模因学期刊参考文献

试论模因在网络语言中的语用效应

论文摘要：模因论是基于达尔文进化论的观点解释文化进化规律的一种新理论。语言中的模因是在语用中通过模仿而传播的任何语言单位。本文将从模因入手解读网络语言变异现象。 论文关键词：模因；语言模因；网络语言 一、引言 语言模因，尤其是网络语言模因的变异传播具有积极的语用效应。近年来，随着语用学成为语言学的热点，语言模因，尤其是网络语言的模因变异也得到越来越多的关注。例如：曹进从模因论的角度分析网络语言词汇的特点；张云辉用模因理论解读网络文化中的图片模因和恶搞模因；王蓓以网络新词为语料探讨网络词语模因得以复制、传播的认知过程;吴燕琼从语音，词汇，词义的角度进行解读网络语言变异的模因.而本文将从模因入手解读网络语言变异现象，以期为网络语言的研究提供新视角。 二、模因和模因论 模因（meme）这一术语最早是由牛津大学动物学家Richard Dawkins在1976年出版的《自私的基因》（The selfish Gene）一书中提出来的。他认为，复制基因推动着生物进化的进程。而在文化进化中，也产生了一种类似于基因在生物进化中所起的作用的复制因子，这就是“模因”。Dawkins后来认为在大脑、书本、计算机等媒介中相互传播的信息都是模因。(Dawkins，1982)。现今，模因一词已经得到广泛的传播，已经被收录在牛津英语词典和韦氏词典。在牛津英语词典，模因的定义是“文化的基本单位，通过非遗传的方式，特别是模仿而得到传播”；韦氏词典则将其定义为“在文化领域内人与人之间相互散播开来的思想、行为格调或者语用习惯。” Blackmore(1999)进一步对模因的基本理论进行了阐述。她认为模因是指那些从一个人的大脑传到另一个人的大脑的习惯、技巧、歌曲、故事或其他任何信息。就像基因一样，模因是复制因子，即他们是通过变异和选择进行复制的信息。Dawkins认为达尔文的“适者生存”的观点其实就是“稳定者生存”。成功的基因就是稳定的基因，他们存在的时间长，或者是能够迅速的进行自我复制，或是能精确的进行复制。成功的模因和成功的复制基因一样，具有保真性(copy-fidelity)、多产性(fecundity)和长寿性(longevity)的特点(Dawkins,1976)。所谓保真性，指的是模因在复制的过程中并不是完全不变的，但是多少会保留原来模因的精要。多产性是指模因的传播速度快和传播范围广。而所谓的长寿性，指的是模因在模因库中的保留很久，也就是指模因在纸上或者人们的头脑中流传的时间很长。如宗教，民俗传统等可能流传很多年。 三、网络用语 网络语言，是由网民创造、于网络交流中使用的一种媒体语言。起初主要是网虫们为了提高网上聊天的效率或某种特定的需要而采取的方式，久而久之就形成特定语言了。它广泛地出现在聊天、网络论坛（BBS）等各种互联网应用场合，代表了一定的互联网文化，并渗透到现实生活中，对人们的生活产生了一定影响。网络语言来源广泛，多取材于方言俗语、各门外语、缩略语、谐音、误植、甚至以符号合并以达到象形效果等等，属于混合语言。 四、网络语言模因变形传播的语用效应 人类通过复制、变异和传播对模因进行选择和淘汰，从而促进文化的进化。语言是模因传播的载体，应用语言是模因复制和传播的最主要途径。根据Blackmore(1999)的分析，模因传播要满足以下三个方面的要求：一是要符合、顺应作为模仿者和选择人的本性。真实而有用、引人注意、能够使人产生独特的情绪体验的模因易于得到成功传播。二是模因便于传播的自身特性，易于模仿和记忆、组成了复合模式、能够进入宿主“自我”之中的模因易于得到成功传播。三是模因要进入最合适的宿主，即最有可能被别人模仿的或是最有可能向他人传播的宿主。 本文从语音，词汇，语法和具意句义四个方面进行网络语言模因变异传播的语用效应。 （一）语音偏离模因变异的网络语言 语音偏离指的是原本用来表达特定内容的特定语言形式，句子的语音换成与他读音相近或者相同的其他成语、句子的读音形式巧妙的构成新的表达形式和意义，即谐音意义。例如斑竹：版主，也可写作板猪。副版主叫“板斧”。白骨精，传统的解释是专指西游记中的白骨妖精。但是，现代有了另外一种解释，白骨精成了白领、骨干、精英的代名词，专指那些拥有高学历、高收入、高层次的“三高女性”，作为职场的'半边天。木有：没有。和“没有”的“没”谐音。口耐：也说可耐，可爱之意。另外，“蒜你狠”系列（豆你玩、姜你军、煤超疯……）的出现也属于语音偏离。2010从“蒜你狠”到“姜你军”，“糖高宗”到、接力不断，新词也层出不穷。“蒜你狠”和“算你狠”谐音；“姜你军”和“将你军”谐音；“糖高宗”和“唐高宗”谐音；分别表示蒜，姜，糖等农产品价格的上涨。此外，还有用数字与汉字谐音的。例如：56（无聊）、9494（就是就是）、1314（一生一世）、885（帮帮我）、886（拜拜喽）、584，51201314（我发誓，我要爱你一生一世）。由于只有10个阿拉伯数字，每个数字可以代表多个意思。另外，由于网络使用群体日益年轻化和英语教育的普及，许多网络用语还和英文息息相关。例如，在2011年非常流行的一个词”ungelivable”。虽然老外看不懂，但是ungelivable在中国网友中却大受欢迎。“昂给力围脖”网友们不仅第一时间就弄懂了它的发音，而且举一反三，“不给力是ungelivable，给力就是gelivable。”“哈哈，这单词实在太gelivable了”，ungelivable可能是有史以来传播速度最快的英文单词。流行源于网络动画。如果gelivable真被收录进英语词典，那首先要归功于中文原词“不给力”。据介绍，“给力”一词可能源自东北或闽南方言，有很棒、很精彩的意思，现多用来形容事物“够劲”、“使人振奋”、“感到力量”等。

