讨论贾母的论文如何命题目

曹雪芹所著的《红楼梦》，当之无愧是中国历史上成就最高的一部小说。其中涉及的许多问题，不同知识结构、不同认识角度和不同世界观的学者有着不同的见解，由此而形成的“红学”确实令世人瞩目。作为一个无名后辈，冒昧谈谈我对《红楼梦》最深刻的认识——反腐败。《红楼梦》中的贾府本是烈火烹油，花团锦簇的钟鸣鼎食之家，可就是因为有一帮腐败分子，搞得天怒人怨，使“白玉作堂金作马”的赫赫贾府彻底覆灭。贾府中的反腐败斗争所以失败，首先是领导对反腐败工作失之于软，失之于宽。贾府的最高领导人贾政，自己也算是一个廉洁的干部，有时也真想动动真格的，对贾府的腐败问题进行整顿。可是当贾母一出面作梗，王夫人一吹枕头风，其“真格”也就变成了“银样镴枪头”。其次，权贵勾结，包庇腐败分子。贾母在贾府中虽无官无职，但她却以贾府的太皇太后自居。她重用腐败分子王熙凤，包庇穷凶极恶的贾琏。贾琏在外养情妇，蓄小蜜，被人抓住把柄。告到贾母处，贾母却包庇说：“小孩子们年轻，馋嘴儿猫似的，怎么保得住不这么着。”再次，硕鼠当权，一手遮天。贾府中最大的硕鼠非王熙凤莫属；这个泼辣妇人常与其他腐败分子同流合污。她“弄权铁槛寺”，贪贿害命二条，争风吃醋，设计害死尤三姐、鲍二家的。她还靠着官家的权力，凡是贾府有什么美差、肥缺、工程什么的，谁送礼多就派谁去。除此以外，还带出一大帮蛀虫，弄得贾府乌烟瘴气，加速了贾府这座大厦的倾覆。最后，腐败分子拒绝教育，压制监督，也是反腐败的重要原因：贾府的焦大，自以为劳苦功高，刚想对贾府中“扒灰的扒灰，养小叔子的养小叔子”的不正之风进行监督，却被捆了个五花大绑，塞了一嘴马粪，扔进了后厨房。“从《红楼梦》中，经学家看到了《易》，革命家看到了满，道学家看到了淫，才子看到了缠绵，流言家看到了宫闱秘事。”(鲁迅语)而我却看到了反腐败。这也算是别具一格吧!对同一事物不同的人有不同的看法，辩证客观地去看问题是首先重要的。

贾母的治家方法值得探讨 而且她的语言文化在刘姥姥进大观园那回里展现的比较多 也可以通过她对待不同人的不同态度来写她的处事方法 有好多方面可以写的。。

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宗法家庭的宝塔顶——贾母 这是王昆仑先生《红楼梦人物论》里的一篇，成文已经多年了，里面的一些观点于现在来说可能有点过迟了，但其主要的观点在今天还是很值得借鉴的，而其研究的方法更是值得我们学习。 一 读了《红楼梦》的人会忽然觉得：在中国古代那么多的史传与文艺典籍中，并不容易找到贾母这样一个上层社会老妇人的完整的传记。《红楼梦》作者极生动、逼真地写出一个宗法家庭的“太上家长”，也是一个居于封建组织最高地位又富有统治能力的典型人物。类似贾母这种的精神面貌是过去历史上可能常看到的，但只有在曹雪芹笔下，才最集中、最突出、最活跃地塑造出来。 《红楼梦》的确无愧于为集中反映中国封建社会上曾组织的一部分“百科全书”。他能把古代中国封建社会核心——高级的宗法家庭的组织机构、变化情况、诸种矛盾，通过男女老少各种人物作具体而深刻地描写，使人们看出它全部的真实面貌。在读者粗略得了望中，这一个历史悠远、支系繁杂、、规模庞大、人口众多的贵族家庭，是一座横宽竖高、五光十色巍巍然的金陵塔。在这座宝塔的第十三层的尖端，又有一个高高在上的金顶，那就是“多福多寿多儿孙”的“老祖宗”——贾母。 