；既有“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的慷慨悲歌，又有“数风流人物，还看今朝”的热情咏叹。再如苏轼的《前赤壁赋》，即景抒情，就事言理，情景交融，理趣相兼，意境自呈，将深刻的哲理寓于优美的形象之中；徐志摩的《再别康桥》，选择了几个有代表性的意象，用巧妙贴切的比喻，使情与景水乳交融，意境丰富而优美动人。在张若虚《春江花月夜》的教学中，师生可以全身心地融入诗的境界，深深感受大自然中春的温暖和煦、江的悠远浩渺、花的清幽芳馨、月的皎洁妩媚、夜的寥廓恬静，沉浸在作者所创造的优美的艺术境界里，获得美的享受。这些作品可使学生的审美情感油然而生，受到美的感染和熏陶，从而激励学生热爱生活，去寻找美的灵感，发现美的真谛，创造美的生活。4.大学语文教学帮助大学生完善知识结构。当今世界科学正朝着一体化方向发展，社会对人才的需求也趋向于多元化、综合化。钱临照先生说:“理工科大学开设文史课程，让学生读点中国文学，很有意义。”我们勤劳智慧的祖先为后人留下了光辉灿烂的文学遗产。从《诗经》到唐诗、宋词、元曲，汇聚了古典诗歌的条条巨流；从先秦诸子散文到唐宋八大家之作，架起了古代散文的道道彩虹；从《三国演义》到《红楼梦》，形成了长篇小说的座座高峰；从《窦娥冤》到《桃花扇》，铺就传统剧目的块块基石，鸿篇巨制，美不胜收。理工科学生徜徉于这些优秀的文学作品之中，可以丰富知识，调节兴趣，扩大视野，开阔胸襟，提高修养，陶冶性情。一些卓有成就的科学家早已注意到文学艺术与科学的姻亲关系，并率先垂范，在文学艺术方面具有极高的造诣，如钱学森、李四光、华罗庚、茅以升、苏步青等老一辈科学家，他们国文功底之深厚，人文学养之完备，是后代的科学家难以望其项背的，可以说是文学艺术修养开启了他们的创造灵感，为他们的理性思维和科学事业插上了腾飞的翅膀。对理工类大学生实施文理交相渗透的培养模式，有利于完善他们的知识结构，使之成为知识面宽广、综合能力强、素质全面的人才。三、全方位加强和改进大学语文教学1.选择名师任教。一门课程的教学效果，与教师的教学能力密切相关。《大学语文》课程因教学内容的特殊性，要求教师博学多才，具有很高的文学修养。同一篇文学作品，可以因大师的讲演而精彩纷呈，也会因庸者的说教而味同嚼蜡。20世纪前期大学语文就有名师从教的优良传统，在老清华、老北大，对《大学语文》这门课的教师要求很高，非一流名师不能任教之，如朱自清、沈从文、吕叔湘、闻一多等著名学者，都教过“大一国文”，他们引领学生翩翩遨游于文海。因此，加强大学语文教学，培养一批高水平的大学语文教师并尽可能选择名师任教是关键。2.精选教学内容。大学语文教学存在丰富的教学内容与有限的课时之间的矛盾，因此必须对教材的内容作出取舍。在引导学生课外广泛阅读的基础上，课堂教学要精选教学内容，按不同时代或不同内容选择最具代表性的篇目精讲，使学生领略到作品丰富的思想性、高妙的艺术性和高超的技巧性，进而以点带面，激发学生的学习兴趣。当他们被领入文学殿堂、感受到这一广阔世界的精彩时，他们的求知和参与的欲望就会大大增强。3.改进教学方法。《大学语文》不是“高四语文”，很多大学语文教师教学方法、模式陈旧，常常把教学放在选文字、词、句、段、文的一般性讲解上，活生生把一篇充满灵气与美感的选文肢解得支离破碎，与中学教学如出一辙，毫无新意，让学生闻而生厌。中学阶段的语文教学侧重于它的工具性，大学语文教学应着重于作品的分析、欣赏，让学生辨别出文学的趣味，领悟到人文的意蕴，尽情观赏中国文学之美景。 4.改革考评办法。教学改革，必须发挥考试与考核的激励引导作用才能最终收到良好的效果。目前，很多高校《大学语文》考试还是沿用中小学的闭卷考试形式，注重对语文基本知识的考核，能够让学生表达自己思想的题目少，而且“一张考卷定终身”，这显然不利于大学语文教学人文素质功能的全面培养，不利于学生个性的发展和创造力的发挥。