中学生阅读杂志微博

《青年文摘》 和 《读者》很适合中学生阅读。 《青年文摘》由共青团中央主管、中国青年出版社主办，创刊于1981年1月，自2000年起改为半月刊，是中国发行量最大的青年杂志，单期发行145-150万册。 《青年文摘》是一本面向全国、以青少年为核心读者群的文摘类综合刊物，刊物集萃来自报纸、期刊、图书等大众媒体的名篇佳作，旨在为青少年打造一个丰富生动、健康向上的精神空间。刊物分上下半月刊（上半月刊红版，下半月刊绿版）、彩版（ 半月刊 ）。数字产品有《青年文摘·快点》《青年文摘手机报》《青年文摘·播》青年文摘官方网站以及微博、微 信等。《读者》杂志发掘人性中的真、善、美，体现人文关怀。《读者》在刊物内容及形式方面与时俱进，追求高品位、高质量，力求精品，并以其形式和内容的丰富性及多样性，赢得了各个年龄段和不同阶层读者的喜爱与拥护。发行量稳居中国期刊排名第一，亚洲期刊排名第一，世界综合性期刊排名第四。被誉为“中国人的心灵读本”、“中国期刊第一品牌”。

网络时代更需要读书学习，但学习的方式要有所改变。

1、首先要学会对信息进行分级。当下我们很多信息的来源都是一些自媒体内容，如果你关注或订阅了大量低质、无用的自媒体，这不仅浪费了你的大量时间，同时也大大消耗你的精力。所以，要学会“分级”，哪些信息是要认真阅读的，哪些是可以批量、大致看看的，做出分级，并且在关注/订阅数上也要控制。

2、其次，不要用“收藏”取代学习。很多文章或课程平台都有提供收藏功能，它其实是针对人性去设计的，让我们误以为存下来了就等于知识到手了、学会了。只是不停的收藏没有用，当你阅读完一篇文章或资料后，觉得对自己有用、收藏后，一定要找一个时间进行系统的学习、思考、整理。比如每天收藏的内容，晚上就把它消化；或者以周为单位，专门抽出一段时间对收藏的内容进行系统学习。

3、其三，要学习掌握“快速阅读”的能力。快速阅读是一种根据材料、需要、时间、精力和内外部环境，有目的、有要点地进行阅读的方法。快速阅读的目的是“透过快速阅读快速建立书本、内容的知识地图，找到重要内容、挖掘出对自己有用的内容、产生“问题意识”，从而促使我们更好地完成阅读，以及对部分内容进行精读（拿一本书来说，重要的内容通常只占全书的两成左右）。快速阅读能力的掌握，不断的阅读和积累是一方面，也就是多读，多读可以完善你的识文基础（词汇、知识背景、阅读技巧等），从而提高你的阅读速度。另外也需要专门的训练，比如“精英特快速阅读训练”，通过软件训练掌握到一两千字每分钟的阅读速度一般都非常容易就可以做到（正常未经过训练的人阅读速度在200-300字每分钟）。

4、其四，要找到学习方向或目标，然后进行“主题阅读/学习”。首先是选择学习方向或目标，毕竟这世界的知识太多太庞杂，我们一辈子也学不完，事实上我们也并不需要全部了解它，只要吃那冰山的一小角，就够我们过好这辈子了。所以，要学会根据自己的人生目标、成长需求、工作需要等，去明确自己的学习目标，然后通过实际的学习去逐渐完善自己的知识体系。有了学习方向、主题之后，就可以进行广泛搜集相关书籍资料，进行快速阅读和精读。快速阅读帮我们快速广泛的学习，精读帮我们进一步完善学习。具体的方法比如：①根据你的学习目标，整理清楚你需要解答的问题，或者想了解学习的内容；②然后找到与你主题相关的书籍、资料；③进行快速阅读，找出书籍、资料中以你主题相关的章节或内容；④进行精读，找出或列出一些可以把我们的问题说的很明白的内容或问题；⑤比较分析，不同书里、不同作者对同一问题可能会有各式各样的意见，或者对于不同问题，不同作者都提出了同样的方法意见；通过比较、分析、思考，解答自己问题、完善自己的知识体系。