贾母是容国公的长子贾代善的妻子，金陵世家史侯之女。她生了两个儿子，贾赦和贾政。据贾母自己说，她初嫁过来的时候也做过重孙媳妇，而现在自己也有重孙媳妇了。目前和她平辈的只有远支的贾代儒以及几个不相干的老妯娌，而荣宁两府上下男女三四百口就无人不在这一位“老祖宗”的名位笼罩之下。她的两个儿子，一个是品劣，一个是才庸，官位不高，声望不大。但一来由于他们祖上与皇家的历史关系深厚，二来由于贾母长孙女元春小姐被选为当今的皇妃——总的来说，就叫作“天恩祖德”，使这动臣之后的贾府还是一个威灵显赫的贵族家庭。而贾母的辈分之高、名位之尊，也是可以想见的。我们先看一看她“八旬大庆”的寿辰是怎样的排场吧！—— ……议定于七月二十八日起至八月初五日止，宁荣两处齐开筵宴。……二十八日，请皇亲、驸马、王公、诸王、郡主、王姑、公主、国君、太君、夫人等，二十九日，便是阁府督镇及诰命等；三十日，便是诸官长及诰命并远近亲友及堂客。初一日，是贾赦的家宴；初二日，是贾政；初三日，是贾珍、贾琏；初四日，是贾府中合族长幼大小共凑家宴；初五日，是赖大林之孝等家下管事人等共凑一日。自七月上旬，送寿礼者便络绎不绝。礼部奉旨：钦赐金玉如意一柄，……元春又命太监送出金寿星一尊，……馀者自亲王驸马以及大小文武官员家，凡所来往者，莫不有礼，……请贾母过目。先一二日，还高兴过来瞧瞧，后来烦了，也不过目，只说：“凤丫头收了，改日闷了再瞧。”至二十八日，两府中俱悬灯结彩，……宁府中，本日只有北静王、南安郡王、……荣府中，南安王太姑、北静王妃……拜寿入席。……右边下手方是贾母主位。邢夫人、王夫人带领尤氏凤姐并族中几个媳妇，两溜雁翅站在贾母身后侍立。林之孝赖大家的带领众媳妇，都在竹帘外面，伺候上菜上酒。周瑞家的带领几个丫鬟，在围屏后伺候呼唤。……台下一色十二个未留发的小丫头，都是小厮打扮，垂手伺候。须臾，一个捧了戏单至阶下，先递给回事的媳妇，这媳妇接了，才递给林之孝家的。林之孝家的用小茶盘托上，挨身入帘来，递给尤氏的侍妾佩凤，佩凤接了才奉与尤氏，尤氏托着走至上席。…… 这段文字看来是枯燥无味的但这是给当时贵族家庭场面照了一个相，贾母就是坐在这个镜头面前的中心人物。 这老太太是不是如凤姐所说“从小儿的福寿就不小”呢？她既出身于侯门，嫁到贾府又正当荣宁二公功名鼎盛之时，她的丈夫贾代善事坐袭父阴；她并且躬逢几次金陵接驾的盛典。因此她从少年时代就多见多闻，富于才智；既精通人情世故，又长于统治权术。现在年老了，有儿子、媳妇、孙子、孙女、重孙媳妇一大群，有她数不完认不清的丫鬟、婆子、小厮们，有享用不尽的衣食、用具和珍宝，更值得夸耀的是这老人家自己具备一个颇为健康的身体，既不与那些衰迈龙钟的老人一样懒说懒动，又不吃斋念佛，清心静养。贾母所最突出的特征是她自觉地要享乐。她收拾起自己当年当家管事的那些才能，而放开自己今日享福取乐的要求。宝玉挨了父亲打修养将好的时候，忽然想吃莲蕊羹。这本是一种极精致名贵又极费时不常吃的食品，贾母就吩咐凤姐去做。凤姐于是就叫人去做十碗来，想借此大家都吃点，自己也“尝个新儿”—— 贾母听了，笑道：“猴儿，把你乖的！拿着官中的钱做人情。”……宝钗一旁笑道：“我来了这么几年，留神看起来，二嫂子凭他怎么巧，再巧不过老太太。”贾母听说，便答道：“我的儿！我如今老了，哪里还巧什么？