可以考虑课程结束时的试卷考核与平时的考评相结合，各占约50%的比重；平时考核以听课笔记、读书心得、写作实践等作为考核内容，着重于学生理解和读写能力的培养，使考试、考核能为教学起到良好的导向作用。大学语文教学的人文素质教育功能，决定了它在全面开展大学生素质教育中的地位和作用。高校应充分发挥这门课程的功能和作用，加强大学生人文素质的培养，进而促进大学生全面素质的提高。［参考文献］［1］国家教委高教司.大学语文［M］.北京：中国人民大学出版社，1996.［2］徐中玉.大学语文（第四版 ）［M］.上海：华东师范大学出版社，1987.［3］王步高，丁帆.大学语文［M］.南京：南京大学出版社，2003.

摘要：随着科技的飞速发展代写论文和促进人的全面发展的需要，人文教育与科学教育融合的呼声越来越高，两种教育的融合是有基础的，但也应该看到相反的分离因素，才能更好地促进两种教育的融合。应当从社会背景、教育体制、教育者等方面分析两者融合进程中存在的不利因素并提出相应的对策。关键词：人文教育；科学教育；融合；难点与对策一、引言人文教育，主要是指人文精神和人文知识的教育，广义地说，也包含了社会科学的教育、美学艺术的教育，通常称为人文科学教育或哲学社会科学教育；而科学教育，主要就是自然科学和科学精神教育。人文教育和科学教育都各自有其合理的内核与现实价值。人文教育重视人性的完善，努力提升人的道德精神价值，使人理解人生的意义和目的，它在更大程度上体现了教育的本质和根本目的之所在；科学教育发展了人的智慧与知识，使人在征服、开发自然的过程中解放人性，体现人的价值，使人自身得到肯定。历史地看，科学教育与人文教育经历了从融合到分离、再到逐步融合的过程；现代地看，两种教育在总体上仍处于相互排斥、相互对抗及在竞争中发展的势态，科学教育在总体上占据着主导地位。科学教育工具性的过分张扬，使人文教育逐渐被科学教育所压倒而旁落，出现了大量的科学教育不能解决的社会问题，如一系列的社会道德失范现象滋生蔓延。这些问题的发生有多方面的原因，已引起教育界的反思。反思的结果是，人文教育与科学教育的分裂或失调，要求人文教育与科学教育融合，共同促进人自身素质提高与发展的呼声日益高涨，同时，针对我国提出的加快工业化进程和全面建立和谐社会的目标，我们除了要把基础教育摆在优先发展的地位，还要开展人文教育，来弥补多年来轻视人文教育的缺陷，使两者协调发展。近年来，许多高校通过改革教学理念，加强文理渗透，提高了综合办学能力，但仍然存在相当多的问题。今天，重新审视和探索科学教育与人文教育融合的问题仍是全社会尤其是教育界面临的一项带有战略意义的重大任务。二、人文教育与科学教育结合的难点许多学者从理论的层面对人文教育的相容性、本质特征进行过研究，人文教育与科学教育融合是必然的，但将是一个长期而复杂的过程。尽管目前社会已意识到人文教育与科学教育应当融合，但因为多种原因如体制分裂、固有的传统观念等因素不断诱发着人为的分裂，使得其融合步履维艰。1．市场经济自发的利益导向，忽视了人文科学的价值在以功利主义为代表的市场经济中，有用是衡量一切的标准，市场经济强调的是教育的工具价值而忽视教育的多元功能教育价值，形成了功利的价值趋向。在现实的教育行动中，就社会而言，更多地看到劳动力的价值；就学生而言，更多地看到应试和升学价值；就家长而言，更多地看到教育的社会职业选择价值。总之，强调的是教育的眼前价值、工具价值，而忽视教育的长远价值、非工具价值。人文知识自身具有非生产性、非直接实用性等特点，造成人们往往无视人文学科的潜在价值。从国家角度来说，在市场经济条件下，在国民财富的教育投资中，科学教育占极大的比例，而对人文社科的研究和投入严重不足；从学校的角度来说，目前受现实功利性驱动，有许多高校倡导以就业为出发点的教育观念，甚至以技术能力培养为目标，学生忙于考证比比皆是，再说学校的科研发展建设中，实用性技术研究日益成为科研的主体，人文科学研究却频遭冷遇，逐步边缘化，也造成了人文教育与科学教育融合的反向力量，即分离的因素。