在非洲的草原上，成千上万的蚂蚁往青草的顶端爬。爬到顶端，然后又掉下来，又爬上去，又从顶端掉下来，又往上爬。它总是希望能够到达顶端。这些蚂蚁到底是在干嘛呢？它是在帮别的蚂蚁做什么吗？它爬上这个青草有何目的？

答案是，没有。蚂蚁根本得不到任何东西。

那么它为什么要这样做？这是因为一种叫枝双腔吸虫（一种大脑的寄生虫）活在蚂蚁的大脑，它必须要进入到绵羊或奶牛的肚子里才能继续活下去。为了进入绵羊的肚子，枝双腔吸虫会操控蚂蚁的大脑，驱赶着蚂蚁爬到草尖上，等待着牛羊的到来。

在整个过程中，蚂蚁从中得不到任何的好处。它的大脑已经被一只寄生虫侵占了，并且会把蚂蚁引向自杀。这样的事情同样发生在人类身上，例如极端恐怖主义的自杀性袭击，这是一种伤害自己的行为，从进化的角度，对于自身的基因是没有半点好处的，但为什么会这样呢？

因为在人类的世界那些入侵我们大脑的不是寄生虫，而是一些观念，它们绑架了我们的大脑。例如很多人为自由、公正、真理等贡献出了自己的生命。 这些观念寄身在人类的大脑里，操控着自己的宿主，它的唯一使命就是复制和传播，最终实现自己的永恒，这个观念就是“模因”。

伟大的生物学家道金斯1976年出版的《自私的基因》一书中最早提出了模因的概念。他认为 模因是文化传播的基本单位，模因通过模仿和复制在人的大脑之间相互传染而进行传播 。心理学家布莱克摩尔认为 人类语言甚至大脑的发展都是由于模因的驱动 。道金斯认为，人是基因赖以生存的肌体之一，是基因得以不断复制和永存的一种载体。同样， 人类也是模因赖以生存的载体（但不是唯一的载体），是最便捷、最有效的模因传播机器 。

1、模因的定义

生物学定义 (道金斯):模因是文化传播和模仿的基本单元。

心理学定义 (普洛特金):模因是一种类似遗传基因的、文化传承的基本单元，它是人类知识和学问的内在表现。

认知学定义 (丹尼特):模因就是一种思想，一种由许多独立、可记忆的单元构成的复杂思想，这种思想的传播媒介就是模因的客观表现。

总之模因是存储 于人类 大脑的信息单元，通过自我复制进行传播。

道金斯指出， 模因更像是一个简单的病毒 。病毒基本上就是一串有“态度”的核酸，再加一个蛋白质外衣。与此类似，模因就是一种有“态度”的信息，外面包裹着表型外衣。模因是由系列信息构成的，任何物质媒介都可以成为其载体。

