山寨知识产权相关素材论文

贡献一篇;山寨产品与职业道德思考 2008年是中国的“山寨文化年”。从年初的山寨手机，到年终的山寨春节晚会，山寨现象铺天盖地，几乎在所有的领域都出现了山寨现象。那么从中折射出的职业道得是怎么样的呢？有人说山寨就是单纯地模仿，但也有人说山寨中还有创新；有人说山寨不尊重他人的知识产权，但也有人说山寨打破了某些西方国家对技术的垄断；有人说山寨文化是一种落后的文化，但也有人说山寨文化是一种先进文化；有人说山寨文化体现了民族的劣根性，但也有人说山寨文化恰恰是一个民族善于学习不断进步的表现——山寨文化就这样在中国学者的争吵之中生根发芽。山寨是网络的产物，是所谓网络文化的结果。中国的网络文化在官方的眼里，凡是网络的，多数都是反叛的。网络的叛逆最初表现为过分的自我，这从网络聊天室和博客里看得很清楚；后来表现为恶搞，胡歌是一个代表；再后来就“山寨”化了。山寨是对此前所有网络行为的总结，同时也是对叛逆的升华，因为山寨不再是单个领域里的一种叛逆，它代表的似乎就是未来。 中国人从来不信教，但并不等于说中国的文明史中没有信仰的主线，只是这条主线不象西方的宗教线条那样清楚罢了。事实上，中国人的信仰轨迹是变化多端的，做为终极权威存在的神也是多元的，到了近现代，信仰轨迹已经杂乱无章，改革开放之后，则几乎无迹可循了。没有宗教信仰来帮忙，也就是管理人的信仰的工作可就变得复杂多了，一直很失败，很明显，当今中国网络文化才是统治着大多数年轻人灵魂。 山寨之所以成为文化的核心，表面上可归因于对年轻人的叛逆缺乏合适的引导，或者叫做对现实和权贵的嘲讽填补了心灵的空虚，实质上反映的却是文化领域的失败。中国的小孩不会跟着父母去教堂，与长辈之间的代沟十分严重，心中的积怨没有排遣的途径，所以，关爱年轻人的心灵在中国比任何一个国家都重要。当网络游戏以及其他网络的东西成了应时之物，填补了这个空白，让很多人沉迷，这就是决定“山寨”能够变成文化核心的根本原因。 社会矛盾的激化、年轻一代心里压力是在让人难以承受的环境下成长，它的首要特征是读书难，就业更难，人们压抑的心灵自然要产生道德叛逆，中国的网民世界第一，所以，这种从心灵发出的山寨思维，同时也是很可怕的，只要物质是匮乏的，暴力就会发生；只要心灵是空虚的，则职业道德必然叛逆。在我看来，职业道德现行的法律制度固然值得人们高度关注，但如果法律制度压抑人们的情绪，抑制了一个民族的创新能力，那么，需要改造的是法律制度，而不是山寨文化。在林林总总的山寨文化中，既有对西方知名品牌的“恶搞”，也有对西方专利技术的组合型创新。就好像中国的火药传到西方，西方用来制造枪炮，打开中国的大门一样，“风水轮流转”，现在中国人以这种方式，把西方的技术，包括他们的思维方式全盘照搬，然后用来“消解”、“消化”、“消磨”、“消费”，这是中华民族自古以来就有的传统。在那个异族入侵的动荡年代，我们不再包容，而是闭关锁国；我们不再宽容，而是大兴文字狱。这样的时代毕竟过去了，我们现在充分享受着人类文明的一切成果。假如西方国家认为自己的权利受到损害，他们完全可以提起诉讼，主张自己的权利。在一个又一个诉讼案件中，人们就会逐渐发现，中国法制建设中存在的问题。在公正的审判中，模仿与创新、合法与非法之间的界限就会浮出水面。不要对山寨文化张皇失措，也不要抡起法律和道德的大棒，试图把山寨文化消灭干净。这是一个民族发展必须经过的阶段，也是一个民族不断学习、不断进步的历史过程。山寨文化包含着浓浓的草根气味，山寨文化是对外来文化的一种重新理解和消费。山寨文化是一种自娱自乐，山寨文化是特殊的反思文化，但不能斥置于与道德领域。商人们的职业道得是不愿自己的品牌变成山寨；明星们不愿意自己的形象成为山寨；新闻媒体不愿意自己的节目成为山寨；学者们不愿意自己的作品变成山寨。