当日我象凤丫头这么大年纪，比他还来得呢！他如今虽说不如我，也就算好了，——比你姨娘强远了！你姨娘可怜见的，不大说话，和木头似的，……”（见第三十五回） 说这老太太当年比王熙凤还精明强干，是可以想象的吧！身为贾府好时运中的少奶奶或管家太太，总要比生当“末世”的孙少奶奶气派大、见识广，手法高一些吧！她所擅长的享乐方法也自然多些，巧妙些。某一次，贾母携带着许多人和刘老老到大观园游宴，走进探春小姐的房中—— ……正说话，忽然一阵风过，隐隐听得鼓乐之声。贾母问：“是谁家娶亲呢？这里临街倒近。”王夫人等笑回道：“街上的那里听得见？这是咱们的那十来个女孩子们演习吹打呢。”贾母便笑道：“既他们眼，何不叫他们进来演习，他们也逛一逛，咱们也乐了，不好吗？”……贾母向薛姨妈笑道：“咱们走罢，他们姐妹们都不大喜欢人来，生怕腌渍了屋子。咱们别没眼色儿，正经做会子船，喝酒去罢。”说着，大家起身边走。探春笑道：“这是那里的话？求着老太太、姨妈、太太来坐坐还不能呢！”贾母笑道：“我的这三丫头倒好，只有两个玉儿可恶；——回来喝醉了，咱们偏往他们屋里闹去！”说着众人都笑了……。 ­ 但她们走进宝钗的衡芜院—— 及进了房屋，雪洞一般，……十分朴素。……贾母摇头道：“那使不得！虽然他省事，倘或来个亲戚，看着不像；二则年轻的姑娘们，屋里这么素净，也忌讳。我们这老婆子，越发该住马圈去了！你们听那些书上戏上说的小姐们的绣房，精致的还了得呢！他们姐妹们虽不敢比那些小姐们，也别很离了格儿。……”（见第四十回） 贾母岂不知道那些书上戏上所说的绣房，大多是远比不上他贾府的！可是他总怕他家的小姐们所著所用比不上贾府上一两代或比不上现在别的贵族家庭。她还要求能维持过去贾府所有的高贵派势与娱乐，不肯降低自己和子孙的华贵享乐生活。 贾母从不让自己的生活空白过去，她每天都需要孙子孙女孙媳妇们围绕着她。她自己本也会吃酒行令，说故事，又喜欢打牌，看戏。一部《红楼梦》中以贾母为首的家庭行乐的描写，花样既多，又非常精彩，如果没有贾母的亲临，就不能形成那样大家团聚尽欢的热闹场面。贾母了解别人须要她的号召与支持，同时她自己也正少不了别人的逢迎与凑趣。贾母多少次带领着宝玉、凤姐、宝钗、黛玉、探春等姊妹们、丫鬟们举行家宴，看戏、游园、猜灯谜以及逛庙等等娱乐，而且到必要的时候她就把贾政那样只能败兴的人物撵了出去，以便大家得到自由行乐，特别是可以解除了对宝玉的压力，可以放纵起凤姐的说笑。她这样作，是掩护了年轻人，更是满足了她自己。家里人天天在一起玩，腻了，忽从乡下来了一个刘老老。贾母说，我正要一个“积古的老婆婆”说说话儿呢，于是立刻把她抓住，以更丰富自己高贵生活中的趣味。当刘老老初次见贾母—— ……彼时大观园中姐妹们都在贾母前承奉，刘老老进去，只见满屋里珠围翠绕、花枝招展的，并不知都系何人。只见一张榻上，独歪着一位老婆婆，身后坐着一个纱罗裹的美人一般的个丫鬟在那里捶腿，凤姐儿站着正说笑。刘老老便知是贾母，……贾母道：“老亲家，你今年多大年纪了？”刘老老忙起身答道：“我今年七十五了。”贾母向众人道：“这么大年纪了，还这么硬朗。比我大好几岁呢！我要到这个年纪，还不知怎么动不得呢。”刘老老笑道：“我们生来是受苦的人，老太太生来是享福的。我们要也这么着，那些庄家活也没人做了。”……贾母道：“我老了，都不中用了，眼也花，耳也聋，记性也没了。你们这些老亲戚，我都不记得了。