2、模因的起源

模因能够持续不断的进化，背后有两个驱动因子（生成发动机）。

一级驱动因子: 4个驱动力:fighting 战斗 、feeing 逃离 、feeding 觅食 和finding 交配 。动物学家们喜欢用4个“F＂来概括。这4大动物基本生存驱动力越强大，人类越能够生存下去。愤怒、恐惧、饥饿和性欲也催生出人类更多的“生存模因”。

二级驱动因子:意识

人类深刻的思想和精妙的智力模型都是建立在更为高级的生存与交配的大脑功能之上。而这些高级功能又根据最原始的生存和交配的功能一恐惧、愤怒、饥饿和性欲而建立。

进化一直在如火如茶地进行着。我们的大脑一直在生产数不尽的二级按钮，使我们不仅能够更好地生存和繁行，同时也使4个一级按钮的需求得到很好的满足。

这些二级按钮包括：

归属感：带给人们归属感的模因比其他模因更具有优越性。

与众不同：做一些新的、改革性的或重大的变革可以使个体更容易找到食物或住所，从而使他（她）在众多潜在的配偶人选中脱颖而出。任何让人类觉察到自身的出色、特别或重要的模因在模因进化中都占据优势。

关爱：那些利用人类关爱本质的模因总是能在思维的争夺战中获得一席之地。

认同感：它可以驱动你做别人或自己赞同的事情。获得认同会让你更有动力，未获得认同时便会感到罪恶、羞愧和受伤。

服从权威：服从权威能增加自身DNA的生存和复制机会。反之，会招致灭顶之灾或被人排斥。

4大基本生存驱动加上大脑进化而来的意识，产生了源源不断的模因。

3、模因的三个类别

从人类中心主义的角度讲，模因分为以上三种类别。

病毒模因 ：模因降低了宿主的适应性。例如:传销、邪教、伪科学等各种术。

中立模因 ：模因的存在是中立的。例如:广告、八卦等，对宿主没有好处也没有坏处。

共生模因 ：模因的存在提高宿主的适应性。例如:人生智慧、科学知识、理性知识等，对提高宿主的生存能力和适应性有帮助。

对于宿主人类来说，只要有利于人类的模因就是好模因，有害于人类的模因就是坏模因，或称为病毒模因。

从模因的属性上讲，理查德·布罗迪在《思维病毒》这本书中认为：模因分为特征模因、策略模因和联想模因。

特征模因 ：用于区别事物。例如辨别母亲的容颜、捕食者、食物等；

策略模因 ：是关于方法技巧以及事物起因和结果的分析思维。例如发现食物、更好生存的方法和策略；

联想模因 ：即对生活中每个事物的态度和偏好。例如：心态、思想、信念、信仰等。

理查德·布罗迪从微观的角度对模因进行了区分，不同类型的模因借助不同的方式影响着每个人的生活。

4、模因的三大特征

道金斯认为，模仿是模因的主要复制方式，有许多模因比其他模因更成功，也就是能够在自我复制的竞争中获得胜利，成功的模因受到长寿性、多产性和复制忠实性这三个要素的影响。也就是说，成功的模因具有三个主要特征：

长寿性 ：所谓长寿性是指模因在模因库内存留很久，模因能否在纸上或人们的头脑中流传的时间足够长。模因的寿命有长有短，有些模因可能“长生不老”，如宗教律法可能连续流传数千年。而有些模因则可能只是昙花一现。例如广告、流行歌曲和 时尚 元素，可能流行一年就没有了。因此，模因存在的时间越长，被复制的可能性就越大。例如基督教是耶稣在公元27年左右建立的。佛教是公元前600年由悉达多·乔达摩创立，至今已有2600多年的 历史 。当然有时候有些模因会进入“休眠”状态，然后在一定的环境条件下再度“复活”。

多产性 ：多产性要比长寿性重要很多，我们甚至可以说，多产性是最重要的因素。成功的模因必须保证自己能够不断得到复制，越受欢迎的模因，被复制的数量就会越多。所以很多宗教模因都有自己的传教士、教堂和教会学校，这样便于传播给更多的人。例如全球目前信仰基督教的人数约为23亿，信仰伊斯兰教的人约为16亿，信仰印度教的约为10亿，信仰佛教的约为4亿。

复制忠实性 ：所谓复制的忠实性是指模因在复制过程中往往会保留原有模因的核心或精髓，而不是丝毫不发生变化。所谓的“忠实”或“保真’并不等同于“原原本本，毫不走样”，忠实只是一个程度问题。就像基因在复制的过程会发生变异，这样模因才能不断的进化，适应新的环境。 模因的变异主要是通过突变和重组，这也是文化创新的主要方式。