说到底，这其中既有经济算计，也有惟我独尊的情绪。但是，一个民族如果不学会宽容，那么，这个民族就没有广阔的生存空间；一个公民如果不学会宽容，那么，这个公民就会抱残守缺、固步自封。宽容山寨文化，就是停下自己的脚步，观察树叶投下的斑驳日光；宽容山寨文化，就是在熙熙攘攘的闹市，对相同的容貌会心一笑。宽容山寨文化，不是藐视法律的存在，而是重新发现法律中幽默的内涵；宽容山寨文化，不是忽视他人的劳动，而是在相互尊重的基础上共同发展。那些对山寨文化咬牙切齿的学者们，可能忘记了人类成长的过程。从蹒跚学步，到课堂学习，我们总是在汲取人类文明的基础之上，不断地丰富自己的头脑，从而为创造文明积蓄力量。在这个历史过程中，人们分辨不出山寨文化与庙堂文化，在思想领域人们都是平等的。不论是来自山野乡村，还是来自繁华都市，在文化面前我们都是平等的一员。无论是法律的垄断，还是社会身份地位的垄断，都无法遮掩山寨文化的芬芳。所以说折射出的职业道德只能说是社会进步经历的一个阶段，山寨是一种学习，山寨是一种娱乐，山寨是一种生活方式，山寨也是一种处世态度。我们需要山寨文化，因为我们必须改变中国几千年来形成的庙堂文化，必须打破传统的等级观念和根深蒂固的成见，努力营造新的生活方式，使每个人的身体中都流淌着自由、平等、博爱的新鲜血液。

“山寨机”遭遇的管理悖论在业界绝非个别，透析“山寨机”拒绝“招安”的隐情，对于破解... 简论工商管理的监督管理和服务日期：2009-08-01 04:46:21 点击：8 好评：0 为了坚持党的基本路线，以经济建设为中心，做好工商管理工作，我认为，关...www.wsdxs.cn/html/commerce

山寨现象的法律思考法律是被发现而非被创制的。当山寨超越一个个案而成为一种广泛的社会现象时，我们需要超越现有的法律规定而从一个更高的高度去思考该现象，而不仅仅是拘泥于现有法律的规定。山寨引起的混乱，是各种利益冲突的结果，因此，我们需要仔细权衡相冲突的各种利益，并在权衡的基础上，对现有法律进行调整，以重新确立法律秩序。一、对现有知识产权法律的反思知识产权主要包括著作权、专利权、商标权、不正当竞争等内容，对于知识产权的保护，本身就是利益冲突和协调的结果，即一方面保护创作者的合法权利和积极性，另一方面又要保护社会的整体利益，促进知识的传播和再创造。因此，知识产权的保护通常有时间性和地域性，并对知识产权人的权利予以必要的限制。就山寨现象而言，可能有一部分会涉及到对知识产权的侵权，对于该种侵权行为，现有法律已足以调整，无需另行专门立法加以规制。但作为立法者，面对如此广泛的山寨现象，是否需要反思现有的知识产权法律，是否有些地方对知识产权人保护过度了？该种保护是否阻碍了知识的传播和创新？是否损害了社会福祉？如果我们仅仅从现有知识产权法出发，去简单的判断山寨现象的法律性质，显然是本末倒置的。二、对现有反垄断法律的思考垄断会损害消费者的利益，也会阻碍效率的提高和技术的进步，故有反垄断法，以对垄断现象和行为进行审查和规制。山寨现象的出现，其中是否有一部分是因为垄断导致的呢？如果反垄断法立法不到位，反垄断机构执法不到位，面对垄断，市场就会在可能的方向上进行调整。山寨的出现，从某种程度上是对垄断的自发反击。山寨之所以广受欢迎，是消费者对于因为垄断而被剥夺的消费者福利的自我保护。因此，我们有必要反思现有的反垄断法及反垄断执法状况。三、对产品质量法和消费者权益保护法的反思产品质量法和消费者权益保护法从立法目的上是为保护消费者利益而设的，因为消费者通常是弱者。但是，现有的产品质量法和消费者权益保护法是否存在保护过度反而损害消费者利益的可能呢？是否损害了消费者的选择权了呢？当然，我们消费所有的产品、服务都是最顶级的，但是，社会的现状是分阶层的，消费者还是有穷人和富人之分的。