亲戚们来了，我怕人笑话，我都不会。不过嚼的动的吃两口，睡一觉，闷了时和这些孙子孙女儿玩笑会子就完了。”刘老老笑道：“这正是老太太的福了。我们想这么着不能。”贾母道：“什么福，不过是老废物罢咧！”说的大家都笑了。（见第三十九回） 作者有本领使这两个年龄相近而地位悬殊的老妇人，一个从天上讲话，一个在地下应声，竟能说得那么和谐、有趣。结果是贾母得到闲来无事的新奇消遣，刘老老达到穷困中有求而来的企图，凤姐意外地获得一个博取老太太欢心的“玩具”，而多少读者也感到，若没有贾母这样性格的一个老太君，有多少农村老妇人向城市来求帮，作者也写不出“刘老老进大观园”这样放一异彩的文章。 三 是不是仅仅如刘老老所说，“老太太生来就是为了享福的”呢？实际上是贾府这种家庭十分需要一个上上下下全家供奉着的“老祖宗”。 正如人类放一个上帝在天上一样，贾母是贾府全家至尊无上的一座偶像。人们觉得，像这样一个庞大复杂的宗法体系，矛盾众生，；如果没有一位带着神圣不可侵犯的王冠的权威象征，似乎这个家庭就有忽然瓦解的危险。当时荣宁二府并为分家，但两个——实际上是三个支系已经存在着对立形式，错综着多少分歧。贾赦贾政两兄弟作风背驰，谁都不能统一全家；邢夫人王夫人两妯娌心里不睦，谁都不善于处理家务。贾珍贾琏各人各谋各人的财富，逞个人的淫欲。尤氏凤姐各有鬼胎，，互相排挤。贾政和宝玉父子敌对，惜春和尤氏姑嫂不和，迎春和父母没有感情，探春不满意与凤姐所执行的家政。主子与主子之间的种种矛盾之外，还有说不完的主子与奴才，奴才与奴才之间的矛盾。当然，在我们看来，最为主要的是掌握贾府统治力量的当权派与要求生活自由、个性解放的年轻人的矛盾。那么在这无处不布满着明争暗斗的大家庭里，这位年纪老、世故深、威望重的“老祖宗”首先就成为统治阶级当权派用来统一矛盾和镇压反抗的有效工具。其次，被统治者的年轻人特别是宝玉和黛玉也须要有贾母平时的掩护与爱怜，否则他和她就生活不下去了。 菩萨要靠人去烧香上匾，才能灵验。王熙凤，作为贾府统治力量的执行者，她明确地理解自己第一个新种任务是讨“老祖宗”的欢心。可以说，得一人之宠信，全家尊卑老幼几乎都不足与她为敌。然则贾母又能够一天没有王熙凤吗？她也是十分懂得，必须破格纵容这一个执行家庭统治、满足个人享乐的能手王熙凤—— （贾母）道：“……那时也只象他姐妹们这么大年纪，……失了脚掉下去，几乎没淹死，……如今这鬃角上那指头顶儿大的一个坑儿，就是那碰破的。……谁知竟好了。”凤姐不等人说，先笑道：“那时要活不得，如今这么大福可叫谁享呢？可知老祖宗从小儿福寿就不小，神差鬼使，碰出那个坑儿来好盛福寿啊。寿星老儿头上原是个坑儿，因为万福万寿盛满了，所以倒凸出些来了。”未及说完，贾母和众人都笑软了。贾母笑道：“这猴儿惯的了不得了，拿着我也取起笑儿来了，恨的我撕你那油嘴。”……“明日叫你黑家白日跟着我，我倒常笑笑儿，也不许你回屋里去。”王夫人笑道：“老太太因为喜欢他，才惯的这么样，还这么说，他明儿越发没理。”贾母笑道：“我倒喜欢他这么着，况且他又不是那真不知高低的孩子。……”（见第三十八回） 凤姐还深刻地理解这位老人的吝啬、自私的弱点，从而迎合她、利用她、欺她。当贾母召集全家上下人等发起为凤姐凑份子做生日的时候，贾母因为李纨是个寡妇，就想替她出钱。可是凤姐马上说：“老祖宗别高兴，且算一算帐再揽事。