可以，但是必须要在家长允许下玩，不可以把手机带到教室或者课堂上

（一）说服教育法的内涵说服教育法是指通过摆事实、讲道理，使中学生提高认识、明辨是非、形成正确观点的一种工作方法。说服教育法的特点有二。其一是强调正面教育，提高认识，教育时注意讲明道理、以理服人。其二是注意启发自觉，即注意对中学生的疏通和引导，要让中学生有充分发表自己的意见和看法的机会，做到畅所欲言；又要帮助学生对具体问题作认真分析，对于不正确的看法要帮助学生把认识引导到正确的方向上来。（二）说服教育法的方式说服教育法的方式可以分为两大类。第一类，运用语言文字进行说服教育的方式。具体有以下几种。讲述或讲解：是通过向中学生叙述、描绘有关事实的经过、发展过程，以提高中学生认识。这种方式比较形象主动，富于感染性。报告或讲演：是一种比较系统地向中学生论述、论证、分析某个向题的方式。其特点在于涉及的问题比较深、广，所需时间长。这种方式可以开阔视野、激励情感、活跃思想。谈话：是班主任针对中学生的思想实际，就某一问题与之交换意见，并对其进行教育的一种方式。谈话的针对性较强，便于师生之间交流思想感情、促进师生互相了解。谈话是说服教育常用的方式，不受时间、地点、人数的限制，课内课外均可进行。讨论或辩论：是在班主任指导下，由全班或小组成员围绕某个中心课题各抒己见、相互学习，经过充分的讨论和争辩，最后得出正确结论以提高认识。这种方式能充分调动和依靠中学生自我教育的积极性，有利于培养和提高中学生识别、判断、评价问题的能力和坚持真理、修正错误的勇气。指导阅读：是在班主任指导下中学生开展阅读书籍、报刊、杂志等，以提高中学生的思想觉悟，补充口头说理不足的方式。可与讲解、讲述、报告、谈话、讨论相结合进行。指导阅读有利于培养自觉阅读的良好习惯，从而提高中学生评价能力和辨别能力。第二类，运用事实进行说服教育的方式。主要包括：参观、访问、调查。参观：是根据班主任工作任务的实际需要，组织中学生到实地进行观察和研究的一种方式，如参观工厂、先进单位、博物馆、展览会等。访问：是结合某一种具体任务或研究课题，走访有关的典型对象以丰富中学生感性认识和情感体验的一种方式，如走访劳动模范、战斗英雄、科学家等。调查：是有目的、有计划地获取一些足以说明某些问题的第一手资料，以验证和加深思想认识的一种方式。参观、访问、调查均是通过班主任的组织使中学生接触社会实际，用具体生动的典型实例进行说服教育的一种形式。其共同特点在于：其一，可以加强中学教育与社会生活的联系，通过中学生的耳闻目睹、亲身感受，吸取丰富的营养以弥补口头说服之不足，增强教育的可信性与感染性；其二，有利于组织社会上各种力量对中学生施加积极的影响。（三）运用说服教育法的要求说服教育的方式多种多样，一般都相互配合、综合运用。但是无论采用哪种方式都必须遵循以下基本要求。1．说服教育要有针对性。这是提高说服教育实效性的前提和条件。针对性即从中学生的思想实际、年龄特点、个性差异及心理状态的实际出发，有的放矢地进行说服教育。为此要事先了解中学生情况，根据对象特点确定说理的具体内容、组织结构、时机、场合和方式。2．说服教育要有感染性。感染性是指能激发中学生内在的积极情感，以达到师生双方心理相容，提高教育效果的目的。要使说服教育具有感染性，一要从爱护和关心中学生出发，抱着尊重和信任的态度，设身处地地为中学生着想，循循善诱、推心置腹、坦诚相见，而不能以惩罚等手段强迫对方接受自己的观点。二要使说服富有知识性和趣味性。说服要注意给中学生以知识、理论和观点，使他们受到启迪、获得提高；同时选用的内容、表述的方式要生动有趣，使他们喜闻乐见，留下深刻的印象。三是使说服真诚自然，不能言不由衷或装腔作势，矫揉造作只能引起中学生的怀疑和反感。3．说服教育要讲究科学性和艺术性。所谓科学性，即班主任所阐述的道理必须符合客观真理、符合实际，要对中学生讲实话。所谓艺术性，即是说要灵活运用说理的方法和方式。这就要求班主任做到：讲的道理符合客观实际，所举事例是真实的，而不是杜撰或歪曲的；注意营造相宜的环境和气氛，注意选择合适的方式方法；加强语言修养，讲究言词和方式。特别重要的是，在对中学生进行说理教育时要使用“爱的语言”。