富人和穷人对于同类产品和服务的需求肯定也是不同的。因此，在保障人身安全、健康等基本要求的前提下，我们应当允许产品和服务的差异化，而非简单的、强制性的要求消费者消费更好但价格更高的产品和服务。而山寨现象的流行，在很大程度上满足了穷人对于新产品、新服务的需要，即使质量差一点、功能少一点，但至少能够享受到社会和科技基本的基本成果，是实实在在的好事。在这种情况下，我们有必要反思现有的相关法律，除保障人身安全、健康等基本要求外，尽可能放宽保护的尺度，但需要更加严格的执行和保护消费者的知情权，在充分披露的前提下，将选择权交给消费者。四、对现有管制方面法律的反思就山寨手机而言，有人认为没有取得生产许可证、入网许可证、没有通过质量检测等，而认为需要加以制裁。从现有法律而言，此论固然有利。但是，我们是否需要反思一下，这些山寨产品真的是一无是处、真的是不符合要求吗？我看未必。事实上，山寨产品没有取得必要的批准、许可和认证，我认为更需要反思的是现行的管制法律是否适当、执行过程中是否存在效率低下、腐败、高收费等等情况，而使得山寨产品无法获得所需批准、许可和认证呢？在我看来，现有的很多管制法律和主管部门，很多存在阻碍创新、效率和进步的情形。如真正能够做到以人为本和执政为民，大小厂商一视同仁，相信很多山寨也会变成正版。因此，在我看来，山寨产品在某种程度上是对现有管制法律和主管部门阻碍创新、效率和进步的自发纠正。所谓恶法非法。总而言之，对于山寨现象，不能简单、粗暴的加以批判和禁止，当然也不能无原则的加以鼓吹，而是需要我们认真分析各种山寨现象，并对现有的法律和法律的执行加以反思，权衡利弊，从而该鼓励的予以鼓励，该限制的予以限制，该修改的予以修改，该坚持的予以坚持。做在房子里闭门造车是容易的，但这样造出来的法律未必是良法，也未必会被广泛的遵守。只有认真观察社会、观察民众的真实生活和需求，才能从中发现出真正的法律。禁放烟花爆竹的法律的演变就是明证。

对山寨文化的认识与思考【摘要】“山寨”，仿佛一夜间异军突起的新秀，成为2008年度最“雷人”的字眼，瞬间红遍了大江南北，2008年也因此被网友成为了“山寨年”。本文将从山寨文化的由来、山寨文化的优势和短板以及应该坚持的发展方向这三个方面来阐述对山寨文化发展的几点看法。【关键词】山寨文化去精英化后现代“山寨”，仿佛一夜间异军突起的新秀，成为2008年度最“雷人”的字眼，瞬间红遍了大江南北，2008年也因此被网友成为了“山寨年”。从刚开始的山寨手机，到后来的山寨明星，再到山寨名牌、山寨春晚，山寨不再徘徊于边缘境地，而是登堂入室，成为了“名正言顺”的“鼠年标签”，给国人来了个一个措手不及。山寨也由原来简单的一个名词变成一种社会现象，再由一种现象上升为一种文化。放眼国内市场，“山寨”几乎无处不在，从“康帅博”到“山寨同仁堂”、“山寨版慢严舒柠”，从iphone到hiphone，山寨版刘德华到山寨版周杰伦……这一现象的出现在给大家带来惊奇的同时也引起了社会各界的争论，有人说山寨是“短命的草根王朝”，必将“昙花一现”，也有人说山寨是“平民力量的崛起”，必将“成就气候”，因此有必要在这里对其做一理性的分析和思考。一、山寨文化的由来山寨一词，古已有之。山寨者，山上的寨子也，是草民居住的房子，与富贵人家的宅院、官府的大堂相对应，本身就有一种对峙冲突的分化感。如今大家听到的“山寨”一词源于广东话，是一种由民间IT力量发起的产业现象，主要表现形式为依靠小作坊起步，通过模仿、创新集其他品牌功能于一身，靠廉价、多功能等优势来赢得消费市场。山寨文化则是以极低的成本模仿主流品牌产品的外观或功能，并不断创新，在外观、功能、价格等方面全面超越这个产品的一种现象。