成功模因这三个特点之间经常相互交叉，相互制约，去完成自己的复制和传播。

英国哲学家凯特·迪斯汀在《自私的模因》中提到， 在模因的世界中，最终的受益者，一定是模因本身，而不是模因的载体 。所以模因是自私的，他存在的目的就是复制、复制、大规模的复制。即使不正确，即使不能以任何方式帮助持有该模因的人，一样可能得到传播。例如在微信中，经常有些人转发这样的信息“如果不把这条消息转给五个人，你将来就会倒大霉。”

这一模因有两个很明显的特点。第一，它是错的，读了这个消息，不把它转给任何人，你也不会在将来倒大霉。第二，存储和传播这个模因的人，不会从这种做法中得到任何好处，他不会因此变得更富有、更 健康 、更聪明。这个模因的核心逻辑是“复制我”而已。模因的存在，不是为了帮助它们寄居其中的个人。它们存在，是通过模因进化，进化出最强繁殖力、最长寿命和最高复制保真度的模因。

理查德·道金斯认为，进化的发生必须存在三个条件： 遗传、变异和自然选择。

模因和基因一样，具备了这三个必要条件，即遗传（行为方式和细节得到拷贝）、变异（拷贝伴随着错误、修改或其他变化）和选择（只有一些行为能成功地得到拷贝）。模因可以是各种形式的模因信息，包括观念、思想、方法、技巧等信息。模因经常不加选择地使自己得到传播，不考虑它们对人类是有利的、无关紧要的，还是有害的。

一般说来，模因在复制和传递过程中往往要经历几个不同的阶段。海利根曾经探讨了模因复制的四个阶段：

第一阶段：同化

第二阶段：记忆

模因复制的第二阶段是指模因在记忆中的保留时间。模因在记忆里停留的时间越久，通过感染宿主使自己得到传播的机会就会越多。和同化一样，记忆是有选择性的，只有少数能够存活下来。记忆保留时间的长短要看某个观点是不是很重要，重复的频率有多少等。例如：很多宗教模因都是从小孩子就进行植入，通过不断的重复进入大脑的长时记忆系统，得到永久性的保存。

第三阶段：表达

模因若想传递给其他个体，必须“表达”出去，演说是最明显的表达方式，表达可以是有意识的，也可以是下意识的。人们走路、办事或穿衣打扮都可能是模因的表达。如果模因宿主深信某个模因相当重要，应该逢人必说，那么该模因就会得到不断的表达。

第四阶段：传播

某个表达若想传递给更多的人，需要具备更多的载体或媒介，这些有形体可被称作模因的载体，如书籍、照片、工艺品、DVD、电视内容等。

成功的模因通过同化、记忆、表达和传播四个阶段完成自己的复制和传播，而失败的模因在这个过程就会被慢慢的遗忘，所以模因的世界也是一个激烈竞争的世界，只有那些生命力顽强、能够适应新环境的模因才能够保存下来。当然能够保存下来的并不一定就是对人类有益的，有些病毒模型具备极强的生存力和繁殖力，就像细菌和病毒一样。

几亿年前，地球上进化出了一种新型生物，这种新物种具有一项不寻常的功能，就是侵人并利用其他生物体的繁殖装置，使其为自己的繁殖服务。我们把这种生物叫作病毒。

病毒存在于三类空间中。

第一类空间是生物、有机体内。从普通感冒到艾滋病，甚至更严重的疾病，都是病毒在活动。

第二类空间是人类发明的计算机和网络世界。这类病毒是人们发明或编排的程序代码。

第三类空间是人类的思维、文化、思想。这个空间存在各种各样的思想、伪科学、邪教、传销、极端恐怖主义等。 人类的思维是模因病毒繁衍的沃土，人类特别善于学习新的想法和信息，以致于模因病毒可以轻易地侵人我们的大脑。 病毒侵人我们的大脑、通过人与人之间的沟通，实现自我复制、发布指令以及传播。并且很多数模因是在未经我们自身意识的选择的情况下，就植入进了大脑。