人在交往过程中需要很多方法。和技巧，但是也要一定的委婉的方式，所以说搞说服教育的时候，贯彻要求的时候也要注意合理的尺度，不能强行的去推广。让人心里不舒服不舒服了。

如今，在社会生活中，经济条件日趋完善，时代发展、科技进步日益加快的现实生活中，出现了中学生带手机进校园的现象。这一时间在学生、家长和老师间引起了轰动。那么，中学生到底该不该带手机进校园呢？该。1现在的很多家庭中父母大部分时间靠在工作上这也就减少了关心孩子的时间。如果孩子能随身带着手机，外出或上学等能随时给父母报个平安，这既减少了父母的忧虑，也节省了很多时间，非常方便。2现在的经济条件，大多数家庭都有了提高，基本能养活孩子的手机，再说，现在带手机的同学或有手机的同学已经很多了。据一位老师说：他们班里50名同学，40名同学手机，可见这个可怕的数字足以说明带手机的普遍性。3只要学校能制定好一些相关制度，学生不影响课堂教学，完全可以带着手机。可以便于学生多角度交往'学习及时，及时了解一些新闻消息等。不应该。1手机对人尤其是学生的辐射能力很强，时间长了会有损大脑，对身体健康极为不利。学生的防范意识还比较弱，加上由于贪玩，所以手机很容易丢失。另外，很有可能随时会成为不发分子的猎物，在适当的时机被不法抓住、盯住，轻者可能被恐吓、逼威；重者则有可能遭受暴力逼迫，甚至是生命危险这对自己的成长和家庭会带来很大影响。2容易引起同学间互相攀比，造成不良风气。尤其对于很多农村或农民工在城市读书的子女，有的甚至还会带来家庭负担和心理负担，使学习成绩下降。3手机作为通讯工具，对学生来说极容易造成一些不健康行为。比如上课偷发短信、聊天、玩游戏、考试作弊、偷拍甚至是上网，会成为同学间传播不良信息的媒介，很容易影响课堂教学质量和纪律。另外，也很可能会引发一些不必要的纠纷，给自己和他人带来不必要的麻烦4最重要，也最基本的是，现在很多学校的校规中明令不准带手机、mp3、文曲星等进入校园。而《中学生守则》的第2条就明确提出“遵守校规校纪”。另外，《中学生行为规范》中也有提到：不互相攀比、不互相作弊、不浏览、不制作和传播不良信息。5就算真有事，我们完全可以借学校的电话或者老师的手机用一下，或者买一张IC卡随身携带，既安全又便。不过，这个问题的最终定论还是应该看老师、家长、学生之间的反应，甚至是国家、政府施行的一些条例。现在不是有了专门儿为学生准备的只能通电话的小灵通了吗？这个应该可以考虑。但是，我个人认为，当前，最好还是不带，以上反对条例全是理由。