它虽然游离于正规的商业规则之外，但却受到了民众不同程度的喜爱，它随着现代科技的发展不断造出了一批批产品，渗透到大众生活的方方面面。它从商业领域逐渐进入人们的生活空间，由一种非正统的竞争手段演变为人们的一种生活方式，成为了他们追求时尚和展示自我的理念和旗幡。二、山寨文化风靡一时的原因1、是一种平民力量的爆发，是去精英化的明显体现无论是山寨物质产品，还是山寨文化作品，都鲜明地体现了出平民化的理念和呼声，都深深地打上了去精英化的烙印。山寨产品的突出特点就是质优价廉、更新速度快、容易获得，它在很大程度上是普通大众提高生活质量、追求时尚的唯一可行便捷渠道。长久以来，由于精英群体对于金钱和知识的占有优势，时代的高新产品和品味都是由他们最先去享受，而广大的大众群体则只能成为“二代消费者和享受者”，也就是说当他们因为得到一种时尚而津津乐道、高兴不已的时候，这些所谓的“时尚”对于精英人群来说已经过时，精英们此时已经开始享受更高层次的产品。所以只要存在金钱和知识的占有差异，这种“享受”的“代”级区别就永远不会消失。这对于广大的“山民”来说，其实就是一种隐性的传播歧视，因为他们的“山寨”比不上有钱人家的“豪宅”。所以，要享受平等的追求时尚的权利，成为时代物质利益和文化利益的“第一级消费者”，必须揭竿而起，去创造自己的“草根文化”与“平民时尚”。2、是无门槛的大众参与，是自发性的群体狂欢如果说前几年风靡全国的超女、快乐男声等真人秀节目是降低了大众参与娱乐活动的门槛，那么山寨文化则是彻底地去掉了门槛。因为真人选秀节目门槛再低它也是由一定权威机构组织和协助的，它仍需要巨额的活动经费和大型的广告宣传，选手自身也都具有一定的专业水平，同时活动过程中还需要专家指导和观众的投票支持，而这些对于山寨活动来说都已经不那么必要：不需要广告宣传，一个“我想办春晚”的帖子就能激起全国数万“山民”的参与热潮；不需要企业、机构的经费支持，几百块钱就可以办得如火如荼；不需要请巨星和大腕大牌，因为我们有自己造的“山寨巨星”；不需要刻意去体现政治主题和迎合时代需要，“山民”自己的快乐才是真正的目的，民间绝活、民间艺人们终于可以不受央视大导演“只爱阳春白雪”的排挤，可以靠自己“下里巴人”的手艺登上大雅之堂，可以尽情地为自己的“山民”兄弟姐妹们娱乐尽兴。山寨的舞台虽然只有几平米，没有央视缤纷绚烂的灯光效果，没有让人震撼的排场和气势，但它的舞台却又无限大，因为它的演员代表了亿万的山民；它的震撼力能超越任何一场晚会，因为它是亿万山民的集体狂欢；它是称不上艺术的艺术，是最吉尼斯的盛宴。3、是后现代理念的集中体现，是大众对现实社会的另一种解构后现代文化的核心理念是模糊性、间断性、异端、多元性、随意性、叛逆、反讽、变形等，它是对一切秩序和构成的消解，永远处在一种动荡的否定和怀疑之中。山寨文化正是迎合和反映了这些理念，以叛逆、反讽的方式对社会现实进行了解构。名牌手机、电脑、相机是功能强大，但价格的门槛却高不可攀，所以模仿、盗版应运而生。山寨产品不仅功能更强大，甚至是好几种名牌的功能融合，但实际价格却只有它的几分之一甚至十几分之一。几十年来都是央视春晚为国人提供年夜大餐，京剧唱段年年都有，大牌阵容年年不变，“难忘今宵”年年要唱，最搞笑的是赵本山的“卖拐”竟弄成了“忽悠系列”，范伟的“结巴装傻”竟成了他的“招牌动作”，这不能不引起人们的腻烦感，也难怪一些网友想要讽刺它，超越它。三、山寨文化的短板、软肋1、缺乏特质的精神内核，复制、模仿痕迹浓重眼下的“山寨”之风虽然如火如荼，但仔细看来，各种山寨产品还是经不起品味的，还不能作为一种主流文化来推崇。究其根源，是因为“山寨”产品缺乏其特质的精神内核，从它身上总能看到其他产品的影子。难怪有学者批评山寨文化，说它其实就是盗版文化、侵权文化、强盗文化。