老太太身上已有两份呢，这会子又替大嫂子出了十六两；说着高兴，一会子又想又心疼了。”这是凤姐知道贾母必须要替宝玉黛玉两人出钱，而邢王二夫人只管自己的一份，这使老祖宗吃了亏，于是贾母哈哈大笑道：“到底是我的凤丫头向着我！”于是凤姐当众承认由她自己来替李纨出钱，等到以后尤氏收钱的时候，凤姐又不肯交付了。谁能设想，如果凤丫头不“向着她”她还能那么宠信凤丫头吗？作者还写了一段最出色的贾母打牌的故事—— ……五人起牌，斗了一回。鸳鸯见贾母的牌已十成，只等一张二饼，便递了暗号儿与凤姐儿。凤姐儿正该发牌，便故意踌躇了半晌，笑道：“我这一张牌定在姨妈手里扣着呢，我若不发这一张牌，再顶不下来的。”薛姨妈道：“我手里并没有你的牌。”……凤姐儿便送在薛姨妈跟前，薛姨妈一看，是个二饼，便笑道：“我倒不稀罕他，只怕老太太满了。”凤姐听了，忙笑道：“我发错了！”贾母笑的已掷下牌来，说：“你敢拿回去！谁叫你错的不成？”凤姐儿道：“可是我要算一算命呢。这是自己发的，也怨不得人了。”贾母……又向薛姨妈笑道：“我不是小气爱赢钱，原是个彩头儿。”薛姨妈笑道：“……那里有那样糊涂人，说老太太爱钱呢？”凤姐儿正数着钱，听了这话，忙又把钱穿上了，向众人笑道：“够了我的了！竟不为赢钱，单为赢彩头儿。我到底小气，输了就数钱，快收起来罢。”贾母规矩是鸳鸯代洗牌的，便和薛姨妈说笑。不见鸳鸯动手。贾母道：“你怎么恼了，连牌也不替我洗？”鸳鸯拿起牌来笑道：“奶奶不给钱么。”贾母道：“他不给钱，那是他交运了。”便命小丫头子：“把他那一吊钱都拿过来！”（见第四十七回） 这一幕家庭生活小喜剧，使读者如亲身在座一般。凤姐等为了取得贾母的一时高兴，就如此像哄孩子一样哄她。还有一个回目就叫做“王熙凤效戏彩斑衣”，也说明高高在上权威者就是需要下边表演一套忠呀孝的把戏来得到娱乐。至于久而久之，习于此，乐于此，脱离地面，高踞顶端，就自以为金光明亮，万岁千秋了。至于王熙凤与贾琏疏通了鸳鸯，盗卖贾母所收藏成箱的金器，那都不是贾母所能知道，更不用说其他了。 贾母虽然常夸耀她自己年轻时候见过多大的世面，吹嘘自己有多么精明强干，但她对目前贾府上许多具体事情，并不多所闻问，多做直接处理。这正是她对于“不聋不痴，不作阿家翁”这一传统的“家长统治学”有很深刻的体会，也正因此才把握着在这一大家族中最后发言的威信。但人们也必须认识到，如果哪一个人竟敢直接违反了她的意旨或侵害到她自己切身的利益时，她就绝不能放松一点，必须要遵照她的决定。凤姐为了鲍二家的诗情和贾琏大吵，贾琏竟拿起宝剑来追凤姐—— ……凤姐跑到贾母跟前，爬在贾母怀里，只说：“老祖宗救我！琏二爷要杀我呢！”……贾母听了，都信以为真，说：“这还了得！快拿了那下流种子来！”……贾琏……在贾母面前跪下……贾母啐道：“下流东西！灌了黄汤，不说安分守己的挺尸去，倒打起老婆来了！凤丫头成日家说嘴，霸王似的一个人，昨儿吓得可怜！要不是我，你要伤了他的命，这会子怎么样？”“……你若眼睛里有我，你起来，我扰了你，乖乖的替你媳妇赔个不是儿，拉了他家去，我就喜欢了。要不然，你只管出去，我也不敢受你的头！”（见第四十四回） 明明也知道王熙凤“霸王似的”，也知道贾琏是个“下流种子”，但贾母平时并不干预。可是真要闹大了，特别是触伤到她所宠信的人，就绝不允许。邢夫人为了替丈夫贾赦来向贾母讨鸳鸯作小老婆，惹得她大发脾气，教训了儿媳妇一番—— “我听见你替你老爷说媒来了！