中学生“手机热”的成因与反思摘 要 在当代社会，手机已经成为中学生必不可少的重要随身物品。中学生使用手机表达自我，构建社会关系网络，与同辈群体进行情感交流。此外，手机也是中学生反抗来自学校、家庭主流社会文化的一种武器。对于中学生使用手机问题，需要家长、老师等进行反思，避免手机给中学生带来不良影响。 关键词 中学生 手机热 自我 反思 随着无线通信技术的日益创新和飞速发展，手机已经成为人们日常生活的必需品。人们将手机称为继报纸、杂志等纸质媒体、广播、电视、网络之后的“第五媒体”。它可以帮助人们实现随时随地的沟通，已经高度融入人们的生活之中。相对于其他群体，中学生群体更为频繁地使用手机，也是最为充分利用手机各种功能的人群。 笔者每周定期去北京市某中学进行团体辅导心理课程，在接触并深入了解他们的过程中，笔者发现，他们每人拥有一部智能手机，且手机几乎不离开自己，笔者深刻地感受到他们对手机的痴迷程度。为什么当代中学生对手机如此着迷，他们有什么需求，想要获得什么？对于这些问题，教育工作者亟需回答。 一、“手机热”问题概述 1.手机 从报纸到广播、电视、互联网，媒体的发展经历了四个时代。在发展中，随着数字技术、移动通信技术的进步，手机这种新的媒体正在传统媒体的市场空间中占据自己的地盘，开辟属于自己的“第五媒体”时代。 手机是以WAP网络为平台的大众传播媒介。它的形式较多，早期以短信、彩信等为主。3G上市以后，手机业务变得更加丰富，手机电视、微博、微信等已然成为了手机主要的媒介形式。它具有以下特征。 （1）便捷性 手机的便捷迎合了当代中学生的知识、娱乐需求。中学生可以不受时间和空间的限制，在课堂上通过它获得大量的信息，例如，查阅单词、百度概念、阅读新闻等。此外，手机体积小，易于随身携带。 （2）情感互动 手机不仅满足了中学生获取知识的需要，还满足了他们生活中的情感需求。手机丰富了他们与朋友交流沟通的方式，通过手机的某些功能，让中学生打开了交往之门。中学生目前正处于需要朋友情感支持的阶段，手机成为一种沟通情感的媒介。 （3）满足自我实现 手机的出现为中学生提供了表达自我观点的空间。中学生在成长过程中自我意识不断高涨，他们通过手机可以尽情地表现自我，张扬自我的个性。例如：在QQ空间、微信朋友圈中发表自己对某些事的观点等。 2.“手机热”的表现 （1）学校中人手一部手机 进入21世纪以来，无线通讯技术飞速发展，人们生活水平进一步提高，尤其是最近几年，我们走在中学的校园中，会发现人人手中拿着一部不错的手机，这成为校园中一道亮丽的风景线。 （2）时时事事依靠手机 手机不再仅有通讯功能，听音乐、看视频、拍照、上网等功能集于一体，让中学生事事依靠手机，使手机同时具备学习功能和娱乐功能。 3.以往研究的不足 通过查阅相关文献，笔者发现，关于手机研究方面，从研究对象的选取上，主要集中于大学生这一群体，对其他年龄阶段的群体缺乏细致深入的研究；从研究内容上，很多研究从手机的负面作用出发，说明手机过度使用对青少年的情感、意志、行为等方面产生的负面影响，而较少从中学生自身角度出发探究中学生使用手机的内在深层原因。本研究试图说明当代中学生频繁使用手机的内在需求与动力，从而为教育者的正确引导提供借鉴。 二、中学生出现“手机热”现象的原因 1.利用手机建构社会关系网络，获得自我认同 手机技术的革新与发展对于中学生的渗透是全方位的。在现代社会，手机号码已经成为维持社会关系的一种个体代号，一个或两个手机号码就代表一个特定的个体，个体通过这些号码与社会网络中的其他个体维持社会关系。对于中学生而言，虽然他们还没有充分地融入社会网络，但他们已经有了自己交往的圈子，他们需要用手机来维持并扩大这种圈子，以增加自己的资源储备，为以后完全进入社会做准备。与其他人群相比，中学生频繁使用手机的一个重要原因在于其社会关系网络容易变化，他们更倾向于频繁地建立和中断社会关系。[2]在很大程度上，手机的虚拟交往正好可以弥补中学生群体间直面接触的缺失，姓名与号码紧密连接，以至于个人身份仅仅作为数据空间中的一个东西存在于手机通讯录之中。虽然手机号码作为一种存储空间上的磁性模式呈现出一种物质表现，它的真实性却体现在数字定义的空间领域中。 以下是一位中学生的访谈记录：“我觉得手机中认识的网友远比现实生活中的朋友可靠。现实生活中的朋友今天可能很亲密，明天就是‘仇人’。在家长、老师、同学面前，有时必须伪装自己，扮演一个自己不喜欢的角色，我觉得那不是真正的自己。在现实生活中，很多事情的主动权不在我们自己手中，只能被动地接受各种安排，稍有反抗就会被认为是问题学生。而在手机上，我可以自己选择认识什么样的人，结交什么样的朋友，放弃什么样的朋友，往往不会出现像现实生活中出现的种种问题，主动权掌握在自己的手中。渐渐地，自己的社交关系网络就形成了，在这个网络中，我可能会获得更多的肯定的声音”。 由此可以看出，虚拟交往可以被看做中学生交往的另一个重要场所，在此过程和空间中，中学生能够发展他们的自我认同。自我认同是个体依据个人的经历，所反思性的理解的自我。[3]手机可以帮助中学生发展和自己兴趣相投的社交圈，提高中学生社会网络的支持性，增进友谊和亲密关系，进而营造一个友好和谐的交往氛围。中学生可以在虚拟交往中发表自己的意见，得到朋友的赞许，获得自信，从而有助于中学生自我认同的建立。同时，中学生在建构自我认同的过程中需要不断地自我反思，他们也正是在不断地自我反思和与朋友交往中确立并完善个体的自我认同。 2.