它盗取他人的知识产权，经过组装、拼凑、换版、贴牌，俨然正版充斥市场，成为消费者的新宠。2、“山寨”容易沾染“恶搞”的风气，偏离其本来的意义山寨文化是一种草根文化，是一种普通大众争夺话语权的体现，它传达的是身居弱势的“山民”们追求平等，追求更高层次生活的呼声。它采取的方式不是官方提供的渠道，而是借助民间最草根的声音、最朴素的呐喊。它与“恶搞”有一定的区别，恶搞是对原来事物的完全颠覆，剥离事物原有的积极意义和影响力，同时将自己的恶俗思想强加上去，比如将抗日英雄阿庆嫂描述成了潘金莲式的人物，与胡传魁“司令“、新四军的指导员都有两性关系，抗日英雄郭建光则是无计无谋的胆小鬼，雷锋有初恋女友等，这些恶搞都被大众所唾弃。山寨文化要想健康稳定地发展，就必须把握与“恶搞”的界限，传达有利于社稷民生的呼声，远离庸俗的污浊。3、有盗版的嫌疑，容易引发知识产权的纠纷山寨产品虽然质优价廉，但大部分没有自己的知识产权，它们的开发完全是依靠简单地改造和利用别的产品的核心技术，是披着外衣的其他产品的抄袭版。它的产品的出现在一定程度上造成了国内名牌企业的生存和发展危机，对于市场经济的正常发展有一定的破坏。同时，对于像康帅傅方便面、云碧饮料、斯大舒胃药、旺子牛奶、周佳牌洗衣粉、NLKE运动鞋以及南京的文安街，曲同氏、必胜糊、李明、巴克星、哈根波斯等等都毫无疑问地触犯了别人的知识产权。印度最大的“山寨”———宝莱坞就因生产了大量直接照搬好莱坞电影情节的电影，诸如印度版《哈利?波特》《风月俏佳人》等，引起华纳公司不满，最终吃了官司。四、如何正确引导山寨文化的发展1、制定相关法规政策，引导山寨现象走上合法的光明大道作为一种新兴的文化现象，山寨文化还处于很不成熟的阶段，人们对于山寨文化的本质还不明确，存在很多误解，因此山寨的发展必将遇到众多困难和挫折。所以必须尽快健全和完善相关政策法规，特别是对于山寨本质方面的定义尽快加以明确和分析定位，使人们对于身边的山寨文化能进行恰当的理解，而不是简单地一棒打死或盲目地推崇。从而使得我们的山寨风合理的方面能有理有据地发展，并形成燎原之势，对于有利的方面我们能够着重培养和利用，对于不好的一面我们则依法进行制止和打击。2、提高“山民”的相关素质，注意维护知识产权山寨作为草民一族的聚居地，鉴于其自身的物质文化水平和思想道德素质，必定具有一定程度的愤世心理，在“揭竿起义”时必定具有一定与社会不相符合的理念和观点，甚至出现“暴民”行径，做出违背社会道德或法律的事情，因此有必要加强对“草民”一族的教育引导，毕竟加上“文化”二字的点缀后档次和内涵就得相应有所提升。从山寨走来，走进大雅之堂，就必须脱掉身上的野气，留下自身特有的淳朴和直爽，用“阳春白雪”所没有的通俗和生动来展示人们所熟悉和期待的本位回归。3、充分发挥创新作用，避免走入俗套前几年的超女、快乐男声等真人秀节目在刚开始的时候也是像“山寨风”一样在国内瞬间兴起，大有兴风作浪之势，但现在的选秀节目大都销声匿迹了，广电总台也对各地方台的选秀节目进行了严格的把关和限制，就其致命性硬伤就在于这些选秀节目缺乏创新性，总是生搬硬套、刻意模仿，形不成自己的特色优势，到最后为了竞争收视率就开始走向庸俗、恶俗、低俗的死亡之路。“山寨”文化要想避免走与选秀节目相同的道路，关键的一点就是培养自己的品牌，着重打造自己的“草根一族”表达声音与追求的平台特色。通过有序的管理和规范合理利用和优化“山寨”资源，打造自己的具有知识产权的“山寨产品”，形成自己的强势竞争力。■参考文献①王攀：山寨文化是草民对垒精英的文化，人民网②“山寨”现象频现，折射草根挑战权威心态，新华网③“山寨”春晚，“土掉渣”对“金镶玉”的博弈，人民网④“山寨春晚”受新华社撰文肯定：普通百姓的嘉年华，侯检潇湘晨报（