2．未能切实构建有效的人文通识教育体系教育是科学化的人文教育和人文化的科学教育的有机整体，它力图使科学人文化，使科学建立在人文之上，以人的全面发展为最高目标，而以科学的发展作为基础和实现目标的手段。实际上，不论哪一个教育阶段，虽然教育价值的侧重点各不相同，但都强调知识、技能、情感态度、价值观的培养和建立，也就是都应该重视科学教育与人文教育的融合。但是现实的情况却不尽人意。我国在高中一年级后，就进行了文理分科，虽然近几年高考制度做了比较大的改革，增加了文理综合的考试，但就课程体系来讲，人文知识的教育内容是很狭窄的；大学文理工分校，课程设置更突出专业性，导致学生知识面狭窄、知识结构不合理的缺陷，尤其是理工科学生，表现出非常弱的人文素养：而文科学生又缺乏应有的科普知识，人文精神与科学精神的缺少更是较为突出的问题。追溯到更低层次的教育阶段(幼儿园、小学、初中)，也有类似的情况存在。造成这种状况的原因很多，主要是由于各级升学考试对学生的甄别缺乏全面性和科学性，再加上各学校之间的教育资源极其不平衡的客观存在，造成教育者、家长、学生都趋向追求高分数、读名校，而忽视综合素质的提高。人文通识教育体系一直未能有效构建，是造成人文教育与科学教育融合不利的关键因素。3.教育者的知识结构残缺，教育思维方式单一大学学科综合越来越强，对大学教师的要求也越来越高，不仅要求教师不断改善自己的知识结构，拓宽自己的知识面，而现在的大学教师基本上是20世纪60年代至90年代毕业的，由于受到原有教育模式的制约，他们身上存在着不同程度的知识残缺现象。另外教师的教育思维也存在着问题：许多教师认为人文学科及其教学不过是告诉一些人文知识或让他们“记住”这些知识而已，不像科学需要创造性地培养；而有的教师认为，科学技术本身就是纯科学的，没能理解科学技术中也包含着人文意蕴和人文价值。其实，成功的人文教育必须贯穿到学生平时的学习与生活中，并且必须富于想象和创造，从而拓展教育的空间。这就要求教师要以批判的精神变革已有的思维模式，以帮助学生既会追求真理(科学的思维方式)，又会思考“精神”(人文思维方式)，大学里有无数的专家、学者、教授，但存在多少人文知识分子，尤其大学校长的办学理念是否有利于科学教育与人文教育的融合是至关重要的。三、对策虽然人文教育与科学教育融合存在诸多的困难，但从未来社会发展的需要和教育自身发展的规律来看，我们必须改变教育理念，克服片面地重视科学教育、忽视人文教育的错误思想，实现科学教育与人文教育的协调及融合。前文已分析了科学教育与人文教育融合的主要难点，给我们寻找两者融合的对策提供了一个平台，实现融合就要克服分裂，避免分裂，就要促进融合。两者的融合建构是一个复杂的系统“工程”，在这里无法全面展开，只能有针对地谈几个方面。1.克服功利思想，认识人文科学的价值性、社会性，营造全社会的人文氛围(1)重视人文社会科学的价值性，改变功利的价值取向。人文社会科学的特殊性，既是知识体系，又是价值体系；既是科学，又是意识形态。在我国，人文科学教育是整个社会主义教育的组成部分，它的直接目的是培养以马克思主义为世界观和思维方法为指导的社会主义的人文学科的专业人才，间接目的是有利于全民族的人文素质的提高，加强我们民族的凝聚力��〔1〕�。人文科学在整个人文文化结构中处于上层，固然它的直接作用不太明显，但是它能丰富和提高一个民族的文化内容和层次，它在潜移默化中对一个民族发挥着重要作用，所以，要让社会形成一种观念：人文社会科学是有价值的，而不是可有可无的奢侈品，改变功利的价值取向，认为人文知识没多大用处是只看到眼前的短浅目光，美国学者费莱克斯纳就在他的《无用知识的有用性》一文中，比较深刻地揭示了有用知识和无用知识的辩证关系。