利用手机实现中学生身体“在场”、意义“缺场”“场”的概念广泛应用在各个学术领域，最初是出现在物理学领域中，主要有磁场、电场、力场等，随着格式塔心理学的发展，心理学家卡夫卡提出了“心理场”和“物理场”的概念，与“场”在物理场、心理场中的意义有所不同的是，社会学家们关于场域的理解更强调关系和意义。迪尔凯姆提出了把社会事实放在场的领域里来综合把握，去挖掘存在和影响它们的各种社会联系。对场域做出系统的阐释当属布迪厄。有关在场与缺场的界定，更多是从法律的角度来判定一个人是否有作案动机，从这个角度来看对在场与缺场的判定更倾向于一种物理的、身体的区分。对于缺场这个概念，布迪厄并没有直接指出，而是后来的学者在布迪厄的场域理论的基础上提出的。例如，马维娜指出，在场不仅指物理的在场，是物理和意义的相互融合。而“缺场”并非物理的缺场与身体的不在场，更多的是指“物理即身体的在场和意义的不在场，表面在场实际不在场”。具体到本研究中，中学生在课堂上屡屡出现玩手机的现象其实是身体的在场和意义的不在场。虽然他们身在课堂，但是不参与课堂教学、师生互动关系的构建过程，即所谓的“身在曹营心在汉”。玩手机是一种重要的意义缺场的表现。在课堂场域下，中学生进入手机的虚拟世界中，同时，他们作为一种实物存在在课堂的现实空间中，而出现在另一个空间，所以，这也意味着他们精神相对于实物而言，已经缺场。 以下是来自一个中学生的访谈： 笔者：你上课总是迷迷糊糊的，怎么回事呀？ 被访者：其实，我在课上根本不知道老师讲的什么，我只是坐在座位上，老师就不会找我的茬，至于我在干什么，老师也不管，所以嘛，无聊了就玩手机。 他们运用这种方式，将注意力从当下的场域中分散，表现出与当下的隔离，暗示他们精神是不在场的。这其实也是中学生用他们自己建构的语言告诉人们，他们需要什么，不需要什么，这就更加需要成年人进行反思，该选择什么样的方式与中学生进行沟通和交流。 3.利用手机构造新意义，获取新权力 中学生手机亚文化的产生在很大程度上借助手机已有的物品体系和意义系统，譬如流行音乐、影视欣赏、网络冲浪、小说阅读、电子游戏、偶像崇拜等已经存在的文化系统，通过对这些物品的移植和对意义的篡改来构造属于自己的手机亚文化。例如，流行音乐在中学生的生活中扮演着重要的角色，在手机应用上，流行音乐以手机铃声、彩铃等形态呈现。个性化手机铃音的响起成为青年自我风格和个性品位的彰显。中学生较多选择自我喜欢的流行音乐、动漫音乐或是搞怪音响作为自己的铃声。原来学生们想去观赏影片需要去电影院，阅读小说需要捧着厚厚的书，如今，他们可以通过手机随时随地开展这些行为。 此外，手机这种媒介向中学生提供了更多的话语权，中学生在表达自我立场时获得了极大的释放。借助手机的力量，中学生形成了与传统文化相迥异的亚文化，致使这种文化无论从内容还是形式上更加多元化。在家庭、学校生活中，成人总是在控制着主流的话语权，中学生总是充当被规范、被服从的角色，手机恰恰给中学生提供了一个虚拟的“场域”，在课堂上把教师排除在外，在家庭中家长同样也被排除在外，他们一旦要进入这个场域，必须相应表现出与该场域相符的行为，以及使用该场域中特有的表达方式，从而构造出一种特殊的与传统主流文化相异的文化氛围。这其实是中学生用一种“弱者的武器”表达自己，维护自己的权力。 三、对“手机热”现象的分析思考 1.国家出现的各种禁机令 针对国内外学校普遍出现的学生使用手机的问题，各国都出现了一定的禁止手机的规定。美国在2000年规定，美国各州的学区制定规则，有些是州议会或地方政府立法，完全取缔在校学生使用传呼机和手机。2007年，美国200多所公立学校联合禁止学生使用手机。日本教育专家、社会学家和各界知名人士参加的“政府教育恳谈会”拟订关于学生手机使用问题的草案，禁止学生携带手机上学。日前，这份草案已获得日本政府批准。此外，英国、韩国、意大利等国家也纷纷出台了相关法规禁止学生携带手机。国内有些地方学校也出台了类似的规定，但是仍然能看到学生手中拿着手机的现象。 这些措施在一定程度上有效制止了学生使用手机的时间，帮助学生在学校专心学习。然而，单方面的举措可能不会使这种现象缓解，学生在校外仍然可以使用各种途径获得手机。因此，想要使这种现象得到缓解，需要家庭、学校和社会的合力，不是单靠出台一些规定就能使这种现象得到根除，首先应该深入到中学生的世界中，探究他们为什么对手机如此痴迷，他们从手机中获得了什么需求，否则，可能导致中学生和成年人的关系进一步僵化。 2.反思 随着中学生需求层次的不断提高和自我意识的日益强化，他们渴望在同龄人之间得到自信和归属感，手机满足中学生对他人沟通交流的便捷性、及时性的需求，通过短信、微信等聊天的工具进行情感互动。同时，由于中学生处于一个基于知识获得社会关系的时期，具有不稳定性，他们更乐于通过手机网络建立社会关系，在这种社会关系的经营中逐渐获得自我认同。此外，他们通过手机建立自己的微博、个人空间，充分表达自己，关注自己感兴趣的事物，在手机虚拟空间中建立属于他们这个群体的语言符号，从而在这个群体中占有话语权。 综上所述，中学生对手机的喜爱，不是一个简单的问题，对于家长、老师而言，他们可能更注重的是手机的使用对中学生学习的影响，却忽略了手机可能带给中学生在这个时期特殊的需要。作为成年人来说，可能更多需要的是从这样一个现象中反思，而不是盲目地采取制止的措施。禁止中学生使用手机只是一个暂时的目标性行为，而不是真正深入了解中学生需求的明智方法。如何让成年人换角度去看中学生身上出现的各种他们所谓的“问题”需要长期努力。