1、常见的模因病毒有哪些？

模因病毒非常多，充斥在人类的文化中，包括伪科学、占卜、星象等，其中以传销、邪教、极端恐怖主义对人类的危害最大。

传销——一种利益病毒

中国的改革开放引来了各种各样的新思想、新理念，传销作为一种模因病毒，也随着改革开发的号角进入了中国，在90年代的中国风靡一时，人们沉迷于快速致富的幻想，被传销公司当韭菜割了一茬又一茬，虽然30年过去了，传销依然在中国顽强的活着。并且嫁接上互联网让传播速度越来越快。

例如五行币传销、权健传销、河北华平酸碱平衡仪传销等公司都是传销模因病毒的传播者，这个模因病毒的名称叫“金字塔”，传销公司的老总，把模因病毒进行包装，披上中医治病救人的外衣，对韭菜进行反复的洗脑，最终达到模因复制的目的。

邪教——一种权力病毒

邪教是权力病毒的一种，它的本质在于为邪教领导者提供权力，以此获得金钱、性和人们的能量。邪教的惯用伎俩就是喜欢披上宗教的外衣，伪装成善意的化生，邪教成员都是在不知不觉中就成为了邪教的一员。

邪教，一般有以下关键特征：每个人都致力于某个特殊的使命，但这些都没有通过个人意识的选择；成员脱离邪教后有各种严重的后果。宣誓效忠一个全能的领导者，相信他是救世主；领导者独裁决定成员的事业和生活；反对或禁止理性思维；通常以欺的手段来吸收新成员；与外部世界隔绝；成员为组织或领导奉献所有的精力和资金；成员为组织全力工作，却得不到适当的报酬；制造神圣和神秘气氛；财政状况隐秘；时常有暴力或潜在的暴力倾向。

邪教常常标榜自己有责任、目标，或者神圣的使命。追随者必须相信这个使命是他们人生中最重要的事业，为了实现更高的目标他们可以牺牲一切。模因一旦植入人体发挥作用，人们就很难再挣脱出来。

邪教模因随着 社会 的发展也在不断的进化，互联网联通了你我，也让邪教模因传播的更快，更远。

例如：据英国每日邮报4月8日报道，巴西一名18岁少女因为谋杀自己的弟弟而被捕，据巴西警方介绍，这名少女杀死了自己年仅5岁的弟弟，并肢解尸体用来进行“黑魔法召唤仪式”，现场布置与“巴西撒旦仪式”十分相似。警方怀疑犯罪嫌疑人可能受到“黑魔法”爱好者传染并煽动，利用手机视频远程指导实施“黑魔法召唤仪式”。

极端恐怖主义——一种政治病毒

极端恐怖主义，是指通过暴力、破坏、恐吓等手段，制造 社会 恐慌、危害公共安全、侵犯人身财产，或者胁迫国家机关、国际组织，以实现其政治、意识形态等目的的主张和行为。例如国际上很多极端恐怖主义通过对组织成员进行精神控制，植入模因病毒，反复的洗脑培训，最终绝对的相信，为了某个模因病毒，可以做出伤害自己，伤害他人的人肉攻击。

2、病毒是如何渗入大脑的？

最初，人类大脑和动物一样，存在的唯一目的是协助自身DNA的不断复制。生存是人类复制DNA的主要办法，与拥有尽可能多相同DNA的异性结合，生育尽可能多的孩子，并继续繁行。

所以进化心理学家认为：我们大脑最初存在的目的是

●提高生存概率，直至繁衍，甚至更长寿；

●繁衍尽可能多的后代；

●提高与优秀异性结合的概率。

随着大脑的进化，人类进化出新脑皮层，拥有了更聪明的大脑和更强的思维能力。当然模因病毒一样在进化，模因病毒一般通过三种方式占领大脑。

第一种方式是驯化。 如果我们经常听说某件事情，那么它就会自然而然地成为我们大脑程序中的一部分。所以传销组织驯化的方式就是天天洗脑，一直开会，封闭成员不能与外界接触，最终达到洗脑的目的。

第二种方式是认知失调 。当事情无法用常理解释时，我们的大脑会努力想出解释它的理由。哪怕这个理由是错误的。这个机制为模因病毒提供了条件。因为这个世界充满了不确定性，而人类的大脑需要确定性，科学不能解释所有的事情，解释不了的我们交给宗教，因为上帝是全知全能的。宗教也是一种模因，好的宗教是共生模因，可以帮助宿主更好的工作和生活，不会对宿主造成伤害。科学在 探索 世界的过程中遇到很多问题仍然无解。