你倒也‘三从四德’的。只是这贤惠也太过了！你们如今也是孙子儿子满眼了，你还怕他使性子。我听见你还由着你老爷的那性子闹。”……“他逼你杀人，你也杀去？如今你也想想：你兄弟媳妇，本来老实，又生得多病多痛，……有鸳鸯那孩子还心细些，我的事情，他还想着一点子……这会子，他去了，你们又弄什么人来我使？……他要什么人，我这里有前，叫他只管一万八千的买去就是；要这个丫头，不能！”（见第四十七回） 大哥我尽力了，这得分太难了

在《红楼梦》中，贾母是贾代善之妻，是家贾府的最高统治者。她从重孙媳妇做起，一直活到有了重孙媳妇，可谓是历经了贾府的兴衰荣辱。《红楼梦总评》对她的评价是：“福、寿、才、德四字，人生最难完全。宁荣二府，只在贾母一人。”贾母作为一个祖母级的长辈，与一般老年人一样，对晚辈宠爱有加，而她与宝玉的祖孙情，更是令人称道。贾母对贾宝玉溺爱无度那宗训在《红楼梦探索》说：“贾母虽然名义上是全家精神所系，任意乱来的事，却甚少，只有溺爱宝玉一件事。”贾母对宝玉的宠爱尤其突出在以下几个方面。其一，贾母对宝玉过度关心，真真是成了心肝儿一样的护着，生怕磕着碰着。《红楼梦》第三回中，贾母因溺爱宝玉，生恐宝玉之婢无竭力尽忠之人，她喜爱袭人心地纯良，克尽职任，于是割爱将袭人给了宝玉。第五回，一时宝玉倦怠欲睡，贾母命人好生哄着，歇一回再来。第八回，宝玉吃了酒，贾母让他回房去歇着，不许再出来了，还命人好生看侍着。第四十三回，请众人为凤姐生日凑份子钱，贾母更是让宝玉坐在她的怀前，可见宝玉真是贾母的心头肉。第五十二回，贾母将唯一的一件乌云豹的氅衣给了宝玉，还特别嘱咐他不许喝酒。第五十四回，宝玉出门看爆竹，贾母又是一番小心叮嘱，命婆子们好生跟着。其二，贾母虽把宝玉视为贾府的继承人，却没有严厉管教宝玉，反而是溺爱无度，疏于管教。《红楼梦》十三回，秦可卿死了，宝玉想去看看，贾母认为死了人不干净而不放行，宝玉不依，贾母只得命人备车，多派跟随人役，拥护前来，期间更是打发了人来看宝玉，又命多穿两件衣服，无事宁可回去。《红楼梦》三十三回，贾政因金钏儿跳井之事怒打宝玉，贾母来了之后，出言就是一句：“先打死我，再打死他，岂不干净了！”之后更是厉声说道：“只是可怜我一生没养个好儿子，却教我和谁说去！”说的贾政立刻跪下含泪说禁不起这话，贾母啐了一口，说道：“我说一句话，你就禁不起，你那样下死手的板子，难道宝玉就禁得起了？你说教训儿子是光宗耀祖，当初你父亲怎么教训你来！”说着，不觉就滚下泪来。贾政只能许诺以后再也不打宝玉，贾母却变本加厉“我猜着你也厌烦我们娘儿们。不如我们赶早儿离了你，大家干净！”说着就要立刻回南京去，贾政只能苦苦叩求认罪。贾母见到宝玉的伤势，又是心疼，又是生气，抱着哭个不了。之后更是吩咐精心调养，宝玉想吃什么，贾母便一叠声的叫人做去。《红楼梦》第三十六回，自宝玉被打后，贾母就亲自吩咐说宝玉伤重不能见客，宝玉便越发得了意，免了平日的礼仪俗套，日日只在园中游卧，每每甘心为诸丫鬟充役，竟也得十分闲消。第七十回，宝玉打算每天写一百字出来，贾母怕宝玉太过勤勉，急出病来，就吩咐他不用再去请安了，安心写字念书。其三，贾母一直把宝玉视为自己的荣耀，但凡宝玉得了些夸奖，贾母简直比自己得了夸还高兴，更是舍得大手笔的奖励宝玉。