他认为，首先，“智力与精神生活在表面上是一种无用型的活动，但对这些无用满足的追求却往往能意外地得到梦想不到的有用效果”。也就是说，在现实的许多时候，有用和无用是可以相互转化的。其次，他提出疑问，“我们关于有用之物的概念是否已变得太狭窄?”他认为，现在这样一个物质时代，人们已经不知不觉地习惯了从物质利益的广泛分配和世俗机会来衡量事物的用处，但忽视了从人的精神角度对事物用途的评价。最后，科学发展的历史已经证明，“有益于人类的大多数真正的伟大发现，并不是使用愿望所推动的，而是由满足好奇的愿望所推动的”。应该说，费莱克斯纳关于有用知识与无用知识的论述即使在今天仍具有较大的启发意义，尤其是为我们理解人文社会科学的价值性提供了哲学思考。(2)深刻理解人文的社会性，营造全社会的人文氛围。人文教育的实质是“精神性”、“智慧性”的，它试图解决的不是“头脑”问题而是“心灵”问题，是“精神问题”。既然社会上人文精神的失落已是不争的事实，那么要重塑人文精神，最直接、最有效的方法就是进行人文教育。大学作为教育系统中的最高层次，自当承担起培养人文精神的重担，但这不应仅仅是大学的责任，还需要社会大环境的支持，需要引起上至政府、下至普通百姓的共同关注，因为人文精神建构具有不可替代性。众所周知，在科学技术领域，我们可以被允许不理解科学内容而享受科学的结果。比如我们有病到医院请医生诊断并由他对症下药开处方治病，我们可以不去理解病理及药物之间的作用，只管按医嘱服药就是了；机器可以用钱购得，而精神却购买不来的，精神的东西只能自己来积累、创生，人文精神的建构是每个人不可推脱的责任，不可能靠少数几位人文精英的努力而替代普通大众的人文精神建设，可见，人文教育具有社会性、大众性，我们当然需要人文泰斗，然而，如果我们仅仅拥有人文精英而没有大众化，就决不可能耕耘出肥沃的人文土地，也没有真正的人文进步。人文进步只能通过大众战略才可以实现，所以营造全社会的人文氛围对建立全面和谐发展的社会是至关重要的。从这一侧面，我们可以感受到人文精神的进步比物质文明的进步更为艰难〔2〕�。2．构建有效的人文、科学结合的教育体系，重视人的全面发展(1)人文教育与科学教育的结合，应贯穿到教育的各个阶段。教育整体目标的实现依赖于不同层次学校教育的分工。普通教育是高等教育的基础，教育内容既包括人文社会知识，又包括科学知识；既呈现全民性，又凸显基础性。在教育这个层次上，我们可以说教育应当实现双重目标，即人文教育目标和科学教育目标。目前，大学生在基础性人文知识方面所表现出的某种欠缺，应该和普通教育有关，从根本上解决问题要靠普通教育和高等教育的机制改革。也就是说，人文教育与科学教育的分离不是在大学阶段独有的，而是全程的，就应该从教育机制、教学内容上，从幼儿园到大学进行“全程”考虑，注重各教育阶段“相呼应”的教育改革，树立“教育一体观”的理念，以使人文教育与科学教育融合有一个根本性的变化，使教育的各个阶段、各个环节能相互了解、相互参与、相互合作，形成一个良性循环，更好地促进全方位的改革，即要构建有效的通识教育体系。应注意的是，教育的层次结构不同，科学教育与人文教育在不同的层次具有不同的“化合价”，并且整合的表现形态是不相同的，内容更是相异。就人文教育来讲，基础教育阶段主要是对其伦理、道德价值的弘扬，而到了更高层次的教育阶段，应重视认知建构、哲理方面的知识。具体到大学阶段，专业教育可推迟到本科三年级，在一二年级加强学生的文化素质的培养。在美国的高等院校，通常本科生在前两年不分到各个院系，他们主要在文理学院接受通识教育，这种教育体制对我们也是很有启发的，推迟专业划分，实际上是对通才教育与专业教育的一种折中选择，完全的专业教育已引出了弊端，而通才教育的开展难度又很大，那么这种折中选择就有了合理性的方面。台湾则通过规划设计一系列结构化课程来强化通识教育。(2)重视人的全面发展是人文教育与科学教育融合的原动力。