例如：人类到底有没有灵魂？科学无从回答，但人需要答案，所以有了宗教模因。宗教模因解决了认知失调，以此减轻人们的精神压力。这就是宗教模因存在的价值。

不仅好的宗教可以解决认知失调，同理，邪教和传销也可以解决人的认知失调。例如传销和金字塔在传播“模因病毒”时，专门挑选哪些文化水平较低的人，科学知识缺乏的人，懒得学习的人，利用人类的心理偏差，运用伪科学知识，去填补听众的知识缺口，解决认知失调，进入传染宿主。所以你去问一下加入传销的人，他们一般会说，虽然没有赚到钱，但是学了很多知识（其实很多都是伪知识）。

第三种方式是特洛伊木马 。把缺少吸引力的模因和有着较强吸引力的模因捆绑在一起。

形成糖衣炮弹，对宿主进行入侵。例如：权健火疗、河北华平酸碱平衡仪都是标榜着让家庭更幸福，让身体更 健康 的外衣，在洗脑的过程中，更是利用孝道、爱心、责任等糖衣炮弹，对“韭菜”进行病毒植入，当一个“韭菜”被洗脑成功，就会把这个“模因病毒”传染给更多的人。其实传销头目真正的目的是掏空你的口袋，并且利用你的躯体去帮他传播“模因病毒”。

3、如何识别模因病毒？

斯坦诺维奇在《机器人叛乱》一书中写到，为了让我们们能够更好的活着，我们必须学会辨别模因病毒并远离它。如何辨别呢？斯坦诺维奇给了我们四点建议。

建议一、避免安装对宿主身体有害的模因。

例如：烟草厂商把吸烟行为跟“有型”“酷帅”联系在一起，不断宣传吸烟跟迷人形象之间的关系，并且通过电影明星传播到每一个年轻人。年轻人大脑没办法抵制这样的诱惑，在环境和文化的影响下，慢慢的学会了抽烟，最终可能导致生理成瘾。这种病毒就是利用特洛伊木马（病毒为内核，迷人为外衣）侵入大脑。所以不管模因病毒包装的再好，都要看清楚对方的真实面目，只要发现对你的肌体有害（例如自残、自杀等），一定要远离它。

建议二、只安装反映世界真实面目的模因，只安装真实的模因。

科学已经证明，经得起逻辑推导和科学论证的知识，往往能够反映客观的世界，所以我们要相信这个 社会 上主流的科学知识，不要相信哪些占卜、算卦、星象等玄学，不要相信某些医疗偏方、祖传秘方等夸大其词的伪科学。

建议三、只安装没有排他性的模因。

如果一个模因，只让你相信它，不让你相信任何其它思想，那你一定要加倍小心，认真的去思考和质疑它。

建议四、避免安装哪些抵制评估的模因。

如果一个思想不让你评估它，不让你质疑它，它就是真理，请你远离它。

亚里斯多德说过： 接受过教育的标志是学会思考一种思想，而不是去接受一种思想。

总之，如果模因不让你质疑它，不让你评估它，并且告诉你“如果质疑我，坏事就会发生”，请你一定要小心，把握好一个规则就是：要全方位的质疑它，直到发现它的真面目。

科学模因和理性模因，作为世界观，以完全开放的态度接受检查和批评，使得不断的得到模因进化，去解释这个复杂的世界。所以科学和理性可以帮助我们更好的识别模因病毒，更好的认识这个世界。

总结：

模因是有态度的信息，模因是文化的DNA，语言是模因，信息是模因，广告是模因，八卦是模因，流行 时尚 文化是模因，宗教是模因，科学是模因，文化也是模因，模因塑造了我们的大脑。达尔文用一个天才的解释工具介绍了他关于自然选择的伟大思想，统一了生物界，而模因论为文化模式的理解开辟了全新的图景，为我们提供了一个研究文化的新思路。

作为一个个体，我们要对模因有一个深刻的认知，利用好的模因帮助我们更好的应对复杂的世界，同时要远离那些模因病毒，防止对我们的思想和身体进行伤害。

这个世界只有两种复制是永恒的，一个是基因，一个是模因。它们都是自私的，它们存在的唯一目的就“让自己永恒”。

参考资料：

《机器人叛乱》【加】基思·斯坦诺维奇

机械工业出版社

《自私的模因》【英】凯特·迪斯汀

世界图书出版公司

《自私的基因》【英】理查德·道金斯

中信出版社

《思维病毒》【美】理查德·布罗迪

浙江人民出版社

《语用三论：关联论顺应论模因论》

作者：何自然谢朝群陈新仁

上海教育出版社

文化的进化（论文）【美】丹尼尔·丹尼特