《红楼梦》第五十六回，甄家的众媳妇要见宝玉，贾母笑着让人叫宝玉过来，众媳妇对宝玉一番赞美，更是说贾宝玉的性情比甄宝玉要好上许多，贾母自然十分欢喜，喜的逢人便告诉，也有一个宝玉，也却一般行景。众人都为天下之大，世宦之多，同名者也甚多，祖母溺爱孙者也古今所有常事耳，不是什么罕事，故皆不介意。独宝玉是个迂阔呆公子的性情，自为是那四人承悦贾母之词。《红楼梦》第七十五回，中秋之夜，贾政考验宝玉，看了宝玉作的诗，因欲贾母喜悦，便说：“难为他。只是不肯念书，到底词句不雅。”贾母道： “这就罢了。他能多大，定要他做才子不成！这就该奖励他，以后越发上心了。”贾政道：“正是。”因回头命个老嬷嬷出去吩咐书房内的小厮，“把我海南带来的扇子取两把给他。”宝玉忙拜谢，仍复归座行令。可以说，宝玉这彩头其实是贾母给讨来的。第七十八回，宝玉被贾政带去赏桂作诗，宝玉因诗作得好得了不少奖励，贾母看了，喜欢不尽，不免又问些话。可以说，贾母关注的不是宝玉的才学到底有多高，而是宝玉是否能得到别人的夸赞和肯定。宝玉是家中的“混世魔王”，有时候脾气大发，令贾母担惊受怕，焦虑不堪，心一直为宝玉而悬着。《红楼梦》第三回，宝玉初见黛玉，见黛玉没有没有通灵宝玉，就发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，骂道：“什么罕物，连人之高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢！我也不要这劳什子了！” 贾母急的搂了宝玉道： “孽障！你生气，要打骂人容易，何苦摔那命根子！”更是对宝玉又哄又，才稳住了宝玉的情绪。第二十五回，贾母为了给宝玉驱邪，愿意对菩萨香火供奉，又吩咐以后宝玉出门，他的小子们就拿几串钱施舍给僧道贫苦之人。之后宝玉入了魔障，口内乱嚷，尽是胡话，贾母寸步不离，只围着哭。贾母听见宝玉诀别的话，如同摘了心肝一般。听说有人已经做好了棺木，贾母如刀剌心，一发哭着大骂，问：“是谁叫做的棺材？快把做棺材的人拿来打死！”闹了个天翻地覆。《红楼梦》第二十九回，宝黛闹别扭，贾母急的抱怨说：“我这老冤家是那世里的孽障，偏生遇见了这么两个不省事的小冤家，没有一天不叫我操心。真是俗语说的，‘不是冤家不聚头’。几时我闭了这眼，断了这口气，凭着这两个冤家闹上天去，我眼不见心不烦，也就罢了。偏又不嚈这口气。”第四十三回，宝玉给北静王道恼去，贾母先不放心，自然发狠，如今见他来了，喜且有余，那里还恨，也就不提了，还怕他不受用，或者别处没吃饱，路上着了惊怕，反百般的哄他。第五十七回，宝玉因紫鹃一句“要回苏州去”而发了狂性，贾母忙安慰说：“那不是林家的人。林家的人都死绝了，没人来接他的，你只放心罢。”更是吩咐众人：“以后别叫林之孝家的进园来，你们也别说‘林’ 字。好孩子们，你们听我这句话罢！”总之，贾母确实将宝玉疼到了骨子里去了，事事都顺着宝玉，纵着宝玉，只要宝玉安然无恙，能够让宝玉开心就好，搞得贾政和王夫人对宝玉的管教也无能为力，如同王夫人所言：“老太太宝贝似的，若管紧了他，倘或再有个好歹，或是老太太气坏了，那时上下不安，岂不倒坏了。所以就纵坏了他。”可见贾母的这份“隔代亲”有多么宠溺。贾母隔代亲的心理机制贾母宠爱贾宝玉，是“隔代亲”的突出表现，其背后的心理机制十分微妙。可以说，老年人的隔代亲，不仅是出于对晚辈的爱护，也给祖孙的心理互动带来了极大的满足。这可以简称为心理反哺，是老年人常见的心理需求。