人类的思想追求是物质需要与精神需要的同等满足，使人的精神处于一种舒适、和谐的环境中，使人得到精神上的幸福体脸、幸福享受。而物质需求和精神需求的满足，又必须要人自己来解决，即靠人自身的物质创造与享受能力；这些能力的发展，主要的途径又在于科学教育和人文教育，即通过这两种教育把科学知识与人文知识内化为个体的能力。因而，科学教育与人文教育的协调统一，正是人生存与发展本身的要求，两者缺少任何一方，都是片面的教育，都不足以承担人的全面发展的重任。因此说，科学教育与人文教育只能并举，不能分清谁先谁后，谁轻谁重，这里并不强调平均，而是指协调发展。美国圣母大学校长赫斯柏认为，“完整的教育应同时包括学习做事(Leamingtodo)与学习做人(learningtobe)两部分”。“学习做事”必须接受科学教育，养成科学态度；“学习做人”，必须接受人文教育，养成人文精神。3.改善教师的知识结构，变革教育思维方式教育的问题首先是教育者的问题，教师是学校的“常住人口”，学校的人文环境和人文底蕴主要是由教师营造的，学校的传统和人文故事，教师的人文精神践履等都取决于教师对人文意义的阐释和守护的责任意识，教师有人文性才能孵化出学生的人文性。因此要追求教育的健康发展。首先，提高教师对教育理想的认识，尤其是大学管理者应从思想观念上，对人文教育与科学教育的融合高度重视，并落到实处。教育必须给人以理智，并形成正确的价值观，尤其要形成赖以生活的“信念”，所以不管是自然科学还是人文科学，如果不能导出一个清晰的理性——即我们的根本信念，它就不能教育任何人，理解这点是我们进行科学教育与人文教育融合的关键所在��〔2〕�；其次，必须从教师本身的教育着手，所以要实现人文教育与科学教育的融合，必须加强教师的培训工作，使其树立终身学习的理念，丰富其知识结构，清楚认识现代教育对教师、学生的更高要求。在此基础上，改变传授思维方式，教师在为学生传授科学技术知识的时候，应有责任把科学技术中蕴涵的人文内容体现出来。人文学科本身也不是纯人文的内容，在教师讲授人文知识的时候，必须遵照科学的要求，自觉弘扬实事求是的科学精神，力求立论准确，论据清晰，言之有物。19世纪末产生的杜威实用主义教育思想也强调了科学与人文教育的融合，杜威指出：“事实上，任何科目，如果在它最广阔的意义范围内理解它就具有文化的价值。”这些思想对于我们如何体现人文关怀，如何在科学教育中体现人文意义，从而利于科学教育与人文教育的融合具有现实意义。杜威特别强调科学的实践性，即强调“从做中学”教育的重要性。在《学校与社会》一书中，杜威以“纺织室”为例，生动地描述了生活化的科学实践对于科学教育与人文教育融合的重要意义。在此，杜威特别强调了科学与人文的密切联系，强调了“从做中学”，他说：“在那间纺织室里，基本的事实是在进行实际的纺纱和织布的车间，儿童得以直接与各种材料——各种丝织品、棉花、亚麻和羊毛发生联系。知识随着这些材料也就出现了：它们的产地、历史，它们对特殊用途的适应性，利用原料的各种机器。在解决理论问题和实际问题中，品格训练也因而产生了。”这个例子对于教师的教学具有很生动的借鉴作用，引导学生把人文与科学结合起来，只有这样，教师才能既具备能力，又能自发地成为整合人文教育与科学教育的工作者。四、结语人文教育与科学教育的结合，从实质上讲，它在一定意义上表现为实现教育最根本目的的手段，从现代科学技术日益成为社会全面进步最基本的因素以及现代社会日益科学化的趋势来看，未来教育必须以科学教育为基础；同时，未来教育必须以人文教育为价值导向，才能使科学真正有益地服务于人类社会发展的需要，以及人类寻求解决所面临的种种深刻危机的迫切需要。只有全方位促进人文教育与科学教育的融合，才能促进人的全面发展和社会的和谐发展。参考文献：〔1〕黄楠森，等.有中国特色社会主义文化研究〔M〕．济南：山东人民出版社，1999.〔2〕张祥云.大学教育：回归人文之蕴〔M〕．广州：中山大学出版社，2004.