白粉仔 1. 那是一个难忘的下午。 2.我像往常一样匆匆往教室走，到后门的时候，只听到教室里爆发出一阵哄笑。听到门口放风的同学喊，老师来了。变戏法似的，教室瞬间恢复了宁静，座位上的孩子一个个挺直了腰背，看着讲台上沉默的我。他们脸上表情和往常一样，只是今天在清澈透明的目光中还交织着意犹未尽的激动。3.一个脸色苍白的小男孩孤零零地站在教室的门后面。他茫然不知所措的看着我，又看看大家，目光好像不知道该看哪里。同学顺着我的目光，聚焦到了男孩身上。一个尖锐的声音突然喊了起来：“老师，白粉仔哭了！”话音刚落，男孩的哭声开始变成号啕，继而声音如撕破了一般，抹着眼泪跑出了教室。4.男孩们都叫他白粉仔，只有女孩们才会叫他的大名。5.他脸色苍白，目光中少有灵秀和活气，身材瘦小，走起路来总是摇摇晃晃。从没见到他和别人一起走，每一天，他一个人来校，又一个人离开学校。有时，他母亲会在晚上给我打电话说儿子的情况，可是经常会说到自己的种种的不如意，说着就呜咽起来。更多的时候，他家里的电话无人接听。在我的印象中，他就像是个流浪儿，没有人在意他。6.男孩哭着离开了，而教室里，暗安安压抑着随时都会爆发的笑声。这种气氛，让人心中隐隐作痛。其实，我什么都看到了。几个男生把他围在后门，大声的呵斥着他，命令他双手抱头，命令他蹲下去……他听着他们的指令，被他们推来推去，却也附和着脸上挂着笑。在那个角落，还有更多人挤在一起围观，他们看看，手舞足蹈的模仿着，开心地笑着。同时在教室里的，还有安静学习的学生，不过稀稀落落的，他们旁若无人的书写，周围发生的一切，和他们全然无关。此时，我站在讲台上，看着教室后面那个空荡荡的座位，心里有些沉甸甸的东西，很想对同学说什么。但看着学生，他们的目光简单、清澈、透亮，就什么也说不出来了。下课后，我分别找了几个学生谈话，以下是他们不同的回答：“欺负？我们没有欺负他啊。我们是在跟他玩，老师，不信你问他。”一脸的惊讶和认真。“老师，我们没有欺负他。我只是在旁边看看而已，我从不欺负人。”满脸无辜和肯定。“老师，他们总那样欺负人。我妈说让我别搭理他们，好好学习！”眼神中的不屑也在期待真我的肯定。每个人的眼睛都是清澈、透明的，并不复杂，但又都是满不在乎的。只有我在乎，并且很在乎。傍晚，我在教室里找到了男孩，其他学生都在操场体育活动，只有他在自己的座位上，帮那些中午捉弄自己的男生们抄作业，厚厚一沓作业本，此刻把我的眼刺得生疼。我知道一个常受欺负的男孩子最需要什么。我走到他身边，对他说：“他们在欺负你，你就反抗啊。不行，就揍他们！”他看看我，目光呆呆的，点了一下头，“嗯”了一声，然后就沉默，之后又拿起笔准备继续写。我急了，大声说道：“你还要给他们抄作业吗？你吵了他们还会骂你的！别给他们吵了，能不鞥有点志气！”他不吭声，也不看我，只是看着桌角。最后，嗫嚅着说：“如果那样，他们就不和我玩了。”说完，他抬头看了我一眼，有埋头继续写了起来。楼下传来同学们嬉戏的声音，但这声音似乎是另一个世界的，不属于他。我有些心酸，他刚才看我的那一眼，也是清澈透明的，也不复杂。我突然感觉到自己很多余，继而又很羞愧。我意识到，孩子的目光只有单纯、清澈、透明是不够的，因为从童年起，就存在着以恶欺善、恃强凌弱，存在着对他人视而不见的麻木。如果一个孩子认为这些存在都是理所应当的，那么有一天也会无意识地沦为欺侮者、被欺侮者，或者冷漠的旁观者。我明白，这是家庭和学校教育的缺失，我们没有让孩子们认识到成为一个勇敢、明辨是非、坚守正义的人是多么重要。不知道，多年以后，孩子们开始独自站立于世时，能否回忆起曾经一声声的“白粉仔”的称呼是多么让人刺痛、难堪和愤怒！ 我觉得《文摘》这本杂志挺好的，这就是里面的一篇文章