首先，老年人随着年龄的老化，身体各个器官都会出现衰竭现象，如脑功能下降，记性力衰退、思维不灵活、注意力不集中，视力出现老花，听力也大不如前，各种疾病接踵而来。而与孙辈的交往，不仅会激发老人家的生活乐趣，也会延缓老人的生理衰退。《红楼梦》第三十九回，贾母对刘姥姥说：“我老了，都不中用了，眼也花，耳也聋，记性也没了。你们这些老亲戚，我都不记得了。亲戚们来了，我怕人笑我，我都不会，不过嚼的动的吃两口，睡一觉，闷了时和这些孙子孙女儿顽笑一回就完了。”刘姥姥笑道：“这正是老太太的福了。我们想这么着也不能。”在这里，贾母与刘姥姥在交流与孙辈交流的乐趣，可见其“心理养生”的作用有多大。其次，生理的衰老会使得老年人逐渐失去乐趣与追求，出现意志衰退，情绪消沉，甚至是老年抑郁症。而“隔代亲”则是抵抗衰老的一剂良药。年轻的朝气和热情会感染老年人，给他们的生活注射青春活力，使老年人心态年轻化，最终达到“老小孩”的心态。《红楼梦》第四十回，贾母在孙辈的倡导下，参与了行酒令游戏，更是与大家一起同饮令酒，这一来一往间，贾母也感染了年轻人的活力，又有刘姥姥这个开心果作伴，贾母很是开心，因而笑道：“大家吃上两杯，今日着实有趣。”更是打趣宝钗不要饶了湘云，非要喝酒才是。不仅如此，贾母更是参与晚辈的生日宴，中秋的对诗宴等等，好不开怀。在这些与年轻人的交流活动中，贾母充分感受到了青春的活力与生活的乐趣。再次，老年人由于退休在家，终日无所事事，很容易形成空虚无聊的情绪，再加上子女各自成家立业了，老年人很容易感觉被子女忽视，产生“被遗弃感”，此时定期与孙辈交往，会令老年人感觉到生命意义的延续与重现。《红楼梦》第三十七回，透过秋纹的话得知，宝玉那日在园里折了桂花，亲自灌水插好了，叫秋纹拿着亲自送一瓶给贾母，贾母喜的无可无不可，见人就说：“到底是宝玉孝顺我，连一枝花儿也想的到。别人还只抱怨我疼他。” 可见，贾母与宝玉的隔代亲给了她极大的情感满足。更有趣的是，贾母平日不大与秋纹说话，那日竟叫人拿几百钱给秋纹，说秋纹可怜见的，生的单柔。可见贾母爱宝玉，爱屋及鸟，连秋纹也沾了光。又次，人到老年，仍要追求权威的满足，而隔代亲能帮助老人获得这样的成就感，尤其是护犊心态的满足，凭借自己的权威来呵护孙辈儿，以感受自我的价值和重要性。《红楼梦》三十三回中，宝玉被贾政棍打，贾母不仅将宝玉救了出来，还连跪行礼都免了，贾政碍着母亲的面子，对宝玉这个“混世魔王”无计可施。贾母对宝玉的呵护引发了宝玉对贾母的依赖，这种微妙的护犊心态使得贾母尝到了甜头，确认了自身的价值和对宝玉的保护作用，满足了她的被需求感。总之，隔代亲的情感互动会大力促进老年人的身心健康。在心理学上，这种情感交流是对于孙辈对祖辈的“心理反哺”。如同《红楼梦说梦》所言：“贾媪大义，洞悉人情，溺爱宝玉，亦大母之常事。”疼爱孙辈，本来就是老人不由自主的情感，而在隔代亲的关系培养中，更是有利于老年人的身心健康，贾府福寿齐全，享尽天伦而逝，无怪乎诸联评价“贾母之死也使人羡”。

现在的女生都喜欢看穿越红楼的小说，其中就有很多人提到“宝钗”这人人物性格比较符合现下社会主流，情商高，受到很多人的吹捧，可是林妹妹就比较惨了，几乎被一片批评声给埋了，事实上真的是林妹妹不如宝姐姐吗？曹公笔下的女主角可爱的一面，性格中最真实最闪光的品质在这个物欲横流的社会给里为什么变得一文不名了呢？