文萃和中国剪报不错，个人更喜欢剪报

经过连续多年的全民阅读倡导活动，我国居民综合阅读率呈现逐年增长的趋势，但书房情况却一直未曾被提及，随着《2021中国书房与阅读现状洞察》的发布，揭开了国民书房情况的神秘面纱。通过调研发现，我国居民家庭拥有独立书房的比例约为27.2%，人均书房面积仅0.65平方米，户均书房面积仅2.34平方米。值得注意的是，分城市级别来看，低线级城市家庭的书房拥有率明显比高线级城市家庭的书房拥有率高，城市越大，书房面积越小。其中，一线城市近九成家庭没有书房，人均书房面积仅0.26平方米，而新一线、二线、三线、四线城市人均书房面积则依次为0.53平方米、0.62平方米、0.8平方米和0.93平方米，只有五线城市达到了1.01平方米，且调研用户中五线城市书房拥有率是一线城市的3倍多。提及背后的原因，报告指出，住房面积是制约是否拥有独立书房的重要因素，相比于无书房的家庭，有书房的家庭住房面积明显更大，且调研数据显示，有书房的家庭中六成以上的房屋面积都在120平方米以上，而若想实现“书房自由”，平均成本则为29万元。此外，针对低线级城市书房拥有率高于高线级城市，易观分析电商行业高级分析师何懿轩表示，相较于高线级城市在户外拥有资源丰富且多元化的阅读空间，能够实现舒适的阅读体验，低线级城市想要在户外舒适阅读的难度相对较大，这也在一定程度上影响了书房拥有率的情况。但不可否认的是，有书房用户的阅读量和购书频次确实比无书房用户高。从家庭存书量的角度来看，有书房的家庭总存书在30本及以下的仅有2.6%，无书房的家庭占比则达到14%，同时，有书房的用户在过去一年阅读纸质书平均数量为7.46本，无书房用户则为平均4.45本，前者较后者多了3.01本。